Dewi mana yang muncul dari buih laut. Aphrodite, dewi cinta dan kecantikan, lahir dari buih laut

Teluk Aphrodite. Tempat di mana mimpi menjadi kenyataan.

Ada tempat khusus di pulau Siprus, yang dianggap sebagai salah satu pulau paling romantis dan misterius di seluruh Mediterania. Ini adalah Teluk Aphrodite.

Di sini Aphrodite muncul dari buih laut,
Dan menginjak batu dengan kaki anggun,
Aku melihat sekeliling pegunungan yang paling indah,
Menutupi sosok cantik Anda dengan rambut Anda.

Teluk ini terletak 25 km dari Paphos di jalan menuju Limassol. Nama Yunani untuk tempat ini adalah Petra tou Romiou atau “Batu Romeo” - pada Abad Pertengahan, orang Yunani, sebagai pewaris Kekaisaran Romawi, menyebut diri mereka orang Romawi.

Teluk Aphrodite, meskipun Anda tidak mempercayai legendanya, adalah teluk yang sangat indah tempat yang indah dengan pemandangan alam yang megah dan damai, suasana nyaman dan harmonis.

Semua keindahan ini sengaja dibiarkan dalam bentuk aslinya. Anda tidak akan menemukan infrastruktur apa pun di sini. Di alam liar ini tidak ada kotoran dari “peradaban dan deru kosmodrom”, di sini Anda hanya ingin mengagumi semuanya dan memikirkan keindahannya.

Dan sekarang tentang legenda. Salah satunya menceritakan tentang pahlawan epos Yunani kuno Digenis, yang memiliki kekuatan luar biasa.

Sejak dahulu kala, Bizantium menjaga pulau itu dari serangan laut yang sering terjadi.

Prajurit raksasa yang perkasa, untuk menenggelamkan kapal musuh bajak laut Saracen, melemparkan batu besar ke arah mereka.

Kapal-kapalnya tenggelam, tetapi batu-batunya tetap ada. Salah satunya disebut "Batu Romey". Dan begitulah ia berdiri sejak saat itu, setelah jatuh ke laut, dan di kakinya gelombang zamrud telah berbusa selama berabad-abad.

Namun tetap saja, sebagian besar wisatawan tertarik ke sini oleh legenda lain yang lebih romantis.

Dikatakan bahwa itu ada di pantai ini pada tahun 1200 SM. keluar dari busa laut dan ditemukan tubuh manusia Afrodit yang cantik.

Dia adalah dewi kecantikan, cinta, kesuburan, musim semi abadi dan hidup.

"Batu Romea" adalah "Batu Aphrodite", yang dikenal jauh melampaui perbatasan Siprus, di dekat tempat dewi kelahiran busa pertama kali menginjakkan kaki di tanah Siprus.

Pantai Aphrodite dan dasar lautnya ditutupi dengan kerikil yang cukup besar, di beberapa tempat terdapat bebatuan bawah air yang besar, dan dasarnya dengan cepat bertambah dalam.

Di kawasan pantai sering terjadi ombak, dan karena arus bawah laut, air di sini cukup sejuk.

Tampaknya waktu tidak berkuasa atas sudut alam ini, dan pemandangan indah di sini tetap tidak berubah sejak zaman kuno.

Menurut kepercayaan kuno, wanita, setelah berenang di perairan ini, memperoleh awet muda, dan pria - keberanian dan keberanian.

Orang romantis percaya bahwa jika Anda berenang mengelilingi Batu Aphrodite tiga kali berturut-turut berlawanan arah jarum jam, keinginan Anda akan terkabul.

Di pantai berkerikil terdapat begitu banyak variasi bentuk kerikil yang aneh sehingga Anda akan takjub melihat kerumitan alam.

Jika Anda menemukan batu berbentuk hati di pinggir pantai, maka cinta akan menemani Anda sepanjang hidup.

Di teluk terdapat sebuah batu yang menjorok ke dalam air, di dasarnya terdapat sebuah gua kecil. Menurut mitos, di sanalah dewi cinta mandi dari mata air sebagai persiapan berkencan.

Pengunjung yang sering datang ke pantai ini tidak hanya wisatawan yang datang ke sini untuk bertamasya, tetapi juga pengantin baru dari negara lain perdamaian. Bagi mereka, berwisata ke sini sudah menjadi tradisi yang baik.

Keindahan alam pantai dan sekitarnya menginspirasi para seniman untuk menciptakan banyak lukisan dan foto yang indah.

Sebaiknya pergi ke tempat-tempat tersebut sepanjang hari, sediakan persediaan air yang baik, sepatu yang nyaman untuk berjalan-jalan di atas bebatuan.

Sepertinya waktu telah berhenti. Sekarang ombak akan naik, dan Aphrodite yang cantik akan muncul dari buih laut seputih salju, seperti ribuan tahun yang lalu, ke pantai berpasir.

Tetap saja, ini saatnya untuk kembali ke kenyataan.

Ayo pergi ke kafe tak jauh dari teluk untuk mencicipi lezatnya ikan Siprus.

Siapa Afrodit?

Aphrodite adalah salah satu yang paling dihormati dan dicintai dewi Yunani. Pentingnya dia dapat ditegaskan oleh fakta bahwa dia adalah salah satu dari dua belas atlet Olimpiade terhebat. Aphrodite adalah dewi cinta dan kecantikan. Dia adalah pelindung pernikahan dan persalinan, personifikasi musim semi abadi. Tidak hanya manusia, tetapi juga dewa abadi, kecuali Athena, Artemis, dan Hestia, patuh pada kekuatan Aphrodite. Dia memberkati wanita dengan kecantikan dan memberi mereka pernikahan yang bahagia, dan di dalam hati manusia berkobarlah api cinta sejati dan abadi.

Ada dua versi kemunculannya yang umum. Menurut versi yang dikemukakan oleh Homer, Aphrodite masih kecil dewa tertinggi Zeus dan bidadari bernama Dione, dan lahir dengan cara biasa. Versi yang dikemukakan oleh Hesiod lebih mistis. Menurutnya, Aphrodite muncul setelah Kronos mengebiri Uranus. Darahnya masuk ke dalam perairan laut dan, bercampur dengan buih, melahirkan dewi tercantik yang pernah ada. Angin membawanya ke pantai Siprus, tempat sang dewi bertemu dengan Ora. Mereka memahkotai Aphrodite dengan mahkota yang berharga dan mendandaninya dengan pakaian tenunan emas yang berkilauan. Ke mana pun sang dewi melangkah, bunga-bunga harum bermekaran. Ketika Aphrodite muncul di Olympus, semua dewa senang dengan kecantikannya. Dia menjadikan Hephaestus pilihannya, pelindung api dan pandai besi. Persatuan keindahan dan keahlian mereka adalah lambang seni. Namun pernikahan ini ternyata tidak terlalu bahagia. Hephaestus menghabiskan seluruh waktunya dengan sepupunya, sementara Aphrodite berkomunikasi dengan kekasihnya. Dari salah satunya, Ares, sang dewi melahirkan tiga orang anak. Buah dari hubungannya dengan Hermes adalah Hermafrodit, memadukan kecantikan kedua orang tuanya. Eros juga dianggap sebagai putra Aphrodite.

Tiba-tiba tangan kiri sang anak mengulurkan tangan untuk menyergap, dan dengan tangan kanannya, meraih sabit besar bergigi tajam, dengan cepat memotong alat reproduksi dari orang tua tersayang, dan melemparkannya kembali dengan ayunan yang kuat... Anggota di seberang lautan untuk waktu yang lama usang; usang dan busa putih menggelembung di sekitar anggota yang tidak dapat binasa itu. Dan gadis di dalam busa lahir di sana... (c)

Inilah bagaimana dewi Aphrodite dilahirkan.

Meski kisah konsepsinya begitu memikat hati setiap feminis, dalam menggambarkan plot kelahiran Aphrodite, para seniman - yang terbilang natural - lebih memilih melukiskan momen lain: kemunculan dewi telanjang bulat dari laut. gelombang, dengan tetesan mengalir di tubuhnya, helai rambut panjang, menempel di dadanya, dan sebagainya.

Dan di sini saya mungkin akan mengejutkan Anda - alur ceritanya seperti ini telanjang tidak kehilangan popularitas selama dua setengah ribu tahun. Afrodit Anadyomena- julukan ini artinya "muncul, muncul dari laut", akan datang dari kuas seniman istana Alexander Agung, serta pelukis favorit Napoleon III, dan Pablo Picasso. Setiap orang tentu mempunyai versinya masing-masing. Dan akan ada banyak dari mereka:

PENCIPTA Diyakini bahwa gagasan Aphrodite Anadyomene muncul di benak salah satunya seniman terhebat Jaman dahulu - Apelles. Dia adalah ketua istana Alexander Agung, dan melukisnya dengan sangat baik sehingga raja dikatakan berseru: “Mulai sekarang, tidak ada yang akan melukis potretku kecuali kamu!”. Anda dapat memahami perasaan sang model - misalnya, terhadap kota Efesus, sang seniman melukisnya duduk di singgasana dalam bentuk Zeus dan memegang seberkas petir di tangannya. Benar, sebelum menjadi pelukis permanen istana, Apelles harus bekerja keras - tsar tidak menyukai potret pertama Alexander. Namun ketika Bucephalus, kuda jantan setia sang komandan, dibawa ke dalam gambar, kuda itu meringkik gembira saat melihat wajah kesayangannya. "Wahai raja,- sang tuan menyeringai, - kudamu ternyata ahli melukis lebih baik darimu.”
Beginilah seharusnya wawancara dilakukan.

Di belakang "Alexander si Petir" Dia telah dibayar 20 talenta emas.
Sayangnya, hampir seluruh sejarah lukisan kuno terdiri dari kisah-kisah seperti itu - lagi pula, tidak ada lukisan yang bertahan. (Namun, ada sesuatu yang diketahui dari salinan Romawi).

Setelah membuat milik Anda "Aphrodite Anadyomene", Apelles menjadi pionir. Gambar tubuh perempuan telanjang pada masa itu, abad ke-4. SM, cukup berani - ingat Praxiteles, yang memahat telanjang "Aphrodite dari Knidos" dengan hetaera Phryne, dia harus membenarkan dirinya sendiri di hadapan pengadilan Athena; selain itu, pelanggan yang terkejut tidak menerima patung tersebut (pelanggan selalu bajingan) dan dia harus menggabungkannya dengan orang lain. Tidak begitu jelas apa yang terjadi dengan lukisan itu - namun lukisan Apelles langsung menjadi ikon dan menimbulkan banyak peniruan.

Apa sebenarnya yang digambarkan di dalamnya tidak jelas; gosip lama Pliny the Elder ada di dalamnya "Sejarah Alam" lebih banyak ruang didedikasikan untuk cerita tentang pergerakan dan harganya. Diyakini bahwa lukisan dinding itu "Kelahiran Venus" dari Pompeii mungkin merupakan salinan Apelles, tetapi ini hanya asumsi yang tidak sesuai dengan kata-kata sumbernya. Dan mereka mendeskripsikan gambarnya seperti ini: dewi yang baru lahir, muncul dari ombak, meremas rambutnya.

EUREKA Ide untuk menggambarkan Aphrodite dengan cara ini muncul di benak Apelles, seperti yang mereka katakan, tiba-tiba: dia terinspirasi oleh hetaera Phryne, model Praxiteles yang telah disebutkan. Phryne sangat cerdas, cantik, dan menghasilkan banyak uang - misalnya, setelah raja Lydia bermalam bersamanya, dia harus menaikkan pajak di negara asalnya untuk menutupi defisit anggaran. Terlepas dari semua ini, dia merasa malu: hampir mustahil melihatnya telanjang. Kamar mandi umum dia tidak hadir, memakai pakaian tebal, tidak baju Transparan, menutupi rambutnya, menyembunyikan pergelangan tangannya, dan dia lebih suka menerima pria sendirian dalam kegelapan. (Versi saya adalah dia hanya melindungi eksklusivitasnya).

Saat melihat Phryne muncul dari ombak teluk kembali ke daratan, Apelles terinspirasi dan muncul dengan gambar tersebut. "Aphrodite Anadyomene". Ada yang mengatakan bahwa Phryne berpose untuknya untuk lukisan ini, sama seperti dia berpose untuk patung Praxiteles. Yang lain menyebutkan nama Campaspe - mantan kekasih Alexander yang Agung. Menurut legenda, raja pernah meminta sang seniman untuk melukis dirinya dalam keadaan telanjang. Dalam proses berposenya, Apelles begitu terpesona dengan kecantikannya hingga ia jatuh cinta padanya. Alexander mempersembahkan selirnya kepada tuannya, dengan demikian menunjukkan kebangsawanannya (dan kesejukan khasnya dalam hubungan dengan wanita).

Lukisan itu pergi ke Asklepion - kuil dewa Asclepius di pulau Kos, di mana lukisan itu bertahan selama beberapa abad. Nasib lukisan itu dengan permulaan Kekaisaran Romawi tidak terlalu membahagiakan: sekitar pergantian zaman kita, Kaisar Augustus mengambilnya, meskipun sebagai imbalannya ia mengampuni pajak penduduk pulau itu sebesar 100 talenta. Dia menempatkannya di Roma, di Kuil Julius Caesar. Saat ini lukisan tersebut sudah rusak di bagian bawah, namun tidak ada yang melakukan restorasi. Dan Kaisar Nero, seorang perfeksionis terkenal, mengganti karya sekarat itu dengan salah satu karya master Dorothea. Sejak itu, tidak ada yang tahu apa yang ada di sana. Namun banyak yang menawarkan penafsirannya sendiri.

ATRIBUT Mari kita bicara tentang perlengkapan yang menyertai dewi yang baru lahir dalam gambarnya. Yang paling penuh simbolis dalam pengertian ini adalah lukisan karya Sandro Botticelli "Kelahiran Venus", yang dengan sangat cermat mempelajari semua bukti kuno yang tersedia baginya.

Tentu saja, di "Kelahiran Venus" laut harus ada (ingatlah bahwa laut itulah yang dibuahi oleh alat kelamin Uranus yang terpenggal, yaitu bertindak seolah-olah seorang ibu. Bukan tanpa alasan bahwa dalam versi mitos selanjutnya, Aphrodite adalah putri dari Zeus, dewa tertinggi generasi penerus, tepatnya dari lautan Dion). Ada atribut laut - lumba-lumba, ikan, nimfa Nereid. Sang dewi bertemu di pantai oleh pelayannya - oras dan harites, dan angin bertiup kencang. Bunga bermekaran di bawah kaki. Terkadang teman biasanya hadir - dewa asmara dan dewa asmara.

Dan dua tanda utama Aphrodite Anadyomene adalah cangkang tempat Aphrodite berenang dari pulau Cythera (tempat dia muncul) ke pulau Siprus (tempat dia mendarat); serta helaian rambut basah yang diperas sang dewi dari buih laut.

Kita melihat detail yang sama, hanya saja strukturnya tidak terlalu kaku, dalam lukisan para empu di kemudian hari. Misalnya, pada kelahiran dewi, akademisi Bouguereau dihadiri banyak orang - beberapa centaur, kadal air, setidaknya selusin dewa asmara, lumba-lumba hitam, dan sebagainya. Boucher lebih intim - Venus-nya bersandar di atas kain satin biru, atau di atas ombak, dan hanya seekor ikan yang menatap mata besar, memberikan petunjuk yang lebih jelas tentang alur gambar. Berbeda dengan lukisan Botticelli, di mana cangkang di bawah kaki Venus menjadi fokus komposisi gambarnya, Boucher tidak memilikinya, dan di Bouguereau ia hilang.

KERANG Seperti yang dijelaskan secara tidak menarik oleh sejarawan seni dan pakar budaya tingkat lanjut, kerang laut di dunia kuno adalah simbol vulva. Ini tidak aneh - kita menemukan situasi yang sama di antara umat Hindu dengan yoni mereka. Keberadaan cangkang dalam lukisan Apelles tidak disebutkan. Namun, Botticelli tidak meninggalkan atribut ini, mungkin memanfaatkan banyak artefak arkeologi kecil yang tersedia baginya. Kerang laut dapat digambarkan secara langsung atau ditunjukkan dengan menggunakan lipatan pakaian, seperti yang kita lihat pada patung "Venus dari Syracuse".

Diagram menunjukkan contoh yoni: gambar dewi Kebijaksanaan, yang digunakan untuk visualisasi oleh tantra dari sekte Kagyudpa di Tibet (atau semacamnya). Energi yang terpancar dari yoni sang dewi membentuk daun pohon bodhi, di mana Sang Buddha mengalami pencerahan. Lukisan ini mengungkapkan sifat unsur energi erotis.

Saya menuliskannya, membingkai gambarnya - dan saya sendiri menjadi takut.
Ini adalah hal yang memilukan - simbol-simbol Freudian Anda ini berada dalam ketidaksadaran primitif kolektif, terutama yang bermigrasi ke dalam budaya modern kita.

RAMBUT Banyak situasi yang lebih tenang dengan isyarat tangan meremas rambut basah - tugasnya jelas murni estetis plus kontekstual. Master seperti Titian, Rubens, Ingres dan lainnya mengikuti jalan ini. (Di Botticelli, sang dewi hanya memegang dengan ringan ikal panjang, menutupi rahim dengan itu).

Plot ini, karena interpretasi visualnya, sangat cocok untuk air mancur. Dalam foto dari Metropolitan Museum of Art, tetesan air bahkan terlihat; tidak terlalu jelas apakah air tersebut terus mengalir, namun dalam karya asli Giambologna air tersebut jelas mengalir:

Sebagian besar interpretasi kuno dari plot Anadyomena bersifat pahatan. Pada saat yang sama, sambil mengangkat tangannya, dia tampak menjadi versi perempuan Diadumena("seorang pemuda sedang mengikat pita kemenangan"). Sejumlah besar variasi dari pose khusus ini adalah bukti lain bahwa lukisan dinding Pompeian dengan dewi berbaring tidak mungkin sangat mirip dengan lukisan asli Apelles, karena, seperti diketahui, lukisan itu berfungsi sebagai model untuk banyak pengulangan.

DUNIA BARU K ser. abad XIX Plot ini menjadi sangat membingungkan. Kanvas poles yang tak terhitung jumlahnya dihasilkan dari bengkel para akademisi. Hal tersebut dapat dipahami - permintaan memunculkan penawaran, dan plot apa lagi yang dapat memberikan pembenaran yang baik untuk penggambaran wanita telanjang di era Sherlock Holmes yang pemalu, jika bukan Venus atau beberapa odalisque? Sulit untuk mengimbangi kurangnya ketelanjangan dalam perbendaharaan estetika setiap pria sejati, yang saat ini dikompensasi melalui majalah, foto, dan Internet, di zaman ketika para penemu baru mencapai daguerreotypes.

Meski demikian, kesopanan harus diperhatikan dalam penggambaran ketelanjangan. 1863: Ratu Victoria berusia 44 tahun, perbudakan baru saja dihapuskan dan Bazarov mulai menyembelih katak; di Amerika, Scarlett mendamaikan topi hijau. Orang telanjang tertarik.

Di sebelah kiri adalah contoh “buruk”, di sebelah kanan adalah contoh “baik”:

Alexandre Cabanel, artis salon, menulis karyanya "Kelahiran Venus" dan memamerkannya di Paris Salon pada tahun 1863. Lukisan itu mulai meraih kesuksesan luar biasa. Selain keunggulan artistik yang melekat, para kritikus memuji komposisi itu sendiri - faktanya Cabanel, ketika membuatnya, mengandalkan lukisan dinding Pompeii yang sama dengan Venus berbaring, yang baru saja ditemukan pada tahun-tahun itu. Aliran pujian semakin deras ketika Kaisar Napoleon III memperoleh lukisan itu untuk koleksi pribadinya. Contoh apa yang terjadi pada seorang seniman jika ia tidak bersembunyi di balik tema kuno adalah lukisan karya Manet "Olimpiade". Dia menciptakannya pada tahun yang sama, diyakini terinspirasi oleh kesuksesan telanjang Cabanel. Tapi dia menggambar seorang wanita Paris asli di atasnya, menyebut karya itu sebagai pelacur, dan di samping itu, bereksperimen dengan gaya lukisan. Dan apa? - Direktorat Paris Salon tahun 1864, tempat ia mengadakan pameran "Olimpiade", kita harus menempatkan dua penjaga di depannya agar penonton tidak meludah atau menyodok payung ke arahnya.

Saya ingat beberapa tahun yang lalu, ketika Yair Lapid masih menjadi pembawa acara hiburan dan bukan berita, programnya memuat lelucon lucu dari salah satu orang terkenal di TV Israel.

Leluconnya tentang apa yang paling indah dan paling menjijikkan.
Hal yang paling indah adalah membayangkan: langit cerah, laut biru, matahari ceria, pantai yang indah, dan Pamela Anderson yang telanjang bulat keluar dari air. Dan kelembapan laut serta buih berjatuhan dari tubuhnya...

Dan hal yang paling menjijikkan (ahi magil)? Hal yang sama: laut, langit, matahari, pantai, tapi ia keluar dari air... diikuti dengan nama anggota Knesset berbahasa Rusia yang paling terkenal.

Lelucon itu sendiri AJAIB, tapi... bukan itu intinya.

Telanjang cantik yang muncul dari air adalah salah satu arketipe paling kuno. Tidak heran Aphroodite disebut lahir dari busa - Αφροδίτη Αναδυομένη .

Pilihan nama: Aphrodite Anadyomene, Venus Anadyomene, Kelahiran Venus, Venus Marina.

Mitos yang sangat menarik yang dikutip oleh Hesiod adalah tentang kemunculan dewi cinta dari darah dan sperma Uranus yang dikebiri, yang jatuh ke laut.

Memimpin malam di belakangnya, Uranus muncul dan berbaring
Dekat Gaia, membara dengan hasrat cinta, dan di mana-mana
Sebarkan ke sekeliling. Tiba-tiba tangan kiri
Putranya mengulurkan tangan dari penyergapan, dan dengan tangan kanannya, meraih sebuah benda besar
Sebuah sabit bergigi tajam, dengan cepat memotong orang tua tersayang
Penisnya subur dan terlempar kembali dengan ayunan yang kuat.
Dan tidak sia-sia dia terbang dari tangan perkasa Mahkota:
Tidak peduli berapa tetes darah yang keluar dari penis ke tanah,
Tanah menerima semuanya. Dan ketika tahun berganti,
Dia melahirkan Erinnye yang kuat dan Raksasa yang hebat
Dengan tombak panjang di tangan yang perkasa, dalam baju besi yang bersinar,
Juga para bidadari yang kita sebut Melia di bumi.
Alat reproduksi sang ayah, dipotong dengan besi tajam,
Ia mengalir melintasi laut untuk waktu yang lama, dan berbusa putih
Dicambuk dari anggota yang tidak dapat binasa. Dan gadis di dalam busa
Ia lahir di sana..."
Hesiod, Teogoni

Aphrodite Anadyomene - "muncul, muncul dari laut" - adalah julukan permanen dewi yang paling populer dan hipostasisnya yang paling terkenal. Ini adalah gambarnya seni visual dimulai dengan lukisan Apelles yang terkenal namun tidak bertahan lama, diulang berkali-kali oleh para empu era berikutnya.

Gambar paling terkenal tentang kelahiran Anadyomena adalah lukisan karya seniman Italia dari sekolah Tuscan Sandro Botticelli.

"Sandro Botticelli" Kelahiran Venus""

Model Venus diyakini adalah Simonetta Vespucci, kekasih Giuliano de' Medici, adik laki-laki Penguasa Florentine Lorenzo yang Agung.

Tapi plot ini populer sebelum Renaisans dan setelahnya.

Dengan satu atau lain cara, diketahui bahwa hal terindah bisa muncul dari air dalam buih laut. Dan yang terburuk juga: dari mana datangnya segala jenis reptil, monster, dll? dalam mitos...

Mungkin ada kombinasinya... Di sana Anda bisa melihat keindahan di balik keburukan, seperti yang bisa dilihat oleh para dekaden Perancis. Di sini Rimbaud memiliki puisi “Venus Anadyomene”, yang menurut orang-orang sezamannya, merupakan reaksi terhadap sepuluh baris François Coppet, yang menurut Rimbaud, mewakili keburukan abad ini, dipercantik, dan puisi-puisi Albert Glatigny, yang merupakan seorang komedian pengembara dan meninggal muda karena konsumsi.

Dalam puisi ini, yang menurut banyak orang menjadi titik balik dalam estetika, Rimbaud secara harfiah menghapuskan gagasan “sastra” tentang keindahan dan keinginan, dan objek hasrat cinta menjadi Venus yang dekaden, direduksi menjadi gambar karikatur seorang pelacur. Dan pada saat yang sama, terdapat bukti nyata tentang kecantikan mengerikan dari seorang pelacur yang sangat malang dan murahan yang muncul dari bak mandi tua.

Venus Anadiomena

Seperti sebuah cercueil vert en fer blanc, une tête
Wanita cheveux menggunakan pommadé yang kuat
D'une vieille baignoire émerge, lente et bête,
Karena defisitnya tidak mencukupi;

Puis le col gras et gris, les larges omoplates
Siapa yang berlayar; le dos court qui rentre et qui ressort;
Puis les rondeurs des reins serupa dengan prendre l'essor;
Piring la graisse sous la peau paraît en feuilles:

L'échine est un peu rouge, dan semuanya dikirim dengan baik
Keterasingan yang mengerikan; pada komentar singkatnya
Des singularités qu'il faut voir à la loupe…

Kendali menandakan hal-hal penting: CLARA VENUS;
-Semua korps ini remue dan cenderung pada kelompok besar
Belle menyembunyikan penggunaan borok di anus.

Afrodit, Yunani, Lat. Venus adalah dewi cinta dan kecantikan, dewi tercantik dalam mitos kuno.

Asal usulnya tidak sepenuhnya jelas. Menurut Homer, Aphrodite adalah putri Zeus dan dewi hujan Dione; menurut Hesiod, Aphrodite lahir dari buih laut, dibuahi oleh dewa langit Uranus, dan muncul dari laut di pulau Siprus (maka salah satu julukannya: Cypris).

Dengan satu atau lain cara, tetapi bagaimanapun juga, berkat kecantikannya dan segala jenis pesonanya, Aphrodite menjadi salah satu dewi paling kuat, yang tidak dapat dilawan oleh dewa maupun manusia.

Selain itu, ia memiliki seluruh pasukan asisten dan asisten: dewi pesona dan kecantikan wanita - Charita, dewi musim - gunung, dewi persuasi (dan sanjungan) Peyto, dewa ketertarikan yang penuh gairah Himer, sang dewa ketertarikan cinta Pot, dewa pernikahan Selaput dara, dan dewa cinta muda Eros, yang anak panahnya tidak ada keselamatan.

Karena cinta memainkan peran besar dalam kehidupan para dewa dan manusia, Aphrodite selalu dijunjung tinggi. Mereka yang menunjukkan rasa hormat padanya dan tidak berhemat dalam pengorbanan dapat mengandalkan bantuannya. Benar, dia adalah dewa yang berubah-ubah, dan kebahagiaan yang dia berikan sering kali cepat berlalu. Terkadang dia melakukan keajaiban nyata yang hanya mampu dilakukan oleh cinta. Misalnya, untuk pematung Siprus, Pygmalion, Aphrodite menghidupkan patung marmer seorang wanita yang membuatnya jatuh cinta. Aphrodite melindungi favoritnya di mana pun dia bisa, tapi dia juga tahu bagaimana membenci, karena kebencian adalah saudara perempuan dari cinta. Jadi, pemuda pemalu Narcissus, yang dilaporkan oleh para bidadari cemburu bahwa dia mengabaikan pesona mereka, dipaksa oleh Aphrodite untuk jatuh cinta pada dirinya sendiri dan bunuh diri.

Anehnya, Aphrodite sendiri tidak terlalu beruntung dalam cinta, karena dia tidak mampu mempertahankan satu pun kekasihnya; Dia juga tidak bahagia dengan pernikahannya. Zeus memberinya dewa yang paling sederhana dari semua dewa, dewa pandai besi yang timpang dan selalu berkeringat, Hephaestus, sebagai suaminya. Untuk menghibur dirinya sendiri, Aphrodite menjadi dekat dengan dewa perang Ares dan memberinya lima anak: Eros, Anterot, Deimos, Phobos dan Harmony, kemudian dengan dewa anggur Dionysus (yang melahirkan seorang putra, Priapus), dan juga antara lain dengan dewa perdagangan Hermes. Dia bahkan menghibur dirinya dengan manusia biasa, raja Dardanian Anchises, yang darinya dia melahirkan Aeneas.

Dalam dunia mitos, kehidupan selalu penuh dengan peristiwa, dan Aphrodite sering kali mengambil bagian aktif di dalamnya; namun konsekuensi yang paling luas adalah dukungannya terhadap pangeran Troya, Paris. Sebagai rasa terima kasih atas kenyataan bahwa Paris menyebut Aphrodite lebih cantik dari Hera dan Athena, dia menjanjikannya wanita fana tercantik sebagai istrinya. Dia ternyata adalah Helen, istri raja Spartan Menelaus, dan Aphrodite membantu Paris menculiknya dan membawanya ke Troy. Jadi itu dimulai Perang Troya, yang dapat Anda baca di artikel “Menelaus”, “Agamemnon” dan banyak lainnya. Tentu saja, dalam cerita ini, Aphrodite membantu Trojan, tetapi perang bukanlah urusannya. Misalnya, begitu dia tergores oleh tombak pemimpin Akhaia Diomedes, dia lari dari medan perang sambil menangis. Sebagai akibat dari perang sepuluh tahun, yang melibatkan semua pahlawan pada masa itu dan hampir semua dewa, Paris binasa, dan Troy terhapus dari muka bumi.

Aphrodite jelas merupakan dewi asal Asia Kecil dan, tampaknya, berasal dari dewi Astarte Fenisia-Suriah, dan dia, pada gilirannya, berasal dari dewi cinta Asiria-Babilonia, Ishtar. Orang-orang Yunani sudah mengadopsi kultus ini zaman kuno, kemungkinan besar melalui pulau Siprus dan Cythera, tempat Aphrodite disembah dengan penuh semangat. Oleh karena itu julukan dewi seperti Cypris, Paphia, dewi Paphos - dari kota Paphos di Siprus, di mana terdapat salah satu kuil Aphrodite yang paling megah (lihat juga artikel “Pygmalion”), dari Cythera (Cythera) - Kythera . Myrtle, mawar, apel, opium, merpati, lumba-lumba, burung layang-layang, dan pohon linden dipersembahkan untuknya, serta banyak kuil megah - tidak hanya di Paphos, tetapi juga di Knidos, Korintus, Alabanda, di pulau Kos dan tempat-tempat lain . Dari koloni Yunani di Italia Selatan, pemujaannya menyebar ke Roma, di mana ia diidentikkan dengan dewi musim semi Italia kuno, Venus. Kuil Romawi terbesar di Aphrodite-Venus adalah kuil di Forum Kaisar (Kuil Venus Sang Nenek Moyang) dan di Via Sacre (Jalan Suci) ke Forum Romawi (Kuil Venus dan Roma). Kultus Aphrodite mengalami kemunduran hanya setelah kemenangan agama Kristen. Namun berkat penyair, pematung, seniman, dan astronom, namanya bertahan hingga saat ini.

Kecantikan dan cinta menarik perhatian para seniman sepanjang masa, sehingga Aphrodite mungkin digambarkan lebih sering daripada semua karakter mitos kuno lainnya, termasuk dalam lukisan vas dan lukisan dinding Pompeii; sayangnya, tentang lukisan dinding “Aphrodite Emerging from the Waves,” yang dibuat di akhir. abad ke-4 SM e. Apelles untuk Kuil Asclepius di Kos, kita tahu hanya dari kata-kata penulis kuno yang menyebutnya “tak tertandingi”. Relief yang paling terkenal adalah yang disebut Aphrodite dari Ludovisi, karya Yunani tahun 460-an. SM e. (Roma, Museum Nasional di Thermae).

Patung Aphrodite termasuk salah satu mahakarya patung kuno. Ini terutama adalah “Aphrodite of Cnidus,” mungkin dibuat oleh Praxiteles untuk Kuil Cnidus pada tahun 350-an. SM e. (salinannya tersedia di Museum Vatikan, Louvre di Paris, Museum Seni Metropolitan New York dan koleksi lainnya), “Aphrodite of Cyrene” adalah salinan Romawi dari patung Helenistik abad ke-2-1. SM e. (Roma, Museum Nasional di Baths), "Aphrodite Capitoline" - salinan Romawi dari patung Ser Helenistik. abad ke-3 SM e. (Roma, Museum Capitoline), "Venus of Medicea" - salinan patung Kleomenes Romawi dari abad ke-2. SM e. (Galeri Uffizi, Florence), dll. Tentang tingkat tertinggi Keahlian para pematung Yunani yang memahat Aphrodite dibuktikan dengan ditemukannya beberapa patung Yunani yang tidak disebutkan sama sekali oleh penulis kuno, misalnya “Aphrodite of Sol” (abad ke-2 SM, Museum Siprus di Nicosia) atau yang terkenal “ Aphrodite dari Melos” (abad ke-2 SM, ditemukan pada tahun 1820, Paris, Louvre).

Seniman modern terpesona oleh Aphrodite tidak kalah dibandingkan seniman kuno: lukisan dan pahatan mereka hampir mustahil untuk dihitung. Lukisan yang paling terkenal antara lain: “The Birth of Venus” dan “Venus and Mars” oleh Botticelli (1483-1484 dan 1483, Florence, Uffizi Gallery, dan London, National Gallery), “Sleeping Venus” oleh Giorgione, diselesaikan setelah tahun 1510 oleh Titian ( Galeri Dresden), “Venus and Cupid” oleh Cranach the Elder (c. 1526, Roma, Villa Borghese), “Venus and Cupid” oleh Palma the Elder (1517, Bucharest, Galeri Nasional), “Sleeping Venus” dan “ Venus and the Lute Player” (galeri Galeri Dresden), “The Birth of Venus”, “The Triumph of Venus” dan “Venus and Mars” oleh Rubens (London, Galeri Nasional, Wina, Museum Kunsthistorisches, Genoa, Palazzo Bianco), “Sleeping Venus” oleh Reni (setelah 1605) dan Poussin (1630, keduanya lukisan di Galeri Dresden), Venus with a Mirror oleh Velazquez (c. 1657, London, Galeri Nasional), Toilet of Venus dan Venus Consoling Cupid oleh Boucher ( 1746, Stockholm, Museum Nasional, dan 1751 , Washington, Galeri Nasional). Dari karya modern sebut saja, misalnya, “Aphrodite” oleh R. Dufy (c. 1930, Praha, Galeri Nasional), “Venus with a Lantern” oleh Pavlovich-Barilli (1938, Belgrade, Museum of Modern Art), “Sleeping Venus” oleh Delvaux (1944, London, Galeri Nasional ) dan ukiran “The Birth of Venus” oleh M. Shvabinsky (1930).

Dari bidang seni plastik, setidaknya harus disebutkan “Venus” karya G. R. Donner, yang dibuat selama ia tinggal di Bratislava pada tahun 1739-1740, “Venus dan Mars” karya Canova (1816) dan, mungkin juga, patung potretnya “ Paolina Borghese dalam bentuk Venus" (1807, Roma, Villa Borghese), "Aphrodite" oleh B. Thorvaldsen (c. 1835, Kopenhagen, Museum Thorvaldsen), "Venus the Victorious" oleh O. Renoir (1914), "Venus dengan Kalung Mutiara" A. Maillol (1918, di Tate Gallery London), “Venus” oleh M. Marini (1940, AS, koleksi pribadi). Dalam pertemuan Praha Galeri Nasional- “Venus” oleh Khoreyts (1914) dan “Venus of Fertile Fields” oleh Obrovsky (1930); Patung “Venus Muncul dari Gelombang” dibuat pada tahun 1930 oleh V. Makovsky. Dalam hal ini, menarik untuk dicatat bahwa patung terkenal J.V. Myslbek “Music” (1892-1912) merupakan pengerjaan ulang kreatif dari model antik. Ternyata dari miliknya warisan kreatif, ia menciptakannya berdasarkan studi cermat terhadap “Venus Esquiline” (abad ke-1 SM). Tentu saja, komposer juga menyanyikan Aphrodite. Pada pergantian abad ke-18 dan ke-19. Vranitsky menulis program simfoni "Aphrodite" pada awal abad ke-20. Orkestra “Hymn to Venus” diciptakan oleh Magniard, Orff menulisnya pada tahun 1950-1951. konser panggung "Kemenangan Aphrodite".

Dari sekian banyak karya puisi yang dipersembahkan untuk Aphrodite, yang tertua tampaknya adalah tiga “Nyanyian Rohani untuk Aphrodite”, yang menurut tradisi dikaitkan dengan Homer. Dalam puisi, Aphrodite sering disebut Cythera (Kitherea), Ratu Paphos, Paphia:

"Lari, sembunyi dari pandangan,
Cytheras adalah ratu yang lemah!..”
- A. S. Pushkin, "Kebebasan" (1817);

"Di Ratu Paphos
Ayo minta karangan bunga segar..."
- A. S. Pushkin, “Kepada Krivtsov” (1817);

“Seperti anak setia dari iman yang menyedihkan…”
- A. S. Pushkin, "Kepada Shcherbinin" (1819). Di sini iman yang menyedihkan adalah cinta.