Dalam konten langsung Rus per bab. Analisis puisi "Who Lives Well in Rus'" berdasarkan bab, komposisi karya

Karya sastra Rusia abad ke-19 tidak kehilangan relevansinya. Pencarian kebahagiaan bisa terus berlanjut. Banyak hal telah berubah sedikit Rusia modern. Ringkasan puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" dalam beberapa bab dan bagian akan membantu Anda menemukan episode yang diinginkan dan memahami alur ceritanya.

1 bagian

Prolog

Tujuh pria dari desa berbeda berkumpul di jalan dan mulai berdebat tentang siapa yang akan hidup bahagia dan bebas di Rus'. Tempat pertemuan dan nama desa dipilih penulis dengan penuh makna. Kabupaten - Terpigorev (kami menanggung kesedihan), volost - Pustoporozhnaya (kosong atau kosong). Desa dengan nama yang mencerminkan ciri-ciri utama kehidupan petani:

• pakaian yang terbuat dari tambalan – Zaplatovo;
• benda berlubang - Dyryavino;
• tanpa sepatu – Razutovo;
• menggigil karena penyakit dan ketakutan - Znobishino;
• rumah yang terbakar - Gorelovo;
• tidak ada makanan - Neelovo;
• kegagalan panen terus-menerus - gagal panen.

Siapapun yang ditemuinya di jalan akan disebut pahlawan puisi: Roman, Demyan, Luka, Ivan, Mitrodor, Pakhom, Prov. Masing-masing dari mereka mengemukakan versinya masing-masing, tetapi para pria tidak memiliki pendapat yang sama. Siapa yang bisa hidup bahagia di Rus':

• pemilik tanah;
• resmi;
• pedagang;
• bangsawan;
• menteri;
• kaisar.

Para lelaki itu berdebat karena hanya orang Rusia yang bisa. Mereka masing-masing menjalankan urusannya masing-masing, tetapi lupa akan tujuannya. Selama pertengkaran, mereka tidak memperhatikan bagaimana siang dan malam tiba. Pakhom Tua menyarankan untuk berhenti dan menunggu hingga keesokan harinya untuk melanjutkan perjalanan. Orang-orang itu duduk mengelilingi api unggun, berlari mencari vodka, membuat gelas dari kulit kayu birch dan melanjutkan pertengkaran. Jeritan itu berubah menjadi perkelahian yang membuat takut seluruh hutan. Burung hantu elang, sapi, gagak, rubah, dan burung kukuk mengagumi pembantaian tersebut. Burung pengicau jatuh dari sarangnya dan mendekati api. Pahom berbicara kepada anak ayam itu, menjelaskan kelemahan dan kekuatannya. Sebuah tangan dapat menghancurkan anak ayam yang tak berdaya, tetapi para petani tidak memiliki sayap untuk terbang mengelilingi seluruh Rus. Rekan seperjalanan lainnya mulai memimpikan hal mereka sendiri: vodka, mentimun, kvass, dan teh panas. Ibu pengicau berputar-putar dan mendengarkan pidato para pendebat. Pichuga berjanji akan membantu dan memberi tahu di mana menemukan taplak meja rakitan sendiri. Setelah mengetahui kearifan burung, para petani mulai meminta agar baju mereka tidak rusak, sepatu kulit pohon tidak mengering, dan kutu tidak dihinggapi.

"Taplak meja akan melakukan segalanya"

Sang pengicau berjanji. Burung itu memperingatkan bahwa Anda tidak boleh meminta makanan lebih banyak dari yang bisa ditampung perut Anda, dan hanya 1 ember vodka. Jika syarat tersebut tidak terpenuhi, keinginan tersebut akan menimbulkan bencana untuk ketiga kalinya. Orang-orang itu menemukan taplak meja dan mengadakan pesta. Mereka memutuskan bahwa mereka akan mencari tahu siapa yang hidup bahagia di tanah Rusia, dan baru setelah itu mereka akan kembali ke rumah.

Bab 1 Pop

Para petani melanjutkan perjalanan mereka. Mereka bertemu banyak orang, tapi tidak ada yang bertanya tentang kehidupan. Semua pengembara dekat dengan mereka: pekerja kulit kayu, pengrajin, pengemis, kusir. Prajurit itu tidak bisa bahagia. Dia mencukur dengan penusuk dan menghangatkan dirinya dengan asap. Menjelang malam mereka bertemu dengan seorang pendeta. Para petani berdiri berjajar dan membungkuk kepada orang suci itu. Luka mulai bertanya kepada pendeta itu apakah dia hidup nyaman. Pendeta itu memikirkannya dan mulai berbicara. Dia hanya diam tentang tahun-tahun studinya. Pendeta tidak memiliki kedamaian. Dia dipanggil untuk orang yang sakit dan sekarat. Hati saya sakit dan sakit untuk anak yatim dan orang-orang yang berangkat ke dunia lain. Pendeta tidak mendapat kehormatan. Mereka memanggilnya dengan nama yang menyinggung, menghindarinya di tengah jalan, dan mengarang dongeng. Mereka tidak menyukai putri pendeta atau pendeta. Imam tidak dijunjung tinggi oleh semua golongan. Darimana pendeta mendapatkan kekayaannya? Sebelumnya, ada banyak bangsawan di Rus. Anak-anak dilahirkan di perkebunan dan pernikahan dilangsungkan. Semua orang pergi ke pendeta, kekayaan tumbuh dan berlipat ganda. Sekarang segalanya telah berubah di Rus'. Para pemilik tanah tersebar ke seluruh negeri asing, hanya menyisakan harta benda yang hancur di tanah air mereka. Imam mengeluh tentang munculnya skismatis yang hidup di kalangan Ortodoks. Kehidupan para pendeta semakin sulit, hanya petani miskin yang memberikan penghasilan. Apa yang bisa mereka berikan? Hanya sepeser pun dan kue untuk liburan. Pendeta itu menyelesaikan kisah sedihnya dan melanjutkan. Orang-orang tersebut menyerang Luka, yang menyatakan bahwa para pendeta hidup bebas.

Bab 2 Pameran pedesaan

Kawan-kawan melanjutkan perjalanan dan berakhir di sebuah pekan raya di desa Kuzminskoe. Mereka berharap bisa bertemu seseorang di sana yang benar-benar bahagia. Desa ini kaya, komersial, dan kotor. Kuzminsky memiliki segalanya yang ditemukan di Rus'.

• Hotel kotor dengan tanda yang indah dan nampan berisi piring.
• Dua gereja: Ortodoks dan Percaya Lama.
• Sekolah.
• Pondok paramedis tempat pasien mengalami pendarahan.

Para pengembara datang ke alun-alun. Ada banyak kios dengan barang berbeda. Pria berjalan di antara pusat perbelanjaan, terkejut, tertawa, dan melihat orang-orang yang mereka temui. Ada yang menjual kerajinan tangan, ada pula yang memeriksa peleknya dan mendapat pukulan di dahi. Wanita mengkritik kain Prancis. Seseorang mabuk dan tidak tahu bagaimana cara membeli hadiah yang dijanjikan untuk cucunya. Ia dibantu oleh Pavlusha Veretennikov, seorang pria tanpa gelar. Dia membeli sepatu bot untuk cucunya. Para petani meninggalkan desa tanpa bertemu dengan orang yang mereka cari. Di atas bukit, bagi mereka Kuzminskoe tampak terhuyung-huyung bersama gereja.

bagian 3 malam mabuk

Orang-orang itu bergerak di sepanjang jalan, bertemu dengan para pemabuk. Mereka

“Mereka merangkak, mereka berbaring, mereka berkuda, mereka menggelepar.”

Pengembara yang sadar berjalan, melihat sekeliling dan mendengarkan pidato. Beberapa di antaranya sangat buruk sehingga menakutkan bagaimana orang-orang Rusia meminum minuman keras sampai mati. Wanita berdebat tentang siapa yang memiliki kehidupan lebih sulit. Yang satu melakukan kerja paksa, yang lain dipukuli oleh menantu laki-lakinya.

Para pengembara mendengar suara familiar Pavlusha Veretennikov. Dia memuji orang-orang Rusia yang cerdas atas peribahasa dan lagu mereka, tetapi kesal karena minum sampai pingsan. Namun pria itu tidak membiarkannya menuliskan pemikirannya. Dia mulai membuktikan bahwa para petani minum tepat waktu. Saat panen, orang-orang berada di ladang, siapa yang bekerja dan memberi makan seluruh negeri? Untuk keluarga peminum, keluarga non-peminum. Dan masalah menimpa semua orang secara setara. Pria jelek dan mabuk tidak lebih buruk dari mereka yang dimakan pengusir hama, dimakan reptil rawa. Salah satu pemabuk itu adalah Yakim Nagoy. Pekerja tersebut memutuskan untuk bersaing dengan pedagang dan berakhir di penjara. Yakim menyukai lukisan, karena itu ia hampir terbakar. Saat memotret, saya tidak sempat mengeluarkan rubelnya. Mereka bergabung menjadi satu kesatuan dan kehilangan nilai. Orang-orang itu memutuskan bahwa pria Rusia itu tidak dapat diatasi dengan lompatan.

Bab 4 Senang

Para pengembara mencari kebahagiaan di tengah keramaian pesta di pasar. Namun semua argumen yang mereka temui tampak tidak masuk akal. Tidak ada orang yang benar-benar bahagia. Kebahagiaan seorang pria tidak membuat para pengembara terkesan. Mereka dikirim ke Yermil Girin. Dia mengumpulkan uang dari orang-orang dalam satu jam. Semua petani menyumbang dan membantu Yermil membeli penggilingan dan melawan pedagang Altynnikov. Seminggu kemudian, Yermil mengembalikan semuanya ke sen terakhir, tidak ada yang meminta tambahan apa pun darinya, tidak ada yang tersinggung. Seseorang tidak mengambil satu rubel pun dari Girin, dia memberikannya kepada orang buta. Orang-orang itu memutuskan untuk mencari tahu jenis ilmu sihir apa yang dimiliki Yermil. Girin dengan jujur ​​​​menjabat sebagai kepala desa. Tapi dia tidak bisa mengirim saudaranya menjadi tentara, jadi dia menggantikannya dengan seorang petani. Tindakan itu menguras jiwa Yermil. Dia mengembalikan petani itu ke rumah dan mengirim saudaranya untuk melayani. Dia mengundurkan diri sebagai kepala desa dan menyewa pabrik tersebut. Nasib masih menimpa pria itu; dia dikirim ke penjara. Para pengembara melanjutkan perjalanan, menyadari bahwa ini bukanlah orang yang paling bahagia di Rus.

Bab 5 pemilik tanah

Para pengembara bertemu dengan pemilik tanah. Pemilik tanah kemerahan itu berusia 60 tahun. Dan disini penulis mencobanya. Dia memilih nama keluarga khusus untuk pahlawan - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Pemilik tanah memutuskan bahwa mereka akan merampoknya. Dia mengeluarkan pistolnya, tetapi orang-orang itu menenangkannya dan menjelaskan inti perselisihan mereka. Gavrila Afanasyevich merasa geli dengan pertanyaan para petani. Dia tertawa terbahak-bahak dan mulai berbicara tentang hidupnya. Dia memulai dengan pohon keluarga. Orang-orang itu dengan cepat memahami apa yang dikatakan. Nenek moyang pemilik tanah adalah Oboldui yang sudah berusia lebih dari 2 setengah abad. Dia menghibur permaisuri dengan bermain dengan binatang. Di sisi lain, keluarga tersebut berasal dari seorang pangeran yang mencoba membakar Moskow dan dieksekusi karenanya. Pemilik tanahnya terkenal; semakin tua pohonnya, semakin terkemuka keluarganya. Kekayaan keluarga sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk memikirkan masa depan. Hutan penuh kelinci, sungai penuh ikan, tanah subur penuh gandum. Rumah dibangun dengan rumah kaca, gazebo dan taman. Pemilik tanah merayakan dan berjalan. Berburu adalah hobi favoritnya. Namun lambat laun, seiring dengan itu, kekuasaan pemilik tanah Rusia pun hilang. Para petani memberikan hadiah kepada tuannya dari seluruh negeri yang luas. Kehidupan bebas dengan cepat berakhir. Rumah-rumah dibongkar bata demi bata, semuanya mulai rusak. Masih ada lahan tersisa untuk dikerjakan. Pemilik tanah tidak tahu cara bekerja, dia menghabiskan seluruh hidupnya

“hidup dari hasil kerja orang lain.”

Para petani paham bahwa pemilik tanah bukanlah orang yang mereka cari.

Bagian 2. Terakhir

Bab 1

Para pengembara mencapai Volga. Ada pemotongan rumput yang meriah di mana-mana. Para pengembara melihat bagaimana seorang lelaki tua yang luar biasa bersikap angkuh terhadap para petani. Dia memaksa tumpukan jerami heroik itu untuk disapu bersih. Baginya, jerami itu sepertinya tidak kering. Ternyata itu adalah Pangeran Utyatin. Para pengembara heran mengapa para petani berperilaku seperti ini, padahal mereka sudah lama diberi kebebasan dan tanah milik bukan milik pangeran, melainkan milik mereka. Vlas menjelaskan kepada rekan-rekannya apa masalahnya.

Bab 2

Pemilik tanah itu sangat kaya dan penting. Dia tidak percaya bahwa perbudakan telah dihapuskan. Dia dipukul. Anak-anak dan istri mereka tiba. Semua orang mengira lelaki tua itu akan mati, tetapi dia sembuh. Ahli waris murka ayah mereka ketakutan. Salah satu wanita mengatakan bahwa perbudakan telah dikembalikan. Saya harus membujuk para budak untuk terus berperilaku seperti sebelumnya, sampai kebebasan. Mereka berjanji akan membayar semua kebiasaan orang tuanya. Perintah sang pangeran konyol sekaligus tidak masuk akal. Salah satu lelaki tua itu tidak tahan dan berbicara kepada sang pangeran. Dia diperintahkan untuk dihukum. Mereka membujuk Agap untuk minum dan berteriak seperti sedang dipukuli. Mereka meminum lelaki tua itu sampai mati, dan pada pagi hari dia meninggal.

bagian 3

Para petani, yang percaya pada janji ahli warisnya, berperilaku seperti budak. Pangeran Posledysh meninggal. Namun tidak ada seorang pun yang menepati janjinya; tanah yang dijanjikan tidak diberikan kepada para petani. Ada pertarungan hukum yang sedang terjadi.

Bagian 3. Wanita petani

Para pria memutuskan untuk mencari orang-orang bahagia di antara para wanita. Mereka disarankan untuk menemukan Matryona Timofeeva Korchagina. Para pengembara berjalan melewati ladang, mengagumi gandum hitam. Gandum tidak membuat mereka bahagia; tidak memberi makan semua orang. Kami mencapai desa yang diinginkan - Klin. Para petani terkejut dengan setiap langkahnya. Pekerjaan yang aneh dan tidak masuk akal sedang terjadi di seluruh desa. Segala sesuatu di sekitarnya hancur, rusak atau rusak. Akhirnya, mereka melihat mesin penuai dan mesin penuai. Gadis-gadis cantik mengubah situasi. Di antara mereka adalah Matryona Timofeevna, yang populer dijuluki istri gubernur. Wanita tersebut berusia kurang lebih 37 – 38 tahun Penampilan wanita tersebut menarik dengan kecantikan :

• mata besar dan tegas;
• postur lebar dan ketat;
• bulu mata yang kaya;
• kulit gelap.

Matryona rapi dalam pakaiannya: kemeja putih dan gaun pendek. Wanita itu tidak bisa langsung menjawab pertanyaan para pengembara itu. Dia menjadi bijaksana dan mencela para pria karena memilih waktu yang salah untuk berbicara. Namun para petani menawarkan bantuan mereka sebagai imbalan atas cerita tersebut. “Gubernur” setuju. Taplak meja yang dirakit sendiri memberi makan dan minum para pria. Nyonya rumah setuju untuk membuka jiwanya.

Bab 1 Sebelum menikah

Matryona senang rumah orang tua. Semua orang memperlakukannya dengan baik: ayah, saudara laki-laki, ibu. Gadis itu tumbuh menjadi pekerja keras. Dia telah membantu pekerjaan rumah sejak dia berusia 5 tahun. Dia tumbuh menjadi pekerja baik hati yang suka menyanyi dan menari. Matryona tidak terburu-buru untuk menikah. Namun pembuat kompor Philip Korchagin muncul. Gadis itu memikirkannya sepanjang malam, menangis, tetapi setelah melihat pria itu lebih dekat, dia setuju. Kebahagiaan hanya ada di malam perjodohan itu, seperti yang dikatakan Matryona.

Bab 2 Lagu

Para pengembara dan wanita itu menyanyikan lagu. Mereka berbicara tentang sulitnya kehidupan di rumah orang lain. Matryona melanjutkan cerita tentang hidupnya. Gadis itu berakhir di keluarga besar. Sang suami berangkat kerja dan menasihati istrinya untuk tetap diam dan bersabar. Matryona bekerja untuk kakak iparnya yang tertua, Martha yang saleh, menjaga ayah mertuanya, dan menyenangkan ibu mertuanya. Ibu Philip berpikir bahwa lebih baik gandum hitam tumbuh dari benih curian. Ayah mertua pergi mencuri, dia ditangkap, dipukuli dan dibuang ke gudang, setengah mati. Matryona memuji suaminya, dan para pengembara bertanya apakah dia memukulinya. Wanita itu sedang berbicara. Philip memukulinya karena tidak menjawab pertanyaan dengan cepat ketika istrinya sedang mengangkat panci yang berat dan tidak dapat berbicara. Para pengembara mulai bernyanyi lagu baru tentang cambuk suami dan kerabatnya. Matryona melahirkan seorang putra, Demushka, ketika suaminya kembali bekerja. Masalah datang lagi: manajer master, Abram Gordeevich Sitnikov, menyukai wanita itu. Dia tidak menyerah. Dari seluruh keluarga, hanya kakek Savely yang merasa kasihan pada Matryona. Dia mendatanginya untuk meminta nasihat.

bagian 3 Saveliy, Pahlawan Suci Rusia

Kakek Savely tampak seperti beruang. Dia belum memotong rambutnya selama 20 tahun, dia menjadi bungkuk seiring bertambahnya usia. Menurut dokumen, kakek saya sudah berusia lebih dari 100 tahun. Dia tinggal di sudut - di ruang atas khusus. Dia tidak mengizinkan anggota keluarganya mengunjunginya; mereka tidak menyukainya. Bahkan anaknya sendiri pun memarahi ayahnya. Mereka menyebut kakek saya bermerek. Tapi Savely tidak tersinggung:

“Bermerek, tapi bukan budak!”

Sang kakek bersukacita atas kegagalan keluarga tersebut: ketika mereka sedang menunggu mak comblang, para pengemis datang ke jendela, dan mereka memukuli ayah mertuanya di pub. Kakek mengumpulkan jamur dan beri, menangkap burung. Di musim dingin dia berbicara sendiri di atas kompor. Orang tua itu punya banyak ucapan dan ucapan favorit. Matryona dan putranya pergi menemui lelaki tua itu. Sang kakek memberi tahu wanita itu mengapa dia disebut sebagai orang yang dicap di keluarga. Dia adalah seorang narapidana yang mengubur Vogel Jerman hidup-hidup di dalam tanah. Savely memberi tahu wanita itu bagaimana mereka hidup. Masa-masa makmur bagi para petani. Sang majikan tidak dapat sampai ke desa tersebut karena tidak ada jalan raya. Hanya beruang yang membuat khawatir warga, namun para lelaki dengan mudah menangani mereka tanpa senjata:

"dengan pisau dan tombak."

Kakek menceritakan bagaimana dia takut dan mengapa punggungnya bungkuk. Dia menginjak beruang yang mengantuk itu, tidak takut, menusukkan tombak ke arahnya dan membesarkannya seperti ayam. Punggungku terasa remuk karena beban; di masa mudaku sedikit terasa sakit, tetapi di masa tuaku menjadi bungkuk. Di tahun paceklik, Shalashnikov mencapai mereka. Pemilik tanah mulai merobek “tiga kulit” dari para petani. Ketika Shalashnikov meninggal, seorang Jerman, aneh dan pria pendiam. Dia memaksa mereka untuk bekerja, tanpa sepengetahuan mereka, para petani membuka lahan ke desa, dan sebuah jalan pun muncul. Kerja keras datang bersamanya. Semangat Jerman adalah menyebarkannya ke seluruh dunia. Para pahlawan Rusia bertahan dan tidak putus asa. Petani

“Kapaknya tergeletak di sana untuk sementara waktu.”

Orang Jerman itu memerintahkan untuk menggali sumur dan datang memarahinya karena kelambanannya. Orang-orang lapar berdiri dan mendengarkan rengekannya. Saveliy diam-diam mendorongnya dengan bahunya, dan yang lainnya melakukan hal yang sama. Mereka dengan hati-hati melemparkan orang Jerman itu ke dalam lubang. Dia berteriak dan meminta tali dan tangga, tapi Savely berkata:

"Pompa itu!"

Lubang itu terisi dengan cepat, seolah-olah hal itu tidak pernah terjadi. Berikutnya adalah kerja paksa, penjara, dan cambuk. Kulit orang tua itu menjadi seperti kecokelatan, canda sang kakek, dan itulah mengapa kulit itu dipakai “seratus tahun” karena sudah sangat tahan lama. Kakek kembali ke tanah air selagi ada uang, dia disayangi, lalu mereka mulai membencinya.

Bab 4. Demushka

Matryona melanjutkan cerita tentang hidupnya. Dia mencintai putranya Demushka dan membawanya ke mana pun, tetapi ibu mertuanya meminta agar anak itu ditinggal bersama kakeknya. Wanita itu sedang memuat berkas gandum hitam ketika dia melihat Savely merangkak ke arahnya. Orang tua itu meraung. Dia tertidur dan tidak memperhatikan bagaimana babi memakan anak itu. Matryona mengalami kesedihan yang luar biasa, tetapi interogasi terhadap petugas polisi bahkan lebih mengerikan lagi. Dia mengetahui apakah Matryona dan Savely hidup bersama, apakah dia membunuh putranya dalam konspirasi dan menambahkan arsenik. Sang ibu meminta untuk menguburkan Demushka sesuai dengan adat Kristen, tetapi mereka mulai memotong anak itu, “menyiksa dan memplester.” Wanita itu hampir menjadi gila karena marah dan sedih, dia mengutuk Savely. Tersesat dalam pikirannya, dia terlupakan, ketika dia bangun, dia melihat kakeknya sedang membaca doa di atas peti mati kecil. Matryona mulai menganiaya lelaki tua itu, dan dia meminta pengampunan dan menjelaskan bahwa Demushka telah meluluhkan hati lelaki tua itu yang membatu. Sepanjang malam Savely membacakan doa untuk anak itu, dan sang ibu memegang lilin di tangannya.

Bab 5. Dia-Serigala

20 tahun telah berlalu sejak putranya meninggal, dan wanita tersebut masih menyesali nasibnya. Matryona berhenti bekerja dan tidak takut dengan kendali ayah mertuanya. Saya tidak bisa membuat janji lagi dengan kakek saya Savely. Orang tua itu duduk di kamar kecilnya karena kesedihan selama 6 hari dan pergi ke hutan. Dia menangis begitu keras hingga seluruh hutan ikut mengerang bersamanya. Pada musim gugur, kakek saya pergi ke Biara Pasir untuk bertobat atas perbuatannya. Kehidupan mulai berjalan dengan sendirinya: anak-anak, pekerjaan. Orangtuanya meninggal, Matryona menangis di makam Demushka. Saya bertemu Savelia di sana. Dia berdoa untuk Dema, penderitaan Rusia, untuk kaum tani, dan meminta untuk menghilangkan amarah dari hati ibunya. Matryona meyakinkan lelaki tua itu, mengatakan bahwa dia telah lama memaafkannya. Savely meminta untuk melihatnya seperti sebelumnya. Penampilan baik hati wanita itu membuat kakek senang. Sang “pahlawan” mati dengan susah payah: dia tidak makan selama 100 hari dan layu. Dia hidup 107 tahun dan meminta untuk dimakamkan di sebelah Demushka. Permintaan itu dipenuhi. Matryona bekerja untuk seluruh keluarga. Putra saya dikirim untuk bekerja sebagai penggembala pada usia 8 tahun. Dia tidak melacak anak domba itu, dan serigala betina membawanya pergi. Sang ibu tidak membiarkan orang banyak mencambuk anaknya. Fedot mengatakan bahwa serigala betina yang sangat besar itu menangkap domba-domba itu dan berlari. Anak laki-laki itu bergegas mengejarnya, dengan berani mengambil binatang itu dari wanita abu-abu itu, tetapi merasa kasihan padanya. Serigala betina berlumuran darah, putingnya terpotong rumput. Dia melolong menyedihkan seperti tangisan seorang ibu. Anak laki-laki itu memberinya domba, datang ke desa dan menceritakan semuanya dengan jujur. Kepala desa memerintahkan asisten penggembala untuk diampuni dan wanita tersebut dihukum dengan tongkat.

Bab 6. Tahun yang sulit

Tahun kelaparan telah tiba di desa. Para petani mencari alasan pada tetangganya, Matryona hampir dibunuh karena mengenakan kemeja bersih saat Natal. Suami saya direkrut menjadi tentara, dan kemiskinan menjadi tak tertahankan. Matryona mengirim anak-anaknya untuk mengemis. Wanita itu tidak tahan dan meninggalkan rumah pada malam hari. Dia menyanyikan sebuah lagu untuk para pengembara yang sangat dia sukai.

Bab 7. Istri Gubernur

Matryona berlari pada malam hari untuk meminta bantuan gubernur di kota. Wanita itu berjalan sepanjang malam, berdoa dalam hati kepada Tuhan. Di pagi hari saya sampai di alun-alun katedral. Saya mengetahui bahwa penjaga pintu itu bernama Makar dan mulai menunggu. Dia berjanji akan mengizinkan kami masuk dalam dua jam. Wanita itu berjalan keliling kota, memandangi monumen Susanin, yang mengingatkannya pada Savely, dan ketakutan oleh jeritan seekor drake yang jatuh di bawah pisau. Saya kembali ke rumah gubernur lebih awal dan berhasil berbicara dengan Makar. Seorang wanita bermantel bulu musang sedang menuruni tangga, dan Matryona menjatuhkan diri ke kakinya. Dia sangat memohon sehingga dia mulai melahirkan di rumah gubernur. Wanita itu membaptis anak laki-laki itu dan memilih namanya Liodor. Elena Alexandrovna (wanita itu) mengembalikan Philip. Matryona hanya mendoakan kebahagiaan dan kebaikan bagi wanita itu. Keluarga suami berterima kasih kepada menantu perempuan mereka, dengan adanya laki-laki di rumah, kelaparan tidak terlalu parah.

Bab 8. Perumpamaan Wanita

Wanita itu dimuliakan di daerah itu dan mulai dipanggil dengan nama baru - istri gubernur. Matryona memiliki 5 putra, salah satunya sudah menjadi tentara. Korchagina merangkum ceritanya:

“...Bukan urusannya mencari wanita bahagia di antara wanita!...”

Para pengembara mencoba mencari tahu apakah wanita itu telah menceritakan segalanya tentang hidupnya, tetapi dia hanya memberi tahu mereka tentang masalah dan kesedihan:

• antraks;
• Bekerja sebagai pengganti kuda;
• Cambuk dan hilangnya anak sulung.

Wanita tersebut tidak hanya mengalami “rasa malu yang terakhir.” Matryona mengatakan bahwa kunci kebahagiaan wanita diserahkan kepada Tuhan. Dia menceritakan sebuah perumpamaan yang dia dengar dari wanita tua suci. Tuhan meninggalkan kuncinya, mereka mencarinya, tetapi memutuskan bahwa seekor ikan telah menelannya. Para pejuang Tuhan menjelajahi seluruh dunia Tuhan dan akhirnya menemukan kerugian. Ada desahan lega dari para wanita di seluruh dunia. Namun ternyata inilah kunci perbudakan. Masih belum ada yang tahu kemana ikan ini berjalan.

Bagian 4 Pesta untuk seluruh dunia

Para pengembara itu menetap di ujung desa di bawah pohon willow. Mereka mengingat sang master - Yang Terakhir. Selama pesta mereka mulai bernyanyi dan berbagi cerita.

Lagu Selamat. Lagu ini dinyanyikan oleh pendeta dan orang jalanan seperti lagu dansa. Hanya vakhlak yang tidak bernyanyi. Sebuah lagu tentang penderitaan petani Rusia.

“Sungguh mulia tinggal di Rus yang suci bagi rakyat”:

Dia tidak punya susu - tuannya mengambil sapi untuk keturunannya, tidak ada ayam - hakim dewan zemstvo memakannya, anak-anak dibawa pergi: raja - laki-laki, tuan - perempuan.

Lagu Corvee. Lagu kedua sedih dan berlarut-larut. Pahlawan dalam cerita ini adalah Kalinushka yang tidak terawat. Hanya punggungnya yang dicat dengan batang dan cambuk. Kalinushka menenggelamkan kesedihannya di kedai minuman, hanya melihat istrinya pada hari Sabtu, dan “kembali” kepadanya dari kandang tuannya.

Tentang seorang budak teladan - Yakov Verny. Kisah ini diceritakan oleh pelayan Vikenty Alexandrovich. Karakter utama cerita - seorang pria sejati, kejam dan jahat. Dengan suap, dia memperoleh sebuah desa untuk dirinya sendiri dan mendirikan hukumnya sendiri. Kekejaman tuan tidak hanya terhadap para pelayannya. Putri asli menikah, mencambuk pria itu dan “mengusir (anak-anak) pergi dengan telanjang.” Polivanov memiliki seorang pelayan - Yakov. Dia melayani tuannya seperti anjing yang setia. Budak itu merawat tuannya dan menyenangkannya sebaik mungkin. Orang tua itu mulai sakit, kakinya lemas. Yakov menggendongnya seperti anak kecil. Keponakan Yakov, Grisha, tumbuh dewasa. Yakov meminta izin untuk menikahi gadis Arisha, tetapi tuannya sendiri menyukai gadis itu, jadi dia mengirim Grigory sebagai rekrutan. Budak itu sedang berjemur. Dia minum selama 2 minggu, sang master merasakan bagaimana rasanya tanpa asisten. Yakov kembali dan dengan setia mulai merawat pemilik tanah itu lagi. Mereka pergi mengunjungi saudara perempuan mereka. Pemilik tanah duduk dengan riang di gerbong, Yakov membawanya ke hutan. Sang majikan ketakutan saat melihat mereka telah membelok dari jalan menuju jurang. Dia menjadi takut dan memutuskan bahwa kematian menantinya. Tapi budak itu tertawa jahat:

“Saya menemukan seorang pembunuh!”

Yakov tidak mau

“...mengotori tanganmu dengan pembunuhan...”

Dia membuat tali dan gantung diri di depan tuannya. Dia berbaring di jurang sepanjang malam, mengusir burung dan serigala. Keesokan paginya seorang pemburu menemukannya. Pria itu menyadari dosa apa yang telah dia lakukan terhadap pelayannya yang setia.

Kisah "Tentang dua orang berdosa besar". Ionushka mulai menceritakan kisah Pastor Pitirim dari Solovki. Dua belas perampok bersama ataman Kudeyar mengamuk di Rus'. Tiba-tiba hati nurani perampok Kudeyar terbangun. Dia mulai berdebat dengannya, mencoba untuk mendapatkan keunggulan. Dia memenggal kepala si cantik dan membunuh kaptennya. Tapi hati nurani menang. Kepala suku membubarkan geng tersebut dan pergi berdoa. Lama sekali dia duduk di bawah pohon ek sambil bertanya kepada Tuhan. Tuhan mendengar orang berdosa. Dia menyarankan agar dia menebang pohon berusia seabad dengan pisau. Kepala suku mulai bekerja, tetapi pohon ek tidak menyerah padanya. Pan Glukhovsky mendatanginya. Dia mulai membual bahwa dia membunuh dengan mudah dan tidur nyenyak, tanpa penyesalan. Kudeyar tidak tahan dan menikam jantung tuannya. Pohon ek itu roboh pada saat itu juga. Tuhan mengampuni dosa satu orang berdosa, membebaskan dunia dari penjahat lainnya.

Dosa petani. Laksamana duda menerima 8 ribu jiwa dari permaisuri atas pengabdiannya. Laksamana meninggalkan wasiat kepada kepala desa. Yang gratis disembunyikan di peti mati. Setelah kematian sang laksamana, seorang kerabat mengetahui dari Gleb di mana surat wasiat itu disimpan dan membakar surat wasiat tersebut. Dosa petani adalah pengkhianatan terhadap diri sendiri. Dia tidak diampuni bahkan oleh Tuhan.

Lagu Lapar. Para lelaki menyanyikannya dalam paduan suara, seperti pawai yang dikejar, kata-katanya mendekat seperti awan dan menarik jiwa. Lagu ini bercerita tentang kelaparan, keinginan manusia yang terus-menerus akan makanan. Dia siap makan semuanya sendirian, memimpikan kue keju di atas meja besar. Lagu itu dinyanyikan bukan dengan suara, melainkan dengan perut yang lapar.

Grisha Dobrosklonov bergabung dengan para pengembara. Dia mengatakan kepada para petani bahwa hal utama baginya adalah mencapai kehidupan yang baik bagi para petani. Mereka menyanyikan sebuah lagu tentang kehidupan banyak orang dan pekerjaan. Orang-orang hanya meminta sedikit kepada Tuhan - cahaya dan kebebasan.

Epilog. Grisha Dobrosklonov

Gregory tinggal di keluarga seorang petani miskin dan kumuh. Dia adalah anak seorang pegawai yang membual tentang anak-anaknya, namun tidak memikirkan makanan mereka. Gregory teringat lagu yang dinyanyikan ibunya untuknya. Lagu "Asin". Inti dari lagu tersebut adalah sang ibu berhasil mengasinkan sepotong roti putranya dengan air matanya. Pria itu tumbuh dengan cinta pada ibunya di dalam hatinya. Sudah pada usia 15 tahun dia tahu untuk siapa dia akan memberikan hidupnya. Dua jalan terbentang di depan seseorang:

• Luas, tempat orang-orang saling bertengkar secara tidak manusiawi demi nafsu dan dosa.
• Tempat sempit di mana orang-orang jujur ​​menderita dan berjuang demi kaum tertindas.

Dobrosklonov memikirkan tanah airnya, dia menempuh jalannya sendiri. Bertemu pengangkut tongkang, menyanyikan lagu tentang negara yang besar dan kuat. Grigory menggubah lagu "Rus". Ia yakin lagu tersebut akan membantu para petani, memberi mereka optimisme, dan menggantikan cerita sedih.

Suatu hari, tujuh pria - budak baru, dan sekarang diwajibkan sementara "dari desa-desa yang berdekatan - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dll." bertemu di jalan utama. Alih-alih menempuh jalan mereka sendiri, para pria tersebut malah memulai perdebatan tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang paling beruntung di Rus: pemilik tanah, pejabat, pendeta, pedagang, bangsawan bangsawan, menteri kedaulatan, atau tsar.
Saat berdebat, mereka tidak menyadari bahwa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh mil. Melihat sudah terlambat untuk kembali ke rumah, para pria itu menyalakan api dan terus bertengkar soal vodka - yang tentu saja sedikit demi sedikit berkembang menjadi perkelahian. Namun perkelahian tidak membantu menyelesaikan masalah yang mengkhawatirkan para pria tersebut.

Solusinya ditemukan secara tak terduga: salah satu laki-laki, Pakhom, menangkap seekor anak ayam pengicau, dan untuk membebaskan anak ayam tersebut, sang pengicau memberi tahu para laki-laki di mana mereka dapat menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Sekarang para pria diberi roti, vodka, mentimun, kvass, teh - singkatnya, semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan jauh. Selain itu, taplak meja yang dirakit sendiri akan memperbaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua manfaat ini, para pria tersebut bersumpah untuk mencari tahu “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'.”
“Orang beruntung” pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata adalah seorang pendeta. (Tidak pantas bagi tentara dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Namun jawaban pendeta terhadap pertanyaan apakah hidupnya manis mengecewakan para pria tersebut. Mereka sependapat dengan pendeta bahwa kebahagiaan terletak pada kedamaian, kekayaan dan kehormatan. Namun pendeta tidak mempunyai satupun dari manfaat-manfaat ini. Saat membuat jerami, saat memanen, di tengah malam musim gugur, di tengah cuaca yang sangat dingin, dia harus pergi ke tempat di mana terdapat orang sakit, orang mati, dan orang yang dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya terluka saat melihat isak tangis pemakaman dan kesedihan anak yatim - sedemikian rupa sehingga tangannya tidak terangkat untuk mengambil koin tembaga - hadiah yang menyedihkan atas permintaan tersebut. Para pemilik tanah, yang sebelumnya tinggal di perkebunan keluarga dan menikah di sini, membaptis anak-anak, menguburkan orang mati, kini tersebar tidak hanya di seluruh Rusia, tetapi juga di negeri-negeri asing yang jauh; tidak ada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, para lelaki itu sendiri tahu betapa besarnya kehormatan yang layak diterima sang pendeta: mereka merasa malu ketika sang pendeta mencela dia karena lagu-lagu cabul dan hinaan terhadap para pendeta.

Menyadari bahwa pendeta Rusia tersebut bukanlah salah satu orang yang beruntung, para pria tersebut pergi ke pekan raya liburan di desa perdagangan Kuzminskoe untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan. Di desa kaya dan kotor ada dua gereja, rumah tertutup rapat dengan tanda “sekolah”, gubuk paramedis, dan hotel kotor. Namun yang terpenting di desa ini terdapat tempat minum, yang masing-masingnya hampir tidak punya waktu untuk mengatasi orang yang haus. Orang tua Vavila tidak dapat membelikan sepatu kulit kambing untuk cucunya karena dia meminum satu sen pun. Ada baiknya Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang karena alasan tertentu oleh semua orang disebut "master", membelikannya hadiah yang berharga.
Pengembara laki-laki menonton Petrushka yang lucu, melihat bagaimana para wanita menimbun buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jenderal gemuk yang tidak dikenal dan karya tentang "Tuanku bodoh". Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk-mabukan yang meluas, perkelahian dalam perjalanan pulang. Namun, para petani marah atas upaya Pavlusha Veretennikov yang mengukur petani berdasarkan standar majikannya. Menurut pendapat mereka, tidak mungkin bagi orang yang sadar untuk tinggal di Rus: dia tidak akan tahan terhadap kerja keras atau kemalangan petani; tanpa minum, jiwa petani yang marah akan tumpah hujan berdarah. Kata-kata ini dibenarkan oleh Yakim Nagoy dari desa Bosovo - salah satu dari mereka yang “bekerja sampai mati, minum sampai mati.” Yakim percaya bahwa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Selama kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan uang yang telah dia kumpulkan sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan dicintai yang tergantung di gubuk; Ia yakin dengan berhentinya mabuk-mabukan, kesedihan besar akan menimpa Rus'.

Para pengembara laki-laki tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang-orang yang hidup sejahtera di Rus'. Namun bahkan untuk janji memberikan air gratis kepada mereka yang beruntung, mereka gagal menemukannya. Demi minuman gratis, baik pekerja yang terlalu banyak bekerja, mantan pelayan lumpuh yang menghabiskan empat puluh tahun menjilati piring majikannya dengan truffle Prancis terbaik, dan bahkan pengemis yang compang-camping siap menyatakan diri mereka beruntung.

Akhirnya, seseorang menceritakan kepada mereka kisah Yermil Girin, walikota di perkebunan Pangeran Yurlov, yang mendapatkan rasa hormat universal atas keadilan dan kejujurannya. Ketika Girin membutuhkan uang untuk membeli penggilingan tersebut, para lelaki tersebut meminjamkannya bahkan tanpa memerlukan tanda terima. Tapi Yermil sekarang tidak bahagia: setelah pemberontakan petani, dia dipenjara.

Pemilik tanah berusia enam puluh tahun, Gavrila Obolt-Obolduev, menceritakan kepada para petani pengembara tentang kemalangan yang menimpa para bangsawan setelah reformasi petani. Dia ingat bagaimana di masa lalu segala sesuatunya menghibur sang majikan: desa, hutan, ladang, aktor budak, musisi, pemburu, yang sepenuhnya miliknya. Obolt-Obolduev berbicara dengan penuh emosi tentang bagaimana pada hari libur kedua belas dia mengundang budaknya untuk berdoa di rumah tuannya - terlepas dari kenyataan bahwa setelah itu dia harus mengusir para wanita dari seluruh perkebunan untuk mencuci lantai.

Dan meskipun para petani sendiri tahu bahwa kehidupan dalam perbudakan jauh dari gambaran indah yang digambarkan oleh Obolduev, mereka masih memahami: rantai besar perbudakan, setelah putus, menghantam baik sang majikan, yang segera dicabut dari cara hidupnya yang biasa, dan para petani. petani.

Putus asa untuk menemukan seseorang yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Para petani di sekitarnya ingat bahwa Matryona Timofeevna Korchagina tinggal di desa Klin, yang dianggap beruntung oleh semua orang. Namun Matryona sendiri berpikir berbeda. Sebagai konfirmasi, dia menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya.
Sebelum menikah, Matryona hidup dalam keadaan tidak sehat dan sejahtera keluarga petani. Dia menikah dengan seorang pembuat kompor dari desa asing, Philip Korchagin. Tapi satu-satunya malam bahagia baginya adalah malam ketika pengantin pria membujuk Matryona untuk menikah dengannya; kemudian kehidupan seorang wanita desa yang biasanya tanpa harapan dimulai. Benar, suaminya mencintainya dan memukulinya hanya sekali, tetapi tak lama kemudian suaminya pergi bekerja di Sankt Peterburg, dan Matryona terpaksa menanggung hinaan di keluarga ayah mertuanya. Satu-satunya yang merasa kasihan pada Matryona adalah kakek Savely, yang menjalani hidupnya di keluarga setelah kerja paksa, di mana ia berakhir karena pembunuhan seorang manajer Jerman yang dibenci. Savely memberi tahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: tidak mungkin mengalahkan seorang petani, karena dia “membungkuk, tetapi tidak patah.”

Kelahiran anak pertama Demushka mencerahkan kehidupan Matryona. Namun tak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan kakek tua Savely tidak mengawasi bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan mata Matryona, hakim yang datang dari kota melakukan otopsi terhadap anaknya. Matryona tidak bisa melupakan anak sulungnya, meski setelah itu ia memiliki lima orang putra. Salah satunya, penggembala Fedot, pernah mengizinkan serigala betina membawa seekor domba. Matryona menerima hukuman yang diberikan kepada putranya. Kemudian, karena mengandung putranya Liodor, dia terpaksa pergi ke kota untuk mencari keadilan: suaminya, karena melanggar hukum, dimasukkan ke dalam tentara. Matryona kemudian dibantu oleh gubernur Elena Alexandrovna, yang kini didoakan oleh seluruh keluarga.

Menurut semua standar petani, kehidupan Matryona Korchagina bisa dibilang bahagia. Tetapi tidak mungkin untuk menceritakan tentang badai spiritual tak kasat mata yang melewati wanita ini - seperti halnya keluhan fana yang belum terbayar, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahwa seorang perempuan petani Rusia tidak bisa bahagia sama sekali, karena kunci kebahagiaan dan kebebasan memilihnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah-tengah pembuatan jerami, para pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan yang aneh. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga perahu. Para mesin pemotong rumput, yang baru saja duduk untuk beristirahat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua itu. Ternyata para petani di desa Vakhlachina membantu ahli warisnya menyembunyikan penghapusan perbudakan dari pemilik tanah gila Utyatin. Kerabat Bebek Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir kepada para lelaki untuk ini. Namun setelah kematian Yang Terakhir yang telah lama ditunggu-tunggu, para ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh kinerja petani menjadi sia-sia.

Di sini, dekat desa Vakhlachina, para pengembara mendengarkan lagu-lagu petani - lagu corvee, lagu kelaparan, lagu tentara, lagu garam - dan cerita tentang perbudakan. Salah satu cerita tersebut adalah tentang budak teladan Yakov yang Setia. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah menyenangkan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Tiran Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul gigi Yakov dengan tumitnya, yang semakin membangkitkan semangat jiwa antek itu. cinta yang besar. Seiring bertambahnya usia Polivanov, kakinya menjadi lemah, dan Yakov mulai mengikutinya seperti anak kecil. Tetapi ketika keponakan Yakov, Grisha, memutuskan untuk menikahi budak cantik Arisha, Polivanov, karena cemburu, memberikan pria itu sebagai rekrutan. Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun dia berhasil membalas dendam pada Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia baginya, si pesuruh. Setelah membawa tuannya ke hutan, Yakov gantung diri tepat di atasnya di pohon pinus. Polivanov bermalam di bawah mayat pelayannya yang setia, mengusir burung dan serigala sambil mengerang ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada manusia oleh pengembara Tuhan Jonah Lyapushkin. Tuhan membangunkan hati nurani kepala suku perampok Kudeyar. Perampok itu menebus dosa-dosanya untuk waktu yang lama, tetapi semuanya diampuni hanya setelah dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.
Para pengembara juga mendengarkan kisah orang berdosa lainnya - Gleb sang kepala desa, yang demi uang menyembunyikan wasiat terakhir mendiang laksamana duda, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya.

Namun bukan hanya kaum pengembara saja yang memikirkan kebahagiaan rakyat. Putra sexton, seminaris Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta untuk mendiang ibunya menyatu dengan cinta untuk seluruh Vakhlachina. Selama lima belas tahun sekarang, Grisha tahu pasti kepada siapa dia siap memberikan hidupnya, untuk siapa dia siap mati. Dia memikirkan segalanya Rusia yang misterius, seperti tentang seorang ibu yang malang, berkelimpahan, berkuasa dan tidak berdaya, dan menunggu kekuatan yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri untuk tercermin dalam dirinya. Jiwa kuat seperti Grisha Dobrosklonov dipanggil oleh malaikat pengampun ke jalan yang jujur. Nasib sedang mempersiapkan Grisha “jalan yang mulia, nama besar perantara rakyat, konsumsi dan Siberia.”

Jika para pengembara mengetahui apa yang terjadi dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka mungkin akan mengerti bahwa mereka sudah dapat kembali ke tempat perlindungan asalnya, karena tujuan perjalanan mereka telah tercapai.

BAGIAN SATU

PROLOG

Di jalan utama di Pustoporozhnaya volost, tujuh pria bertemu: Roman, Demyan, Luka, Prov, lelaki tua Pakhom, saudara Ivan dan Mitrodor Gubin. Mereka berasal dari desa tetangga: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova dan Neelova. Laki-laki berdebat tentang siapa yang hidup dengan baik dan bebas di Rus'. Roman percaya bahwa dia adalah pemilik tanah, Demyan - seorang pejabat, dan Luka - seorang pendeta. Pakhom tua mengklaim bahwa menteri hidup paling baik, saudara-saudara Gubin hidup paling baik sebagai pedagang, dan Prov berpikir bahwa dia adalah seorang raja.

Hari mulai gelap. Para pria memahami bahwa, karena terbawa oleh pertengkaran tersebut, mereka telah berjalan sejauh tiga puluh mil dan sekarang sudah terlambat untuk kembali ke rumah. Mereka memutuskan untuk bermalam di hutan, menyalakan api di tempat terbuka dan mulai berdebat lagi, dan bahkan berkelahi. Kebisingan mereka membuat semua orang lari binatang hutan, dan seekor anak ayam jatuh dari sarang burung pengicau, yang kemudian diambil oleh Pakhom. Induk burung pengicau terbang ke api unggun dan meminta dengan suara manusia untuk melepaskan anaknya. Untuk ini, dia akan memenuhi keinginan para petani.

Para pria memutuskan untuk melangkah lebih jauh dan mencari tahu siapa di antara mereka yang benar. Warbler memberi tahu di mana Anda dapat menemukan taplak meja rakitan yang akan memberi makan dan minum mereka di jalan. Para pria menemukan taplak meja yang dirakit sendiri dan duduk untuk berpesta. Mereka sepakat untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka menemukan siapa yang memiliki kehidupan terbaik di Rus'.

Bab I. Pop

Tak lama kemudian, para pengelana itu bertemu dengan pendeta tersebut dan memberi tahu pendeta tersebut bahwa mereka sedang mencari “yang hidup bahagia dan bebas di Rus'”. Mereka meminta pendeta gereja menjawab jujur: apakah dia puas dengan nasibnya?

Imam itu menjawab bahwa dia memikul salibnya dengan kerendahan hati. Jika manusia percaya bahwa hidup bahagia berarti kedamaian, kehormatan dan kekayaan, maka ia tidak memiliki hal seperti itu. Orang tidak memilih waktu kematiannya. Jadi mereka memanggil pendeta kepada orang yang sekarat, bahkan di tengah hujan lebat, bahkan di cuaca yang sangat dingin. Dan terkadang hati tak tahan dengan air mata para janda dan anak yatim piatu.

Tidak ada pembicaraan tentang kehormatan apa pun. Mereka mengarang berbagai cerita tentang pendeta, menertawakannya, dan mempertimbangkan untuk bertemu dengan pendeta pertanda buruk. Dan kekayaan para imam tidak seperti dulu lagi. Dahulu, ketika para bangsawan tinggal di tanah milik keluarganya, pendapatan para pendeta cukup baik. Pemilik tanah memberikan banyak hadiah, dibaptis dan menikah di gereja paroki. Di sini mereka mengadakan upacara pemakaman dan dimakamkan. Inilah tradisinya. Dan sekarang para bangsawan tinggal di ibu kota dan “luar negeri”, itu saja di sana upacara gereja sedang mengatasinya. Tapi Anda tidak bisa mengambil banyak uang dari petani miskin.

Orang-orang itu membungkuk hormat kepada pendeta dan melanjutkan perjalanan.

BAB II. Pameran negara

Para pengelana melewati beberapa desa kosong dan bertanya: kemana perginya semua orang? Ternyata ada pekan raya di desa tetangga. Para pria memutuskan untuk pergi ke sana. Ada banyak orang berdandan berjalan-jalan di sekitar pameran, menjual segala sesuatu mulai dari bajak dan kuda hingga syal dan buku. Barangnya banyak, tapi tempat minumnya lebih banyak lagi.

Orang tua Vavila menangis di dekat bangku cadangan. Dia meminum semua uang itu dan menjanjikan sepatu bot kulit kambing kepada cucunya. Pavlusha Veretennikov mendekati kakeknya dan membelikan sepatu untuk gadis itu. Orang tua yang gembira itu mengambil sepatunya dan bergegas pulang. Veretennikov dikenal di daerah tersebut. Dia suka menyanyi dan mendengarkan lagu-lagu Rusia.

BAB III. malam mabuk

Setelah pekan raya, ada orang-orang mabuk di jalan. Ada yang mengembara, ada yang merangkak, bahkan ada yang tergeletak di selokan. Erangan dan percakapan mabuk yang tak ada habisnya terdengar di mana-mana. Veretennikov sedang berbicara dengan para petani di rambu jalan. Dia mendengarkan dan menulis lagu dan peribahasa, dan kemudian mulai mencela para petani karena terlalu banyak minum.

Seorang pria mabuk bernama Yakim bertengkar dengan Veretennikov. Dia mengatakan bahwa masyarakat umum telah mengumpulkan banyak keluhan terhadap pemilik tanah dan pejabat. Jika Anda tidak minum, itu akan menjadi bencana besar, tetapi semua kemarahan akan hilang dalam vodka. Tidak ada batas bagi laki-laki dalam keadaan mabuk, tetapi apakah ada batas dalam kesedihan dan kerja keras?

Veretennikov setuju dengan alasan tersebut dan bahkan minum bersama para petani. Di sini para pelancong mendengar lagu muda yang indah dan memutuskan untuk mencari orang-orang yang beruntung di tengah keramaian.

BAB IV. Senang

Para pria berjalan berkeliling dan berteriak: “Keluarlah dengan gembira! Kami akan menuangkan vodka!” Orang-orang berkerumun. Para pengelana mulai bertanya tentang siapa yang bahagia dan bagaimana caranya. Mereka menuangkannya ke beberapa orang, mereka hanya menertawakan yang lain. Namun kesimpulan dari kisah-kisah ini adalah: kebahagiaan seorang pria terletak pada kenyataan bahwa ia kadang-kadang makan sampai kenyang, dan Tuhan melindunginya di masa-masa sulit.

Para pria disarankan untuk mencari Ermila Girin, yang dikenal seluruh lingkungan. Suatu hari, pedagang licik Altynnikov memutuskan untuk mengambil penggilingan itu darinya. Dia mencapai kesepakatan dengan para hakim dan menyatakan bahwa Ermila harus segera membayar seribu rubel. Girin tidak punya uang sebanyak itu, tapi dia pergi ke pasar dan meminta orang jujur ​​untuk ikut serta. Orang-orang itu menanggapi permintaan tersebut, dan Ermil membeli penggilingan tersebut, dan kemudian mengembalikan semua uangnya kepada masyarakat. Selama tujuh tahun dia menjadi walikota. Selama itu, saya tidak mengantongi satu sen pun. Aku hanya melindungi milikku satu kali adik laki-laki dari rekrutan, kemudian dia bertaubat di depan semua orang dan meninggalkan jabatannya.

Para pengembara setuju untuk mencari Girin, tetapi pendeta setempat mengatakan bahwa Yermil ada di penjara. Kemudian sebuah troika muncul di jalan, dan di dalamnya ada seorang pria terhormat.

BAB V. Pemilik Tanah

Orang-orang menghentikan troika, yang ditunggangi oleh pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, dan bertanya bagaimana caranya begitulah cara dia hidup. Pemilik tanah mulai mengingat masa lalu dengan air mata. Sebelumnya, dia memiliki seluruh distrik, dia memelihara seluruh resimen pelayan dan memberikan liburan dengan menari, pertunjukan teater, dan berburu. Kini “rantai besar itu telah putus.” Pemilik tanah punya tanah, tapi tidak ada petani yang menggarapnya.

Gavrila Afanasyevich tidak terbiasa bekerja. Melakukan pekerjaan rumah tangga bukanlah hal yang mulia. Dia hanya tahu cara berjalan, berburu, dan mencuri dari perbendaharaan. Sekarang sarang keluarganya telah dijual untuk hutang, semuanya dicuri, dan para lelaki minum siang dan malam. Obolt-Obolduev menangis, dan para pelancong bersimpati padanya. Setelah pertemuan ini, mereka memahami bahwa mereka perlu mencari kebahagiaan bukan di antara orang kaya, tetapi di “provinsi yang tak terputus, volost yang tak tergoyahkan…”.

WANITA PETANI

PROLOG

Para pengembara memutuskan untuk mencari orang-orang bahagia di antara wanita. Di satu desa mereka disarankan untuk menemukan Matryona Timofeevna Korchagina, yang dijuluki “istri gubernur”. Segera para pria menemukan wanita cantik dan bermartabat berusia sekitar tiga puluh tujuh tahun ini. Tapi Korchagina tidak mau bicara: ini sulit, rotinya harus segera dikeluarkan. Kemudian para musafir tersebut menawarkan bantuannya di ladang dengan imbalan sebuah kisah kebahagiaan. Matryona setuju.

Bab I. Sebelum menikah

Korchagina menghabiskan masa kecilnya di keluarga yang ramah dan tidak minum alkohol, dalam suasana cinta dari orang tua dan saudara laki-lakinya. Matryona yang ceria dan lincah banyak bekerja, tetapi juga suka berjalan-jalan. Orang asing, pembuat kompor Philip, sedang merayunya. Mereka sedang mengadakan pernikahan. Sekarang Korchagina mengerti: dia hanya bahagia di masa kecil dan remajanya.

Bab II. Lagu

Philip membawa istri mudanya ke rumahnya keluarga besar. Tidak mudah bagi Matryona di sana. Ibu mertuanya, ayah mertuanya, dan saudara iparnya tidak mengizinkannya hidup, mereka terus-menerus mencelanya. Semuanya terjadi persis seperti yang dinyanyikan dalam lagu. Korchagina bertahan. Kemudian anak pertamanya, Demushka, lahir - seperti matahari di jendela.

Manajer majikan mengganggu seorang wanita muda. Matryona menghindarinya sebaik mungkin. Manajer mengancam akan memberikan Philip seorang tentara. Kemudian wanita itu meminta nasihat kepada kakek Savely, ayah mertuanya, yang berusia seratus tahun.

Bab III. Saveliy, Pahlawan Suci Rusia

Savely terlihat seperti beruang besar. Dia menjalani kerja paksa untuk waktu yang lama karena pembunuhan. Manajer Jerman yang licik menyedot semua kekuatan dari para budak. Ketika dia memerintahkan empat petani yang kelaparan untuk menggali sumur, mereka mendorong pengelolanya ke dalam lubang dan menutupinya dengan tanah. Di antara para pembunuh ini adalah Savely.

BAB IV. Demushka

Nasihat orang tua itu tidak ada gunanya. Manajer, yang tidak mengizinkan Matryona lewat, tiba-tiba meninggal. Namun kemudian masalah lain terjadi. Ibu muda itu terpaksa meninggalkan Demushka di bawah pengawasan kakeknya. Suatu hari dia tertidur, dan anak itu dimakan babi.

Dokter dan hakim tiba, melakukan otopsi, dan menginterogasi Matryona. Dia dituduh sengaja membunuh seorang anak, berkonspirasi dengan seorang lelaki tua. Wanita malang itu hampir kehilangan akal sehatnya karena kesedihan. Dan Savely pergi ke biara untuk menebus dosanya.

BAB V. She-Wolf

Empat tahun kemudian, sang kakek kembali, dan Matryona memaafkannya. Ketika putra sulung Korchagina, Fedotushka, berusia delapan tahun, anak laki-laki tersebut diberikan bantuan sebagai gembala. Suatu hari serigala betina berhasil mencuri seekor domba. Fedot mengejarnya dan menyambar mangsa yang sudah mati. Serigala betina sangat kurus, dia meninggalkan jejak berdarah di belakangnya: dia memotong putingnya di rumput. Pemangsa itu menatap Fedot dengan sedih dan melolong. Anak laki-laki itu merasa kasihan pada serigala betina dan anak-anaknya. Dia meninggalkan bangkai seekor domba kepada binatang yang lapar itu. Karena hal ini, penduduk desa ingin mencambuk anak tersebut, namun Matryona menerima hukuman untuk putranya.

BAB VI. Tahun yang sulit

Tahun kelaparan akan datang, di mana Matryona sedang hamil. Tiba-tiba muncul kabar bahwa suaminya akan direkrut menjadi tentara. Anak laki-laki tertua dari keluarganya sudah mengabdi, jadi mereka tidak boleh mengambil anak kedua, tapi pemilik tanah tidak peduli dengan hukum. Matryona ngeri; gambaran kemiskinan dan pelanggaran hukum muncul di hadapannya, karena satu-satunya pencari nafkah dan pelindungnya tidak akan ada di sana.

BAB VII. Istri Gubernur

Wanita itu masuk ke kota dan tiba di rumah gubernur di pagi hari. Dia meminta penjaga pintu untuk mengatur kencannya dengan gubernur. Untuk dua rubel, penjaga pintu setuju dan mengizinkan Matryona masuk ke dalam rumah. Saat ini, istri gubernur keluar dari kamarnya. Matryona terjatuh dan tak sadarkan diri.

Ketika Korchagina sadar, dia melihat bahwa dia telah melahirkan seorang anak laki-laki. Istri gubernur yang baik hati dan tidak memiliki anak itu sibuk dengan dia dan anaknya sampai Matryona pulih. Bersama suaminya yang diberhentikan dari dinas, perempuan petani itu kembali ke rumah. Sejak saat itu, ia tak bosan-bosannya berdoa untuk kesehatan gubernur.

Bab VIII. Perumpamaan Wanita Tua

Matryona mengakhiri ceritanya dengan seruan kepada para pengembara: jangan mencari orang bahagia di antara wanita. Tuhan menjatuhkan kunci kebahagiaan wanita ke laut, dan mereka ditelan oleh seekor ikan. Sejak itu mereka mencari kunci itu, tetapi tidak dapat menemukannya.

TERAKHIR

Bab I

SAYA

Wisatawan datang ke tepi Sungai Volga ke desa Vakhlaki. Ada padang rumput yang indah di sana dan pembuatan jerami sedang berlangsung. Tiba-tiba musik terdengar dan perahu mendarat di pantai. Pangeran Utyatin tualah yang telah tiba. Dia memeriksa pemotongan rumput dan bersumpah, dan para petani membungkuk dan meminta pengampunan. Para lelaki terheran-heran: semuanya seperti di bawah perbudakan. Mereka meminta klarifikasi kepada walikota setempat Vlas.

II

Vlas memberikan penjelasan. Sang pangeran menjadi sangat marah ketika mengetahui bahwa para petani telah diberi kebebasan, dan dia dipukul. Setelah itu, Utyatin mulai bertingkah aneh. Dia tidak mau percaya bahwa dia tidak lagi mempunyai kekuasaan atas para petani. Dia bahkan berjanji akan mengutuk putra-putranya dan mencabut hak waris mereka jika mereka berbicara omong kosong seperti itu. Maka ahli waris para petani meminta mereka untuk berpura-pura di depan tuannya bahwa segala sesuatunya seperti semula. Dan untuk ini mereka akan diberikan padang rumput terbaik.

AKU AKU AKU

Sang pangeran duduk untuk sarapan, yang kemudian disaksikan oleh para petani. Salah satu dari mereka, orang yang mudah menyerah dan pemabuk, telah lama mengajukan diri untuk berperan sebagai pelayan di depan sang pangeran alih-alih Vlas yang memberontak. Jadi dia merangkak di depan Utyatin, dan orang-orang hampir tidak bisa menahan tawa. Namun, seseorang tidak dapat mengendalikan dirinya sendiri dan tertawa. Pangeran membiru karena marah dan memerintahkan pemberontak untuk dicambuk. Seorang wanita petani yang lincah datang untuk menyelamatkan, memberi tahu tuannya bahwa putranya, si bodoh, tertawa.

Pangeran memaafkan semua orang dan berangkat dengan perahu. Para petani segera mengetahui bahwa Utyatin meninggal dalam perjalanan pulang.

Pesta - UNTUK SELURUH DUNIA

Didedikasikan untuk Sergei Petrovich Botkin

Perkenalan

Para petani bersukacita atas kematian sang pangeran. Mereka berjalan dan menyanyikan lagu, dan mantan pelayan Baron Sineguzin, Vikenty, menceritakan kisah yang luar biasa.

Tentang budak teladan - Yakov Verny

Hiduplah seorang pemilik tanah yang sangat kejam dan serakah, Polivanov, yang memiliki seorang pelayan setia, Yakov. Pria itu sangat menderita karena tuannya. Namun kaki Polivanov menjadi lumpuh, dan Yakov yang setia menjadi orang yang sangat diperlukan bagi pria cacat tersebut. Tuannya tidak terlalu senang dengan budaknya, memanggilnya saudaranya.

Keponakan kesayangan Yakov pernah memutuskan untuk menikah, dan meminta sang majikan untuk menikahi gadis yang diincar Polivanov. Sang master, karena kekurangajaran seperti itu, menyerahkan saingannya sebagai seorang prajurit, dan Yakov, karena kesedihan, melanjutkan pesta minuman keras. Polivanov merasa tidak enak tanpa asisten, tetapi budak itu kembali bekerja setelah dua minggu. Sekali lagi tuan senang dengan hambanya.

Namun masalah baru sedang menghadang. Dalam perjalanan menuju saudara perempuan majikannya, Yakov tiba-tiba berubah menjadi jurang, melepaskan tali kekang kudanya, dan gantung diri di tali kekang. Sepanjang malam sang tuan mengusir burung gagak dari tubuh malang pelayannya dengan sebatang tongkat.

Setelah cerita ini, para lelaki berdebat tentang siapa yang lebih berdosa di Rus: pemilik tanah, petani, atau perampok? Dan peziarah Ionushka menceritakan kisah berikut.

Tentang dua orang berdosa besar

Alkisah ada komplotan perampok yang dipimpin oleh Ataman Kudeyar. Perampok itu membunuh banyak jiwa yang tidak bersalah, tetapi waktunya telah tiba - dia mulai bertobat. Dan dia pergi ke Makam Suci, dan menerima skema di biara - semua orang tidak mengampuni dosa, hati nuraninya menyiksanya. Kudeyar menetap di hutan di bawah pohon ek berumur seratus tahun, di mana dia memimpikan seorang suci yang menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan. Pembunuhnya akan dimaafkan jika dia menebang pohon ek ini dengan pisau yang membunuh orang.

Kudeyar mulai melihat pohon ek dalam tiga lingkaran dengan pisau. Segalanya berjalan lambat, karena orang berdosa sudah lanjut usia dan lemah. Suatu hari, pemilik tanah Glukhovsky berkendara ke pohon ek dan mulai mengejek lelaki tua itu. Dia memukuli, menyiksa dan menggantung budak sebanyak yang dia mau, tapi tidur nyenyak. Di sini Kudeyar menjadi sangat marah dan membunuh pemilik tanah. Pohon ek itu segera tumbang, dan segala dosa perampok itu segera diampuni.

Setelah cerita ini, petani Ignatius Prokhorov mulai berargumentasi dan membuktikan bahwa dosa yang paling serius adalah dosa petani. Inilah kisahnya.

Dosa petani

Untuk dinas militer, laksamana menerima delapan ribu jiwa budak dari permaisuri. Sebelum kematiannya, dia memanggil Gleb yang lebih tua dan memberinya sebuah peti mati, dan di dalamnya - makanan gratis untuk semua petani. Setelah kematian laksamana, ahli waris mulai mengganggu Gleb: dia memberinya uang, uang gratis, hanya untuk mendapatkan peti mati yang disayanginya. Dan Gleb gemetar dan setuju untuk menyerahkan dokumen penting. Jadi ahli warisnya membakar semua surat-surat itu, dan delapan ribu jiwa tetap tinggal di dalam benteng. Para petani, setelah mendengarkan Ignatius, setuju bahwa dosa ini adalah yang paling serius.

Saat ini, sebuah gerobak muncul di jalan. Seorang pensiunan tentara mengendarainya ke kota untuk mengambil uang pensiunnya. Dia sedih karena harus pergi jauh-jauh ke St. Petersburg, dan “besi” itu sangat mahal. Para petani mengajak pelayannya bernyanyi dan bermain sendok. Prajurit itu bernyanyi tentang masa sulitnya, tentang betapa tidak adilnya dia diberikan pensiun. Dia hampir tidak bisa berjalan dan luka-lukanya dianggap “ringan.” Para petani mengumpulkan satu sen dan mengumpulkan satu rubel untuk prajurit itu.

EPILOG

Grisha Dobrosklonov

Sexton lokal Dobrosklonov memiliki seorang putra, Grisha, yang sedang belajar di seminari. Pria itu diberkahi dengan kualitas luar biasa: cerdas, baik hati, pekerja keras, dan jujur. Dia mengarang lagu dan berencana masuk universitas, bermimpi meningkatkan taraf hidup masyarakat.

Sekembalinya dari perayaan petani, Gregory membuat lagu baru: “Tentara sedang bangkit - tak terhitung banyaknya! Kekuatan dalam dirinya tidak bisa dihancurkan! Dia pasti akan mengajari sesama penduduk desa untuk menyanyikannya.

Isi:

Puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” menceritakan tentang perjalanan tujuh petani melintasi Rusia untuk mencari orang yang bahagia. Karya tersebut ditulis pada akhir tahun 60an hingga pertengahan 70an. Abad XIX, setelah reformasi Alexander II dan penghapusan perbudakan. Berkisah tentang masyarakat pasca reformasi yang tidak hanya banyak sifat buruk lama yang belum hilang, namun banyak sifat buruk baru yang bermunculan. Menurut rencana Nikolai Alekseevich Nekrasov, para pengembara seharusnya mencapai St. Petersburg di akhir perjalanan, tetapi karena penyakit dan kematian penulisnya, puisi itu masih belum selesai.
Karya “Who Lives Well in Rus'” ditulis dalam syair kosong dan bergaya cerita rakyat Rusia.

Karakter utama

Roman, Demyan, Luka, Gubin bersaudara Ivan dan Mitrodor, Pakhom, Prov - tujuh petani yang pergi mencari pria bahagia.

Karakter lainnya

Yermil Girin adalah “kandidat” pertama yang menyandang gelar orang beruntung, walikota yang jujur, sangat disegani oleh para petani.

Matryona Korchagina adalah seorang perempuan petani yang di desanya dikenal sebagai “wanita yang beruntung”.

Savely adalah kakek dari suami Matryona Korchagina. Pria berusia seratus tahun.

Pangeran Utyatin adalah seorang pemilik tanah tua, seorang tiran, yang keluarganya, sesuai dengan para petani, tidak berbicara tentang penghapusan perbudakan.

Vlas adalah seorang petani, walikota sebuah desa yang dulunya milik Utyatin.

Grisha Dobrosklonov adalah seorang seminaris, putra seorang juru tulis, yang memimpikan pembebasan rakyat Rusia; prototipenya adalah demokrat revolusioner N. Dobrolyubov.

Bagian 1

Prolog

Tujuh pria berkumpul di “jalan pilar”: Roman, Demyan, Luka, saudara-saudara Gubin, lelaki tua Pakhom dan Prov. Distrik tempat mereka berasal disebut oleh penulis Terpigorev, dan “desa-desa yang berdekatan” tempat para lelaki itu berasal disebut Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, dan Neurozhaiko, sehingga puisi tersebut menggunakan perangkat artistik “berbicara ” nama.

Orang-orang itu berkumpul dan berdebat:
Siapa yang bersenang-senang?
Gratis di Rus'?

Masing-masing dari mereka bersikeras sendiri. Yang satu berseru bahwa kehidupan paling bebas bagi pemilik tanah, yang lain bagi pejabat, yang ketiga bagi pendeta, “pedagang berperut gendut”, “bangsawan bangsawan, menteri penguasa”, atau tsar.
Dari luar sepertinya orang-orang itu menemukan harta karun di jalan dan kini membaginya di antara mereka sendiri. Para lelaki sudah lupa untuk urusan apa mereka meninggalkan rumah, dan pergi entah kemana sampai malam tiba. Hanya di sini para pria berhenti dan, “menyalahkan masalah ini pada iblis,” duduk untuk beristirahat dan melanjutkan pertengkaran. Segera terjadi perkelahian.

Roman mendorong Pakhomushka,
Demyan mendorong Luka.

Perkelahian itu membuat khawatir seluruh hutan, gema terbangun, binatang dan burung menjadi khawatir, seekor sapi melenguh, seekor burung kukuk bersuara, burung gagak mencicit, rubah, yang selama ini menguping para lelaki, memutuskan untuk melarikan diri.

Lalu ada burung pengicau
Cewek kecil ketakutan
Jatuh dari sarangnya.

Ketika pertarungan selesai, para pria memperhatikan cewek ini dan menangkapnya. Lebih mudah bagi seekor burung dibandingkan manusia, kata Pakhom. Jika dia punya sayap, dia akan terbang ke seluruh Rus untuk mencari tahu siapa yang hidup paling baik di dalamnya. “Kami bahkan tidak membutuhkan sayap,” tambah yang lain, mereka hanya perlu roti dan “seember vodka”, serta mentimun, kvass, dan teh. Kemudian mereka akan mengukur seluruh “Ibu Pertiwi Rus” dengan kaki mereka.

Sementara para pria menafsirkan ini, seekor burung pengicau terbang ke arah mereka dan meminta mereka untuk melepaskan anaknya. Baginya dia akan memberikan uang tebusan kerajaan: semua yang diinginkan pria.

Orang-orang itu setuju, dan burung pengicau menunjukkan kepada mereka sebuah tempat di hutan di mana sebuah kotak dengan taplak meja rakitan sendiri dikuburkan. Kemudian dia menyihir pakaian mereka agar tidak rusak, agar sepatu kulit mereka tidak rusak, pembungkus kaki mereka tidak membusuk, dan kutu-kutu tidak berkembang biak di tubuh mereka, dan terbang “bersama anak kandungnya”. Saat berpisah, chiffchaff memperingatkan petani: mereka bisa meminta makanan dari taplak meja yang mereka rakit sendiri sebanyak yang mereka mau, tapi Anda tidak bisa meminta lebih dari seember vodka sehari:

Dan sekali dan dua kali - itu akan menjadi kenyataan
Atas permintaan Anda,
Dan ketiga kalinya akan ada masalah!

Para petani bergegas ke hutan, di mana mereka menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Dengan senang hati, mereka mengadakan pesta dan bersumpah: tidak akan kembali ke rumah sampai mereka mengetahui dengan pasti “siapa yang hidup bahagia dan nyaman di Rus'?”

Dari sinilah perjalanan mereka dimulai.

Bab 1. Pop

Jalan lebar yang ditumbuhi pohon birch terbentang jauh. Di dalamnya, laki-laki kebanyakan bertemu dengan “orang kecil” - petani, pengrajin, pengemis, tentara. Wisatawan bahkan tidak menanyakan apa pun kepada mereka: kebahagiaan macam apa yang ada di sana? Menjelang malam, para pria itu menemui pendeta. Orang-orang itu menghalangi jalannya dan membungkuk rendah. Menanggapi pertanyaan diam sang pendeta: apa yang mereka inginkan?, Luka berbicara tentang perselisihan yang dimulai dan bertanya: “Apakah kehidupan pendeta itu manis?”

Imam berpikir lama, dan kemudian menjawab bahwa, karena menggerutu kepada Tuhan adalah dosa, dia hanya akan menjelaskan kehidupannya kepada orang-orang, dan mereka akan mencari tahu sendiri apakah itu baik.

Kebahagiaan, menurut pendeta itu, terletak pada tiga hal: “kedamaian, kekayaan, kehormatan.” Imam tidak mengenal kedamaian: pangkatnya jatuh ke tangan dia kerja keras, dan kemudian pelayanan yang sama sulitnya dimulai, tangisan anak yatim piatu, tangisan para janda, dan erangan orang yang sekarat tidak banyak berkontribusi pada ketenangan pikiran.

Situasinya tidak lebih baik dengan kehormatan: pendeta menjadi objek lelucon masyarakat awam, cerita-cerita cabul, anekdot dan dongeng ditulis tentang dia, yang tidak hanya menyayangkan dirinya sendiri, tetapi juga istri dan anak-anaknya.

Hal terakhir yang tersisa adalah kekayaan, tapi di sini pun semuanya telah berubah sejak lama. Ya, ada kalanya para bangsawan menghormati pendeta dan bermain pernikahan mewah dan mereka datang ke perkebunan mereka untuk mati - itu adalah pekerjaan para pendeta, tetapi sekarang “pemilik tanah tersebar di seluruh negeri asing yang jauh.” Jadi ternyata sang pendeta puas dengan nikel tembaga langka:

Kebutuhan petani itu sendiri
Dan saya akan dengan senang hati memberikannya, tetapi tidak ada apa-apa...

Setelah menyelesaikan pidatonya, sang pendeta pergi, dan para pihak yang berselisih menyerang Luke dengan celaan. Mereka dengan suara bulat menuduhnya bodoh, fakta bahwa hanya pada pandangan pertama tempat tinggal pendeta itu tampak nyaman baginya, tetapi dia tidak dapat memahaminya lebih dalam.

Apa yang kamu ambil? kepala keras kepala!

Orang-orang itu mungkin akan memukuli Luka, tetapi kemudian, untungnya baginya, di tikungan jalan, “wajah tegas sang pendeta” muncul sekali lagi...

Bab 2. Pameran pedesaan

Orang-orang itu melanjutkan perjalanan mereka, dan jalan mereka melewati desa-desa yang kosong. Akhirnya mereka menemui pengendara tersebut dan menanyakan kemana perginya penduduk desa.

Kami pergi ke desa Kuzminskoe,
Hari ini ada pekan raya...

Kemudian para pengembara memutuskan untuk pergi ke pekan raya juga - bagaimana jika di sanalah orang yang “hidup bahagia” bersembunyi?

Kuzminskoe adalah desa yang kaya, meski kotor. Ia memiliki dua gereja, sebuah sekolah, sebuah hotel kotor dan bahkan seorang paramedis. Itu sebabnya pekan raya itu kaya, dan yang terpenting ada kedai, “sebelas kedai”, dan mereka tidak punya waktu untuk menuangkan minuman untuk semua orang:

Oh haus Ortodoks,
Betapa hebatnya kamu!

Ada banyak orang mabuk di sekitar. Seorang pria menegur kapak yang rusak, dan kakek Vavil, yang berjanji akan membawakan sepatu untuk cucunya, tetapi meminum semua uangnya, sedih di sampingnya. Orang-orang merasa kasihan padanya, tapi tidak ada yang bisa membantunya - mereka sendiri tidak punya uang. Untungnya, muncullah seorang “tuan”, Pavlusha Veretennikov, dan dia membelikan sepatu untuk cucu perempuan Vavila.

Ofeni juga dijual di pameran tersebut, tetapi buku-buku dengan kualitas paling rendah, serta potret para jenderal yang lebih tebal, banyak diminati. Dan tidak seorang pun mengetahui apakah akan tiba saatnya seseorang:

Belinsky dan Gogol
Apakah itu akan datang dari pasar?

Pada malam hari, semua orang mabuk berat sehingga bahkan gereja dengan menara loncengnya pun tampak bergetar, dan para lelaki meninggalkan desa.

Bab 3. Malam mabuk

Ini malam yang tenang. Para pria berjalan di sepanjang jalan “seratus suara” dan mendengar cuplikan percakapan orang lain. Mereka berbicara tentang pejabat, tentang suap: “Dan kami memberikan lima puluh dolar kepada petugas: Kami telah mengajukan permintaan,” terdengar lagu-lagu wanita yang meminta mereka untuk “mencintai.” Seorang pria mabuk mengubur pakaiannya di tanah, meyakinkan semua orang bahwa dia “mengubur ibunya.” Di rambu jalan, para pengembara kembali bertemu dengan Pavel Veretennikov. Dia berbicara dengan para petani, menuliskan lagu dan ucapan mereka. Setelah menulis cukup banyak, Veretennikov menyalahkan para petani karena banyak minum - “memalukan melihatnya!” Mereka menolaknya: petani minum terutama karena kesedihan, dan mengutuk atau iri padanya adalah dosa.

Nama penentangnya adalah Yakim Goly. Pavlusha pun menuliskan ceritanya dalam sebuah buku. Bahkan di masa mudanya, Yakim membelikan cetakan populer untuk putranya dan dia senang melihatnya seperti halnya anak kecil itu. Ketika terjadi kebakaran di dalam gubuk, hal pertama yang dia lakukan adalah buru-buru merobek gambar dari dinding, sehingga seluruh tabungannya, tiga puluh lima rubel, terbakar. Sekarang dia mendapat 11 rubel untuk gumpalan yang meleleh.

Setelah mendengar cukup banyak cerita, para pengembara duduk untuk menyegarkan diri, lalu salah satu dari mereka, Roman, tetap berada di ember berisi vodka penjaga, dan sisanya kembali berbaur dengan kerumunan untuk mencari yang bahagia.

Bab 4. Bahagia

Pengembara berjalan di tengah kerumunan dan memanggil orang yang bahagia untuk muncul. Jika orang seperti itu muncul dan memberi tahu mereka tentang kebahagiaannya, maka dia akan disuguhi vodka.

Orang-orang yang sadar menertawakan pidato-pidato seperti itu, tetapi antrian besar orang-orang mabuk pun terbentuk. Sexton didahulukan. Kebahagiaannya, dalam kata-katanya, adalah “dalam rasa puas diri” dan dalam “kosushechka” yang dicurahkan para pria. Sexton diusir, dan seorang wanita tua muncul yang, di punggung bukit kecil, “lahir hingga seribu lobak.” Yang berikutnya mencoba peruntungannya adalah seorang prajurit dengan medali, “dia hampir tidak hidup, tapi dia ingin minum.” Kebahagiaannya adalah tidak peduli seberapa banyak dia disiksa dalam pelayanan, dia tetap hidup. Ada juga seorang pemotong batu dengan palu besar, seorang petani yang bekerja keras tetapi masih bisa pulang dalam keadaan hidup, seorang pekarangan dengan penyakit “mulia” – asam urat. Yang terakhir membanggakan bahwa selama empat puluh tahun dia berdiri di meja Yang Mulia, menjilati piring dan menghabiskan gelas anggur asing. Para pria juga mengusirnya, karena mereka punya anggur sederhana, “bukan untuk bibirmu!”

Antrean pemudik pun tak kunjung mengecil. Petani Belarusia senang karena di sini dia makan roti gandum hitam, karena di tanah airnya mereka hanya memanggang roti dengan sekam, dan ini menyebabkan kram perut yang parah. Seorang pria dengan tulang pipi terlipat, seorang pemburu, senang karena dia selamat dari pertarungan dengan beruang, sementara rekan-rekannya yang lain dibunuh oleh beruang. Bahkan pengemis pun datang: mereka senang karena ada sedekah yang bisa memberi mereka makan.

Akhirnya ember itu kosong, dan para pengembara menyadari bahwa mereka tidak akan menemukan kebahagiaan dengan cara ini.

Hei, kebahagiaan manusia!
Bocor, ada tambalan,
Bungkuk dengan kapalan,
Pulang ke rumah!

Di sini salah satu orang yang mendekati mereka menasihati mereka untuk “bertanya pada Ermila Girin”, karena jika ternyata dia tidak bahagia, maka tidak ada yang perlu dicari. Ermila adalah pria sederhana yang telah mendapatkan cinta besar dari masyarakat. Para pengembara diceritakan kisah berikut: pada suatu ketika Ermila mempunyai penggilingan, tetapi untuk hutang...
mereka memutuskan untuk menjualnya. Penawaran dimulai; pedagang Altynnikov benar-benar ingin membeli penggilingan tersebut. Yermila mampu mengalahkan harganya, tapi masalahnya dia tidak punya uang untuk melakukan deposit. Kemudian dia meminta penundaan satu jam dan berlari ke alun-alun pasar untuk meminta uang kepada masyarakat.

Dan keajaiban terjadi: Yermil menerima uang tersebut. Segera dia memiliki uang seribu yang dia perlukan untuk membeli pabrik tersebut. Dan seminggu kemudian ada pemandangan yang lebih menakjubkan di alun-alun: Yermil sedang “menghitung orang”, dia membagikan uang kepada semua orang dan jujur. Hanya tersisa satu rubel tambahan, dan Yermil terus bertanya sampai matahari terbenam, rubel siapa itu.

Para pengembara bingung: dengan ilmu sihir apa Yermil mendapatkan kepercayaan seperti itu dari masyarakat. Mereka diberitahu bahwa ini bukan sihir, tapi kebenaran. Girin bertugas sebagai pegawai di sebuah kantor dan tidak pernah mengambil sepeser pun dari siapa pun, tetapi membantu dengan memberikan nasihat. Pangeran lama segera meninggal, dan pangeran baru memerintahkan para petani untuk memilih seorang wali kota. Dengan suara bulat, “enam ribu jiwa, seluruh harta benda,” teriak Yermila - meskipun muda, dia mencintai kebenaran!

Hanya sekali Yermil “mengkhianati jiwanya” ketika dia tidak merekrut adiknya, Mitri, menggantikannya dengan putra Nenila Vlasyevna. Namun setelah tindakan ini, hati nurani Yermil sangat menyiksanya sehingga ia segera mencoba gantung diri. Mitri diserahkan sebagai rekrutan, dan putra Nenila dikembalikan kepadanya. Yermil, yang sudah lama tidak menjadi dirinya sendiri, “mengundurkan diri dari jabatannya”, melainkan menyewa penggilingan dan menjadi “lebih dicintai masyarakat dibandingkan sebelumnya”.

Tapi di sini pendeta ikut campur dalam percakapan: semua ini benar, tetapi pergi ke Yermil Girin tidak ada gunanya. Dia sedang duduk di penjara. Pendeta mulai menceritakan bagaimana hal itu terjadi - desa Stolbnyaki memberontak dan pihak berwenang memutuskan untuk memanggil Yermil - rakyatnya akan mendengarkan.

Ceritanya disela oleh teriakan: mereka menangkap pencuri dan mencambuknya. Pencurinya ternyata adalah bujang yang sama dengan “penyakit mulia”, dan setelah dicambuk dia melarikan diri seolah-olah dia sudah benar-benar melupakan penyakitnya.
Sementara itu, sang pendeta mengucapkan selamat tinggal, berjanji untuk menyelesaikan kisahnya saat mereka bertemu lagi.

Bab 5. Pemilik Tanah

Dalam perjalanan selanjutnya, para pria tersebut bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. Pemilik tanah pada awalnya ketakutan, mencurigai mereka sebagai perampok, tetapi setelah mengetahui masalahnya, dia tertawa dan mulai menceritakan kisahnya. Dia menelusuri keluarga bangsawannya kembali ke Tatar Oboldui, yang dikuliti beruang untuk hiburan permaisuri. Dia memberikan kain Tatar untuk ini. Begitulah nenek moyang bangsawan pemilik tanah...

Hukum adalah keinginanku!
Tinju itu adalah polisiku!

Namun, tidak semuanya tegas; pemilik tanah mengakui bahwa ia “lebih menarik hati dengan kasih sayang”! Semua pelayan menyayanginya, memberinya hadiah, dan dia seperti ayah bagi mereka. Tapi segalanya berubah: para petani dan tanah dirampas dari pemilik tanah. Suara kapak terdengar dari dalam hutan, semua orang dirusak, rumah minum bermunculan menggantikan perkebunan, karena sekarang tidak ada yang membutuhkan surat sama sekali. Dan mereka berteriak kepada pemilik tanah:

Bangun, pemilik tanah yang mengantuk!
Bangun! - belajar! bekerja!..

Tapi bagaimana seorang pemilik tanah, yang sudah terbiasa dengan sesuatu yang sama sekali berbeda sejak kecil, bisa bekerja? Mereka tidak belajar apa pun, dan “berpikir mereka akan hidup seperti ini selamanya,” namun ternyata berbeda.
Pemilik tanah mulai menangis, dan para petani yang baik hati hampir menangis bersamanya, sambil berpikir:

Rantai besar telah putus,
Robek dan pecah:
Salah satu cara untuk master,
Yang lain tidak peduli!..

Bagian 2

Terakhir

Keesokan harinya, para pria pergi ke tepi Sungai Volga, ke padang rumput jerami yang luas. Mereka baru saja mulai berbicara dengan penduduk setempat ketika musik dimulai dan tiga perahu ditambatkan ke pantai. Mereka adalah keluarga bangsawan: dua pria dengan istri mereka, barchat kecil, pelayan dan seorang pria tua berambut abu-abu. Orang tua itu memeriksa pemotongan rumput, dan semua orang membungkuk padanya hampir sampai ke tanah. Di satu tempat dia berhenti dan memerintahkan tumpukan jerami yang kering untuk disapu: jerami tersebut masih lembab. Perintah absurd itu segera dilaksanakan.

Para pengembara heran:
Kakek!
Orang tua yang luar biasa?

Ternyata lelaki tua itu - Pangeran Utyatin - setelah mengetahui tentang penghapusan perbudakan, “tertipu” dan meninggal karena stroke. Diumumkan kepada putra-putranya bahwa mereka telah mengkhianati cita-cita pemilik tanah, tidak mampu mempertahankannya, dan jika demikian, mereka akan dibiarkan tanpa warisan. Putra-putranya menjadi takut dan membujuk para petani untuk sedikit membodohi pemilik tanah, dengan gagasan bahwa setelah kematiannya mereka akan memberikan padang rumput ke desa tersebut. Orang tua itu diberitahu bahwa tsar memerintahkan para budak untuk dikembalikan ke pemilik tanah, sang pangeran senang dan berdiri. Jadi komedi ini berlanjut hingga hari ini. Beberapa petani bahkan senang dengan hal ini, misalnya pekarangan Ipat:

Ipat berkata: “Selamat bersenang-senang!
Dan aku adalah pangeran Utyatin
Budak – dan itulah keseluruhan cerita!”

Tapi Agap Petrov tidak bisa menerima kenyataan bahwa bahkan dalam kebebasan seseorang akan mendorongnya. Suatu hari dia menceritakan semuanya secara langsung kepada gurunya, dan dia terkena stroke. Ketika dia bangun, dia memerintahkan agar Agap dicambuk, dan para petani, agar tidak mengungkapkan penipuannya, membawanya ke kandang, di mana mereka meletakkan sebotol anggur di depannya: minum dan berteriak lebih keras! Agap meninggal pada malam yang sama: sulit baginya untuk sujud...
Para pengembara menghadiri pesta Yang Terakhir, di mana dia memberikan pidato tentang manfaat perbudakan, dan kemudian berbaring di perahu dan tertidur dalam tidur abadi sambil mendengarkan lagu. Desa Vakhlaki menghela nafas lega, tetapi tidak ada yang memberi mereka padang rumput - cobaan berlanjut hingga hari ini.

Bagian 3

Wanita petani

"Tidak semuanya terjadi di antara laki-laki
Temukan yang bahagia
Mari kita rasakan para wanitanya!”
Dengan kata-kata ini rasanya aneh

Iki pergi ke Korchagina Matryona Timofeevna, gubernur, wanita cantik 38 tahun, namun sudah menyebut dirinya wanita tua. Dia berbicara tentang hidupnya. Kemudian saya hanya bahagia, karena saya tumbuh besar di rumah orang tua saya. Namun masa remajanya cepat berlalu, dan sekarang Matryona sudah dirayu. Tunangannya adalah Philip, tampan, kemerahan dan kuat. Dia mencintai istrinya, tetapi segera pergi bekerja, dan meninggalkannya bersama keluarga besarnya, tetapi asing bagi Matryona.

Matryona bekerja untuk kakak iparnya, ibu mertuanya yang tegas, dan ayah mertuanya. Dia tidak merasakan kegembiraan dalam hidupnya sampai putra sulungnya, Demushka, lahir.

Di seluruh keluarga, hanya kakek tua Savely, "pahlawan Rusia Suci", yang menjalani hidupnya setelah dua puluh tahun kerja paksa, yang merasa kasihan pada Matryona. Dia berakhir di kerja paksa atas pembunuhan seorang manajer Jerman yang tidak memberikan satu menit pun waktu luang kepada orang-orang tersebut. Savely menceritakan banyak hal kepada Matryona tentang kehidupannya, tentang “kepahlawanan Rusia”.

Ibu mertuanya melarang Matryona membawa Demushka ke ladang: dia tidak banyak bekerja dengannya. Sang kakek merawat anak tersebut, namun suatu hari dia tertidur dan anak tersebut dimakan oleh babi. Setelah beberapa waktu, Matryona bertemu Savely di makam Demushka, yang telah bertobat di Biara Pasir. Dia memaafkannya dan membawanya pulang, di mana lelaki tua itu segera meninggal.

Matryona punya anak lain, tapi dia tidak bisa melupakan Demushka. Salah satu dari mereka, si penggembala Fedot, pernah ingin dicambuk karena dombanya dibawa serigala, namun Matryona menanggung hukumannya sendiri. Ketika dia mengandung Liodorushka, dia harus pergi ke kota dan meminta kembalinya suaminya, yang telah diangkat menjadi tentara. Matryona melahirkan tepat di ruang tunggu, dan istri gubernur, Elena Alexandrovna, yang kini didoakan seluruh keluarga, membantunya. Sejak itu, Matryona “dimuliakan sebagai wanita yang beruntung dan dijuluki istri gubernur”. Tapi kebahagiaan macam apa itu?

Inilah yang Matryonushka katakan kepada para pengembara dan tambahkan: mereka tidak akan pernah menemukan wanita bahagia di antara wanita, kunci kebahagiaan wanita hilang, dan bahkan Tuhan tidak tahu di mana menemukannya.

Bagian 4

Pesta untuk seluruh dunia

Ada pesta di desa Vakhlachina. Semua orang berkumpul di sini: para pengembara, Klim Yakovlich, dan Vlas yang lebih tua. Di antara mereka yang berpesta ada dua seminaris, Savvushka dan Grisha, orang-orang baik dan sederhana. Mereka, atas permintaan masyarakat, menyanyikan lagu “ceria”, lalu giliran mereka yang menyanyikannya cerita yang berbeda. Ada sebuah cerita tentang “budak teladan - Yakov yang setia,” yang mengikuti sang majikan sepanjang hidupnya, memenuhi semua keinginannya dan bersukacita bahkan atas pemukulan sang majikan. Hanya ketika sang majikan memberikan keponakannya sebagai seorang prajurit barulah Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke sang majikan. Namun Yakov tidak memaafkannya, dan mampu membalas dendam pada Polivanov: dia membawanya, dengan kaki bengkak, ke hutan, dan di sana dia gantung diri di pohon pinus di atas tuannya.

Terjadi perselisihan tentang siapa yang paling berdosa. Pengembara Tuhan Yunus menceritakan kisah “dua orang berdosa”, tentang perampok Kudeyar. Tuhan membangunkan hati nuraninya dan memberikan penebusan dosa kepadanya: menebang pohon ek besar di hutan, maka dosanya akan diampuni. Tapi pohon ek itu tumbang hanya ketika Kudeyar memercikinya dengan darah Pan Glukhovsky yang kejam. Ignatius Prokhorov keberatan dengan Yunus: dosa petani masih lebih besar, dan bercerita tentang kepala desa. Dia menyembunyikan wasiat terakhir tuannya, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya sebelum kematiannya. Namun kepala desa, karena tergoda oleh uang, merenggut kebebasannya.

Penonton mengalami depresi. Lagu-lagu yang dinyanyikan: “Lapar”, “Prajurit”. Tapi waktunya akan tiba di Rusia lagu yang bagus. Hal ini ditegaskan oleh dua frater seminaris, Savva dan Grisha. Seminaris Grisha, putra seorang sexton, telah mengetahui dengan pasti sejak usia lima belas tahun bahwa dia ingin mengabdikan hidupnya untuk kebahagiaan masyarakat. Cinta untuk ibunya menyatu dalam hatinya dengan cinta untuk seluruh Vakhlachin. Grisha berjalan melintasi tanahnya dan menyanyikan lagu tentang Rus':

Kamu juga sengsara
Anda juga berkelimpahan
Anda perkasa
Anda juga tidak berdaya
Ibu Rus'!

Dan rencananya tidak akan hilang: nasib sedang mempersiapkan Grisha “jalan yang mulia, nama besar perantara rakyat, konsumsi dan Siberia.” Sementara itu, Grisha bernyanyi, dan sayang sekali para pengembara tidak dapat mendengarnya, karena dengan begitu mereka akan mengerti bahwa mereka telah menemukan orang yang bahagia dan dapat kembali ke rumah.

Kesimpulan

Ini mengakhiri bab puisi Nekrasov yang belum selesai. Namun, bahkan dari bagian-bagian yang masih ada, pembaca disuguhkan gambaran besar Rusia pasca-reformasi, yang dengan susah payah belajar hidup dengan cara baru. Cakupan permasalahan yang diangkat pengarang dalam puisi tersebut sangat luas: permasalahan mabuk-mabukan yang meluas, permasalahan perempuan yang menghancurkan laki-laki Rusia, psikologi budak yang tidak dapat dihilangkan dan masalah utama kebahagiaan orang. Sayangnya, sebagian besar masalah ini tetap relevan sampai tingkat tertentu hingga saat ini, itulah sebabnya karya ini sangat populer, dan sejumlah kutipan darinya telah memasuki percakapan sehari-hari. Metode komposisi perjalanan tokoh utama mendekatkan puisi pada novel petualangan, sehingga mudah dibaca dan penuh minat.

Penceritaan kembali singkat “Who Lives Well in Rus'” hanya menyampaikan isi paling dasar dari puisi tersebut; untuk gambaran yang lebih akurat tentang karya tersebut, kami sarankan Anda membaca versi lengkap“Siapa yang hidup sejahtera di Rus'.”

Puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” memiliki keunikan tersendiri. Semua nama desa dan nama pahlawan jelas mencerminkan esensi dari apa yang terjadi. Di bab pertama, pembaca dapat bertemu dengan tujuh pria dari desa “Zaplatovo”, “Dyryaevo”, “Razutovo”, “Znobishino”, “Gorelovo”, “Neelovo”, “Neurozhaiko”, yang berdebat tentang siapa yang memiliki kehidupan yang baik di Rus', dan sama sekali tidak bisa mencapai kesepakatan. Bahkan tidak ada seorang pun yang akan menyerah pada orang lain... Beginilah cara kerja dimulai dengan cara yang tidak biasa, yang dikandung Nikolai Nekrasov untuk, saat ia menulis, “untuk menyajikan dalam sebuah cerita yang koheren segala sesuatu yang ia ketahui tentang orang-orang, segala sesuatu yang kebetulan terdengar dari bibir mereka…”

Sejarah puisi

Nikolai Nekrasov mulai mengerjakan karyanya pada awal tahun 1860-an dan menyelesaikan bagian pertama lima tahun kemudian. Prolognya diterbitkan dalam majalah Sovremennik edisi Januari 1866. Kemudian kerja keras dimulai pada bagian kedua, yang disebut “The Last One” dan diterbitkan pada tahun 1972. Bagian ketiga, berjudul “Wanita Petani,” diterbitkan pada tahun 1973, dan bagian keempat, “Pesta untuk Seluruh Dunia,” diterbitkan pada musim gugur tahun 1976, yaitu tiga tahun kemudian. Sangat disayangkan bahwa penulis epik legendaris tidak pernah dapat menyelesaikan rencananya sepenuhnya - penulisan puisi itu terganggu oleh kematiannya yang terlalu dini pada tahun 1877. Namun, bahkan setelah 140 tahun, karya ini tetap penting bagi manusia; dibaca dan dipelajari oleh anak-anak dan orang dewasa. Puisi “Who Lives Well in Rus'” termasuk dalam puisi wajib kurikulum sekolah.

Bagian 1. Prolog: siapa yang paling bahagia di Rus'

Jadi, prolognya menceritakan bagaimana tujuh pria bertemu di jalan raya dan kemudian melakukan perjalanan untuk menemukan pria yang bahagia. Siapa yang hidup bebas, bahagia dan riang di Rus' - di sini pertanyaan utama wisatawan yang penasaran. Setiap orang, berdebat satu sama lain, percaya bahwa dia benar. Roman paling sering berteriak seperti itu kehidupan yang baik di pemilik tanah, Demyan mengklaim bahwa pejabat itu memiliki kehidupan yang indah, Luka membuktikan bahwa itu masih pendeta, selebihnya juga mengutarakan pendapatnya: “kepada bangsawan bangsawan”, “kepada saudagar berperut gendut”, “kepada penguasa menteri” atau kepada tsar.

Ketidaksepakatan seperti itu mengarah pada perkelahian yang tidak masuk akal, yang diamati oleh burung dan hewan. Menarik untuk membaca bagaimana penulis mencerminkan keterkejutan mereka atas apa yang terjadi. Bahkan sapi itu “datang ke api, menatap para lelaki itu, mendengarkan pidato-pidato gila dan mulai, sayangku, melenguh, melenguh, melenguh!..”

Akhirnya, setelah saling meremas sisi tubuh masing-masing, para pria itu sadar. Mereka melihat seekor anak ayam kecil dari burung pengicau terbang ke arah api, dan Pakhom mengambilnya di tangannya. Para pelancong mulai iri pada burung kecil itu, yang bisa terbang kemanapun ia mau. Mereka sedang membicarakan apa yang diinginkan semua orang, ketika tiba-tiba... burung itu berbicara dengan suara manusia, meminta untuk melepaskan anak ayam tersebut dan menjanjikan uang tebusan yang besar untuknya.

Burung itu menunjukkan kepada para lelaki itu jalan menuju tempat di mana taplak meja buatan sendiri itu dikuburkan. Wow! Sekarang Anda pasti bisa hidup tanpa harus khawatir. Namun para pengembara yang cerdas juga meminta agar pakaiannya tidak rusak. “Dan ini bisa dilakukan dengan taplak meja yang dirakit sendiri,” kata si pengicau. Dan dia menepati janjinya.

Para pria mulai menjalani kehidupan yang cukup dan ceria. Tapi mereka belum menjawab pertanyaan utamanya: siapa yang hidup sejahtera di Rus? Dan teman-temannya memutuskan untuk tidak kembali ke keluarga mereka sampai mereka menemukan jawabannya.

Bab 1. Pop

Dalam perjalanan, orang-orang itu bertemu dengan seorang pendeta dan, sambil membungkuk rendah, memintanya untuk menjawab “dengan hati nurani yang baik, tanpa tawa dan tanpa kelicikan,” apakah kehidupan di Rus benar-benar baik baginya. Apa yang dikatakan pendeta itu menghilangkan gagasan tujuh orang yang penasaran tentang dirinya. hidup yang bahagia. Betapapun kerasnya keadaannya - malam musim gugur yang mati, atau cuaca beku yang parah, atau banjir musim semi - pendeta harus pergi ke mana pun dia dipanggil, tanpa berdebat atau menentang. Pekerjaan itu tidak mudah, apalagi rintihan orang-orang yang berangkat ke dunia lain, tangisan anak yatim dan isak tangis para janda benar-benar mengganggu ketentraman jiwa pendeta. Dan hanya secara lahiriah tampaknya imam dijunjung tinggi. Bahkan, ia kerap menjadi sasaran olok-olok masyarakat awam.

Bab 2. Pameran pedesaan

Selanjutnya, jalan tersebut menuntun para pengembara yang memiliki tujuan ke desa-desa lain, yang karena alasan tertentu ternyata kosong. Pasalnya, semua orang sedang menghadiri pekan raya di desa Kuzminskoe. Dan diputuskan untuk pergi ke sana untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan.

Kehidupan desa memberikan perasaan yang tidak menyenangkan kepada para lelaki: ada banyak pemabuk di sekitar, semuanya kotor, membosankan, dan tidak nyaman. Mereka juga menjual buku di pameran tersebut, tetapi kualitasnya buruk; Belinsky dan Gogol tidak dapat ditemukan di sini.

Menjelang malam semua orang menjadi sangat mabuk bahkan gereja dengan menara loncengnya pun tampak bergetar.

Bab 3. Malam mabuk

Pada malam hari orang-orang itu berada di jalan lagi. Mereka mendengar orang mabuk berbicara. Tiba-tiba perhatian tertuju pada Pavlusha Veretennikov yang sedang membuat catatan di buku catatan. Dia mengumpulkan lagu dan ucapan petani, serta cerita mereka. Setelah semua yang telah dikatakan dituangkan di atas kertas, Veretennikov mulai mencela orang-orang yang berkumpul karena mabuk, dan dia mendengar keberatan: “petani minum terutama karena dia dalam kesedihan, dan oleh karena itu tidak mungkin, bahkan dosa, untuk mencela dia untuk ini.

Bab 4. Bahagia

Para pria tidak menyimpang dari tujuan mereka - untuk menemukan orang yang bahagia dengan cara apa pun. Mereka berjanji akan menghadiahi seember vodka kepada orang yang mengatakan bahwa dialah yang hidup bebas dan ceria di Rus'. Para peminum jatuh cinta pada tawaran yang “menggiurkan” tersebut. Namun betapapun kerasnya mereka mencoba menggambarkan dengan penuh warna kehidupan sehari-hari yang suram dari mereka yang ingin mabuk tanpa hasil, tidak ada hasil. Kisah seorang wanita tua yang memiliki seribu lobak, seorang sexton yang bergembira ketika seseorang menuangkan minuman untuknya; mantan pelayan yang lumpuh, yang selama empat puluh tahun menjilat piring tuannya dengan truffle Prancis terbaik, sama sekali tidak mengesankan para pencari kebahagiaan yang keras kepala di tanah Rusia.

Bab 5. Pemilik Tanah.

Mungkin keberuntungan akan tersenyum pada mereka di sini - para pencari pria Rusia yang bahagia berasumsi ketika mereka bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev di jalan. Awalnya dia ketakutan, mengira dia telah melihat perampok, tetapi setelah mengetahui keinginan luar biasa dari tujuh pria yang menghalangi jalannya, dia menjadi tenang, tertawa dan menceritakan kisahnya.

Mungkin dulu pemilik tanah menganggap dirinya bahagia, tapi sekarang tidak. Memang, di masa lalu, Gabriel Afanasyevich adalah pemilik seluruh distrik, seluruh resimen pelayan, dan menyelenggarakan liburan dengan pertunjukan teater dan tarian. Ia bahkan tak segan-segan mengajak para petani ke rumah bangsawan untuk berdoa di hari raya. Sekarang semuanya telah berubah: harta milik keluarga Obolta-Obolduev dijual karena hutang, karena, tanpa petani yang tahu cara mengolah tanah, pemilik tanah yang tidak terbiasa bekerja menderita kerugian besar, yang membawa akibat yang membawa malapetaka.

Bagian 2. Yang Terakhir

Keesokan harinya, para pelancong pergi ke tepi Sungai Volga, di mana mereka melihat padang rumput jerami yang luas. Sebelum mereka sempat berbicara dengan penduduk setempat, mereka melihat tiga perahu di dermaga. Ternyata ini adalah keluarga bangsawan: dua orang bapak-bapak dengan istri, anak-anaknya, pembantunya dan seorang bapak tua berambut abu-abu bernama Utyatin. Segala sesuatu di keluarga ini, yang mengejutkan para pelancong, terjadi sesuai dengan skenario seolah-olah penghapusan perbudakan tidak pernah terjadi. Ternyata Utyatin menjadi sangat marah ketika mengetahui bahwa para petani telah diberi kebebasan dan jatuh sakit karena pukulan, mengancam akan merampas warisan putra-putranya. Untuk mencegah hal ini terjadi, mereka membuat rencana licik: mereka membujuk para petani untuk bermain-main dengan pemilik tanah, dengan menyamar sebagai budak. Mereka menjanjikan padang rumput terbaik sebagai hadiah setelah kematian majikannya.

Utyatin, mendengar bahwa para petani tinggal bersamanya, menjadi bersemangat, dan komedi pun dimulai. Beberapa bahkan menyukai peran budak, tetapi Agap Petrov tidak bisa menerima nasibnya yang memalukan dan mengungkapkan segalanya di depan pemilik tanah. Untuk ini sang pangeran menjatuhkan hukuman cambuk padanya. Para petani juga berperan di sini: mereka membawa si “pemberontak” ke kandang, menaruh anggur di depannya dan memintanya berteriak lebih keras, agar terlihat jelas. Sayangnya, Agap tidak tahan dengan penghinaan seperti itu, dia mabuk berat dan meninggal pada malam yang sama.

Selanjutnya, Yang Terakhir (Pangeran Utyatin) mengadakan pesta, di mana, dengan nyaris tidak menggerakkan lidahnya, ia berpidato tentang kelebihan dan manfaat perbudakan. Setelah itu, dia berbaring di perahu dan melepaskan hantunya. Semua orang senang bahwa mereka akhirnya menyingkirkan tiran lama, namun ahli warisnya bahkan tidak akan memenuhi janji mereka, diberikan kepada itu yang berperan sebagai budak. Harapan para petani tidak menjadi kenyataan: tidak ada yang memberi mereka padang rumput.

Bagian 3. Wanita petani.

Tidak lagi berharap menemukan orang yang bahagia di antara laki-laki, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada perempuan. Dan dari bibir seorang wanita petani bernama Matryona Timofeevna Korchagina mereka mendengar ucapan yang sangat sedih dan, bisa dikatakan, cerita menakutkan. Hanya di rumah orang tuanya dia bahagia, dan kemudian, ketika dia menikah dengan Philip, seorang pria yang kemerah-merahan dan kuat, kehidupan yang sulit dimulai. Cinta itu tidak bertahan lama, karena sang suami berangkat kerja, meninggalkan istri mudanya bersama keluarganya. Matryona bekerja tanpa lelah dan tidak mendapat dukungan dari siapa pun kecuali lelaki tua Savely, yang hidup satu abad setelah kerja paksa yang berlangsung selama dua puluh tahun. Hanya satu kegembiraan yang muncul dalam dirinya nasib yang sulit- putra Demushka. Namun tiba-tiba kemalangan yang mengerikan menimpa wanita itu: tidak mungkin membayangkan apa yang terjadi pada anak itu karena ibu mertuanya tidak mengizinkan menantu perempuannya membawanya ke ladang. Karena pengawasan kakeknya, anak laki-laki itu dimakan babi. Sungguh kesedihan seorang ibu! Dia meratapi Demushka sepanjang waktu, meskipun anak-anak lain lahir dalam keluarga. Demi mereka, seorang wanita mengorbankan dirinya, misalnya dia menerima hukuman ketika mereka ingin mencambuk putranya Fedot karena seekor domba yang dibawa pergi oleh serigala. Ketika Matryona mengandung putra lainnya, Lidor, suaminya secara tidak adil dimasukkan ke dalam tentara, dan istrinya harus pergi ke kota untuk mencari kebenaran. Ada baiknya istri gubernur, Elena Alexandrovna, membantunya saat itu. Ngomong-ngomong, Matryona melahirkan seorang putra di ruang tunggu.

Ya, hidup memang tidak mudah bagi orang yang dijuluki “beruntung” di desa itu: ia terus-menerus harus berjuang untuk dirinya sendiri, demi anak-anaknya, dan demi suaminya.

Bagian 4. Pesta untuk seluruh dunia.

Di ujung desa Valakhchina ada pesta, di mana semua orang berkumpul: para pengembara, Vlas yang lebih tua, dan Klim Yakovlevich. Di antara mereka yang merayakannya adalah dua seminaris, orang-orang sederhana dan baik hati - Savvushka dan Grisha Dobrosklonov. Mereka menyanyikan lagu-lagu lucu dan menceritakan berbagai cerita. Mereka melakukan ini karena masyarakat biasa yang memintanya. Sejak usia lima belas tahun, Grisha tahu betul bahwa dia akan mengabdikan hidupnya demi kebahagiaan rakyat Rusia. Dia menyanyikan sebuah lagu tentang negara besar dan kuat bernama Rus'. Bukankah ini orang beruntung yang terus-menerus dicari oleh para pelancong? Bagaimanapun, dia dengan jelas melihat tujuan hidupnya - dalam melayani orang-orang yang kurang beruntung. Sayangnya, Nikolai Alekseevich Nekrasov meninggal sebelum waktunya, tanpa sempat menyelesaikan puisinya (menurut rencana penulis, para lelaki itu seharusnya pergi ke St. Petersburg). Namun pemikiran ketujuh pengembara tersebut bertepatan dengan pemikiran Dobrosklonov, yang berpendapat bahwa setiap petani harus hidup bebas dan ceria di Rus'. Inilah maksud utama penulis.

Puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov menjadi legenda, simbol perjuangan hidup bahagia sehari-hari masyarakat awam, sekaligus hasil pemikiran pengarangnya tentang nasib kaum tani.

"Siapa yang hidup dengan baik di Rus'" - ringkasan puisi oleh N.A. Nekrasova

4,7 (93,33%) 3 suara