Status individu. Manajemen formal dan informal: masalah kombinasi

Rasa adalah otot yang bisa dilatih.(NN)

Perintah Pertama Wanita Sejati: lepaskan tumitmu - keluar dari perlombaan. (NN)

Fashion adalah masalah uang. Gaya adalah masalah individualitas. (NN)

Jika Anda terpesona oleh kecantikan seorang wanita, tetapi Anda tidak dapat mengingat apa yang dikenakannya, itu berarti dia berpakaian sempurna. (Coco Chanel)

Kurangnya pakaian terkadang bermanfaat pakaian terbaik. (Petronius)

Orang yang berpakaian bagus adalah orang yang memperhatikan dirinya sendiri dan orang lain. (Pierre Cardin)

Ada legenda bahwa ada wanita yang ketika membuka lemari, tahu apa yang akan mereka kenakan. (NN)

Meremehkan mode sama bodohnya dengan mengikutinya dengan terlalu bersemangat. (Jean de La Bruyere)
***
Kebanyakan orang hidup karena fashion, bukan karena alasan. (Georg Christoph Lichtenberg)
***
Bahkan ada orang yang mendandani pikirannya sesuai dengan tuntutan fashion. (Bertold Averbach)
***
Pakaian adalah kata pengantar untuk seorang wanita, dan terkadang keseluruhan buku. (Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort)
***
Ekspresi wajah seorang wanita jauh lebih penting daripada pakaiannya. (Dale Carnegie)
***
Pakaian membentuk seseorang. Orang telanjang mempunyai pengaruh yang sangat kecil dalam masyarakat, atau bahkan tidak mempunyai pengaruh sama sekali. (Mark Twain)
***
Kita makan untuk kesenangan kita sendiri, berpakaian untuk kesenangan orang lain. (Benjamin Franklin)
***
Semakin buruk keadaan Anda, semakin baik Anda harus berpakaian. ( Pepatah bahasa Inggris)

***
Kesederhanaan mati ketika pakaian lahir. (Mark Twain)
***
Pakaian wanita - lukisan, pakaian Pria- patung. (Barnett Newman)

***
Kalau laki-laki jaman sekarang lebih serius dari perempuan, itu hanya karena pakaiannya lebih gelap. (Andre Gide)
***
Wanita berpakaian paling baik di tempat di mana mereka sering membuka pakaian. (Untungnya Strovsky)
***
Ringkasnya adalah jiwa dari pakaian dalam. (Dorothy Parker)
***
Laki-laki tidak menyukai wanita berpakaian murahan, kecuali istrinya sendiri. (NN)
***
Seorang pria yang akan mengambil langkah tegas berpikir: “Apa yang akan saya katakan?”, dan seorang wanita: “Bagaimana saya akan berpakaian?” (Madeleine de Puisier)
***
Jika seorang wanita terlihat bagus dengan celana panjang, dia akan terlihat bagus dalam pakaian apa pun. (NN)
***
Nilailah seorang laki-laki bukan dari pakaiannya, tapi dari pakaian istrinya. (Thomas Dewar)

***
Jika wanita hanya berpakaian untuk satu pria, itu tidak akan bertahan lama. (Marcel Achard)
***
Jika wanita berdandan dengan sangat hati-hati, itu hanya karena mata pria lebih berkembang daripada pikirannya. (Hari Doris)
***
Wanita percaya bahwa mereka berdandan demi laki-laki atau untuk kesenangan mereka sendiri; tapi sebenarnya, mereka berdandan untuk satu sama lain. (Francis de Miomandre)
***
Saya berpakaian untuk wanita dan membuka pakaian untuk pria. (Angie Dickinson)
***
Gaun tersebut harus cukup ketat untuk menunjukkan bahwa Anda seorang wanita, namun cukup longgar untuk menunjukkan bahwa Anda seorang wanita. (Kepala Edith)
***
Mengenakan satu baju terlalu lama berbahaya bagi tubuh. (Yanina Ipohorskaya)
***
Apa yang paling disukai pria dari pakaian wanita? Gagasan mereka tentang bagaimana penampilan seorang wanita tanpa gaun apa pun. (Brendan Fransiskus)
***
Gaun modern seperti kawat berduri: mereka melindungi wilayah, tetapi memungkinkan Anda menjelajahinya. (Denny Kay)
***
Pembelahan adalah bentuk lain dari konservasi materi. (Tamara Kleiman)
***
Gaun wanita Tidak harus ketat, tapi jika seorang wanita berpakaian, saya ingin bisa melihat dengan tepat di mana dia mengenakan gaun itu. (Bob Harapan)

***
Setelan yang tidak disukai tidak pernah habis. (NN)

***
Hal terpenting dalam pakaian wanita- wanita yang memakainya. (Yves Saint Laurent)
***
Tak ada yang istimewa dari rok saat berkibar di tali jemuran. (Lawrence Dow)
***
Ngengat suka mengganti lemari pakaiannya. (Antony Regulsky)
***
Fashion sudah berlalu, tapi gaya tetap ada. (Coco Chanel)
***
Fesyen sudah tidak ada lagi. Itu dibuat untuk beberapa ratus orang. (Coco Chanel)
***
Anda bisa mengikuti mode atau mengejar mode. Tapi Anda hanya bisa berlari jika Anda cukup muda. (Jeanne Moreau)
***
TIDAK wanita jelek- hanya ada wanita yang tidak tahu kalau dirinya cantik. (Vivien Leigh)
***
Dalam segala hal yang berhubungan dengan dosa, seseorang harus mengikuti mode dengan cermat. (Lillian Hellman)
***
Dibutuhkan dua puluh menit untuk terlihat seperti seorang dewi. Dibutuhkan tiga jam untuk terlihat alami. (Wanita kearifan rakyat)
***
Waspadalah terhadap orisinalitas. DI DALAM mode wanita orisinalitas dapat menyebabkan penyamaran. (Coco Chanel)
***
Dekorasi terbaik perempuan - kesopanan dan gaun transparan. (Evgeny Schwartz)
***
Sepatu hitam sol datar dipakai untuk pria pendek yang botak. (Kebijaksanaan rakyat wanita)
***
Fashion ada untuk wanita yang kurang berselera, etiket ada untuk wanita yang kurang berpendidikan. (Ratu Maria dari Rumania)
***
Semua orang telanjang di balik pakaian mereka. (Heine)
***
Banyak masalah wanita yang ditangani oleh psikiater terbaik seringkali diselesaikan oleh penata rambut kategori kedua. (Mary McCarthy)
***
Pakaian seorang wanita harus cukup sopan, sehingga tidak mencolok, dan pada saat yang sama terlihat bahwa dia sedang memakainya. (Stas Yankovsky)
***
Fesyen adalah bentuk tradisionalisme: menjadi seperti orang lain dan, terlebih lagi, bersaing. (A.Kruglov)
***
Kenakan pakaian mewah - mereka akan membukakan semua pintu untuk Anda. (Lebih lengkap)
***
Setiap mode tampak seolah-olah akan bertahan selamanya (Georg Simmel)
***
Menganggap fashion terlalu serius tentu saja bodoh. (Hans Georg Gadamer)
***
Hakikat fashion adalah hanya sebagian kelompok yang selalu mengikutinya, sedangkan kelompok secara keseluruhan hanya dalam perjalanan menuju ke sana. (Georg Simmel)
***
Perombakan mode yang dilakukan raja-raja menjadi mode bagi rakyatnya. (Emil Jerman)
***
Pernyataan fesyen terkini biasanya bergema keras di kantong kosong. pria yang penuh kasih. (Eduard Aleksandrovich Sevrus (Vorokhov))
***
Saya suka pakaian dan tidak suka fashion. (Miucia Prada)
***
Keinginan akan kebaruan merupakan anugerah istimewa yang menjelaskan dominasi mutlak Prancis di bidang fashion. (Valerie Giscard D'estain)
***
Di toko pakaian, jangan mencari apa pun, tetapi mencari diri Anda sendiri. (NN)
***
Parfum adalah kartu bisnis. Tanpa wewangian, seorang wanita tidak bernama. (Hubert de Givechy)
***
Sepatu dibuat sedemikian rupa sehingga dalam pakaian pun seorang wanita terlihat telanjang.
(Christian Louboutin)
***
Nilai tas harus lebih tinggi dari nilai isinya. (Majalah GQ)
***
Gaun tidak ada artinya jika tidak membuat pria ingin melepasnya dari Anda.
(Françoise Sagan)
***
Anda bisa mengenakan apa pun yang Anda inginkan, sesuka Anda, asalkan terlihat feminin dan seksi. (Vivienne Westwood)
***
Rahasia kesuksesan kostum kami terletak pada detail-detail kecil yang dapat dipahami pada tingkat sensasi.
(Cristiano Corneliani, Direktur Corneliani)
***
Jika tidak ada pakaian yang ingin Anda kenakan, buatlah sendiri. (Prinsip buatan tangan)

***
Selera adalah kemampuan untuk menemukan jalan keluar yang paling alami dalam keadaan yang berbeda.
(Fazil Iskander)
***
Saya suka vulgar. Selera yang baik- kematian. Vulgaritas adalah kehidupan. (Mary Quant, penemu rok mini)
***
Gaya seseorang adalah suara jiwanya. (Ralph Waldo Emerson)
***
Hanya orang dangkal yang tidak menilai dari penampilan. (Oscad Wilde)
***
Dasi yang diikat dengan baik adalah langkah serius pertama dalam hidup. (Oscad Wilde

***
Pria sejati memakai jas, bukan jeans, tapi jas ini terlihat seperti ada orang yang tidur di dalamnya. (Susan Vega)
***
Dia tampak seperti telah dituangkan ke dalam gaun itu, sedikit meluap. (Rumah Kayu Palmam)
***
Lebih baik dua lipatan di wajah Anda daripada satu di stocking Anda. (Perintah wanita Paris)
***
Orang yang dikenakannya harus menanggalkan pakaian seorang wanita. (NN)
***
Untuk menjadi cantik, menjadi cantik saja tidak cukup. (Paul Raynal)
***
Pesona adalah keindahan yang bergerak. (Pengurangan Gotthold)
***
Pakaian yang sangat mahal membuat Anda terlihat tua. (Coco Chanel)
***
busana remaja- pleonasme; Tidak ada yang namanya mode lama. (Coco Chanel)
***
Saya suka ketika fesyen muncul di jalanan, tetapi saya tidak mengizinkannya muncul dari sana. (Coco Chanel)
***
Tidak ada yang membuat wanita terlihat lebih tua selain setelan jas yang terlalu mewah. (Coco Chanel)
***
Fashion, seperti halnya arsitektur, adalah soal proporsi. (Coco Chanel)

Agar tidak tergantikan, Anda perlu berubah setiap saat. (Coco Chanel)

Fashion adalah sesuatu yang keluar dari mode. (Coco Chanel)

Orang-orang tidak terpikat oleh fashion, namun oleh segelintir orang yang menciptakannya. (Coco Chanel)

Pakaian itu seperti kanvas, yang mana orang yang berbeda tirai berbeda. (Donna Karan)

Jika seorang wanita berpakaian buruk, orang lain akan mengingat pakaiannya. Jika seorang wanita berpakaian bagus, orang-orang di sekitarnya akan mengingatnya. (Coco Chanel)

Seorang wanita, bukan pakaian, yang mengekspresikan seksualitas. (Giani Versace)

Gaya adalah seseorang. (Buffon, naturalis Perancis)

Fashion adalah apa yang kita kenakan pada diri kita sendiri. Apa yang dipakai orang lain sudah ketinggalan zaman. (Oscar Wilde)

Apa yang saya kenakan modis! (Coco Chanel)

Fashion hidup tidak hanya dalam pakaian, fashion ada di udara, dibawa oleh angin, kita antisipasi, kita hirup, ada di langit dan di jalan, tidak dapat dipisahkan dari manusia, moral, dan peristiwa. (Coco Chanel)

Orang yang berpakaian bagus adalah orang yang memperhatikan dirinya sendiri dan orang lain. (P.Kardin)

Wanita sejati dapat langsung dikenali dari ketidaktaatannya terhadap standar mode, dia hanya mengenakan apa yang cocok untuknya. (I.A. Efremov)

Seorang pecinta barang langka tidak menghargai apa yang baik atau indah, tetapi apa yang tidak biasa dan aneh, apa yang dimilikinya sendiri. Dia lebih menghargai apa yang modis dan sulit ditemukan daripada apa yang sempurna. (J. Labruyere

Keinginan wanita tidak tunduk pada fashion, tapi fashion selalu dalam kekuasaannya. (Valery Afonchenko)

Kebahagiaan bukan terletak pada uang, tapi pada belanja. (Marilyn Monroe)

Selera yang buruk merupakan indikator kemerosotan moral.” Dalam berpakaian, usahakan terlihat anggun, namun tidak keren; tanda rahmat adalah kesopanan, dan tanda panache adalah kelebihan. (Socrates)

Tergantung kemampuan Anda, berpakaianlah mewah, Tapi tidak lucu, kaya - tidak penuh warna. Pakaian berbicara tentang seseorang. (Shakespeare)

Keanggunan lebih dari sekedar kemudahan, lebih dari kebebasan dari kecanggungan dan keterbatasan. Keanggunan menyiratkan ketelitian, detail, dan kecemerlangan yang penuh inspirasi namun halus. (Bawang Putih)

Setiap generasi baru menertawakan gaya lama, beralih ke agama baru. (Thoreau)

Mayoritas, karena kurang sombong, mengikuti mode baru, melupakan yang lama. (Hubert)

Fashion adalah satu-satunya upaya untuk mengubah seni menjadi bentuk interaksi sosial. (Oliver Wendelaer Holmes)

Dalam bentuk apa pun, kelebihan menyebabkan kemarahan, jadi setiap orang yang berakal sehat harus mematuhi aturan ini baik dalam berpakaian maupun berbicara. Cobalah untuk menghindari pengaruh asing dalam segala hal, tetapi ikuti, tanpa tergesa-gesa, perubahan mode. (Molière)

Cobalah untuk tidak menjadi yang terdepan dalam mode dan mengikutinya, dan terutama jangan berlebihan. (Lavater).

Akui saja, Anda menjual jiwa Anda saat pertama kali memakai sepatu Jimmy Choo! (film Iblis Memakai Prada).

Lemari pakaian terbaik adalah kursi! (NN)

Satu-satunya hal yang murah adalah apa yang Anda kenakan tanpa rasa percaya diri. (NN)

Baca lebih banyak lagi kata-kata mutiara baru tentang fashion dan gaya di halaman kami

Status dan peran sosial - elemen penting struktur kepribadian. Konsep “status sosial” dan “peran sosial” terus memasuki kamus istilah-istilah dalam ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan. Ke dalam sirkulasi ilmiah pada tahun 1930-an. mereka diperkenalkan oleh antropolog sosial dan sosiolog Amerika Ralph Linton (1893-1953).

Status sosial. Kata “status” dipinjam oleh sosiologi (ilmu-ilmu sosial) dari bahasa yurisprudensi Romawi. DI DALAM Roma kuno status berarti status hukum seseorang. Dengan demikian, status sosial mengacu pada kedudukan (kedudukan) seseorang dalam masyarakat atau kelompok, terkait dengan hak dan tanggung jawabnya. Menyoroti posisi status memungkinkan Anda untuk:

• a) lihat tempat, yang ditempati seseorang dalam masyarakat, kelompok, termasuk melalui prisma indikator yang berlaku umum prestasi sosial peluang keberhasilan;
• b) menunjukkan sekelilingnya lingkungan status sosial;
• c) mengerti volume manfaat sosial(sumber daya), serta hak dan tanggung jawab yang dia miliki.

Status sosial biasanya dibedakan dengan cara tertentu.

Status sosio-demografis (juga disebut sosiobiologis atau alami) mungkin terkait:

• 1) dengan usia seseorang ( status usia)- anak-anak, remaja, remaja, dewasa, orang lanjut usia;
• 2) kekerabatan (status keluarga terkait) - ayah, ibu, anak laki-laki, anak perempuan, dll;
• 3) jenis kelamin orang tersebut ( status seksual) - pria Wanita;
• 4) balapan ( status ras). Kategori sosial ini muncul pada abad ke-19, ketika para ahli biologi dan antropolog mencoba mengklasifikasikan keragaman tipe fisik manusia menjadi tiga kelompok - Kaukasia, Negroid, Mongoloid;
• 5) kesehatan ( status kesehatan)- misalnya orang cacat, orang dengan kemampuan fisik terbatas.

Sebenarnya status sosial- pembentukan dan keberadaan mereka hanya mungkin terjadi dalam masyarakat; mereka adalah produk dari sistem hubungan sosial yang berkembang di masyarakat. Ini termasuk status:

• ? ekonomis(pemilik, penyewa, penyewa, pemilik tanah, karyawan dll.);
• ?politik(mencerminkan satu atau lain sikap posisi sosial masyarakat terhadap kekuasaan);
• ? hukum(memiliki suatu status sering kali dikaitkan dengan ruang lingkup hukum yang sesuai mengenai hak dan kewajiban individu);
• ?profesional(ini mencakup semua profesi dan spesialisasi di dalamnya);
• ? sosiokultural(terdiri dari empat bidang dasar: ilmu pengetahuan, pendidikan, seni, agama);
• ?teritorial(misalnya, penduduk kota, penduduk desa; Siberia, penduduk Timur Jauh dll.).

Status sosial juga dibagi menjadi resmi Dan tidak resmi.

Status resmi -

Ini adalah kedudukan sosial yang ditetapkan dan dijabarkan dalam satu atau beberapa dokumen resmi. Misalnya, CEO perusahaan saham gabungan, manajer nada perusahaan perdagangan, rektor pendidikan tinggi lembaga pendidikan, direktur bacaan.

Status tidak resmi (informal). tidak tercermin dalam dokumen resmi. Biasanya, posisi status tidak resmi berkembang dalam proses hubungan interpersonal dalam kelompok kecil, antara teman, kenalan, kolega, dan kerabat. Misalnya, kita mengatakan tentang seseorang bahwa dia “bertanggung jawab” atau “tidak bertanggung jawab”, “pekerja keras” atau “pemalas”, “pemula” atau “pantas menduduki posisi manajemen tinggi”, “jiwa perusahaan” atau “dengan pikirannya sendiri”, dsb. d.

Menyorot ditentukan (skriptif), tercapai Dan Campuran status sosial.

> Diresepkan sebutkan status yang dimiliki seseorang menerima dan memilikinya tanpa melakukan upaya pribadi apa pun untuk memperolehnya. Misalnya status asal usul sosial, gelar bangsawan yang diwariskan, status sosio-demografis.

> Dapat dicapai disebut posisi status yang dimiliki seorang individu diperoleh melalui usahanya sendiri. Dengan demikian, status pendidikan dan profesional adalah contoh pencapaian posisi status. Modern masyarakat terbuka difokuskan untuk memastikan bahwa status yang dicapai memiliki makna utama dan menentukan dalam masyarakat ( manusia buatan sendiri- manusia yang mandiri), dan tidak ditentukan, seperti dalam masyarakat tradisional dan tertutup.

> Campuran sebutkan status itu secara bersamaan memiliki tanda-tanda status yang ditentukan dan dicapai. Misalnya, anak-anak memutuskan untuk mengikuti jejak generasi yang lebih tua dan memilih profesi yang sama dengan orang tuanya, di bawah pengaruh keteladanan mereka, pengaruh publik atau diam-diam, persetujuan eksplisit atau implisit, dan bantuan. Hal ini biasa terjadi pada keluarga pengacara, dokter, aktor, musisi, pemodal, dan pengusaha sukses. Status campuran juga dapat mencakup jabatan yang diinginkan seseorang, tetapi diterima melalui patronase, berkat berbagai ikatan sosial.

Dalam totalitas status, merupakan kebiasaan untuk membedakannya status utama, yaitu. status yang paling khas dari individu tertentu; kedudukan sosial yang dengannya orang lain membedakannya dan yang dengannya ia mengidentifikasi dirinya sendiri. Dalam masyarakat modern, status utama sering kali bertepatan dengan status profesional dan resmi seseorang (analis keuangan, kepala Peneliti, pengacara, pengangguran, ibu rumah tangga).

Membedakan pribadi Dan sosial status.

Status sosial- ini adalah posisi (posisi) seseorang di masyarakat, sangat ditentukan oleh wakilnya grup sosial dia adalah.

Status pribadi- ini adalah kedudukan (posisi) seseorang V kelompok primer, tergantung pada bagaimana dia (kualitasnya) dinilai oleh anggota kelompok lainnya.

Status sosial sangat penting dalam sistem hubungan formal impersonal, dalam organisasi besar, dan di antaranya orang asing. Status pribadi berlaku di antara orang-orang yang akrab dengan seseorang. Status pribadi bersifat informal; pengaruh dan efektivitasnya ditentukan oleh fakta bahwa penting bagi kebanyakan orang untuk mempertahankan dan meningkatkan status pribadi mereka dalam kelompok. Masyarakat sangat peka terhadap ekspektasi dan tuntutan orang-orang yang mereka kenal dan hormati secara pribadi, dan untuk menjaga kepercayaan mereka, mereka terkadang mengambil risiko dibenci oleh pejabat.

Perbedaan antara status pribadi dan status sosial berkaitan dengan perbedaan yang dibuat orang Tiongkok antara dua cara “menyelamatkan muka.” Status sosial mengacu pada kedudukan seseorang dalam masyarakat: rasa hormat yang dinikmatinya didasarkan pada kategori sosial apa yang dimilikinya dan bagaimana kategori tersebut dinilai dalam sistem evaluasi sosial, prestise. Seseorang mempertahankan status sosialnya jika ia hidup sesuai dengan norma-norma kategori sosial tersebut. Ketika orang Cina berbicara tentang konservasi" Mian", maksudnya menjaga reputasi yang diperoleh seseorang karena posisinya dalam masyarakat. Oleh karena itu, seorang pengusaha yang sukses diharapkan dapat memberikan mahar yang baik kepada putrinya, meskipun ia harus berhutang untuk itu.

Orang Cina juga berbicara tentang melestarikan "l yang." Seseorang tidak bisa hidup tanpa “Lian”, bagaimana dia akan dinilai sebagai manusia tergantung pada hal ini, hilangnya “Lian” akan mengarah pada fakta bahwa dia akan diisolasi. Seseorang tidak akan dimaafkan jika dia terungkap dalam ketidakjujuran, kekejaman, pengkhianatan, jika dia ditemukan memiliki kemiskinan pikiran yang tidak dapat dimaafkan dan ketidakmampuan untuk menepati janjinya. Pelestarian “lian” tidak ada hubungannya dengan status sosial, persetujuannya tergantung pribadi orang itu sendiri.

Pada pertengahan abad ke-20, Robert Merton memperkenalkan istilah tersebut ke dalam kosakata ilmiah "kumpulan status"(istilah ini digunakan sebagai sinonim untuk konsep ini "potret status" orang). Di bawah kumpulan status dipahami sebagai totalitas semua status yang dimiliki oleh satu individu.

Misalnya saja Pak. N adalah seorang pria paruh baya, guru, doktor ilmu pengetahuan, sekretaris ilmiah dewan disertasi, ketua departemen, anggota serikat pekerja, anggota salah satu partai, Kristen, pemilih, suami, ayah, paman, dll. Ini adalah kumpulan status, atau potret, seseorang N.

Dari sudut pandang nilai peringkat menonjolkan status sosial tinggi, rata-rata, rendah pangkat. Berdasarkan nilai pangkat, misalnya, posisi status berbeda-beda manajer puncak, manajer tingkat menengah atau bawah.

Saat menganalisis status sosial, Anda perlu mengingat ketidakcocokan status. Ada dua bentuk ketidakcocokan status:

• 1) ketika seseorang menempati posisi tinggi dalam satu kelompok dan posisi rendah di kelompok lain;
• 2) apabila hak dan kewajiban suatu status bertentangan, mengecualikan atau mengganggu pelaksanaan hak dan kewajiban status lain.

Contoh bentuk ketidakcocokan status yang pertama adalah situasi ketika CEO Perusahaan besar dalam keluarganya dia bukan kepala keluarga, peran ini dilakukan oleh istrinya. Contoh bentuk ketidakcocokan status yang kedua mencakup fakta bahwa seorang pejabat tidak mempunyai hak untuk terlibat aktivitas komersial, seorang polisi tidak bisa menjadi anggota kelompok mafia. Penjahat yang menjadi pelayan hukum dianggap sebagai “manusia serigala berseragam”.

Ketidakcocokan status

adalah posisi di mana orang yang sama dalam hierarki kelompok yang berbeda menempati peringkat yang berbeda - tinggi, menengah, rendah.

Berbeda dengan ini kompatibilitas status adalah posisi di mana orang yang sama dalam hierarki kelompok yang berbeda menempati peringkat yang kira-kira sama - semuanya tinggi, semua menengah, atau semua rendah.

Peran sosial. Jika kunci untuk memahami status sosial adalah kata “posisi”, maka ketika kita berbicara tentang peran sosial, kata awalnya adalah “perilaku”. Status sosial menggambarkan posisi, posisi orang di dunia sosial, dan peran sosial terungkap perilaku orang-orang di dunia status sosial. Kami menempati statusnya, tapi Mari main(memainkan) suatu peran, oleh karena itu peran itu bertindak aspek dinamis status sosial.

Peran sosial adalah semacam model, pola, format perilaku seseorang yang menduduki status tertentu. Pada asalnya, kata “peran” diasosiasikan dengan kata Latin kepribadian(orang, individu), yang pada zaman dahulu berarti topeng aktor, menggambarkan karakter karakter (atau peran): penjahat, badut, pahlawan, titan, dll. Dalam arti tertentu, peran merupakan topeng yang dikenakan seseorang ketika keluar ke masyarakat dan masyarakat.

Sosiolog Amerika II. Berger menulis: “...manusia memainkan peran dramatis dalam permainan masyarakat yang megah, dan, secara sosiologis, dia adalah topeng yang harus dia kenakan saat menjalankan perannya.”

Peran adalah perilaku yang diharapkan dari seorang individu yang menduduki status tertentu (R. Linton). Semua aspek penentuan peran sosial saling berhubungan. Jadi, peran adalah perilaku seorang individu, tapi tidak semua, melainkan mengharapkan, yaitu. perilaku yang sesuai dengan pemikiran yang berlaku dalam kelompok dan masyarakat mengenai normalitas, kecukupan, kebenaran, dan martabat tindakan seseorang sehubungan dengan kedudukan statusnya. Dengan demikian, bermain peran adalah perilaku manusia, yang dipertimbangkan dalam sistem koordinat harapan dan posisi status. Dengan kata lain, hanya perilaku yang memenuhi harapan orang-orang yang secara fungsional terkait dengan status tertentu yang disebut peran; perilaku lain bukanlah sebuah peran.

Talcott Parsons mencatat bahwa setiap peran dapat digambarkan menggunakan lima karakteristik utama - dari sudut pandang: 1) emosionalitasnya; 2) cara penerimaan; 3) skala; 4) formalisasi; 5) motivasi.

Dengan memperhatikan ciri-ciri tersebut, mari kita bandingkan dua peran: peran polisi dan peran ibu.

• 1. Peran seorang polisi kurang emosional dibandingkan peran seorang ibu. Secara umum, pengendalian emosi diharapkan dari seorang petugas polisi, sedangkan peran seorang ibu dapat dikaitkan dengan ekspresi perasaan yang sangat kuat.
• 2. Menurut cara memperolehnya, peran polisi berkaitan dengan status yang diraih. Peran ibu mencakup aspek yang ditentukan (karena perempuan adalah ibu) dan aspek yang dicapai (tidak semua perempuan menjadi ibu).
• 3. Peran polisi bersifat formal; dia hanya dapat melakukan apa yang ditentukan oleh undang-undang, instruksi, atau ditentukan oleh perintah. Peran ibu sebagian besar bersifat informal, meskipun tentu saja bersifat formal jika dilihat dari ketentuan-ketentuan yang tercatat dalam perbuatan dan dokumen hukum.
• 4. Peran ibu lebih besar dibandingkan peran polisi, karena peran polisi hanya sebatas lingkup kinerjanya. profesional dan resmi tanggung jawab, sementara hubungan yang lebih luas berkembang antara ibu dan anak.
• 5. Dari segi motivasi, peran aparat kepolisian terutama terfokus pada terselenggaranya kepentingan umum di bidang hukum dan keamanan. Namun peran ini juga mencakup motivasi pribadi. Hal ini terkait dengan pengakuan masyarakat terhadap pelayanan kepolisian, imbalan yang layak atas pekerjaan petugas polisi, dan kepentingan karir mereka. Namun, faktor penentu peran seorang petugas polisi adalah pelayanan terhadap kepentingan sah warga negara, hukum, yaitu. Pertama-tama, peran petugas polisi dimotivasi secara sosial. Peran ibu meliputi motivasi untuk kepentingan pribadi dan sosial. Faktor utama dalam hal ini adalah motivasi pribadi perempuan untuk memiliki anak, yang mungkin bertepatan dengan kepentingan masyarakat terhadap reproduksi populasi.

Selain konsep “status set”, Robert Merton memperkenalkan istilah tersebut "perangkat peran" Di bawah set permainan peran mengacu pada serangkaian peran (role complex) yang terkait dengan satu status. Biasanya, setiap status mencakup beberapa peran. Misalnya, status profesor universitas dikaitkan dengan peran guru, peneliti, pembimbing mahasiswa pascasarjana, pembimbing pemuda, konsultan ilmiah, ahli, penulis. karya ilmiah dll. Jadi, bersama dengan konsep "kumpulan status", konsep "kumpulan peran" digunakan, yang menggambarkan seluruh variasi pola perilaku - peran yang ditugaskan ke satu status (Gbr. 10.1).

Apakah peran merupakan bagian dari “aku” seseorang, struktur pribadinya, atau hanya sekedar cangkang luar, topeng, label untuk “aku” batin? Sejauh mana "aku" mengidentifikasi(mengidentifikasi) dirinya dengan peran tersebut?

Peran dapat menjadi bagian dari “aku” atau hanya topeng eksternal. Jika salah satu orang tua berperan sebagai Sinterklas di pohon Tahun Baru taman kanak-kanak, maka peran ini tidak lebih dari topeng yang ada pada “aku” orang ini mungkin sama sekali tidak berhubungan. Bagi seorang aktor profesional, memainkan peran Sinterklas adalah sesuatu yang lain. Yang ini untuknya

Beras. 10.1.

perannya tentu saja topeng, tetapi topeng yang terkait dengan profesinya; di sini kinerja peran tersebut, sampai batas tertentu, sudah termasuk dalam “aku” orang tersebut.

Identifikasi yang lebih besar lagi antara “aku” batin seseorang dengan peran tersebut adalah mungkin. Aktor ini memainkan peran yang berbeda: hari ini peran Pangeran Hamlet, besok Raja Lear, lalu penghuni lapisan bawah sosial Satin. Namun kenyataannya, aktor tersebut bukanlah Hamlet, Lear, Satine, atau karakter dramatis lainnya. Tapi bagi seorang dokter, pengacara, musisi, itu semua aktivitas profesional- bukan pertunjukan teater; apa yang mereka layani adalah peran seluruh hidup mereka. Jadi, dokter menyebut dirinya, menganggap dan mengidentifikasi dirinya dengan seorang dokter, dan bukan dengan karakter permainan peran yang menyamar dalam jas putih. Di dokter peran dokter berakar kuat pada “aku” -nya.

Peran mungkin tiba-tiba menemukan dirinya berada di titik terendah ketika mereka tampaknya mulai menjalani kehidupan mereka sendiri terpisah dari orang lain. Ada dua bahaya utama di sini. Yang pertama adalah tidak mungkin hidup bermasyarakat dan menghindari peran. Peran antara lain merupakan bentuk seleksi sosial, pembentukan filter sosial, dan kontrol. Jika seseorang tidak mau atau tidak mampu menguasai perilaku peran, maka ia terancam tidak diakui, ditolak, dan dikucilkan secara sosial. Bahaya kedua: masyarakat cenderung berpikir bahwa peran yang mereka mainkan berada di bawah kendali mereka sepenuhnya; mereka percaya bahwa mereka selalu dapat masuk atau keluar dari peran apa pun yang mereka perlukan sesuka hati. Namun, Anda bisa bermain terlalu banyak dan suatu hari Anda akan menemukan bahwa peran menentukan orang, dan bukan orang yang menentukan peran; bahwa peran membawa orang-orang di bawah kendali mereka dan membuat diri mereka menjadi abu.

• Lihat: Shibutani T. Psikologi sosial. Rostov tidak ada, 1998.P. 351-356.
• Lihat: Belsky V. Yu., Kravchenko A. I., Kurganov S. I. Sosiologi untuk pengacara. M., 2009.Hal.154.
• Berger P. L. Undangan ke sosiologi: perspektif humanistik. hal.99-100.

Akibat lain dari sosialisasi adalah diperolehnya berbagai status oleh masyarakat, yaitu kedudukan tertentu dalam masyarakat. Ada status sosial dan pribadi. * Status sosial- Ini kedudukan seseorang (atau sekelompok orang) dalam masyarakat sesuai dengan jenis kelamin, umur, asal usul, harta benda, pendidikan, pekerjaan, kedudukan, status pernikahan dll. Misalnya, orang yang belajar di universitas berstatus mahasiswa; mereka yang telah menyelesaikan karir kerjanya karena usia - status pensiunan; mereka yang kehilangan pekerjaan - status pengangguran. Setiap posisi status menyiratkan hak dan tanggung jawab tertentu.

Orang-orang dalam hidup mereka tidak hanya memiliki satu, tapi banyak status. Dengan demikian, seseorang dapat sekaligus menjadi anak laki-laki, suami, ayah, ilmuwan, walikota, penggila mobil, dermawan, dll. Pada saat yang sama, dalam rangkaian status seseorang dapat memilih satu status utama(biasanya pejabat), yang sangat penting bagi individu tertentu.

Terang contoh - tokoh ekonomi dan politik Rusia yang terkenal pada tahun 1990-an. Yuri Luzhkov(lahir tahun 1936). Meskipun variasi yang kaya kedudukannya di masyarakat (sampai senator, profesor kehormatan Akademi Rusia ilmu pengetahuan dan penulis buku populer tentang Moskow), lagi pula, posisi walikota ibu kota Rusia adalah status sosial utama orang ini. Tergantung pada peran yang dimainkan oleh individu itu sendiri dalam memperoleh statusnya, dua jenis utama status sosial dibedakan: ditentukan dan dicapai. Status yang ditentukan(disebut juga ditugaskan atau dikaitkan) - ini adalah sesuatu yang diterima sejak lahir, melalui warisan atau karena keadaan hidup yang kebetulan, terlepas dari keinginan, kemauan dan usaha seseorang. Ini, khususnya, diperoleh sejak lahir, atau lahir secara alami status yang terkait dengan gender (perempuan, laki-laki), dengan kewarganegaraan (Mesir, Chili, Belarusia), dengan ras (perwakilan kelompok ras Mongoloid, Negroid atau Kaukasia), dengan kekerabatan (anak perempuan, anak laki-laki, saudara perempuan, nenek), dengan gelar yang diwariskan (ratu, kaisar, baroness). Status yang ditentukan juga mencakup status yang diperoleh “secara tidak sengaja” seperti anak tiri, anak tiri, ibu mertua, dll.

Berbeda dengan yang ditentukan status dicapai (atau sedang dicapai) diperoleh melalui usaha individu itu sendiri. Hal ini terkait ♦ dengan memperoleh pendidikan dan kualifikasi tenaga kerja (murid, pelajar, pekerja, master, insinyur), ♦ dengan aktivitas kerja dan karir bisnis (petani, bankir, direktur, mayor, jenderal, doktor ilmu pengetahuan, menteri, anggota parlemen) , ♦ dengan kelebihan khusus apa pun ( Artis nasional, terhormat" guru, Yang terhormat Pak kota), dll.

Menurut para analis Barat, dalam masyarakat pasca-industri, hal ini adalah hal yang paling penting dapat dicapai(bukan ditentukan) status seseorang. Masyarakat modern tertarik pada apa yang disebut meritokrat, yang melibatkan penilaian orang berdasarkan kemampuan mereka (pengetahuan, kualifikasi, profesionalisme), dan bukan berdasarkan warisan atau hubungan pribadi dengan VIP.

Status yang dicapai dan ditentukan adalah dua utama jenis status. Namun kehidupan, seperti biasa, “lebih aneh” daripada skema dan dapat menciptakan situasi yang tidak standar, khususnya, status pengangguran, emigran (yang menjadi demikian, katakanlah, karena penganiayaan politik), orang cacat (sebagai akibat misalnya kecelakaan lalu lintas), mantan juara 4. mantan suami. Di manakah kita harus memasukkan status-status ini dan status-status “negatif” serupa lainnya, yang tentu saja pada awalnya tidak diperjuangkan seseorang dengan cara apa pun, tetapi sayangnya, masih ia terima? Salah satu pilihannya adalah mengklasifikasikannya sebagai status campuran, karena mereka mungkin mengandung unsur status yang ditentukan dan dicapai.

Jika status sosial menentukan tempat seseorang dalam masyarakat, maka status pribadi menentukan posisinya di antara orang-orang di sekitarnya. * Status pribadi - Ini posisi seseorang dalam kelompok kecil (atau primer), ditentukan oleh cara orang lain memperlakukannya. Dengan demikian, setiap pekerja dalam suatu kolektif kerja menikmati reputasi tertentu di antara rekan-rekannya, yaitu. mempunyai penilaian masyarakat terhadap kualitas pribadinya (pekerja keras adalah orang yang malas, orang baik adalah orang yang kikir, orang serius- bodoh, baik hati - jahat, dll.). Sesuai dengan penilaian tersebut, orang sering kali membangun hubungan dengannya, sehingga menentukan status pribadinya dalam tim.

Tingkat status sosial dan pribadi seringkali tidak bersamaan. Jadi, katakanlah seorang menteri (status sosialnya tinggi) bisa jadi orang yang jahat dan tidak jujur ​​(status pribadinya rendah). Begitu pula sebaliknya, seorang petugas kebersihan yang “sederhana” (status sosial rendah), berkat kerja keras dan ketulusannya, dapat menikmati rasa hormat yang besar dari orang lain (status pribadi yang tinggi).

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dokumen serupa

Ciri-ciri individu sebagai subjek politik. Konsep, Hakikat, Tahapan dan Agen Sosialisasi Politik. Proses asimilasi oleh individu atau kelompok terhadap nilai dan norma budaya politik yang melekat pada suatu masyarakat tertentu. Interaksi antara negara dan individu.

tes, ditambahkan 03/12/2010


Ide-ide budaya politik dalam ilmu politik Barat pada abad ke-20. Orientasi politik (posisi) seseorang menurut G. Almond dan J. Powell. Jenis utama budaya politik. Kritik terhadap konsep budaya politik G. Almond. Budaya politik Rusia.

abstrak, ditambahkan 19/05/2010


Model teoretis sistem politik, struktur dan fungsinya. Kemunculan dan penyebaran teori sistem politik pada tahun 50-an abad XX. Konsep " Sistem sosial"T. Parsons. Tempat individu, kelompok atau lembaga dalam sistem politik.

abstrak, ditambahkan 20/06/2010


Hakikat dan pokok bahasan ilmu politik. Konsep, asal usul, fungsi, jenis dan bentuk negara. Analisis proses sosialisasi politik. Aspek utama interaksi antara politik dan budaya. karakteristik umum sistem politik negara-negara modern perdamaian.

mata kuliah perkuliahan, ditambah 05/10/2010


Esensi dan sifat seorang pemimpin, pendekatan untuk mendefinisikan konsep. Jenis-jenis pemimpin dan fungsinya. Konsep sistem politik, tempat dan perkembangannya dalam masyarakat. Struktur dan fungsi sistem politik, jenisnya: monarki, aristokrasi, demokrasi, tirani, oligarki.

abstrak, ditambahkan 28/05/2017


Menjamin keutuhan masyarakat melalui kekuasaan dan subordinasi. Konsep kekuatan politik sebagai kemampuan suatu kelompok atau individu untuk melaksanakan kehendaknya dalam politik dan norma hukum. Motivasi kesiapan untuk taat. Jenis dominasi yang sah menurut Weber.

abstrak, ditambahkan 12/01/2011


Konsep umum politik sebagai bidang khusus kehidupan manusia. Peran, tempat dan pentingnya politik dalam kehidupan masyarakat modern. Analisis berbagai pendekatan terhadap interpretasi teoritis bidang politik. Metodologi untuk memahami realitas politik.

tes, ditambahkan 10/11/2010


Esensi dan Makna Marxisme sebagai ideologi politik, peran dan signifikansinya dalam pembentukan sistem sosial-politik modern dan situasi ideologis dan politik di dunia. Alasan kontradiksi yang ada. Ide politik mandiri.

Hasil lain dari sosialisasi adalah perolehan status yang berbeda-beda oleh masyarakat, yaitu. posisi tertentu dalam masyarakat. Ada status sosial Dan pribadi.

Status sosial- kedudukan seseorang (atau sekelompok orang) dalam masyarakat menurut jenis kelamin, umur, asal usul, harta benda, pendidikan, pekerjaan, kedudukan, status perkawinan, dan lain-lain. (mahasiswa, pensiunan, direktur, istri).

Tergantung pada peran yang dimainkan oleh individu itu sendiri dalam memperoleh statusnya, ada dua jenis utama status sosial: ditentukan Dan dicapai.

Status yang ditentukan- ini adalah salah satu yang diterima sejak lahir, melalui warisan atau karena keadaan kehidupan, terlepas dari keinginan, kemauan dan usaha seseorang (jenis kelamin, kebangsaan, ras, dll).

Dicapai status– status yang diperoleh berkat kemauan dan usaha individu itu sendiri (pendidikan, kualifikasi, jabatan, dll).

Status pribadi- ini adalah posisi seseorang dalam kelompok kecil (atau primer), ditentukan oleh cara orang lain memperlakukannya. (pekerja keras, rajin, ramah).

Juga disorot alami Dan profesional dan resmi status.

Status alami kepribadian mengandaikan karakteristik seseorang yang signifikan dan relatif stabil (pria dan wanita, masa kanak-kanak, remaja, kedewasaan, usia tua, dll.).

Pejabat profesional- ini adalah status dasar individu, bagi orang dewasa ini paling sering menjadi dasar status integral. Ini mencatat posisi sosial, ekonomi, produksi dan teknis (bankir, insinyur, pengacara, dll.).

Status sosial menunjukkan tempat spesifik yang ditempati seseorang dalam sistem sosial tertentu. Dengan demikian, dapat diketahui bahwa status sosial merupakan elemen struktural organisasi sosial masyarakat, yang menjamin hubungan sosial antar subjek hubungan sosial. Hubungan-hubungan tersebut, yang ditata dalam kerangka organisasi sosial, dikelompokkan sesuai dengan struktur sosial ekonomi masyarakat dan membentuk suatu sistem terkoordinasi yang kompleks. Hubungan-hubungan sosial antar subyek-subyek hubungan sosial, yang terjalin dalam kaitannya dengan fungsi-fungsi sosial yang diselenggarakan, membentuk titik-titik persinggungan tertentu dalam bidang hubungan sosial yang luas. Titik potong hubungan dalam bidang hubungan sosial ini adalah status sosial. Dari sudut pandang ini, organisasi sosial masyarakat dapat direpresentasikan dalam bentuk suatu sistem status sosial yang kompleks dan saling berhubungan yang ditempati oleh individu-individu yang kemudian menjadi anggota masyarakat, warga negara. Masyarakat tidak hanya menciptakan status sosial, tetapi juga menyediakan mekanisme sosial untuk mendistribusikan anggota masyarakat ke dalam posisi-posisi tersebut. Hubungan antara status sosial yang ditentukan oleh masyarakat kepada seorang individu, terlepas dari usaha dan prestasi (posisi yang ditentukan), dan status, yang penggantiannya tergantung pada orang itu sendiri (posisi yang dicapai), merupakan karakteristik penting dari organisasi sosial masyarakat. Status sosial yang ditentukan sebagian besar adalah status yang penggantiannya terjadi secara otomatis, karena kelahiran seseorang dan sehubungan dengan karakteristik seperti jenis kelamin, usia, kekerabatan, ras, kasta, dan lain-lain.

Rasio masuk tatanan sosial status sosial yang ditentukan dan dicapai, pada dasarnya, merupakan indikator sifat kekuatan ekonomi dan politik, ada pertanyaan tentang sifat formasi sosial yang membebankan pada individu struktur status sosial yang sesuai. Kualitas pribadi individu dan contoh kemajuan sosial individu secara umum tidak mengubah situasi mendasar ini.