Panduan lengkap baru untuk persiapan Ujian Negara Bersatu. Diedit oleh
P. A. Baranov, A. V. Vorontsov, S. V. Shevchenko
IPS: panduan lengkap untuk mempersiapkan Ujian Negara Bersatu
Kata pengantar
Panduan ini mencakup materi kursus sekolah"Ilmu Sosial", yang diujikan pada satu kesatuan ujian negara. Struktur buku ini sesuai dengan Standar Pendidikan Menengah (Lengkap) pada mata pelajaran yang menjadi dasar penyusunan tugas ujian - bahan tes dan pengukuran (KIM) UN Unified State.
Buku referensi menyajikan bagian-bagian kursus berikut: “Masyarakat”, “Kehidupan Spiritual masyarakat”, “Manusia”, “Kognisi”, “Politik”, “Ekonomi”, “Hubungan Sosial”, “Hukum”, yang membentuk inti konten edukasi publik diuji sebagai bagian dari Unified State Examination. Hal ini memperkuat fokus praktis buku ini.
Bentuk presentasi yang ringkas dan visual, sejumlah besar diagram dan tabel berkontribusi pada pemahaman dan hafalan materi teoretis yang lebih baik.
Dalam proses persiapan ujian IPS, sangat penting tidak hanya menguasai isi mata kuliah, tetapi juga menavigasi jenis-jenis tugas yang menjadi dasar pembuatan karya tulis, yang merupakan bentuk pelaksanaan ujian. Ujian Negara Bersatu, didasarkan. Oleh karena itu, setelah setiap topik, opsi tugas disajikan dengan jawaban dan komentar. Tugas-tugas ini dirancang untuk membentuk gagasan tentang bentuk pengujian dan pengukuran materi IPS, tingkat kerumitannya, ciri-ciri pelaksanaannya, dan ditujukan untuk mengembangkan keterampilan yang diujikan dalam rangka Ujian Negara Bersatu:
– mengenali tanda-tanda konsep, ciri-ciri suatu objek sosial, unsur-unsur deskripsinya;
– membandingkan objek sosial, mengidentifikasinya fitur umum dan perbedaan;
– mengkorelasikan pengetahuan ilmu sosial dengan realitas sosial yang mencerminkannya;
– mengevaluasi berbagai penilaian tentang objek sosial dari sudut pandang ilmu Sosial;
– menganalisis dan mengklasifikasikan informasi sosial yang disajikan dalam berbagai sistem tanda (diagram, tabel, diagram);
– mengenali konsep dan komponennya: berkorelasi konsep spesies dengan yang umum dan mengecualikan hal-hal yang tidak perlu;
– membangun korespondensi antara ciri-ciri dan karakteristik penting dari fenomena sosial dan istilah serta konsep ilmu sosial;
– menerapkan pengetahuan tentang ciri-ciri, tanda-tanda konsep dan fenomena, objek-objek sosial dari kelas tertentu, memilih item-item yang diperlukan dari daftar yang diusulkan;
– membedakan fakta dan opini, argumentasi dan kesimpulan dalam informasi sosial;
– sebutkan istilah dan konsep, fenomena sosial sesuai dengan konteks yang diusulkan, dan menerapkan istilah dan konsep ilmu sosial dalam konteks yang diusulkan;
– daftar tanda-tanda suatu fenomena, objek dari kelas yang sama, dll.;
– mengungkapkan, dengan menggunakan contoh, posisi teoretis dan konsep terpenting ilmu-ilmu sosial dan humaniora; berikan contoh tertentu fenomena sosial, tindakan, situasi;
– menerapkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan dalam proses pemecahan masalah kognitif dan praktis yang mencerminkan masalah yang sebenarnya kehidupan manusia dan masyarakat;
– melakukan penelusuran, sistematisasi, dan interpretasi informasi sosial secara komprehensif tentang topik tertentu dari teks asli yang belum diadaptasi (filosofis, ilmiah, hukum, politik, jurnalistik);
– merumuskan penilaian dan argumen Anda sendiri mengenai masalah tertentu berdasarkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan yang diperoleh.
Hal ini akan memungkinkan Anda untuk mengatasi hambatan psikologis tertentu sebelum ujian, terkait dengan ketidaktahuan sebagian besar peserta ujian bagaimana mereka harus meresmikan hasil tugas yang telah diselesaikan.
Bagian 1. Masyarakat
Topik 1. Masyarakat sebagai bagian khusus dari dunia. Struktur sistem masyarakat
Kompleksitas dalam mendefinisikan konsep “masyarakat” terutama disebabkan oleh sifatnya yang sangat umum, dan terlebih lagi, dengan signifikansinya yang sangat besar. Hal ini menyebabkan hadirnya banyak definisi tentang konsep ini.
Konsep "masyarakat" dalam arti luas, kata dapat diartikan sebagai bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, namun berkaitan erat dengannya, yang meliputi: cara interaksi antar manusia; bentuk penyatuan umat.
Masyarakat dalam arti sempit adalah:
– lingkaran orang-orang yang dipersatukan oleh tujuan, kepentingan, asal usul yang sama(misalnya, perkumpulan numismatis, majelis bangsawan);
– individu masyarakat tertentu, negara, negara bagian, wilayah(misalnya modern masyarakat Rusia, masyarakat Perancis);
– panggung sejarah dalam perkembangan umat manusia(Misalnya, masyarakat feodal, masyarakat kapitalis);
P.A. Baranov A.V. Vorontsov S.V. Shevchenko
IPS: panduan lengkap untuk mempersiapkan Ujian Negara Bersatu
Kata pengantar
Buku referensi memuat materi dari mata pelajaran sekolah “Ilmu Sosial”, yang diujikan pada Ujian Negara Bersatu. Struktur buku ini sesuai dengan Standar Pendidikan Menengah (Lengkap) pada mata pelajaran yang menjadi dasar penyusunan tugas ujian - bahan tes dan pengukuran (KIM) UN Unified State.
Buku referensi menyajikan bagian-bagian kursus berikut: “Masyarakat”, “Kehidupan Spiritual masyarakat”, “Manusia”, “Kognisi”, “Politik”, “Ekonomi”, “Hubungan Sosial”, “Hukum”, yang membentuk inti isi pendidikan masyarakat yang diujikan dalam rangka Unified State Examination. Hal ini memperkuat fokus praktis buku ini.
Bentuk presentasi yang ringkas dan visual, sejumlah besar diagram dan tabel berkontribusi pada pemahaman dan hafalan materi teoretis yang lebih baik.
Dalam proses persiapan ujian IPS, sangat penting tidak hanya menguasai isi mata kuliah, tetapi juga menavigasi jenis-jenis tugas yang menjadi dasar pembuatan karya tulis, yang merupakan bentuk pelaksanaan ujian. Ujian Negara Bersatu, didasarkan. Oleh karena itu, setelah setiap topik, opsi tugas disajikan dengan jawaban dan komentar. Tugas-tugas ini dirancang untuk membentuk gagasan tentang bentuk pengujian dan pengukuran materi IPS, tingkat kerumitannya, ciri-ciri pelaksanaannya, dan ditujukan untuk mengembangkan keterampilan yang diujikan dalam rangka Ujian Negara Bersatu:
– mengenali tanda-tanda konsep, ciri-ciri suatu objek sosial, unsur-unsur deskripsinya;
– membandingkan objek-objek sosial, mengidentifikasi ciri-ciri umum dan perbedaannya;
– mengkorelasikan pengetahuan ilmu sosial dengan realitas sosial yang mencerminkannya;
– mengevaluasi berbagai penilaian tentang objek sosial dari sudut pandang ilmu-ilmu sosial;
– menganalisis dan mengklasifikasikan informasi sosial yang disajikan dalam berbagai sistem tanda (diagram, tabel, diagram);
– mengenali konsep dan komponennya: menghubungkan konsep spesifik dengan konsep umum dan menghilangkan konsep yang tidak perlu;
– membangun korespondensi antara ciri-ciri dan karakteristik penting dari fenomena sosial dan istilah serta konsep ilmu sosial;
– menerapkan pengetahuan tentang ciri-ciri, tanda-tanda konsep dan fenomena, objek-objek sosial dari kelas tertentu, memilih item-item yang diperlukan dari daftar yang diusulkan;
– membedakan fakta dan opini, argumentasi dan kesimpulan dalam informasi sosial;
– menyebutkan istilah dan konsep, fenomena sosial yang sesuai dengan konteks yang diusulkan, dan menerapkan istilah dan konsep ilmu sosial dalam konteks yang diusulkan;
– daftar tanda-tanda suatu fenomena, objek dari kelas yang sama, dll.;
– mengungkapkan, dengan menggunakan contoh, posisi teoretis dan konsep terpenting ilmu-ilmu sosial dan humaniora; memberikan contoh fenomena, tindakan, situasi sosial tertentu;
– menerapkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan dalam proses pemecahan masalah kognitif dan praktis yang mencerminkan masalah kehidupan manusia dan masyarakat saat ini;
– melakukan penelusuran, sistematisasi, dan interpretasi informasi sosial secara komprehensif tentang topik tertentu dari teks asli yang belum diadaptasi (filosofis, ilmiah, hukum, politik, jurnalistik);
– merumuskan penilaian dan argumen Anda sendiri mengenai masalah tertentu berdasarkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan yang diperoleh.
Hal ini akan memungkinkan Anda untuk mengatasi hambatan psikologis tertentu sebelum ujian, terkait dengan ketidaktahuan sebagian besar peserta ujian bagaimana mereka harus meresmikan hasil tugas yang telah diselesaikan.
Bagian 1. Masyarakat
Topik 1. Masyarakat sebagai bagian khusus dari dunia. Struktur sistem masyarakat
Kompleksitas dalam mendefinisikan konsep “masyarakat” terutama disebabkan oleh sifatnya yang sangat umum, dan terlebih lagi, dengan signifikansinya yang sangat besar. Hal ini menyebabkan hadirnya banyak definisi tentang konsep ini.
Konsep "masyarakat" dalam arti luas, kata dapat diartikan sebagai bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, namun berkaitan erat dengannya, yang meliputi: cara interaksi antar manusia; bentuk penyatuan umat.
Masyarakat dalam arti sempit adalah:
– lingkaran orang-orang yang dipersatukan oleh tujuan, kepentingan, asal usul yang sama(misalnya, perkumpulan numismatis, majelis bangsawan);
– individu masyarakat tertentu, negara, negara bagian, wilayah(misalnya, masyarakat Rusia modern, masyarakat Perancis);
– tahap sejarah dalam perkembangan umat manusia(misalnya masyarakat feodal, masyarakat kapitalis);
– kemanusiaan secara keseluruhan.
Masyarakat adalah produk dari gabungan aktivitas banyak orang. Aktivitas manusia adalah cara hidup atau keberadaan masyarakat. Masyarakat tumbuh dari proses kehidupan itu sendiri, dari aktivitas sehari-hari masyarakat. Bukan kebetulan kata Latin sosio artinya bersatu, bersatu, melakukan kerja sama. Masyarakat tidak ada di luar interaksi langsung dan tidak langsung orang-orang.
Sebagai cara hidup masyarakat, masyarakat harus memenuhi serangkaian hal tertentu fungsi :
– produksi barang dan jasa material;
– distribusi produk tenaga kerja (kegiatan);
– pengaturan dan pengelolaan aktivitas dan perilaku;
– reproduksi dan sosialisasi manusia;
– produksi spiritual dan pengaturan aktivitas masyarakat.
Esensi masyarakat tidak terletak pada manusia itu sendiri, namun pada hubungan yang mereka jalin satu sama lain sepanjang hidup mereka. Oleh karena itu, masyarakat adalah suatu kumpulan hubungan Masyarakat.
Masyarakat dicirikan sebagai sistem pengembangan diri yang dinamis , yaitu. suatu sistem yang mampu mengubah secara serius sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya.
Di mana sistem didefinisikan sebagai kompleks elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, elemen ditelepon beberapa komponen sistem yang tidak dapat diurai lagi yang terlibat langsung dalam pembuatannya.
Prinsip dasar sistem : keseluruhan tidak dapat direduksi menjadi jumlah bagian-bagiannya; keseluruhan menimbulkan ciri-ciri, sifat-sifat yang melampaui unsur-unsur individual; struktur sistem dibentuk oleh keterkaitan elemen-elemen individualnya, subsistem; elemen, pada gilirannya, dapat memiliki struktur yang kompleks dan bertindak sebagai sistem; ada hubungan antara sistem dan lingkungan.
Oleh karena itu, masyarakat adalah pengembangan diri yang terorganisir secara kompleks Sistem terbuka , yang mana termasuk individu dan komunitas sosial, disatukan oleh hubungan dan proses pengaturan diri yang kooperatif dan terkoordinasi, penataan diri, dan reproduksi diri.
Untuk menganalisis sistem kompleks yang mirip dengan masyarakat, konsep “subsistem” dikembangkan. Subsistem ditelepon kompleks perantara, lebih kompleks dari unsur-unsurnya, tetapi kurang kompleks dari sistem itu sendiri.
Kelompok hubungan sosial tertentu membentuk subsistem. Subsistem utama masyarakat dianggap sebagai lingkungan kehidupan publik dasar bidang kehidupan masyarakat .
Dasar untuk membatasi ruang lingkup kehidupan masyarakat adalah kebutuhan dasar manusia.
Pembagian kehidupan publik menjadi empat bidang adalah sewenang-wenang. Bidang lain yang dapat disebutkan: ilmu pengetahuan, kegiatan seni dan kreatif, ras, etnis, hubungan kebangsaan. Namun, keempat bidang ini secara tradisional dianggap sebagai bidang yang paling umum dan signifikan.
Masyarakat sebagai suatu sistem yang kompleks dan berkembang sendiri dicirikan oleh hal-hal berikut fitur tertentu :
1. Ini berbeda berbagai berbeda struktur sosial dan subsistem. Ini bukan jumlah mekanis individu, tapi sistem yang lengkap, yang memiliki sifat yang sangat kompleks dan hierarkis: berbagai macam subsistem dihubungkan oleh hubungan bawahan.
2. Masyarakat tidak dapat direduksi menjadi orang-orang yang membentuknya; itulah yang terjadi sistem bentuk, koneksi dan hubungan ekstra dan supra-individu yang diciptakan seseorang melalui aktivitas aktifnya bersama dengan orang lain. Koneksi dan hubungan sosial yang “tak terlihat” ini diberikan kepada orang-orang dalam bahasa mereka, berbagai tindakan, program kegiatan, komunikasi, dll., yang tanpanya orang tidak dapat hidup bersama. Masyarakat pada hakikatnya terintegrasi dan harus dipandang sebagai keseluruhan, dalam totalitas komponen-komponen individualnya.
3. Masyarakat mempunyai swasembada, yaitu kemampuan untuk menciptakan dan mereproduksi kondisi-kondisi yang diperlukan bagi keberadaan seseorang melalui aktivitas bersama yang aktif. Masyarakat dicirikan dalam pada kasus ini secara keseluruhan organisme tunggal, di mana berbagai kelompok sosial, yang paling berbagai jenis kegiatan yang menyediakan kondisi vital keberadaan.
Buku referensi memuat materi dari mata pelajaran sekolah “Ilmu Sosial”, yang diujikan pada Ujian Negara Bersatu. Struktur buku ini sesuai dengan Standar Pendidikan Menengah (Lengkap) pada mata pelajaran yang menjadi dasar penyusunan tugas ujian - bahan tes dan pengukuran (KIM) UN Unified State.
Buku referensi menyajikan bagian-bagian kursus berikut: “Masyarakat”, “Kehidupan Spiritual masyarakat”, “Manusia”, “Kognisi”, “Politik”, “Ekonomi”, “Hubungan Sosial”, “Hukum”, yang membentuk inti isi pendidikan masyarakat yang diujikan dalam rangka Unified State Examination. Hal ini memperkuat fokus praktis buku ini.
Bentuk presentasi yang ringkas dan visual, sejumlah besar diagram dan tabel berkontribusi pada pemahaman dan hafalan materi teoretis yang lebih baik.
Dalam proses persiapan ujian IPS, sangat penting tidak hanya menguasai isi mata kuliah, tetapi juga menavigasi jenis-jenis tugas yang menjadi dasar pembuatan karya tulis, yang merupakan bentuk pelaksanaan ujian. Ujian Negara Bersatu, didasarkan. Oleh karena itu, setelah setiap topik, opsi tugas disajikan dengan jawaban dan komentar. Tugas-tugas ini dirancang untuk membentuk gagasan tentang bentuk pengujian dan pengukuran materi IPS, tingkat kerumitannya, ciri-ciri pelaksanaannya, dan ditujukan untuk mengembangkan keterampilan yang diujikan dalam rangka Ujian Negara Bersatu:
– mengenali tanda-tanda konsep, ciri-ciri suatu objek sosial, unsur-unsur deskripsinya;
– membandingkan objek-objek sosial, mengidentifikasi ciri-ciri umum dan perbedaannya;
– mengkorelasikan pengetahuan ilmu sosial dengan realitas sosial yang mencerminkannya;
– mengevaluasi berbagai penilaian tentang objek sosial dari sudut pandang ilmu-ilmu sosial;
– menganalisis dan mengklasifikasikan informasi sosial yang disajikan dalam berbagai sistem tanda (diagram, tabel, diagram);
– mengenali konsep dan komponennya: menghubungkan konsep spesifik dengan konsep umum dan menghilangkan konsep yang tidak perlu;
– membangun korespondensi antara ciri-ciri dan karakteristik penting dari fenomena sosial dan istilah serta konsep ilmu sosial;
– menerapkan pengetahuan tentang ciri-ciri, tanda-tanda konsep dan fenomena, objek-objek sosial dari kelas tertentu, memilih item-item yang diperlukan dari daftar yang diusulkan;
– membedakan fakta dan opini, argumentasi dan kesimpulan dalam informasi sosial;
– menyebutkan istilah dan konsep, fenomena sosial yang sesuai dengan konteks yang diusulkan, dan menerapkan istilah dan konsep ilmu sosial dalam konteks yang diusulkan;
– daftar tanda-tanda suatu fenomena, objek dari kelas yang sama, dll.;
– mengungkapkan, dengan menggunakan contoh, posisi teoretis dan konsep terpenting ilmu-ilmu sosial dan humaniora; memberikan contoh fenomena, tindakan, situasi sosial tertentu;
– menerapkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan dalam proses pemecahan masalah kognitif dan praktis yang mencerminkan masalah kehidupan manusia dan masyarakat saat ini;
– melakukan penelusuran, sistematisasi, dan interpretasi informasi sosial secara komprehensif tentang topik tertentu dari teks asli yang belum diadaptasi (filosofis, ilmiah, hukum, politik, jurnalistik);
– merumuskan penilaian dan argumen Anda sendiri mengenai masalah tertentu berdasarkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan yang diperoleh.
Hal ini akan memungkinkan Anda untuk mengatasi hambatan psikologis tertentu sebelum ujian, terkait dengan ketidaktahuan sebagian besar peserta ujian bagaimana mereka harus meresmikan hasil tugas yang telah diselesaikan.
Bagian 1.
Masyarakat
Topik 1. Masyarakat sebagai bagian khusus dari dunia. Struktur sistem masyarakat
Kompleksitas dalam mendefinisikan konsep “masyarakat” terutama disebabkan oleh sifatnya yang sangat umum, dan terlebih lagi, dengan signifikansinya yang sangat besar. Hal ini menyebabkan hadirnya banyak definisi tentang konsep ini.
Konsep "masyarakat" dalam arti luas, kata dapat diartikan sebagai bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, namun berkaitan erat dengannya, yang meliputi: cara interaksi antar manusia; bentuk penyatuan umat.
Masyarakat dalam arti sempit adalah:
– lingkaran orang-orang yang dipersatukan oleh tujuan, kepentingan, asal usul yang sama(misalnya, perkumpulan numismatis, majelis bangsawan);
– individu masyarakat tertentu, negara, negara bagian, wilayah(misalnya, masyarakat Rusia modern, masyarakat Perancis);
– tahap sejarah dalam perkembangan umat manusia(misalnya masyarakat feodal, masyarakat kapitalis);
– kemanusiaan secara keseluruhan.
Masyarakat adalah produk dari gabungan aktivitas banyak orang. Aktivitas manusia adalah cara hidup atau keberadaan masyarakat. Masyarakat tumbuh dari proses kehidupan itu sendiri, dari aktivitas sehari-hari masyarakat. Bukan suatu kebetulan jika kata latin socio berarti bersatu, bersatu, melakukan kerja sama. Masyarakat tidak ada di luar interaksi langsung dan tidak langsung orang-orang.
Sebagai cara hidup masyarakat, masyarakat harus memenuhi serangkaian hal tertentu fungsi :
– produksi barang dan jasa material;
– distribusi produk tenaga kerja (kegiatan);
– pengaturan dan pengelolaan aktivitas dan perilaku;
– reproduksi dan sosialisasi manusia;
– produksi spiritual dan pengaturan aktivitas masyarakat.
Esensi masyarakat tidak terletak pada manusia itu sendiri, namun pada hubungan yang mereka jalin satu sama lain sepanjang hidup mereka. Oleh karena itu, masyarakat adalah totalitas hubungan sosial.
Masyarakat dicirikan sebagai sistem pengembangan diri yang dinamis , yaitu. suatu sistem yang mampu mengubah secara serius sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya.
Di mana sistem didefinisikan sebagai kompleks elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, elemen ditelepon beberapa komponen sistem yang tidak dapat diurai lagi yang terlibat langsung dalam pembuatannya.
Prinsip dasar sistem : keseluruhan tidak dapat direduksi menjadi jumlah bagian-bagiannya; keseluruhan menimbulkan ciri-ciri, sifat-sifat yang melampaui unsur-unsur individual; struktur sistem dibentuk oleh keterkaitan elemen-elemen individualnya, subsistem; elemen, pada gilirannya, dapat memiliki struktur yang kompleks dan bertindak sebagai sistem; ada hubungan antara sistem dan lingkungan.
Oleh karena itu, masyarakat adalah sistem terbuka yang berkembang sendiri dan terorganisir secara kompleks , yang mana termasuk individu dan komunitas sosial, disatukan oleh hubungan dan proses pengaturan diri yang kooperatif dan terkoordinasi, penataan diri, dan reproduksi diri.
Untuk menganalisis sistem kompleks yang mirip dengan masyarakat, konsep “subsistem” dikembangkan. Subsistem ditelepon kompleks perantara, lebih kompleks dari unsur-unsurnya, tetapi kurang kompleks dari sistem itu sendiri.
Kelompok hubungan sosial tertentu membentuk subsistem. Subsistem utama masyarakat dianggap sebagai bidang utama kehidupan masyarakat bidang kehidupan masyarakat .
Dasar untuk membatasi ruang lingkup kehidupan masyarakat adalah kebutuhan dasar manusia.
Pembagian kehidupan publik menjadi empat bidang adalah sewenang-wenang. Bidang lain yang dapat disebutkan: ilmu pengetahuan, kegiatan seni dan kreatif, ras, etnis, hubungan kebangsaan. Namun, keempat bidang ini secara tradisional dianggap sebagai bidang yang paling umum dan signifikan.
Masyarakat sebagai suatu sistem yang kompleks dan berkembang sendiri dicirikan oleh hal-hal berikut fitur tertentu :
1. Ini berbeda keragaman struktur dan subsistem sosial yang berbeda. Ini bukan penjumlahan mekanis dari individu-individu, tetapi suatu sistem integral yang memiliki karakter yang sangat kompleks dan hierarkis: berbagai jenis subsistem dihubungkan oleh hubungan bawahan.
2. Masyarakat tidak dapat direduksi menjadi orang-orang yang membentuknya; itulah yang terjadi sistem bentuk, koneksi dan hubungan ekstra dan supra-individu yang diciptakan seseorang melalui aktivitas aktifnya bersama dengan orang lain. Koneksi dan hubungan sosial yang “tak terlihat” ini diberikan kepada orang-orang dalam bahasa mereka, berbagai tindakan, program kegiatan, komunikasi, dll., yang tanpanya orang tidak dapat hidup bersama. Masyarakat pada hakikatnya terintegrasi dan harus dipandang sebagai keseluruhan, dalam totalitas komponen-komponen individualnya.
3. Masyarakat mempunyai swasembada, yaitu kemampuan untuk menciptakan dan mereproduksi kondisi-kondisi yang diperlukan bagi keberadaan seseorang melalui aktivitas bersama yang aktif. Masyarakat dalam hal ini dicirikan sebagai suatu organisme yang utuh dan terpadu di mana berbagai kelompok sosial dan berbagai macam kegiatan saling terkait erat, menyediakan kondisi-kondisi penting bagi keberadaannya.
4. Masyarakatnya luar biasa dinamisme, ketidaklengkapan dan pengembangan alternatif. Utama aktor dalam memilih opsi pengembangan adalah orangnya.
5. Sorotan masyarakat status khusus mata pelajaran, menentukan perkembangannya. Manusia adalah komponen universal dari sistem sosial, termasuk di dalamnya masing-masing sistem. Di balik pertentangan gagasan dalam masyarakat selalu terdapat benturan kebutuhan, kepentingan, tujuan, dan dampaknya faktor sosial, Bagaimana opini publik, ideologi resmi, sikap politik dan tradisi. Tidak bisa dihindari untuk perkembangan sosial merupakan persaingan kepentingan dan aspirasi yang sangat ketat, oleh karena itu dalam masyarakat sering terjadi benturan ide-ide alternatif, terjadi polemik dan pergulatan yang intens.
6. Masyarakat punya ketidakpastian, perkembangan non-linier. Kehadiran di masyarakat jumlah besar subsistem, benturan kepentingan dan tujuan yang terus-menerus orang yang berbeda menciptakan prasyarat untuk implementasi pilihan yang berbeda dan model perkembangan masyarakat di masa depan. Namun, bukan berarti perkembangan masyarakat sepenuhnya sewenang-wenang dan tidak terkendali. Sebaliknya, para ilmuwan menciptakan model peramalan sosial: pilihan pembangunan Sistem sosial paling padanya berbagai bidang, model komputer dunia, dll.
Contoh tugas
A1. Pilih jawaban yang benar. Ciri-ciri manakah yang mencirikan masyarakat sebagai suatu sistem?
1. perkembangan yang konstan
2. bagian dari dunia material
3. isolasi dari alam
4. cara orang berinteraksi
Menjawab: 4.
Topik 2. Masyarakat dan alam
Alam (dari gr.physis dan lat. natura - muncul, dilahirkan) - salah satu yang paling banyak kategori umum ilmu pengetahuan dan filsafat, yang berasal dari pandangan dunia kuno.
Konsep “alam” digunakan untuk menunjuk tidak hanya alam, tetapi juga kondisi material dari keberadaannya yang diciptakan oleh manusia – “sifat kedua”, yang sampai taraf tertentu diubah dan dibentuk oleh manusia.
Masyarakat sebagai bagian dari alam yang terisolasi dalam proses kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan darinya.
Terpisahnya manusia dari alam menandai lahirnya kesatuan material yang secara kualitatif baru, karena manusia tidak hanya memilikinya sifat alami, tetapi juga sosial.
Masyarakat berkonflik dengan alam dalam dua hal: 1) sebagai realitas sosial, ia tidak lain adalah alam itu sendiri; 2) dengan sengaja mempengaruhi alam dengan bantuan alat, mengubahnya.
Pada awalnya, kontradiksi antara masyarakat dan alam menjadi perbedaannya, karena manusia masih memiliki alat-alat primitif yang dengannya ia memperoleh alat penghidupannya. Namun, pada masa itu, manusia tidak lagi bergantung sepenuhnya pada alam. Seiring dengan berkembangnya alat-alat kerja, dampak masyarakat terhadap alam semakin meningkat. Manusia tidak dapat hidup tanpa alam juga karena sarana teknis, yang membuat hidupnya lebih mudah, diciptakan dengan analogi dengan proses alam.
Begitu lahir, masyarakat mulai memberikan dampak yang sangat signifikan terhadap alam, terkadang memperbaikinya, dan terkadang memperburuknya. Namun alam, pada gilirannya, mulai “memburuk” karakteristik masyarakat, misalnya dengan menurunkan kualitas kesehatan banyak orang, dll. Masyarakat, sebagai bagian alam yang terisolasi, dan alam itu sendiri mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap satu sama lain. Pada saat yang sama, mereka mempertahankan ciri-ciri khusus yang memungkinkan mereka hidup berdampingan sebagai fenomena ganda dari realitas duniawi. Hubungan erat antara alam dan masyarakat inilah yang mendasari kesatuan dunia.
Contoh tugas
C6. Jelaskan hubungan antara alam dan masyarakat dengan menggunakan dua contoh.
Menjawab: Contoh-contoh yang mengungkapkan hubungan antara alam dan masyarakat antara lain: Manusia bukan hanya makhluk sosial, tetapi juga makhluk biologis, dan karena itu merupakan bagian dari alam yang hidup. Dari lingkungan alami masyarakat mengambil sumber daya material dan energi yang diperlukan untuk pengembangannya. Degradasi lingkungan alam (pencemaran udara, pencemaran air, penggundulan hutan, dll.) menyebabkan penurunan kesehatan masyarakat, penurunan kualitas hidup, dll.
Topik 3. Masyarakat dan budaya
Seluruh kehidupan masyarakat didasarkan pada kegiatan masyarakat yang bermanfaat dan beragam, yang produknya adalah kekayaan materi dan nilai-nilai budaya, yaitu kebudayaan. Oleh karena itu, tipe masyarakat tertentu sering disebut budaya. Namun, konsep “masyarakat” dan “budaya” tidaklah sama.
Sistem hubungan sebagian besar terbentuk secara objektif, di bawah pengaruh hukum pembangunan sosial. Oleh karena itu, mereka bukanlah produk langsung dari budaya, meskipun faktanya aktivitas sadar masyarakat mempengaruhi sifat dan bentuk hubungan ini dengan cara yang paling signifikan.
Contoh tugas
B5. Bacalah teks di bawah ini, yang setiap posisinya diberi nomor.
(1) Dalam sejarah pemikiran sosial, terdapat berbagai pandangan tentang kebudayaan yang seringkali bertentangan. (2) Beberapa filsuf menyebut kebudayaan sebagai sarana memperbudak manusia. (3) Pandangan berbeda dianut oleh para ilmuwan yang menganggap kebudayaan sebagai sarana untuk memuliakan seseorang, mengubahnya menjadi anggota masyarakat yang beradab. (4) Hal ini menunjukkan luas dan multidimensinya isi konsep “kebudayaan”.
Tentukan ketentuan teks yang mana:
A) sifat faktual
B) sifat penilaian nilai
Di bawah nomor jabatan, tuliskan huruf yang menunjukkan sifatnya. Pindahkan urutan huruf yang dihasilkan ke formulir jawaban.
Menjawab: ABBA.
Topik 4. Keterkaitan bidang ekonomi, sosial, politik dan spiritual masyarakat
Setiap bidang kehidupan sosial dicirikan oleh kemandirian tertentu, berfungsi dan berkembang menurut hukum keseluruhan, yaitu masyarakat. Pada saat yang sama, keempat bidang utama tidak hanya berinteraksi, tetapi juga saling menentukan satu sama lain. Misalnya, pengaruh ranah politik terhadap kebudayaan diwujudkan dalam kenyataan bahwa, pertama, setiap negara menerapkan kebijakan tertentu di bidang kebudayaan, dan kedua, tokoh budaya mencerminkan pandangan dan posisi politik tertentu dalam karyanya.
Batasan antara keempat lapisan masyarakat mudah dilintasi dan transparan. Setiap bidang hadir dalam satu atau lain cara dalam semua bidang lainnya, tetapi pada saat yang sama tidak larut, tidak kehilangan fungsi utamanya. Pertanyaan tentang hubungan antara bidang-bidang utama kehidupan publik dan alokasi satu prioritas masih bisa diperdebatkan. Ada pendukung peran penentu bidang ekonomi. Mereka berangkat dari fakta bahwa produksi material, yang merupakan inti hubungan ekonomi, memenuhi kebutuhan primer manusia yang paling mendesak, yang tanpanya aktivitas lain tidak mungkin dilakukan. Lingkungan spiritual kehidupan masyarakat diutamakan. Para pendukung pendekatan ini mengemukakan argumen berikut: pemikiran, gagasan, dan gagasan seseorang lebih maju daripada tindakan praktisnya. Perubahan sosial yang besar selalu didahului oleh perubahan kesadaran masyarakat, peralihan ke nilai-nilai spiritual lainnya. Pendekatan yang paling kompromistis dari pendekatan-pendekatan di atas adalah pendekatan yang para penganutnya berpendapat bahwa keempat bidang kehidupan sosial tersebut masing-masing dapat menjadi penentu dalam periode yang berbeda-beda. perkembangan sejarah.
Contoh tugas
B3. Membangun korespondensi antara bidang utama masyarakat dan lembaga-lembaganya (organisasi): untuk setiap posisi yang diberikan di kolom pertama, pilih posisi yang sesuai dari kolom kedua.
Tuliskan angka-angka yang dipilih pada tabel, kemudian pindahkan urutan angka yang dihasilkan ke dalam formulir jawaban (tanpa spasi atau simbol apa pun).
Menjawab: 21221.
Topik 5. Institusi sosial
Institut Sosial adalah suatu bentuk pengorganisasian kegiatan bersama orang-orang yang menjalankan fungsi tertentu dalam masyarakat, yang utama di antaranya adalah memenuhi kebutuhan sosial.
Setiap lembaga sosial dicirikan oleh kehadirannya tujuan kegiatan dan spesifik fungsi memastikan pencapaiannya.
Dalam masyarakat modern, terdapat lusinan institusi sosial, di antaranya yang utama dapat diidentifikasi: warisan, kekuasaan, properti, keluarga.
Di dalam lembaga-lembaga sosial fundamental terdapat pembagian-pembagian yang sangat jelas menjadi lembaga-lembaga kecil. Misalnya, institusi ekonomi, bersama dengan institusi dasar properti, mencakup banyak sistem hubungan yang stabil - institusi keuangan, produksi, pemasaran, organisasi dan manajemen. Dalam sistem institusi politik masyarakat modern, bersama dengan lembaga kekuasaan utama, lembaga perwakilan politik, kepresidenan, pemisahan kekuasaan, pemerintahan sendiri lokal, parlementerisme, dll dibedakan.
Institusi sosial:
Mengatur aktifitas manusia ke dalam sistem peran dan status tertentu, membentuk pola perilaku masyarakat dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat. Misalnya, lembaga sosial seperti sekolah mencakup peran guru dan siswa, dan keluarga mencakup peran orang tua dan anak. Hubungan peran tertentu berkembang di antara mereka, yang diatur dengan norma dan peraturan tertentu. Beberapa norma terpenting diabadikan dalam hukum, yang lain didukung oleh tradisi, adat istiadat, dan opini publik;
Hal ini mencakup sistem sanksi - mulai dari hukum hingga moral dan etika;
mengatur, mengoordinasikan banyak tindakan individu, memberi mereka karakter yang terorganisir dan dapat diprediksi;
Pastikan perilaku standar orang-orang dalam situasi sosial yang khas.
Fungsi lembaga sosial: eksplisit (dinyatakan secara resmi, diakui dan dikendalikan oleh masyarakat); tersembunyi (dilakukan secara tersembunyi atau tidak sengaja).
Ketika kesenjangan antara fungsi-fungsi tersebut besar, maka timbullah standar ganda dalam hubungan sosial, yang mengancam stabilitas masyarakat. Situasinya bahkan lebih berbahaya bila, bersamaan dengan institusi resmi yang disebut lembaga bayangan, yang berfungsi mengatur hubungan sosial yang paling penting (misalnya, struktur kriminal).
Institusi sosial menentukan masyarakat secara keseluruhan. Setiap transformasi sosial dilakukan melalui perubahan pranata sosial.
Setiap lembaga sosial dicirikan oleh adanya tujuan kegiatan dan fungsi khusus yang menjamin tercapainya tujuan tersebut.
Contoh tugas
C5. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “lembaga masyarakat”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang institusi masyarakat.
Menjawab: Lembaga masyarakat adalah suatu bentuk pengorganisasian kegiatan bersama orang-orang yang menjalankan fungsi tertentu dalam masyarakat, yang utama di antaranya adalah pemenuhan kebutuhan sosial. Contoh kalimat: Ada ekonomi, politik, institusi sosial, lembaga yang bergerak di bidang spiritual. Setiap lembaga masyarakat dicirikan oleh adanya tujuan kegiatan dan fungsi tertentu. Institusi-institusi masyarakat merupakan suatu formasi yang kompleks dan bercabang: di dalam institusi-institusi fundamental terdapat divisi-divisi yang sangat jelas menjadi divisi-divisi yang lebih kecil. Dari sudut pandang organisasi masyarakat, institusi kuncinya adalah: warisan, kekuasaan, properti, keluarga, dll.
Topik 6. Pembangunan sosial multivariat. Tipologi masyarakat
Pembangunan sosial dapat bersifat reformis atau revolusioner.
Reformasi dapat terjadi di semua bidang kehidupan masyarakat:
– reformasi ekonomi – transformasi mekanisme ekonomi: bentuk, metode, pengungkit dan organisasi pengelolaan ekonomi negara (privatisasi, undang-undang kebangkrutan, undang-undang antimonopoli, dll.);
- reformasi sosial - transformasi, perubahan, reorganisasi segala aspek kehidupan sosial tanpa merusak fondasi sistem sosial (reformasi ini berkaitan langsung dengan masyarakat);
– reformasi politik– perubahan bidang politik kehidupan masyarakat (perubahan konstitusi, sistem pemilu, pemekaran hak-hak sipil dan seterusnya.).
Tingkat transformasi reformis bisa sangat signifikan, hingga perubahan dalam sistem sosial atau jenis sistem ekonomi: reformasi Peter I, reformasi di Rusia pada awal tahun 90an. abad XX
DI DALAM kondisi modern dua jalur pembangunan sosial - reformasi dan revolusi - dikontraskan dengan praktik reformasi permanen dalam masyarakat yang mengatur dirinya sendiri. Harus diakui bahwa reformasi dan revolusi “mengobati” penyakit yang sudah lanjut, sementara pencegahan yang terus-menerus dan mungkin dini diperlukan. Oleh karena itu, dalam ilmu sosial modern, penekanannya dialihkan dari dilema “reformasi - revolusi” ke “reformasi – inovasi”. Di bawah inovasi (dari bahasa Inggris inovasi - inovasi, kebaruan, inovasi) dipahami perbaikan biasa yang terjadi satu kali terkait dengan peningkatan kemampuan adaptif suatu organisme sosial dalam kondisi tertentu.
DI DALAM sosiologi modern pembangunan sosial dikaitkan dengan proses modernisasi.
Modernisasi (dari bahasa Perancis modernisasi – modern) – ini adalah proses transisi dari masyarakat agraris tradisional ke masyarakat industri modern. Teori modernisasi klasik menggambarkan apa yang disebut modernisasi “primer”, yang secara historis bertepatan dengan perkembangan kapitalisme Barat. Teori-teori modernisasi selanjutnya mencirikannya melalui konsep modernisasi “sekunder” atau “pengejar”. Dilakukan dalam kondisi adanya “model”, misalnya berupa Eropa Barat model liberal, modernisasi semacam itu sering dipahami sebagai Westernisasi, yaitu proses peminjaman atau pemaksaan langsung. Pada hakikatnya, modernisasi ini adalah sebuah proses global yang menggantikan budaya-budaya lokal dan lokal organisasi sosial bentuk-bentuk modernitas yang “universal” (Barat).
Buku referensi memuat materi dari mata pelajaran sekolah “Ilmu Sosial”, yang diujikan pada Ujian Negara Bersatu. Struktur buku ini sesuai dengan Standar Pendidikan Menengah (Lengkap) pada mata pelajaran yang menjadi dasar penyusunan tugas ujian - bahan tes dan pengukuran (KIM) UN Unified State.
Buku referensi menyajikan bagian-bagian kursus berikut: “Masyarakat”, “Kehidupan Spiritual masyarakat”, “Manusia”, “Kognisi”, “Politik”, “Ekonomi”, “Hubungan Sosial”, “Hukum”, yang membentuk inti isi pendidikan masyarakat yang diujikan dalam rangka Unified State Examination. Hal ini memperkuat fokus praktis buku ini.
Bentuk presentasi yang ringkas dan visual, sejumlah besar diagram dan tabel berkontribusi pada pemahaman dan hafalan materi teoretis yang lebih baik.
Dalam proses persiapan ujian IPS, sangat penting tidak hanya menguasai isi mata kuliah, tetapi juga menavigasi jenis-jenis tugas yang menjadi dasar pembuatan karya tulis, yang merupakan bentuk pelaksanaan ujian. Ujian Negara Bersatu, didasarkan. Oleh karena itu, setelah setiap topik, opsi tugas disajikan dengan jawaban dan komentar. Tugas-tugas ini dirancang untuk membentuk gagasan tentang bentuk pengujian dan pengukuran materi IPS, tingkat kerumitannya, ciri-ciri pelaksanaannya, dan ditujukan untuk mengembangkan keterampilan yang diujikan dalam rangka Ujian Negara Bersatu:
– mengenali tanda-tanda konsep, ciri-ciri suatu objek sosial, unsur-unsur deskripsinya;
– membandingkan objek-objek sosial, mengidentifikasi ciri-ciri umum dan perbedaannya;
– mengkorelasikan pengetahuan ilmu sosial dengan realitas sosial yang mencerminkannya;
– mengevaluasi berbagai penilaian tentang objek sosial dari sudut pandang ilmu-ilmu sosial;
– menganalisis dan mengklasifikasikan informasi sosial yang disajikan dalam berbagai sistem tanda (diagram, tabel, diagram);
– mengenali konsep dan komponennya: menghubungkan konsep spesifik dengan konsep umum dan menghilangkan konsep yang tidak perlu;
– membangun korespondensi antara ciri-ciri dan karakteristik penting dari fenomena sosial dan istilah serta konsep ilmu sosial;
– menerapkan pengetahuan tentang ciri-ciri, tanda-tanda konsep dan fenomena, objek-objek sosial dari kelas tertentu, memilih item-item yang diperlukan dari daftar yang diusulkan;
– membedakan fakta dan opini, argumentasi dan kesimpulan dalam informasi sosial;
– menyebutkan istilah dan konsep, fenomena sosial yang sesuai dengan konteks yang diusulkan, dan menerapkan istilah dan konsep ilmu sosial dalam konteks yang diusulkan;
– daftar tanda-tanda suatu fenomena, objek dari kelas yang sama, dll.;
– mengungkapkan, dengan menggunakan contoh, posisi teoretis dan konsep terpenting ilmu-ilmu sosial dan humaniora; memberikan contoh fenomena, tindakan, situasi sosial tertentu;
– menerapkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan dalam proses pemecahan masalah kognitif dan praktis yang mencerminkan masalah kehidupan manusia dan masyarakat saat ini;
– melakukan penelusuran, sistematisasi, dan interpretasi informasi sosial secara komprehensif tentang topik tertentu dari teks asli yang belum diadaptasi (filosofis, ilmiah, hukum, politik, jurnalistik);
– merumuskan penilaian dan argumen Anda sendiri mengenai masalah tertentu berdasarkan pengetahuan sosial dan kemanusiaan yang diperoleh.
Hal ini akan memungkinkan Anda untuk mengatasi hambatan psikologis tertentu sebelum ujian, terkait dengan ketidaktahuan sebagian besar peserta ujian bagaimana mereka harus meresmikan hasil tugas yang telah diselesaikan.
Bagian 1. Masyarakat
Topik 1. Masyarakat sebagai bagian khusus dari dunia. Struktur sistem masyarakat
Kompleksitas dalam mendefinisikan konsep “masyarakat” terutama disebabkan oleh sifatnya yang sangat umum, dan terlebih lagi, dengan signifikansinya yang sangat besar. Hal ini menyebabkan hadirnya banyak definisi tentang konsep ini.
Konsep "masyarakat" dalam arti luas, kata dapat diartikan sebagai bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, namun berkaitan erat dengannya, yang meliputi: cara interaksi antar manusia; bentuk penyatuan umat.
Masyarakat dalam arti sempit adalah:
– lingkaran orang-orang yang dipersatukan oleh tujuan, kepentingan, asal usul yang sama(misalnya, perkumpulan numismatis, majelis bangsawan);
– individu masyarakat tertentu, negara, negara bagian, wilayah(misalnya, masyarakat Rusia modern, masyarakat Perancis);
– tahap sejarah dalam perkembangan umat manusia(misalnya masyarakat feodal, masyarakat kapitalis);
– kemanusiaan secara keseluruhan.
Masyarakat adalah produk dari gabungan aktivitas banyak orang. Aktivitas manusia adalah cara hidup atau keberadaan masyarakat. Masyarakat tumbuh dari proses kehidupan itu sendiri, dari aktivitas sehari-hari masyarakat. Bukan suatu kebetulan jika kata latin socio berarti bersatu, bersatu, melakukan kerja sama. Masyarakat tidak ada di luar interaksi langsung dan tidak langsung orang-orang.
Sebagai cara hidup masyarakat, masyarakat harus memenuhi serangkaian hal tertentu fungsi :
– produksi barang dan jasa material;
– distribusi produk tenaga kerja (kegiatan);
– pengaturan dan pengelolaan aktivitas dan perilaku;
– reproduksi dan sosialisasi manusia;
– produksi spiritual dan pengaturan aktivitas masyarakat.
Esensi masyarakat tidak terletak pada manusia itu sendiri, namun pada hubungan yang mereka jalin satu sama lain sepanjang hidup mereka. Oleh karena itu, masyarakat adalah totalitas hubungan sosial.
Masyarakat dicirikan sebagai sistem pengembangan diri yang dinamis , yaitu. suatu sistem yang mampu mengubah secara serius sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya.
Di mana sistem didefinisikan sebagai kompleks elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, elemen ditelepon beberapa komponen sistem yang tidak dapat diurai lagi yang terlibat langsung dalam pembuatannya.
Prinsip dasar sistem : keseluruhan tidak dapat direduksi menjadi jumlah bagian-bagiannya; keseluruhan menimbulkan ciri-ciri, sifat-sifat yang melampaui unsur-unsur individual; struktur sistem dibentuk oleh keterkaitan elemen-elemen individualnya, subsistem; elemen, pada gilirannya, dapat memiliki struktur yang kompleks dan bertindak sebagai sistem; ada hubungan antara sistem dan lingkungan.
Oleh karena itu, masyarakat adalah sistem terbuka yang berkembang sendiri dan terorganisir secara kompleks , yang mana termasuk individu dan komunitas sosial, disatukan oleh hubungan dan proses pengaturan diri yang kooperatif dan terkoordinasi, penataan diri, dan reproduksi diri.
Untuk menganalisis sistem kompleks yang mirip dengan masyarakat, konsep “subsistem” dikembangkan. Subsistem ditelepon kompleks perantara, lebih kompleks dari unsur-unsurnya, tetapi kurang kompleks dari sistem itu sendiri.
Kelompok hubungan sosial tertentu membentuk subsistem. Subsistem utama masyarakat dianggap sebagai bidang utama kehidupan masyarakat bidang kehidupan masyarakat .
Dasar untuk membatasi ruang lingkup kehidupan masyarakat adalah kebutuhan dasar manusia.
Pembagian kehidupan publik menjadi empat bidang adalah sewenang-wenang. Bidang lain yang dapat disebutkan: ilmu pengetahuan, kegiatan seni dan kreatif, ras, etnis, hubungan kebangsaan. Namun, keempat bidang ini secara tradisional dianggap sebagai bidang yang paling umum dan signifikan.
Masyarakat sebagai suatu sistem yang kompleks dan berkembang sendiri dicirikan oleh hal-hal berikut fitur tertentu :
1. Ini berbeda keragaman struktur dan subsistem sosial yang berbeda. Ini bukan penjumlahan mekanis dari individu-individu, tetapi suatu sistem integral yang memiliki karakter yang sangat kompleks dan hierarkis: berbagai jenis subsistem dihubungkan oleh hubungan bawahan.
2. Masyarakat tidak dapat direduksi menjadi orang-orang yang membentuknya; itulah yang terjadi sistem bentuk, koneksi dan hubungan ekstra dan supra-individu yang diciptakan seseorang melalui aktivitas aktifnya bersama dengan orang lain. Koneksi dan hubungan sosial yang “tak terlihat” ini diberikan kepada orang-orang dalam bahasa mereka, berbagai tindakan, program kegiatan, komunikasi, dll., yang tanpanya orang tidak dapat hidup bersama. Masyarakat pada hakikatnya terintegrasi dan harus dipandang sebagai keseluruhan, dalam totalitas komponen-komponen individualnya.
3. Masyarakat mempunyai swasembada, yaitu kemampuan untuk menciptakan dan mereproduksi kondisi-kondisi yang diperlukan bagi keberadaan seseorang melalui aktivitas bersama yang aktif. Masyarakat dalam hal ini dicirikan sebagai suatu organisme yang utuh dan terpadu di mana berbagai kelompok sosial dan berbagai macam kegiatan saling terkait erat, menyediakan kondisi-kondisi penting bagi keberadaannya.
4. Masyarakatnya luar biasa dinamisme, ketidaklengkapan dan pengembangan alternatif. Tokoh utama dalam memilih pilihan pembangunan adalah seseorang.
5. Sorotan masyarakat status khusus mata pelajaran, menentukan perkembangannya. Manusia adalah komponen universal dari sistem sosial, termasuk di dalamnya masing-masing sistem. Di balik pertentangan gagasan dalam masyarakat selalu terdapat benturan kebutuhan, kepentingan, tujuan, dan pengaruh faktor sosial seperti opini publik, ideologi resmi, sikap politik dan tradisi. Dalam pembangunan sosial tidak dapat dihindari adanya persaingan kepentingan dan aspirasi yang sangat ketat, oleh karena itu dalam masyarakat sering terjadi benturan pemikiran alternatif, terjadi polemik dan pertikaian yang memanas.
6. Masyarakat punya ketidakpastian, perkembangan non-linier. Kehadiran sejumlah besar subsistem dalam masyarakat, benturan kepentingan dan tujuan orang yang berbeda secara terus-menerus menciptakan prasyarat bagi penerapan berbagai pilihan dan model untuk pembangunan masyarakat di masa depan. Namun, bukan berarti perkembangan masyarakat sepenuhnya sewenang-wenang dan tidak terkendali. Sebaliknya, para ilmuwan menciptakan model peramalan sosial: pilihan untuk pengembangan sistem sosial di wilayah yang paling beragam, model komputer di dunia, dll.
Contoh tugas
A1. Pilih jawaban yang benar. Ciri-ciri manakah yang mencirikan masyarakat sebagai suatu sistem?
1. perkembangan yang konstan
2. bagian dari dunia material
3. isolasi dari alam
4. cara orang berinteraksi
Menjawab: 4.
Topik 2. Masyarakat dan alam
Alam (dari Gr.physis dan Lat. natura - muncul, dilahirkan) adalah salah satu kategori sains dan filsafat yang paling umum, yang berasal dari pandangan dunia kuno.
Konsep “alam” digunakan untuk menunjuk tidak hanya alam, tetapi juga kondisi material dari keberadaannya yang diciptakan oleh manusia – “sifat kedua”, yang sampai taraf tertentu diubah dan dibentuk oleh manusia.
Masyarakat sebagai bagian dari alam yang terisolasi dalam proses kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan darinya.
Terpisahnya manusia dari alam menandai lahirnya kesatuan material yang secara kualitatif baru, karena manusia tidak hanya memiliki sifat-sifat alam, tetapi juga sifat-sifat sosial.
Masyarakat berkonflik dengan alam dalam dua hal: 1) sebagai realitas sosial, ia tidak lain adalah alam itu sendiri; 2) dengan sengaja mempengaruhi alam dengan bantuan alat, mengubahnya.
Pada awalnya, kontradiksi antara masyarakat dan alam menjadi perbedaannya, karena manusia masih memiliki alat-alat primitif yang dengannya ia memperoleh alat penghidupannya. Namun, pada masa itu, manusia tidak lagi bergantung sepenuhnya pada alam. Seiring dengan berkembangnya alat-alat kerja, dampak masyarakat terhadap alam semakin meningkat. Manusia tidak dapat hidup tanpa alam juga karena sarana teknis yang membuat hidupnya lebih mudah diciptakan dengan analogi proses alam.
Begitu lahir, masyarakat mulai memberikan dampak yang sangat signifikan terhadap alam, terkadang memperbaikinya, dan terkadang memperburuknya. Namun alam, pada gilirannya, mulai “memburuk” karakteristik masyarakat, misalnya dengan menurunkan kualitas kesehatan banyak orang, dll. Masyarakat, sebagai bagian alam yang terisolasi, dan alam itu sendiri mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap satu sama lain. Pada saat yang sama, mereka mempertahankan ciri-ciri khusus yang memungkinkan mereka hidup berdampingan sebagai fenomena ganda dari realitas duniawi. Hubungan erat antara alam dan masyarakat inilah yang mendasari kesatuan dunia.
Contoh tugas
C6. Jelaskan hubungan antara alam dan masyarakat dengan menggunakan dua contoh.
Menjawab: Contoh-contoh yang mengungkapkan hubungan antara alam dan masyarakat antara lain: Manusia bukan hanya makhluk sosial, tetapi juga makhluk biologis, dan karena itu merupakan bagian dari alam yang hidup. Dari lingkungan alam, masyarakat memperoleh sumber daya material dan energi yang diperlukan untuk pembangunannya. Degradasi lingkungan alam (pencemaran udara, pencemaran air, penggundulan hutan, dll.) menyebabkan penurunan kesehatan masyarakat, penurunan kualitas hidup, dll.
Topik 3. Masyarakat dan budaya
Seluruh kehidupan masyarakat didasarkan pada kegiatan masyarakat yang bermanfaat dan beragam, yang produknya adalah kekayaan materi dan nilai-nilai budaya, yaitu kebudayaan. Oleh karena itu, tipe masyarakat tertentu sering disebut budaya. Namun, konsep “masyarakat” dan “budaya” tidaklah sama.
Sistem hubungan sebagian besar terbentuk secara objektif, di bawah pengaruh hukum pembangunan sosial. Oleh karena itu, mereka bukanlah produk langsung dari budaya, meskipun faktanya aktivitas sadar masyarakat mempengaruhi sifat dan bentuk hubungan ini dengan cara yang paling signifikan.
Contoh tugas
B5. Bacalah teks di bawah ini, yang setiap posisinya diberi nomor.
(1) Dalam sejarah pemikiran sosial, terdapat berbagai pandangan tentang kebudayaan yang seringkali bertentangan. (2) Beberapa filsuf menyebut kebudayaan sebagai sarana memperbudak manusia. (3) Pandangan berbeda dianut oleh para ilmuwan yang menganggap kebudayaan sebagai sarana untuk memuliakan seseorang, mengubahnya menjadi anggota masyarakat yang beradab. (4) Hal ini menunjukkan luas dan multidimensinya isi konsep “kebudayaan”.
Tentukan ketentuan teks yang mana:
A) sifat faktual
B) sifat penilaian nilai
Di bawah nomor jabatan, tuliskan huruf yang menunjukkan sifatnya. Pindahkan urutan huruf yang dihasilkan ke formulir jawaban.
Menjawab: ABBA.
Topik 4. Keterkaitan bidang ekonomi, sosial, politik dan spiritual masyarakat
Setiap bidang kehidupan sosial dicirikan oleh kemandirian tertentu, berfungsi dan berkembang menurut hukum keseluruhan, yaitu masyarakat. Pada saat yang sama, keempat bidang utama tidak hanya berinteraksi, tetapi juga saling menentukan satu sama lain. Misalnya, pengaruh ranah politik terhadap kebudayaan diwujudkan dalam kenyataan bahwa, pertama, setiap negara menerapkan kebijakan tertentu di bidang kebudayaan, dan kedua, tokoh budaya mencerminkan pandangan dan posisi politik tertentu dalam karyanya.
Batasan antara keempat lapisan masyarakat mudah dilintasi dan transparan. Setiap bidang hadir dalam satu atau lain cara dalam semua bidang lainnya, tetapi pada saat yang sama tidak larut, tidak kehilangan fungsi utamanya. Pertanyaan tentang hubungan antara bidang-bidang utama kehidupan publik dan alokasi satu prioritas masih bisa diperdebatkan. Ada pendukung yang menentukan peran sektor ekonomi. Mereka berangkat dari fakta bahwa produksi material, yang merupakan inti hubungan ekonomi, memenuhi kebutuhan primer manusia yang paling mendesak, yang tanpanya aktivitas lain tidak mungkin dilakukan. Lingkungan spiritual kehidupan masyarakat diutamakan. Para pendukung pendekatan ini mengemukakan argumen berikut: pemikiran, gagasan, dan gagasan seseorang lebih maju daripada tindakan praktisnya. Perubahan sosial yang besar selalu didahului oleh perubahan kesadaran masyarakat, peralihan ke nilai-nilai spiritual lainnya. Pendekatan yang paling kompromistis dari pendekatan-pendekatan di atas adalah pendekatan yang penganutnya berpendapat bahwa masing-masing dari empat bidang kehidupan sosial dapat menjadi penentu dalam periode perkembangan sejarah yang berbeda.
Contoh tugas
B3. Membangun korespondensi antara bidang utama masyarakat dan lembaga-lembaganya (organisasi): untuk setiap posisi yang diberikan di kolom pertama, pilih posisi yang sesuai dari kolom kedua.
Tuliskan angka-angka yang dipilih pada tabel, kemudian pindahkan urutan angka yang dihasilkan ke dalam formulir jawaban (tanpa spasi atau simbol apa pun).
Menjawab: 21221.
Topik 5. Institusi sosial
Institut Sosial adalah suatu bentuk pengorganisasian kegiatan bersama orang-orang yang menjalankan fungsi tertentu dalam masyarakat, yang utama di antaranya adalah memenuhi kebutuhan sosial.
Setiap lembaga sosial dicirikan oleh kehadirannya tujuan kegiatan dan spesifik fungsi memastikan pencapaiannya.
Dalam masyarakat modern, terdapat lusinan institusi sosial, di antaranya yang utama dapat diidentifikasi: warisan, kekuasaan, properti, keluarga.
Di dalam lembaga-lembaga sosial fundamental terdapat pembagian-pembagian yang sangat jelas menjadi lembaga-lembaga kecil. Misalnya, institusi ekonomi, bersama dengan institusi dasar properti, mencakup banyak sistem hubungan yang stabil - institusi keuangan, produksi, pemasaran, organisasi dan manajemen. Dalam sistem institusi politik masyarakat modern, bersama dengan institusi kunci kekuasaan, terdapat institusi representasi politik, kepresidenan, pemisahan kekuasaan, pemerintahan sendiri lokal, parlementerisme, dan lain-lain.
Institusi sosial:
Mereka mengatur aktivitas manusia ke dalam sistem peran dan status tertentu, menetapkan pola perilaku manusia dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat. Misalnya, lembaga sosial seperti sekolah mencakup peran guru dan siswa, dan keluarga mencakup peran orang tua dan anak. Hubungan peran tertentu berkembang di antara mereka, yang diatur dengan norma dan peraturan tertentu. Beberapa norma terpenting diabadikan dalam hukum, yang lain didukung oleh tradisi, adat istiadat, dan opini publik;
Hal ini mencakup sistem sanksi - mulai dari hukum hingga moral dan etika;
mengatur, mengoordinasikan banyak tindakan individu, memberi mereka karakter yang terorganisir dan dapat diprediksi;
Pastikan perilaku standar orang-orang dalam situasi sosial yang khas.
Fungsi lembaga sosial: eksplisit (dinyatakan secara resmi, diakui dan dikendalikan oleh masyarakat); tersembunyi (dilakukan secara tersembunyi atau tidak sengaja).
Ketika kesenjangan antara fungsi-fungsi tersebut besar, maka timbullah standar ganda dalam hubungan sosial, yang mengancam stabilitas masyarakat. Situasinya bahkan lebih berbahaya ketika, bersama dengan lembaga-lembaga resmi, apa yang disebut lembaga bayangan, yang berfungsi mengatur hubungan sosial yang paling penting (misalnya, struktur kriminal).
Institusi sosial menentukan masyarakat secara keseluruhan. Setiap transformasi sosial dilakukan melalui perubahan pranata sosial.
Setiap lembaga sosial dicirikan oleh adanya tujuan kegiatan dan fungsi khusus yang menjamin tercapainya tujuan tersebut.
Contoh tugas
C5. Apa arti yang diberikan para ilmuwan sosial terhadap konsep “lembaga masyarakat”? Dengan menggunakan pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat yang berisi informasi tentang institusi masyarakat.
Menjawab: Lembaga masyarakat adalah suatu bentuk pengorganisasian kegiatan bersama orang-orang yang menjalankan fungsi tertentu dalam masyarakat, yang utama di antaranya adalah pemenuhan kebutuhan sosial. Contoh kalimat: Dibedakan antara lembaga ekonomi, politik, sosial, dan lembaga yang bergerak di bidang spiritual. Setiap lembaga masyarakat dicirikan oleh adanya tujuan kegiatan dan fungsi tertentu. Institusi-institusi masyarakat merupakan suatu formasi yang kompleks dan bercabang: di dalam institusi-institusi fundamental terdapat divisi-divisi yang sangat jelas menjadi divisi-divisi yang lebih kecil. Dari sudut pandang organisasi masyarakat, institusi kuncinya adalah: warisan, kekuasaan, properti, keluarga, dll.
Topik 6. Pembangunan sosial multivariat. Tipologi masyarakat
Pembangunan sosial dapat bersifat reformis atau revolusioner.
Reformasi dapat terjadi di semua bidang kehidupan masyarakat:
– reformasi ekonomi – transformasi mekanisme ekonomi: bentuk, metode, pengungkit dan organisasi pengelolaan ekonomi negara (privatisasi, undang-undang kebangkrutan, undang-undang antimonopoli, dll.);
- reformasi sosial - transformasi, perubahan, reorganisasi segala aspek kehidupan sosial tanpa merusak fondasi sistem sosial (reformasi ini berkaitan langsung dengan masyarakat);
– reformasi politik – perubahan dalam bidang politik kehidupan publik (perubahan konstitusi, sistem pemilu, perluasan hak-hak sipil, dll).
Tingkat transformasi reformis bisa sangat signifikan, hingga perubahan dalam sistem sosial atau jenis sistem ekonomi: reformasi Peter I, reformasi di Rusia pada awal tahun 90an. abad XX
Dalam kondisi modern, dua jalur pembangunan sosial - reformasi dan revolusi - bertentangan dengan praktik reformasi permanen dalam masyarakat yang mengatur dirinya sendiri. Harus diakui bahwa reformasi dan revolusi “mengobati” penyakit yang sudah lanjut, sementara pencegahan yang terus-menerus dan mungkin dini diperlukan. Oleh karena itu, dalam ilmu sosial modern, penekanannya dialihkan dari dilema “reformasi - revolusi” ke “reformasi – inovasi”. Di bawah inovasi (dari bahasa Inggris inovasi - inovasi, kebaruan, inovasi) dipahami perbaikan biasa yang terjadi satu kali terkait dengan peningkatan kemampuan adaptif suatu organisme sosial dalam kondisi tertentu.
Dalam sosiologi modern, pembangunan sosial dikaitkan dengan proses modernisasi.
Modernisasi (dari bahasa Perancis modernisasi – modern) – ini adalah proses transisi dari masyarakat agraris tradisional ke masyarakat industri modern. Teori modernisasi klasik menggambarkan apa yang disebut modernisasi “primer”, yang secara historis bertepatan dengan perkembangan kapitalisme Barat. Teori-teori modernisasi selanjutnya mencirikannya melalui konsep modernisasi “sekunder” atau “pengejar”. Hal ini dilakukan dalam kondisi adanya “model”, misalnya berupa model liberal Eropa Barat, seringkali modernisasi tersebut dipahami sebagai Westernisasi, yaitu proses peminjaman atau pemaksaan langsung. Intinya, modernisasi ini adalah proses global yang menggantikan budaya dan organisasi sosial lokal dan pribumi dengan bentuk modernitas yang “universal” (Barat).
Ada beberapa klasifikasi (tipologi) masyarakat:
1) pra-melek huruf dan tertulis;
2) sederhana Dan kompleks(kriteria dalam tipologi ini adalah jumlah tingkatan pengelolaan masyarakat, serta derajat diferensiasinya: dalam masyarakat sederhana tidak ada pemimpin dan bawahan, kaya dan miskin; dalam masyarakat kompleks terdapat beberapa tingkatan pengelolaan dan beberapa strata sosial penduduk, letaknya dari atas ke bawah dalam urutan pendapatan menurun);
3) masyarakat primitif, masyarakat budak, masyarakat feodal, masyarakat kapitalis, masyarakat komunis (kriteria dalam tipologi ini adalah ciri formasional);
4) maju, berkembang, terbelakang (kriteria dalam tipologi ini adalah tingkat perkembangan);
Pendekatan formasional dan peradaban dalam mempelajari masyarakat
Yang paling umum dalam sejarah Rusia dan ilmu filsafat Pendekatan analisis pembangunan sosial bersifat formasional dan peradaban.
Yang pertama termasuk dalam aliran ilmu sosial Marxis, yang pendirinya adalah ekonom, sosiolog, dan filsuf Jerman K. Marx (1818–1883) dan F. Engels (1820–1895).
Konsep kunci dari aliran ilmu sosial ini adalah kategori “pembentukan sosial ekonomi”.
Meskipun relatif independen, jenis bangunan atas ditentukan oleh sifat dasar. Ia juga merupakan dasar pembentukan, penentuan afiliasi suatu masyarakat tertentu.
Kekuatan produktif adalah elemen metode produksi yang dinamis dan terus berkembang hubungan produksi statis dan inert, tidak berubah selama berabad-abad. Pada tahap tertentu, timbul konflik antara kekuatan produktif dan hubungan produksi, yang diselesaikan dalam perjalanan revolusi sosial, penghancuran basis lama dan transisi ke tahap baru pembangunan sosial, ke formasi sosial-ekonomi baru. Hubungan produksi lama digantikan oleh hubungan baru yang membuka ruang bagi pembangunan kekuatan produktif. Dengan demikian, Marxisme memahami pembangunan sosial sebagai perubahan formasi sosio-historis yang alami, ditentukan secara objektif, dan alami:
Konsep kunci pendekatan peradaban Dalam analisis pembangunan sosial terdapat konsep “peradaban” yang mempunyai banyak penafsiran.
Istilah "peradaban" (dari bahasa Latin civis - warga negara) digunakan dalam literatur sejarah dan filosofis dunia:
– sebagai tahapan tertentu dalam perkembangan budaya lokal (misalnya O. Spengler);
– sebagai tahap perkembangan sejarah (misalnya, L. Morgan, F. Engels, O. Toffler);
– sebagai sinonim untuk budaya (misalnya, A. Toynbee);
– sebagai tingkat (tahapan) perkembangan suatu wilayah atau kelompok etnis tertentu.
Peradaban apa pun dicirikan bukan oleh basis produksinya, melainkan oleh kekhususannya cara hidup, sistem nilai, visi dan cara berhubungan dengan dunia luar.
Dalam teori peradaban modern, ada dua pendekatan yang menonjol.
Berbagai peneliti telah mengidentifikasi banyak peradaban lokal (misalnya, sejarawan Inggris, sosiolog, diplomat, tokoh masyarakat A. Toynbee (1889–1975) menghitung 21 peradaban dalam sejarah umat manusia), yang dapat bertepatan dengan batas negara (peradaban Tiongkok) atau mencakup beberapa negara (kuno, Barat). Biasanya seluruh keragaman peradaban lokal dibagi menjadi dua kelompok besar - barat dan timur.
Dengan demikian, pembentukannya memusatkan perhatian pada yang universal, umum, berulang, dan peradaban memusatkan perhatian pada yang lokal-regional, unik, khas.
Analisis komparatif memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa pendekatan-pendekatan yang ada dalam sains tidak boleh dianggap eksklusif satu sama lain. Pendekatan-pendekatan tersebut harus diperlakukan dari sudut pandang prinsip saling melengkapi, dengan mempertimbangkan keuntungan-keuntungan yang dicatat dari masing-masing pendekatan.
Contoh tugas
B1. Tuliskan kata yang hilang dalam diagram.
Menjawab: Revolusi.
Di direktori yang ditujukan kepada lulusan sekolah menengah atas dan pelamar diberikan materi lengkap mata kuliah “Ilmu Sosial”, yang diujikan pada ujian negara terpadu.
Struktur buku ini sesuai dengan pengkode modern elemen konten dalam mata pelajaran, yang menjadi dasar tugas ujian - tes dan tes pengukuran - disusun Materi Ujian Negara Bersatu(KIMS).
Buku referensi menyajikan blok modul konten berikut: “Manusia dan Masyarakat”, “Ekonomi”, “Hubungan Sosial”, “Politik”, “Hukum”.
Bentuk presentasi yang singkat dan visual - dalam bentuk diagram dan tabel - menjamin efisiensi maksimal dalam persiapan ujian. Contoh tugas dan jawabannya, menyelesaikan setiap topik, akan membantu menilai tingkat pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan secara objektif.
Konsep kebenaran, kriterianya.
Dalam banyak hal, masalah keandalan pengetahuan kita tentang dunia ditentukan oleh jawaban atas pertanyaan mendasar teori pengetahuan: “Apakah kebenaran itu?”
Konsep klasik tentang kebenaran dikaitkan dengan definisi pertama: kebenaran adalah pengetahuan yang sesuai dengan subjeknya dan bertepatan dengannya.
BENAR:
ada suatu proses, dan bukan tindakan satu kali untuk memahami suatu objek secara penuh sekaligus;
selalu spesifik: selalu terhubung dengan tempat tertentu, waktu, keadaan. Misalnya, konsep atomistik di masa lalu pada dasarnya mengandung kebenaran: benda material memang terdiri dari atom-atom yang tidak dapat dibagi-bagi. Namun jika kita tidak menunjukkan bahwa kita sedang membicarakan kondisi tertentu, kita berasumsi bahwa atom selalu tidak dapat dibagi, maka kita akan melakukan kesalahan dan melanggar prinsip konkritnya kebenaran.
Unduh e-book secara gratis dalam format yang nyaman, tonton dan baca:
Unduh buku Ilmu Sosial, Buku referensi lengkap baru untuk persiapan Ujian Negara Terpadu, Baranov P.A., Vorontsov A.V., Shevchenko S.V., 2016 - fileskachat.com, unduh cepat dan gratis.
- IPS, Buku referensi lengkap baru untuk persiapan Ujian Negara Bersatu, Baranov P.A., Vorontsov A.V., Shevchenko S.V., 2018
- Ujian Negara Bersatu, Ilmu Sosial, Tutor Ekspres Penuh, Baranov, Vorontsov, Shevchenko, 2013
- Ujian Negara Terpadu dalam Ilmu Sosial, Tutor ekspres penuh, Baranov P.A., Vorontsov A.V., Shevchenko S.V., 2013
Buku teks dan buku berikut.
