Penyatuan negara Kievan Rus. Pendidikan Kievan Rus
Pada tanggal 21 Februari (4 Maret 1852, penulis besar Rusia Nikolai Vasilyevich Gogol meninggal dunia. Dia meninggal pada usia 42 tahun, secara tiba-tiba, “kelelahan” hanya dalam beberapa minggu. Belakangan kematiannya disebut menakutkan, misterius bahkan mistis.
164 tahun telah berlalu, dan misteri kematian Gogol belum terkuak sepenuhnya.
Pil obat penenang
Versi paling umum. Desas-desus tentang kematian penulis yang diduga mengerikan, dikubur hidup-hidup, ternyata begitu kuat sehingga banyak yang masih menganggapnya sebagai fakta yang benar-benar terbukti. Dan penyair Andrey Voznesensky pada tahun 1972 ia bahkan mengabadikan asumsi ini dalam puisinya “Pemakaman Nikolai Vasilyevich Gogol.”
Anda membawa makhluk hidup ke seluruh negeri.
Gogol tertidur dengan lesu.
Gogol berpikir di peti mati di punggungnya:
“Celana dalam saya dicuri dari balik jas berekor saya.
Itu meledak ke dalam celah, tetapi Anda tidak bisa melewatinya.
Apa siksaan Tuhan?
sebelum terbangun di peti mati."
Buka peti mati dan bekukan di salju.
Gogol, meringkuk, berbaring miring.
Kuku kaki yang tumbuh ke dalam merobek lapisan sepatu bot.
Sebagian, rumor tentang penguburannya hidup-hidup diciptakan, tanpa disadari... Nikolai Vasilyevich Gogol. Faktanya adalah penulis pernah mengalami pingsan dan somnambulistik. Oleh karena itu, sang klasik sangat takut bahwa dalam salah satu serangannya dia akan dikira mati dan dikuburkan.
Dalam “Perjanjiannya” dia menulis: “Dengan penuh ingatan dan akal sehat, di sini saya mengungkapkan keinginan terakhir saya. Saya mewariskan tubuh saya untuk tidak dikuburkan sampai mereka muncul tanda-tanda yang jelas penguraian. Saya menyebutkan hal ini karena bahkan selama sakit itu sendiri, saat-saat mati rasa yang vital melanda saya, jantung dan denyut nadi saya berhenti berdetak… ”
Diketahui bahwa 79 tahun setelah kematian penulisnya, makam Gogol dibuka untuk memindahkan sisa-sisa dari pekuburan Biara Danilov yang tertutup ke pemakaman Novodevichy. Mereka mengatakan bahwa tubuhnya terbaring dalam posisi yang tidak biasa bagi orang mati - kepalanya menoleh ke samping, dan kain pelapis peti mati terkoyak-koyak. Desas-desus ini memunculkan keyakinan yang mengakar bahwa Nikolai Vasilyevich meninggal dengan kematian yang mengerikan, dalam kegelapan pekat, di bawah tanah.
Fakta ini hampir secara aklamasi dibantah oleh para sejarawan modern.
“Selama penggalian, yang dilakukan dalam kondisi kerahasiaan tertentu, hanya sekitar 20 orang yang berkumpul di makam Gogol...,” tulis seorang profesor di Akademi Kedokteran Perm dalam artikelnya “Misteri Kematian Gogol” Mikhail Davidov. - Penulis V. Lidin pada dasarnya menjadi satu-satunya sumber informasi tentang penggalian makam Gogol. Awalnya dia berbicara tentang pemakaman kembali kepada mahasiswa Institut Sastra dan teman-temannya, dan kemudian meninggalkan kenangan tertulis. Cerita-cerita Lidin tidak benar dan kontradiktif. Dialah yang mengklaim bahwa peti mati kayu ek penulis terpelihara dengan baik, pelapis peti mati robek dan tergores dari dalam, dan di dalam peti mati tergeletak kerangka, terpelintir secara tidak wajar, dengan tengkorak menghadap ke satu sisi. Jadi, dengan tangan ringan Lidin, yang tiada habisnya dalam penemuan, legenda mengerikan bahwa penulisnya dikubur hidup-hidup mulai beredar di sekitar Moskow.
Nikolai Vasilyevich takut dikubur hidup-hidup. Foto: Commons.wikimedia.org
Untuk memahami ketidakkonsistenan versi mimpi lesu, cukup dengan memikirkan fakta berikut: penggalian dilakukan 79 tahun setelah penguburan! Diketahui bahwa pembusukan jenazah di dalam kuburan terjadi dengan sangat cepat, dan hanya dalam beberapa tahun yang tersisa hanyalah sisa-sisanya. tulang, dan tulang-tulang yang ditemukan tidak lagi memiliki hubungan erat satu sama lain. Tidak jelas bagaimana, setelah delapan dekade, mereka dapat melakukan semacam “memutar tubuh”... Dan apa yang tersisa dari peti mati kayu dan bahan pelapisnya setelah 79 tahun berada di dalam tanah? Mereka berubah begitu banyak (busuk, pecahan) sehingga sangat mustahil untuk membuktikan fakta “menggaruk” lapisan dalam peti mati.”
Dan menurut ingatan pematung Ramazanov, yang melepas topeng kematian penulisnya, perubahan post-mortem dan awal proses pembusukan jaringan terlihat jelas di wajah almarhum.
Namun, tidur lesu versi Gogol masih hidup.
Bunuh diri
Dalam bulan-bulan terakhir hidupnya, Gogol mengalami krisis mental yang parah. Penulis dikejutkan dengan meninggalnya teman dekatnya, Ekaterina Mikhailovna Khomyakova, yang meninggal mendadak karena penyakit yang berkembang pesat pada usia 35 tahun. Sang klasik berhenti menulis, menghabiskan sebagian besar waktunya berdoa dan berpuasa dengan penuh semangat. Gogol diliputi rasa takut akan kematian; penulis melaporkan kepada kenalannya bahwa dia mendengar suara-suara yang mengatakan kepadanya bahwa dia akan segera mati.
Pada masa demam itulah, ketika penulisnya setengah mengigau, dia membakar naskah Dead Souls jilid kedua. Diyakini bahwa dia melakukan ini sebagian besar di bawah tekanan bapa pengakuannya, Imam Agung Matius dari Konstantinovsky, siapa satu-satunya orang yang membaca karya yang tidak diterbitkan ini dan menyarankan kami untuk menghancurkan catatannya. Pendeta itu memiliki pengaruh besar pada Gogol di minggu-minggu terakhir hidupnya. Mengingat penulisnya tidak cukup benar, sang pendeta menuntut agar Nikolai Vasilyevich “meninggalkan Pushkin” sebagai “orang berdosa dan penyembah berhala.” Dia mendesak Gogol untuk terus-menerus berdoa dan berpantang makanan, dan juga tanpa ampun mengintimidasi dia dengan pembalasan yang menunggunya atas dosa-dosanya “di dunia lain.”Keadaan depresi penulis semakin parah. Dia menjadi semakin lemah, tidur sangat sedikit dan hampir tidak makan apa pun. Bahkan, penulis dengan sukarela mematikan dirinya dari cahaya tersebut.
Menurut kesaksian dokter Tarasenkova, kata Nikolai Vasilyevich, pada periode terakhir hidupnya dia “sekaligus” menua dalam sebulan. Pada 10 Februari, kekuatan Gogol sudah sangat berkurang sehingga dia tidak bisa lagi meninggalkan rumah. Pada tanggal 20 Februari, penulis mengalami demam, tidak mengenali siapa pun dan terus membisikkan semacam doa. Dewan dokter yang berkumpul di samping tempat tidur pasien meresepkan “pengobatan paksa” untuknya. Misalnya saja pertumpahan darah dengan menggunakan lintah. Terlepas dari segala upaya, pada jam 8 pagi tanggal 21 Februari, dia hilang.
Namun, sebagian besar peneliti tidak mendukung versi bahwa penulisnya sengaja “membuat dirinya kelaparan sampai mati”, yaitu bunuh diri. Dan akibat yang fatal, orang dewasa tidak boleh makan selama 40 hari.Gogol menolak makan selama kurang lebih tiga minggu, itupun secara berkala membiarkan dirinya makan beberapa sendok. sup gandum dan minum teh linden.
Kesalahan medis
Pada tahun 1902, sebuah artikel pendek oleh Dr. Bazhenova“Penyakit dan Kematian Gogol,” di mana ia berbagi pemikiran yang tidak terduga - kemungkinan besar, penulisnya meninggal karena perlakuan yang tidak pantas.
Dalam catatannya, Dokter Tarasenkov, yang pertama kali memeriksa Gogol pada 16 Februari, menggambarkan kondisi penulis sebagai berikut: “... denyut nadi melemah, lidah bersih, tetapi kering; kulit memiliki kehangatan alami. Ternyata dia tidak demam.. pernah mimisan ringan, mengeluh tangan dingin, urine kental, warnanya gelap…”
Gejala-gejala ini - urin kental berwarna gelap, pendarahan, rasa haus terus-menerus - sangat mirip dengan gejala keracunan merkuri kronis. Dan merkuri adalah komponen utama obat kalomel, yang, seperti diketahui dari bukti, Gogol diberi makan secara intensif oleh dokter “untuk gangguan perut”.
Keunikan calomel adalah tidak menimbulkan bahaya hanya jika cepat dikeluarkan dari tubuh melalui usus. Namun hal ini tidak terjadi pada Gogol, yang karena puasa berkepanjangan, tidak ada makanan di perutnya. Oleh karena itu, dosis obat yang lama tidak dihilangkan, yang baru ditambahkan, menciptakan situasi keracunan kronis, dan melemahnya tubuh akibat malnutrisi dan kehilangan semangat hanya mempercepat kematian, menurut para ilmuwan.
Selain itu, pada konsultasi medis, diagnosis yang salah dibuat - “meningitis”. Alih-alih memberi penulis makanan berkalori tinggi dan memberinya banyak minuman, dia malah diberi resep prosedur yang melemahkan tubuh - pertumpahan darah. Dan jika bukan karena “perawatan medis” ini, Gogol bisa saja tetap hidup.
Masing-masing dari tiga versi kematian penulis memiliki penganut dan penentangnya masing-masing. Bagaimanapun, misteri ini belum terpecahkan.
“Saya akan memberitahu Anda tanpa berlebihan,” tulisnya juga Ivan Turgenev Aksakov, - seingat saya, tidak ada yang membuat saya terkesan seperti kematian Gogol... Ini kematian yang aneh- peristiwa bersejarah dan tidak jelas; Ini adalah sebuah misteri, sebuah misteri yang berat dan hebat - kita harus berusaha mengungkapnya... Tetapi siapa pun yang mengungkapnya tidak akan menemukan sesuatu yang memuaskan di dalamnya.”
Kronologi kejadian
- abad ke-9 Pembentukan Negara Rusia Kuno
- 862 Disebutkan dalam kronik panggilan Rurik untuk memerintah di Novgorod
- 882 Penyatuan Novgorod dan Kyiv di bawah pemerintahan Pangeran Oleg
- 980 - 1015 Pemerintahan Vladimir Svyatoslavovich
Munculnya kenegaraan di kalangan Slavia
Pembentukan negara Rusia Kuno merupakan proses yang panjang. Kebanyakan sejarawan memperkirakan awal pembentukan negara pada abad ke-9. Pada abad VI - VII. Slavia Timur mendiami sebagian besar Dataran Rusia (Eropa Timur). Batas-batas habitatnya di sebelah barat adalah Pegunungan Carpathia, di timur - hulu Don, di utara - Neva dan Danau Ladoga, di selatan - Dnieper Tengah.
Kronik sastra dan dokumenter, “The Tale of Bygone Years,” yang dibuat oleh para sejarawan pada pertengahan abad ke-12, menggambarkan secara rinci pemukiman suku-suku Slavia Timur. Menurutnya, di tepi barat Dnieper Tengah (Kyiv) berada Membersihkan, di barat lautnya, di sepanjang anak sungai selatan Pripyat, - Drevlyans, di sebelah baratnya, di sepanjang Bug Barat, - orang Volyn, atau duleb; tinggal di tepi timur Dnieper orang utara; di sepanjang anak sungai Dnieper Sozha - Radimichi, dan di sebelah timurnya, di sepanjang Oka Atas, - Vyatichi; di hulu tiga sungai - Dnieper, Dvina Barat, dan Volga - mereka tinggal Krivichi, barat daya mereka - Dregovichi; di sebelah utara mereka, di sepanjang Dvina Barat, cabang Krivichi menetap penduduk Polotsk, dan di utara Krivichi, dekat Danau Ilmen dan lebih jauh lagi di sepanjang Sungai Volkhva tinggal Ilmensky Slavia.
Setelah menetap di Dataran Eropa Timur, orang-orang Slavia tinggal komunitas suku. “Setiap orang tinggal bersama keluarganya dan di tempatnya masing-masing, memiliki keluarganya masing-masing,” tulis kronik itu. Pada abad ke-6. hubungan keluarga secara bertahap hancur. Dengan munculnya peralatan logam dan transisi ke pertanian subur, komunitas klan digantikan oleh komunitas tetangga (teritorial), yang disebut “mir” (di selatan) dan “tali” (di utara). Di komunitas tetangga, kepemilikan komunal atas hutan dan lahan jerami, padang rumput, waduk, dan lahan subur tetap dipertahankan, namun keluarga sudah mendapat alokasi lahan untuk digunakan.
Pada abad ke-7 - ke-8. Slavia secara aktif Proses penguraian sistem primitif sedang berlangsung.
Jumlah kota bertambah, kekuasaan secara bertahap terkonsentrasi di tangan bangsawan suku dan militer, kepemilikan pribadi muncul, dan pembagian masyarakat dimulai berdasarkan prinsip-prinsip sosial dan properti. Pada abad ke-9 - ke-10. wilayah etnis utama orang-orang Rusia Kuno terbentuk, proses pematangan hubungan feodal.
Dalam historiografi Rusia, telah lama terjadi pergulatan antara keduanya Normanis dan lawan-lawan mereka tentang asal usul negara Rusia. Pendiri teori Norman pada abad ke-18. adalah anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg A.L. Schlözer. Dia dan pendukungnya G.Z. Bayer, GF Miller menganut pandangan bahwa sebelum kedatangan bangsa Varangia, “dataran kami yang luas sangat liar, orang-orang hidup tanpa pemerintahan.”
Sanggahan terhadap teori Varangian dibuat oleh, yang menganggap salah satu tugas utama ilmu sejarah adalah melawan teori ini. M.V. Lomonosov menulis dalam “Sejarah Rusia Kuno” bahwa “orang-orang Slavia berada di dalam perbatasan Rusia saat ini bahkan sebelum kelahiran Kristus, hal ini dapat dibuktikan tanpa keraguan.”
Sejarawan Rusia abad ke-19. YAITU. Zabelin menulis bahwa Slavia Timur tinggal di dataran Rusia bahkan sebelum SM. dan melalui proses yang kompleks dari serikat suku hingga serikat politik suku dan membentuk negara bagian mereka sendiri.
Sekolah sejarah Soviet secara aktif mendukung dan mengembangkan sudut pandang ini. Spesialis domestik terbesar abad ke-20. tentang arkeologi Slavia-Rusia B.A. Rybakov menghubungkan pembentukan negara Rus dengan berdirinya kota Kyiv di tanah rawa dan penyatuan 15 wilayah besar yang dihuni oleh Slavia Timur.
Sejarawan Rusia modern yakin bahwa penyatuan tanah Slavia Timur menjadi negara Rusia kuno dipersiapkan oleh kondisi sosial internal alasan ekonomi, tetapi ini terjadi pada tahun 882 dengan partisipasi aktif pasukan Varangian yang dipimpin oleh Pangeran Oleg. Menurut sejarawan terkenal Rusia abad ke-19. V. O. Klyuchevsky, itu ternyata merupakan “struktur hukum gabungan yang bagus dari awal negara Rusia,” ketika kerajaan-kerajaan dengan pemerintahan Varangian (Novgorod, Kyiv) dan kerajaan-kerajaan dengan pemerintahan Slavia (Chernigov, Polotsk, Pereslavl) bersatu.
Secara konvensional, sejarah negara Rus dapat dibagi menjadi 3 periode besar:- pertama - abad ke-9 - pertengahan abad ke-10 - pembentukan negara feodal awal, berdirinya dinasti Rurik di atas takhta dan pemerintahan pangeran Kyiv pertama di Kyiv: Oleg, Igor (912 - 945), Olga (945 - 964), Svyatoslav (964 - 972 );
- kedua - paruh kedua abad X - paruh pertama abad XI. - masa kejayaan Kievan Rus (masa Vladimir I (980 - 1015) dan Yaroslav the Wise (1036 - 1054);
- ketiga - paruh kedua abad ke-11 - awal abad ke-12. - transisi bertahap ke fragmentasi feodal.
Sistem sosial-politik dan ekonomi Kievan Rus
Negara Rusia Kuno (Kievan Rus) adalah monarki feodal awal. Kekuasaan tertinggi adalah milik kepada Adipati Agung Kyiv, yang merupakan pemilik resmi seluruh tanah dan pemimpin militer negara.
Masyarakat kelas atas terdiri dari pasukan pangeran, yang dibagi menjadi lebih tinggi dan lebih rendah. Yang pertama terdiri dari suami pangeran atau bangsawan, yang kedua terdiri dari anak-anak atau remaja. Nama kolektif tertua untuk skuad junior adalah grid (pelayan pekarangan Skandinavia), yang kemudian diganti dengan kata “halaman”.
Pemerintah dibangun berdasarkan prinsip organisasi militer di tanah dan kota yang tunduk pada Grand Duke. Itu dilakukan oleh gubernur pangeran - posadnik dan asisten terdekat mereka - tysyatskys, yang memimpin milisi rakyat selama operasi militer pada abad 11-12. - melalui pengadilan pangeran dan berbagai administrasi, yang bertugas mengumpulkan upeti dan pajak, kasus pengadilan, dan memungut denda.
Pajak — tujuan utamanya administrasi pangeran. Baik Oleg maupun Olga berkeliling di tanah milik mereka. Upeti dikumpulkan dalam bentuk barang—dengan ambulans (dengan tiupan). Itu bisa berupa gerobak, ketika suku-suku bawahan membawa upeti ke Kyiv, atau poliudye, ketika para pangeran sendiri berkeliling suku-suku tersebut. Dari “Tale of Bygone Years” diketahui bagaimana Putri Olga membalas dendam pada keluarga Drevlyans tidak hanya atas kematian suaminya, Pangeran Igor, yang terbunuh pada tahun 945, tetapi juga karena ketidaktaatan dan penolakan membayar pajak. Putri Olga tercatat dalam sejarah Rusia sebagai “penyelenggara tanah Rusia”, yang mendirikan kuburan (titik kuat) dan upeti di mana-mana.
Seluruh populasi bebas Kievan Rus disebut “rakyat”. Oleh karena itu istilah itu berarti kumpulan upeti - "polyudye". Sebagian besar penduduk pedesaan, bergantung pada pangeran, dipanggil bau busuk. Mereka bisa hidup baik dalam komunitas petani, yang memikul tugas yang menguntungkan tuan tanah feodal, maupun di perkebunan.
Sistem sosial tertutup yang dirancang untuk mengatur semua jenis aktivitas manusia - kerja, ritual budaya. Anggota komunitas bebas memiliki ekonomi subsisten, memberikan penghormatan kepada para pangeran dan bangsawan, dan pada saat yang sama merupakan sumber bagi tuan tanah feodal untuk mengisi kembali kategori orang-orang yang bergantung.
Dalam masyarakat feodal awal Kievan Rus ada dua kelas utama - petani (smerds) dan tuan tanah feodal. Kedua kelas tersebut tidak homogen komposisinya. Smerda dibagi menjadi anggota komunitas bebas dan tanggungan. Bau busuk gratis memiliki ekonomi subsisten, memberikan penghormatan kepada para pangeran dan bangsawan, dan pada saat yang sama berfungsi sebagai sumber bagi tuan tanah feodal untuk mengisi kembali kategori orang-orang yang bergantung. Bergantung penduduknya terdiri dari orang-orang yang membeli, orang-orang biasa, orang-orang buangan, orang-orang yang berjiwa bebas dan budak. Mereka yang menjadi tergantung karena mengambil kupa (hutang) disebut pembeli. Mereka yang menjadi tanggungan setelah membuat serangkaian (perjanjian) menjadi manusia biasa. Orang buangan adalah orang-orang miskin dari komunitas, dan orang-orang yang dibebaskan adalah budak yang dibebaskan. Para budak sama sekali tidak berdaya dan sebenarnya berada dalam posisi budak.
Kelas tuan feodal terdiri dari perwakilan keluarga adipati agung dengan Adipati Agung sebagai pemimpinnya, pangeran suku dan tanah, bangsawan, serta prajurit senior.
Elemen penting dari masyarakat feodal adalah kota, yang merupakan pusat produksi dan perdagangan kerajinan tangan. Pada saat yang sama, kota-kota merupakan pusat administrasi penting di mana kekayaan dan persediaan makanan dalam jumlah besar terkonsentrasi, yang diimpor oleh tuan tanah feodal. Menurut kronik kuno, pada abad ke-13. Ada sekitar 225 kota dengan ukuran berbeda di Rus'. Yang terbesar adalah Kyiv, Novgorod, Smolensk, Chernigov dan lain-lain. Kievan Rus terkenal dengan pertukangan kayu, tembikar, pandai besi, dan perhiasannya. Saat itu, ada hingga 60 jenis kerajinan di Rus'.
Selama abad VI-IX. di antara orang Slavia Timur terjadi proses pembentukan kelas dan penciptaan prasyarat feodalisme. Wilayah di mana kenegaraan Rusia kuno mulai terbentuk terletak di persimpangan rute tempat terjadinya migrasi masyarakat dan suku, dan rute nomaden. Stepa Rusia Selatan adalah tempat perjuangan tanpa akhir di antara suku dan masyarakat yang berpindah-pindah. Seringkali suku Slavia menyerang wilayah perbatasan Kekaisaran Bizantium.
Pada abad ke-7 Di stepa antara Volga Bawah, Don dan Kaukasus Utara, negara bagian Khazar dibentuk. suku Slavia di wilayah Don Bawah dan Azov berada di bawah kekuasaannya, namun tetap mempertahankan otonomi tertentu. Wilayah kerajaan Khazar meluas hingga Dnieper dan Laut Hitam. Pada awal abad ke-8. Orang-orang Arab menimbulkan kekalahan telak di Khazar, dan melalui Kaukasus Utara mereka menyerbu utara, mencapai Don. Sejumlah besar orang Slavia - sekutu Khazar - ditangkap.
Bangsa Varangia (Normandia, Viking) menembus tanah Rusia dari utara. Pada awal abad ke-8. mereka menetap di sekitar Yaroslavl, Rostov dan Suzdal, membangun kendali atas wilayah dari Novgorod hinggaSmolensk. Beberapa penjajah utara merambah ke Rusia selatan, di mana mereka bercampur dengan Rus, mengadopsi nama mereka. Ibu kota Kaganate Rusia-Varangia, yang menggulingkan penguasa Khazar, dibentuk di Tmutarakan. Dalam perjuangan mereka, para penentang meminta aliansi kepada Kaisar Konstantinopel.
Dalam lingkungan yang begitu kompleks, konsolidasi suku-suku Slavia terjadi serikat politik, yang menjadi cikal bakal terbentuknya negara kesatuan Slavia Timur.
Pada abad ke-9. Sebagai hasil dari perkembangan masyarakat Slavia Timur selama berabad-abad, negara feodal awal Rus terbentuk dengan pusatnya di Kyiv. Secara bertahap, semua suku Slavia Timur bersatu di Kievan Rus.
Topik sejarah Kievan Rus yang dibahas dalam karya tersebut tampaknya tidak hanya menarik, tetapi juga sangat relevan. Tahun-tahun terakhir terjadi di bawah tanda perubahan di banyak bidang kehidupan Rusia. Gaya hidup banyak orang telah berubah, sistem pun berubah nilai-nilai kehidupan. Pengetahuan tentang sejarah Rusia, tradisi spiritual masyarakat Rusia, sangat penting untuk meningkatkan kesadaran nasional orang Rusia. Tanda kebangkitan bangsa adalah meningkatnya minat terhadap sejarah masa lalu rakyat Rusia, terhadap nilai-nilai spiritual mereka.
PEMBENTUKAN NEGARA RUSIA KUNO PADA abad ke-9
Masa dari abad ke-6 hingga ke-9 masih merupakan tahap terakhir dari sistem komunal primitif, masa pembentukan kelas-kelas dan pertumbuhan prasyarat feodalisme yang tidak terlihat, pada pandangan pertama, namun stabil. Monumen paling berharga yang berisi informasi tentang awal mula negara Rusia adalah kronik “The Tale of Bygone Years, dari mana tanah Rusia berasal, dan siapa yang mulai memerintah pertama kali di Kyiv dan dari mana tanah Rusia berasal,” yang disusun oleh Biksu Kyiv Nestor sekitar tahun 1113.
Memulai ceritanya, seperti semua sejarawan abad pertengahan, dengan Air Bah, Nestor berbicara tentang pemukiman Slavia Barat dan Timur di Eropa pada zaman kuno. Ia membagi suku Slavia Timur menjadi dua kelompok, yang tingkat perkembangannya menurut uraiannya tidak sama. Beberapa dari mereka hidup, sebagaimana ia katakan, dengan “cara yang kejam”, dengan melestarikan ciri-ciri sistem kesukuan: pertikaian darah, sisa-sisa matriarki, tidak adanya larangan pernikahan, “penculikan” (penculikan) istri, dll. Nestor membandingkan suku-suku ini dengan padang rumput, yang tanahnya Kyiv dibangun. Orang-orang Polian adalah “orang-orang yang berakal”; mereka telah membentuk keluarga monogami patriarkal dan, jelas, telah mengatasi pertikaian darah (mereka “dibedakan oleh watak mereka yang lemah lembut dan pendiam”).
Selanjutnya, Nestor berbicara tentang bagaimana kota Kyiv diciptakan. Pangeran Kiy yang memerintah di sana, menurut cerita Nestor, datang ke Konstantinopel untuk mengunjungi Kaisar Byzantium, yang menerimanya dengan sangat hormat. Sekembalinya dari Konstantinopel, Kiy membangun sebuah kota di tepi sungai Donau, berniat menetap di sini untuk waktu yang lama. Namun penduduk setempat memusuhi dia, dan Kiy kembali ke tepi sungai Dnieper.
Pertama kejadian bersejarah Dalam perjalanan menuju pembentukan negara-negara Rusia Kuno, Nestor mempertimbangkan pembentukan kerajaan Polian di wilayah Dnieper Tengah. Legenda tentang Kiy dan kedua saudaranya menyebar jauh ke selatan, bahkan dibawa ke Armenia.
Para penulis Bizantium abad ke-6 melukiskan gambaran yang sama. Pada masa pemerintahan Yustinianus, sejumlah besar orang Slavia maju ke perbatasan utara Kekaisaran Bizantium. Sejarawan Bizantium dengan penuh warna menggambarkan invasi kekaisaran oleh pasukan Slavia, yang merampas tawanan dan barang rampasan yang kaya, dan penyelesaian kekaisaran oleh penjajah Slavia. Munculnya orang-orang Slavia, yang mendominasi hubungan komunal, di wilayah Byzantium berkontribusi pada penghapusan tatanan pemilik budak di sini dan perkembangan Byzantium dalam perjalanan dari sistem pemilik budak ke feodalisme.
Keberhasilan Slavia dalam perang melawan Bizantium yang kuat menunjukkan tingkat perkembangan masyarakat Slavia yang relatif tinggi pada saat itu: prasyarat material untuk melengkapi ekspedisi militer yang signifikan telah muncul, dan sistem demokrasi militer memungkinkan untuk menyatukan negara-negara besar. massa Slavia. Kampanye jarak jauh berkontribusi pada penguatan kekuatan para pangeran di tanah asli Slavia, tempat kerajaan suku diciptakan.
Data arkeologi sepenuhnya menegaskan perkataan Nestor bahwa inti masa depan Kievan Rus mulai terbentuk di tepi sungai Dnieper ketika para pangeran Slavia melakukan kampanye di Byzantium dan Danube, pada masa sebelum serangan Khazar (abad ke-7). ).
Terciptanya persatuan suku yang signifikan di kawasan hutan-stepa selatan memfasilitasi kemajuan penjajah Slavia tidak hanya di barat daya (ke Balkan), tetapi juga ke arah tenggara. Benar, stepa ditempati oleh berbagai pengembara: Bulgaria, Avar, Khazar, tetapi orang Slavia di wilayah Dnieper Tengah (tanah Rusia) jelas mampu melindungi harta benda mereka dari invasi mereka dan menembus jauh ke dalam stepa tanah hitam yang subur. Pada abad VII-IX. Orang Slavia juga tinggal di bagian timur tanah Khazar, di suatu tempat di wilayah Azov, berpartisipasi bersama Khazar dalam kampanye militer, dan dipekerjakan untuk melayani Kagan (penguasa Khazar). Di selatan, orang Slavia tampaknya tinggal di pulau-pulau di antara suku-suku lain, secara bertahap mengasimilasi mereka, tetapi pada saat yang sama menyerap unsur-unsur budaya mereka.
Selama abad VI-IX. Kekuatan produktif tumbuh, institusi kesukuan berubah, dan proses pembentukan kelas dimulai. Sebagai fenomena terpenting dalam kehidupan Slavia Timur pada abad VI-IX. Perkembangan pertanian subur dan perkembangan kerajinan tangan harus diperhatikan; runtuhnya komunitas klan sebagai suatu kolektif buruh dan terpisahnya individu-individu darinya peternakan petani, membentuk komunitas tetangga; pertumbuhan kepemilikan tanah pribadi dan pembentukan kelas-kelas; transformasi tentara suku dengan fungsi pertahanannya menjadi pasukan yang mendominasi sesama anggota suku; perampasan tanah suku oleh para pangeran dan bangsawan menjadi milik pribadi secara turun-temurun.
Pada abad ke-9. Di mana-mana di wilayah pemukiman Slavia Timur, sejumlah besar lahan subur yang dibuka dari hutan terbentuk, yang menunjukkan perkembangan lebih lanjut kekuatan produktif di bawah feodalisme. Sebuah asosiasi komunitas klan kecil, yang dicirikan oleh kesatuan budaya tertentu, adalah suku Slavia kuno. Masing-masing suku tersebut dikumpulkan Majelis Nasional(veche) Kekuasaan para pangeran suku berangsur-angsur meningkat. Perkembangan ikatan antar suku, aliansi defensif dan ofensif, pengorganisasian kampanye bersama dan, akhirnya, penaklukan tetangga mereka yang lebih lemah oleh suku-suku yang kuat - semua ini mengarah pada konsolidasi suku-suku, pada penyatuan mereka menjadi kelompok-kelompok yang lebih besar.
Menjelaskan masa transisi dari hubungan kesukuan ke hubungan negara, Nestor mencatat bahwa berbagai wilayah Slavia Timur mempunyai “pemerintahannya sendiri”. Hal ini dikonfirmasi oleh data arkeologi.
Pembentukan negara feodal awal, yang secara bertahap menundukkan semua suku Slavia Timur, menjadi mungkin hanya ketika perbedaan antara selatan dan utara dalam hal kondisi pertanian agak dihaluskan, ketika di utara terdapat cukup banyak tanah yang dibajak. lahan dan kebutuhan akan kerja kolektif yang keras dalam menebang dan mencabut hutan telah berkurang secara signifikan. Alhasil, keluarga petani muncul sebagai tim produksi baru dari komunitas patriarki.
Dekomposisi sistem komunal primitif di kalangan Slavia Timur terjadi pada saat sistem perbudakan sudah tidak berguna lagi dalam skala sejarah dunia. Dalam proses pembentukan kelas, Rus memasuki feodalisme, melewati formasi pemilik budak.
Pada abad ke-9-10. kelas-kelas antagonis dalam masyarakat feodal terbentuk. Jumlah warga yang main hakim sendiri meningkat di mana-mana, diferensiasi mereka meningkat, dan kaum bangsawan - para bangsawan dan pangeran - dipisahkan dari tengah-tengah mereka.
Pertanyaan penting dalam sejarah munculnya feodalisme adalah pertanyaan tentang waktu munculnya kota-kota di Rus. Dalam kondisi sistem kesukuan, ada pusat-pusat tertentu di mana dewan suku bertemu, seorang pangeran dipilih, perdagangan dilakukan, ramalan dilakukan, kasus-kasus pengadilan diputuskan, pengorbanan dilakukan kepada para dewa dan tanggal-tanggal terpenting. tahun itu dirayakan. Terkadang pusat seperti itu menjadi fokus dari jenis produksi yang paling penting. Sebagian besar pusat kuno ini kemudian berubah menjadi kota abad pertengahan.
Pada abad ke-9-10. tuan tanah feodal menciptakan sejumlah kota baru yang berfungsi baik untuk tujuan pertahanan melawan pengembara maupun untuk tujuan dominasi atas penduduk yang diperbudak. Produksi kerajinan juga terkonsentrasi di kota-kota. Nama lama "lulusan", "kota", yang berarti benteng, mulai diterapkan pada kota feodal nyata dengan detinets-kremlin (benteng) di tengahnya dan kawasan kerajinan dan perdagangan yang luas.
Meskipun proses feodalisasi berlangsung bertahap dan lambat, kita masih dapat menunjukkan suatu garis tertentu, yang mulai dari situ terdapat alasan untuk membicarakan hubungan feodal di Rus. Garis ini adalah abad ke-9, ketika Slavia Timur sudah membentuk negara feodal.
Tanah suku Slavia Timur yang bersatu menjadi satu negara disebut Rus. Argumen para sejarawan “Norman” yang mencoba menyatakan bangsa Normandia, yang kemudian disebut Varangian di Rus, sebagai pencipta negara Rusia Kuno, tidak meyakinkan. Para sejarawan ini menyatakan bahwa kronik tersebut berarti Varangian oleh Rus. Namun seperti yang telah ditunjukkan, prasyarat pembentukan negara di kalangan Slavia berkembang selama berabad-abad dan pada abad ke-9. memberikan hasil yang nyata tidak hanya di tanah Slavia Barat, di mana bangsa Normandia tidak pernah menembus dan di mana negara Moravia Besar muncul, tetapi juga di tanah Slavia Timur (di Kievan Rus), di mana orang Normandia muncul, merampok, menghancurkan perwakilan dinasti pangeran setempat dan terkadang menjadi pangeran sendiri. Jelas sekali bahwa bangsa Normandia tidak dapat mendorong atau menghambat secara serius proses feodalisasi. Nama Rus' mulai digunakan dalam sumber-sumber yang berhubungan dengan sebagian bangsa Slavia 300 tahun sebelum munculnya bangsa Varangia.
Penyebutan orang Ros pertama kali ditemukan pada pertengahan abad ke-6, ketika informasi tentang mereka sudah sampai ke Suriah. Rawa-rawa, menurut penulis sejarah, disebut Rusia, menjadi basis negara Rusia kuno di masa depan, dan tanah mereka - inti wilayah negara masa depan - Kievan Rus.
Di antara berita milik Nestor, ada satu bagian yang bertahan, yang menggambarkan Rus sebelum bangsa Varangia muncul di sana. “Ini adalah wilayah Slavia,” tulis Nestor, “yang merupakan bagian dari Rus' - Polian, Drevlyan, Dregovichi, Polochan, Novgorod Slovenia, Utara...”2. Daftar ini hanya mencakup separuh wilayah Slavia Timur. Akibatnya, Rus pada waktu itu belum mencakup Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Kroasia, Ulichs dan Tivertsy. Di tengah pembentukan negara baru adalah suku Polyan. Negara Rusia Kuno menjadi semacam federasi suku-suku, dalam bentuknya merupakan monarki feodal awal
Rus KUNO AKHIR IX – AWAL ABAD KE-12.
Pada paruh kedua abad ke-9. Pangeran Novgorod Oleg menyatukan kekuasaan atas Kiev dan Novgorod di tangannya. Kronik ini menyebutkan peristiwa ini terjadi pada tahun 882. Pembentukan negara Rusia Kuno feodal awal (Kievan Rus) sebagai akibat dari munculnya kelas-kelas antagonis merupakan titik balik dalam sejarah Slavia Timur.
Proses menyatukan tanah Slavia Timur sebagai bagian dari negara Rusia Kuno sangatlah rumit. Di sejumlah negeri, para pangeran Kiev menghadapi perlawanan serius dari para pangeran feodal dan suku setempat serta “suami” mereka. Perlawanan ini diredam dengan kekuatan senjata. Pada masa pemerintahan Oleg (akhir abad ke-9 - awal abad ke-10), upeti konstan telah dipungut dari Novgorod dan dari tanah Rusia Utara (Novgorod atau Ilmen Slavs), Rusia Barat (Krivichi) dan tanah Timur Laut. Pangeran Kiev Igor (awal abad ke-10), sebagai hasil perjuangan keras kepala, menaklukkan tanah Ulitches dan Tiverts. Dengan demikian, perbatasan Kievan Rus maju melampaui Dniester. Perjuangan panjang dengan penduduk tanah Drevlyansk berlanjut. Igor meningkatkan jumlah upeti yang dikumpulkan dari Drevlyans. Dalam salah satu kampanye Igor di tanah Drevlyan, ketika dia memutuskan untuk mengumpulkan upeti ganda, keluarga Drevlyan mengalahkan pasukan pangeran dan membunuh Igor. Pada masa pemerintahan Olga (945-969), istri Igor, tanah Drevlyans akhirnya disubordinasikan ke Kyiv.
Pertumbuhan teritorial dan penguatan Rus berlanjut di bawah Svyatoslav Igorevich (969-972) dan Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Negara Rusia Kuno mencakup tanah Vyatichi. Kekuasaan Rus meluas hingga Kaukasus Utara. Wilayah negara Rusia Kuno meluas ke arah barat, termasuk kota Cherven dan Carpathian Rus'.
Dengan terbentuknya negara feodal awal, kondisi yang lebih menguntungkan diciptakan untuk menjaga keamanan negara dan pertumbuhan ekonominya. Namun penguatan negara ini dikaitkan dengan perkembangan kepemilikan feodal dan perbudakan lebih lanjut terhadap kaum tani yang sebelumnya bebas.
Kekuasaan tertinggi di negara Rusia Kuno adalah milik Adipati Agung Kyiv. Di istana pangeran hiduplah sebuah pasukan, dibagi menjadi "senior" dan "junior". Para bangsawan dari rekan militer sang pangeran berubah menjadi pemilik tanah, pengikutnya, wilayah patrimonial. Pada abad XI-XII. para bangsawan diformalkan sebagai kelas khusus dan status hukum mereka dikonsolidasikan. Vassalage dibentuk sebagai suatu sistem hubungan dengan pangeran-suzerain; miliknya ciri ciri menjadi spesialisasi layanan bawahan, sifat kontraktual dari hubungan dan kemandirian ekonomi bawahan4.
Prajurit pangeran mengambil bagian dalam pemerintahan. Oleh karena itu, Pangeran Vladimir Svyatoslavich, bersama dengan para bangsawan, membahas masalah pengenalan agama Kristen, langkah-langkah untuk memerangi “perampokan” dan memutuskan masalah-masalah lain. Bagian-bagian tertentu dari Rus diperintah oleh pangeran mereka sendiri. Namun Adipati Agung Kiev berusaha menggantikan penguasa lokal dengan anak didiknya.
Negara membantu memperkuat kekuasaan tuan tanah feodal di Rus. Aparat kekuasaan menjamin aliran upeti, yang dikumpulkan dalam bentuk uang dan barang. Populasi pekerja juga melakukan sejumlah tugas lainnya - militer, bawah air, berpartisipasi dalam pembangunan benteng, jalan, jembatan, dll. Prajurit pangeran individu menerima kendali atas seluruh wilayah dengan hak untuk mengumpulkan upeti.
Di pertengahan abad ke-10. di bawah Putri Olga, besaran tugas (upeti dan iuran) ditentukan dan kamp serta kuburan sementara dan permanen didirikan di mana upeti dikumpulkan.
Norma-norma hukum adat telah berkembang di kalangan orang Slavia sejak zaman kuno. Dengan munculnya dan berkembangnya masyarakat kelas dan negara, seiring dengan hukum adat dan lambat laun menggantikannya, hukum tertulis muncul dan berkembang untuk melindungi kepentingan tuan tanah feodal. Dalam perjanjian Oleg dengan Byzantium (911) “hukum Rusia” telah disebutkan. Kumpulan undang-undang tertulis adalah “Kebenaran Rusia”, yang disebut “Edisi Singkat” (akhir abad ke-11 - awal abad ke-12). Dalam komposisinya, “Kebenaran Paling Kuno” dipertahankan, tampaknya ditulis pada awal abad ke-11, tetapi mencerminkan beberapa norma hukum adat. Ia juga berbicara tentang sisa-sisa hubungan komunal primitif, misalnya tentang pertumpahan darah. Undang-undang mempertimbangkan kasus-kasus penggantian balas dendam dengan denda yang menguntungkan kerabat korban (yang kemudian menguntungkan negara).
Angkatan bersenjata negara Rusia Kuno terdiri dari pasukan Adipati Agung, pasukan yang dibawa oleh para pangeran dan bangsawan bawahannya, dan milisi rakyat (prajurit). Jumlah pasukan yang digunakan para pangeran untuk berkampanye terkadang mencapai 60-80 ribu.Milisi terus memainkan peran penting dalam angkatan bersenjata. Detasemen tentara bayaran juga digunakan di Rus' - pengembara stepa (Pecheneg), serta Cuman, Hongaria, Lituania, Ceko, Polandia, dan Norman Varangian, tetapi peran mereka dalam angkatan bersenjata tidak signifikan. Armada Rusia Kuno terdiri dari kapal-kapal yang dilubangi dari pohon dan dilapisi dengan papan di sepanjang sisinya. Kapal-kapal Rusia berlayar di Laut Hitam, Azov, Kaspia, dan Baltik.
Kebijakan luar negeri negara Rusia Kuno mengungkapkan kepentingan kelas penguasa feodal yang sedang berkembang, yang memperluas kepemilikan, pengaruh politik, dan hubungan perdagangan mereka. Dalam upaya untuk menaklukkan masing-masing tanah Slavia Timur, para pangeran Kyiv berkonflik dengan Khazar. Kemajuan ke Danube, keinginan untuk merebut jalur perdagangan di sepanjang Laut Hitam dan pantai Krimea menyebabkan perjuangan para pangeran Rusia dengan Byzantium, yang berusaha membatasi pengaruh Rus di wilayah Laut Hitam. Pada tahun 907, Pangeran Oleg mengorganisir kampanye melalui laut melawan Konstantinopel. Bizantium terpaksa meminta Rusia untuk berdamai dan membayar ganti rugi. Menurut perjanjian damai 911. Rus' menerima hak perdagangan bebas bea di Konstantinopel.
Para pangeran Kyiv juga melakukan kampanye ke negeri yang lebih jauh - untuk Punggungan Kaukasus, ke pantai barat dan selatan Laut Kaspia (kampanye 880, 909, 910, 913-914). Perluasan wilayah Negara Bagian Kiev Ini mulai dilakukan secara aktif terutama pada masa pemerintahan putra Putri Olga, Svyatoslav (kampanye Svyatoslav - 964-972), yang merupakan pukulan pertama bagi kekaisaran Khazar. Kota-kota utama mereka di Don dan Volga direbut. Svyatoslav bahkan berencana untuk menetap di wilayah ini, menjadi penerus kekaisaran yang dia hancurkan6.
Kemudian pasukan Rusia berbaris ke Danube, di mana mereka merebut kota Pereyaslavets (sebelumnya milik Bulgaria), yang Svyatoslav putuskan untuk dijadikan ibu kotanya. Ambisi politik seperti itu menunjukkan bahwa para pangeran Kiev belum menghubungkan gagasan pusat politik kerajaan mereka dengan Kiev.
Bahaya yang datang dari Timur - invasi Pecheneg, memaksa para pangeran Kyiv untuk lebih memperhatikan struktur internal negara bagian sendiri.
PENERIMAAN KEKRISTENAN DI Rus'
Pada akhir abad ke-10. Kekristenan secara resmi diperkenalkan di Rus. Perkembangan hubungan feodal membuka jalan bagi penggantian aliran sesat dengan agama baru.
Slavia Timur mendewakan kekuatan alam. Di antara para dewa yang mereka hormati, tempat pertama ditempati oleh Perun, dewa guntur dan kilat. Dazhd-bog adalah dewa matahari dan kesuburan, Stribog adalah dewa badai petir dan cuaca buruk. Volos dianggap sebagai dewa kekayaan dan perdagangan, pencipta segalanya budaya manusia- dewa pandai besi Svarog.
Kekristenan mulai merambah ke Rusia sejak dini di kalangan bangsawan. Kembali pada abad ke-9. Patriark Photius dari Konstantinopel mencatat bahwa Rus mengubah “takhayul pagan” menjadi “iman Kristen”7. Orang-orang Kristen termasuk di antara para pejuang Igor. Putri Olga masuk Kristen.
Vladimir Svyatoslavich, dibaptis pada tahun 988 dan dihargai peran politik Kekristenan, memutuskan untuk menjadikannya agama negara di Rus'. Adopsi agama Kristen di Rusia terjadi dalam situasi kebijakan luar negeri yang sulit. Pada tahun 80-an abad ke-10. Pemerintah Bizantium berpaling kepada pangeran Kyiv dengan permintaan bantuan militer untuk menekan pemberontakan di wilayah yang dikuasainya. Sebagai tanggapan, Vladimir menuntut aliansi dengan Rusia dari Byzantium, menawarkan untuk menyegelnya dengan pernikahannya dengan Anna, saudara perempuan Kaisar Vasily II. Pemerintah Bizantium terpaksa menyetujui hal ini. Setelah pernikahan Vladimir dan Anna, agama Kristen secara resmi diakui sebagai agama negara Rusia Kuno.
Lembaga-lembaga gereja di Rus menerima hibah tanah dan persepuluhan dalam jumlah besar dari pendapatan negara. Sepanjang abad ke-11. keuskupan didirikan di Yuryev dan Belgorod (di tanah Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk dan Turov. Beberapa biara besar muncul di Kyiv.
Orang-orang menghadapi agama baru dan para pendetanya dengan sikap bermusuhan. Kekristenan dipaksakan dengan paksa, dan Kristenisasi di negara tersebut berlangsung selama beberapa abad. Kultus pra-Kristen (“pagan”) terus hidup di kalangan masyarakat untuk waktu yang lama.
Masuknya agama Kristen merupakan suatu kemajuan dibandingkan dengan paganisme. Bersama dengan agama Kristen, orang Rusia menerima beberapa elemen budaya Bizantium yang lebih tinggi dan, seperti masyarakat Eropa lainnya, bergabung dengan warisan zaman kuno. Pengenalan agama baru meningkat signifikansi internasional Rus kuno'.
PERKEMBANGAN HUBUNGAN FEUDAL DI Rus'
Waktu dari akhir abad ke-10 hingga awal abad ke-12. merupakan tahapan penting dalam perkembangan hubungan feodal di Rus'. Masa ini ditandai dengan kemenangan bertahap cara produksi feodal atas sebagian besar wilayah negara.
Pertanian lapangan berkelanjutan mendominasi pertanian Rusia. Peternakan sapi berkembang lebih lambat dibandingkan pertanian. Meskipun produksi pertanian relatif meningkat, hasil panen masih rendah. Fenomena yang sering terjadi adalah kekurangan dan kelaparan, yang melemahkan perekonomian Kresgyap dan berkontribusi pada perbudakan para petani. Perburuan, penangkapan ikan, dan peternakan lebah tetap menjadi hal yang sangat penting dalam perekonomian. Bulu tupai, martens, berang-berang, berang-berang, musang, rubah, serta madu dan lilin masuk ke pasar luar negeri. Daerah perburuan dan penangkapan ikan terbaik, hutan dan lahan direbut oleh tuan tanah feodal.
Pada abad XI dan awal XII. sebagian tanah diusahakan oleh negara dengan memungut upeti dari penduduk, sebagian dari luas tanah berada di tangan tuan tanah feodal perorangan sebagai tanah yang dapat diwariskan (kemudian dikenal sebagai tanah milik), dan tanah yang diterima dari para pangeran untuk kepemilikan bersyarat sementara.
Kelas penguasa tuan tanah feodal dibentuk dari pangeran dan bangsawan lokal, yang menjadi bergantung pada Kiev, dan dari suami (pejuang) pangeran Kyiv, yang menerima kendali, kepemilikan atau warisan atas tanah yang “disiksa” oleh mereka dan para pangeran. . Adipati Agung Kyiv sendiri memiliki kepemilikan tanah yang luas. Pembagian tanah oleh pangeran kepada para pejuang, penguatan tuan tanah feodal hubungan produksi, sekaligus merupakan salah satu cara yang digunakan negara untuk menundukkan penduduk lokal ke dalam kekuasaannya.
Kepemilikan tanah dilindungi undang-undang. Tumbuhnya kepemilikan tanah boyar dan gereja erat kaitannya dengan berkembangnya kekebalan. Tanah yang tadinya merupakan milik petani, menjadi milik tuan tanah feodal “dengan upeti, virami dan penjualan”, yaitu dengan hak memungut pajak dan denda pengadilan dari penduduk atas pembunuhan dan kejahatan lainnya, dan akibatnya, dengan hak diadili.
Dengan pengalihan tanah menjadi kepemilikan tuan tanah feodal individu, para petani menjadi bergantung pada mereka dengan cara yang berbeda-beda. Beberapa petani, yang kehilangan alat produksi, diperbudak oleh pemilik tanah, memanfaatkan kebutuhan mereka akan peralatan, perlengkapan, benih, dll. Petani lain, yang duduk di atas tanah yang dikenakan upeti, yang memiliki alat produksi sendiri, dipaksa oleh negara untuk mengalihkan tanah tersebut di bawah kekuasaan patrimonial tuan tanah feodal. Ketika perkebunan meluas dan kaum smerd menjadi budak, istilah pelayan, yang sebelumnya berarti budak, mulai diterapkan pada seluruh massa kaum tani yang bergantung pada pemilik tanah.
Para petani yang terikat pada tuan tanah feodal, yang secara hukum diformalkan dengan perjanjian khusus - di dekatnya, disebut pembelian. Mereka menerima dari pemilik tanah sebidang tanah dan pinjaman, yang mereka kerjakan di pertanian tuan tanah feodal dengan peralatan tuannya. Karena melarikan diri dari tuannya, para zakun berubah menjadi budak - budak yang kehilangan semua haknya. Sewa tenaga kerja - corvée, lapangan dan kastil (pembangunan benteng, jembatan, jalan, dll.), digabungkan dengan sewa nagural.
Bentuk protes sosial massa terhadap sistem feodal bermacam-macam: mulai dari melarikan diri dari pemiliknya hingga “perampokan” bersenjata, mulai dari pelanggaran batas-batas tanah feodal, pembakaran pohon milik para pangeran hingga pemberontakan terbuka. Para petani berperang melawan tuan tanah feodal dengan senjata di tangan mereka. Di bawah Vladimir Svyatoslavich, “perampokan” (sebutan untuk pemberontakan bersenjata petani pada waktu itu) menjadi fenomena umum. Pada tahun 996, Vladimir, atas saran pendeta, memutuskan untuk menggunakannya untuk melawan “perampok” hukuman mati, tetapi kemudian, setelah memperkuat aparat kekuasaan dan, membutuhkan sumber pendapatan baru untuk mendukung pasukan, ia mengganti eksekusi dengan denda - vira. Para pangeran bahkan lebih memperhatikan perjuangan melawan gerakan kerakyatan di abad ke-11.
Pada awal abad ke-12. pengembangan lebih lanjut dari kerajinan itu terjadi. Di pedesaan, dalam kondisi dominasi negara atas ekonomi subsisten, produksi sandang, alas kaki, perkakas, alat-alat pertanian, dan lain-lain merupakan produksi rumah tangga yang belum lepas dari pertanian. Dengan berkembangnya sistem feodal, beberapa komunitas pengrajin menjadi bergantung pada tuan tanah feodal, yang lain meninggalkan desa dan pergi ke bawah tembok kastil dan benteng pangeran, tempat pemukiman kerajinan diciptakan. Kemungkinan pecahnya perajin dan desa disebabkan oleh berkembangnya pertanian yang dapat menyediakan pangan bagi penduduk perkotaan dan dimulainya pemisahan kerajinan dari pertanian.
Kota menjadi pusat pengembangan kerajinan tangan. Di dalamnya pada abad ke-12. ada lebih dari 60 spesialisasi kerajinan. Pengrajin Rusia abad 11-12. memproduksi lebih dari 150 jenis produk besi dan baja, produknya diputar peran penting dalam pengembangan hubungan perdagangan antara kota dan pedesaan. Para pembuat perhiasan Rusia kuno mengetahui seni mencetak logam non-besi. Peralatan, senjata, barang-barang rumah tangga, dan perhiasan dibuat di bengkel kerajinan.
Dengan produknya, Rus' memperoleh ketenaran di Eropa saat itu. Namun, pembagian kerja sosial di negara ini secara keseluruhan masih lemah. Desa ini hidup dari pertanian subsisten. Masuknya pedagang eceran kecil ke pedesaan dari kota tidak mengganggu fitrah perekonomian pedesaan. Kota-kota adalah pusat perdagangan dalam negeri. Namun produksi komoditas perkotaan tidak mengubah basis ekonomi alami perekonomian negara tersebut.
Lebih berkembang perdagangan internasional Rusia'. Pedagang Rusia memperdagangkan harta benda Kekhalifahan Arab. Rute Dnieper menghubungkan Rus dengan Byzantium. Pedagang Rusia melakukan perjalanan dari Kiev ke Moravia, Republik Ceko, Polandia, Jerman Selatan, dari Novgorod dan Polotsk - sepanjang Laut Baltik ke Skandinavia, Pomerania Polandia, dan lebih jauh ke barat. Dengan berkembangnya kerajinan, ekspor produk kerajinan meningkat.
Batangan perak dan koin asing digunakan sebagai uang. Pangeran Vladimir Svyatoslavich dan putranya Yaroslav Vladimirovich mengeluarkan (meskipun dalam jumlah kecil) koin perak yang dicetak. Namun, perdagangan luar negeri tidak mengubah sifat alami perekonomian Rusia.
Dengan tumbuhnya pembagian kerja sosial, kota pun berkembang. Mereka muncul dari benteng kastil, yang secara bertahap ditumbuhi pemukiman, dan dari pemukiman perdagangan dan kerajinan, di mana benteng didirikan. Kota ini terhubung dengan distrik pedesaan terdekat, tempat produk-produknya hidup dan penduduknya disuguhi kerajinan tangan. Dalam kronik abad ke-9-10. 25 kota disebutkan dalam berita abad ke-11 - 89. Masa kejayaan kota-kota Rusia kuno terjadi pada abad 11-12.
Asosiasi kerajinan dan pedagang muncul di kota-kota, meskipun sistem serikat tidak berkembang di sini. Selain pengrajin bebas, pengrajin patrimonial juga tinggal di kota, yang merupakan budak pangeran dan bangsawan. Bangsawan kota terdiri dari para bangsawan. Kota-kota besar di Rus (Kyiv, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, dll.) merupakan pusat administratif, peradilan, dan militer. Pada saat yang sama, kota-kota yang semakin kuat berkontribusi terhadap proses fragmentasi politik. Hal ini merupakan fenomena alam dalam kondisi dominasi pertanian subsisten dan lemahnya ikatan ekonomi antar lahan.
MASALAH KESATUAN NEGARA Rus'
Kesatuan negara Rus tidak kuat. Berkembangnya hubungan feodal dan menguatnya kekuasaan para penguasa feodal, serta tumbuhnya kota-kota sebagai pusat kerajaan-kerajaan lokal, menyebabkan perubahan suprastruktur politik. Pada abad ke-11 kepala negara masih adipati, tetapi para pangeran dan bangsawan yang bergantung padanya memperoleh kepemilikan tanah yang luas di berbagai bagian Rus (di Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, dll.). Para pangeran dari pusat feodal individu memperkuat aparat kekuasaan mereka sendiri dan, dengan mengandalkan tuan tanah feodal setempat, mulai menganggap pemerintahan mereka sebagai milik pihak ayah, yaitu milik turun-temurun. Secara ekonomi, mereka hampir tidak lagi bergantung pada Kyiv; sebaliknya, pangeran Kiev tertarik pada dukungan mereka. Ketergantungan politik pada Kyiv sangat membebani penguasa feodal dan pangeran lokal yang memerintah di wilayah tertentu di negara tersebut.
Setelah kematian Vladimir, putranya Svyatopolk menjadi pangeran di Kyiv, yang membunuh saudara-saudaranya Boris dan Gleb dan memulai perjuangan keras kepala dengan Yaroslav. Dalam perjuangan ini, Svyatopolk menggunakan bantuan militer dari penguasa feodal Polandia. Kemudian gerakan rakyat besar-besaran melawan penjajah Polandia dimulai di tanah Kyiv. Yaroslav, didukung oleh penduduk kota Novgorod, mengalahkan Svyatopolk dan menduduki Kyiv.
Pada masa pemerintahan Yaroslav Vladimirovich, yang dijuluki Si Bijaksana (1019-1054), sekitar tahun 1024, pemberontakan besar kaum Smerd terjadi di timur laut, di tanah Suzdal. Alasannya adalah kelaparan yang parah. Banyak peserta pemberontakan yang ditindas dipenjara atau dieksekusi. Namun pergerakan tersebut terus berlanjut hingga tahun 1026.
Pada masa pemerintahan Yaroslav, penguatan dan perluasan lebih lanjut perbatasan negara Rusia Kuno terus berlanjut. Namun, tanda-tanda fragmentasi negara feodal semakin jelas terlihat.
Setelah kematian Yaroslav pemerintah diwariskan kepada ketiga putranya. Senioritas adalah milik Izyaslav, yang memiliki Kiev, Novgorod, dan kota-kota lain. Rekan penguasanya adalah Svyatoslav (yang memerintah di Chernigov dan Tmutarakan) dan Vsevolod (yang memerintah di Rostov, Suzdal dan Pereyaslavl). Pada tahun 1068, kaum Cuman yang nomaden menyerang Rus. Pasukan Rusia dikalahkan di Sungai Alta. Izyaslav dan Vsevolod melarikan diri ke Kyiv. Hal ini mempercepat pemberontakan anti-feodal di Kyiv, yang telah berlangsung lama. Para pemberontak menghancurkan istana pangeran, membebaskan Vseslav dari Polotsk, yang sebelumnya dipenjarakan oleh saudara-saudaranya selama perselisihan antar pangeran, dan dibebaskan dari penjara dan diangkat menjadi raja. Namun, ia segera meninggalkan Kyiv, dan beberapa bulan kemudian Izyaslav, dengan bantuan pasukan Polandia, melakukan penipuan, kembali menduduki kota itu (1069) dan melakukan pembantaian berdarah.
Pemberontakan perkotaan dikaitkan dengan gerakan tani. Karena gerakan anti-feodal juga ditujukan untuk melawan Gereja Kristen, para pemimpin petani pemberontak dan penduduk kota terkadang adalah orang Majus. Pada tahun 70-an abad ke-11. Ada gerakan kerakyatan yang besar di negeri Rostov. Gerakan kerakyatan terjadi di tempat lain di Rus'. Di Novgorod, misalnya, massa penduduk perkotaan, yang dipimpin oleh orang Majus, menentang kaum bangsawan, yang dipimpin oleh pangeran dan uskup. Pangeran Gleb, dengan bantuan kekuatan militer, menangani para pemberontak.
Perkembangan cara produksi feodal mau tidak mau menyebabkan fragmentasi politik negara. Kontradiksi kelas semakin meningkat. Kehancuran akibat eksploitasi dan perselisihan antar pangeran diperburuk oleh akibat gagal panen dan kelaparan. Setelah kematian Svyatopolk di Kyiv, terjadi pemberontakan penduduk perkotaan dan petani dari desa-desa sekitarnya. Para bangsawan dan pedagang yang ketakutan mengundang Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Pangeran Pereyaslavl, untuk memerintah di Kyiv. Pangeran baru terpaksa membuat beberapa konsesi untuk menekan pemberontakan.
Vladimir Monomakh menjalankan kebijakan untuk memperkuat kekuasaan adipati agung. Memiliki, selain Kyiv, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, penguasa Novgorod dan sebagian Rus Barat Daya, ia secara bersamaan mencoba menaklukkan negeri-negeri lain (Minsk, Volyn, dll.). Namun, bertentangan dengan kebijakan Monomakh, proses fragmentasi Rus yang disebabkan oleh alasan ekonomi terus berlanjut. Pada kuartal kedua abad ke-12. Rus akhirnya terpecah menjadi banyak kerajaan.
BUDAYA Rus KUNO
Kebudayaan Rus kuno merupakan kebudayaan masyarakat feodal awal. Kreativitas puisi lisan mencerminkan pengalaman hidup masyarakat, yang terekam dalam peribahasa dan ucapan, dalam ritual pertanian dan liburan keluarga, dari mana prinsip pemujaan pagan secara bertahap menghilang, dan ritual berubah menjadi permainan rakyat. Para badut – aktor keliling, penyanyi dan pemusik, yang berasal dari lingkungan masyarakat, merupakan pengusung kecenderungan demokrasi dalam seni. Motif rakyat menjadi dasar dari sebuah lagu yang indah dan kreativitas musik“Boyan kenabian”, yang oleh penulis “The Tale of Igor’s Campaign” disebut sebagai “burung bulbul di masa lalu.”
Pertumbuhan kesadaran diri nasional terungkap secara jelas dalam epik sejarah. Di dalamnya, rakyat mengidealkan masa persatuan politik Rus, meski masih sangat rapuh, ketika kaum tani belum bergantung. Citra “anak petani” Ilya Muromets, seorang pejuang kemerdekaan tanah airnya, melambangkan patriotisme mendalam masyarakat. Kesenian rakyat mempengaruhi tradisi dan legenda yang berkembang di lingkungan feodal sekuler dan gereja, dan membantu pembentukan sastra Rusia kuno.
Munculnya tulisan sangat penting bagi perkembangan sastra Rusia kuno. Di Rus, tulisan rupanya muncul cukup awal. Ada berita yang tersimpan bahwa pendidik Slavia abad ke-9. Konstantin (Kirill) melihat buku-buku di Chersonesus ditulis dalam “karakter Rusia”. Bukti kehadiran tulisan di kalangan Slavia Timur bahkan sebelum adopsi agama Kristen adalah sebuah bejana tanah liat awal abad ke-10 yang ditemukan di salah satu gundukan tanah Smolensk. dengan tulisan. Menulis menjadi tersebar luas setelah adopsi agama Kristen.
Salah satu yang terkuat pada masanya adalah Kievan Rus. Kekuatan abad pertengahan yang besar muncul pada abad ke-19 sebagai hasil dari penyatuan suku Slavia Timur dan Finno-Ugric. Pada masa kejayaannya, Kievan Rus (pada abad ke-9-12) menduduki wilayah yang mengesankan dan memiliki pasukan yang kuat. Pada pertengahan abad ke-12, negara yang dulunya kuat, karena fragmentasi feodal, terpecah menjadi negara-negara terpisah, sehingga Kievan Rus menjadi mangsa empuk bagi Golden Horde, yang mengakhiri kekuasaan abad pertengahan. Peristiwa utama yang terjadi di Kievan Rus pada abad ke-9-12 akan dijelaskan dalam artikel ini.
Kaganate Rusia
Menurut banyak sejarawan, pada paruh pertama abad ke-9, di wilayah negara Rusia Kuno di masa depan, terdapat edukasi publik Rusia. Sedikit informasi yang disimpan tentang lokasi pasti Kaganate Rusia. Menurut sejarawan Smirnov, formasi negara terletak di wilayah antara hulu Volga dan Oka.
Penguasa Kaganate Rusia menyandang gelar Kagan. Pada Abad Pertengahan, gelar ini sangat penting. Kagan tidak hanya memerintah masyarakat nomaden, tetapi juga memerintah penguasa lainnya negara yang berbeda. Dengan demikian, kepala Kaganate Rusia bertindak sebagai kaisar stepa.
Pada pertengahan abad ke-9, sebagai akibat dari keadaan kebijakan luar negeri tertentu, terjadi transformasi Kaganate Rusia menjadi Pemerintahan Besar Rusia, yang sedikit bergantung pada Khazaria. Pada masa pemerintahan Askold dan Dir, penindasan berhasil dihilangkan sepenuhnya.
pemerintahan Rurik
Pada paruh kedua abad ke-9, suku Slavia Timur dan Finno-Ugric, karena permusuhan yang kejam, memanggil suku Varangian di luar negeri untuk memerintah di tanah mereka. Pangeran Rusia pertama adalah Rurik, yang mulai memerintah di Novgorod pada tahun 862. Negara bagian baru Rurik bertahan hingga tahun 882, ketika Kievan Rus terbentuk.
Sejarah pemerintahan Rurik penuh dengan kontradiksi dan ketidakakuratan. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa dia dan pasukannya berasal dari Skandinavia. Lawan mereka adalah pendukung perkembangan Rus versi Slavia Barat. Bagaimanapun, nama istilah “Rus” pada abad ke-10 dan ke-11 digunakan untuk merujuk pada orang Skandinavia. Setelah Varangian Skandinavia berkuasa, gelar “Kagan” digantikan oleh “Adipati Agung”.
Kronik ini menyimpan sedikit informasi tentang pemerintahan Rurik. Oleh karena itu, pujilah upayanya untuk memperluas dan memperkuat perbatasan negara, dan juga penguatan kota cukup bermasalah. Rurik juga dikenang karena ia berhasil menekan pemberontakan di Novgorod, sehingga memperkuat otoritasnya. Bagaimanapun, pemerintahan pendiri dinasti pangeran masa depan Kievan Rus memungkinkan sentralisasi kekuasaan di negara Rusia Kuno.
Pemerintahan Oleg
Setelah Rurik, kekuasaan di Kievan Rus akan jatuh ke tangan putranya Igor. Namun, karena usia ahli waris yang sah, Oleg menjadi penguasa negara Rusia Kuno pada tahun 879. Yang baru ternyata sangat militan dan giat. Sejak tahun-tahun pertama masa kekuasaannya, dia berusaha untuk mengambil kendali jalan air ke Yunani. Untuk mewujudkan tujuan besar ini, Oleg pada tahun 882, berkat rencana liciknya, berurusan dengan pangeran Askold dan Dir, dengan merebut Kyiv. Dengan demikian, tugas strategis untuk menaklukkan suku Slavia yang tinggal di sepanjang Dnieper terpecahkan. Segera setelah memasuki kota yang direbut, Oleg menyatakan bahwa Kyiv ditakdirkan untuk menjadi ibu kota-kota Rusia.
Penguasa pertama Kievan Rus sangat menyukai lokasi pemukiman yang menguntungkan. Tepian Sungai Dnieper yang landai tidak dapat ditembus oleh penjajah. Selain itu, Oleg melakukan pekerjaan skala besar untuk memperkuat struktur pertahanan Kyiv. Pada 883-885, sejumlah kampanye militer terjadi dengan hasil yang positif, sebagai akibatnya wilayah Kievan Rus diperluas secara signifikan.
Kebijakan dalam dan luar negeri Kievan Rus pada masa pemerintahan Oleg sang Nabi
Ciri khas kebijakan dalam negeri pada masa pemerintahan Oleg sang Nabi adalah penguatan perbendaharaan negara melalui pemungutan upeti. Dalam banyak hal, anggaran Kievan Rus dipenuhi berkat pemerasan dari suku-suku yang ditaklukkan.
Masa pemerintahan Oleg ditandai dengan kesuksesan kebijakan luar negeri. Pada tahun 907, kampanye sukses melawan Byzantium terjadi. Trick memainkan peran kunci dalam mengalahkan Yunani Pangeran Kiev. Ancaman kehancuran membayangi Konstantinopel yang tak tertembus setelah kapal-kapal Kievan Rus dipasang di atas roda dan terus bergerak melalui darat. Oleh karena itu, para penguasa Byzantium yang ketakutan terpaksa menawarkan upeti yang besar kepada Oleg dan memberikan keuntungan yang besar kepada para pedagang Rusia. Setelah 5 tahun, perjanjian damai ditandatangani antara Kievan Rus dan Yunani. Setelah kampanye sukses melawan Byzantium, legenda mulai terbentuk tentang Oleg. Pangeran Kyiv dikreditkan dengan kekuatan gaib dan kegemaran sihir. Kemenangan gemilang di kancah domestik juga membuat Oleg mendapat julukan Profetik. Pangeran Kyiv meninggal pada tahun 912.
Pangeran Igor
Setelah kematian Oleg pada tahun 912, ahli waris sahnya, Igor, putra Rurik, menjadi penguasa penuh Kievan Rus. Pangeran baru secara alami dibedakan oleh kesopanan dan rasa hormat terhadap orang yang lebih tua. Itu sebabnya Igor tidak terburu-buru menurunkan Oleg dari takhta.
Pemerintahan Pangeran Igor dikenang karena berbagai kampanye militer. Setelah naik takhta, ia harus menekan pemberontakan Drevlyans, yang ingin berhenti mematuhi Kyiv. Kemenangan yang sukses atas musuh memungkinkan adanya tambahan upeti dari para pemberontak untuk kebutuhan negara.
Konfrontasi dengan Pecheneg dilakukan dengan berbagai tingkat keberhasilan. Pada tahun 941, Igor melanjutkan kebijakan luar negeri para pendahulunya dengan menyatakan perang terhadap Byzantium. Penyebab perang adalah keinginan orang-orang Yunani untuk membebaskan diri dari kewajiban mereka setelah kematian Oleg. Kampanye militer pertama berakhir dengan kekalahan, karena Byzantium telah mempersiapkan diri dengan matang. Pada tahun 943, perjanjian damai baru ditandatangani antara kedua negara karena Yunani memutuskan untuk menghindari pertempuran.
Igor meninggal pada bulan November 945 saat mengumpulkan upeti dari Drevlyans. Kesalahan sang pangeran adalah dia mengirim pasukannya ke Kyiv, dan dia sendiri, dengan pasukan kecil, memutuskan untuk mengambil keuntungan tambahan dari rakyatnya. Drevlyans yang marah dengan brutal menindak Igor.
Pemerintahan Vladimir Agung
Pada tahun 980, Vladimir, putra Svyatoslav, menjadi penguasa baru. Sebelum naik takhta, ia harus muncul sebagai pemenang dari perseteruan persaudaraan. Namun, setelah melarikan diri “ke luar negeri”, Vladimir berhasil mengumpulkan pasukan Varangian dan membalas kematian saudaranya Yaropolk. Pemerintahan pangeran baru Kievan Rus ternyata luar biasa. Vladimir juga dihormati oleh rakyatnya.
Pahala terpenting putra Svyatoslav adalah Pembaptisan Rus yang terkenal, yang terjadi pada tahun 988. Selain berbagai kesuksesan di kancah domestik, sang pangeran menjadi terkenal karena kampanye militernya. Pada tahun 996, beberapa kota benteng dibangun untuk melindungi tanah dari musuh, salah satunya adalah Belgorod.
Pembaptisan Rus (988)
Hingga tahun 988, paganisme berkembang pesat di wilayah negara Rusia Kuno. Namun, Vladimir Agung memutuskan untuk memilih agama Kristen sebagai agama negara, meskipun perwakilan Paus, Islam, dan Yudaisme datang kepadanya.
Pembaptisan Rus pada tahun 988 masih berlangsung. Vladimir Agung, para bangsawan dan pejuang terdekatnya, serta orang-orang biasa, menerima agama Kristen. Mereka yang menolak meninggalkan paganisme diancam dengan segala macam penindasan. Dengan demikian, Gereja Rusia dimulai pada tahun 988.
Pemerintahan Yaroslav yang Bijaksana
Salah satu pangeran Kievan Rus yang paling terkenal adalah Yaroslav, yang tidak sengaja dijuluki Yang Bijaksana. Setelah kematian Vladimir Agung, kekacauan melanda negara Rusia Kuno. Dibutakan oleh kehausan akan kekuasaan, Svyatopolk duduk di atas takhta, membunuh 3 saudara laki-lakinya. Selanjutnya, Yaroslav mengumpulkan pasukan besar Slavia dan Varangian, setelah itu pada tahun 1016 ia pergi ke Kyiv. Pada tahun 1019 ia berhasil mengalahkan Svyatopolk dan naik takhta Kievan Rus.
Pemerintahan Yaroslav the Wise ternyata menjadi salah satu yang paling sukses dalam sejarah negara Rusia Kuno. Pada 1036, ia akhirnya berhasil menyatukan banyak wilayah Kievan Rus, setelah kematian saudaranya Mstislav. Istri Yaroslav adalah putri raja Swedia. Beberapa kota dan tembok batu didirikan di sekitar Kyiv atas perintah pangeran. Gerbang kota utama ibu kota negara Rusia Kuno disebut Emas.
Yaroslav the Wise meninggal pada tahun 1054, ketika dia berusia 76 tahun. Pemerintahan pangeran Kyiv, yang berlangsung selama 35 tahun, merupakan masa emas dalam sejarah negara Rusia Kuno.
Kebijakan dalam dan luar negeri Kievan Rus pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise
Dalam prioritas kebijakan luar negeri Yaroslav akan meningkatkan wibawa Kievan Rus di kancah internasional. Sang pangeran berhasil meraih sejumlah kemenangan militer penting atas Polandia dan Lituania. Pada tahun 1036, Pecheneg dikalahkan sepenuhnya. Di lokasi pertempuran yang menentukan itu, Gereja St. Sophia muncul. Pada masa pemerintahan Yaroslav di terakhir kali Ada konflik militer dengan Byzantium. Hasil dari konfrontasi tersebut adalah penandatanganan perjanjian damai. Vsevolod, putra Yaroslav, menikah dengan putri Yunani Anna.
Di kancah domestik, melek huruf penduduk Kievan Rus meningkat secara signifikan. Di banyak kota di negara bagian ini, bermunculan sekolah-sekolah di mana anak laki-laki dilatih dalam pekerjaan gereja. Berbagai buku Yunani diterjemahkan ke dalamnya Bahasa Slavonik Lama. Pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, kumpulan hukum pertama diterbitkan. “Kebenaran Rusia” menjadi aset utama dari berbagai reformasi yang dilakukan pangeran Kyiv.
Awal dari runtuhnya Kievan Rus
Apa alasan runtuhnya Kievan Rus? Seperti banyak kekuatan awal abad pertengahan, keruntuhannya ternyata sepenuhnya alami. Terjadi proses yang obyektif dan progresif terkait dengan peningkatan kepemilikan tanah boyar. Di kerajaan Kievan Rus, kaum bangsawan muncul, yang kepentingannya lebih menguntungkan mengandalkan pangeran lokal daripada mendukung satu penguasa di Kyiv. Menurut banyak sejarawan, pada awalnya fragmentasi wilayah bukanlah alasan runtuhnya Kievan Rus.
Pada tahun 1097, atas prakarsa Vladimir Monomakh, untuk menghentikan perselisihan, proses pembentukan dinasti regional diluncurkan. Pada pertengahan abad ke-12, negara Rusia Kuno dibagi menjadi 13 kerajaan, yang wilayahnya berbeda-beda, kekuatan militer dan kohesi.
Kemunduran Kyiv
Pada abad ke-12, terjadi penurunan signifikan di Kyiv, yang berubah dari kota metropolitan menjadi kerajaan biasa. Sebagian besar karena Perang Salib, komunikasi perdagangan internasional berubah. Itu sebabnya Kekuatan-kekuatan ekonomi secara signifikan melemahkan kekuatan kota. Pada tahun 1169, Kyiv pertama kali diserbu dan dijarah akibat perselisihan pangeran.
Pukulan terakhir bagi Kievan Rus datang Invasi Mongol. Kerajaan yang tersebar tidak mewakili kekuatan yang tangguh bagi banyak pengembara. Pada tahun 1240 Kyiv mengalami kekalahan telak.
Populasi Kievan Rus
Tidak ada informasi tersisa mengenai jumlah pasti penduduk negara Rusia Kuno. Menurut sejarawan, total populasi Kievan Rus pada abad ke-9 - ke-12 adalah sekitar 7,5 juta orang. Sekitar 1 juta orang tinggal di kota.
Bagian terbesar penduduk Kievan Rus pada abad ke-9-12 adalah petani bebas. Seiring waktu, semakin banyak orang menjadi bau. Meskipun mereka mempunyai kebebasan, mereka wajib mematuhi sang pangeran. Penduduk bebas Kievan Rus, karena hutang, penahanan, dan alasan lainnya, dapat menjadi pelayan yang merupakan budak yang tidak berdaya.
