Gereja Ortodoks di Latvia. Ortodoksi mempunyai akar yang kuat di Latvia

Ortodoksi secara historis merupakan pengakuan Kristen pertama yang menyebar di tanah Latvia. Kekristenan Ortodoks datang ke wilayah Latvia saat ini pada abad ke-11 dari wilayah tetangga Rusia. Sudah pada abad ke-12 di Latvia ada tempat yang berbeda Gereja-gereja Ortodoks. Latvia, yang terletak di jalur “dari Varangia ke Yunani”, sejak zaman kuno berada dalam wilayah hubungan antara utara dan selatan dari Laut Pontic (Hitam) hingga perairan es. Keadaan ini berkontribusi pada awal masuknya agama Kristen ke tepian Dvina (Daugava), yang telah dikenal sejak zaman kuno. Kronik Nestor (menurut daftar Laurentian) mengatakan: “Dnieper mengalir dari hutan Volkovsky dan mengalir pada siang hari, dan Dvina dari hutan yang sama mengalir pada tengah malam dan memasuki Laut Voryazhskoe.”

Di sepanjang Dvina, menurut legenda kuno, Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, memberitakan Firman Tuhan, mencapai pantai Baltik dan menuju laut ke Skandinavia. Ortodoksi menyebar di sepanjang rute ini, serta di sepanjang jalan menuju Pskov, Smolensk, dan Veliky Novgorod. Hal ini tidak pernah ditanamkan oleh siapa pun, ditentukan atau dipaksakan. Ortodoksi dirasakan oleh penduduk setempat dalam komunikasi dengan orang Belarusia dan Rusia Besar, yang sejak zaman kuno berkomunikasi dan tinggal dengan suku Letigol, Sela, Semigall, Kors, Livs, Vends (asal Slavia).

Katedral Kelahiran Kristus di Riga

Setiap wisatawan yang mengunjungi ibu kota Republik Latvia pasti akan memperhatikan salah satu atraksi utamanya - Katedral Kelahiran Kristus (Kristus Piedzimšanas katedrāle). Di pusat kota Riga, di Esplanade, berdiri gedung katedral yang megah - sebuah karya arsitektur gereja yang indah, ini adalah gereja Ortodoks terbesar di Riga. DI DALAM waktu Soviet ada planetarium dan restoran di sini, tetapi setelah pemulihan kemerdekaan, katedral dipulihkan, dan sekarang orang-orang percaya berkumpul di sini lagi. Pada hari apa pun - baik hari kerja atau hari libur - peziarah berduyun-duyun ke sini dalam arus hidup yang berkelanjutan. Jantung Ortodoks Latvia berdetak di sini. Ini adalah tahta Metropolitan Alexander dari Riga dan Seluruh Latvia, yang mengepalai Gereja Ortodoks Latvia dari Patriarkat Moskow.

Katedral Kelahiran Kristus dibangun pada tahun 1876-1884. dengan keputusan Gubernur Jenderal Baltik Pangeran Bagration dengan gaya Bizantium Baru. Uang untuk pembangunan dialokasikan oleh Tsar Alexander II dari bendahara Kekaisaran Rusia. Bangunan elegan ini dilapisi dengan batu bata berwarna dan di atasnya terdapat lima kubah. Menurut orang-orang sezamannya, mengunjungi katedral membawa inspirasi spiritual dan kegembiraan akan keadaan spiritual yang tinggi. Hal ini sangat difasilitasi oleh suasana internal candi yang istimewa dan dekorasinya. Sebelum Perang Dunia Pertama, bangunan megah dengan kubah biru adalah bangunan termahal di Riga pada tahun-tahun itu, dengan interior yang luar biasa mewah dan sangat artistik - kuil ini memiliki koleksi ikon kuno yang luar biasa, tiga ikonostasis karya pelukis Rusia, guru dari Akademi Seni St. Petersburg Vasily Vereshchagin, pakaian yang disulam oleh pendeta penyulam emas terbaik, lukisan dinding bergaya Bizantium, dan ornamen Kristen kuno di dinding.

Salah satu katedral Ortodoks paling penting dan struktur arsitektur terindah di Baltik ini telah mengalami banyak cobaan. Katedral mengalami nasib yang sulit - tiga kali dihancurkan, dirampok, ditutup, dan dihancurkan. Katedral ini selamat dari dua perang, pada tahun 1960 pemerintah Soviet menutupnya, dan bangunan itu sendiri diubah menjadi planetarium, yang secara resmi disebut Rumah Pengetahuan. Namun kuil tersebut bertahan, dan selama bertahun-tahun telah menyenangkan semua penduduk dan tamu Riga dengan keindahan dan keindahannya, apapun agamanya. Oleh karena itu, orang-orang menyebutnya “tiga kali bangkit”. Sekarang dekorasi interior situs budaya dan sejarah yang penting ini sedang dipugar.

Pemugaran kuil dimulai pada tahun 1991, dan pada tanggal 6 Mei 2000, Uskup Agung Alexander menahbiskan ikonostasis baru katedral. Sekarang Katedral Kelahiran di Riga dicat dengan indah, kubah dan atapnya telah dipugar. Dinding di dalam candi dicat dengan gaya Bizantium dengan ornamen Kristen kuno. Berkat upaya para dermawan, ikonostasis baru telah dipasang. Namun masih banyak yang harus dilakukan. Pekerjaan restorasi di bait suci berlanjut hingga hari ini. Dan Dewan Kelahiran yang telah dibangkitkan tiga kali telah menemukan tempat yang layak dalam kehidupan spiritual dan budaya Latvia.

Riga Trinity-Sergiev biara- salah satu pusat Ortodoksi paling terkenal di negara-negara Baltik. Ini berasal dari dekat pusat kota Riga lebih dari 100 tahun yang lalu. Pendiri biara adalah saudara perempuan Ekaterina dan Natalya Mansurov, yang berasal dari keluarga bangsawan, dayang istana Permaisuri (ayah mereka adalah seorang senator dan sekretaris negara, ibu mereka lahir sebagai Putri Dolgorukova). Keluarga tersebut datang ke Riga pada tahun 1887 karena putri mereka Natalya sakit, berharap pada dokter Riga (dokter membantu, putrinya sembuh). Keluarga tersebut dengan murah hati menyumbang ke gereja-gereja Ortodoks Riga. Para suster Mansurov mencurahkan banyak upaya untuk membuka sekolah Minggu negeri swasta di Riga dengan bahasa pengantar Rusia, mengorganisir tempat penampungan bagi anak perempuan yatim piatu dan rumah sedekah untuk wanita tua, yang menjadi basis komunitas Tritunggal Mahakudus pada tahun 1892 . Pada tahun 1894 dia dikunjungi oleh St. Benar John dari Kronstadt memberkati para pendiri dan meramalkan kemakmuran biara.

Pada tahun 1902, dengan Keputusan Sinode Suci, komunitas tersebut diubah menjadi Biara Tritunggal Mahakudus-Sergius. Pada tahun 1902-1907, di wilayah biara sesuai dengan desain arsitek Riga N.H. Pekshen, pembangunan katedral dilakukan, ditahbiskan untuk menghormati Tritunggal Mahakudus. Untuk waktu yang lama kuil tetap menjadi biara, tetapi sejak tahun 1961 Katedral Tritunggal Mahakudus berada di bawah yurisdiksi keuskupan dan menjalankan fungsi katedral kota.

Umat ​​​​Kristen Ortodoks di Latvia harus menanggung banyak hal selama bertahun-tahun: pergantian pemerintahan, masa-masa sulit dalam dua perang dunia, periode kekuasaan yang tidak bertuhan. Lebih dari sekali keberadaan biara tampaknya terancam. Namun jalan Tuhan itu misterius. Selama lebih dari satu abad, doa telah dipanjatkan di sini, dan setiap orang yang datang ke sini merasakan hal itu hiruk pikuk kota dan kebisingan pun tertinggal, dan jiwa tenteram. Bukan suatu kebetulan jika para Bapa Suci mengatakan bahwa di biara-biara Surga lebih dekat ke bumi.
Katedral Tritunggal Mahakudus tidak pernah ditutup. Saat ini bangunan tersebut dihiasi dengan lukisan-lukisan dari pertengahan abad ke-20, sebuah ikonostasis berlapis emas yang megah yang sebelumnya milik Gereja Kelahiran.

Kuil utama biara adalah Ikon Tolga yang ajaib Bunda Tuhan, ditulis oleh seorang biarawati. Setiap hari kebaktian hukum penuh diadakan di biara, pemazmur yang “tak terhentikan” dibacakan siang dan malam, para suster membuat prosphora untuk gereja-gereja di Riga, dan membuat kerajinan tangan. Seperti di Katedral Kelahiran Kristus, kebaktian uskup diadakan secara rutin di Katedral Tritunggal Mahakudus.

Gereja Alexander Nevsky adalah gereja Ortodoks di kota Riga, sebuah monumen gaya klasisisme dengan desain arsitektur asli. Dibangun pada tahun 1825 untuk menghormati kemenangan Rusia dalam Perang Patriotik atas tentara Napoleon Bonaparte. Gereja Riga atas nama Adipati Agung Alexander Nevsky yang Terberkati adalah monumen unik arsitektur kayu gereja Ortodoks pada kuartal pertama abad ke-19. Saat ini kuil ini adalah salah satu kuil yang paling dihormati dan dicintai di Riga. Kuil ini dibangun pada tahun 1825 dan telah menjadi simbol unik persatuan antaragama, antaretnis dan universal, dikunjungi oleh orang-orang dari berbagai agama, penduduk Riga, dan tamu kota. 4 Desember 1997 Rizhskaya Gereja ortodok St Alexander Nevsky termasuk dalam daftar objek Warisan Dunia UNESCO.

Diakui sebagai monumen budaya dan sejarah arsitektur kayu yang unik. Di Eropa, ini adalah satu-satunya bangunan dari jenisnya - gereja berkubah paling langka, dibangun dengan gaya klasik dari kayu yang ditempatkan secara vertikal, yang menjadikannya keajaiban arsitektur yang nyata. Bentuk gerejanya benar-benar bulat (menurut kanon arsitektur Ortodoks, gereja yang dibangun dengan gambar lingkaran melambangkan keabadian Tuhan). Pada pertengahan abad ke-19, Gereja Alexander Nevsky menjadi pusat spiritual yang diakui secara umum.

Sepanjang keberadaannya, Gereja Alexander Nevsky telah beberapa kali direnovasi. Dinding bagian luar harus sering dicat dan bagian dalam harus dicat; dan saat ini dinding luar dicat dengan cat minyak, dinding bagian dalam dicat dengan ornamen dalam beberapa warna: pada kubah dan panel - dengan cat minyak, pada bagian lain - dengan lem. Ikonostasis juga dibersihkan dan disepuh beberapa kali. Sepanjang sejarahnya, bagian luar candi sebagian besar dicat dengan berbagai corak kuning).

Pada pertengahan abad ke-19, Gereja Alexander Nevsky menjadi pusat spiritual yang diakui secara umum. Kegiatan kuil dikaitkan dengan banyak peristiwa luar biasa dalam kehidupan Ortodoks. Dari tahun 1892 hingga Perang Dunia Pertama, Gereja Alexander Nevsky setiap tahun pada bulan September-Oktober menerima kuil Biara Pskov-Pechersky - ikon ajaib Bunda Allah "Kelembutan". Ikon Jacobstadt Bunda Allah dari Gereja Roh Kudus, yang dihormati di Livonia, juga sering tinggal di sini. Sejumlah ikon termasuk di bagian dalam candi awal XIX abad.

Di masa Soviet, Gereja Alexander Nevsky dimasukkan dalam daftar monumen arsitektur gereja Rusia yang paling dilindungi negara pada kuartal pertama abad ke-19. Saat ini, gereja melanjutkan tradisi spiritual yang telah berusia berabad-abad dan merupakan salah satu pusat kehidupan spiritual favorit dan paling banyak dikunjungi di Riga.

Ratusan orang datang ke upacara pemakaman Mikhail Zadornov yang berlangsung pada 15 November 2017 di Gereja Alexander Nevsky di Riga. Baik kerabat maupun penggemar karyanya datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada mendiang penulis pada 10 November. Orang-orang berdiri di sepanjang jalan terdekat sambil membawa bunga. usia yang berbeda dan kebangsaan. Setelah upacara pemakaman, peti mati dengan tubuh Mikhail Zadornov diangkut ke tanah air kecilnya - Jurmala. Sang satiris dimakamkan di pemakaman Jaundubulti, di samping ayahnya.

Gereja ini dibangun pada tahun 1814-1818 sesuai dengan desain arsitek Baltik-Jerman Theodor-Gottfried Schulz, berbentuk bahtera. Kuil kayu ini dibangun dengan gaya klasik. Komposisi volumetrik bangunan gereja mengacu pada gaya Barok, dekorasi gereja meniru bentuk batu. Pada dekorasinya terlihat sejumlah elemen yang memungkinkan kita mengklasifikasikan gereja ini sebagai contoh gaya klasisisme. Khususnya, pedimen, rustication, dan pilaster tatanan besar dibuat dengan gaya ini. Sebelum pembangunan Katedral, Gereja Kabar Sukacita dianggap sebagai salah satu yang terkaya dalam hal perbaikan dan dekorasi.

Gerejanya sendiri terbagi menjadi tiga bagian tengah yang masing-masing memiliki altar. Yang kanan ditahbiskan untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker - kebaktian biasanya diadakan di sini pada hari kerja dan pada hari peringatan santo. Tahta kiri diberi nama St Sergius Radonezh, tengah - Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Koleksi ikon Gereja Kabar Sukacita pada dasarnya unik. Hampir semua gambarnya kuno, dan kebanyakan di antaranya benar-benar diagungkan karena keajaibannya.

Saat ini, gereja kayu yang unik sedang dipugar dengan hati-hati. Semua jendela telah diganti di sini, dan pagar hijau terang baru telah didirikan di sekelilingnya. Renovasi besar-besaran pada fasad telah dimulai. Dinding luar akan dicat ulang, atap dan pintu akan diganti.
Gereja memiliki perpustakaan besar dan sekolah Minggu untuk anak-anak, serta klub menyanyi, menggambar, modeling dan menyulam.

Gereja Ortodoks Semua Orang Suci

Gereja All Saints adalah salah satu gereja terindah di kota Riga. Itu terletak di wilayah Taman Klusais (Klusais Latvia - tenang), yang dibuat di lokasi pemakaman tua, tempat sebagian besar para tunawisma dan mereka yang meninggal karena kekerasan dikuburkan.

Pada tanggal 22 Agustus 1882, sebuah bangunan bata baru dibangun di lokasi bekas gereja kayu. Dua tahun kemudian, konstruksi selesai. Upacara pentahbisan candi berlangsung pada tanggal 9 Mei 1884. Bangunan utama baru, bersama dengan menara lonceng dan ruang makan dengan ruang depan, membentuk satu ansambel arsitektur tunggal.

Dari segi arsitektural, candi ini dibangun dengan gaya eklektik, dalam bentuk Romawi. Ruang interior gereja luas dan megah, tetapi tidak membuat seseorang kewalahan, tetapi sepadan dengannya dan bahkan nyaman. Gereja telah melestarikan interior asli paruh kedua abad ke-19: ikonostasis tiga tingkat dalam bentuk spasial, ikonostasis satu tingkat kapel kecil, dan lampu gantung yang dibuat menggunakan teknik besi berukir.

Menurut ingatan umat paroki, situasi candi sedang sulit. Gereja All Saints dihidupkan kembali atau di ambang penutupan. Layanan dilakukan atau tidak lama. Ikon, perkakas, dan jubah imam hilang.
Situasi mulai membaik sejak tahun 1994. Seminari Teologi Riga yang dihidupkan kembali terletak di gedung bekas sekolah paroki. Gereja All Saints menjadi paroki dan seminari. Pada tahun 2004, jendela-jendela pada kubah besar candi diganti seluruhnya, dan sebagian besar lantai pada altar utama dan solnya diperbaiki. Pekerjaan restorasi dan perbaikan candi saat ini sedang berlangsung. Paduan suara yang luar biasa, sekolah Minggu untuk anak-anak dan orang dewasa, dan komunitas misionaris aktif di Gereja All Saints.

Paroki independen Ivanovo di pinggiran kota Moskow, Riga, dibentuk pada tahun 1892. Kebaktian di paroki diadakan di sebuah gereja kayu yang berdiri di pemakaman Ivanovo. Kuil batu baru ini didirikan oleh arsitek Rusia Vladimir Shervinsky dari tahun 1911 hingga 1926 (25 lagi dibangun sesuai dengan desainnya Gereja-gereja Ortodoks di Latvia, bangunan umum dan monumen).

Dana pembangunan gereja disediakan oleh pemilik pabrik porselen, Kuznetsov. Konsekrasi Gereja St. John berlangsung pada musim gugur 1929. Penampilan Gereja tidak berubah sejak keberadaannya. Di belakang gedung gereja terdapat pemakaman Ortodoks dan Percaya Lama (Ivanovskoe). Saat ini, Gereja St. John adalah salah satu pusat Ortodoks yang dihormati di Riga.

Tahun 2017 menandai peringatan 150 tahun pembangunan bait suci untuk menghormati Kenaikan Tuhan. Gereja Kenaikan di Riga terkenal dengan fakta bahwa ibadah dan pendidikan spiritual umat paroki dilakukan di sini dalam bahasa Latvia. Pembentukan komunitas Ortodoks Latvia di Livonia dimulai pada paruh pertama abad ke-19, 1820.

Pada tahun 1867, sebuah gereja dibangun dengan uang yang dikumpulkan dari umat paroki, dan sebagian lagi dengan dana yang dialokasikan oleh Sinode dan pemerintah. Sepanjang masa, gereja atas nama Kenaikan Tuhan bertindak sebagai gereja paroki, kehidupannya tidak pernah terputus. Daya tarik utama di sini saat ini adalah altar kayu berukir, lebih sederhana dan kurang dekorasi dibandingkan kebiasaan di Gereja Ortodoks Rusia, yang membuatnya lebih dekat dan lebih mudah dipahami oleh orang Latvia Ortodoks.
Pada tahun 1993 dilakukan pekerjaan pemugaran pada candi yang berlanjut hingga saat ini, pekerjaan perbaikan dan pemugaran internal terus dilakukan. Kuil ini buka selama kebaktian. Kebaktian diadakan pada hari Rabu, Jumat, Sabtu, Minggu dan hari libur.

Cerita

Pada tahun 1836, Vikariat Riga Keuskupan Pskov didirikan, yang pada tanggal 1 Maret 1850 dipisahkan menjadi Keuskupan Riga yang independen, didirikan pada tanggal 1 Juli tahun yang sama. Uskup diosesan diberi gelar “Riga dan Mitau”, yang kemudian menjadi Uskup Platon (Gorodetsky).

Kondisi saat ini

Struktur

Primata

• 1921-1934 - John (Pommer), Uskup Agung Riga dan Seluruh Latvia
• 1936-1940 - Agustinus (Peterson), Metropolitan Riga dan Seluruh Latvia (

Latvia(Latvia: Latvija), nama resmi - Republik Latvia(Latvia: Latvijas Republika) - sebuah negara bagian di Eropa Utara. Perkiraan populasi pada 1 Mei 2015 adalah 1.980.700 jiwa.

Kota terbesar

• Daugavpils
• lubang ventilasi
• Liepaja
• Jelgava
• Jurmala

Ortodoksi di Latvia

Ortodoksi di Latvia- salah satu dari tiga denominasi agama terbesar di Latvia, bersama dengan Katolik dan Lutheranisme, yang masing-masing mencakup sekitar sepertiga penduduk negara tersebut.

Di Latvia modern, Ortodoksi sebagian besar dipraktikkan oleh penduduk berbahasa Rusia di negara tersebut, meskipun ada banyak orang Latvia Ortodoks di negara tersebut.

Cerita

Ortodoksi datang ke wilayah Latvia modern dari wilayah Pskov dan Novgorod Rus', menembus negara itu dari timur dan selatan pada abad ke-11. Patut dicatat bahwa Ortodoksi secara historis merupakan bentuk iman Kristen pertama di negeri Latvia dan negara-negara Baltik secara keseluruhan. Setelah tahun 1201, selama pengaruh Tentara Salib (Pembawa Pedang) dan baron Jerman semakin meningkat, mayoritas orang Latvia di barat dan utara negara itu berpindah agama ke Katolik, kemudian beralih ke Lutheranisme (salah satu cabang Protestan). Di bagian timur negara itu (wilayah Latgale), yang menjadi bagian dari Persemakmuran Polandia-Lithuania, agama Katolik menyebar. Hal ini dilakukan terutama oleh orang Latgali dan Polandia Latvia. Ortodoksi juga dilestarikan di beberapa komunitas Latgalian.

Kebangkitan tradisi Ortodoks di tanah Latvia dimulai setelah negara-negara Baltik mencaplok Kekaisaran Rusia pada abad ke-18.

Pertengahan abad ke-19 ditandai dengan perpindahan besar-besaran orang Latvia ke Ortodoksi. Petani - Latvia dan Estonia, yang dieksploitasi oleh pemilik tanah Jerman, keturunan ksatria Livonia, berada dalam kemiskinan dan penghinaan. F. M. Dostoevsky mencirikan situasi petani Latvia jauh lebih buruk daripada situasi budak kulit hitam di perkebunan Amerika. Gereja Lutheran yang berkuasa sepenuhnya bergantung pada pemilik tanah. Pada tahun paceklik dan kelaparan tahun 1841, pada tanggal 9 Juni, sekelompok petani, yang mencari perlindungan dan keadilan, meminta bantuan kepada Uskup Irinarch (Popov), vikaris pertama Keuskupan Riga di Keuskupan Pskov. Yang terakhir memberi mereka sedekah dan bersimpati kepada mereka, menyatakan belas kasihan. Simpati Uskup Irinarch terhadap masalah penduduk Latvia mengarah pada fakta bahwa pada bulan Juli, para petani dari seluruh Livonia mengajukan kepada Uskup Irinarch sekitar 30 petisi untuk perlindungan dan konversi ke Ortodoksi dari beberapa ribu petani. Tindakan seperti itu menyebabkan ketidakpuasan yang luar biasa di antara para pemilik tanah Jerman dan pendeta Lutheran yang berusaha mempertahankan orang-orang Latvia. Gubernur Jenderal Matvey Palen, dengan dukungan kepala polisi Benckendorf Jerman Livonia, meminta Kaisar Nicholas I pada tanggal 12 Oktober 1841 untuk memindahkan Uskup Irinarch yang ditahan secara rahasia ke Biara Pskov-Pechersky, yang diduga “untuk mencegah kerusuhan petani.”

Menurut data tahun 1850, sekitar seperdelapan orang Latvia dan Estonia di wilayah Baltik menganut Ortodoksi. Selain itu, komunitas pemukim Rusia Percaya Lama muncul di timur negara itu.

Gereja Ortodoks Latvia

Gereja Ortodoks Latvia(Latvia. Latvijas Pareizticīgā Baznīca) - Gereja dengan pemerintahan sendiri sebagai bagian dari Patriarkat Moskow di Latvia.

Cerita

Pada tahun 1836, Vikariat Riga Keuskupan Pskov didirikan, yang pada tanggal 1 Maret 1850 dipisahkan menjadi Keuskupan Riga yang independen, didirikan pada tanggal 1 Juli tahun yang sama. Uskup diosesan diberi gelar “Riga dan Mitau”, yang kemudian menjadi Uskup Platon (Gorodetsky).

Karena runtuhnya Kekaisaran Rusia dan pemindahan Uskup Agung John (Smirnov) ke tahta Ryazan, Keuskupan Riga dibiarkan tanpa uskup yang berkuasa selama empat tahun. Pihak berwenang Latvia tidak mengizinkan masuknya Metropolitan Seraphim (Chichagov) atau Uskup Agung Gennady (Tuberozov) ke Latvia, yang ingin diangkat oleh Patriark Tikhon ke Takhta Riga. Pada tahun 1918 - permulaan. 1919 Keuskupan Riga untuk sementara diperintah oleh uskup sufragan Revel Platon (Kulbush). Hanya setelah diusulkan untuk memindahkan Uskup Agung John (Pommer), seorang berkebangsaan Latvia, dari Keuskupan Penza ke Takhta Riga, masalah kepemimpinan Keuskupan Riga diselesaikan dengan pihak berwenang Latvia. Untuk mencari kompromi dengan pemerintah Latvia, Uskup Agung John (Pommer) mengajukan petisi kepada Yang Mulia Patriark Tikhon untuk memberikan independensi keuskupannya dalam urusan administrasi internal. Pada tanggal 21 Juni 1921, Patriark Tikhon dari Moskow, Sinode Suci dan Dewan Gereja Tertinggi mengakui independensi internal Gereja Ortodoks Latvia. Pada tahun 1925, Uskup Agung John (Pommer) terpilih menjadi anggota Seimas Partai Republik, di mana ia membela kesetaraan Gereja Ortodoks Latvia dengan denominasi agama lain di Latvia. Pada tahun 1926, Seminari Teologi Riga melanjutkan aktivitasnya. Pada malam tanggal 11-12 Oktober 1934, Uskup Agung John dibakar hidup-hidup di dacha pinggiran kota miliknya. Investigasi atas pembunuhan Uskup Agung John tidak membuahkan hasil: baik dinas khusus Latvia maupun agen dari Uni Soviet dicurigai melakukan pembunuhan tersebut.

Segera setelah kematian Uskup Agung John (Pommer) dari Riga, pada tahun 1936 pimpinan Gereja Latvia mengumumkan pemindahannya ke yurisdiksi Patriarkat Konstantinopel, yang ditentang oleh sebagian pendeta dan mayoritas awam; transisi ini tidak diakui oleh Patriarkat Moskow dan mayoritas Gereja Ortodoks Lokal lainnya. Pada tanggal 29 Maret 1936, Metropolitan Herman (Strinopoulos) dari Tiatira memimpin pentahbisan mantan pendeta garnisun dari Daugavpils Augustine (Peterson) sebagai uskup dan mengangkatnya ke pangkat Metropolitan Riga dan seluruh Latvia. Pada tahun 1938, departemen baru dibuka - Daugavpils. Archimandrite Alexander (Vitol) ditahbiskan untuknya.

Pada tahun 1940, setelah Latvia bergabung dengan Uni Soviet, keputusan sebelumnya dibatalkan dan Gereja Latvia menjadi bagian dari Gereja Ortodoks Rusia sebagai keuskupan. Metropolitan Augustine (Peterson) dari Riga dan Seluruh Latvia telah pensiun. Sejak tahun 1947, Gereja Ortodoks Latvia dari Patriarkat Konstantinopel telah beralih ke rezim emigran, yang menamakan dirinya “Gereja Ortodoks Latvia di pengasingan.”

Pada tahun 1990, setelah deklarasi kemerdekaan negara Latvia, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia memberikan pemerintahan sendiri kepada Gereja Ortodoks Latvia.

Tiga Konsili diadakan di Gereja Latvia: 1997, 2001 dan 2003. Dewan Luar Biasa tahun 2009.

Kondisi saat ini

Katedral (katedral) utama Gereja Ortodoks Latvia adalah Katedral Kelahiran di Riga.

Sejak tahun 1993, Seminari Teologi Riga melanjutkan aktivitasnya.

Statistik: 118 paroki; 92 pendeta (79 imam, 13 diakon).

Kebaktian di beberapa paroki dilakukan dalam bahasa Latvia.

Kuil

• gelombang mikro John dari Riga (abad ke-20)

• Ikon "Tolga" Bunda Allah

• Ikon Bunda Allah "Iveron".
• makam archimandrite yang dihormati Tavrion (Batozsky)

Otonomi ini dihapuskan, tetapi setelah Latvia memperoleh kembali kemerdekaannya, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia pada bulan Agustus tahun itu memutuskan untuk memberikan pemerintahan sendiri kepada Gereja Latvia, yang disetujui oleh Dewan Uskup Moskow pada akhir tahun tersebut. . Pada bulan Desember tahun itu, di Dewan Klerus dan Awam Seluruh Latvia di Riga, Uskup Alexander (Kudryashov) dikukuhkan sebagai Primata Gereja, dan Sinode Gereja Ortodoks Latvia dipilih untuk membantunya. Setelah Konsili, pada akhir Desember tahun yang sama, Gereja Latvia terdaftar di Kementerian Kehakiman Republik Latvia sebagai penerus sah Gereja Ortodoks Latvia yang otonom hingga satu tahun. Administrasi Gereja dilaksanakan sesuai dengan Statuta Gereja Latvia, yang disusun berdasarkan Statuta tahun ini.

Keuskupan

Sketsa sejarah

Setelah perang, kehidupan menjadi sulit, dalam kondisi ateisme militan. Katedral yang masih bertahan terus menjadi dukungan spiritual bagi banyak orang yang mengetahui kengerian dan kemalangan dari perang yang mengerikan dan penganiayaan pascaperang.

Tapi apa yang tidak dihancurkan oleh dua perang dunia dan sebuah revolusi dihancurkan pada tahun 60an. Demikian, atas perintah Dewan Menteri Latvia. SSR tanggal 10/05/63, Katedral Kelahiran ditutup dan diubah menjadi perusahaan komersial. Di Dzintari, buldoser menyapu Gereja Bunda Allah Kazan, yang dibangun pada tahun 90-an abad ke-19 oleh Persaudaraan Peter dan Paul dengan sumbangan.

Katedral Alexander Nevsky di Daugavpils diledakkan, Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Rezekne dihancurkan, gereja-gereja di Kraslava dan di desa ditutup. Pengukir, di Kolka, di Ainaži, di Koknese, di Suntaži. jalan tertutup Gereja Asumsi di Daugavpils, Gereja “Kegembiraan Semua Orang yang Berduka” di Riga. Secara total, sekitar 40 gereja ditutup.