Kuil Rus kuno untuk anak-anak. Kuil pertama Rus kuno

Arsitektur religius memiliki arti khusus dalam budaya Kristen feodal. Bait suci adalah gambaran alam semesta, “kapal keselamatan”, pusat kehidupan masyarakat dan fokus semua jenis seni. Dia mewujudkan filsafat, etika dan estetika masyarakat feodal. “Kata-kata” dan “ajaran” oratoris yang cemerlang diucapkan di dalamnya, dan nyanyian agung dinyanyikan. Arsitektur, lukisan dinding, dan ikonnya mewujudkan gagasan tentang struktur dunia, sejarahnya, dan masa depannya. Kemunculan gedung-gedung gereja yang “dihiasi”, yang bahkan tidak dapat ditandingi oleh istana pangeran, memberikan kesan tersendiri bagi masyarakat awam.

Gereja-gereja Rusia pertama sebagian besar terbuat dari kayu dan tidak bertahan hingga hari ini, sama seperti gereja batu Bunda Allah yang megah, yang dibangun oleh Pangeran Vladimir Svyatoslavich pada tahun 989-996, tidak bertahan. dan disebut Persepuluhan (pangeran mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatannya untuk pemeliharaannya). Benar, penggalian yang dilakukan oleh para arkeolog dan beberapa sumber tertulis memungkinkan kita untuk menilai penampakan Gereja Persepuluhan, yang memiliki tiga bagian tengah dengan apses di timur, galeri bypass dan, mungkin, banyak kubah. Di dalamnya dihiasi dengan lukisan dinding.

“Saksi” tertua pada masa itu dan monumen seni terbesar Kievan Rus adalah Katedral St. Sophia, dibangun oleh putra Vladimir Yaroslav the Wise (1037 - akhir abad ke-11). Kiev Sophia adalah struktur lima bagian yang megah dengan sistem kubah silang, di timur dibatasi oleh lima apses dan dimahkotai dengan tiga belas kubah (bagian luar dibangun kembali pada abad ke-17 dengan gaya Barok Ukraina). Sebuah drum besar berjendela dua belas membanjiri ruang tengah kuil dengan cahaya. Empat bab menerangi altar, delapan bab menerangi paduan suara yang luas (“lantai kenaikan”, tempat pangeran dan rombongan hadir selama kebaktian), menempati seluruh bagian barat bangunan. Kami tidak menemukan paduan suara yang berkembang seperti itu di gereja-gereja Bizantium. Katedral dikelilingi oleh galeri terbuka satu lantai. Kemudian, galeri aslinya dibangun dan digabungkan dengan sebagian besar gereja, dan galeri satu lantai baru dengan menara tangga dibangun di sekitarnya. Beginilah tampilan arsitektur Katedral Kyiv St. Sophia terbentuk, dibedakan berdasarkan kejelasan dan konsistensi desain artistiknya. Katedral itu seperti piramida yang megah, anak tangga terukurnya secara konsisten dan mantap menjulang ke titik pusat - kubah utama yang berkilauan emas. Penampilan Katedral itu meriah dan elegan. Seperti semua bangunan batu pada periode ini, bangunan ini dibangun dari batu bata datar - alas tiang menggunakan baris "tersembunyi" pada pasangan bata, dilapisi dengan semen berwarna merah muda. Dari sinilah muncul ciri desain dua warna yang elegan pada bangunan alas tiang.

Penampilan arsitektur Sophia yang berbentuk piramida berundak dan banyak kubahnya membedakan kuil ini dari gereja-gereja Bizantium serupa dan memperkenalkannya, seperti yang dapat diasumsikan, ke dalam arus utama tradisi arsitektur kayu lokal, yang juga mempengaruhi Gereja Persepuluhan. Gereja tiga belas kubah adalah Sophia kayu pertama di Novgorod. Di interior Sophia dari Kyiv, gagasan sintesis seni abad pertengahan terwujud sepenuhnya. Di depan mata orang yang masuk, berbagai perspektif indah bergantian, yang menariknya ke tengah - ke ruang di bawah kubah. Seluruh bagian dalam katedral bersinar dengan kemegahan dekorasinya. Lantainya ditutupi dengan mosaik smalt, bertatahkan lempengan batu tulis merah atau diletakkan di dalam mortar pengikat. Altar (pada saat itu terbuka sepenuhnya untuk mata orang yang berkumpul, karena di depannya hanya ada penghalang marmer rendah, dan bukan ikonostasis tinggi yang muncul di kemudian hari), kubah tengah, pilar timur, layar dan lingkar lengkungan dihiasi dengan mosaik berharga, dan bagian lainnya dinding - lukisan fresco warna-warni. Semua komponen ini membentuk penampilan artistik umum Kyiv Sophia - kuil, yang ciptaannya dianggap oleh Metropolitan Hilarion sezamannya sebagai jasa paling penting dari Yaroslav the Wise: “Seperti gereja yang menakjubkan dan mulia bagi semua negara di sekitarnya, seperti gereja lainnya tidak akan ditemukan sepanjang tengah malam di bumi, dari timur ke barat.”

Kiev Sophia tidak hanya tetap menjadi mahakarya arsitektur yang tak tertandingi, tetapi juga memiliki pengaruh signifikan terhadap karya arsitektur batu Rusia kuno lainnya yang luar biasa: Katedral St. Sophia di Polotsk dan Novgorod.

Di bawah Yaroslav, tidak hanya arsitektur religius tetapi juga arsitektur sipil yang mencapai kesuksesan besar (yang muncul pada periode pra-Kristen; menara batu pangeran disebutkan dalam kronik pada tahun 945), yang terutama disebabkan oleh pertumbuhan pesat Kiev yang terus berlanjut, yang telah lama menjadi sempit di perbatasan lama. Oleh karena itu, Yaroslav “mendirikan” “kota besar” yang baru, kota-kotanya adalah Gerbang Emas. Gerbang Emas Kyiv, dinamai demikian karena meniru nama Konstantinopel, adalah satu-satunya monumen arsitektur sekuler Kyiv yang masih bertahan sebagian dari era Yaroslav (c. 1037). Itu adalah sebuah lengkungan besar yang bertumpu pada tiang-tiang yang kuat, di atasnya terdapat pintu gerbang Gereja Kabar Sukacita. Pada saat yang sama, Gerbang Emas, bersama dengan menara lain di tembok benteng Yaroslav Kyiv, berfungsi sebagai unit pertahanan yang penting.

Pada paruh kedua abad ke-11, di bawah pemerintahan Yaroslavich, elemen-elemen baru digariskan dan dikembangkan dalam arsitektur Kyiv. Kekristenan mendapatkan posisi yang semakin kuat. Pengaruh asketisme Kristen, yang hampir tidak dikenal di bawah Vladimir dan Yaroslav, semakin meningkat. Eksponen tren baru dalam arsitektur ini adalah Katedral Assumption di Biara Pechersk Kiev (pada masa Agung Perang Patriotik dihancurkan oleh Nazi dan menjadi reruntuhan). Dibangun oleh Pangeran Svyatoslav Yaroslavich pada 1073-1078. dan merupakan kuil dengan tiga bagian tengah yang luas dan tinggi, dengan satu kubah di atasnya. Tiang-tiang yang kuat dan kokoh membagi ruang interior. Cahaya dari drum dan jendela dinding menerangi kubus tengah bangunan secara merata. Interior secara keseluruhan menjadi jauh lebih sederhana dibandingkan dengan interior gereja-gereja awal di Kyiv. Tampilan arsitektur katedral merupakan ciri khas arsitektur monastik pada paruh kedua abad ke-11. Berdasarkan jenis gereja enam pilar, kubah tunggal, tiga bagian yang sama, gereja sebelumnya di Biara St. Michael (Dmitrievsky) (pertengahan abad ke-11), katedral Biara Vydubitsky (1070-1088) dan sejumlah katedral kemudian di kerajaan lain dibangun.

Di antara kota-kota yang bertetangga dengan Kiev, yang terbesar Pusat Kebudayaan adalah Chernigov, milik sepertiga pertama abad ke-11. kepada saudara laki-laki Yaroslav yang Bijaksana yang suka berperang - Mstislav dari Tmutarakan. Dia membangun sebuah detinets dengan istana pangeran di sini dan mendirikan Katedral Transfigurasi, di mana dia dimakamkan (1036). Kuil utama Chernigov, yang diselesaikan oleh Yaroslav the Wise, memiliki rencana yang mirip dengan Gereja Persepuluhan di Kyiv. Bangunan besar dengan tiga bagian tengah dengan tiga apses di timur dibedakan oleh struktur massa batu yang tenang dan mengesankan.

Abad ke-11 adalah masa kejayaan seni di tepi jauh Volkhov - di Veliky Novgorod. Kota terpenting kedua di negara bagian Kyiv, saingan politik konstan ibu kota, Novgorod pada abad ke-11. adalah kediaman pewaris takhta Kyiv, yang sering menunjukkan “ketidaktaatan” terhadap para pangeran Kyiv.

Monumen tertua arsitektur Novgorod, simbol seluruh budaya dan kenegaraan Novgorod, adalah Katedral St. Sophia, yang dibangun oleh Pangeran Vladimir Yaroslavich pada 1045-1050. di tengah Detinets Novgorod. Sebuah veche berkumpul di dekat kuil ini, urusan negara dan gereja dilaksanakan. “Di mana St. Sophia berada, di situ ada Novgorod!” - formula yang diciptakan ini mencerminkan betapa pentingnya Gereja St. Sophia bagi kehidupan publik kota.

Rencananya, Sofia adalah bangunan besar dengan lima bagian tengah dengan apses tengah dan kecil yang kuat serta serangkaian galeri. Penampilan arsitektur kuil dibedakan oleh ekspresi singkat Novgorodian. Dindingnya sebagian besar terbuat dari kayu yang dipahat kasar, bentuknya tidak beraturan batu, dan hanya kubah dan lengkungannya yang terbuat dari alas. Katedral ini dimahkotai dengan struktur lima kubah yang khidmat dengan drum tengah yang jelas. Di sekeliling badan utama candi terdapat galeri dua lantai dengan kapel samping. Sebuah menara tangga, juga dilengkapi kubah, ditambahkan di sudut barat daya. Ini adalah penampilan asli Novgorod Sofia. Banyak perubahan kemudian dan dinding yang diplester tidak dapat mengubah citra epiknya, yang sangat berbeda dari citra Kyiv Sophia.

Dalam arsitektur Novgorod pada awal abad ke-12. Pertama-tama, bangunan-bangunan monumental seperti Gereja St. Nicholas di Halaman Yaroslav (1113) dan gereja katedral biara Antoniev (1117) dan Yuryev (1119) menonjol. Dalam catatan kronik pembangunan Katedral St. George di Biara Yuriev, nama arsiteknya disebutkan (“Dan sang master bekerja Peter”).

Keunggulan utama arsitektur Gereja St. George adalah integritas gambar artistiknya yang luar biasa. Tidak kalah cemerlang dari di Sofia, namun dengan aspek yang sedikit berbeda, cita-cita estetika Novgorod terpancar di dalamnya. Arsitek Peter melaksanakan perintah pangeran Novgorod yang terakhir (sebelum pembentukan republik feodal) Mstislav dan Vsevolod, yang, karena terpaksa menyerahkan Detinets kepada uskup, berusaha untuk membangun struktur arsitektur, mampu bersaing dengan kuil Novgorod yang diakui. Namun sang master berhasil mengatasi kesombongan pangeran, menciptakan sebuah monumen yang sangat penting bagi seluruh Rusia. Katedral St. George menjulang seperti raksasa yang kokoh dan megah di tengah dataran Rusia yang tenang. Kekuatan epik terpancar dari fasad monolitiknya. Bilah datar berujung setengah lingkaran lembut, celah jendela sempit, dan relung bertepi dua membentuk pola sederhana dan ekspresif, seolah menambah ketinggian komposisi arsitektur. Penyelesaian bagian atas yang asimetris, yang tidak biasa pada masa itu, dicatat oleh orang-orang sezaman (“dan tuan Peter membuat gereja dengan tiga puncak”), tidak hanya memperkenalkan elemen dinamis ke dalam desain, tetapi juga menciptakan keserbagunaan. gambar artistik. Dari fasad barat, ia terbuka bagi pemirsa dalam keheningan yang khusyuk dan elegan. Integritas tembok barat, yang menyerap struktur menara, dan perluasan hampir sampai ke tepi fasad dua ramping, dimahkotai dengan tinggi peran yang menentukan. Jarak yang cukup jauh dari kubah tengah menyembunyikan posisinya yang asimetris dibandingkan dengan kubah samping. Di utara dan selatan, asimetri, sebaliknya, sangat mencolok, justru mengejutkan pemirsa dengan kemungkinan “pergerakan” massa siklop yang tampaknya tak tergoyahkan ini.

Bangunan monumental pertama Kievan Rus dibangun di bawah kepemimpinan arsitek Yunani, yang membawa keterampilan profesional tinggi dan bentuk arsitektur siap pakai. Namun, dalam lingkungan budaya baru, mereka mendirikan bangunan dengan ciri-ciri Rusia yang semakin menonjol seni nasional. Yang terakhir ini berlipat ganda dan dikonsolidasikan dalam eksperimen independen generasi pertama arsitek Rusia. Jadi, di era Kyiv, fondasi sekolah arsitektur Rusia diletakkan, yang menjadi dasar bagi sekolah masa depan kerajaan Rusia kuno.

Siapa yang membangun kuil-kuil ini? Menurut legenda, kuil Nabi Elia dibangun pangeran Kiev Askold dan Dir. Mereka, sebagai penyembah berhala, selama kampanye Bizantium menjadi saksi mata mukjizat Ilahi, di bawah kesan mereka dibaptis, dan sekembalinya ke Kyiv mereka membangun kuil St. Elia. Ada pendapat bahwa pembaptisan rakyat Kiev pada tahun 988 terjadi di dekat kuil Nabi Elia, yang terletak di tepi sungai Dnieper dan Pochayna. Pangeran Askold dan Dir

Tidak ada informasi yang tersedia tentang seperti apa gereja itu awalnya. Dipercayai bahwa candi itu terbuat dari kayu. Belakangan, pada tahun 1692, sebuah bangunan gereja batu dibangun dengan sumbangan dari pedagang Peter Gudyma. Kuil pada masa itu adalah sebuah bangunan yang relatif kecil, yang dicirikan oleh keringkasan dan kejelasan bentuk, yang ditekankan oleh dekorasi luar yang terkendali. Di bagian bawah, candi dihiasi dengan semi-kolom anggun yang di atasnya bertumpu pedimen segitiga ringan. Seperti apa rupa kuil ini?

Bangunan itu dimahkotai dengan cornice, yang pada dekorasinya terdapat cetakan mawar. Cornice yang sama menghiasi drum kubah. Kubahnya dimahkotai dengan lentera hias kecil dengan ikon. Gereja St. Elias adalah gereja Ortodoks pertama di Kievan Rus. Pada tahun 2005, gereja ini merayakan hari jadinya yang ke 1060 sejak disebutkan oleh Yang Mulia Nestor sang Penulis Sejarah dalam Tale of Bygone Years. Dari cerita tersebut diketahui bahwa pada pertengahan abad ke-10, Gereja Elias sudah cukup terkenal.

Kuil di St. Putri Olga Saint Olga, Setara dengan Para Rasul, adalah istri Adipati Agung Kyiv Igor. Perjuangan agama Kristen melawan paganisme di bawah pemerintahan Igor dan Olga, yang memerintah setelah Oleg (912), memasuki periode baru. Gereja Kristus di tahun terakhir pemerintahan Igor (945) menjadi kekuatan spiritual dan negara yang signifikan di negara Rusia. Hal ini dibuktikan dengan teks perjanjian Igor dengan Yunani yang masih ada pada tahun 944, yang dimasukkan oleh penulis sejarah dalam Tale of Bygone Years, dalam sebuah artikel yang menjelaskan peristiwa tahun 6453 (945). Perjanjian damai dengan Konstantinopel harus disetujui oleh kedua komunitas agama di Kyiv: “Rus yang Dibaptis”, yaitu orang-orang Kristen, disumpah di gereja katedral nabi suci Allah Elia; "Rus yang Belum Dibaptis", orang-orang kafir, bersumpah di atas senjata di tempat suci Perun si Guntur. Fakta bahwa orang-orang Kristen ditempatkan di tempat pertama dalam dokumen tersebut menunjukkan pentingnya kepentingan spiritual mereka dalam kehidupan Kievan Rus

Kuil di St. Putri Olga Pembentukan aktif kota Pskov dimulai pada awal abad ke-10 di persimpangan dua sungai Pskova dan Velikaya. Lokasi pembangunan candi yang akan menjadi pusat pemukiman dipilih oleh Grand Duchess Olga, yang lahir di sini ketika ia mengunjungi tanah Pskov pada tahun 957. Menurut kronik, ketika dia berdiri di tepi sungai, dia melihat penglihatan berupa tiga sinar yang menunjuk ke tempat ini, itulah sebabnya mereka memutuskan untuk meresmikan kuil tersebut. Tritunggal Pemberi Kehidupan.PskovPskovOlga AgungKe Gereja Trinitas Pemberi Kehidupan di Pskov hari ini

Pangeran Vladimir Svyatoslavich, yang memerintah pada waktu itu, mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatannya untuk pemeliharaan gereja dan kota metropolitan, itulah namanya. Pada saat pembangunannya, itu adalah kuil terbesar di Kyiv. Pada tahun 1240, gerombolan Batu Khan, setelah merebut Kyiv, menghancurkan Gereja Persepuluhan, benteng terakhir rakyat Kiev. Menurut legenda, Gereja Persepuluhan runtuh karena beban orang-orang yang naik ke brankas, mencoba melarikan diri dari bangsa Mongol, tetapi Yu.S. Aseev berpendapat bahwa bangunan itu runtuh setelah para pengepung menggunakan alat pendobrak. Kuil Kedua () Pada tahun 1824, Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) memerintahkan untuk membersihkan fondasi Gereja Persepuluhan.Kuil ini dibangun dengan gaya Bizantium-Moskow dan tidak mengulangi arsitektur asli Gereja Persepuluhan kuno. November 26 November 26, 1996, Bank Nasional Ukraina memperkenalkan dua koin peringatan“Gereja Persepuluhan” terbuat dari paduan perak dan tembaga-nikel, didedikasikan untuk peringatan milenium pembangunan Gereja Persepuluhan di Kiev.1996 perak-tembaga-nikel Di bawah pemerintahan Soviet, pada tahun 1928, Gereja Persepuluhan yang kedua, seperti banyak monumen lainnya budaya dan seni, dihancurkan. Pada tahun 1936 gereja tersebut akhirnya dibongkar menjadi batu bata pada tahun 1928

Sejak saat ini, gereja-gereja baru mulai dibangun ke segala arah dari Kiev, kepercayaan Ortodoks mulai menyebar: di tempat yang damai, dan di tempat yang bukan tanpa bantuan para pahlawan yang melawan burung bulbul perampok - pendeta kafir yang pergi ke hutan; bahkan pada masa kuk Tatar-Mongol, paganisme tetap ada di tanah suku Rus... Penyebaran agama Kristen S. Ivanov. Kristen dan penyembah berhala.

Katedral St. Sophia di Veliky Novgorod Katedral Assumption di Kiev Pechersk Lavra yang telah dipugar dengan dekorasi bergaya Barok Ukraina. Di bagian bawah apses, terlihat pecahan batu abad ke-11. Chernigov. Katedral Boris dan Gleb. Di latar belakang terdapat kubah Katedral Transfigurasi. ...Sejak itu, jumlah gereja di Rus (termasuk gereja batu) terus bertambah...

Katedral Asumsi Vladimir-Volynsky tahun. Katedral St. George di Biara Yuryev dekat Veliky Novgorod. Didirikan pada tahun 1119. Katedral St.Nicholas di Veliky Novgorod. Didirikan pada tahun 1113.

...Sejak itu, jumlah gereja di Rus (termasuk gereja batu) terus bertambah... Katedral Asumsi di Vladimir. Rekonstruksi Katedral Asumsi S.V. Zagraevsky di Vladimir. Tampilan modern.
Saat ini, di seluruh negeri, setelah penganiayaan pada abad kedua puluh, gereja-gereja Ortodoks baru dibuka kembali, dan gereja-gereja Ortodoks baru sedang dibangun, beberapa di antaranya bergaya Rusia kuno... ...dan Gereja Baru kita Para Martir dan Pengaku Pengakuan Rusia, di Tepi Kiri kota Khimki, adalah salah satunya, dibangun dengan gaya gereja-gereja Rusia di utara

Dalam pelajaran hari ini Anda akan mengenal monumen arsitektur Rus Kuno.

Tahap baru dalam sejarah arsitektur Kievan Rus dikaitkan dengan pemerintahan Yaroslav the Wise. Antara 1017 dan 1037 Atas instruksinya, gereja paling megah dan terkenal di Rusia didirikan - Katedral Hagia Sophia (Kebijaksanaan Ilahi) di Kyiv. Arsitekturnya bercirikan kemenangan dan kemeriahan, terkait dengan penegasan otoritas pangeran dan kekuasaan negara muda.

Katedral besar itu sesuai dengan desain Bizantium berupa gereja berkubah silang. Di tengah candi terdapat ruang bebas berbentuk salib yang di atasnya terdapat kubah. Paduan suara yang luas ditopang oleh pilar-pilar yang kuat, membagi candi menjadi lima bagian (nave) dari barat ke timur. Pada abad ke-11 Katedral St. Sophia memiliki tiga belas kubah, tetapi kemudian mengalami rekonstruksi besar-besaran, dan jumlah kubah berkurang. Lukisan dinding kuno hampir tidak terlihat di dinding katedral, namun mosaiknya tetap semarak seperti berabad-abad yang lalu. Mereka menghiasi bagian utama candi: kubah - simbol Gereja surgawi dan altar - simbol Gereja duniawi.

Beras. 2. Katedral St. Sophia di Kyiv (rekonstruksi) ()

Monumen lain di era Yaroslav the Wise adalah Gerbang Emas. Gerbangnya terbuat dari batu karena struktur ini diberi arti khusus. Mereka dibangun menggunakan teknik pasangan bata campuran yang dikenal sejak zaman itu Roma kuno: lapisan batu diselingi dengan barisan alas yang rata. Gerbang tersebut dimahkotai oleh Gereja Gerbang Kabar Sukacita, sehingga setiap pelancong yang mendekati Kyiv dapat melihat bahwa ini adalah kota Kristen. Selama penelitian arkeologi Gerbang Emas, kubus kecil dan pecahan plester lukisan dinding ditemukan, yang menunjukkan hal itu gereja kuno dihiasi dengan lukisan fresco dan mosaik. Gerbang tersebut dimaksudkan untuk upacara masuk ke ibu kota dan terletak di bagian selatan kota. Ini adalah gerbang utama kota, salah satu dari tiga gerbang kota besar yang dibangun di bawah pemerintahan Yaroslav the Wise. Di sisi lapangan di depan gerbang terdapat parit selebar 15 meter dan dalam 8 meter. Jejak parit ini sekarang dapat dilihat pada perbedaan level Jalur Zolotovorotsky. Pembangunan gerbang bersama dengan Katedral St. Sophia disebutkan dalam kronik di bawah tahun 1037. Pada tahun 1240, gerbang tersebut rusak parah akibat pengepungan dan perebutan kota oleh gerombolan Batu.

Beras. 3. Gerbang Emas di Kyiv ()

Pada abad ke-12, pembangunan gereja dimulai di Polotsk, Chernigov, Vyshgorod, dan Novgorod. Yang paling luar biasa adalah Katedral St. Sophia di Novgorod. Kuil ini lebih ketat dari kuil di Kyiv, hanya terdapat lima kubah yang tersusun jelas simetris. Temboknya yang kuat terbuat dari batu kapur. Tidak ada mozaik cerah di dalam candi, melainkan hanya lukisan dinding yang tegas dan tenang. Katedral St. Sophia menjadi simbol Veliky Novgorod.

Beras. 4. Katedral St. Sophia di Novgorod ()

Dalam seni Rusia kuno, pencapaian budaya Byzantium dan negara-negara lain dikerjakan ulang secara kreatif dan tradisi budaya asli mereka sendiri dibentuk.

1. Mavrodin V.V. Dari mana asal tanah Rusia? M., 1986.
2. Rybakov B.A. Dunia sejarah. Abad-abad awal sejarah Rusia. M., 1984

1. Sejarah arsitektur ().
2. Katedral St. Sophia ().

1. Bagaimana arsitektur Rus Kuno berubah setelah adopsi agama Kristen?
2. Monumen arsitektur apa yang dibangun di Kyiv dan Novgorod?
3. Tradisi arsitektur Bizantium apa yang digunakan dalam arsitektur Rusia?

Arsitektur negara Rusia Kuno (abad X - XII).

Sebelum adopsi agama Kristen, bangunan di Rus sebagian besar dibangun dari kayu. Ini berfungsi sebagai bahan baik untuk pembangunan tempat tinggal maupun untuk pembangunan tembok benteng. Karena alasan ini, rumah dan benteng Rusia kuno, dan terlebih lagi elemen dekoratifnya, belum dilestarikan.

Oleh karena itu, penting untuk mempelajari sepenuhnya sejarah arsitektur Rusia pada periode pra-Mongol hampir secara eksklusif pada bangunan batu-bata yang mulai didirikan di Rus sejak akhir abad ke-10 dengan adopsi agama Kristen (988) . Kekristenan memberi Rus akses ke sumber budaya tertinggi di dunia saat itu, dan sekaligus ke sumber arsitektur paling sempurna.

Monumen utama

Monumen arsitektur batu paling awal adalah Gereja Asumsi Bunda Maria (989-996). Pangeran Vladimir Svyatoslavich memberi gereja “persepuluhan” dari pendapatannya, itulah sebabnya mereka mulai memanggilnya Bunda Allah Persepuluhan. Gereja tersebut runtuh selama penyerbuan Mongol di Kyiv pada tahun 1240. Ternyata tidak mungkin untuk merekonstruksi rencana gereja yang hancur dengan jelas. Berbagai pilihan rekonstruksi telah diusulkan, namun isu ini masih kontroversial. Namun, beberapa karakteristik perencanaan dasar bangunan dapat ditetapkan. Oleh karena itu, tidak diragukan lagi bahwa Gereja Persepuluhan adalah gereja tiga bagian tengah dengan tiga apses dan tiga pasang pilar, khas arsitektur Bizantium, yaitu versi enam pilar dari gereja berkubah silang. Penggalian Gereja Persepuluhan menunjukkan bahwa bangunan tersebut didirikan dari batu bata datar jenis Bizantium (plinths) dengan metode pasangan bata dengan barisan tersembunyi.

Tahap selanjutnya dari konstruksi monumental dimulai di Rus pada tahun 30-an abad ke-11. Negara itu pada waktu itu terbagi menjadi dua bagian antara putra Pangeran Vladimir - Mstislav dan Yaroslav. Di ibu kota Mstislav - Chernigov - seorang istri dibaringkan Katedral Transfigurasi(c.1036). Katedral Spassky hampir seluruhnya bertahan hingga hari ini. Rencananya, ini adalah bangunan tiga bagian, mirip dengan desain Gereja Persepuluhan, tetapi di bagian timur, yaitu di depan apses, ada divisi tambahan (yang disebut vima), yang merupakan ciri khas untuk monumen arsitektur Konstantinopel.

Segera setelah itu Katedral Chernigov Spassky akan didirikan Katedral Saint Sophia di Kiev(1037). Teknik konstruksi dan bentuk arsitektur Katedral St. Sophia tidak diragukan lagi bahwa pembangunnya berasal dari Konstantinopel dan di sini mencerminkan tradisi arsitektur Bizantium ibu kota. Katedral St. Sophia adalah kuil besar dengan lima bagian tengah sistem lintas kubah brankas Di sisi timur terdapat lima apses, dan di tiga sisanya terdapat galeri. Total katedral memiliki 13 bab, belum termasuk penyelesaian menaranya. Bangunan ini memiliki komposisi piramidal yang jelas, yang memberikan keagungan dan integritas monumen.

Struktur multi-kubah Katedral Kyiv St. Sophia, yang tidak seperti biasanya tradisi Bizantium, memiliki makna fungsional langsung. Tentu saja, para arsitek juga menggunakan banyak kubah sebagai perangkat artistik, menciptakan komposisi yang khusyuk dan megah berkat itu, tetapi dasar dari rencana tersebut masih merupakan tugas fungsional - perluasan bagian barat candi, karena itu adalah diperlukan untuk melakukan pembaptisan di sini.

Saat ini, bagian luar Katedral St. Sophia didekorasi dengan gaya Barok Ukraina, permukaan kuno dindingnya hanya dapat dilihat di beberapa area yang plesternya telah dilepas secara khusus. Interior Katedral St. Sophia tidak terlalu mengalami distorsi dan mempertahankan sebagian besar dekorasi aslinya. Bagian tengah bangunan - ruang kubah dan apse utama - ditutupi dengan lukisan mosaik yang megah, sedangkan bagian sampingnya dihiasi dengan lukisan dinding.

Tidak ada keraguan bahwa Katedral St. Sophia diciptakan sebagai monumen utama arsitektur Kievan Rus, sebagai monumen yang seharusnya memperkuat pengaruh agama baru dan kekuasaan negara, mencerminkan kekuatan dan kehebatan negara muda.

Setelah menyelesaikan pembangunan Katedral St. Sophia di Kyiv, para pembangun memulai pembangunan Katedral St. Sophia di Novgorod dan Polotsk. Katedral Novgorod dimulai pada tahun 1045 dan selesai pada tahun 1050; Polotsk rupanya didirikan pada tahun 50-an abad ke-11. Fakta bahwa katedral-katedral ini dibangun oleh tim ahli Kyiv yang sama dibuktikan dengan kesamaan tipologis, teknik konstruksi, sistem konstruksi proporsional, dan bahkan banyak detailnya. Pembangun berpengalaman tidak mengulangi keputusan lama mereka, tetapi melakukan banyak hal dengan cara baru, berdasarkan kondisi dan kondisi tatanan yang berbeda. Misalnya, di Novgorod, untuk mempercepat dan mengurangi biaya konstruksi, para pengrajin banyak menggunakan bahan bangunan lokal - lempengan batu kapur.

Katedral St. Sophia Novgorod dan Polotsk di garis besar umum ulangi skema yang direncanakan Kyiv Sofia, namun dalam bentuk yang agak disederhanakan. Ini adalah gereja lima bagian, tetapi jika di Kyiv ada dua baris galeri yang berdekatan dengan katedral, maka di Novgorod hanya ada satu baris, dan di Polotsk tidak ada sama sekali. Katedral Kyiv memiliki lima apses dan dua menara tangga, sedangkan katedral Novgorod dan Polotsk masing-masing memiliki tiga apses dan satu menara. Kiev Sophia memiliki tiga belas bab, Novgorod satu - hanya lima, dan di Polotsk, dilihat dari penyebutan dalam kronik, ada tujuh.

Selain tiga Katedral St. Sophia, pada tahun 40-50an, beberapa bangunan lagi dibangun di Kyiv: Golden Gate, gereja Irina dan George.

Maka, pada pertengahan abad ke-11, aktivitas konstruksi intensif dimulai di Rus'. Namun pada tahun 60an, pembangunan di semua kota di Rusia kecuali Kyiv telah dihentikan - semua aktivitas konstruksi terkonsentrasi di sana. Untuk periode dari tahun 60an abad ke-11 sampai awal XII Abad ini, tujuh gereja besar dan beberapa gereja berukuran lebih kecil dibangun di Kyiv dan sekitarnya.

Fitur arsitektur Rus Kuno

Seberapa independenkah arsitektur Rus Kuno? Bagi sejarawan arsitektur masa pra-revolusioner, pertanyaan seperti itu bahkan tidak muncul. Menurut pendapat mereka, karena monumen paling kuno di Kyiv dibangun oleh master Yunani, arsitektur Kievan Rus adalah versi arsitektur Bizantium provinsi. Namun hal ini hanya mungkin terjadi selama monumen arsitektur Rusia dan, lebih buruk lagi, arsitektur Bizantium kurang dipelajari. Studi mereka mengarah pada kesimpulan bahwa monumen Kievan Rus sama sekali tidak identik dengan Bizantium, bahwa kuil-kuil dibangun di Kyiv yang tidak memiliki analogi di Byzantium.

Arsitek Bizantium memiliki pengalaman tradisional yang luas baik dalam bidang konstruksi maupun dalam pembuatan bangunan keagamaan - gereja. Namun, setelah tiba di Rus, mereka dihadapkan pada kebutuhan untuk memecahkan masalah yang benar-benar baru di sini. Pertama-tama, ini karena tugas yang mereka terima. Oleh karena itu, dalam beberapa kasus perlu dibangun gereja dengan paduan suara yang sangat besar, yang tidak lazim dilakukan oleh gereja Bizantium pada masa itu. Di negara yang relatif baru menganut agama Kristen, tempat pembaptisan memainkan peran yang jauh lebih besar dibandingkan di Byzantium. Semua ini memaksa para arsitek Bizantium untuk mengadopsi rencana bangunan baru, yang tidak biasa bagi Bizantium. Selain itu, para arsitek dihadapkan pada bahan bangunan yang tidak biasa.

Jadi, keunikan tugas, ada tidaknya yang pasti bahan bangunan, kondisi lokal sejak awal telah menyebabkan perbedaan solusi arsitektur, sehingga terciptalah bangunan-bangunan yang berbeda dengan yang dibangun oleh para arsitek di tanah airnya. Perlu ditambahkan bahwa mereka harus mempertimbangkan selera pelanggan yang dibesarkan dalam tradisi dan gagasan estetika konstruksi kayu. Selanjutnya, ciri-ciri monumen inilah yang menjadi titik awal yang dipandu oleh para pembangun generasi berikutnya.

Beginilah arsitektur Rus Kuno terbentuk dan berkembang. Dan meskipun arsitektur ini muncul atas dasar arsitektur Bizantium, bahkan pada tahap paling awal arsitektur ini memiliki karakter yang sangat unik dan sudah pada paruh kedua abad ke-11 ia mengembangkan tradisinya sendiri dan menerima tradisinya sendiri, Rusia Kuno, dan bukan Bizantium, jalur pembangunan.

Kuil di tanah Rusia telah lama menjadi pusat perhatian kehidupan gereja Dan Budaya ortodoks. Banyak kuil yang bertahan di wilayah Rusia, beberapa didirikan pada zaman kuno. Hari ini kita akan berbicara tentang bagaimana candi dibangun.

Kuil kayu

Pada tahun 988, di bawah Pangeran Vladimir, Pembaptisan Rus terjadi, dan tahun berikutnya para arsitek Yunani tiba dari Konstantinopel ke Kyiv, yang mendirikan gereja batu pertama. Pangeran Suci Vladimir-lah yang menjadi pangeran Kristen Rusia pertama yang mengeluarkan dekrit bahwa setelah pembaptisan rakyat dan tanah Rusia, para arsitek mulai menebang gereja-gereja di kota-kota Rusia.

Beginilah kuil kayu mulai bermunculan. Namun sumber kronik paling kuno menyatakan bahwa gereja kayu di Rus dibangun jauh sebelum Epiphany. Candi kayu selalu lebih mudah dibangun daripada candi batu, karena bahan konstruksinya lebih mudah didapat. Selain itu, arsitektur kayu telah lama berkembang di Rusia dan para pengrajin Slavia membangun kuil hampir dengan mata kepala sendiri, tanpa menggunakan apa pun pengukuran yang tepat dan rencana arsitektur yang kompleks.

Kuil batu

Namun, setelah Epiphany, gereja batu pertama mulai bermunculan di Rus'. Pada tahun 989, tahun setelah Pembaptisan Rus, arsitek Yunani yang tiba dari Konstantinopel di Kyiv meletakkan fondasi kuil batu pertama negara Rusia Kuno - Gereja Persepuluhan.

Gereja ini didirikan oleh Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul di lokasi kematian para martir pertama Theodore dan putranya John. Selama pembangunan Gereja Persepuluhan, itu adalah kuil terbesar di Kyiv. Dari kronik-kronik, informasi yang sampai sekarang masih ada bahwa Gereja Persepuluhan disebut “marmer”, karena bagian dalam candi banyak dihiasi dengan marmer.

Pada tahun 996, pembangunan Gereja Persepuluhan selesai dan bait suci ditahbiskan secara khidmat. Tradisi lama menyumbang ke kuil meyakinkan Pangeran Vladimir untuk menyumbangkan persepuluhan ke gereja yang didirikan, setelah itu dikenang dalam sejarah sebagai Persepuluhan.

Setelah pembangunan gereja batu pertama, gereja batu lainnya mulai dibangun. Adalah penting bahwa dalam citra Gereja Persepuluhan itulah gereja-gereja utama berikutnya di kota-kota dan biara-biara Rusia dibangun.

Di mana kuil-kuil itu dibangun?

Bersamaan dengan Pembaptisan Rus dan dimulainya pembangunan gereja di tanah Rusia, kehidupan baru. Untuk waktu yang lama, di lokasi pemukiman masa depan, dan terutama sebuah kota, para arsitek mencari tempat khusus untuk membangun kuil - tidak semua tanah cocok untuk ini. Pertama-tama, para pembangun mencari lahan yang tidak berawa atau terlalu kering untuk pembangunan.

Apalagi candi harus dibangun di tempat yang menonjol, di bagian utama pemukiman, agar setiap warga dapat menjangkaunya. Kuil itu tentu dibangun di tempat yang tinggi, “merah”, yang berarti tempat terindah.

Maka pertama-tama candi itu dibangun, dan baru setelah itu mulai tumbuh pemukiman di sekitarnya. Gereja ditempati peran yang paling penting dalam kehidupan masyarakat Rusia yang tinggal baik di kota maupun di desa dan dusun.

Orang-orang berkumpul di gereja untuk kebaktian pada hari Minggu dan hari-hari lainnya; orang-orang Rusia selalu pergi ke gereja pada hari libur besar gereja. Di sana, di gereja-gereja, anak-anak dibaptis, pengantin baru dinikahkan dan upacara pemakaman diadakan bagi kerabat yang meninggal.

Selain itu, ucapan syukur dan doa permohonan dilakukan di gereja-gereja, dan pertemuan-pertemuan publik diadakan di dekat kuil.

Arsitektur dan konstruksi kuil Rus Kuno

Jenis konstruksi dasar Gereja ortodok- berkubah silang. Candi jenis inilah yang mendominasi arsitektur Rus Kuno. Tipe inilah yang mendirikan gereja batu pertama - Persepuluhan.

Dari zaman kuno hingga hari ini di Rusia dan di dalamnya Rusia modern Kuil dan katedral sedang dibangun dan dipugar sesuai dengan proyek pembangunan gereja berkubah silang. Teknik membangun gereja batu berkubah silang dipinjam oleh arsitek Rus Kuno dari Byzantium.

Karena gereja pertama setelah Epiphany dibangun oleh pengrajin yang diundang, pekerjaan mereka meletakkan dasar bagi tradisi membangun gereja di bawah pengaruh arsitektur Bizantium. Namun, segera, ketika para arsitek Rusia sendiri mulai membangun gereja-gereja batu, gaya lokal mereka yang tradisional Rusia ditambahkan ke gaya Bizantium, yang tetap selamanya di gereja-gereja Ortodoks.

Sejak gereja-gereja di Rus dimainkan peran penting Untuk orang ortodoks, lalu semua yang terbaik dikumpulkan untuk menghiasi candi. Kuil-kuil dihiasi dengan emas dan batu mulia. Salah satu elemen paling berharga dari setiap candi adalah ikonnya, yang dilukis oleh pelukis ikon berbakat.

Gereja-gereja di Rus juga dibangun dari batu bata, tetapi sebelumnya, dalam banyak kasus, alas tiang digunakan untuk konstruksi.

Pengrajin Rusia mengadopsi pasangan bata alas dari pembangun Bizantium. Dan hingga abad ke-15, alas tiang terutama digunakan dalam pembangunan gereja di Rus'.

Alas tiang adalah batu bata yang dibakar dengan sisi yang kira-kira sama. Ukurannya biasanya panjang dan lebar 40x40 cm, tebal batako 2,5-4 cm, batanya sendiri berwarna merah muda muda. Biasanya alas tiang disatukan dengan lapisan mortar yang tebal, sehingga bangunan tampak bergaris.

Mortar yang digunakan untuk pembangunan candi, menyambung barisan alas tiang, adalah campuran kapur, pasir, dan batu bata pecah. Diketahui bahwa lebih banyak orang membangun dari alas tiang di selatan Rusia, dan di utara, lebih dekat ke Kyiv, mereka lebih menyukai batu.

Kemudian, pada akhir abad ke-15, bahan baru muncul di Rusia - batu bata. Ini adalah batu bata yang dibentuk, mengingatkan pada batu bata modern. Karena batu bata semacam itu lebih murah dan lebih mudah diakses daripada batu, batu bata ini banyak digunakan dalam pembangunan candi.

Batu bata tersebut dibakar oleh pembangun, dan tanda khusus ditempatkan di atasnya, yang menunjukkan klasifikasi batu bata untuk diletakkan di tempat konstruksi tertentu.

Sementara itu, candi kayu juga tidak berhenti dibangun. Namun arsitektur gereja kayu juga berubah. Di seluruh Rus, mereka mulai membangun gereja berkubah tunggal, yang didirikan oleh para pembangun di sebuah alun-alun yang kuat dan besar.

Setiap kuil dibangun jumlah yang berbeda waktu. Pembangunan candi yang paling sederhana membutuhkan waktu sekitar satu tahun, sedangkan candi yang lebih kompleks memerlukan waktu lebih dari enam tahun. Semuanya bergantung pada jumlah pengrajin yang membangun candi.

Gereja kayu di Rus' dibangun lebih cepat, karena arsitektur kayu telah lama berkembang di Rus'. Pembangunan gereja batu dan bata memerlukan waktu yang lebih lama, misalnya Gereja Persepuluhan membutuhkan waktu sekitar tujuh tahun untuk dibangun. Kuil-kuil lain dengan desain yang lebih rumit dan bahan-bahan yang mahal membutuhkan waktu lebih dari sepuluh tahun untuk dibangun.

Candi kecil ini didirikan oleh pembangun dan pengrajin yang berjumlah sedikitnya 10-12 orang. Lebih banyak lagi pengrajin, sekitar tiga puluh, diundang untuk membangun kuil besar.

Kepada siapa kuil-kuil itu dipersembahkan?

Kuil-kuil di Rus Kuno didedikasikan untuk Tritunggal Pemberi Kehidupan, Kristus Juru Selamat, Bunda Allah, serta banyak orang suci. Selain itu, banyak kuil yang didedikasikan untuk hal-hal besar hari libur gereja— Perlindungan dan Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus, Kenaikan Tuhan dan banyak lainnya.

Segera di Rus Kuno, muncul tradisi mendirikan kuil-kuil monumen di tempat-tempat di mana peristiwa-peristiwa penting dan berkesan terjadi - kemenangan militer, pertempuran besar, atau kematian orang-orang yang menyerahkan nyawanya demi iman dan Tanah Air.

Video

Video: Vladimir Budko