rumah » Musim dingin » Tujuh kebajikan. Ini adalah kebajikan yang dengannya dosa berat dapat diatasi

Tujuh kebajikan. Ini adalah kebajikan yang dengannya dosa berat dapat diatasi

Dan secara tradisional menentang tujuh dosa mematikan.

Empat kebajikan utama (keberanian, moderasi, keadilan, kehati-hatian) sebenarnya adalah kebajikan utama etika kuno, pertama kali diidentifikasi oleh Aeschylus (abad VI-V SM) dan kemudian dimasukkan dalam tradisi antik akhir melalui Plato (V-IV). abad SM), Aristoteles (abad ke-4 SM) dan Stoa.

Daftar

kehati-hatian (lat. kehati-hatian)
Keberanian (lat. ketabahan)
keadilan (lat. Justitia)
Moderasi (lat. Temperantia)
Iman (lat. fides)
Harapan (lat. spesifikasi)
Cinta (lat. Carita)

Kemudian, daftar kebajikan lain muncul, disusun dari kebalikan dari tujuh dosa besar:

Kesucian (lat. Castitas)
Moderasi (lat. Temperantia)
Cinta (lat. Carita)
semangat (lat. Industri)
Kesabaran (lat. Pasien)
kelembutan (lat. kemanusiaan)
Kerendahan hati (lat. Humilitas)

Plot tema dalam seni

literatur Lukisan

Dalam seni visual, berikut ini didedikasikan untuk tujuh kebajikan:

lukisan dinding karya Giotto di Kapel Scrovegni (Padua, Italia);
serangkaian cetakan karya Brueghel;
serangkaian lukisan dinding di bagian belakang kursi pengadilan Polayollo, dibuat untuk pengadilan Pengadilan Niaga Florence (salah satu lukisan dinding, sekarang dikenal sebagai "Kekuatan" (lat. Fortitudo), dibuat oleh Botticelli dan disimpan di Galeri Uffizi).

Lihat juga

Kebajikan Kristen | Kebajikan Prusia

Tulis ulasan tentang artikel "Tujuh Kebajikan"

Catatan

Tautan

C.S. Lewis.

Artikel bertopik Kekristenan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu proyek dengan menambahkannya.

Kutipan yang mencirikan Tujuh Kebajikan

"Aku akan melakukan segalanya, ayah," katanya.
- Nah, sekarang selamat tinggal! Dia membiarkan putranya mencium tangannya dan memeluknya. "Ingat satu hal, Pangeran Andrei: jika mereka membunuhmu, itu akan menyakiti lelaki tua itu ..." Dia tiba-tiba terdiam dan tiba-tiba melanjutkan dengan suara keras: "dan jika saya mengetahui bahwa Anda tidak berperilaku seperti putra Nikolai Bolkonsky, saya akan ... malu! dia memekik.
"Kamu tidak bisa mengatakan itu padaku, ayah," kata putranya sambil tersenyum.
Orang tua itu terdiam.
"Saya juga ingin bertanya kepada Anda," lanjut Pangeran Andrei, "jika mereka membunuh saya dan jika saya memiliki seorang putra, jangan biarkan dia pergi dari Anda, seperti yang saya katakan kemarin, agar dia tumbuh bersama Anda ... Tolong.
- Jangan berikan pada istrimu? kata lelaki tua itu dan tertawa.
Mereka berdiri diam saling berhadapan. Mata cepat lelaki tua itu tertuju langsung pada mata putranya. Sesuatu bergetar di bagian bawah wajah pangeran tua itu.
- Selamat tinggal ... pergi! katanya tiba-tiba. - Bangun! dia berteriak dengan suara marah dan keras, membuka pintu kantor.
- Apa, apa? - tanya sang putri dan putri, melihat Pangeran Andrei dan sejenak sosok lelaki tua berjas putih, tanpa wig dan berkacamata lelaki tua, mencondongkan tubuh berteriak dengan suara marah.
Pangeran Andrei menghela nafas dan tidak menjawab.
"Yah," katanya, berbalik ke istrinya.
Dan "baik" ini terdengar seperti ejekan dingin, seolah-olah dia berkata: "sekarang kamu melakukan trikmu."
Andre, deja! [Andrey, sudah!] - kata putri kecil, menjadi pucat dan menatap suaminya dengan ketakutan.
Dia memeluknya. Dia menjerit dan jatuh pingsan di bahunya.
Dia dengan lembut menarik kembali bahu tempat dia berbaring, menatap wajahnya, dan dengan hati-hati mendudukkannya di kursi.
- Perpisahan, Marieie, [Perpisahan, Masha,] - dia berkata pelan kepada saudara perempuannya, mencium tangannya dan dengan cepat meninggalkan ruangan.
Sang putri sedang berbaring di kursi berlengan, Bourienne sedang menggosok pelipisnya. Putri Mary, mendukung menantu perempuannya, dengan mata indah berlinang air mata, masih melihat ke pintu tempat Pangeran Andrei keluar, dan membaptisnya. Dari penelitian terdengar, seperti tembakan, suara marah yang sering diulang dari orang tua yang meniup hidungnya. Segera setelah Pangeran Andrei pergi, pintu kantor dengan cepat terbuka dan sosok tegas seorang lelaki tua berjas putih melihat keluar.
- Kiri? Sangat baik! katanya, menatap dengan marah pada putri kecil yang tidak peka itu, menggelengkan kepalanya dengan mencela dan membanting pintu.

Pada Oktober 1805, pasukan Rusia menduduki desa-desa dan kota-kota Kadipaten Agung Austria, dan lebih banyak resimen baru datang dari Rusia dan, membebani penduduk dengan billeting, terletak di dekat benteng Braunau. Di Braunau adalah apartemen utama panglima tertinggi Kutuzov.
Pada tanggal 11 Oktober 1805, salah satu resimen infanteri yang baru saja tiba di Braunau, menunggu peninjauan dari panglima, berdiri setengah mil dari kota. Terlepas dari medan dan situasi non-Rusia (kebun, pagar batu, atap genteng, gunung terlihat di kejauhan), orang-orang non-Rusia, yang memandang para prajurit dengan rasa ingin tahu, resimen itu memiliki penampilan yang persis sama dengan resimen Rusia mana pun yang bersiap. untuk pertunjukan di suatu tempat di tengah Rusia.

1. Kerakusan

Makan berlebihan, mabuk, tidak menjaga dan izin puasa, makan rahasia, kelezatan, umumnya pelanggaran pantang. Cinta daging yang salah dan berlebihan, perut dan istirahatnya, dari mana cinta diri dibuat, dari mana tidak memelihara kesetiaan kepada Tuhan, Gereja, kebajikan dan manusia.

2. Percabulan

Percabulan, sensasi yang hilang dan posisi jiwa dan hati. Penerimaan pikiran yang tidak murni, percakapan dengan mereka, kesenangan di dalamnya, izin kepada mereka, kelambatan di dalamnya. Mimpi yang hilang dan tawanan. Kegagalan menjaga indera, terutama indera peraba, yang merupakan kekurangajaran yang menghancurkan segala keutamaan. Mengutuk dan membaca buku-buku yang menggairahkan. Dosa percabulan adalah hal yang wajar: percabulan dan perzinahan. Dosa percabulan tidak wajar.

3. Cinta uang

Mencintai uang, umumnya mencintai harta benda, bergerak dan tidak bergerak. Keinginan untuk menjadi kaya. Refleksi tentang sarana pengayaan. Mimpi kekayaan. Ketakutan akan usia tua, kemiskinan mendadak, penyakit, pengasingan. Ketamakan. Ketamakan. Ketidakpercayaan pada Tuhan, ketidakpercayaan pada pemeliharaan-Nya. Kecanduan atau cinta berlebihan yang menyakitkan terhadap berbagai benda yang mudah rusak, merampas kebebasan jiwa. Gairah untuk peduli sia-sia. Hadiah yang penuh kasih. Perampasan orang lain. Likhva. Kekerasan hati kepada saudara-saudara yang miskin dan kepada semua orang yang membutuhkan. Pencurian. Perampokan.

Temperamen panas, penerimaan pikiran marah: memimpikan kemarahan dan balas dendam, kemarahan hati dengan kemarahan, pengaburan pikiran olehnya: tangisan cabul, pertengkaran, sumpah serapah, kata-kata kejam dan pedas, stres, mendorong, membunuh. Peringatan, kebencian, permusuhan, balas dendam, fitnah, kutukan, kemarahan dan kebencian terhadap sesama.

Bersedih, derita, putus harapan kepada Tuhan, meragukan janji Tuhan, tidak bersyukur kepada Tuhan atas segala sesuatu yang terjadi, pengecut, tidak sabar, tidak mencela diri sendiri, duka terhadap sesama, menggerutu, meninggalkan salib, usaha untuk turun. dia.

Malas dalam setiap perbuatan baik, terutama dalam shalat. Pengabaian gereja dan aturan pribadi. Meninggalkan doa yang tak henti-hentinya dan bacaan yang penuh perasaan. Kurang perhatian dan tergesa-gesa dalam shalat. Menelantarkan. Ketidaksopanan. Kemalasan. Kenyamanan berlebihan dengan tidur, berbaring dan segala macam kelesuan. Berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Sering keluar dari sel, jalan-jalan, dan mengunjungi teman. Bicara kosong. Candaan. Penghujat. Meninggalkan busur dan prestasi tubuh lainnya. Lupa akan dosa-dosamu. Melupakan perintah-perintah Kristus. Kelalaian. Tahanan. Hilangnya rasa takut akan Tuhan. Kepahitan. Keadaan pingsan. Putus asa.

7. Kesombongan

Pencarian kemuliaan manusia. membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia. Cinta pakaian yang indah, kereta, pelayan dan hal-hal pribadi. Perhatikan keindahan wajah Anda, keindahan suara Anda, dan kualitas tubuh lainnya. Kecenderungan pada ilmu-ilmu dan seni-seni yang musnah pada zaman ini, pencarian untuk berhasil di dalamnya guna memperoleh kemuliaan duniawi yang sementara. Malu mengakui dosa. Menyembunyikan mereka di depan orang-orang dan bapa rohani. Kelicikan. Pembenaran diri. Kontradiksi. Menyusun pikiran Anda. Kemunafikan. Berbohong. Sanjungan. Kemanusiaan. Iri. Penghinaan tetangga. Perubahan temperamen. Kesenangan. Ketidakbermoralan. Temperamen dan kehidupan adalah iblis.

8. Kebanggaan

Penghinaan tetangga. Lebih memilih diri sendiri daripada semua orang. Penghinaan. Kekaburan, kelemahan pikiran dan hati. Memaku mereka ke bumi. Hula. Ketidakpercayaan. Pikiran palsu. Ketidaktaatan pada Hukum Allah dan Gereja. Ikuti keinginan duniawi Anda. Membaca buku sesat, bejat dan sia-sia. Ketidaktaatan kepada otoritas. Sebuah ejekan yang menggigit. Meninggalkan kerendahan hati dan keheningan seperti Kristus. Kehilangan kesederhanaan. Kehilangan cinta kepada Tuhan dan sesama. Filsafat palsu. Bidaah. Tidak beragama. Ketidakpedulian. Kematian jiwa.

Tentang kebajikan yang bertentangan dengan delapan nafsu dosa utama

1. Pantang

Menahan diri dari makan dan makan berlebihan, terutama dari minum anggur secara berlebihan. Memelihara puasa dengan tepat yang ditetapkan oleh Gereja, Mengikat daging dengan penggunaan makanan yang moderat dan terus-menerus, dari mana semua nafsu mulai melemah secara umum, dan terutama cinta diri, yang terdiri dari cinta daging tanpa kata, itu hidup dan istirahat.

2. Kesucian

Terhindar dari segala macam zina. Penghindaran dari percakapan dan bacaan yang menggairahkan, dari pengucapan kata-kata menggairahkan, jahat dan ambigu. Penyimpanan indera, terutama penglihatan dan pendengaran, dan bahkan lebih banyak sentuhan. Kesopanan. Penolakan pikiran dan mimpi yang hilang. Kesunyian. Kesunyian. Melayani orang sakit dan lumpuh. Kenangan kematian dan neraka. Awal dari kesucian adalah pikiran yang tidak goyah dari pikiran dan mimpi yang penuh nafsu; kesempurnaan kesucian adalah kemurnian yang melihat Tuhan.

3. Non-kepemilikan

Puaskan diri Anda dengan satu hal penting. Kebencian akan kemewahan dan kebahagiaan. Rahmat bagi orang miskin. Mengasihi kemiskinan Injil. Percaya pada pemeliharaan Tuhan. Mengikuti perintah Kristus. Ketenangan dan kebebasan jiwa dan kecerobohan. Kelembutan hati.

4. Kelemahlembutan

Penghindaran dari pikiran marah dan dari kemarahan hati dengan kemarahan. Kesabaran. Mengikuti Kristus, memanggil murid-Nya ke kayu salib. Kedamaian hati. Keheningan pikiran. Keteguhan dan keberanian adalah Kristen. Tidak merasa terhina. Kebaikan.

5. Tangisan bahagia

Perasaan jatuh, umum bagi semua orang, dan kemiskinan rohani sendiri. Ratapan tentang mereka. Menangis pikiran. Memar jantung yang menyakitkan. Tumbuh dari ringannya hati nurani, penghiburan dan kegembiraan yang dipenuhi rahmat. Berharap kemurahan Tuhan. Mengucap syukur kepada Tuhan dalam kesedihan, sikap rendah hati mereka karena melihat banyaknya dosa mereka. Kesediaan untuk bertahan. Pembersihan pikiran. Bantuan dari nafsu. Mortifikasi dunia. Keinginan untuk berdoa, kesendirian, ketaatan, kerendahan hati, pengakuan dosa seseorang.

6. Ketenangan

Semangat dalam setiap perbuatan baik. Koreksi non-malas dari gereja dan aturan pribadi. Perhatian dalam doa. Pengamatan yang cermat terhadap semua perbuatan, perkataan dan pikiran dan perasaan. Keraguan diri yang ekstrem. Tak henti-hentinya tinggal dalam doa dan Firman Tuhan. Perasaan kagum. Kewaspadaan terus-menerus atas diri Anda sendiri. Menjaga diri dari banyak tidur dan kewanitaan, omong kosong, lelucon dan kata-kata tajam. Cinta jaga malam, busur, dan prestasi lain yang membawa semangat bagi jiwa. Jarang, jika mungkin, eksodus dari sel. Mengingat berkat-berkat abadi, keinginan dan harapan darinya.

7. Kerendahan hati

Takut akan Tuhan. Merasakannya saat berdoa. Ketakutan yang lahir terutama dalam doa yang murni, ketika kehadiran dan keagungan Tuhan sangat terasa, agar tidak hilang dan tidak menjadi apa-apa. Pengetahuan mendalam tentang ketidakberartian Anda. Perubahan pandangan terhadap tetangga, dan mereka, tanpa paksaan, bagi orang yang mengundurkan diri tampak lebih unggul darinya dalam segala hal. Manifestasi kepolosan dari iman yang hidup. Kebencian karena pujian manusia. Terus menerus menyalahkan dan menyalahkan diri sendiri. Kebenaran dan keterusterangan. Ketidakberpihakan. Mati untuk segalanya. kelembutan. Pengetahuan tentang sakramen yang tersembunyi di dalam Salib Kristus. Keinginan untuk menyalibkan diri terhadap dunia dan nafsu, keinginan untuk penyaliban ini. Penolakan dan pengabaian kebiasaan dan kata-kata yang menyanjung, sederhana dengan paksaan atau niat, atau keterampilan berpura-pura. Persepsi tentang amukan Injil. Penolakan hikmat duniawi sebagai tidak senonoh di hadapan Tuhan (Lukas 16:15). Meninggalkan susunan kata. Diam di hadapan mereka yang menyinggung, pelajari Injil. Mengesampingkan semua pikiran sendiri dan menerima pikiran Injil. Penggulingan setiap pikiran yang dibebankan pada pikiran Kristus. Kerendahan hati atau penalaran spiritual. Ketaatan yang sadar kepada Gereja dalam segala hal.

Ubah selama doa dari takut akan Tuhan menjadi cinta Tuhan. Kesetiaan kepada Tuhan, dibuktikan dengan penolakan terus-menerus terhadap setiap pikiran dan perasaan berdosa. Daya tarik manis yang tak terlukiskan dari seluruh pribadi untuk mencintai Tuhan Yesus Kristus dan Tritunggal Mahakudus yang disembah. Visi di tetangga gambar Allah dan Kristus; preferensi untuk diri sendiri dari semua tetangga seseorang yang muncul dari visi spiritual ini, penghormatan mereka kepada Tuhan. Cinta untuk tetangga adalah persaudaraan, murni, setara dengan semua, gembira, tidak memihak, menyala sama terhadap teman dan musuh. Pengangkatan ke dalam doa dan cinta pikiran, hati dan seluruh tubuh. Kenikmatan tubuh yang tak terlukiskan dengan kegembiraan spiritual. Keracunan rohani. Relaksasi anggota tubuh dengan penghiburan rohani (St. Isaac dari Syria, Firman 44). Ketidakaktifan indra tubuh selama doa. Resolusi dari kesunyian lidah hati. Berhentinya doa dari manis rohani. Keheningan pikiran. Pencerahan pikiran dan hati. Kuasa doa yang mengalahkan dosa. Damai Kristus. Mundur dari semua nafsu. Penyerapan semua pikiran oleh pikiran Kristus yang unggul. Teologi. Pengetahuan tentang makhluk inkorporeal. Kelemahan pikiran berdosa yang tidak dapat digambarkan dalam pikiran.

Manis dan penghiburan berlimpah selama kesedihan. Visi pengaturan manusia. Kedalaman kerendahan hati dan pendapat diri sendiri yang paling rendah ... Akhir tidak ada habisnya!

Dosa terhadap Tuhan Allah

Percaya pada mimpi, ramalan, pertemuan dan tanda-tanda lainnya. Keraguan tentang iman. Malas dalam shalat dan lengah dengannya. Tidak hadir di Gereja, lama tidak ada pengakuan dosa dan Perjamuan Kudus. Kemunafikan dalam beribadah. Menghujat atau hanya menggerutu terhadap Tuhan dalam jiwa dan perkataan. Niat angkat tangan. Sia-sia tuhan. Janji Tuhan yang tidak terpenuhi. Penghujatan terhadap yang suci. Marah dengan menyebut roh jahat (sifat). Makan atau minum pada hari Minggu dan hari libur sampai akhir Liturgi. Pelanggaran puasa atau ketaatan yang tidak akurat terhadapnya, bekerja di hari libur.

Dosa terhadap tetangga

Kecerobohan terhadap posisinya atau pada urusannya di asrama. Tidak menghormati atasan atau orang yang lebih tua. Kegagalan untuk memenuhi janji kepada seseorang. Tidak membayar hutang. Mengambil dengan paksa atau perampasan rahasia milik orang lain. Ketamakan untuk amal. Penghinaan pribadi terhadap tetangga. Gosip. fitnah. Mengutuk orang lain. Dugaan palsu. Kegagalan untuk melindungi orang yang tidak bersalah atau penyebab hak dengan kerugian bagi mereka. Pembunuhan. Tidak hormat kepada orang tua. Abaikan dengan perhatian Kristen untuk anak-anak. Kemarahan - permusuhan dalam keluarga atau kehidupan rumah tangga.

Dosa terhadap diri sendiri

Pikiran kosong atau buruk dalam jiwa. Keinginan jahat terhadap tetangga. Kepalsuan kata, ucapan. Sifat lekas marah. Keras kepala atau egois. Iri. Kekejaman. Kepekaan terhadap kekecewaan atau kebencian. Pembalasan dendam. Cinta uang. Gairah untuk kesenangan. Bahasa yang kasar. Lagu-lagunya menggoda. Mabuk dan polifagi. Perbuatan zina. Zina. Percabulan yang tidak wajar. Tidak mengoreksi hidup Anda.

Dari semua dosa yang bertentangan dengan sepuluh perintah Tuhan ini, beberapa, yang mencapai tahap tertinggi perkembangannya dalam diri seseorang, masuk ke dalam keadaan jahat dan mengeraskan hatinya dengan ketidaksabaran, diakui sebagai sangat serius dan bertentangan dengan Tuhan.

Dosa berat, yaitu membuat seseorang bersalah atas kematian atau kebinasaan kekal

1. Kebanggaan, meremehkan semua orang, menuntut perbudakan dari orang lain, siap naik ke surga dan menjadi seperti Yang Mahatinggi: singkatnya, kebanggaan sampai pada titik pemujaan diri.

2. Jiwa yang tidak puas, atau keserakahan Yudas akan uang, sebagian besar terkait dengan perolehan yang tidak benar, yang tidak memberi seseorang waktu semenit pun untuk memikirkan hal-hal rohani.

3. Percabulan, atau kehidupan anak yang hilang, yang menyia-nyiakan semua harta ayahnya untuk kehidupan seperti itu.

4. Iri hati, menyebabkan setiap kemungkinan perbuatan jahat kepada sesama.

5. Kerakusan atau kedagingan, tidak mengenal puasa apa pun, dikombinasikan dengan keterikatan yang penuh gairah pada berbagai hiburan, mengikuti contoh orang kaya dalam Injil, yang menikmati semua hari terang.

6. Kemarahan yang tidak dapat didamaikan dan keberanian untuk kehancuran yang mengerikan, mengikuti contoh Herodes, yang dalam kemarahannya memukuli bayi-bayi Betlehem.

7. Kemalasan, atau kecerobohan total tentang jiwa, kelalaian tentang pertobatan sampai hari-hari terakhir kehidupan, seperti, misalnya, pada zaman Nuh.

Dosa penghujatan terhadap Roh Kudus

Harapan yang berlebihan pada Tuhan atau kelanjutan dari kehidupan yang penuh dosa dalam satu-satunya harapan belas kasihan Tuhan.

Keputusasaan atau kebalikan dari harapan berlebihan kepada Tuhan adalah perasaan dalam kaitannya dengan belas kasihan Tuhan, yang menyangkal kebaikan ayah pada Tuhan dan mengarah pada pikiran untuk bunuh diri.

Ketidakpercayaan yang keras kepala, tidak diyakinkan oleh bukti kebenaran apa pun, bahkan oleh mukjizat yang nyata, menolak kebenaran yang paling banyak dipelajari.

Dosa berteriak ke surga untuk membalas dendam

Secara umum, pembunuhan yang disengaja (aborsi), dan khususnya pembunuhan ayah (fratricide dan regicide).

Dosa sodomi.

Penindasan sia-sia terhadap seorang janda miskin, tak berdaya, tak berdaya dan anak yatim piatu.

Menahan dari seorang pekerja yang malang upah yang layak diterimanya.

Mengambil dari seseorang dalam posisinya yang ekstrim sepotong roti terakhir atau tungau terakhir, yang diperolehnya dengan keringat dan darah, serta perampasan secara paksa atau rahasia dari sedekah, makanan, kehangatan atau pakaian dari mereka yang dipenjarakan, yang ditentukan olehnya, dan pada umumnya penindasan mereka.

Duka dan dendam kepada orang tua atas pemukulan mereka yang kurang ajar.

Kehidupan orang Kristen sejati adalah perjuangan terus-menerus dengan dosa, Tuhan mengirimkan Rahmat-Nya kepada mereka yang dengan rendah hati dan setia mengikuti ajaran Kristus.

Tuhan memberkati!

Dalam Kekristenan, ada tujuh kebajikan manusia. Cinta, tidak memiliki, kesucian, kerendahan hati, kesederhanaan, kelembutan, ketenangan.

Mari kita pertimbangkan masing-masing secara terpisah dan berikan deskripsi.

Cinta

Cinta adalah ratu kebajikan. Ini adalah kebajikan tertinggi. Cinta Kristen adalah karunia Roh Kudus, pada intinya itu adalah pendewaan seseorang, dalam bentuknya itu adalah pelayanan pengorbanan. Perintah Tuhan adalah kasih kepada Allah dan sesama.

Ignaty Brianchaninov

Berikut adalah cara St. Ignatius Brianchaninov:

“Ubahlah saat berdoa rasa takut akan Tuhan menjadi cinta. Kesetiaan kepada Tuhan… Damai sejahtera Kristus. Cinta untuk sesama adalah persaudaraan, murni, setara dengan semua…”

Cinta adalah ratu kebajikan

kelembutan

Kelemahlembutan (dari kata penjinakan) adalah watak seseorang yang lembut dan pemaaf.

Tuhan Yesus Kristus berkata:

“Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati” dan “Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.”

Pernyataan terakhir benar-benar menjadi kenyataan. Karena orang-orang Kristen yang lemah lembut mewarisi alam semesta yang dulu dimiliki oleh orang-orang kafir. Meskipun mereka bisa dihancurkan oleh kemarahan bangsa-bangsa lain. Arti dari firman Tuhan ini juga bisa diartikan sebagai warisan berkat abadi di Kerajaan Surga, di negeri orang hidup.

Orang seperti itu tidak marah pada apa pun, tidak marah, tidak membalas dendam, tetapi dengan sabar menanggung hinaan, celaan, dan dengan rendah hati memperlakukan kekurangan tetangganya. Ini benar-benar kualitas ilahi. Menjinakkan manusia sendiri adalah salah satu tugas yang dihadapi setiap orang yang dibaptis.

Orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi

Non-kepemilikan

Kebajikan ini termasuk dalam salah satu dari tiga sumpah monastik. Kita dapat mengatakan bahwa non-akuisisi adalah tidak mementingkan diri sendiri, tidak adanya keserakahan, hasrat untuk akumulasi dan kekayaan, serta tidak adanya kecanduan pada hal apa pun, kebencian akan kemewahan, cinta kemiskinan Injil.

Orang yang tidak posesif menaruh semua harapannya pada Tuhan, dan tidak peduli apa yang harus dimakan dan diminum dan apa yang akan dikenakan. Itulah sebabnya Tuhan menjaganya. Dia membagikan uangnya kepada orang miskin, puas hanya dengan kebutuhan pokok. Harta utamanya adalah perolehan Kerajaan Surga.

Orang kaya menjadi multi-karier, terlibat dalam siklus keributan. Semua pikirannya disibukkan dengan bagaimana menambah, menyimpan atau membelanjakan dana duniawi. Pikirannya tidak lagi sibuk dengan Tuhan dan hidup yang kekal. Semakin seseorang siap untuk memberikan hartanya, semakin sedikit dia bergantung padanya.

Yesus memberitahunya:

(Mat. XIX. 21)

jika Anda ingin menjadi sempurna, pergilah, jual properti Anda, dan berikan kepada orang miskin; dan memiliki harta di surga, dan mengikuti jejak-Ku.

Seorang Kristen selalu menjadi kaya di dalam Tuhan dengan memberi, dia menerima lebih banyak, menginjak-injak hasrat akan kekayaan. Keterikatan pada hal-hal tidak memungkinkan Anda untuk sepenuhnya mempercayai Tuhan dan menjadi terikat kepada-Nya. Kebajikan ini juga memberi seseorang kebebasan yang belum pernah ada sebelumnya. Ini melepaskan dari rasa takut kehilangan dan kekhawatiran yang tidak perlu, memberi seseorang banyak waktu untuk pengejaran spiritual.

Harta utama adalah perolehan Kerajaan Surga

Kesucian

"Setiap orang yang mencintai kemurnian dan kesucian menjadi bait Allah."

(Rasul Paulus)

Kesucian adalah kebijaksanaan yang bajik, keutuhan jiwa, penghindaran dari percabulan, pikiran-pikiran yang bejat dan pandangan yang utuh dan rapi pada lawan jenis, kemurnian jiwa dan raga. Kesucian adalah ketika semua kekuatan jiwa disatukan oleh Roh Allah.

Kebajikan ini tidak terbatas pada para bhikkhu. Orang yang sudah menikah juga dapat memiliki hubungan yang murni dan suci. Dalam pernikahan gereja ada penyatuan dua kepribadian - pasangan, di semua tingkatan: spiritual, mental dan tubuh.

Kesucian pernikahan juga mempengaruhi sisi intim hubungan, yang harus moderat, yaitu, sisi duniawi tidak menang, tetapi hanya melengkapi persatuan. Kesucian adalah pantang dan kemenangan atas kesenangan yang menggoda kita.

Yohanes dari Damaskus

Yohanes dari Damaskus berbicara tentang kesucian:

Pernikahan itu indah bagi mereka yang tidak berpantang, tetapi keperawanan lebih baik, yang meningkatkan kelahiran jiwa dan memberi Tuhan buah yang tepat waktu - doa.

Siapapun yang telah mencapai kebajikan ini memiliki kemurnian pikiran dan perasaan.

Pantang

Kebajikan ini melengkapi daftar buah Roh dalam rasul Paulus. Ini adalah kemampuan untuk mengendalikan nafsu dan mengendalikannya, untuk tidak makan terlalu banyak, untuk tetap berpuasa. Pantang adalah awal dari kehidupan spiritual. Itu bisa mental dan fisik.

Puasa diamati oleh orang Kristen Ortodoks 4 kali setahun. Bagaimana makanan mempengaruhi kehidupan rohani?

Orang yang mudah kenyang cenderung berbuat dosa. Tetapi selain komponen jasmani puasa, juga harus ada pantangan rohani dari dosa dan hawa nafsu. Jenis ini diusir hanya dengan doa dan puasa, kata Tuhan.

Itulah mengapa kebajikan kesederhanaan sangat penting. Dia membawa kesembuhan bagi jiwa. Kejatuhan dimulai justru karena pelanggaran perintah pantang.

Pantang adalah penyembuhan jiwa

Kerendahhatian

Kerendahan hati adalah pakaian Ilahi.

John dari Tangga

St. John of the Ladder menyebut kerendahan hati sebagai harta yang tersimpan dalam bejana fana, dan mengatakan bahwa tidak ada kata yang dapat sepenuhnya menjelaskan sifat harta rohani ini. Kerendahan hati adalah pandangan yang sadar tentang diri sendiri. Itu dapat memanifestasikan dirinya dalam hubungannya dengan Tuhan sebagai visi dosa seseorang, keinginan untuk menundukkan kehendak seseorang pada kehendak Tuhan.

Tuhan memberikan kasih karunia kepada orang yang rendah hati.

Sehubungan dengan seseorang, kebajikan ini memanifestasikan dirinya sebagai tidak adanya kemarahan, melihat orang lain lebih unggul dari diri sendiri dalam segala hal, kesederhanaan dan keterusterangan.

Kebajikan ini terdiri dari pengetahuan tentang sakramen yang tersembunyi di dalam Salib Kristus.

Tuhan memberikan kasih karunia kepada orang yang rendah hati

ketenangan

Ketenangan adalah penyebab kemurnian hati, dan karena itu penyebab penglihatan Tuhan.

Ketenangan adalah pengetahuan rahasia dari Misteri Ilahi, pemenuhan setiap perintah. Ini adalah terjaga terus-menerus, menjaga diri dari tidur terlalu banyak, kemalasan, cinta untuk berjaga malam, membungkuk, perbuatan.

Ketenangan terdiri dari kehidupan spiritual yang penuh perhatian dan tidak terganggu, keinginan untuk membersihkan diri dari pikiran dan perasaan berdosa. Ketenangan juga merupakan tangga menuju kontemplasi. Untuk keberhasilan perjalanan kehidupan spiritual, kebajikan ini sangat diperlukan. Ini membantu untuk melihat dan memotong keterikatan musuh dan berdoa dengan murni.

Ketenangan adalah penyebab visi Tuhan.

7 dosa dan interpretasinya

Kami telah mempertimbangkan tujuh dermawan, sekarang kami akan mendaftar dan mempertimbangkan

7 dosa besar yang mematikan. Dosa dan kebajikan saling berkaitan. Kebajikan tertentu mengalahkan dosa tertentu. Tabel di bawah ini menunjukkan bagaimana kebajikan bertentangan dengan dosa.

Tabel dosa dan kebajikan

Kebanggaan

Gairah ini disebut ibu dari segala dosa. Kesombongan adalah gairah yang paling penting, yang diekspresikan dalam penolakan terhadap Tuhan dan penghinaan terhadap orang lain.

Ini adalah yang paling berbahaya, karena tidak langsung terlihat sebagai radiasi. Ini adalah penyakit roh, dan itu tidak ada di dunia yang dirasakan oleh indera.

Nuansa atau subtipe dari nafsu ini adalah sebagai berikut: kesombongan, kesombongan, kesombongan, ketidaksabaran akan celaan, haus akan pujian, mencari jalan mudah.

Kesombongan menarik seseorang untuk menikmati dirinya yang jatuh.

Kesombongan

Kesombongan adalah keinginan arogan untuk kemuliaan yang sia-sia, penghormatan. Sia-sia, karena duniawi. Kemuliaan seperti itu bersifat sementara dan berakhir. Tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan apa yang telah Tuhan siapkan bagi mereka yang mengasihi Dia.

Gairah halus ini disebut putri kebanggaan.

Kesedihan

Keputusasaan - kecerobohan, kelalaian, relaksasi sempurna, keputusasaan.

Para bhikkhu secara khusus terpapar pada hasrat ini. Itu memanifestasikan dirinya sebagai ketidakpedulian terhadap doa, ibadah, kelalaian, pendinginan untuk suatu prestasi, memadamkan semangat untuk iman.

Amarah

Orang yang marah membunuh jiwanya, karena ia menghabiskan seluruh hidupnya dalam kebingungan dan kecemasan.

Gairah ini memiliki banyak corak: lekas marah, lekas marah, marah, dendam, keinginan untuk membalas dendam, tidak memaafkan penghinaan, perselisihan yang penuh gairah, kebencian, penghinaan, permusuhan, kemarahan. Dalam perkembangannya, dosa ini mengarah pada teriakan, pemotongan kata, pemukulan, dorongan dan pembunuhan.

cinta uang

Cinta uang adalah pelanggaran perintah kedua, penyembahan kekayaan.

Dosa ini terletak pada cinta uang, hasrat untuk menimbun, peningkatan barang-barang duniawi yang tak terpuaskan.

Ada banyak subspesiesnya: keserakahan, kekikiran, ketamakan, kenakalan, ketamakan, keuntungan kotor, keserakahan.

perbuatan zina

Percabulan adalah penerimaan pikiran yang tidak murni, percakapan dengan mereka, kesenangan di dalamnya, persetujuan mereka, lebih lambat di dalamnya, mimpi yang hilang dan penawanan. Gairah ini juga mencakup perkawinan yang tidak bertarak dan perselingkuhan.

kerakusan

Varietas nafsu ini adalah sebagai berikut: makan berlebihan, mabuk, tidak menjaga dan izin puasa, makan rahasia, kelezatan, secara umum, pelanggaran pantang.

Cinta yang salah dan berlebihan pada daging, perut dan kedamaiannya.

Dalam Kekristenan, ada tujuh kebajikan manusia. Cinta, tidak memiliki, kesucian, kerendahan hati, kesederhanaan, kelembutan, ketenangan.

Mari kita pertimbangkan masing-masing secara terpisah dan berikan deskripsi.

Cinta

Ignaty Brianchaninov

Berikut adalah cara St. Ignatius Brianchaninov:

“Ubahlah saat berdoa rasa takut akan Tuhan menjadi cinta. Kesetiaan kepada Tuhan… Damai sejahtera Kristus. Cinta untuk sesama adalah persaudaraan, murni, setara dengan semua…”

Cinta adalah ratu kebajikan

kelembutan

Kelemahlembutan (dari kata penjinakan) adalah watak seseorang yang lembut dan pemaaf.

Tuhan Yesus Kristus berkata:

“Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati” dan “Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.”

Orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi

Non-kepemilikan

Yesus memberitahunya:

(Mat. XIX. 21)

jika Anda ingin menjadi sempurna, pergilah, jual properti Anda, dan berikan kepada orang miskin; dan memiliki harta di surga, dan mengikuti jejak-Ku.

Harta utama adalah perolehan Kerajaan Surga

Kesucian

"Setiap orang yang mencintai kemurnian dan kesucian menjadi bait Allah."

(Rasul Paulus)

Yohanes dari Damaskus

Yohanes dari Damaskus berbicara tentang kesucian:

Pernikahan itu indah bagi mereka yang tidak berpantang, tetapi keperawanan lebih baik, yang meningkatkan kelahiran jiwa dan memberi Tuhan buah yang tepat waktu - doa.

Siapapun yang telah mencapai kebajikan ini memiliki kemurnian pikiran dan perasaan.

Pantang

Puasa diamati oleh orang Kristen Ortodoks 4 kali setahun. Bagaimana makanan mempengaruhi kehidupan rohani?

Itulah mengapa kebajikan kesederhanaan sangat penting. Dia membawa kesembuhan bagi jiwa. Kejatuhan dimulai justru karena pelanggaran perintah pantang.

Pantang adalah penyembuhan jiwa

Kerendahhatian

Kerendahan hati adalah pakaian Ilahi.

John dari Tangga

Tuhan memberikan kasih karunia kepada orang yang rendah hati.

Kebajikan ini terdiri dari pengetahuan tentang sakramen yang tersembunyi di dalam Salib Kristus.

Tuhan memberikan kasih karunia kepada orang yang rendah hati

ketenangan

Ketenangan adalah penyebab kemurnian hati, dan karena itu penyebab penglihatan Tuhan.

Ketenangan adalah penyebab visi Tuhan.

7 dosa dan interpretasinya

Kami telah mempertimbangkan tujuh dermawan, sekarang kami akan mendaftar dan mempertimbangkan

7 dosa besar yang mematikan. Dosa dan kebajikan saling berkaitan. Kebajikan tertentu mengalahkan dosa tertentu. Tabel di bawah ini menunjukkan bagaimana kebajikan bertentangan dengan dosa.

Tabel dosa dan kebajikan

Kebanggaan

Gairah ini disebut ibu dari segala dosa. Kesombongan adalah gairah yang paling penting, yang diekspresikan dalam penolakan terhadap Tuhan dan penghinaan terhadap orang lain.

Ini adalah yang paling berbahaya, karena tidak langsung terlihat sebagai radiasi. Ini adalah penyakit roh, dan itu tidak ada di dunia yang dirasakan oleh indera.

Nuansa atau subtipe dari nafsu ini adalah sebagai berikut: kesombongan, kesombongan, kesombongan, ketidaksabaran akan celaan, haus akan pujian, mencari jalan mudah.

Kesombongan menarik seseorang untuk menikmati dirinya yang jatuh.

Kesombongan

Gairah halus ini disebut putri kebanggaan.

Kesedihan

Keputusasaan - kecerobohan, kelalaian, relaksasi sempurna, keputusasaan.

Amarah

Orang yang marah membunuh jiwanya, karena ia menghabiskan seluruh hidupnya dalam kebingungan dan kecemasan.

cinta uang

Cinta uang adalah pelanggaran perintah kedua, penyembahan kekayaan.

Dosa ini terletak pada cinta uang, hasrat untuk menimbun, peningkatan barang-barang duniawi yang tak terpuaskan.

Ada banyak subspesiesnya: keserakahan, kekikiran, ketamakan, kenakalan, ketamakan, keuntungan kotor, keserakahan.

perbuatan zina

kerakusan

Varietas nafsu ini adalah sebagai berikut: makan berlebihan, mabuk, tidak menjaga dan izin puasa, makan rahasia, kelezatan, secara umum, pelanggaran pantang.

Cinta yang salah dan berlebihan pada daging, perut dan kedamaiannya.

Kebajikan adalah manifestasi dari kebaikan tertinggi. Hal-hal yang didiktekan kepada kita bukan oleh moralitas manusia atau konsep duniawi tentang baik dan jahat, tetapi oleh Kekuatan Yang Lebih Besar. Manusia sendiri tidak dapat memperoleh kebajikan tanpa bantuan Tuhan. Setelah kejatuhan, kebajikan menjadi tidak dapat diakses oleh umat manusia "secara default". Tetapi kebajikanlah yang menentang dosa, sebagai manifestasi dari milik dunia "baru", dunia yang diberikan Perjanjian Baru kepada kita.

Konsep kebajikan tidak hanya ada dalam agama Kristen, tetapi juga dalam etika kuno.

Apa perbedaan antara kebajikan dan perbuatan baik sederhana?

Jadi, kebajikan berbeda dari "perbuatan baik" standar. Kebajikan bukanlah daftar prasyarat untuk masuk surga. Artinya, jika Anda berusaha keras untuk berbudi luhur secara formal, tanpa memasukkan jiwa Anda ke dalam perbuatan baik Anda, maknanya hilang. Kebajikan adalah hal yang wajar bagi seseorang yang mencintai Tuhan. Orang yang berbudi luhur tidak hanya mengikuti seperangkat aturan tertentu, tetapi mencoba untuk hidup seperti yang diperintahkan Kristus, karena ia melihat hidup hanya di dalam Tuhan.

Sayangnya, seseorang telah jatuh ke dalam dosa dan tidak dilahirkan dengan keadaan pikiran seperti itu, dengan pengecualian yang jarang dari para Orang Suci, banyak dari mereka dipanggil untuk mengungkapkan pekerjaan Tuhan kepada dunia sejak usia remaja. Bagaimana cara belajar menjalani kehidupan yang bajik?

Berdoa, pergi ke Gereja, mengambil komuni, mengasihi Tuhan dan sesama. Kita dapat mengatakan bahwa semua kebajikan mengalir dari perintah untuk mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri dan Sang Pencipta. Kebajikan adalah tindakan yang secara alami dilakukan seseorang saat hidup dalam damai dengan Tuhan dan manusia.

Tema kebajikan telah dimainkan lebih dari sekali dalam seni: dalam lukisan dan sastra. Jadi lukisan dinding Giotto, serangkaian ukiran oleh Brueghel, serangkaian lukisan di punggung kursi pengadilan Poliollo, salah satunya dibuat oleh Botticelli, didedikasikan untuk tujuh kebajikan.

Kebajikan: daftar

Ada dua daftar kebajikan. Yang pertama hanya mencantumkannya:

Kehati-hatian (lat. Prudentia)
(lat. Ketabahan)
Keadilan (lat. Justitia)
Iman (lat. Fides)
Harapan (lat. Spes)
Cinta (lat. Caritas)

Yang kedua datang dari perlawanan terhadap dosa:

Kesucian (lat. Castitas)
Moderasi (lat. Temperantia)
Cinta (lat. Caritas)
Ketekunan (lat. Industria)
Kesabaran (lat. Patientia)
Kebaikan (lat. Humanitas)
(lat. Humilitas)

Faktanya, kebajikan dipahami tidak hanya oleh daftar dasar ini, tetapi juga oleh konsep-konsep lain. Seperti ketenangan, ketekunan, kecemburuan dan banyak lainnya.

Hal utama yang kita ketahui tentang kebajikan adalah bahwa Tuhan tidak "menciptakan" apa pun untuk memperumit kehidupan seseorang, tetapi memungkinkan untuk mengubah kejahatan menjadi baik. Sampai yang terakhir, seseorang diberi kesempatan untuk memperbaiki perbuatan buruknya, untuk mengubah hidupnya.

kebajikan

Harapan dan cinta sebagai kebajikan berbeda dari pemahaman duniawi dari kata-kata ini. Misalnya, jika seorang pria yang sudah menikah jatuh cinta dengan wanita lain, hubungan mereka tidak akan menjadi kebajikan, terlepas dari kenyataan bahwa pria itu akan benar-benar menderita karena perasaannya. Cinta bajik adalah cinta tertinggi dan kebenaran tertinggi. Jadi, manifestasi cinta seorang istri akan menjadi pergumulan dengan hasrat yang penuh dosa terhadap orang lain.

Jika kita berbicara tentang keyakinan, maka bagi orang Kristen, iman tanpa perbuatan adalah mati dan mereka percaya kepada Tuhan secara berbeda dari orang lain yang percaya pada alien, iman aktif, dan bagi orang yang dengan tulus mempercayai Kitab Suci, akan aneh untuk menghindari mematuhi perintah, berusaha untuk mengikuti perintah. kehendak Tuhan. Bukan karena takut, tetapi karena keinginan untuk sedikit lebih dekat dengan kekudusan Ilahi.

Bagaimana kebajikan diekspresikan tidak hanya dalam tindakan amal atau bantuan materi kepada para tunawisma, orang miskin, tetapi juga dalam sikap welas asih secara umum terhadap sesama. Dalam upaya untuk memaafkan, memahami dan menerima kelemahan orang lain. Belas kasihan adalah memberikan yang terakhir, tidak menyisihkan apa pun untuk orang lain, menolak untuk mencari rasa terima kasih dan imbalan untuk itu.

Kerendahhatian- ini adalah kemenangan atas dosa kesombongan, realisasi diri sebagai orang berdosa dan lemah yang tidak akan keluar dari kekuatan mimpi tanpa bantuan Tuhan. Kerendahan hatilah yang membuka pintu bagi kebajikan-kebajikan lain, karena hanya orang yang meminta kepada Tuhan untuk memberinya kekuatan dan kebijaksanaan spiritual untuk ini yang dapat memperolehnya.

Kecemburuan, sebagai suatu kebajikan, tidak ada hubungannya dengan keinginan untuk "menyesuaikan" seseorang untuk dirinya sendiri dan mencegahnya berkomunikasi dengan lawan jenis. Kami biasanya menggunakan kata "kecemburuan" dalam konteks ini. Tetapi di antara kebajikan, kecemburuan adalah tekad untuk bersama Tuhan, kebencian terhadap kejahatan.

Tampaknya, seperti di antara kebajikan itu moderasi? Bagaimana seharusnya diungkapkan? Moderasi memberi seseorang kebebasan dan kesempatan untuk mandiri dari kebiasaan apa pun, moderasi dalam makanan, misalnya, menjauhkan seseorang dari banyak penyakit, moderasi dalam alkohol tidak memungkinkan seseorang untuk meluncur ke jurang kecanduan, yang tidak hanya menghancurkan tubuh. , tetapi juga jiwa manusia.

Bukan kebetulan bahwa daftar kebajikan termasuk kebijaksanaan. Menurut definisi St. Gregorius dari Nyssa, "kesucian, bersama dengan kebijaksanaan dan kehati-hatian, adalah disposisi yang tertata dengan baik dari semua gerakan spiritual, tindakan harmonis dari semua kekuatan spiritual."

Dia tidak hanya berbicara tentang fisik, tetapi juga tentang kemurnian spiritual, tentang integritas kepribadian Kristen. Ini adalah penghindaran godaan.

Tentu saja, perolehan kebajikan tidak mudah bagi manusia, tetapi dengan Tuhan, seseorang dapat melakukan segalanya.

Ucapan tentang kebajikan Kristen

“Perbuatan adalah tunggal, pada jam ini dan di tempat tindakan ini, dan watak berarti suasana hati yang konstan, yang menentukan karakter dan watak seseorang, dan dari mana keinginan dan arah terbesarnya berasal. Yang baik disebut kebajikan” (St. Theophan the Recluse).

“Siapa pun yang telah menemukan dan memiliki dalam dirinya harta surgawi Roh ini, dia tanpa cela dan murni melakukan bersamanya semua kebenaran sesuai dengan perintah dan semua perbuatan kebajikan tanpa paksaan dan kesulitan. Mari kita mulai memohon kepada Tuhan, kita akan mencari dan kita akan meminta agar Dia memberi kita harta Roh-Nya, dan dengan cara ini kita akan dapat tetap rapi dan murni dalam semua perintah-Nya, murni dan sepenuhnya untuk memenuhi semua kebenaran ” (St.Macarius Agung)

“Ketika kasih karunia ada di dalam kita, roh membara dan merindukan Tuhan siang dan malam, karena kasih karunia mengikat jiwa untuk mencintai Tuhan, dan itu telah mencintai-Nya, dan tidak ingin memisahkan diri dari-Nya, karena itu tidak dapat dipuaskan. dengan manisnya Roh Kudus. Tanpa kasih karunia Allah, kita tidak dapat mengasihi musuh kita,” katanya tentang kasih injili kepada musuh, “tetapi Roh Kudus mengajarkan kasih, dan kemudian akan sangat disayangkan bahkan bagi setan-setan bahwa mereka telah jatuh dari kebaikan, telah kehilangan kerendahan hati. dan cinta akan Tuhan” (St. Silouan Athos)

“Setiap kebajikan injili dijalin dari tindakan kasih karunia Allah dan kebebasan manusia; masing-masing adalah tindakan Tuhan-manusia, fakta Tuhan-manusia” (St. Justin Popovich)

“Setiap orang yang ingin diselamatkan tidak hanya tidak boleh berbuat jahat, tetapi juga harus berbuat baik, seperti yang dikatakan dalam mazmur: jauhilah kejahatan dan berbuat baik (Mazmur 33:15); tidak hanya dikatakan: jauhi kejahatan, tetapi juga: lakukan kebaikan. Misalnya, jika seseorang terbiasa menyinggung, maka dia tidak hanya tidak menyinggung, tetapi juga bertindak dalam kebenaran; jika dia adalah seorang pezina, maka dia tidak hanya tidak boleh melakukan percabulan, tetapi juga bersikap sopan; jika dia marah, dia seharusnya tidak hanya tidak marah, tetapi juga menjadi lemah lembut; jika seseorang bangga, maka dia tidak hanya tidak harus bangga, tetapi juga merendahkan dirinya sendiri. Dan ini berarti: jauhi kejahatan dan lakukan kebaikan. Karena setiap nafsu memiliki kebajikan yang berlawanan dengannya: kesombongan adalah kerendahan hati, cinta uang adalah belas kasihan, percabulan adalah pantang, pengecut adalah kesabaran, kemarahan adalah kelembutan, kebencian adalah cinta, dan, singkatnya, setiap nafsu, seperti yang saya katakan, memiliki suatu kebajikan yang berlawanan dengannya ”(St. . Abba Dorotheos)

“Watak hati seperti apa yang seharusnya dimiliki seorang Kristen yang ditunjukkan oleh sabda Kristus Juru Selamat tentang kebahagiaan, yaitu: kerendahan hati, penyesalan, kelembutan, cinta kebenaran dan cinta kebenaran, belas kasihan, ketulusan, kedamaian dan kesabaran. Rasul Suci Paulus menunjukkan watak hati Kristen berikut ini, sebagai buah-buah Roh Kudus: kasih, sukacita, damai sejahtera, panjang sabar, kebaikan, belas kasihan, iman, kelembutan, kesederhanaan (Gal.5:22-23). Di tempat lain: kenakan ... sebagai orang pilihan Allah, suci dan terkasih, dalam rahim kemurahan hati, kebaikan, kerendahan hati, kelembutan dan kesabaran, saling menerima dan memaafkan diri sendiri, jika ada yang memiliki perintah terhadap siapa: seolah-olah Kristus mengampuni Anda, demikian juga Anda. Di atas semua ini, dapatkan cinta, bahkan jika ada kohesi kesempurnaan: dan biarkan damai Tuhan berdiam di dalam hatimu, di dalam yang sama dan memanggil dengan cepat dalam satu tubuh: dan bersyukurlah (Kol. 3:12-15). (St. Theophan sang Pertapa).

“Apa itu kebajikan? Adalah kebebasan yang tidak memilih. Orang yang berbudi luhur tidak berpikir bahwa dia perlu melakukan perbuatan baik, kebaikan telah menjadi alami baginya. Katakanlah kita - pada umumnya orang jujur dari waktu ke waktu dapat berbohong, meskipun pada dasarnya kita mencoba untuk mengatakan yang sebenarnya. Inilah yang membedakan kita dari orang-orang yang benar-benar berbudi luhur. Seseorang yang mapan dalam kebajikan tidak bisa berbohong. Orang yang berbudi luhur setia bahkan dalam perbuatan kecil” (Arch. Alexy Uminsky)

Tampilan