Rumah » Topi » "Manusia dan Alam dalam Karya Sastra". Pelajaran refleksi

"Manusia dan Alam dalam Karya Sastra". Pelajaran refleksi

Cerita tentang alam dalam bentuk catatan pendek memperkenalkan dunia sekitar tumbuhan dan hewan, kehidupan hutan dan fenomena musiman alam diamati di waktu yang berbeda tahun.

Sketsa kecil setiap musim menyampaikan suasana alam di dalamnya karya-karya kecil, ditulis oleh pencipta prosa Rusia. Cerita kecil, sketsa, dan catatan dikumpulkan di halaman situs kami dalam koleksi kecil cerita pendek tentang alam untuk anak-anak dan anak sekolah.

Alam dalam cerita pendek karya M.M. Prishvin

Mikhail Mikhailovich Prishvin adalah ahli genre pendek yang tak tertandingi, dalam catatannya ia menggambarkan alam dengan begitu halus hanya dalam dua atau tiga kalimat. Cerpen karya M. M. Prishvin berupa sketsa tentang alam, pengamatan tumbuhan dan hewan, sketsa pendek kehidupan hutan pada waktu yang berbeda sepanjang tahun. Dari buku "Musim" (sketsa pilihan):

Alam dalam cerita pendek karya K.D. Ushinsky

Konstantin Dmitrievich Ushinsky menyampaikan pengalaman pedagogisnya, ide, kutipan yang menjadi dasar pendidikan manusia dalam karya-karyanya. Kisah-kisahnya tentang alam menyampaikan kemungkinan tak terbatas dari kata aslinya dan penuh dengan perasaan patriotik tanah asli, mengajarkan kebaikan dan rasa hormat terhadap lingkungan dan alam.

Cerita tentang tumbuhan dan hewan

Kisah Musim

Alam dalam cerita pendek karya K.G. Paustovsky

Deskripsi alam yang luar biasa dalam berbagai manifestasinya, menggunakan seluruh kekayaan kamus bahasa Rusia, dapat ditemukan di cerita pendek Paustovsky Konstantin Georgievich. Dalam baris-baris yang sangat ringan dan mudah dipahami, prosa penulis, seperti musik seorang komposer, menjadi hidup dalam cerita untuk sesaat, membawa pembaca ke dalam dunia kehidupan alam Rusia.

Alam dalam cerita pendek karya A.N. Tumbasov

Sketsa Anatoly Nikolaevich Tumbasov tentang alam adalah esai kecil untuk setiap musim. Bersama penulis, lakukan perjalanan kecil Anda sendiri ke dunia yang menakjubkan alam.

Musim dalam cerita penulis Rusia

Cerita pendek karya penulis Rusia, yang baris-barisnya pada dasarnya disatukan oleh perasaan cinta terhadap alam asli mereka.

Musim semi

Musim panas

Musim gugur

Musim dingin

Menceritakan kembali sebuah cerita tidak hanya membutuhkan hafalan teks, tetapi juga kehati-hatian terhadap kata-kata dan isi cerita.

Manusia dan alam dalam sastra dalam dan luar negeri

Sastra Rusia, baik klasik maupun modern, selalu peka terhadap segala perubahan yang terjadi di alam dan dunia sekitar kita. Udara beracun, sungai, tanah - semuanya berteriak minta tolong, minta perlindungan. Masa-masa kita yang kompleks dan kontradiktif telah menimbulkan banyak sekali permasalahan: ekonomi, moral dan lain-lain. Namun menurut banyak orang, yang terpenting di antaranya adalah masalah lingkungan. Masa depan kita dan masa depan anak-anak kita bergantung pada keputusannya. Bencana yang terjadi saat ini bisa disebut sebagai bencana abad ini keadaan ekologis lingkungan. Siapa yang harus disalahkan? Seorang pria yang lupa akan asal usulnya, yang lupa dari mana asalnya, seorang pria predator yang terkadang menjadi lebih buruk dari binatang itu. Sejumlah karya penulis terkenal seperti Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev dikhususkan untuk masalah ini.

Nama Rasputin adalah salah satu nama paling cemerlang dan berkesan di kalangan penulis abad ke-20. Daya tarik saya terhadap karya penulis ini bukanlah suatu kebetulan. Karya-karya Valentin Rasputin-lah yang tidak membuat siapa pun acuh tak acuh atau acuh tak acuh. Ia termasuk orang pertama yang mengangkat masalah terkait hubungan antara manusia dan alam. Masalah ini mendesak, karena kehidupan di Planet ini, kesehatan dan kesejahteraan seluruh umat manusia berhubungan dengan lingkungan.

Dalam cerita “Perpisahan Matera” penulis merefleksikan banyak hal. Subyek uraiannya adalah pulau tempat desa Matera berada. Matera adalah pulau nyata dengan wanita tua Daria, dengan kakek Yegor, dengan Bogodul, tetapi pada saat yang sama itu adalah gambaran cara hidup berusia berabad-abad yang kini hilang - selamanya? Dan namanya menekankan prinsip keibuan, yaitu manusia dan alam mempunyai hubungan yang erat. Pulau itu harus terendam air karena bendungan sedang dibangun di sini. Artinya, di satu sisi benar, karena penduduk suatu negara harus tercukupi listrik. Di sisi lain, ini merupakan campur tangan manusia yang besar terhadap jalannya peristiwa alam, yaitu dalam kehidupan alam.

Sesuatu yang buruk terjadi pada kita semua, Rasputin yakin, dan ini bukan kasus khusus, ini bukan hanya sejarah sebuah desa, sesuatu yang sangat penting dalam jiwa seseorang sedang dihancurkan, dan bagi penulis menjadi sangat jelas bahwa jika hari ini kita bisa memukul salib dengan kapak ke kuburan, lalu besok kita bisa memasang sepatu bot di wajah orang tua itu.

Kematian Matera bukan hanya merupakan kehancuran cara hidup lama, tetapi juga runtuhnya seluruh tatanan dunia. Simbol Matera menjadi gambar pohon abadi- larch, yaitu raja adalah pohonnya. Dan ada kepercayaan bahwa dedaunan kerajaanlah yang menghubungkan pulau itu ke dasar sungai tanah bersama, dan selama dia berdiri, Matera akan berdiri.

Karya Chingiz Aitmatov “The Scaffold” tidak dapat membuat pembaca acuh tak acuh. Penulis membiarkan dirinya berbicara tentang isu-isu topikal yang paling menyakitkan di zaman kita. Ini adalah novel jeritan, sebuah novel yang ditulis dengan darah, ini adalah seruan putus asa yang ditujukan kepada semua orang. Dalam "The Scaffold" serigala betina dan anak-anak mati bersama, dan

darah mereka bercampur, membuktikan kesatuan semua makhluk hidup, terlepas dari segala disproporsi yang ada. Seseorang yang berbekal teknologi seringkali tidak memikirkan apa akibat tindakannya terhadap masyarakat dan generasi mendatang. Kehancuran alam mau tidak mau dipadukan dengan kehancuran segala sesuatu yang bersifat manusiawi pada manusia.

Sastra mengajarkan bahwa kekejaman terhadap hewan dan alam berubah menjadi bahaya serius bagi manusia itu sendiri bagi kesehatan fisik dan moralnya

Dengan demikian, hubungan antara manusia dan alam di halaman-halaman buku sangatlah beragam. Saat membaca tentang orang lain, tanpa disadari kita mencoba karakter dan situasi untuk diri kita sendiri. Dan mungkin kita juga berpikir: bagaimana kita berhubungan dengan alam? Bukankah seharusnya ada sesuatu yang diubah dalam hal ini? (505 kata)

Manusia dan alam

Betapa indahnya puisi, lukisan, lagu yang tercipta tentang alam... Keindahan alam di sekitar kita selalu menginspirasi para penyair, sastrawan, komposer, seniman, dan mereka semua menggambarkan kemegahan dan misterinya dengan caranya masing-masing.

Memang, sejak zaman kuno, manusia dan alam telah membentuk satu kesatuan; mereka saling berhubungan erat. Namun sayangnya, manusia menganggap dirinya lebih unggul dari semua makhluk hidup lainnya dan menyatakan dirinya sebagai raja alam. Ia lupa bahwa dirinya sendiri adalah bagian dari alam yang hidup, dan terus bersikap agresif terhadapnya. Hutan ditebang setiap tahun, berton-ton sampah dibuang ke air, udara diracuni oleh knalpot jutaan mobil... Kita lupa bahwa cadangan di perut bumi suatu saat akan habis, dan kita terus melakukannya. mengekstraksi mineral secara predator.

Alam adalah gudang kekayaan yang sangat besar, namun manusia hanya memperlakukannya sebagai konsumen. Inilah kisah dalam kisah V. P. Astafiev “Ikan Tsar”. Tema utamanya adalah interaksi antara manusia dan alam. Penulis menceritakan bagaimana ikan putih dan merah dimusnahkan di Yenisei, hewan dan burung dimusnahkan. Klimaksnya adalah kisah dramatis yang terjadi suatu hari di sungai bersama pemburu Zinovy Utrobin. Saat memeriksa jebakan tempat jatuhnya ikan sturgeon besar, dia terjatuh dari perahu dan terjerat dalam jaringnya sendiri. Dalam hal ini situasi ekstrim, di ambang hidup dan mati, dia mengingat dosa-dosanya di dunia, mengingat bagaimana dia pernah menyinggung sesama penduduk desa Glashka, dengan tulus bertobat atas apa yang dia lakukan, memohon belas kasihan, secara mental beralih ke Glashka, dan kepada raja ikan, dan kepada raja. seluruh dunia. Dan semua ini memberinya “semacam kebebasan yang belum dipahami oleh pikiran.” Ignatyich berhasil melarikan diri. Alam sendiri memberinya pelajaran di sini. Jadi, V. Astafiev mengembalikan kesadaran kita pada tesis Goethe: “Alam selalu benar.”

Ch. T. Aitmatov juga berbicara tentang bencana lingkungan yang menanti manusia dalam novel peringatannya “The Scaffold”. Novel ini adalah tangisan, keputusasaan, panggilan untuk sadar, untuk menyadari tanggung jawab seseorang atas segala sesuatu yang telah menjadi begitu parah dan menebal di dunia. Melalui masalah lingkungan Disinggung dalam novel tersebut, penulis berusaha untuk mencapai, pertama-tama, kedua permasalahan negara tersebut jiwa manusia. Novel ini diawali dengan tema keluarga serigala, yang kemudian berkembang menjadi tema kematian suku Mogonkum karena kesalahan manusia: seorang laki-laki menerobos sabana sebagai penjahat, sebagai pemangsa. Dia secara tidak masuk akal dan kasar menghancurkan semua makhluk hidup yang ada di sabana. Dan pertarungan ini berakhir tragis.

Oleh karena itu, manusia adalah bagian integral dari alam, dan kita semua perlu memahami bahwa hanya dengan sikap peduli dan hati-hati terhadap alam dan lingkungan, masa depan yang indah menanti kita. (355 kata)

Arah:

Apa yang diajarkan alam kepada manusia?

(Berdasarkan karya V. Astafiev)

Sehingga suatu hari di rumah itu

Sebelum jalan besar

Katakan: - Saya adalah sehelai daun di hutan!

N.Rubtsov

Pada tahun 70-an dan 80-an abad kita, kecapi para penyair dan penulis prosa terdengar kuat sebagai pembelaan. alam sekitar. Para penulis pergi ke mikrofon, menulis artikel untuk surat kabar, mengesampingkan pekerjaan karya seni. Mereka membela danau dan sungai, hutan dan ladang kita. Hal ini merupakan reaksi terhadap urbanisasi dramatis dalam kehidupan kita. Desa-desa bangkrut - kota-kota berkembang. Seperti biasa di negara kita, semua ini dilakukan dalam skala besar, dan chip terbang dengan kekuatan dan kekuatan. Kini dampak suram dari kerusakan yang disebabkan oleh panasnya alam kita telah diringkas.

Penulis-penulis pejuang ekologi semuanya lahir dekat dengan alam, mengenal dan mencintainya. Inilah penulis prosa terkenal Viktor Astafiev di dalam dan luar negeri. Saya ingin mendalami topik ini dengan menggunakan contoh cerita V. Astafiev “Ikan Tsar”.

Penulis menyebut pahlawan dalam cerita V. Astafiev "Ikan Tsar" sebagai "tuan". Memang, Ignatyich tahu bagaimana melakukan segalanya dengan lebih baik dan lebih cepat dibandingkan orang lain. Ia dibedakan oleh penghematan dan akurasi. Hubungan antara saudara-saudara itu sulit. Sang komandan tidak hanya tidak menyembunyikan rasa permusuhannya terhadap saudaranya, tetapi juga menunjukkannya pada kesempatan pertama. Ignatyich berusaha untuk tidak memperhatikannya. Sebenarnya, dia memperlakukan seluruh penduduk desa dengan sikap superior dan bahkan merendahkan. Tokoh utama cerita tentu saja jauh dari ideal: ia didominasi oleh keserakahan dan sikap konsumeris terhadap alam. Pengarang mempertemukan tokoh utama dengan alam. Untuk semua dosanya di hadapannya, alam memberikan ujian yang berat kepada Ignatyich. Kejadiannya seperti ini: Ignatyich pergi memancing di Yenisei dan tidak puas ikan kecil, menunggu ikan sturgeon. Saat itu, Ignatyich melihat seekor ikan di sisi paling samping perahu. Ikan itu langsung tampak tidak menyenangkan bagi Ignatyich. Jiwanya seolah terbelah menjadi dua: separuh menyarankan untuk melepaskan ikan itu dan dengan demikian menyelamatkan dirinya sendiri, tetapi separuh lainnya tidak mau melewatkan ikan sturgeon seperti itu, karena ikan raja hanya datang sekali seumur hidup. Semangat nelayan lebih diutamakan daripada kehati-hatian. Ignatyich memutuskan untuk menangkap ikan sturgeon dengan cara apa pun. Namun karena kecerobohannya, dia berakhir di air, tersangkut perlengkapannya sendiri. Ignatyich merasa dirinya tenggelam, ikan menariknyake bawah, tapi dia tidak bisa berbuat apa-apa untuk menyelamatkan dirinya sendiri. Saat menghadapi kematian, ikan menjadi semacam makhluk baginya. Pahlawan yang tidak pernah percaya pada Tuhan saat ini meminta bantuannya. Ignatyich ingat apa yang dia coba lupakan sepanjang hidupnya: seorang gadis tercela yang ditakdirkan untuk menderita abadi. Ternyata alam, juga dalam artian “wanita”, membalas dendam atas kerugian yang ditimbulkannya. Alam membalas dendam dengan kejam terhadap manusia. Ignatyich meminta maaf atas kerugian yang menimpa gadis itu. Dan ketika ikan itu melepaskan Ignatyich, ia merasa jiwanya terbebas dari dosa yang membebaninya sepanjang hidupnya. Ternyata alam memenuhi tugas ilahi: ia memanggil orang berdosa untuk bertobat dan untuk itu mengampuni dia dari dosanya. Penulis meninggalkan harapan untuk hidup tanpa dosa tidak hanya kepada pahlawannya, tetapi juga kepada kita semua, karena tidak ada seorang pun di dunia ini yang kebal dari konflik dengan alam, dan juga dengan jiwanya sendiri.

Jadi saya ingin menyimpulkan:Sesungguhnya manusia sendiri adalah bagian dari alam. Alam adalah dunia di sekitar kita, dimana segala sesuatunya saling berhubungan, dimana segala sesuatunya penting. Dan seseorang harus hidup selaras dengan dunia sekitarnya. Alam itu kuat dan tidak berdaya, misterius dan sensitif. Anda harus hidup damai dengannya dan belajar menghormatinya. (517 kata)

Manusia dan alam dalam sastra domestik dan dunia

Seseorang datang ke dunia ini bukan untuk mengatakan seperti apa dunia ini, tapi untuk menjadikannya lebih baik.

Sejak zaman kuno, manusia dan alam saling berhubungan erat. Ada suatu masa ketika nenek moyang kita tidak hanya menghormati alam, tetapi juga mempersonifikasikan dan bahkan mendewakannya. Jadi, api, air, tanah, pohon, udara, serta guntur dan kilat dianggap sebagai dewa. Untuk menenangkan mereka, orang-orang melakukan ritual pengorbanan.

Tema manusia, seperti halnya tema alam, cukup sering dijumpai baik dalam sastra dalam negeri maupun dunia. KG Paustovsky dan M.M. Prishvin menunjukkan kesatuan manusia dan alam sebagai hidup berdampingan yang harmonis.

Mengapa tema khusus ini begitu sering digunakan dalam cerita-cerita para penulis tertentu? Salah satu alasannya adalah mereka merupakan mediator realisme dalam sastra. Topik ini telah dipertimbangkan oleh banyak penulis, termasuk penulis asing, sejak awal. sisi yang berbeda, dengan sarkasme dan penyesalan yang mendalam.

Penulis besar Rusia A.P. Chekhov berulang kali memaparkan motif manusia dan alam dalam cerita-ceritanya. Salah satu tema utama karyanya adalah pengaruh timbal balik antara manusia dan alam. Hal ini diamati terutama dalam karya seperti "Ionych". Namun topik ini juga dipertimbangkan oleh penulis seperti Gogol, Lermontov, Dostoevsky.

Dalam karya B. Vasiliev “Jangan Tembak Angsa Putih”, tokoh utama Yegor Polushkin memiliki kecintaan yang tak terbatas terhadap alam, selalu bekerja dengan sungguh-sungguh, hidup damai, namun ternyata selalu bersalah. Pasalnya, Yegor tidak bisa mengganggu keharmonisan alam, ia takut menyerbu dunia kehidupan. Namun orang-orang tidak memahaminya; mereka menganggapnya tidak cocok untuk hidup. Katanya, manusia bukanlah raja alam, melainkan putra sulungnya. Ujung-ujungnya ia mati di tangan orang-orang yang tidak memahami keindahan alam, yang terbiasa hanya menaklukkannya. Tapi anakku akan tumbuh dewasa. Siapa yang bisa menggantikan ayahnya, siapa yang akan menghormati dan menjaga tanah kelahirannya. Topik ini juga dipertimbangkan oleh penulis asing.

Margasatwa Severa menjadi hidup di bawah pena penulis fiksi Amerika D. London. Seringkali pahlawan dalam karya tersebut adalah perwakilan dari dunia binatang (“White Fang” oleh D. London atau cerita oleh E. Seton-Thompson). Dan bahkan narasinya sendiri diceritakan seolah-olah dari sudut pandang mereka, dunia dilihat melalui mata mereka, dari dalam.

Penulis fiksi ilmiah Polandia S. Lem, dalam “Star Diaries” -nya, menggambarkan kisah para gelandangan luar angkasa yang menghancurkan planet mereka, menggali seluruh lapisan tanah dengan ranjau, dan menjual mineral kepada penghuni galaksi lain. Pembalasan atas kebutaan seperti itu sangat buruk, tapi adil. Hari yang menentukan itu tiba ketika mereka mendapati diri mereka berada di tepi jurang maut, dan tanah mulai runtuh di bawah kaki mereka. Kisah ini merupakan peringatan yang mengancam seluruh umat manusia, yang sedang rakus menjarah alam.

Dengan demikian, hubungan antara manusia dan alam dalam halaman-halaman buku sangatlah beragam. Saat membaca tentang orang lain, tanpa disadari kita mencoba karakter dan situasi untuk diri kita sendiri. Dan mungkin kita juga berpikir: bagaimana kita berhubungan dengan alam? Bukankah seharusnya ada sesuatu yang diubah dalam hal ini?

430 kata

Manusia dan alam dalam sastra domestik dan dunia

“Manusia akan menghancurkan dunia lebih cepat daripada belajar hidup di dalamnya” (Wilhelm Schwebel)

Bukan apa yang kamu pikirkan, alam: Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa - Dia punya jiwa, dia punya kebebasan, Dia punya cinta, dia punya bahasa...

F. I. Tyutchev

Sastra selalu peka terhadap segala perubahan yang terjadi di alam dan dunia sekitarnya. Udara beracun, sungai, tanah - semuanya berteriak minta tolong, minta perlindungan. Masa-masa kita yang kompleks dan kontradiktif telah memunculkan banyak sekali permasalahan: ekonomi, moral dan lain-lain, namun menurut banyak orang, yang paling penting di antara permasalahan tersebut adalah permasalahan lingkungan hidup. Masa depan kita dan masa depan anak-anak kita bergantung pada keputusannya.

Bencana abad ini adalah keadaan ekologis lingkungan hidup. Banyak wilayah di negara kita yang telah lama menjadi tidak menguntungkan: Laut Aral yang hancur, yang tidak dapat diselamatkan, Volga, diracuni oleh limbah perusahaan industri, Chernobyl dan banyak lainnya. Siapa yang harus disalahkan? Manusia yang memusnahkan, menghancurkan akarnya, manusia yang lupa dari mana asalnya, manusia pemangsa yang menjadi lebih mengerikan dari binatang buas. “Manusia akan menghancurkan dunia lebih cepat daripada belajar hidup di dalamnya,” tulis Wilhelm Schwebel. Apakah dia benar? Tidakkah seseorang mengerti bahwa dia sedang memotong dahan tempat dia duduk? Kematian alam mengancam kematiannya sendiri.

Sejumlah karya penulis terkenal seperti Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev, Sergei Zalygin dan lain-lain dikhususkan untuk masalah ini.

Novel Chingiz Aitmatov “The Scaffold” tidak dapat membuat pembaca acuh tak acuh. Penulis membiarkan dirinya berbicara tentang isu-isu paling topikal dan menyakitkan di zaman kita. Ini adalah novel jeritan, sebuah novel yang ditulis dengan darah, ini adalah seruan putus asa yang ditujukan kepada kita masing-masing. Inti dari karyanya adalah konflik antara seorang manusia dan sepasang serigala yang kehilangan anaknya. Novel diawali dengan tema serigala yang berkembang menjadi tema matinya sabana. Karena kesalahan manusia, wajar saja lingkungan alam habitat hewan. Serigala betina Akbar, setelah kematian induknya, bertemu dengan laki-laki satu lawan satu, dia kuat, dan laki-laki itu tidak berjiwa, tetapi serigala betina tidak menganggap perlu untuk membunuhnya, dia hanya membawanya pergi dari anak serigala baru.

Dan di sini kita melihat hukum alam yang abadi: jangan saling merugikan, hiduplah dalam kesatuan. Namun anak serigala yang kedua juga musnah selama pengembangan danau, dan sekali lagi kita melihat kehinaan yang sama dari jiwa manusia. Tidak ada yang peduli dengan keunikan danau dan penghuninya, karena keuntungan dan keuntungan adalah hal terpenting bagi banyak orang. Dan lagi-lagi kesedihan yang tak terhingga dari ibu serigala, dia tidak punya tempat untuk berlindung dari mesin yang memuntahkan api. Tempat perlindungan terakhir bagi serigala adalah pegunungan, tetapi bahkan di sini pun mereka tidak menemukan kedamaian. Ada titik balik dalam kesadaran Akbara: kejahatan harus dihukum. Perasaan balas dendam menetap di jiwanya yang sakit dan terluka, tapi Akbar secara moral lebih unggul dari manusia.

Menyelamatkan seorang anak manusia, makhluk suci, belum tersentuh oleh kotoran realitas di sekitarnya, Akbara menunjukkan kemurahan hati, memaafkan orang atas kejahatan yang dilakukan padanya. Serigala tidak hanya menentang manusia, mereka juga dimanusiakan, diberkahi dengan kemuliaan, kekuatan moral yang tinggi yang tidak dimiliki manusia. Hewan lebih baik dari seseorang, karena mereka hanya mengambil dari alam apa yang diperlukan untuk keberadaan mereka, dan manusia kejam tidak hanya terhadap alam, tetapi juga terhadap dunia binatang. Tanpa rasa penyesalan, produsen daging menembaki saiga yang tidak berdaya dari jarak dekat, ratusan hewan mati, dan kejahatan terhadap alam dilakukan. Dalam novel “The Scaffold”, serigala betina dan anak-anak mati bersama, dan darah mereka bercampur, membuktikan kesatuan semua makhluk hidup, terlepas dari semua perbedaan yang ada.

Seseorang yang berbekal teknologi seringkali tidak memikirkan apa akibat tindakannya terhadap masyarakat dan generasi mendatang. Perusakan alam mau tidak mau dibarengi dengan musnahnya segala sesuatu yang bersifat manusiawi pada manusia. Sastra mengajarkan bahwa kekejaman terhadap hewan dan alam berubah menjadi bahaya serius bagi manusia itu sendiri bagi kesehatan fisik dan moralnya. Kisah Nikonov “On the Wolves” adalah tentang ini. Ini menceritakan tentang seorang pemburu, seorang pria yang profesinya dirancang untuk melindungi semua makhluk hidup, tetapi pada kenyataannya adalah monster moral yang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada alam.

Mengalami rasa sakit yang membara atas alam yang sekarat, sastra modern bertindak sebagai pembelanya. Kisah Vasiliev “Jangan Tembak Angsa Putih” mendapat tanggapan publik yang besar. Bagi ahli kehutanan Yegor Polushkin, angsa yang ia tinggali di Danau Hitam adalah simbol kemurnian, keagungan, dan keindahan.

Kisah Rasputin “Perpisahan Matera” mengangkat topik kepunahan desa. Nenek Daria, karakter utama, yang paling sulit menerima kabar bahwa desa Matera, yang telah hidup selama tiga ratus tahun, tempat ia dilahirkan, sedang menjalani musim semi terakhirnya. Sebuah bendungan sedang dibangun di Angara, dan desa itu akan kebanjiran. Dan di sini Nenek Daria, yang bekerja tanpa kenal lelah, jujur, dan tanpa pamrih selama setengah abad, hampir tidak menerima apa pun atas pekerjaannya, tiba-tiba menolak, mempertahankan gubuk lamanya, Matera-nya, tempat tinggal kakek buyut dan kakeknya, di mana setiap batang kayu tidak hanya ada. miliknya, tapi juga nenek moyangnya Putranya, Pavel, juga merasa kasihan pada desa tersebut, yang mengatakan bahwa tidak ada ruginya kehilangan desa hanya bagi mereka yang “tidak menyirami setiap alur”. Pavel memahami kebenaran hari ini, dia memahami bahwa bendungan diperlukan, tetapi Nenek Daria tidak dapat menerima kebenaran ini, karena kuburan akan terendam banjir, dan ini adalah kenangan. Dia yakin bahwa “kebenaran ada dalam ingatan; mereka yang tidak memiliki ingatan tidak memiliki kehidupan.” Daria berduka di kuburan di kuburan leluhurnya dan meminta pengampunan mereka. Adegan perpisahan Daria di kuburan pasti akan menyentuh hati pembaca. Sedang dibangun desa baru, tetapi tidak mengandung inti kehidupan desa, kekuatan yang diperoleh petani sejak masa kanak-kanak melalui komunikasi dengan alam.

Melawan perusakan hutan, hewan dan alam secara umum, seruan terus-menerus terdengar dari halaman pers dari para penulis yang berusaha untuk membangkitkan tanggung jawab pembaca untuk masa depan. Soal sikap terhadap alam, terhadap tempat asal juga merupakan soal sikap terhadap Tanah Air.

Ada empat hukum ekologi, yang dirumuskan lebih dari dua puluh tahun yang lalu oleh ilmuwan Amerika Barry Commoner: “Segala sesuatu saling berhubungan, segala sesuatu harus pergi ke suatu tempat, segala sesuatu bernilai, alam mengetahui hal ini lebih baik daripada kita.” Aturan-aturan ini sepenuhnya mencerminkan esensi pendekatan ekonomi terhadap kehidupan, namun sayangnya, aturan-aturan tersebut tidak diperhitungkan. Namun menurut saya, jika semua orang di bumi memikirkan masa depan mereka, mereka dapat mengubah situasi lingkungan hidup di dunia saat ini. situasi berbahaya. Jika tidak, seseorang akan benar-benar “...menghancurkan dunia daripada belajar hidup di dalamnya.” Semuanya ada di tangan kita!

925 kata

Manusia dan alam dalam sastra domestik dan dunia

Mustahil membayangkan manusia tanpa alam.

Memang, hubungan ini tidak mungkin untuk tidak diperhatikan. Para penulis dan penyair hebat mengagumi dan mengagumi alam dalam karya-karya mereka. Tentu saja alam menjadi sumber inspirasi bagi mereka. Banyak karya yang menunjukkan ketergantungan manusia pada alam asli. Jauh dari Tanah Air, alam aslinya, seseorang memudar, dan hidupnya kehilangan makna.

Selain itu, masyarakat secara keseluruhan terhubung dengan alam. Saya pikir berkat dia hal itu secara bertahap mulai terbentuk. Terlepas dari kenyataan bahwa manusia ada berkat alam, ia juga merupakan ancaman bagi alam. Memang, di bawah pengaruh manusia, alam berkembang, atau sebaliknya, hancur. V.A. Soloukhin benar bahwa “manusia adalah sejenis penyakit bagi planet ini, yang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki setiap hari.” Memang terkadang orang lupa bahwa alam adalah rumahnya dan memerlukan perawatan yang cermat.

Sudut pandang saya ditegaskan dalam novel “Ayah dan Anak” karya I.S. Karakter utama Dalam novel tersebut, Evgeny Bazarov menganut posisi yang agak kategoris: “Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya.” Bagi saya, dengan sikap terhadap alam seperti ini, Yevgeny Bazarov menunjukkan ketidakpeduliannya terhadap alam tempat ia tinggal. Dengan menggunakan semua yang dia butuhkan, Evgeniy lupa akan konsekuensi yang ditimbulkannya.

Dalam cerita V.G. Rasputin “Perpisahan dengan Matera”, sikap manusia terhadap alam termanifestasi dengan jelas. Topik utama Ceritanya adalah kisah desa kecil Matera. Selama bertahun-tahun desa ini menjalani kehidupannya yang tenang dan terukur. Namun suatu hari di Sungai Angara, di tepian tempat Matera berada, mereka mulai membangun bendungan untuk pembangkit listrik. Jelas bagi penduduk desa bahwa desa mereka akan segera dilanda banjir.

Dari cerita ini dapat disimpulkan bahwa seseorang dapat mengendalikan alam sesuka hatinya. Dalam upaya meningkatkan taraf hidup, masyarakat membangun berbagai pembangkit listrik. Namun mereka tidak memikirkan fakta bahwa desa kecil ini berdiri di tempat ini selama bertahun-tahun dan sangat berharga bagi umat manusia sebagai kenangan. Dan karena bangunan, orang-orang menghancurkan ingatan dan nilainya.

Tampak bagi saya bahwa sejak lama manusia telah memandang alam sebagai gudang tempat seseorang dapat mengambil manfaat tanpa henti. Oleh karena itu, sayangnya bencana lingkungan semakin sering terjadi. Contohnya adalah kecelakaan di Pembangkit listrik tenaga nuklir Chernobyl, yang terjadi pada tanggal 26 April 1986. Kehancurannya bersifat eksplosif, reaktornya hancur total, dan lingkungan dibuang jumlah besar zat radioaktif.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa dampak manusia terhadap alam dalam banyak kasus sangat menyedihkan. Tapi untungnya masyarakat modern mulai menyadari pentingnya menjaga alam. Permasalahan lingkungan yang timbul karena pengaruh manusia terhadap alam, yang ingin disampaikan oleh penulis dalam karyanya, memaksa masyarakat untuk berpikir tentang kesejahteraan alam. Bagaimanapun, alam adalah rumah bagi setiap penghuni planet ini dan, saya yakin, bagi sastra - inilah nilai utama yang harus dilestarikan oleh para ahli kata-kata yang hebat. 426 kata

Alam: pohon, bunga, sungai, gunung, burung. Ini adalah segala sesuatu yang mengelilingi seseorang setiap hari. Akrab dan bahkan membosankan... Apa yang bisa dikagumi? Apa yang membuat Anda bersemangat? Inilah yang dipikirkan seseorang, yang sejak kecil tidak diajari untuk memperhatikan keindahan setetes embun di kelopak bunga mawar, mengagumi keindahan pohon birch berbatang putih yang baru mekar, atau mendengarkan percakapan. ombak bergulung ke pantai pada malam yang tenang. Dan siapa yang harus mengajar? Mungkin ayah atau ibu, nenek atau kakek, seseorang yang selalu “terpikat oleh keindahan ini”.

Penulis V. Krupin memiliki kisah yang luar biasa dengan judul yang menarik “Drop the Bag.” Ini tentang bagaimana seorang ayah mengajari putrinya, yang “buta” terhadap keindahan alam, untuk memperhatikan keindahan. Suatu hari setelah hujan, ketika mereka sedang memuat kentang ke tongkang, sang ayah tiba-tiba berkata: “Varya, lihat betapa indahnya.” Dan putri saya membawa tas berat di pundaknya: bagaimana penampilan Anda? Ungkapan ayah dalam judul cerita itu menurut saya semacam metafora. Setelah Varya membuang “kantong kebutaan”, gambaran indah langit setelah hujan akan terbuka di hadapannya. Pelangi besar, dan di atasnya, seolah-olah di bawah busur, matahari! Ayah saya juga menemukan kata-kata kiasan untuk menggambarkan gambar ini, membandingkan matahari dengan seekor kuda yang diikat ke pelangi! Pada saat itu, gadis itu, setelah mengenali kecantikannya, “seolah-olah dia telah mandi”, dia “menjadi lebih mudah bernapas”. Sejak saat itu, Varya mulai memperhatikan keindahan alam dan mengajari anak cucunya, seperti yang dulu ia adopsi dari ayahnya.

Dan pahlawan dalam cerita V. Shukshin “Orang Tua, Matahari dan Gadis”, seorang kakek desa tua, mengajari seorang seniman muda perkotaan untuk memperhatikan keindahan alam. Berkat lelaki tua itu, dia menyadari bahwa matahari malam itu luar biasa besarnya, dan air sungai saat terbenamnya tampak seperti darah. Pegunungannya juga luar biasa! Di bawah sinar matahari terbenam, mereka tampak bergerak mendekati manusia. Lelaki tua dan perempuan itu mengagumi bagaimana antara sungai dan pegunungan “senja perlahan memudar,” dan bayangan lembut mendekat dari pegunungan. Alangkah terkejutnya sang seniman ketika dia mengetahui bahwa seorang pria buta menemukan keindahan di hadapannya! Betapa seseorang harus mencintai tanah airnya, betapa seringnya seseorang harus datang ke pantai ini agar, setelah menjadi buta, seseorang dapat melihat semua ini! Dan bukan hanya untuk melihat, tapi untuk mengungkapkan keindahan ini kepada orang-orang...

Kita dapat menyimpulkan bahwa kita diajari untuk memperhatikan keindahan alam oleh orang-orang yang memiliki bakat khusus dan kecintaan khusus terhadap tanah airnya. Mereka sendiri akan memperhatikan dan memberi tahu kita bahwa kita hanya perlu memperhatikan tanaman apa pun, bahkan pada batu yang paling sederhana sekalipun, dan Anda akan memahami betapa agung dan bijaksananya. dunia di sekitar kita betapa unik, beragam dan indahnya.

(376 kata)

"Hubungan antara manusia dan alam"

Apa peran alam dalam kehidupan manusia? Orang-orang telah memikirkan hal ini selama berabad-abad. Masalah ini menjadi sangat relevan pada abad ke-20.SAYAabad, yang mengakibatkan masalah lingkungan global. Namun menurut saya umat manusia tidak akan bertahan hingga saat ini jika para penulis dan penyair tidak terus-menerus mengingatkan kita bahwa manusia dan alam tidak dapat hidup terpisah, jika mereka tidak mengajari kita untuk mencintai alam.Alam itu besar dan dunia yang menarik yang ada di sekitar kita.

Cerita “Jangan Tembak Angsa Putih” adalah buku yang luar biasa tentang keindahan jiwa manusia, tentang kemampuan merasakan keindahan alam, memahaminya, memberikan segala yang terbaik yang ada dalam diri manusia, ibu alam, tanpa menuntut imbalan apa pun, hanya mengagumi dan bergembira atas keindahan penampakan alam. Karya ini menggambarkan orang yang berbeda: pemilik yang hemat alam, dan mereka yang memperlakukannya secara konsumeris, melakukan tindakan yang mengerikan: membakar sarang semut, memusnahkan angsa. Inilah “rasa syukur” wisatawan atas liburan dan kenikmatan keindahannya. Untungnya, ada orang seperti Yegor Polushkin, yang berupaya melestarikan dan melestarikan alam dan mengajari putranya Kolka hal ini. Dia tampak aneh bagi orang-orang, orang-orang di sekitarnya tidak memahaminya, mereka sering memarahinya, dan bahkan memukulinya dari rekan-rekannya karena kejujuran dan kesopanan Yegor yang berlebihan, menurut mereka. Namun dia tidak tersinggung oleh siapa pun dan menanggapi semua kejadian dalam hidup dengan ucapan yang baik: "Pasti begitu, karena tidak seperti itu." Namun kami menjadi takut, karena orang-orang seperti keluarga Buryanov bukanlah hal yang aneh dalam hidup kami. Berjuang demi keuntungan dan pengayaan, Fyodor menjadi keras jiwa, menjadi acuh tak acuh terhadap pekerjaan, alam, dan manusia. DANB. Vasiliev memperingatkan: orang yang acuh tak acuh itu berbahaya, mereka kejam. Menghancurkan alam, hutan, menghancurkan berton-ton ikan, membunuh burung angsa terindah, Buryanov tidak jauh dari mengangkat tangannya melawan seseorang. Itulah yang dia lakukan di akhir cerita. Tidak ada tempat dalam jiwa Buryanov untuk kebaikan, cinta terhadap manusia, dan alam. Keterbelakangan spiritual dan emosional menjadi salah satu penyebab sikap biadab terhadap alam. Seseorang yang merusak alam pertama-tama menghancurkan dirinya sendiri dan melumpuhkan kehidupan orang-orang yang dicintainya.

Jadi, dalam sastra Rusia, alam dan manusia saling berhubungan erat. Penulis menunjukkan bahwa mereka adalah bagian dari satu kesatuan, hidup menurut hukum yang sama, dan saling mempengaruhi satu sama lain. Delusi narsistik seseorang yang membayangkan dirinya sebagai penguasa alam menyebabkan tragedi nyata - pertama-tama, kematian semua makhluk hidup dan manusia. Dan hanya perhatian, kepedulian dan penghormatan terhadap hukum alam dan Alam Semesta yang dapat mewujudkan keharmonisan keberadaan manusia di muka bumi ini.

372 kata

Bagian: Literatur

Tujuan pendidikan: Mengetahui bagaimana hubungan antara manusia dan alam tercermin dalam karya sastra, permasalahan apa yang diangkat oleh penyair dan penulis ketika mendalami topik ini (slide 2).

Tujuan pendidikan: Untuk membuktikan kepada siswa betapa relevannya masalah lingkungan. Menanamkan pada siswa rasa hormat terhadap alam.

Desain:

1. Presentasi pelajaran (Lampiran 1) ;

2. Pameran buku;

3. Berdiri “Alam melalui mata anak-anak”;

4. Lukisan karya seniman lanskap.

Kemajuan pelajaran

Prasasti (slide 3) :

“Mencintai alam berarti mencintai Tanah Air”

(M.Prishvin)

“Saat seseorang menembak alam, dia memukul dirinya sendiri”

(Bab Aitmatov)

“Tidak seperti yang kamu pikirkan, alam:
Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa -
Dia memiliki jiwa, dia memiliki kebebasan,
Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa.”

(F.Tyuchev)

Kata-kata guru dengan unsur percakapan:

Hari ini kita tidak hanya berbicara tentang alam, keindahannya, kegunaannya, tetapi tentang hubungan antara manusia dan alam. Banyak penulis dan penyair memuji keindahan alam.

K.Urmanov “Rahasia di alam”

Inilah seorang penulis Siberia yang selama 70 tahun tak pernah bosan memandangi gambar-gambar mempesona wilayah Siberia.

Ketika Anda membaca buku Urmanov, berapa banyak gambar indah yang akan terbuka di mata Anda - dari "pohon birch dalam berlian", yang memenuhi pecinta alam berambut abu-abu dengan "kegembiraan masa muda", hingga fajar merah di atas danau yang tenang, di mana di pagi hari bunga lili air membuka cangkir putihnya dengan inti emas.

Dan berapa banyak teman baru yang akan Anda temukan di antara burung - unggas air, burung penyanyi - penghuni hutan dan padang rumput, tidak hanya dalam buku Urmanov, tetapi juga dalam kisah M. Prishvin, V. Bianki, K. Paustovsky.

Untuk melihat keindahannya, keunikannya di alam sehari-hari, Anda harus bisa mengintip ke dalam alam. Maka setiap helai rumput, setiap daun akan menceritakan kepadamu keseluruhan cerita.

Mereka menulis dan bernyanyi tentang alam, dan seniman menggambarkan gambar alam di atas kanvas.

Pertanyaan: Siapa seniman lanskap yang Anda kenal?

(Lukisan yang menggambarkan pemandangan digunakan. Anda harus menyebutkan nama senimannya).

(slide 4 – Shishkin I.I.), (slide 5 – Levitan I.I.), (slide 6 – Polenov V.D.)

Pertanyaan: Gambar apa yang akan kamu buat sambil mendengarkan puisi?

Pertanyaan: Teman-teman, bacalah puisi favoritmu tentang keindahan alam.

(Orang-orang membaca puisi karya Tyutchev, Fet, Yesenin, Merezhkovsky, Pushkin, Baratynsky).

Kesimpulan: Pembicaraan tentang keindahan alam dapat diakhiri dengan perkataan B. Ryabinin (slide 9):

Teman-teman, lihat sekeliling!
Betapa indahnya alam ini!
Dia membutuhkan perawatan tanganmu,
Agar kecantikannya tidak pudar.

Pertanyaan: Apa isi dua baris terakhir puisi tersebut?

Kesimpulan: Keindahan alam bergantung pada manusia.

Pertanyaan: Puisi apa yang kamu tahu di mana alam dirusak oleh tangan manusia?

Igor Severyanin (slide 10)

Apa yang dibisikkan taman...
Tentang setiap tunggul baru yang segar,
Tentang dahan yang patah tanpa tujuan
Jiwaku sangat sedih.
Dan itu sangat menyakitkan saya.
Taman semakin menipis, hutan belantara semakin menipis,
Semak-semak cemara mulai menipis...
Dulunya lebih tebal dari hutan,
Dan di cermin genangan air musim gugur
Itu tercermin seperti raksasa...
Namun mereka datang dengan dua kaki
Hewan – dan melewati lembah
Kapak itu membawa ayunannya yang bergema.
Saya mendengarnya, mendengarkan dengungan
Kapak yang mematikan,
Park berbisik, “Sebentar lagi aku tidak akan...
Tapi aku hidup – sudah waktunya…”
(1923)

Puisi ini dianalisis oleh sekelompok orang:

Puisi ini ditulis pada awal abad ke-20, pada tahun 1923. Pada saat itu, topik tentang manusia dan alam sangatlah penting. Kegelisahan dan kepedihan penyair sendiri dapat dirasakan atas apa yang terjadi dalam hubungan manusia dengan alam disekitarnya.

Gagasan utama puisi itu adalah bahwa seseorang dengan tangannya sendiri menghancurkan sebuah taman, sudut alam yang indah. Dan patut dipikirkan oleh semua orang yang hidup di Bumi bahwa dengan merusak alam, kita menghancurkan kehidupan kita, karena kita adalah bagian dari alam.

Menganalisis puisi ini, saya mengambil dua tingkatan - grafis dan fonetik. Puisi tersebut terdiri dari 4 bait. Ditulis dalam meteran dua suku kata - iambik. Ukuran inilah yang menunjukkan bahwa tidak ada melodi di sini. Garis-garisnya terdengar tajam dan tiba-tiba, seperti suara kapak.

Saya menganalisis pewarnaan suara puisi itu. Banyak putih memberikan suara [TENTANG]. Rupanya, ada banyak pohon birch berbatang putih di taman, banyak warna hijau yang terdengar [DAN]. Bahkan ada

warna merah – [A] Bagaimanapun, taman ini membawa kegembiraan bagi orang-orang dengan keindahannya. Kemudian semua warna terang diganti dengan warna gelap: abu-abu, coklat, bahkan hitam. Ini adalah warna tanah gundul dan pohon yang ditebang.

Ada aliterasi di sini - kombinasi konsonan mendesis dan bersiul. Penyair menunjukkan dengan perangkat artistik ini bagaimana taman menjadi sunyi, sekarat, yaitu sekarat.

Saya menganalisis tingkat leksikal.

Pada bait pertama, pahlawan liris berbicara tentang keadaan pikirannya ketika dia melihat tunggul dan dahan yang patah:

aku sedih setengah mati....
Tragis - itu menyakitkan saya...

Pada bait kedua muncul gambaran betapa kentalnya dan taman yang indah hancur. Gagasan ini disampaikan dengan kata kerja “menipis” yang diulang tiga kali.
Pada bait ketiga penyair mengucapkan kalimat tanpa ampun terhadap manusia, menyebutnya binatang berkaki dua. Ini adalah sebuah metafora. Dengan kapak di tangan, “hewan” ini merusak taman.
Pada bait keempat, dengan bantuan personifikasi, penyair menunjukkan menit-menit terakhir kehidupan taman. Dia mendengar bisikan terakhir dari pepohonan: "Sebentar lagi aku tidak akan...".

Ada beberapa julukan dalam puisi itu, tetapi ada satu "julukan" - kapak pembunuh, yang menekankan gagasan utama - manusia membunuh alam.

Kata-kata guru:

Tidak hanya para penyair yang prihatin dengan terganggunya keharmonisan hubungan antara manusia dan alam, para penulis juga sangat sering menyinggung masalah ini.

Pertanyaan: Cerita apa yang pernah kamu baca? Bagaimana cara mereka mengungkap masalah ini?

Prishvin “Sepatu kulit pohon biru”, “Pemilik hutan”, “Pantry matahari”.

Paustovsky “kaki kelinci", "Sisi Meshcherskaya".

Astafiev “Mengapa saya membunuh kue jagung”, “Belogrudka”.

Yakubovsky “Di pondok hutan.”

Sekelompok orang sedang mempersiapkan analisis cerita "Ekor kuda" V. Astafieva.

Kami memilih cerita “Ekor” oleh Viktor Astafiev. Astafiev adalah penulis kontemporer kita. Dia baru saja meninggal, tetapi meninggalkan karya-karya indah. Astafiev sangat dekat dengan alam, karena ia dibesarkan di tepi sungai Angara, di sebuah desa yang dikelilingi oleh alam. Dia dibesarkan oleh neneknya. Dialah yang mengajarinya untuk hidup sedemikian rupa “mendengar penderitaan semua orang.” Setiap orang bukan hanya manusia, tetapi juga setiap makhluk hidup di bumi: binatang, burung, pohon, bunga liar, setiap helai rumput dan serangga. Astafiev memiliki sebuah buku berjudul“Zatesi.” Zatesi adalah takik di pohon yang dibuat oleh pemburu taiga untuk menemukan jalan pulang dan tidak tersesat. Buku ini berisi cerita pendek (disebut miniatur puisi). Masing-masing ceritanya juga meninggalkan jejak, hanya saja bukan pada pohonnya, melainkan pada jiwa, hati pembacanya, membuat kita berpikir. masalah moral
: tentang kekejaman dan kebaikan, tentang kewajiban, kehormatan, pengkhianatan, tentang tanggung jawab seseorang terhadap tanahnya.

Pada cerita kedua, penulis mengangkat masalah membesarkan anak berdasarkan hubungannya dengan alam, dengan semua makhluk hidup.

Ada seorang anak laki-laki di pantai. Dia tertawa, tertawa terbahak-bahak, tertawa terbahak-bahak. Apa yang dia tertawakan?

Dan inilah gambar anak laki-laki yang sedang tertawa:

Ya, ekor gopher itu lucu, bentuknya seperti bulir gandum hitam yang bulirnya sudah terkelupas. Rupanya, si gopher datang ke pantai karena kelaparan untuk mengambil remah-remah. Dia ditangkap oleh orang-orang ceria yang sedang bersantai di sini dan memasukkannya ke dalam toples. Terlihat dari goresan di dinding toples bahwa mereka memasukkannya hidup-hidup. Dan kata-kata di koran itu digarisbawahi bukan dengan pensil, tapi dengan darah binatang. Tanda apa yang penulis tinggalkan pada cerita ini? Banyak pertanyaan yang muncul setelah cerita ini. Mengapa orang melakukan ini? Mengapa anak laki-laki itu tertawa dan tidak merasa kasihan? Akan seperti apa dia saat besar nanti? Maka Astafiev dengan idenya membuat anak-anak dan orang dewasa berpikir: Siapakah kita? Mengapa kita? Mengapa kita melakukan ini?

Pertanyaan: Mengapa alam dan manusia tidak ada secara terpisah? Buktikan itu.

Alam memberi makan, memberi pakaian, memberi air, dan memakai sepatu.

Ini mendidik konsep estetika dan moral seseorang dan mengajarinya.

Pertanyaan: Mengapa permasalahan lingkungan hidup menjadi begitu mendesak saat ini?

Contoh: Irtysh, Danau Ladoga, Baikal, Laut Aral, sungai kecil.

Kawasan hutan.

Kebakaran, penebangan kayu tidak terjadwal.

Penghancuran hewan langka, penyerbukan kimiawi di ladang.

Kesimpulan: Anda lihat alam meminta belas kasihan dan perlindungan dari manusia.

Pertanyaan: Puisi apa yang kamu ketahui yang menggambarkan permasalahan lingkungan?

Alena Kolokolnikova (penyair Cherlak) (slide 11)

Jangan merusak sarang burung
Jangan bunuh burung kecil
Agar lagu sariawan kembali,
Di musim semi, lagu itu tidak berhenti.
Engkaulah penguasanya, hai manusia!
Semoga senjatamu salah sasaran
Jangan sampai ada darah yang tumpah di salju,
Biarkan sungai meluap di tepiannya.
Alam bertanya: “Kasihanilah!”
Kekejaman penuh dengan masa depan
Pikirkan tentang apa yang ada di depan?
Anda tidak dapat menghindari pembalasan.
Dia tahu bagaimana memaafkan segalanya
Dia menyeka air mata dengan tangan pohon aspen.
Jangan buat dia menderita
Dia seorang ibu...
Jadi, jadilah putranya.

Puisi ini bisa disebut sebagai tangisan jiwa seseorang yang tidak acuh terhadap apa yang terjadi di dunia sekitarnya. Gagasan utamanya di sini adalah bahwa alam tidak dapat dirusak. Alena Kolokolnikova tidak hanya bertanya, tetapi juga menuntut:

“jangan merusak… jangan membunuh… kasihanilah…”

Baris terakhir dipenuhi dengan cinta dan kelembutan terhadap alam, seperti terhadap seorang ibu. Seorang ibu merawat anak-anaknya, dan anak-anak juga harus merawat ibunya. Jadi, jadilah putranya.” S.Alekseev(geser 10)

Selamatkan binatang dan burung,
Pohon dan semak.
Bagaimanapun, ini semua hanyalah kata-kata,
Bahwa Anda adalah raja alam.
Kamu hanyalah bagian dari dirinya
Bagian yang bergantung.
Tanpa dia, apa kekuatanmu?
Dan kekuatan?!

Dalam puisi ini gagasan pokoknya adalah alam harus dilindungi, semua makhluk hidup harus dilestarikan. Dan manusia sama sekali bukan raja alam, melainkan hanya bagian dari alam. Seseorang sepenuhnya bergantung pada dunia di sekitarnya. Alam memberi kita makanan, air, dan udara. Ini adalah sesuatu yang kita sebagai manusia tidak bisa hidup tanpanya.

Kata-kata guru:

Seseorang yang bersenjatakan pistol dan mobil, dengan hati yang tuli dan kejam, demi keuntungan, dapat membunuh seekor rusa, yang perburuannya dilarang, menembak seekor bebek, setelah itu akan ada sekawanan bebek yang tidak berdaya. ditakdirkan mati tanpa ibu.

Mungkin, saat melakukan perjalanan hiking, dia mungkin melakukan tindakan kebiadaban di alam, meninggalkan bekas kerusakan yang tidak dapat diperbaiki di tempat peristirahatan.

Atau, berbekal teknologi, mematahkan dan memutarbalikkan dengan winch sebuah pohon yang menjulang tinggi di atas area sekitarnya.

Kesimpulan: Namun manusia adalah “Dewa” alam, seperti yang dinyatakan oleh pahlawan dalam cerita Alexander Ivanov “The Judge”. Dia perlu hidup di dalamnya. Terserah dia untuk melindunginya.

Gagasan yang sama dapat diungkapkan dalam puisi (slide 11):

Manusia raksasa, manusia raksasa,
Apakah Anda mempunyai senapan, jaring dan perangkap,
Anda memiliki keberanian, Anda memiliki kekuatan selamanya,
Tapi harus ada hati, hati manusia.

Tema manusia dan alam mengangkat persoalan moral: kebaikan dan kekejaman, membesarkan anak dalam keluarga, tanggung jawab dan kewajiban terhadap lingkungan sekitar kita.

Kesimpulan: Untuk mendengar kepedihan semua orang, Anda harus hidup dengan aturan empat “SB”:

Menyesali,

Menyantuni

Penuh kasih,

Berempati.

Dan kejahatan di bumi akan berkurang, dan kebahagiaan akan lebih banyak.

Pada tahap terakhir pelajaran kita beralih ke prasasti di papan tulis (slide 12).

Anak-anak menjelaskan arti kata-kata M. Prishvin, Ch. Aitmatov dan F. Tyutchev

Hasil pembelajarannya adalah pertanyaan: Apa yang membuat saya memikirkan pelajaran sastra?

Siswa menjawabnya secara tertulis.

Cerita menarik tentang binatang hutan, cerita tentang burung, cerita tentang musim. Cerita hutan yang menarik untuk anak sekolah menengah.

Mikhail Prishvin

DOKTER HUTAN

Kami berkeliaran di hutan pada musim semi dan mengamati kehidupan burung berongga: burung pelatuk, burung hantu. Tiba-tiba, ke arah yang telah kita rencanakan sebelumnya pohon yang menarik, kami mendengar suara gergaji. Seperti yang diberitahukan kepada kami, itu adalah persiapan kayu bakar dari kayu mati untuk pabrik kaca. Kami takut dengan pohon kami, kami bergegas menuju suara gergaji, tetapi sudah terlambat: aspen kami tergeletak, dan banyak pohon kosong di sekitar tunggulnya. kerucut cemara. Pelatuk mengupas semua ini selama musim dingin yang panjang, mengumpulkannya, membawanya ke pohon aspen ini, meletakkannya di antara dua cabang bengkelnya dan memahatnya. Di dekat tunggul pohon, di atas pohon aspen yang kami potong, dua anak laki-laki tidak melakukan apa pun selain menebang kayu.

- Oh, kamu orang iseng! - kami berkata dan mengarahkan mereka ke potongan aspen. “Kamu disuruh menebang pohon mati, tapi apa yang kamu lakukan?”

“Pelatuk membuat lubang,” jawab mereka. “Kami memeriksanya dan, tentu saja, kami menebangnya.” Itu masih akan hilang.

Semua orang mulai memeriksa pohon itu bersama-sama. Itu benar-benar segar, dan hanya di ruang kecil, yang panjangnya tidak lebih dari satu meter, seekor cacing masuk ke dalam batangnya. Pelatuk jelas mendengarkan aspen seperti seorang dokter: dia mengetuknya dengan paruhnya, menyadari kekosongan yang ditinggalkan oleh cacing tersebut, dan memulai operasi mengeluarkan cacing tersebut. Dan kedua kalinya, dan ketiga, dan keempat... Batang tipis aspen tampak seperti pipa dengan katup. Sang “ahli bedah” membuat tujuh lubang dan baru pada lubang kedelapan ia menangkap cacing tersebut, mengeluarkannya dan menyelamatkan aspen tersebut.

Kami memotong bagian ini sebagai pameran yang luar biasa untuk museum.

“Anda tahu,” kami memberi tahu mereka, “burung pelatuk adalah seorang dokter hutan, dia menyelamatkan pohon aspen, dan pohon itu akan hidup dan hidup, dan Anda menebangnya.”

Anak-anak itu takjub.

Mikhail Prishvin.

MEMORI SQUIRREL

Hari ini, melihat jejak binatang dan burung di salju, inilah yang saya baca dari jejak ini: seekor tupai berjalan melewati salju menuju lumut, mengeluarkan dua kacang yang tersembunyi di sana sejak musim gugur, segera memakannya - Saya menemukan cangkangnya. Kemudian dia berlari sejauh sepuluh meter, menyelam lagi, meninggalkan cangkang lagi di salju dan setelah beberapa meter melakukan pendakian ketiga.

Keajaiban macam apa? Mustahil membayangkan dia bisa mencium bau kacang melalui lapisan salju dan es yang tebal. Ini berarti sejak musim gugur saya ingat tentang kacang saya dan jarak yang tepat di antara keduanya.

Namun hal yang paling menakjubkan adalah dia tidak dapat mengukur sentimeter seperti yang kami lakukan, tetapi secara langsung dengan matanya dia menentukan dengan tepat, menukik dan meraih. Ya, bagaimana mungkin orang tidak iri dengan ingatan dan kecerdikan tupai!

Georgy Skrebitsky

SUARA HUTAN

Hari yang cerah di awal musim panas. Saya mengembara tidak jauh dari rumah, di hutan birch. Segala sesuatu di sekitarnya tampak bermandikan, memercikkan gelombang kehangatan dan cahaya keemasan. Cabang-cabang pohon birch mengalir di atasku. Daun di atasnya tampak hijau zamrud atau emas seluruhnya. Dan di bawah, di bawah pohon birch, bayangan kebiruan juga mengalir dan mengalir melintasi rerumputan, seperti ombak. Dan kelinci-kelinci kecil, seperti pantulan matahari di air, berlari satu demi satu di sepanjang rerumputan, di sepanjang jalan setapak.

Matahari ada di langit dan di bumi... Dan ini membuatnya terasa begitu menyenangkan, begitu menyenangkan sehingga Anda ingin melarikan diri ke suatu tempat yang jauh, ke tempat batang-batang pohon birch muda berkilau dengan warna putihnya yang mempesona.

Dan tiba-tiba dari jarak yang cerah ini saya mendengar suara hutan yang familiar: “Kuk-ku, kuk-ku!”

Gila! Saya sudah mendengarnya berkali-kali sebelumnya, tapi saya belum pernah melihatnya di gambar. Seperti apa dia? Entah kenapa dia tampak montok dan berkepala besar bagiku, seperti burung hantu. Tapi mungkin dia tidak seperti itu sama sekali? Saya akan lari dan melihat.

Sayangnya, hal itu ternyata jauh dari mudah. Saya mendengarkan suaranya. Dan dia akan terdiam, dan di sini lagi: “Kuk-ku, kuk-ku,” tapi di tempat yang sama sekali berbeda.

Bagaimana kamu bisa melihatnya? Aku berhenti berpikir. Atau mungkin dia sedang bermain petak umpet denganku? Dia bersembunyi, dan aku mencari. Mari kita mainkan sebaliknya: sekarang saya akan bersembunyi, dan Anda melihat.

Saya memanjat ke semak hazel dan juga melakukan burung kukuk sekali dan dua kali. Cuckoo terdiam, mungkin dia mencariku? Aku duduk diam, bahkan jantungku berdebar kencang. Dan tiba-tiba, di suatu tempat di dekatnya: “Kuk-ku, kuk-ku!”

Saya diam: lebih baik lihat, jangan berteriak ke seluruh hutan.

Dan dia sudah sangat dekat: “Kuk-ku, kuk-ku!”

Saya melihat: sejenis burung terbang melintasi lapangan, ekornya panjang, berwarna abu-abu, hanya dadanya yang berbintik-bintik gelap. Mungkin seekor elang. Yang ini di halaman kami sedang berburu burung pipit. Dia terbang ke pohon terdekat, duduk di dahan, membungkuk dan berteriak: “Kuk-ku, kuk-ku!”

Gila! Itu saja! Artinya dia tidak terlihat seperti burung hantu, melainkan seperti elang.

Aku akan keluar dari semak-semak untuk menanggapinya! Karena ketakutan, dia hampir terjatuh dari pohon, langsung melesat turun dari dahan, bergegas entah kemana ke dalam semak-semak hutan, dan hanya itu yang kulihat.

Tapi aku tidak perlu melihatnya lagi. Jadi saya menemukan jawabannya teka-teki hutan, dan selain itu, untuk pertama kalinya dia sendiri berbicara kepada burung itu dalam bahasa aslinya.

Jadi, suara burung kukuk di hutan yang jernih mengungkapkan kepada saya rahasia pertama hutan. Dan sejak itu, selama setengah abad, saya telah mengembara di musim dingin dan musim panas di sepanjang jalan terpencil yang belum pernah dilalui dan menemukan lebih banyak rahasia baru. Dan jalan berliku ini tidak ada habisnya, dan rahasia alam asli kita tidak ada habisnya.

Konstantin Ushinsky

EMPAT KEINGINAN

Vitya pergi naik kereta luncur gunung es dan dengan sepatu roda di sungai yang membeku, dia berlari pulang, cerah, ceria dan berkata kepada ayahnya:

- Betapa menyenangkannya di musim dingin! Saya berharap ini sepanjang musim dingin!

“Tuliskan keinginanmu di buku sakuku,” kata sang ayah.

Mitya menuliskannya.

Musim semi telah tiba. Mitya berlari sepuasnya mencari kupu-kupu warna-warni di padang rumput hijau, memetik bunga, berlari menemui ayahnya dan berkata:

- Betapa indahnya musim semi ini! Saya berharap ini masih musim semi.

Sang ayah kembali mengeluarkan buku itu dan memerintahkan Mitya menuliskan keinginannya.

Musim panas telah tiba. Mitya dan ayahnya pergi ke pembuatan jerami. Anak laki-laki itu bersenang-senang sepanjang hari: dia memancing, memetik buah beri, berguling-guling di jerami yang harum, dan di malam hari dia berkata kepada ayahnya:

- Aku bersenang-senang hari ini! Saya berharap musim panas tidak ada habisnya!

Dan keinginan Mitya ini dituangkan dalam buku yang sama.

Musim gugur telah tiba. Buah-buahan dikumpulkan di kebun - apel kemerahan dan pir kuning. Mitya sangat senang dan berkata kepada ayahnya:

— Musim gugur adalah waktu terbaik sepanjang tahun!

Kemudian sang ayah mengeluarkan miliknya buku catatan dan menunjukkan kepada anak laki-laki itu bahwa dia mengatakan hal yang sama tentang musim semi, musim dingin, dan musim panas.

Vera Chaplina

JAM ALARM BERSAYAP

Seryozha senang. Dia pindah bersama ibu dan ayahnya ke rumah baru. Sekarang mereka memiliki apartemen dua kamar. Satu kamar dengan balkon, orang tua saya tinggal di dalamnya, dan Seryozha tinggal di kamar lainnya.

Seryozha kesal karena kamar tempat dia tinggal tidak memiliki balkon.

“Tidak ada,” kata ayah. - Tapi kami akan membuat tempat makan burung, dan Anda akan memberi mereka makan di musim dingin.

“Jadi hanya burung pipit yang bisa terbang,” bantah Seryozha tidak puas. - Orang-orang bilang mereka berbahaya, dan mereka menembak mereka dengan ketapel.

- Jangan ulangi omong kosong! - sang ayah marah. — Burung pipit berguna di kota. Mereka memberi makan anak-anaknya dengan ulat, dan menetaskan anak-anaknya dua atau tiga kali selama musim panas. Jadi pertimbangkan seberapa besar manfaat yang mereka dapatkan. Siapapun yang menembak burung dengan ketapel tidak akan pernah menjadi pemburu sejati.

Seryozha tetap diam. Dia tidak mau mengatakan bahwa dia juga pernah menembak burung dengan ketapel. Dan dia sangat ingin menjadi pemburu, dan pastinya menyukai ayahnya. Anda juga dapat memotret secara akurat dan mempelajari semuanya dari jejak Anda.

Ayah menepati janjinya, dan pada hari pertama libur mereka mulai bekerja. Seryozha menyediakan paku dan papan, dan ayah merencanakan serta memalunya.

Ketika pekerjaan selesai, ayah mengambil pengumpan dan memakukannya tepat di bawah jendela. Dia melakukan ini dengan sengaja agar di musim dingin dia bisa menuangkan makanan melalui jendela untuk burung-burung. Ibu memuji pekerjaan mereka, tapi tidak ada yang bisa dikatakan tentang Seryozha: sekarang dia sendiri menyukai ide ayahnya.

- Ayah, apakah kita akan segera memberi makan burung-burung itu? - dia bertanya kapan semuanya sudah siap. - Lagi pula, musim dingin belum tiba.

- Mengapa menunggu musim dingin? - Ayah menjawab. - Sekarang mari kita mulai. Anda mengira saat Anda menuangkan makanan, semua burung pipit akan berbondong-bondong mematuknya! Tidak, Saudaraku, kamu harus melatih mereka terlebih dahulu. Meskipun burung pipit tinggal di dekat seseorang, ia termasuk burung yang berhati-hati.

Dan memang benar, seperti yang ayah katakan, itu terjadi. Setiap pagi Seryozha menuangkan berbagai remah dan biji-bijian ke dalam tempat makan, tetapi burung pipit bahkan tidak terbang mendekatinya. Mereka duduk agak jauh poplar besar, dan duduk di atasnya.

Seryozha sangat kesal. Ia benar-benar mengira begitu makanan dicurahkan, burung pipit akan langsung terbang ke jendela.

"Tidak ada," ayah menghiburnya. “Mereka akan melihat bahwa tidak ada seorang pun yang menyinggung perasaan mereka, dan mereka akan berhenti merasa takut.” Hanya saja, jangan berkeliaran di dekat jendela.

Seryozha mengikuti semua nasihat ayahnya dengan tepat. Dan segera saya mulai memperhatikan bahwa setiap hari burung-burung menjadi semakin berani. Sekarang mereka sudah mendarat di dahan pohon poplar terdekat, lalu mereka menjadi sangat berani dan mulai terbang ke meja.

Dan betapa hati-hatinya mereka melakukannya! Mereka akan terbang sekali atau dua kali, melihat bahwa tidak ada bahaya, mengambil sepotong roti dan segera terbang bersamanya ke tempat terpencil. Mereka mematuk di sana perlahan agar tidak ada yang mengambilnya, lalu terbang kembali ke tempat makan.

Saat musim gugur, Seryozha memberi makan burung pipit dengan roti, tetapi ketika musim dingin tiba, dia mulai memberi mereka lebih banyak biji-bijian. Karena rotinya cepat membeku, burung pipit tidak sempat mematuknya dan tetap lapar.

Seryozha merasa sangat kasihan pada burung pipit, terutama saat mereka mulai salju yang parah. Makhluk malang itu duduk acak-acakan, tak bergerak, dengan kaki beku terselip di bawahnya, dan dengan sabar menunggu camilan.

Tapi betapa bahagianya mereka dengan Seryozha! Begitu dia mendekati jendela, mereka berkumpul dari segala sisi, berkicau keras, dan bergegas untuk sarapan secepatnya. Pada hari-hari yang sangat dingin, Seryozha memberi makan teman-teman berbulunya beberapa kali. Bagaimanapun, burung yang diberi makan dengan baik dapat lebih mudah mentolerir dingin.

Pada awalnya, hanya burung pipit yang terbang ke tempat makan Seryozha, tetapi suatu hari dia melihat ada seekor tikus di antara mereka. Rupanya, dinginnya musim dingin juga membawanya ke sini. Dan ketika titmouse melihat ada uang yang bisa dihasilkan di sini, ia mulai terbang setiap hari.

Seryozha senang tamu baru itu mengunjungi ruang makannya dengan sukarela. Dia pernah membaca bahwa payudara menyukai lemak babi. Dia mengambil sepotong, dan agar burung pipit tidak menyeretnya pergi, dia menggantungnya di seutas benang, seperti yang diajarkan ayah.

Titmouse itu langsung menyadari bahwa suguhan ini disediakan untuknya. Dia segera meraih lemak itu dengan cakarnya, mematuk, dan dia tampak seperti sedang berayun. Dia mematuk untuk waktu yang lama. Jelas terlihat bahwa dia menyukai kelezatan ini.

Seryozha selalu memberi makan burungnya di pagi hari dan selalu di waktu yang sama. Begitu jam alarm berbunyi, dia bangun dan menuangkan makanan ke tempat makan.

Burung pipit sudah menunggu saat ini, tetapi titmouse sangat menunggu. Dia muncul entah dari mana dan dengan berani mendarat di atas meja. Apalagi burung itu ternyata sangat cerdas. Dialah orang pertama yang menyadari bahwa jika jendela Seryozha diketuk di pagi hari, dia harus segera sarapan. Terlebih lagi, dia tidak pernah salah dan, jika jendela tetangganya diketuk, dia tidak akan terbang masuk.

Tapi ini bukan satu-satunya hal yang membedakan burung yang cerdik. Suatu hari jam wekernya rusak. Tidak ada yang tahu bahwa kondisinya memburuk. Bahkan ibuku pun tidak mengetahuinya. Dia bisa saja ketiduran dan terlambat ke kantor kalau bukan karena payudaranya.

Burung itu terbang untuk sarapan dan melihat tidak ada yang membuka jendela, tidak ada yang menuangkan makanan. Dia melompat dengan burung pipit di atas meja kosong, melompat dan mulai mengetuk kaca dengan paruhnya: “Ayo cepat makan!” Ya, dia mengetuk begitu keras hingga Seryozha terbangun. Saya terbangun dan tidak mengerti mengapa titmouse itu mengetuk jendela. Lalu saya berpikir - dia mungkin lapar dan meminta makanan.

Bangun. Dia menuangkan makanan untuk burung-burung itu, melihat, dan di jam dinding jarum jam sudah menunjukkan hampir sembilan. Kemudian Seryozha membangunkan ibu dan ayah dan segera berlari ke sekolah.

Sejak saat itu, titmouse tersebut memiliki kebiasaan mengetuk jendelanya setiap pagi. Dan dia mengetuk tepat pukul delapan. Sepertinya dia menebak waktu berdasarkan jam!

Dulu, begitu dia mengetuk dengan paruhnya, Seryozha akan segera melompat dari tempat tidur dan bergegas berpakaian. Tentu saja ia akan terus mengetuk sampai Anda memberinya makanan. Ibu juga tertawa:

- Lihat, jam alarm telah tiba!

Dan ayah berkata:

- Bagus sekali, Nak! Anda tidak akan menemukan jam alarm seperti itu di toko mana pun. Ternyata Anda tidak bekerja sia-sia.

Sepanjang musim dingin, titmouse membangunkan Seryozha, dan ketika musim semi tiba, dia terbang ke hutan. Lagi pula, di sana, di hutan, payudara membangun sarang dan menetaskan anak ayam. Mungkin, titmouse Serezhina juga terbang untuk menetaskan anak-anaknya. Dan pada musim gugur, ketika mereka sudah dewasa, dia akan kembali ke tempat makan Seryozha lagi, dan, mungkin, tidak sendirian, tetapi dengan seluruh keluarga, dan akan kembali membangunkannya di pagi hari untuk pergi ke sekolah.

Pilihan 1. Unik dan indah tak terlukiskan alam di musim gugur. Meskipun hujan dan kabut cukup umum terjadi, ada juga hari-hari cerah dan tenang untuk berjalan-jalan di hutan terdekat. Duduk dan kagumi jubah emas hutan, dengarkan kicauan burung, saksikan burung terbang menjauh. Di suatu tempat di kejauhan, guntur menderu. Setetes demi setetes hujan mulai turun. Bersembunyi di bawah pohon, dia melihat sekeliling. Betapa indahnya keadaan disekitarnya Saya menyukainya alam musim gugur . Udaranya sangat segar! Aku tidak ingin pulang sama sekali.

pilihan 2. Manusia dan alam mempunyai kekerabatan yang erat satu sama lain. Alam menciptakan segala kondisi bagi kehidupan manusia, oleh karena itu sangat penting untuk hidup selaras dengannya. Pemandangan alam yang indah memenuhi jiwa seseorang dengan kegembiraan, hanya keindahan inilah yang benar-benar mempesona. Ketertarikan manusia terhadap alam tidak terbatas; betapa banyak rahasia dan misteri yang dikandung hutan dan lautan. Masih banyak yang belum kita ketahui tentang alam. Untuk menikmati keindahan alam, Anda tidak perlu bepergian jauh, cukup pergi ke taman atau hutan. Alam menjadi sangat indah di musim gugur, ketika Anda ingin duduk di bangku dan menyerap semua keindahannya serta menikmatinya. Saat itulah Anda merasakan bagaimana jiwa Anda dipenuhi dengan warna-warna baru, betapa jenuhnya dengan keindahan dunia di sekitar Anda. Pada saat-saat ini Anda menyadari betapa eratnya hubungan manusia dengan alam.

Tampilan