Minggu yang cerah setelah Paskah. Tanda dan takhayul

Dahulu kala di Rus, musim semi akhirnya dirayakan di Krasnaya Gorka. Waktu yang mekar, hijau, dan harum sepanjang tahun, yang akan segera berubah menjadi musim panas. Hari ini selalu datang pada hari Minggu kedua setelah Paskah. Namun Krasnaya Gorka lebih besar hari libur rakyat daripada gereja.

Ini adalah hari untuk kegembiraan dan kesenangan. Anda tidak harus pergi ke kuburan atau bersedih. Baik gereja maupun adat istiadat rakyat Mereka setuju bahwa pada hari ini Anda perlu bersenang-senang dan menikmati musim semi dan kehidupan.

Tentang tradisi Krasnaya Gorka

Liburan ini dianggap sebagian besar untuk kaum muda. Kaum muda turun ke jalan dan berkumpul, mengadakan perayaan yang menyenangkan udara bersih. Di desa-desa Rusia, hal itu dianggap pertanda buruk, Jika gadis yang belum menikah atau pria lajang di Krasnaya Gorka mereka tinggal di rumah dan tidak keluar rumah. Anak perempuan dan perempuan cara yang berbeda mereka mencoba menarik perhatian para pria, jadi beberapa dari mereka menganyam pita warna-warni cerah ke rambut mereka, dan beberapa mengikat syal yang dicat. Semua orang ingin menonjol dari banyaknya perempuan.

Dipercayai bahwa seorang pemuda atau pemudi yang tinggal di rumah selama perayaan tidak akan menemukan pasangan, atau dia akan mendapatkan pengantin terakhir, dan dia akan mendapatkan pengantin pria yang tidak berharga, karena yang terbaik akan “dibongkar” oleh yang lain, dan yang lebih buruk lagi, kemalangan akan menimpa mereka yang tidak taat.

Dalam adat istiadat lama, di mana tarian bundar dan tarian berlangsung, kaum muda mulai mengundang musim semi pada hari ini. Beberapa saat kemudian, salah satu gadis dipilih untuk melambangkan periode kebangkitan ini. Gadis musim semi itu dihias dan dibawa berkeliling desa, dan pada saat itu dia bersukacita dan menyanyikan lagu-lagu.
Ayah baptis atau anak perempuan, Lada, bertanggung jawab atas kesenangan ini. Dia adalah ahli terbaik dalam lirik dan ucapan lagu, memimpin tarian bundar, menyanyikan lagu, dan mengingat aturan permainan. Beberapa saat kemudian, makna hasil dan kesuburan musim panas mendatang ditambahkan ke tema ini.

Jadi, Krasnaya Gorka adalah hari pertama setelah 48 hari masa Prapaskah yang panjang, saat pernikahan sudah bisa dilangsungkan. Singkatnya, ini adalah hari terbaik dalam setahun untuk menikah. Ngomong-ngomong, tsar Rusia hanya menikah di Krasnaya Gorka dan tidak pada hari lain.

Nama populer untuk Minggu Paskah kedua ini sangat fasih, tapi mengapa hari itu disebut demikian? Semuanya disambung dengan warna merah, begitu juga dengan bukit (bukit) biasa. Lagi pula, “merah” berarti “indah.” Inilah yang orang-orang sebut sebagai musim semi, dan kemudian Paskah, sebagai “hari raya merah”.

Permainan dan keceriaan pada hari ini biasanya diadakan di atas bukit. Dan semua bukit di Rus secara tradisional disebut “gorka”. Faktanya adalah bahwa itu adalah ketinggian, apapun itu tanggal pasti liburan itu masih yang pertama terbebas dari salju. Rerumputan pertama muncul di atasnya, bunga pertama mekar, dan matahari musim semi yang lembut bersinar paling terang. Adapun “merah” bukan hanya warnanya, tapi juga kualitasnya. Hari selalu menyenangkan dengan cuaca. Tidak ada alasan untuk meragukan bahwa Krasnaya Gorka kali ini juga akan menyenangkan Anda dengan cuaca dan sinar matahari musim semi, yang akan membangkitkan semangat semua orang.

Hari ini memiliki banyak nama, namun yang paling populer di kalangan masyarakat adalah Hari St. Fomin dan Antipascha. Hari ini disebut Antipascha karena kemiripan atau penggantinya dengan Paskah. Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk mengecat ulang telur yang merupakan simbol perayaan. Antipascha adalah hari pertama setelah istirahat panjang yang terdiri dari Maslenitsa, Prapaskah, Pekan Suci dan Minggu Cerah, ketika gereja kembali merayakan pernikahan dan memberkati pengantin baru untuk menikah.

Liburan Red Hill memiliki nama lain - disebut juga Kebangkitan St. Liburan ini mendapat nama ini untuk menghormati St. Thomas, yang tidak percaya pada kebangkitan Kristus. Dan pada hari kedelapan setelah kebangkitannya, Yesus Kristus muncul di hadapan Thomas yang tidak percaya. Ini menjelaskan nama hari raya dan mengapa hari raya itu dirayakan seminggu setelah Paskah. Dari sinilah ungkapan populer “Meragukan Thomas” berasal.

Tentang pernikahan di Krasnaya Gorka

Jika Anda memutuskan untuk menikah di Krasnaya Gorka, yaitu menikah, maka Anda tidak akan menemukan waktu yang lebih baik dalam setahun. Ada beberapa alasan mengapa hal itu terjadi seperti ini. Pertama, dengan dimulainya masa Prapaskah, kaum muda tidak menikah di gereja. Ini adalah masa berkabung dan ketaatan, saat kesenangan memasukinya hubungan intim bahkan di antara pasangan. Ternyata akhir pekan berikutnya setelah berakhirnya masa Prapaskah hanyalah hari libur Red Hill.

Jika Anda menikah pada hari ini, maka tanda-tanda rakyat menjanjikan kemakmuran dan kebahagiaan luar biasa bagi keluarga. Dan ini bukanlah suatu kebetulan, karena pernikahan didahului dengan pertunangan yang dilangsungkan pada musim gugur. Pantang selama puasa 40 hari mendorong pemeriksaan emosi, pemurnian moral, dan pengambilan keputusan yang bijaksana.

Tentu saja, kebahagiaan dalam sebuah keluarga tidak bergantung pada tanggal pernikahan, tetapi seberapa besar pasangan saling menghormati dan memahami satu sama lain. Tapi, jika ada kesempatan, mulailah jalur keluarga di hari musim semi yang begitu indah, mengapa tidak memanfaatkannya?

Pada hari ini, calon pengantin pria menuangkan air ke atas pengantin pilihannya. Jika pria itu tidak merayu setelah disiram, dia akan mempermalukan gadis itu.

Di Krasnaya Gorka, setelah upacara pernikahan, merupakan kebiasaan bagi pengantin baru untuk mengunjungi kuburan untuk memberi penghormatan kepada kerabat dekat mereka. Ritual menarik lainnya hari ini pernikahan adalah menggulung telur ke atas. Saat telur bergerak ke bawah (berdampingan atau ke arah yang berbeda), masa depan pasangan keluarga. Pertanda baik dianggap jika telur menggelinding menuruni bukit dan tidak pecah. Ada juga kepercayaan bahwa pergi ke Krasnaya Gorka ke kantor catatan sipil dan kembali menggunakan jalan yang berbeda dan yang paling sulit layak dilakukan untuk membingungkan roh jahat.

Para petani memiliki ritual kuno lainnya, yang dengannya mereka biasa mengundang panen dan kesuburan tanah mereka setiap tahun. Semua perempuan di desa bisa ambil bagian di dalamnya, tapi laki-laki tidak! Ritualnya cukup sederhana: semua gadis dan wanita di satu desa memanfaatkan satu bajak dan membuat alur di sekeliling desa. Jika alur ini pada akhirnya menyerupai salib, maka itu dianggap pertanda baik dan jaminan kesuburan tanah di masa depan. Segera setelah ritual ini dilaksanakan, seluruh desa mulai merayakannya.

Di tahun mana pun, akan mudah untuk menghitung tanggal berapa Bukit Merah dirayakan. Penting untuk mengetahui tanggal sebenarnya Paskah untuk tahun tertentu, dan kemudian melihat saja tanggal hari Minggu pertama setelah Paskah. Bagaimanapun, ini adalah hari libur yang cerah Kebangkitan Kristus tidak berakhir dalam satu hari. Berlanjut selama seminggu, dan klimaksnya justru terjadi di Krasnaya Gorka.

Jadi, hari orang tua setelah Paskah disebut Radonitsa. Banyak orang mengira hari itu hari Sabtu, padahal menurut penanggalan gereja selalu hari Selasa. Menjadi orang tua setelah Paskah tahun 2018, tanggal berapa, Anda bertanya? Kami menjawab ini adalah Parents Tuesday, yang jatuh pada tanggal 17 April dan disebut Radunitsa.

Saat pergi ke kuburan pada hari Selasa kedua setelah Paskah, Anda perlu membawa makanan Paskah dan perlengkapan lainnya. Di awal Pekan St. Thomas, di Hari Bukit Merah (15 April 2017), Anda juga bisa mewarnai telur dan membuat kue Paskah, yang akan Anda bawa ke kuburan. Masalahnya adalah Radonitsa adalah Paskah dan pada hari ini kita harus merayakan peristiwa yang begitu cerah dan penting bersama mereka.

Sukacita untuk Radunitsa

Untuk seseorang yang tinggal di dunia modern, yang namanya liburan kali ini bisa jadi menggelegar. Memang, tidak ada lagi yang mengatakan "Radunitsa" seperti itu, dan apa arti kata ini? Ini mungkin tampak aneh bagi Anda tentu saja, tetapi nama hari raya Radunitsa berasal dari kata “kegembiraan”. Karena pada hari ini kita merayakan Paskah bersama kerabat kita yang telah meninggal, maka hendaknya kita bersukacita pada hari ini.

Bersukacitanya, Anda hanya perlu mengingat sekali lagi makna Paskah itu sendiri, jika Anda sudah melupakannya sejak Minggu Paskah baru-baru ini. Yesus Kristus dibangkitkan dan dengan peristiwa ini dia menaklukkan kematian. Kehidupan telah mengalahkan kematian, artinya kematian tidak ada, hanya ada kehidupan abadi. Inilah yang sekarang dijalani oleh semua orang yang meninggal, jadi Radunitsa adalah hari libur, kesempatan untuk merayakan kemenangan hidup atas kematian bersama kerabat dan orang-orang terkasih yang telah meninggal.

Menarik! Beberapa sumber menyatakan bahwa nama hari raya ini juga berasal dari kata “klan”. Karena pada hari-hari orang tua yang dikenang adalah wakil-wakil umat manusia, berkat siapa orang beriman itu sendiri hidup di dunia ini. Saat ini Anda bisa memasak.

Radonitsa pada Pekan Saint Thomas

Parental Day setelah Paskah (tahun 2018 juga) selalu diperingati pada hari Selasa Pekan St. Pekan Thomas (rasul Yesus Kristus yang sama yang dijuluki orang kafir) dimulai pada tanggal 15 April di Krasnaya Gorka. Ini selalu merupakan hari Minggu kedua setelah Paskah. Kemudian sepanjang minggu hingga Minggu berikutnya minggu liburan berlanjut.

Dan dalam minggu ini hari dalam setahun disorot - - ketika mungkin dan perlu untuk memperingati orang mati setelah Paskah. Selain itu, Anda harus pergi ke kuburan dengan membawa kue Paskah, telur berwarna, dan bahkan keju cottage Paskah. Jika memungkinkan, sebagian dari makanan tersebut harus diberikan kepada orang miskin dan mereka yang meminta dari gereja.

Hari-hari mengasuh anak lainnya setelah Paskah

Kita sudah tahu pasti kalau Parents Selasa setelah Paskah tahun 2018 jatuh pada tanggal 17 April. Pada hari ini, kami, kerabat dan teman kami yang telah meninggal, merayakan Paskah itu sendiri dan kemenangan hidup atas kematian. Tapi hari apa lagi dalam setahun (setelah Paskah) yang akan menjadi hari pengasuhan anak?

Kalender hari-hari mengasuh anak setelah Paskah untuk tahun 2018:
9 Mei. Hari ini didedikasikan untuk mengenang para prajurit yang telah meninggal dan tentunya berhubungan langsung dengan Hari Kemenangan.
Kita juga harus merayakan 26 Mei. Sabtu ini disebut juga Sabtu Trinitas, karena jatuh tepat satu hari sebelum hari raya besar Tritunggal (Pentakosta). Pada periode musim semi-musim panas, hari ini adalah hari peringatan utama bagi penganut Ortodoks. Penting untuk pergi ke gereja dan berdoa untuk kerabat yang telah meninggal, dan kemudian pergi ke kuburan untuk mengunjungi mereka.
Tanggal 11 September akan diperingati sebagai hari orang tua yang dikaitkan dengan hari raya Syafaat. Pada hari ini, mereka mengenang Yohanes Pembaptis, yang merupakan seorang pejuang yang gigih melawan dosa manusia. Penting untuk menjalankan puasa satu hari pada hari ini, karena orang-orang percaya berduka atas kematian St. Yohanes Pembaptis yang kejam.
Hari orang tua terakhir tahun ini adalah 3 November. Itu disebut Dmitrievskaya Sabtu. Pada hari ini mereka mengenang Dmitry Donskoy dan para prajurit yang tewas dalam pertempuran di bawah kepemimpinan pria ini.

Pasti kebanyakan orang tahu bahwa dengan merayakan Paskah, kita memuliakan Kebangkitan Kristus dan, karenanya, kemenangan hidup atas kematian. Ini adalah hari libur besar dan cerah bagi penganut Ortodoks di seluruh dunia, itulah sebabnya hari-hari setelah Paskah disebut Radonitsa. Dipercayai bahwa nama seperti itu berasal dari kata "kegembiraan" dan, seolah-olah, memberi tahu orang-orang bahwa mereka tidak boleh terlalu tenggelam dalam kerinduan dan kesedihan terhadap orang mati, tetapi, sebaliknya, dapat bersukacita atas peralihan mereka ke Kerajaan Surgawi, di mana mereka menunggu yang lain - yang baru, dan kehidupan kekal.

Kapan setelah Paskah kita harus memperingati orang mati?

Menurut tradisi, Radonitsa jatuh pada hari Selasa, 9 hari setelah Paskah, pada hari inilah merupakan kebiasaan untuk mengunjungi kuburan dan memperingati kerabat dan teman yang telah menyelesaikan kehidupan duniawi mereka. Juga, di akhir kebaktian malam dan liturgi, umat beriman melakukan upacara peringatan penuh, yang tentu saja mencakup nyanyian Paskah tradisional. Sampai hari ini, peringatan almarhum secara terbuka dan terbuka tidak dilakukan.

Berdasarkan hal tersebut, kecenderungan belakangan ini untuk datang langsung ke pemakaman pada hari Paskah bertentangan dengan kanon kuno Gereja Ortodoks. Pesta Kebangkitan Kristus adalah hari yang sangat cerah dan menyenangkan, di mana merupakan kebiasaan untuk meninggalkan kesedihan, kesedihan, dan keputusasaan. Jika seseorang meninggal pada hari Paskah, ia dimakamkan dan diadakan upacara pemakaman menurut ritus khusus Paskah.

Namun Radonitsa juga bukan menjadi alasan untuk meratapi, bersedih, atau menangis bagi sanak saudara dan sahabat yang telah meninggal dunia. Pertama-tama, ini adalah kesempatan untuk “bertemu” kembali dan berkomunikasi dengan orang-orang yang kita sayangi, untuk mengungkapkan harapan, harapan, impian, dan berbagi pemikiran kita dengan mereka yang telah menjalani hidup berdampingan dengan kita.

DI DALAM masyarakat modern perjalanan ke kuburan setelah Paskah dianggap sebagai semacam transisi dari acara keagamaan besar ke perayaan Mei liburan. Banyak orang berkumpul di makam semua orang yang mereka cintai dan saudara jauh, teman, kenalan dan mengatur semacam pesta besar. Kita mungkin mulai lupa bahwa makna peringatan Paskah terutama terletak pada doa bagi orang-orang terdekat kita, bagi orang-orang yang kita cintai dan hargai dengan sepenuh hati, dan bukan pada mabuk-mabukan dan mengenyangkan diri dengan berbagai kuliner dan kuliner. makanan lezat. Jika kita berbicara tentang makan, maka pesan utamanya adalah sedekah, berbagi makanan dengan orang-orang miskin dan menderita, memberi mereka kesempatan untuk juga berdoa dan mengenang orang-orang yang sudah tiada.

Di Radonitsa, dekat kuburan orang mati, Anda tidak boleh:

Sangat penting bahwa hari-hari ketika orang mati diperingati setelah Paskah tidak berubah menjadi masa hiburan yang sia-sia, mabuk-mabukan dan peninggian kuburan yang sia-sia, karena segala sesuatu yang terjadi di Radonitsa harus datang dari hati yang murni dan mengungkapkan kasih Kristiani yang tulus kepada yang hidup dan yang mati.

Minggu setelah Paskah disebut “Fomina” (dinamai menurut Rasul Thomas, yang percaya pada Kebangkitan Kristus setelah dia merasakan luka Juruselamat). Ini populer disebut Wired. Menurut tradisi, pada saat inilah orang mati diperingati.
Minggu pertama setelah Paskah di kalender gereja disebut Antipascha atau Minggu St. Thomas. Orang-orang menyebut hari ini Bukit Merah. Nama Antipascha berarti “bukannya Paskah” atau “kebalikan dari Paskah” - tetapi ini bukanlah suatu pertentangan, melainkan seruan terhadap hari raya yang lalu, mengulanginya pada hari kedelapan setelah Paskah.

Sejak zaman kuno, akhir Pekan Cerah telah dirayakan secara khusus, sebagai pengganti Paskah. Hari ini disebut juga Pekan St. Thomas, untuk mengenang mukjizat kepastian Rasul Thomas.

Kematian Kristus di kayu salib memberikan kesan yang sangat menyedihkan pada Rasul Thomas: dia tampaknya diteguhkan dalam keyakinan bahwa kehilangan-Nya tidak dapat dibatalkan. Terhadap jaminan para murid tentang kebangkitan Kristus, dia menjawab: “Sebelum aku melihat bekas paku pada tangan-Nya dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, aku tidak akan percaya” (Yohanes 20:25).
Pada hari kedelapan setelah Kebangkitan, Tuhan menampakkan diri kepada Rasul Thomas dan, bersaksi bahwa dia selalu bersama para murid setelah Kebangkitan, tidak menunggu pertanyaan Thomas, menunjukkan kepadanya luka-lukanya, menjawab permintaannya yang tak terucapkan. Injil tidak mengatakan apakah Tomas benar-benar merasakan luka-luka Tuhan, namun iman menyala dalam dirinya dengan nyala api yang terang, dan dia berseru: “Tuhanku dan Tuhanku!” Dengan kata-kata ini, Thomas mengakui tidak hanya imannya pada Kebangkitan Kristus, tetapi juga imannya pada Keilahian-Nya.

Menurut Tradisi Gereja, Santo Thomas Rasul didirikan Gereja-Gereja Kristen di Palestina, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia dan India, menyegel pemberitaan Injil dengan kemartiran. Karena pertobatan putra dan istri penguasa kota Meliapora (Melipura) di India menjadi Kristus, ia dipenjarakan, mengalami penyiksaan dan, akhirnya, ditusuk dengan lima tombak, pergi kepada Tuhan.
Mulai dari Minggu St. Thomas di Gereja Ortodoks, setelah istirahat Prapaskah yang panjang, sakramen pernikahan dilanjutkan kembali. Di Rus', pada hari inilah, Red Hill, sebagian besar pernikahan dilangsungkan, perayaan dan perjodohan diadakan.
Juga pada minggu St. Thomas, pada hari Selasa minggu kedua, pada hari kesembilan setelah Paskah, Gereja ortodok merayakan Radonitsa - hari peringatan khusus berangkat, yang pertama setelah Paskah.

Setiap hari dalam Pekan St. Thomas memiliki namanya sendiri:

Pada hari Senin atau Selasa Pekan St. Thomas, gereja mengadakan peringatan orang mati. Mereka melayani upacara peringatan dan pergi ke kuburan.
Senin disebut "kabel". Selama periode Paskah, diyakini bahwa orang mati mengunjungi rumah mereka untuk merayakan Paskah mereka sendiri. Kita, yang hidup di dunia duniawi ini, seharusnya bertemu dengan orang mati, menerima (mengobati) mereka, dan kemudian membantu mereka kembali ke dunia berikutnya. Jadi, menurut tradisi, pada hari Senin mereka mulai mengantar nenek moyang mereka ke dunia berikutnya.
Selasa- ini adalah hari utama minggu St. Thomas, yang disebut Radunitsa, Radonitsa, Radanitsa, Radovnitsa. Pada abad ke-19, Hari Angkatan Laut dan Radonitsa digabung menjadi satu dan mulai dirayakan dengan cerah. Menurut para ilmuwan, “Radonitsa” berasal dari kata “kegembiraan” yang dibawa oleh kebangkitan Kristus.
Kebiasaan Slavia tertua adalah hari raya Radonitsa, yang diadakan di musim semi untuk menghormati Rod, pencipta Alam Semesta, dewa Slavia pertama. Di Radonitsa mereka berpaling kepada leluhur mereka yang telah meninggal dengan permintaan perlindungan atas rumah dan perlindungannya. Para pemuda meminta restu untuk cinta dan pernikahan. Menjelang Radonitsa, mereka biasanya memanaskan pemandian leluhur, menyiapkan handuk dan sabun, tetapi tidak mandi.
Orang-orang juga membawa hadiah dan menghancurkannya di kuburan orang yang dicintai (makanan yang dipanggang, pancake, pesta pemakaman, telur yang dicat, bir, anggur, dll.). Setelah itu mereka membantu diri mereka sendiri. Api unggun pemakaman dinyalakan di kuburan. Pada hari ini merupakan kebiasaan untuk menyanyikan lagu dan menari berputar-putar. Kesedihan seringkali berubah menjadi kegembiraan. Tak heran jika ada pepatah terkenal: orang membajak Radonitsa di pagi hari, menangis di siang hari, dan melompat di malam hari. Dan semua itu karena setelah pekerjaan lapangan musim semi Paskah dimulai, di Radonitsa orang-orang mengunjungi kuburan, dan di malam hari mereka bersenang-senang.
Dari ritual pra-Kristen ini muncullah upacara peringatan musim semi pada Pekan St. Thomas. Piagam Gereja mengatur kunjungan ke kuburan setelah Pekan Cerah: “Paskah bagi orang percaya adalah pintu masuk ke dunia di mana kematian telah dihapuskan dan di mana setiap orang yang dapat dibangkitkan sudah hidup di dalam Kristus.” Pada hari ini, upacara peringatan ekumenis dirayakan di gereja-gereja. Orang-orang pergi ke kuburan ke kuburan orang yang mereka cintai dan secara simbolis mencium Kristus bersama mereka. Usai mencicipi kutya, mereka meminum vodka atau wine tanpa mendentingkan gelas. Mereka mengenang almarhum dengan kata-kata hangat. Dipercayai bahwa orang yang meninggal berbagi makanan dengan orang yang masih hidup. Sisa-sisa suguhannya hancur, dan segelas vodka pemakaman dituangkan ke kuburan. Beberapa makanan pemakaman (permen, manisan, kue kering, telur berwarna) dibagikan kepada orang lain dan anak-anak “untuk ketenangan jiwa”.
Kamis dianggap sebagai hari paling berbahaya dalam minggu Fomina: pada hari ini orang mati datang ke rumah mereka. Untuk menyambut mereka dengan bermartabat, suguhan ditinggalkan di salah satu kamar pada malam hari dan jendela dibuka. Dilarang keras memasuki ruangan sebelum subuh. Untuk melindungi diri mereka dari kematian yang tidak diinginkan, mereka secara bersamaan mengambil tindakan perlindungan tertentu: mereka menaburkan biji poppy di sudut-sudut rumah dan menyalakan lilin yang menyala-nyala di depan ikon. Jika ada anggota keluarga yang tenggelam, maka suguhannya ditinggalkan di dekat air atau dibuang ke sungai.
Pada hari Sabtu St. Thomas pengusiran kematian terjadi di desa-desa. Wanita tua dan muda berkumpul dari seluruh desa dan, bersenjatakan sapu, pokers, dan peralatan rumah tangga lainnya, meneriakkan kutukan sampai mati. Diyakini bahwa semakin lama dan menyenangkan Anda menakuti hantu, semakin andal Anda bisa menyingkirkan penyakit apa pun. Selain itu, orang-orang berlarian mengelilingi kuburan dengan pisau di tangan dan berseru: “Lari, lari, Roh jahat! Dengan cara ini mereka berusaha meringankan penderitaan orang mati di akhirat.
Minggu pada Pekan St. Thomas disebut Bukit Merah. Pada hari ini kami berusaha melepaskan diri dari segala pikiran sedih dan kekhawatiran. Pada tempat-tempat tinggi mengadakan perayaan massal, permainan lucu dan menari berputar-putar. Juga pada hari ini, peninjauan calon pengantin berlangsung. Sehari sebelumnya, para teriakan berjalan melewati desa-desa, membawakan lagu agung di bawah jendela pengantin baru dan mengundang seluruh warga ke pesta tersebut.

Pada hari Selasa minggu kedua setelah Paskah (yang disebut Pekan St. Thomas, atau Antipascha), Gereja Ortodoks merayakan Radonitsa - hari peringatan khusus orang mati. Sebelumnya, peringatan orang mati di Strastnaya dan Minggu Cerah tidak terjadi di gereja.

Radonitsa adalah tradisi Rusia. Umat ​​​​Kristen Ortodoks di Timur Tengah dan Yunani tidak memilikinya. Santo Athanasius (Sakharov) menulis: "Peringatan orang mati, yang dikenal di antara kita dengan nama Radonitsa, dilakukan pada Pekan St. Thomas. Radonitsa berasal dari perintah undang-undang yang menurutnya, pada masa Prapaskah Besar, peringatan Hari Raya berangkat pada kesempatan yang disengaja hari peringatan(tanggal 3, 9 dan 40), yang tidak dapat dirayakan pada waktunya pada kesempatan kebaktian Prapaskah, ditunda ke salah satu hari kerja terdekat, di mana tidak hanya kebaktian requiem, tetapi juga liturgi penuh dapat dirayakan.”

Kata “radonitsa” berasal dari kata “genus” dan “joy”, terlebih lagi Radonitsa mendapat tempat khusus dalam lingkaran tahunan hari libur gereja- segera setelah Svetlaya minggu Paskah- tampaknya mewajibkan umat Kristiani untuk tidak memperdalam kekhawatiran akan kematian orang yang dicintai, tetapi dengan cara Kristiani untuk bersukacita atas kelahiran mereka ke kehidupan lain - kehidupan kekal. Kemenangan atas kematian yang diraih melalui kematian dan kebangkitan Kristus menggantikan kesedihan karena perpisahan sementara dengan kerabat.

Dasar dari peringatan ini, di satu sisi, adalah kenangan akan turunnya Yesus Kristus ke neraka, dihubungkan dengan Minggu St. Thomas, dan di sisi lain, izin Piagam Gereja untuk melakukan peringatan biasa terhadap orang mati, dimulai dengan St. Thomas Senin. Menurut izin ini, orang-orang percaya datang ke makam orang yang mereka cintai dengan kabar gembira tentang Kebangkitan Kristus, dan oleh karena itu hari peringatan itu sendiri disebut Radonitsa.

Paskah Suci adalah fokus dari seluruh siklus liturgi tahunan. Kebangkitan Kristus menandai kemenangan atas kematian dan melambangkan kebangkitan umum. Oleh karena itu, ketika kita pergi ke kuburan pada hari Paskah, kita tidak hanya menemukan ketidakpekaan spiritual, tetapi juga kesalahpahaman total tentang makna ajaran Kristen yang menyelamatkan, dan kebiasaan mengunjungi kuburan pada hari Paskah yang tersebar luas saat ini bertentangan dengan institusi paling kuno di dunia. Gereja. Selain itu, Anda tidak boleh melakukan pekerjaan di kuburan pada Hari Paskah: membersihkan, membersihkan, menanam bunga dan semak, dll., yang sering terjadi akhir-akhir ini.

Sesampainya di kuburan, ada baiknya menyalakan lilin dan setidaknya mendoakan sebentar untuk almarhum. Jika memungkinkan, mintalah pendeta untuk melakukan litia (pelayanan pemakaman singkat) di kuburan, dan jika tidak memungkinkan, orang awam dapat melakukan litia dalam upacara sekuler. Lalu bereskan kuburnya dan berdiam diri dalam diam, mengingat orang yang kita sayangi.

Menyeberang di kuburan Kristen Ortodoks- seorang pengkhotbah diam tentang keabadian dan kebangkitan yang diberkati. Ditanam di dalam tanah dan menjulang ke langit, melambangkan keimanan umat Kristiani bahwa jenazah ada di bumi, dan ruh ada di surga, bahwa di bawah salib tersembunyi benih yang tumbuh untuk hidup kekal di dunia. Kerajaan Tuhan. Dianjurkan untuk berhati-hati agar salib di kuburan tidak miring dan selalu dicat dan bersih.

Tidak pantas bagi seorang Kristen untuk makan atau minum (terutama vodka) di kuburan. Sangat tidak dapat diterima untuk menuangkan vodka ke dalam gundukan kuburan - ini menghina ingatan orang mati.

Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sepotong roti di kuburan “untuk almarhum” adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh dilakukan dalam keluarga Ortodoks.

Tidak perlu meninggalkan makanan di kuburan, agar kuburan tidak terinjak, misalnya anjing, makanan harus diberikan kepada orang miskin.

Disiapkan oleh Pendeta Vadim Kalyamin