rumah » Untuk Tahun Baru » Sifat ganda antara tenaga kerja dan nilai lebih. Sifat ganda tenaga kerja yang diwujudkan dalam barang

Sifat ganda antara tenaga kerja dan nilai lebih. Sifat ganda tenaga kerja yang diwujudkan dalam barang

Sifat ganda barang dalam teori Marxis dijelaskan oleh sifat ganda kerja dari produsen komoditas: kerja bersifat konkrit dan abstrak.

Pekerjaan tertentu disebut tenaga kerja bermanfaat yang dikeluarkan dalam bentuk tujuan tertentu dan secara kualitatif berbeda dari semua jenis tenaga kerja lainnya. Berbagai jenis tenaga kerja tertentu berbeda dalam tujuannya, sifat operasi tenaga kerja, objek kerja, peralatan dan hasil akhir. Hasil berbagai jenis tenaga kerja tertentu adalah berbagai nilai guna yang diciptakan dengan bantuan kekuatan alam. Dengan demikian, nilai guna merupakan hasil perpaduan dua unsur yaitu substansi alam dan kerja konkrit.

Semua jenis pekerjaan tertentu berbeda secara kualitatif. Namun ada kesamaan antara semua jenis kerja konkrit: semuanya mewakili pengeluaran tenaga kerja, pengeluaran energi saraf, otot, mental, intelektual dan energi manusia lainnya.

Tenaga kerja produsen komoditas, bertindak sebagai biaya angkatan kerja secara umum, dalam arti fisiologis, yaitu. terlepas dari bentuk spesifiknya, disebut abstrak. Definisi fisiologis kerja abstrak ini harus dilengkapi dengan definisi ekonomi: kerja setiap orang adalah bagian dari keseluruhan kerja sosial, sehingga memberinya karakter sosial. Dengan memproduksi produk untuk pihak lain, produsen komoditas sebenarnya bekerja untuk satu sama lain. Oleh karena itu, tenaga kerja setiap produsen komoditas tidak hanya bersifat privat, tetapi juga bersifat sosial.

Hubungan antara kategori-kategori yang dipertimbangkan ditunjukkan secara skematis pada Gambar 3.1.

Sifat sosial kerja dalam proses produksi masih tersembunyi dan hanya terungkap di pasar dalam proses pertukaran. Jika hasil kerja yang dibawa ke pasar untuk dijual tidak dibeli oleh siapapun, maka kerja swasta yang terkandung di dalamnya tidak bersifat publik. Jika suatu produk dibeli oleh seseorang, berarti masyarakat membutuhkannya, dan tenaga kerja swasta yang terkandung di dalamnya mendapat pengakuan publik sebagai tenaga kerja sosial. Bersamaan dengan itu, kerja konkrit ini mendapat pengakuan sebagai kerja abstrak, dan oleh karena itu, barang dagangan tidak hanya mempunyai nilai guna, tetapi juga nilai yang diciptakan oleh kerja abstrak.

Kerja swasta dan konkrit belum tentu diakui sebagai kerja publik dan abstrak. Tidak selalu ada keselarasan di antara keduanya, kontradiksi juga bisa muncul. Kontradiksi antara tenaga kerja swasta dan pemerintah adalah kontradiksi utama produksi komoditas sederhana. Hal ini menentukan kemungkinan ketidakseimbangan perekonomian, fluktuasi harga pasar, krisis kelebihan produksi dan fenomena tidak menyenangkan lainnya.

Karena harga adalah kerja abstrak yang diwujudkan dalam suatu barang-dagangan, maka nilai barang-dagangan itu ditentukan oleh jumlah kerja yang diperlukan untuk produksinya. Bagaimana Anda bisa mengukur pekerjaan? Sayangnya, tidak ada instrumen khusus untuk mengukur intensitas, ketegangan dan, secara umum, jumlah tenaga kerja. Oleh karena itu, biaya tenaga kerja diukur dalam menit, jam, hari, dll. jam kerja. Semakin banyak waktu kerja yang dihabiskan untuk produksi suatu produk, semakin tinggi biayanya.

Namun satu produsen membuat benang dengan spindel, dan produsen lainnya dengan mesin pemintal; yang satu pemula, yang lain berpengalaman; yang satu bekerja secara intensif, yang lain dengan malas. Individu waktu kerja Produsen komoditas manakah yang menentukan harga benang? Jawabannya mungkin paradoks: tidak ada, karena bukan individunya, melainkan diperlukan secara sosial waktu kerja (WHT) menentukan nilai produk. Itu ditentukan berdasarkan data pengeluaran waktu individu.

Misalnya, jika pabrikan pertama menghabiskan 8 jam untuk satu produk dan menghasilkan 200 produk, pabrikan ke-2 - 10 jam dan menghasilkan 500, pabrikan ke-3 - 12 dan 300, maka ONRV paling akurat dihitung menggunakan rumus rata-rata tertimbang:

Secara kasar, NRV dapat didefinisikan sebagai waktu kerja pabrikan yang menciptakan produk tertentu dalam jumlah besar.

ONRV adalah waktu yang dihabiskan untuk produksi produk apa pun dalam kondisi produksi yang normal secara sosial dan kualifikasi rata-rata pekerja dalam masyarakat tertentu serta intensitas kerja mereka.

Intensitas tenaga kerja- inilah ketegangannya. Dengan kerja yang lebih intensif, lebih banyak energi fisik, mental, dan lainnya yang dikeluarkan per satuan waktu, sehingga tenaga kerja ini menciptakan lebih banyak utilitas dan nilai lebih per satuan waktu. Nilai seluruh massa barang yang diciptakan dalam satu hari kerja berbanding lurus dengan intensitas kerja.

Berbeda dengan intensitas, peningkatan produktivitas tenaga kerja tidak disertai dengan pengeluaran energi yang lebih besar. Jumlah barang yang diciptakan per unit waktu meningkat dengan biaya tenaga kerja hidup yang sama sebagai akibat dari kemajuan teknologi dan teknologi, peningkatan organisasi produksi, dan peningkatan tingkat keterampilan dan intensitas kerja secara umum dari semua pekerja. Peningkatan produktivitas tenaga kerja menyebabkan penurunan NRV per setiap unit barang. Oleh karena itu, harga satuan barang berbanding terbalik dengan produktivitas tenaga kerja, dan harga seluruh barang yang dihasilkan selama satu hari kerja tetap tidak berubah atau sedikit meningkat karena kenaikan biaya peralatan dan teknologi.

Nilai suatu produk juga dipengaruhi oleh tingkat kerumitan tenaga kerja. Pekerjaan seorang tukang perhiasan lebih sulit dari pada pekerjaan seorang tukang bubut, dan pekerjaan seorang tukang bubut lebih sulit dari pada pekerjaan seorang navvy. Oleh karena itu, seseorang tidak dapat menyamakan satu jam kerja seorang tukang bubut dengan satu jam kerja seorang angkatan laut. Semua pekerjaan perlu direduksi, betapapun rumitnya, menjadi pekerjaan sederhana.

Persalinan sederhana- ini adalah pekerjaan yang tidak memerlukan pelatihan profesional khusus. Ini dapat dilakukan oleh siapa pun yang sehat secara fisik tanpa pelatihan sebelumnya. Pekerjaan yang sulit adalah kerja sederhana yang dipangkatkan atau dikalikan. Produk kerja kompleks mempunyai nilai yang lebih besar dibandingkan produk kerja sederhana, meskipun waktu kerja yang dihabiskan untuk produk tersebut sama. Pengurangan tenaga kerja itu. proses pengurangan jenis tenaga kerja yang kompleks menjadi yang sederhana terjadi di pasar.

Jadi, nilai nilai ditentukan oleh jumlah kerja sederhana abstrak yang diperlukan secara sosial yang dikeluarkan untuk produksi suatu barang dagangan.

Memilih opsi…………………………………………………………………………………..2

Pendahuluan…………………………………………………………………………………..3

Sastra…………………………………………………………………………………14

Memilih sebuah opsi.

Pemilihan topik dilakukan sesuai dengan angka terakhir nomor buku nilai:

Teori nilai tenaga kerja: prinsip dasar.

Produk dan propertinya.

Sifat ganda tenaga kerja yang diwujudkan dalam suatu produk.

Kontradiksi kerja sosial dalam produksi komoditas.

Perkenalan.

Sejak zaman kuno, manusia telah berburu, memancing, bertani, memetik buah beri dan jamur, serta memproduksi beberapa perangkat yang membuat pekerjaan dan hidup mereka lebih mudah. Namun ada yang tahu bagaimana melakukan beberapa hal dengan lebih baik dan beberapa hal lebih buruk. Dalam hal ini, mereka harus mengubah barang-barang mereka sesuai dengan kebutuhan mereka saat ini. Dan di sini nenek moyang kita menemukan konsep nilai dan nilai. Mereka menghabiskan waktu lama untuk memutuskan berapa banyak kapak yang akan diberikan kepada keempat ayam itu sebagai imbalannya. Sejak itu, biaya telah menjadi salah satu masalah mendasar dan lintas sektoral dalam ilmu ekonomi. Berdasarkan teori nilai, tujuan dan motif kegiatan entitas ekonomi ditentukan, pilihan distribusi sumber daya ekonomi dan pendapatan dipilih, dan proses fungsi pertukaran pasar. Dengan demikian, teori nilai merupakan landasan di mana struktur teoritis suatu organisme ekonomi dibangun.

1. Produk dan propertinya.

Jika kita memperhatikan dunia segala macam manfaat di sekitar kita dan, khususnya, dunia benda, maka tidak sulit untuk menebak bahwa semua itu adalah hasil dari satu atau beberapa jenis aktivitas kerja, yaitu, produk tenaga kerja, barang.

Ada beberapa definisi tentang kata produk. Produk adalah kategori sosio-ekonomi yang kompleks; objek eksternal, sesuatu yang, karena sifat-sifatnya, memenuhi kebutuhan manusia. Produk adalah suatu manfaat (produk, jasa) yang memenuhi kebutuhan manusia dan dimaksudkan untuk ditukar, untuk dijual di pasar. Komoditas adalah produk kerja yang memenuhi segala kebutuhan manusia melalui pertukaran, pasar. Komoditas adalah barang ekonomi tertentu yang diproduksi untuk pertukaran. Berikut adalah definisi lain dari komoditas yang diberikan oleh Karl Marx dalam karyanya “Capital”: “Kekayaan masyarakat yang didominasi oleh cara produksi kapitalis adalah akumulasi barang yang sangat besar, dan komoditas individual adalah bentuk dasarnya. Produk adalah benda (benda) eksternal yang memenuhi kebutuhan manusia karena sifat-sifatnya.” Seperti terlihat di atas, ada banyak definisi dan konsep tentang kata produk, namun semuanya dapat direduksi menjadi satu. Produk adalah hasil interaksi manusia dengan alat-alat produksi (faktor-faktor produksi pribadi dan material), yang memperoleh bentuk berwujud atau tidak berwujud dan dirancang untuk memenuhi kebutuhan tertentu.

Jadi, K. Marx memandang barang-dagangan sebagai suatu obyek eksternal, suatu benda yang mampu memenuhi satu atau lain kebutuhan manusia dan dapat ditukarkan dalam proporsi kuantitatif tertentu dengan benda lain. Dalam Kapital, Marx mengidentifikasi sifat-sifat suatu komoditas.

Properti pertama suatu produk didasarkan pada kegunaan atau nilainya. Tanpa sifat ini, perpindahan suatu benda dari satu orang ke orang lain tidak ada artinya. Pembeli, ketika membeli suatu produk di pasar, mengevaluasi efek menguntungkannya, dan bukan biaya tenaga kerja untuk produksinya. Nilai dari efek yang menguntungkan sebagian besar merupakan kategori subjektif, dan oleh karena itu tidak dapat dengan cara apa pun menjadi properti yang secara obyektif melekat pada suatu benda. Hanya apa yang bernilai di mata pembelilah yang mempunyai nilai. Orang menilai berbagai barang dan jasa material dan spiritual bukan karena tenaga kerja yang diperlukan secara sosial dihabiskan untuk produksinya, tetapi karena barang-barang tersebut memiliki kegunaan. Kami sudah mengatakan itu harga tinggi Harga tiket konser penyanyi pop tidak ditentukan oleh biaya “sebagian” tenaga kerja yang diperlukan secara sosial, tetapi oleh efek menguntungkan yang diterima (atau diharapkan diterima) oleh penonton. Tapi untuk setiap produk individual orang yang berbeda memberikan penilaian kegunaan yang berbeda. Penilaian subjektif terhadap utilitas bergantung pada dua faktor: pada ketersediaan pasokan suatu barang tertentu dan pada tingkat kejenuhan kebutuhannya. Ketika kebutuhan terpenuhi, “derajat kejenuhan” meningkat, dan nilai utilitas kompetitif menurun. Produsen (penjual) membutuhkan satu hal, konsumen (pembeli) membutuhkan hal lain. Produsen didorong oleh gagasan yang diungkapkan oleh A. Smith: dengan terlibat dalam produksi sosial, dia (penjual) hanya mengejar keuntungan pribadinya. Namun manfaat tersebut baru akan diterimanya jika ada pembeli atas hasil karyanya (penikmat properti yang berguna produknya). Seperti dapat dilihat dari pepatah ini, nilai suatu barang juga bersifat ganda: produsen (penjual) mengukurnya berdasarkan biaya produksi (yang dikeluarkan untuk hidup dan tenaga kerja di masa lalu), konsumen (pembeli) - berdasarkan tingkat utilitas. Kedua prinsip nilai suatu barang tidak saling bertentangan, melainkan hidup berdampingan dan saling melengkapi. Jadi, kemampuan suatu produk untuk memenuhi kebutuhan manusia tertentu, untuk berguna (bernilai), merupakan nilai guna.

Nilai kedua suatu produk terletak pada kemampuannya untuk ditukar dengan barang bermanfaat lainnya. Apa dasar menyamakan produk yang satu dengan produk yang lain? Di sini pendekatannya berbeda. Tapi pertama-tama, tentang produk itu sendiri. Kebaikan pada umumnya dianggap sebagai kemampuan suatu benda untuk memuaskan kebutuhan manusia. Pendukung aliran neoklasik dalam teori ekonomi membedakan antara manfaat ekonomi dan non-ekonomi. Yang terakhir ini mencakup apa yang tersedia dalam jumlah tidak terbatas dan tersedia untuk setiap orang tanpa pertukaran apa pun. Mazhab neoklasik menekankan bahwa komoditas adalah barang ekonomi yang dimaksudkan untuk pertukaran, namun definisi ini tidak menunjukkan bahwa komoditas adalah produk kerja. Para pendukung teori nilai kerja, dimulai dengan A. Smith, percaya bahwa barang-barang dalam jumlah tertentu adalah sama satu sama lain karena mereka memiliki kesamaan- tenaga kerja. Dalam hal ini syarat pertukaran yang diperlukan adalah perbedaan nilai guna barang. Dalam teori ekonomi modern, pendekatan berbeda telah diadopsi, yang dimulai dengan karya-karya perwakilan teori tersebut utilitas marjinal: K. Menger, E. Boehm-Bawerk, F. Vizer. Mereka menyatakan gagasan bahwa bukan nilai kerja yang mendasari pertukaran, namun utilitas. Kemampuan suatu barang untuk dipertukarkan dalam proporsi kuantitatif tertentu disebut nilai tukar. Tapi saya akan melihat nilai tukarnya nanti.

Gunakan nilai dan nilai. Suatu produk komoditas mempunyai dua asal usul: alami (dari bahan alami) dan sosial (karena tujuan pertukaran produk tersebut). Dalam hal ini, produk tersebut memiliki dua properti:

I. Nilai guna (utilitas);

II. Biaya (tenaga kerja yang diperlukan secara sosial yang diwujudkan dalam suatu produk).

Nilai guna adalah seperangkat sifat suatu produk yang berhubungan langsung dengan produk itu sendiri dan jasa terkait, yang menentukan kemampuannya untuk memenuhi kebutuhan produksi, sosial, pribadi, dan kebutuhan masyarakat lainnya. Ini merupakan isi materi kekayaan. Oleh karena itu, dalam perwujudan awalnya, nilai guna merupakan sifat alamiah suatu barang. Produk apa pun memilikinya. Sifat kebutuhannya bisa sangat berbeda (jasmani, rohani). Cara memuaskannya pun mungkin berbeda-beda. Beberapa hal dapat memenuhi kebutuhan secara langsung sebagai barang konsumsi (roti, pakaian, dll), yang lain - secara tidak langsung, tidak langsung sebagai alat produksi (mesin, bahan mentah).

Salah satu ciri produk kerja adalah bahwa produk kerja yang sama dapat memenuhi kebutuhan yang berbeda-beda, sebagaimana kebutuhan yang sama dapat dipenuhi dengan nilai guna yang berbeda. Misalnya, api dapat digunakan untuk menghasilkan panas, penerangan, dan memasak makanan, namun makanan juga dapat disiapkan dengan menggunakan listrik. Berdasarkan hal ini, ciri-ciri nilai guna material adalah sebagai berikut: pemuasan suatu kebutuhan tidak mencakup pemuasan kebutuhan lainnya secara simultan, karena proses konsumsi menghancurkan atau mengubah nilai guna spesifik ini menjadi sesuatu yang lain. Dua ciri lagi dari nilai konsumen adalah bahwa nilai tersebut (nilai guna), pertama, mengacu pada semua produk (bahan mentah, dll.), dan, kedua, merupakan kandungan material dari kekayaan.

Meringkas hal di atas, kami menemukan bahwa nilai guna harus:

1. diciptakan oleh kerja;

2. memenuhi kebutuhan bukan penciptanya, melainkan kebutuhan orang lain;

3. pertukaran dengan produk lain (mekanisme jual beli), yaitu produk tersebut harus mempunyai kemampuan untuk menukar dengan barang lain.

Produk kerja mendapat pengakuan sosial melalui pemenuhan kebutuhan masyarakat, baik dalam bentuk material alamiahnya, maupun dalam bentuk tidak langsung, bila pengakuannya dilakukan melalui pertukaran. Dalam kasus terakhir, produk kerja mengambil bentuk suatu barang-dagangan. Bentuk nilai guna sosial berarti bahwa produk yang dibeli diperlukan bagi masyarakat. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa nilai guna sosial mewakili signifikansi sosial suatu barang atau nilainya bagi masyarakat. Suatu barang mungkin memiliki sifat alami untuk memenuhi kebutuhan tertentu, namun masyarakat mungkin tidak membelinya. Akibatnya, barang tersebut tidak memiliki nilai bagi masyarakat, padahal dalam bentuk material alaminya, barang tersebut memiliki nilai guna alami. Misalnya: ada pulpen yang cocok untuk menulis. Oleh karena itu, ia mempunyai sifat alamiah untuk memenuhi kebutuhan menulis, yaitu. adalah nilai guna. Tapi tidak ada yang mau membeli pena ini. Artinya tidak mempunyai nilai atau arti penting bagi masyarakat. Nilai guna alamnya belum diubah menjadi nilai guna sosial. Dengan demikian, baik barang maupun biaya produksinya ternyata tidak diperlukan lagi bagi masyarakat.

Dengan demikian, nilai guna sosial juga merupakan nilai guna yang:

1. mempunyai kegunaan, yaitu diciptakan bukan untuk dikonsumsi sendiri, tetapi untuk ditukarkan di pasar;

2. diciptakan dalam jumlah dan struktur yang sesuai dengan kebutuhan sosial atau, dalam hal apapun, tidak melebihinya;

Perlu juga ditambahkan bahwa nilai guna sosial adalah nilai guna tidak hanya atas barang-barang individual, tetapi seluruh benda dalam bentuk tertentu, yang dimaksudkan untuk dijual dibandingkan dengan kebutuhannya dalam masyarakat.

Sebagaimana suatu produk memiliki nilai guna, suatu produk juga memiliki sifat konsumen. Kedua konsep ini saling terkait erat, karena properti konsumen adalah pembawa nilai konsumen. Ada satu ciri lagi yang perlu disebutkan: seiring waktu dan di bawah pengaruh berbagai keadaan, properti konsumen tidak berubah, tetapi nilai guna dapat berubah. Jadi, properti konsumen dibagi menjadi beberapa kategori.

· Sosial;

· Fungsional;

· Ergonomis;

· Keandalan;

· Estetis;

· Keamanan.

Dengan demikian, sifat fungsional mencirikan kegunaan suatu produk, yaitu kemampuan suatu produk untuk menjalankan fungsinya. Sifat sosial mencirikan kesesuaian dan pentingnya suatu produk bagi masyarakat. Sifat ergonomis mencirikan kebersihan, kemudahan dan kenyamanan penggunaan suatu produk dalam sistem “orang – produk – lingkungan”. Sifat keandalan menunjukkan kemampuan suatu produk untuk memenuhi standar keandalan dan keamanan yang diterima di masyarakat. Seperti dapat dilihat dari definisinya, sifat keandalan dan keamanan saling tumpang tindih. Sifat estetika - kemampuan suatu produk untuk memenuhi standar kesopanan, sampai batas tertentu kualitas, yang digunakan di bidang ini.

Nilai adalah bentuk dan ukuran kuantitatif hubungan ekonomi antar manusia mengenai produksi berbagai barang untuk pertukaran dan perampasannya melalui pertukaran dengan imbalan yang setara; hubungan manusia mengenai sesuatu (relasi produksi); suatu bentuk berfungsinya sifat sosial produksi dalam kondisi pembagian kerja sosial dan isolasi ekonomi produksi dan sel-sel ekonomi oleh hubungan properti. Biaya juga menjadi dasar fluktuasi harga tergantung pada perubahan hubungan antara penawaran dan permintaan. Kita juga dapat menganggap bahwa nilai adalah kerja yang diwujudkan dalam suatu barang dagangan, yaitu nilai seolah-olah tidak ada, atau hanya ada dalam potensi. Ternyata Anda dapat mengeluarkan dan mewujudkan kerja Anda dalam suatu produk, tetapi produk tersebut tidak akan dijual, yaitu tidak akan menjadi barang-dagangan, dan akibatnya, kerja yang terwujud dalam produk tersebut tidak akan pernah menjadi nilai sosial.

Biaya dapat bersifat individual atau sosial. Individu adalah harga pokok barang dari masing-masing produsen. Mari kita ambil beberapa produsen komoditas yang memproduksi barang yang sama, misalnya disket. Jelas sekali bahwa masing-masing dari, katakanlah, lima pekerja, yang terlibat dalam produksi disk, akan menghabiskan jumlah jam kerja yang berbeda untuk produksinya. Oleh karena itu, disk tersebut akan berisi input tenaga kerja yang berbeda dan oleh karena itu harus mempunyai biaya yang berbeda. Biaya tenaga kerja masing-masing produsen untuk menghasilkan produk tertentu membentuk nilai individualnya. Namun, setiap pekerja pergi dengan membawa disknya ke pasar, di mana, dengan kualitas disk yang sama, akan ditetapkan harga tunggal untuk menjual disk tersebut.

Nilai sosial diwujudkan dalam pasar. Dengan kata lain, nilai sosial adalah nilai individu yang diakui di pasar. Nilai sosial berkembang secara spontan, di bawah pengaruh keinginan setiap peserta pertukaran untuk memaksimalkan kepuasan kebutuhannya. Ada kekhasan bahwa dengan adanya sejumlah besar peserta bursa, harga di mana pertukaran dapat terjadi ternyata berada dalam batas-batas yang lebih sempit daripada dalam pertukaran terisolasi antara dua individu, dan oleh karena itu nilai-nilai subjektif direduksi menjadi satu nilai sosial.

Jadi, dasar pertukaran suatu produk dengan produk lainnya adalah nilai - nilai yang umum untuk semua barang. Tenaga kerja, yang diwujudkan atau diwujudkan dalam suatu produk, mewakili nilainya. Ini adalah properti internal produk.

Nilai tukar. Terkait erat dengan istilah nilai dan nilai guna adalah konsep nilai tukar. Nilai tukar merupakan salah satu bentuk ekspresi nilai, namun nilai tukar juga merupakan kuantitas atau proporsi dimana suatu nilai guna disamakan dengan nilai guna lainnya di pasar.

Satu barang dagangan mempunyai banyak nilai tukar atau bentuk nilai.

Fakta bahwa barang-barang dipertukarkan dalam proporsi tertentu berarti bahwa barang-barang tersebut, apapun bentuk spesifiknya, mempunyai kesamaan. Properti obyektif umum barang adalah bahwa kerja sosial dihabiskan untuk produksinya: sebagai nilai guna, barang berbeda, tetapi sebagai perwujudan kerja sosial, barang tersebut homogen. Kerja sosial yang diwujudkan dalam suatu komoditas merupakan nilai komoditas tersebut. Dengan demikian, nilai tukar merupakan manifestasi eksternal dari nilai dan mendasari pertukaran barang.

Rasio pertukaran barang bukanlah suatu kebetulan dan ditentukan oleh kualitas umum yang sama-sama melekat pada semua barang dan tidak bergantung pada metode untuk menyatakan nilai tukar dan bentuk fisik barang.

2 . Karakter ganda tenaga kerja produsen

Hakikat ganda suatu barang-dagangan sebagai nilai dan nilai guna merupakan hasil dari sifat ganda kerja yang menciptakan suatu barang-dagangan, yang ditemukan oleh K. Marx. Berdasarkan penemuan ini, K. Marx menunjukkan sumber eksploitasi. Hakikat sifat ganda kerja yang menciptakan suatu barang-dagangan adalah sebagai berikut:

di satu sisi, ini adalah kerja khusus yang menciptakan nilai guna dan ditentukan oleh tujuan tertentu, sifat khusus dari operasi, benda, peralatan dan hasil kerja;

di sisi lain, kerja abstraklah yang menciptakan nilai dan mewakili pengeluaran energi manusia dan, secara umum, pengeluaran energi, otot, dan saraf. Ini merupakan fenomena material, yaitu pengeluaran riil tenaga kerja riil dalam arti fisiologis.

Menurut ungkapan terkenal W. Petty, kerja adalah bapak kekayaan. Satu-satunya subjeknya hanya manusia, meskipun makhluk hidup lain terkadang mampu melakukan manipulasi fisik yang lebih kompleks dan pengaturan aktivitas hidup mereka yang lebih halus, misalnya keberadaan segerombolan lebah. Lagi pula, kerja bukanlah suatu kegiatan yang bersifat naluriah, melainkan suatu kegiatan yang mempunyai tujuan, apalagi yang didasarkan pada penggunaan alat-alat produksi yang dibuat oleh manusia itu sendiri (dan tidak hanya terdapat di alam). Menekankan sifat aktivitas kerja manusia, para ilmuwan menyatakan bahwa kerja menciptakan manusia. Ia tidak hanya menciptakannya, tetapi juga memperbanyaknya, karena dengan meningkatnya kemajuan tenaga kerja maka kemampuan individu pun berkembang.

Nilai guna setiap barang dagangan mengandung suatu kegiatan produktif yang mempunyai tujuan tertentu atau tenaga kerja yang bermanfaat. Nilai-nilai guna tidak dapat saling berhadapan sebagai komoditas kecuali nilai-nilai tersebut mengandung jenis-jenis tenaga kerja berguna yang berbeda secara kualitatif.

Badan komoditas merupakan gabungan dari dua unsur: zat alam dan tenaga kerja.

Semua kerja adalah: pengeluaran tenaga kerja manusia dalam pengertian fisiologis, dan dalam kualitas kerja yang sama, atau secara abstrak manusia, kerja membentuk nilai barang. Sebaliknya, semua kerja adalah pengeluaran tenaga kerja manusia dalam bentuk tujuan khusus, dan dalam kualitas kerja bermanfaat yang konkrit ini, ia menciptakan nilai guna.

Pekerjaan tertentu.

Karena kerja adalah kegiatan manusia yang sadar dan bertujuan untuk menciptakan suatu manfaat tertentu, maka kerja itu selalu muncul dalam bentuk manfaat tertentu sebagai kerja nyata. Bentuk kerja yang spesifik karena selalu ditujukan untuk menciptakan nilai guna yang sangat spesifik (misalnya kursi, jas, buku). Untuk menghasilkan barang apa pun, diperlukan kondisi khusus: pelatihan profesional khusus (misalnya, seorang tukang kayu), objek kerja yang sangat spesifik (kayu), alat kerja yang sangat spesifik (gergaji, palu, pahat, pesawat). Oleh karena itu, setiap aktivitas kerja selalu tidak lebih dari kerja nyata. Di luar suatu bentuk aktivitas kerja tertentu, tidak ada kerja seperti itu.

Pekerjaan abstrak.

Diketahui bahwa seluruh dunia komoditas adalah dunia produk tenaga kerja. Namun pada saat yang sama, seluruh dunia barang, atau nilai guna, adalah dunia yang berisi beragam jenis kerja konkret yang heterogen. Namun, marilah kita mencoba mengabstraksikan diri kita dari bentuk-bentuk kerja spesifik yang melakukan pekerjaan tersebut. Dalam hal ini, kita akan melihat bahwa meja, jas, dan sepatu pada umumnya merupakan kerja yang terwujud. Kerja yang bersifat impersonal atau diambil di luar wujud konkritnya dan diwujudkan dalam suatu produk disebut kerja abstrak. Dengan kata lain, kerja abstrak adalah kerja yang diabstraksikan dari bentuk konkritnya. Oleh karena itu, kriteria pemerataan berbagai nilai guna (barang) dalam proses pertukaran adalah kerja abstrak. Dalam hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa nilai suatu produk mewakili tenaga kerja yang terkandung dalam produk tersebut dan menyatakan biaya produksi suatu produk tertentu. Selain itu, kerja abstrak adalah kerja yang menciptakan nilai dan mewakili pengeluaran energi manusia dan, secara umum, pengeluaran energi, otot, dan saraf. Ini merupakan fenomena material, yaitu pengeluaran riil tenaga kerja riil dalam arti fisiologis.

Dengan demikian, tenaga kerja mempunyai karakter ganda. Di satu sisi muncul dalam bentuk kerja konkrit yang bertujuan untuk menciptakan nilai guna, di sisi lain muncul dalam bentuk kerja abstrak yang merupakan substansi nilai suatu barang-dagangan. Pada saat yang sama, tenaga kerja, yang menciptakan nilai barang, yaitu. sebagai substansinya, ia sendiri tidak memiliki nilai, karena ia tidak dapat eksis di luar bentuk materialnya.

Misalkan seorang penjahit sedang membuat jas. Dalam proses produksi, penjahit dengan bantuan kerja konkritnya mengubah kain menjadi jas, seperti halnya pada masanya penenun, dengan kerja konkritnya, mengubah benang menjadi kain. Namun pada saat yang sama, dalam setiap proses pembuatan barang tersebut, baik penjahit maupun penenun mengeluarkan upaya-upaya tertentu dalam arti fisiologis yang seluas-luasnya, itulah yang sebenarnya membuat barang-barang tersebut berbeda (kain dan jas) teman serupa satu sama lain: baik kain maupun jas melambangkan kumpulan hasil kerja penenun dan penjahit. Dalam proses kerja, yang terakhir ini diwujudkan dalam produknya - suatu komoditas.

Walaupun kerja konkrit dan kerja abstrak mempunyai hasil yang berbeda (masing-masing nilai guna dan nilai), namun sebagai dua hal yang berlawanan pada tingkat sintesis, keduanya saling bertransformasi. Kerja konkrit dan nilai guna bertindak sebagai landasan penciptaan nilai, yang diwujudkan dalam karakteristik kualitatif kerja abstrak (kerja super kompleks, kompleks, kurang kompleks, sederhana) dan, karenanya, dalam jumlah nilai yang diciptakan lebih besar atau lebih kecil.

Perlu juga dicatat bahwa tenaga kerja spesifik yang sama (misalnya, penjahit) mungkin memiliki tingkat kualifikasi yang berbeda, dan oleh karena itu nilai guna yang sama mungkin memiliki karakteristik kualitatif yang berbeda. Pada gilirannya, perwujudan tingkat kualifikasi kerja konkrit dinyatakan dalam kategori kerja kompleks, yang mencirikan tingkat perkembangan kerja abstrak. Kerja konkrit, yang tidak mempunyai kualifikasi, mendapat perwujudan yang memadai dalam kerja abstrak sederhana. Oleh karena itu, jenis-jenis pekerjaan tertentu berbeda satu sama lain dalam tingkat kualifikasinya, yang tercermin dalam tingkat kompleksitas pekerjaan abstrak. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa karakteristik yang lebih baik dari nilai guna yang sama adalah hasil dari tenaga kerja yang lebih terampil.

3. Kontradiksi kerja sosial dalam produksi komoditas.

Kepemilikan pribadi menentang dan memisahkan produsen. Pekerjaan mereka masing-masing berperan sebagai urusan pribadinya. Setiap produsen bekerja secara terpisah atas risiko dan risikonya sendiri, memproduksi apa yang dianggap perlu atau diketahui bagaimana melakukannya, dalam jumlah yang diinginkan atau dapat dilakukannya, dengan menggunakan alat produksinya sendiri yang tersedia baginya. Oleh karena itu, dalam kondisi kepemilikan pribadi, kerja setiap produsen secara langsung bersifat pribadi, yaitu bersifat pribadi. Pada saat yang sama, pembagian kerja sosial, seperti diketahui, membuat semua produsen bergantung satu sama lain. Masing-masing memproduksi bukan untuk dirinya sendiri, melainkan untuk orang lain, untuk ditukarkan di pasar. Semua produsen bekerja untuk satu sama lain, dan kerja masing-masing produsen pada akhirnya berpotensi bertindak sebagai bagian dari kerja sosial. Pertunjukan ini sifat sosial atau sifat pekerjaan mereka.

Ada kontradiksi yang mendalam antara kerja swasta dan sosial pemilik komoditas, kontradiksi mendasar dalam produksi komoditas. Esensinya adalah bahwa sifat privat kerja dalam proses produksi hanya dapat mewujudkan sifat sosialnya di pasar, sebagai imbalannya, ketika produsen menerima produk lain untuk hasil kerjanya (barang). Ketika seorang produsen individu bekerja secara terpisah dari produsen lain, dia tidak mengetahui kebutuhan sosial, tidak mengetahui berapa banyak nilai konsumen yang sama yang akan dibawa ke pasar oleh produsen lain, dan berapa biaya tenaga kerja yang dianggap normal, dapat diterima secara sosial. . Jika terdapat lebih banyak nilai konsumen di pasar daripada yang dibutuhkan pembeli, atau lebih banyak tenaga kerja daripada biasanya yang dihabiskan untuk produksinya, maka tenaga kerja swasta tidak akan sepenuhnya atau sebagian mewujudkan karakter sosialnya. Tanpa mendapat pengakuan masyarakat, pekerjaan seperti itu akan menjadi sia-sia, yakni sia-sia. Beberapa produsen tidak akan menerima kompensasi material yang layak sebagai imbalan atas barang-barang mereka. Akibatnya, mereka tidak dapat memenuhi kebutuhannya dan melanjutkan proses produksi secara normal. DI DALAM pada kasus ini kontradiksi antara kerja swasta dan publik memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang destruktif, yang berujung pada tragedi kemanusiaan.

Kontradiksi utama produksi barang-dagangan sederhana terwujud dalam berbagai bentuk, yang terpenting adalah: kontradiksi antara nilai guna dan nilai; kerja konkrit dan abstrak; penjual dan pembeli, dll.

Kontradiksi antara sifat sosial kerja dan isolasinya merupakan kontradiksi utama produksi komoditas. Sehubungan dengan setiap produk, kontradiksi ini diselesaikan di pasar, tetapi pada saat yang sama kontradiksi ini terus-menerus direproduksi sebagai kontradiksi dalam organisasi komoditas sosial ekonomi secara keseluruhan.

Inklusi dalam agregat pekerja sosial merupakan masalah yang paling sulit dan sangat penting bagi setiap produsen komoditas, karena jika terjadi kegagalan, ia tidak akan menjual produknya dan akan mengalami kerugian, bahkan terkadang bangkrut. Masalahnya diperparah oleh kenyataan bahwa struktur kebutuhan sosial tidaklah konstan, tidak dapat diubah, dan diberikan untuk selamanya.

Dari waktu ke waktu hal ini perlu dibangun kembali, yang berarti bahwa struktur produksi dan struktur kerja sosial secara keseluruhan harus dibangun kembali. Ancaman produknya tidak akan dijual memaksa produsen komoditas bereaksi sensitif terhadap kondisi pasar dan terus beradaptasi.

Hal ini mengungkapkan kekuatan hubungan komoditas-uang, yang memaksa produsen untuk bekerja keras, mencari, dan mengambil risiko, serta sifat mereka yang kontradiktif, terbatas, dan pada akhirnya bersifat sementara.

Kontradiksi internal produksi dan pertukaran komoditas tercermin dalam pikiran masyarakat dengan cara tertentu, yang mempengaruhi penilaian mereka terhadap fenomena ekonomi serta perilaku dan tindakan mereka. Jika, dalam keadaan tertentu yang seringkali tidak dapat diprediksi, nasib produsen bergantung sepenuhnya pada apakah produknya akan dijual, apakah ia akan menerima kompensasi yang layak atas energi vital yang dikeluarkan dalam produksi produk tersebut, maka keinginan produsen produsen komoditas menilai fenomena yang timbul dari hubungan manusia dalam proses produksi menjadi cukup dapat dimengerti. , sebagaimana ditentukan sebelumnya oleh kedudukan timbal balik suatu benda (barang). Akibatnya, di mata manusia, suatu benda (barang) memperoleh sifat-sifat yang pada kenyataannya tidak dapat melekat pada dirinya dan hanya berfungsi sebagai cerminan hubungan-hubungan ekonomi tertentu. Secara khusus, nampaknya nilai atau kemampuan tukar-menukar itu melekat pada suatu benda (komoditas). Marx mendefinisikan mistifikasi fenomena dan proses produksi dan pertukaran komoditas sebagai fetisisme komoditas.

Literatur.

1. Teori ekonomi. Buku pelajaran. /Di bawah redaksi umum Vidyapina V.I., Zhuravlevoy GP - M., 2000.

2. Borisov E. F. Teori ekonomi. Buku pelajaran. – M.: Yurayt, 2001.

3. Iokhin V. Ya.Teori ekonomi. Buku pelajaran. – M., 2000.

4. Marx K. Kapital. /Trans. dengan dia.

5. Kamaev V. D. Teori ekonomi. Buku pelajaran. – M.: Kemanusiaan. Ed. Pusat Vlados, 1998.

6. Buku tahunan statistik Rusia, 2001

Memilih opsi…………………………………………………………………………………..2

Pendahuluan…………………………………………………………………………………..3

Sastra…………………………………………………………………………………14

Memilih sebuah opsi.

Pemilihan topik dilakukan sesuai dengan angka terakhir nomor buku nilai:

Teori nilai tenaga kerja: prinsip dasar.

Produk dan propertinya.

Sifat ganda tenaga kerja yang diwujudkan dalam suatu produk.

Kontradiksi kerja sosial dalam produksi komoditas.

Perkenalan.

1. Produk dan propertinya.

Properti pertama suatu produk didasarkan pada kegunaan atau nilainya. Tanpa sifat ini, perpindahan suatu benda dari satu orang ke orang lain tidak ada artinya. Pembeli, ketika membeli suatu produk di pasar, mengevaluasi efek menguntungkannya, dan bukan biaya tenaga kerja untuk produksinya. Nilai dari efek yang menguntungkan sebagian besar merupakan kategori subjektif, dan oleh karena itu tidak dapat dengan cara apa pun menjadi properti yang secara obyektif melekat pada suatu benda. Hanya apa yang bernilai di mata pembelilah yang mempunyai nilai. Orang menilai berbagai barang dan jasa material dan spiritual bukan karena tenaga kerja yang diperlukan secara sosial dihabiskan untuk produksinya, tetapi karena barang-barang tersebut memiliki kegunaan. Kami telah mengatakan bahwa mahalnya harga tiket konser penyanyi pop tidak ditentukan oleh biaya “sebagian” tenaga kerja yang diperlukan secara sosial, tetapi oleh efek menguntungkan yang diterima (atau diharapkan diterima) oleh penonton. Namun orang yang berbeda memberikan penilaian yang berbeda terhadap kegunaan masing-masing produk. Penilaian subjektif terhadap utilitas bergantung pada dua faktor: pada ketersediaan pasokan suatu barang tertentu dan pada tingkat kejenuhan kebutuhannya. Ketika kebutuhan terpenuhi, “derajat kejenuhan” meningkat, dan nilai utilitas kompetitif menurun. Produsen (penjual) membutuhkan satu hal, konsumen (pembeli) membutuhkan hal lain. Produsen didorong oleh gagasan yang diungkapkan oleh A. Smith: dengan terlibat dalam produksi sosial, dia (penjual) hanya mengejar keuntungan pribadinya. Namun manfaat tersebut baru akan ia terima jika ada pembeli atas hasil karyanya (penikmat khasiat manfaat dari produknya). Seperti dapat dilihat dari pepatah ini, nilai suatu barang juga bersifat ganda: produsen (penjual) mengukurnya berdasarkan biaya produksi (yang dikeluarkan untuk hidup dan tenaga kerja di masa lalu), konsumen (pembeli) - berdasarkan tingkat utilitas. Kedua prinsip nilai suatu barang tidak saling bertentangan, melainkan hidup berdampingan dan saling melengkapi. Jadi, kemampuan suatu produk untuk memenuhi kebutuhan manusia tertentu, untuk berguna (bernilai), merupakan nilai guna.

Nilai kedua suatu produk terletak pada kemampuannya untuk ditukar dengan barang bermanfaat lainnya. Apa dasar menyamakan produk yang satu dengan produk yang lain? Di sini pendekatannya berbeda. Tapi pertama-tama, tentang produk itu sendiri. Kebaikan pada umumnya dianggap sebagai kemampuan suatu benda untuk memuaskan kebutuhan manusia. Pendukung aliran neoklasik dalam teori ekonomi membedakan antara manfaat ekonomi dan non-ekonomi. Yang terakhir ini mencakup apa yang tersedia dalam jumlah tidak terbatas dan tersedia untuk setiap orang tanpa pertukaran apa pun. Mazhab neoklasik menekankan bahwa komoditas adalah barang ekonomi yang dimaksudkan untuk pertukaran, namun definisi ini tidak menunjukkan bahwa komoditas adalah produk kerja. Para pendukung teori nilai kerja, dimulai dengan A. Smith, percaya bahwa barang-barang dalam jumlah tertentu adalah sama satu sama lain karena mereka memiliki dasar yang sama - tenaga kerja. Dalam hal ini syarat pertukaran yang diperlukan adalah perbedaan nilai guna barang. Dalam teori ekonomi modern, pendekatan berbeda telah diadopsi, yang berasal dari karya perwakilan teori utilitas marjinal: K. Menger, E. Böhm-Bawerk, F. Wieser. Mereka menyatakan gagasan bahwa bukan nilai kerja yang mendasari pertukaran, namun utilitas. Kemampuan suatu barang untuk dipertukarkan dalam proporsi kuantitatif tertentu disebut nilai tukar. Tapi saya akan melihat nilai tukarnya nanti.

I. Nilai guna (utilitas);

II. Biaya (tenaga kerja yang diperlukan secara sosial yang diwujudkan dalam suatu produk).

Meringkas hal di atas, kami menemukan bahwa nilai guna harus:

1. diciptakan oleh kerja;

2. memenuhi kebutuhan bukan penciptanya, melainkan kebutuhan orang lain;

3. pertukaran dengan produk lain (mekanisme jual beli), yaitu produk tersebut harus mempunyai kemampuan untuk menukar dengan barang lain.

Dengan demikian, nilai guna sosial juga merupakan nilai guna yang:

1. mempunyai kegunaan, yaitu diciptakan bukan untuk dikonsumsi sendiri, tetapi untuk ditukarkan di pasar;

2. diciptakan dalam jumlah dan struktur yang sesuai dengan kebutuhan sosial atau, dalam hal apapun, tidak melebihinya;

· Sosial;

· Fungsional;

· Ergonomis;

· Keandalan;

· Estetis;

· Keamanan.

K. Marx melengkapi teori nilai kerja A. Smith dan D. Ricardo dengan doktrinnya tentang sifat ganda kerja.

Dalam teori nilai K. Marx, titik tolak analisisnya adalah komoditas, yang ia definisikan sebagai produk kerja yang dimaksudkan untuk ditukar (dengan demikian, konsep komoditas dalam K. Marx lebih sempit daripada konsep barang [ekonomi] di kalangan marginalis, khususnya di kalangan K. Menger dan W. S. Jevons). Suatu kondisi yang diperlukan untuk suatu sistem produksi barang-dagangan, yaitu. sistem yang didasarkan pada pertukaran produk tenaga kerja adalah kombinasi pembagian kerja sosial dan kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi. Kedua faktor inilah yang pada akhirnya menentukan sifat ganda tenaga kerja dan sifat ganda barang, seperti terlihat pada diagram. Pada saat yang sama, mungkin premis utama teori nilai K. Marx adalah nilai guna berbagai barang yang tidak dapat dibandingkan (yaitu, sifat-sifat barang yang memenuhi kebutuhan tertentu masyarakat). Nilai pakai hanyalah suatu kondisi yang diperlukan agar suatu produk kerja tertentu dapat ditukar dengan produk kerja lain, tetapi nilai tersebut tidak mencerminkan nilainya. Yang terakhir ini ditentukan oleh biaya tenaga kerja abstrak, yaitu. pembelanjaan”. tenaga kerja manusia dalam arti fisiologis.", terlepas dari jenis pekerjaan tertentu (yaitu karya pelukis, pematung, atau musisi). Dengan demikian, kerja abstrak harus dibedakan dengan kerja konkrit. K. Marx percaya bahwa nilai adalah “kerja abstrak yang diwujudkan dalam sebuah komoditas,” “sekumpulan kerja manusia tanpa perbedaan.” Namun, sifat sosial dari kerja abstrak hanya memanifestasikan dirinya secara tidak langsung - melalui pertukaran barang. Tanpa adanya produksi barang-dagangan, maka tidak akan ada kerja yang abstrak (dan oleh karena itu terdapat sifat ganda dari kerja), dan produk-produk kerja tidak mempunyai nilai karena tidak diproduksi untuk tujuan pertukaran. Jadi, K. Marx percaya bahwa nilai (suatu produk) adalah suatu kategori yang melekat secara eksklusif dalam produksi barang-dagangan. Hal ini ditentukan, sebagaimana telah dikatakan, oleh biaya kerja abstrak yang ditentukan secara sosial, dan diukur dalam nilai barang-dagangan lain yang dengannya barang-dagangan tersebut dipertukarkan, atau (dalam “produksi barang-dagangan kapitalis”) - dalam harga moneter dari komoditas yang sama. Perlu dicatat bahwa harga moneter suatu produk tidak harus sama dengan nilainya. Harga hanyalah “bentuk transformasi” (“bentuk manifestasi”) nilai; nilai hanyalah “pusat gravitasi” harga, yaitu nilai “cenderung” harga suatu produk.

Selain itu, fakta bahwa tenaga kerja dapat berbeda dalam intensitas dan kualitas, dari sudut pandang K. Marx, tidak menyangkal konsepnya: bagaimanapun juga, semua jenis tenaga kerja yang “kompleks” - menurut prinsip pengurangan tenaga kerja - dapat dikurangi dengan koefisien tertentu menjadi “tenaga kerja rata-rata sederhana” “, dan konon hal ini terjadi sepanjang waktu di pasar ketika menetapkan nilai tukar barang.

Di sini dapat dicatat bahwa hampir tidak dibenarkan untuk mempertahankan gagasan tentang biaya tenaga kerja yang sepadan dan pada saat yang sama berbicara tentang nilai guna yang tidak dapat dibandingkan.

Sedikit lagi tentang perekonomian saat ini

Esensi inflasi, penyebab, akibat sosial ekonomi dalam kondisi modern
inflasi populasi pengangguran Definisi inflasi tradisional yang paling umum adalah meluapnya saluran sirkulasi suplai uang melebihi kebutuhan perputaran perdagangan, yang menyebabkan depresiasi unit moneter dan, karenanya, peningkatan harga komoditas. Namun interpretasi inflasi sebagai saluran meluap peredaran uang tentang...

Sejarah Pemikiran Ekonomi
Ajaran Ekonomi Timur Kuno dan India Kuno Ide-ide ekonomi masyarakat kuno mulai berkembang pada saat munculnya tulisan. Manifestasi paling awal dari pemikiran ekonomi harus dicari di antara masyarakat Timur kuno, yang berkembang lebih baik. Dalam pandangan waktu itu...

Dua sifat suatu barang dagangan (nilai guna dan nilai) ditentukan oleh sifat ganda kerja yang terkandung dalam barang dagangan tersebut. Kerja yang menciptakan suatu produk mempunyai dua sisi, yaitu konkrit dan abstrak.

Pekerjaan khusus - itu adalah tenaga kerja berguna yang dikeluarkan dalam bentuk tertentu dan secara kualitatif berbeda dari semua jenis tenaga kerja lainnya. Sebagai hasil kerja khusus para produsen komoditas, terciptalah nilai guna yang secara kualitatif tidak ada bandingannya (seorang penjahit membuat jas dengan tenaga kerjanya, seorang tukang kayu membuat meja, dll.). Jenis-jenis tenaga kerja konkrit yang menciptakan berbagai nilai guna sangat beragam. Mereka berbeda satu sama lain dalam tujuannya, sifat operasi kerja, objek dan alat kerja, dan hasil akhir produksi.

Pada saat yang sama, berbagai jenis tenaga kerja tertentu tidak hanya berbeda secara kualitatif satu sama lain, tetapi juga memiliki kesamaan yang memungkinkan mereka untuk dibandingkan secara kuantitatif satu sama lain. Hal yang umum pada semua jenis tenaga kerja manusia adalah bahwa semuanya mewakili pengeluaran tenaga kerja, fisik dan kemampuan mental orang. Tenaga kerja dari produsen barang-dagangan, yang bertindak sebagai biaya tenaga kerja secara umum, apapun bentuk spesifiknya, adalah pekerjaan abstrak.

Kerja abstrak, tidak seperti kerja konkret, menciptakan nilai suatu produk. Kerja yang menciptakan nilai bukanlah sesuatu yang abstrak dalam artian bahwa ia hanyalah sesuatu yang direpresentasikan secara mental. Keabstrakannya terletak pada kenyataan bahwa ia disarikan dari ciri-ciri yang dimiliki oleh berbagai jenis tenaga kerja manusia. Misalnya, jika kita diberitahu bahwa Ivanov sedang membuat sebuah meja, secara mental kita dapat membayangkan apa yang dia lakukan, alat dan objek kerja apa yang digunakan, dan apa yang akan dia dapatkan sebagai hasilnya. Jika kita diberitahu bahwa Ivanov sedang bekerja, kita tidak akan mengetahui sifat spesifik dari pekerjaannya, tetapi kita akan memahami bahwa dia sedang mengeluarkan tenaga kerja. Tenaga kerja abstrak adalah pengeluaran tenaga kerja secara umum, apapun bentuk spesifiknya.

Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa kerja konkrit adalah yang membedakan suatu jenis kerja dengan yang lain, dan kerja abstrak adalah kesamaan antara berbagai jenis kerja, sehingga dapat dibandingkan satu sama lain.

Karya abstrak termasuk dalam kategori sejarah. Tidak setiap pengeluaran tenaga kerja manusia berarti kerja abstrak, namun hanya jika timbul kebutuhan untuk menyamakan berbagai jenis tenaga kerja melalui pertukaran di pasar. Pada saat yang sama, karya abstrak mengungkapkan sesuatu yang pasti hubungan produksi produsen komoditas. Di pasar, masing-masing dari mereka mengetahui siapa dan berapa banyak tenaga kerja abstrak yang dikeluarkan untuk produksi barang dan, tergantung pada ini, proporsi pertukaran ditetapkan.

Dalam kondisi produksi barang-dagangan, sifat ganda kerja yang diwujudkan dalam suatu barang-dagangan mengungkapkan kontradiksi di antara keduanya tenaga kerja swasta dan publik produsen komoditas.

Kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi memecah belah masyarakat dan mengarah pada fakta bahwa tenaga kerja spesifik dari setiap produsen komoditas menjadi urusan pribadinya.

Namun sebaliknya, pembagian kerja sosial menentukan adanya keterkaitan menyeluruh antara produsen barang-dagangan, karena menghasilkan produk bukan untuk digunakan sendiri, melainkan untuk orang lain, sebenarnya mereka bekerja untuk satu sama lain. Oleh karena itu, tenaga kerja setiap produsen komoditas tidak hanya bersifat privat, namun pada saat yang sama juga bersifat sosial. Dan semakin berkembangnya pembagian kerja sosial, semakin besar saling ketergantungan antar produsen komoditas. Namun sifat sosial dari kerja produsen komoditas dalam proses produksi barang masih tersembunyi. Sifat kerja ini hanya terwujud di pasar dalam proses pertukaran. Hanya di sini terungkap apakah kerja seorang produsen barang-dagangan bermanfaat bagi orang lain, diperlukan bagi masyarakat, apakah mendapat pengakuan publik atau tidak. Jika suatu produk yang diproduksi untuk dijual tidak mendapat pembeli di pasar, maka tenaga kerja swasta yang dikeluarkan untuk produksinya tidak mendapat pengakuan publik dan, oleh karena itu, tidak direalisasikan sebagai nilai. Tenaga kerja yang dikeluarkan untuk produksinya dianggap tidak berguna dari sudut pandang masyarakat. Masyarakat hanya menganggap perlu biaya-biaya yang memenuhi kebutuhan sosial yang diketahui akan produk-produk tertentu.

Dari uraian di atas jelaslah bahwa kerja konkrit seorang produsen barang-dagangan bersifat privat dan bertindak langsung dalam bentuk kerja privat, sedangkan pengemban kerja yang bersifat sosial adalah kerja abstrak.

Jadi, nilai sebagai suatu kategori ekonomi adalah hubungan antara produsen komoditas, di mana mereka menentukan biaya kerja sosial yang abstrak dalam produksi barang dan menetapkan proporsi pertukaran.

Tampilan