Semangat dan jiwa dalam agama Kristen. Mengapa roh dan jiwa adalah konsep yang berbeda: apa bedanya

1. Kehidupan spiritual inilah yang mengangkat derajat seseorang, mengisi aktivitasnya dengan makna yang mendalam, dan turut menentukan pilihan pedoman yang tepat. Hal ini membutuhkan pengayaan terus-menerus melalui komunikasi dan terutama melalui referensi pada karya-karya filsuf Rusia dan asing, kitab suci agama-agama dunia, mahakarya domestik dan dunia fiksi, musik, lukisan.
2. Pendidikan moral mandiri berarti kesatuan kesadaran dan perilaku, penerapan norma-norma moral secara mantap dalam kehidupan dan aktivitas. Hanya melalui pengalaman melakukan perbuatan baik dan menentang kejahatan seseorang dapat secara sadar melakukan peningkatan moral diri.
3. Waktu kita memungkinkan seseorang untuk melakukan penentuan nasib sendiri secara ideologis. Namun harus diingat bahwa pandangan dunia biasa membuat seseorang berada pada tingkat kekhawatiran sehari-hari dan tidak memberinya dasar yang cukup untuk berorientasi pada dunia yang kompleks dan berubah dengan cepat. dunia modern. Setiap orang memilih sendiri apa yang, menurut pendapatnya, membantunya hidup.

Dokumen

Dari warisan kreatif Filsuf Rusia S.N. Bulgakov,

Dua prinsip terus-menerus bergumul dalam diri seseorang, salah satunya menariknya ke aktivitas aktif roh, ke pekerjaan spiritual atas nama cita-cita... dan yang lainnya berusaha melumpuhkan aktivitas ini, menenggelamkan kebutuhan tertinggi dari roh , menjadikan keberadaan duniawi, miskin dan hina. Prinsip kedua ini adalah filistinisme sejati; kaum filistin duduk di dalam setiap orang, selalu siap untuk meletakkan tangan mematikannya segera setelah energi spiritualnya melemah. Perjuangan dengan diri sendiri, termasuk perjuangan dengan dunia luar, itulah yang terkandung dalam kehidupan moral, yang oleh karena itu syaratnya adalah dualisme mendasar dari keberadaan kita, perjuangan dua jiwa yang hidup dalam satu tubuh tidak hanya di Faust, tetapi juga. pada setiap orang...

Pertanyaan dan tugas untuk dokumen

1. Menurut sang filosof, apa isi kehidupan moral seseorang?
2. Apa perbedaan konsep "jiwa" dan "roh" di Bulgakov?
3. Dalam arti apa penulis menggunakan kata “roh”, “spiritual”? Benarkan jawaban Anda menggunakan teks tersebut.
4. Gagasan apa yang diungkapkan dalam paragraf tersebut yang sesuai dengan gagasan filosof?
5. Kesimpulan apa yang dapat diambil dari teks ini?

Pertanyaan tes mandiri

1. Apa pedoman spiritual dan moral seseorang, apa perannya dalam aktivitas?
2. Apa isi dan makna “aturan emas” moralitas? Apa inti dari imperatif kategoris?
3. Apa nilai-nilai moral? Jelaskan mereka. Apa arti khusus nilai-nilai moral bagi warga negara kita di saat-saat tersulit dalam perkembangan sejarahnya?
4. Mengapa pengembangan kualitas moral seseorang tidak mungkin terjadi tanpa pendidikan mandiri?
5. Apa inti dari pandangan dunia? Mengapa pandangan dunia sering disebut inti? dunia rohani kepribadian?
6. Jenis pandangan dunia apa yang dibedakan oleh sains? Apa yang menjadi ciri masing-masingnya?
7. Apa kesamaan konsep “moralitas” dan “pandangan dunia”? Apa perbedaannya?
8. Apa pentingnya pandangan dunia bagi aktivitas manusia?

Pencarian

1. Menurut Anda, apakah moralitas memaksa seseorang untuk bertindak dengan cara tertentu atau justru memberikan kebebasan? Berikan alasan atas jawaban Anda.
2. Para ilmuwan berpendapat bahwa orientasi nilai menentukan tujuan hidup orang, “garis umum individu”. Apakah Anda setuju dengan pernyataan ini? Berikan alasan untuk posisi Anda.
3. Pemikir Inggris Adam Smith mencatat pentingnya tindakan yang bijaksana dan kreatif, kombinasi antara kehati-hatian dengan keberanian, dengan cinta terhadap kemanusiaan, dengan rasa hormat yang suci terhadap keadilan, dengan kepahlawanan. “Kehati-hatian ini,” kata Adam Smith, “melibatkan penyatuan kepala yang baik dengan hati yang baik.” Bagaimana Anda memahami tesis penulis tentang “menggabungkan kepala yang luar biasa dengan hati yang luar biasa”? Menurut Anda, apa hubungannya ketentuan ini dengan nilai moral?
4. Akademisi B.V. Rauschenbach menulis: “Bukankah mengkhawatirkan bahwa karakteristik “seorang pengusaha sukses”, “seorang penyelenggara produksi yang baik” terkadang menjadi lebih penting daripada penilaian “orang yang baik”? Apakah Anda setuju dengan pendapat ilmuwan tersebut? Berikan alasan untuk posisi Anda. Cobalah merumuskan definisi Anda sendiri tentang “kesopanan”.

Pikiran orang bijak

“Semakin Anda menjalani kehidupan spiritual, semakin mandiri Anda dari takdir, dan sebaliknya.”

L.N.Tolstoy (1828-1910). penulis Rusia

Kepribadian manusia bersifat holistik dan terdiri dari tubuh, jiwa dan roh. Komponen-komponen ini bersatu dan saling menembus. Alkitab dengan jelas membedakan antara konsep “roh” dan “jiwa”. Namun, salah satu pertanyaan teologis yang paling penting ini masih tertutup orang biasa. Bahkan dalam literatur keagamaan, konsep “roh” dan “jiwa” sering kali dikacaukan, sehingga menimbulkan banyak kebingungan dan ambiguitas.

Jiwa adalah hakikat non-materi seseorang, yang terkandung di dalam tubuhnya, suatu motor vital. Tubuh mulai hidup bersamanya, dan melaluinya ia belajar tentang dunia di sekitarnya. Tidak ada jiwa - tidak ada kehidupan.

Ruh merupakan sifat manusia yang paling tinggi derajatnya, yang menarik dan menuntun seseorang kepada Tuhan. Kehadiran ruhlah yang menempatkan seseorang di atas segalanya dalam hierarki makhluk hidup.

Perbandingan Jiwa dan Roh

Apa perbedaan antara jiwa dan roh?

Jiwa adalah vektor horizontal kehidupan manusia, hubungan individu dengan dunia, wilayah nafsu dan perasaan. Tindakannya dibagi menjadi tiga arah: perasaan, keinginan dan pemikiran. Ini semua adalah pikiran, perasaan, emosi, keinginan untuk mencapai sesuatu, memperjuangkan sesuatu, membuat pilihan antara konsep-konsep antagonis, segala sesuatu yang dijalani seseorang. Roh adalah pedoman vertikal, keinginan kepada Tuhan. Tindakan roh ditujukan secara eksklusif pada hal-hal di atas: takut akan Tuhan, kehausan dan hati nuraninya.

Semua benda yang diilhami mempunyai jiwa. Manusia tidak memiliki roh. Jiwa membantu roh untuk menembus ke dalam bentuk fisik hidup untuk memperbaikinya. Seseorang diberkahi dengan jiwa saat lahir atau, seperti diyakini beberapa teolog, saat pembuahan. Roh diutus pada saat pertobatan.

Jiwa menjiwai tubuh. Sebagaimana darah menembus seluruh sel tubuh manusia, demikian pula jiwa meresap ke seluruh tubuh. Artinya, seseorang memilikinya, sama seperti ia memiliki tubuh. Dia adalah esensinya. Selama seseorang masih hidup, jiwa tidak meninggalkan tubuhnya. Ketika meninggal, ia tidak lagi melihat, merasakan, atau berbicara, meskipun ia mempunyai semua indera, tetapi indera-indera itu tidak aktif karena tidak ada jiwa.

Roh pada dasarnya bukan milik manusia. Dia bisa meninggalkannya dan kembali. Kepergiannya tidak berarti kematian seseorang. Roh memberi kehidupan pada jiwa.

Jiwalah yang sakit bila tidak ada sebab sakit jasmani (badan sehat). Hal ini terjadi ketika keinginan seseorang bertentangan dengan keadaan. Roh tidak mempunyai sensasi indrawi seperti itu.

Roh adalah bagian eksklusif non-materi dari seseorang. Tapi itu terkait erat dengan jiwa. Menurut para bapa suci, roh merupakan sisi tertingginya. Namun, jiwa juga mengacu pada bagian material seseorang, karena terkait erat dengan tubuh.

Salah satu bidang indrawi kehidupan manusia adalah keinginan akan dosa. Saat menaati tubuh, jiwa mungkin ternoda oleh dosa. Roh mengetahui keindahan Yang Ilahi. Bertindak pada jiwa, ia mengarahkannya menuju idealitas: ia memurnikan pikiran, membangkitkan keinginan untuk tidak mementingkan diri sendiri, dan menarik perasaan menuju keanggunan. Jiwa tidak mampu mempengaruhi roh.

Perbedaan antara Jiwa dan Roh

1. Jiwa menghubungkan seseorang dengan dunia, roh mengarahkannya kepada Tuhan.

2. Semua makhluk hidup mempunyai jiwa; hanya manusia yang mempunyai roh.

3. Jiwa menjiwai tubuh, roh – jiwa.

4. Jiwa diutus pada saat kelahiran, ruh - pada saat pertobatan.

5. Roh bertanggung jawab atas pikiran, jiwa bertanggung jawab atas perasaan.

6. Manusia mempunyai jiwa, tetapi tidak mempunyai kuasa atas roh.

7. Jiwa dapat mengalami penderitaan jasmani, ruh kehilangan sensasi indrawi.

8. Ruh tidak bersifat materi, hanya berhubungan dengan jiwa. Jiwa terkait erat dengan roh dan tubuh.

9. Jiwa bisa ternoda oleh dosa. Roh mengandung rahmat Ilahi dan tidak bersentuhan dengan dosa.

Yeshua di Lightworker
Dikontribusikan melalui Pamela Cribbe

Dari bab "Dari Ego ke Hati IV"

Tradisi (esoterik) Anda berbagi roh, jiwa dan tubuh.
Tubuh adalah tempat tinggal fisik jiwa untuk jangka waktu terbatas.
Jiwa bukanlah jangkar pengalaman psikologis fisik. Dia membawa pengalaman banyak kehidupan. Seiring berjalannya waktu, jiwa berkembang dan perlahan berubah menjadi beraneka segi batu yang indah, tempat setiap wajah mencerminkan tipe yang berbeda pengalaman dan pengetahuan berdasarkan itu.
Roh tidak berubah atau bertambah seiring berjalannya waktu.
Roh berada di luar ruang dan waktu. Itu abadi, itu adalah bagian dirimu yang tak lekang oleh waktu, Satu dengan Sang Pencipta yang menciptakanmu. Kesadaran ilahi inilah yang menjadi dasar ekspresi dalam ruang dan waktu. Anda dilahirkan dari alam kesadaran murni, Anda membawa bagian dari kesadaran ini dan membawanya melalui semua inkarnasi dalam bentuk material.
Jiwa mengambil bagian dalam dualitas . Semua pengalaman dualitas mempengaruhi dan mengubah jiwa. Semangat melampaui dualitas. Ini adalah dasar di mana segala sesuatu berkembang dan berkembang. Ini adalah Alfa dan Omega, yang bisa Anda sebut saja Wujud atau Sumber.
Keheningan, eksternal dan terutama internal, adalah pintu masuk terbaik menuju perasaan energi yang selalu hadir dalam diri Anda yang terdalam. Dalam keheningan Anda dapat melakukan kontak dengan hal yang paling indah dan terbukti dengan sendirinya: Roh, Tuhan, Sumber, Wujud.
Jiwa membawa dalam dirinya kenangan akan banyak inkarnasi. Dia mengetahui dan memahami lebih dari sekadar kepribadian duniawi Anda. Jiwa terhubung dengan sumber pengetahuan psikis, seperti kepribadian kehidupan masa lalu Anda, dan pemandu atau teman di alam astral. Namun, terlepas dari hubungan ini, jiwa mungkin tetap berada dalam kebingungan, ketidaktahuan akan sifat aslinya. Dia mungkin trauma dengan pengalaman tertentu dan tetap berada dalam kegelapan selama beberapa waktu. Jiwa terus berkembang dan memperoleh pemahaman tentang dualitas yang melekat dalam kehidupan di Bumi.
Ruh merupakan bagian tak tergoyahkan dalam perkembangan jiwa. Jiwa bisa berada dalam keadaan kegelapan atau pencerahan. Ini tidak berlaku pada Roh. Roh adalah Wujud murni, kesadaran murni. Dia adalah Kegelapan sekaligus Terang. Dialah Kesatuan yang mendasari semua dualitas. Ketika Anda mencapai tahap 4 transformasi dari ego ke hati, Anda terhubung dengan Spirit. Anda terhubung dengan Keilahian Anda.
Berhubungan dengan Tuhan di dalam diri kita seperti melangkah keluar dari dualitas dengan tetap hadir dan membumi sepenuhnya. Pada tahap ini kesadaran dipenuhi dengan ekstase yang dalam namun hening; perpaduan kedamaian dan kegembiraan.
Anda menyadari bahwa Anda tidak bergantung pada apa pun di luar diri Anda. Anda bebas. Sungguh, Anda berada di dunia dan seolah-olah berada di luarnya.
Berhubungan dengan roh di dalam diri bukanlah sesuatu yang terjadi sekali dan untuk selamanya. Ini adalah proses yang lambat dan bertahap di mana Anda menyambung, memutuskan sambungan, menyambung kembali…. Secara bertahap fokus kesadaran bergeser dari dualitas ke kesatuan. Kesadaran mengorientasikan kembali dirinya sendiri, menemukan bahwa seiring berjalannya waktu, ia lebih tertarik pada keheningan daripada pikiran dan emosi. Yang kami maksud dengan diam adalah menjadi sepenuhnya terpusat dan hadir, dalam keadaan kesadaran yang tidak menghakimi.
Tidak ada cara atau sarana yang pasti untuk mencapai keheningan. Kunci untuk terhubung dengan Spirit bukanlah mengikuti pelatihan apa pun (meditasi, puasa, dll), tetapi untuk benar-benar memahaminya. Pahami bahwa keheninganlah yang membawa Anda Pulang, bukan pikiran atau emosi.
Pemahaman ini tumbuh perlahan seiring Anda semakin sadar akan mekanisme pikiran dan perasaan. Anda melepaskan kebiasaan lama dan membuka diri terhadap realitas baru kesadaran berbasis hati. Kesadaran berbasis ego layu dan perlahan-lahan mati.
Roh itu diam dan kekal, namun ia adalah pencipta. Realitas Ketuhanan tidak dapat ditangkap oleh pikiran. Anda hanya bisa merasakannya. Jika Anda membiarkannya masuk ke dalam hidup Anda dan menyadarinya sebagai bisikan di hati Anda, segala sesuatunya perlahan mulai terjadi pada tempatnya. Dengan mendengarkan realitas Roh, kesadaran diam akan segala sesuatu yang ada di balik pengalaman Anda, Anda berhenti memaksakan kehendak Anda pada kenyataan. Anda membiarkan segalanya berada dalam keadaan alaminya. Anda menjadi diri sejati alami Anda. Dan semuanya terjadi secara harmonis dan bermakna. Anda merasa segala sesuatunya menyatu dalam ritme alami dan aliran alami. Yang harus Anda lakukan adalah tetap mengikuti ritme ilahi dan membiarkan ketakutan dan kesalahpahaman yang membuat Anda ingin ikut campur hilang.

Dari bab “Diri Anda yang Terang”
Jiwa mengalami kegembiraan terbesarnya dari interaksi Roh dan sensasi, interaksi keilahian dan kemanusiaan. Inilah rahasia Alam Semesta.
Ketika Anda adalah Roh murni, realitas Anda statis. Tidak ada yang berubah. Sensasi dan gerakan hanya muncul ketika ada hubungan dengan sesuatu di luar diri Anda/Roh. Ketika Anda mengalami sesuatu selain diri Anda sendiri, ada ajakan untuk menjelajah, merasakan, dan menemukan. Namun untuk mengalami sesuatu selain diri Anda sendiri, Anda harus melepaskan diri Anda dari Kesatuan mutlak, dari Tuhan/Roh. Dengan melakukan ini Anda menjadi jiwa individu.
Anda adalah jiwa individual dengan satu kaki di alam Absolut dan kaki lainnya di alam Relatif (= dualitas).
Dengan mengeksplorasi relativitas (dualitas), Anda bisa menjauh dari Rumah sehingga Anda kehilangan kontak dengan unsur Roh di dalamnya. Kemudian jiwa tersesat dalam ilusi ketakutan dan keterpisahan.
Kegembiraan terbesar mungkin terjadi ketika Anda berpartisipasi dalam dunia Sensasi sambil tetap terhubung dengan Roh, dengan Rumah. Interaksi yang seimbang antara Roh dan Jiwa adalah sumber kreativitas dan Cinta terbesar.
Dari perspektif ini, Anda semua berada di jalur untuk menemukan keseimbangan yang tepat antara keadaan Kesatuan mutlak dan keadaan jiwa individu.

Kepribadian setiap orang bersifat holistik dan terdiri dari tiga komponen: tubuh, roh dan jiwa. Mereka bersatu dan saling menembus. Seringkali dua istilah terakhir dibingungkan dan dianggap . Namun Alkitab memisahkan kedua konsep ini, meskipun keduanya sering tertukar dalam literatur keagamaan. Oleh karena itu kebingungan yang mengarah pada keraguan tentang masalah ini.

Konsep “jiwa” dan “roh”

Jiwa adalah esensi non-materi dari seseorang, ia terkandung di dalam tubuhnya dan ada penggerak. Dengan dia seseorang bisa eksis, berkat dia dia mengenal dunia. Jika tidak ada jiwa maka tidak akan ada kehidupan.

Semangatnya adalah gelar tertinggi sifat manusia, itu menarik dan membawanya kepada Tuhan. Menurut Alkitab, kehadirannyalah yang menempatkan pribadi manusia di atas makhluk lain dalam hierarki yang ada.

Perbedaan antara jiwa dan roh

Dalam arti sempit, jiwa dapat disebut sebagai vektor horizontal kehidupan seseorang; ia menghubungkan kepribadiannya dengan dunia, menjadi wilayah perasaan dan keinginan. Teologi membagi tindakannya menjadi tiga baris: perasaan, keinginan, dan pemikiran. Dengan kata lain ditandai dengan pikiran, emosi, perasaan, keinginan untuk mencapai suatu tujuan, keinginan terhadap sesuatu. Dia dapat membuat pilihan, meskipun pilihan tersebut tidak selalu tepat.

Ruh merupakan pedoman vertikal yang diwujudkan dalam kerinduan kepada Tuhan. Perbuatannya dianggap lebih suci karena dia mengetahui rasa takut akan Tuhan. Dia berjuang untuk Sang Pencipta dan menolak kesenangan duniawi.

Menurut ajaran teologi dapat kita simpulkan bahwa tidak hanya manusia saja yang mempunyai jiwa, tetapi juga binatang, ikan, serangga, namun hanya manusia saja yang mempunyai roh. Garis halus ini perlu dipahami, atau bahkan dirasakan dengan lebih baik, pada tingkat intuitif. Mengetahui bahwa jiwa membantu roh memasuki tubuh manusia untuk memperbaikinya akan membantu dalam hal ini. Penting juga untuk mengetahui bahwa seseorang diberkahi dengan jiwa saat lahir atau saat pembuahan. Namun ruh tersebut diutus justru pada saat pertobatan.

Jiwa menghidupkan tubuh, seperti darah, menembus sel-sel tubuh manusia dan meresap ke seluruh tubuh. Dengan kata lain, seseorang memilikinya, sama seperti tubuh. Dia adalah esensinya. Selama seseorang hidup, jiwa tetap berada di dalam tubuhnya. Padahal, ia tidak dapat melihat, merasakan, berbicara, padahal ia mempunyai seluruh indranya. Mereka tidak aktif karena tidak mempunyai jiwa. Roh, pada dasarnya, tidak dapat menjadi milik seseorang; ia dengan mudah meninggalkannya dan kembali lagi. Jika dia pergi, maka orang tersebut tidak akan hidup. Namun roh menjiwai jiwa.

Roh, jiwa dan tubuh adalah komponen dari seseorang, dan seringkali orang Kristen mengacaukan kejiwaan dan spiritualitas.

Seorang kristiani yang beramal dan tersenyum kepada semua orang boleh jadi berjiwa besar, namun ia akan masuk neraka jika hakikatnya tidak dipenuhi nafas Tuhan. Jiwa dan ruh mempunyai sifat dan perbedaan yang berbeda, namun sekaligus merupakan satu kesatuan.

Apa arti jiwa dalam Ortodoksi?

Jiwa adalah nafas, nafas Tuhan. Sang Pencipta menciptakan Adam dan meniupkan ruh ke dalamnya. (Kejadian 2:7) Sang Pencipta menciptakan suatu wujud yang tidak berwujud, Dia mengambilnya, yang berarti ia memiliki keabadian.

Komponen jiwa mengisi tubuh manusia yang ditiupkan Tuhan pada saat pembuahan

Namun di mana esensi ini berakhir setelah terpisah dari tubuh, bergantung pada orangnya. Nabi Yehezkiel menulis bahwa jiwa yang berdosa akan mati (Yehezkiel 18:2).

Tanpa jiwa, seseorang tidak memiliki akal maupun perasaan. Komponen jiwa tidak mempunyai bentuk; ia mengisi tubuh manusia yang ditiupkan Tuhan pada saat pembuahan.

Asal usul jiwa

Jiwa diciptakan oleh Sang Pencipta; ia tidak bereinkarnasi dan tidak berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya. Dia muncul dalam embrio pada hari ke-40 setelah pembuahan dan, setelah kematian cangkang tubuh, menunggu Penghakiman Terakhir.

Sejak lama diyakini bahwa makhluk spiritual inkorporeal tidak berbobot, namun pada tahun 1906, Profesor Duncan McDougall, dengan menimbang seseorang pada saat kematiannya, membuktikan bahwa berat jiwa adalah 21 gram.

Jiwa, setelah kematian cangkang tubuh, menunggu Penghakiman Tuhan

Komponen dasar jiwa

Pikiran, kemauan dan perasaan seseorang bergantung pada keadaan jiwa. Sangat penting untuk memahami kekuatan mental mana yang dianggap masuk akal dan tidak masuk akal.

Kekuatan yang lebih tinggi mengendalikan komponen rasional, antara lain:

• merasa;
• akan.

Kekuatan yang tidak masuk akal memenuhi tubuh dengan arus vital, berkat jantung yang berdetak, tubuh diubah dan kemampuan untuk menghasilkan keturunan lahir. Pikiran kita tidak mengendalikan substansi irasional, semuanya terjadi dengan sendirinya. Jantung berdebar kencang sistem peredaran darah bekerja, seseorang tumbuh, menjadi dewasa, menua. Semua ini tidak bergantung pada pikiran manusia.

Karunia spiritual Sang Pencipta adalah Dia memenuhi kita dengan perasaan, emosi, keinginan, kesadaran, memberi kita kebebasan memilih, kendali hati nurani dan memenuhi kita dengan karunia iman.

Penting! Kesadaran dan hati nurani merupakan komponen utama jiwa umat Kristiani yang membedakannya dengan binatang.

Komponen mental tubuh manusia, tidak seperti hewan, memiliki kekuatan cerdas, yang ditandai dengan kemampuan berbicara, berpikir, dan mengetahui. Kekuatan rasional mendominasi semua komponen lainnya, diberi kemampuan untuk membedakan yang baik dari yang jahat; memilih, menunjukkan kekuatan keinginan, siapa yang dicintai atau dibenci dan mengendalikan kekuatan yang mudah tersinggung.

Tuhan memenuhi kita dengan perasaan, emosi, keinginan, kesadaran, memberi kita kebebasan memilih

Emosi manusia dihasilkan dan dikendalikan oleh kekuatan yang mudah tersinggung. Santo Basil Agung menyebut komponen mental ini sebagai saraf yang menyuplai energi, yang terkadang menghasilkan nafsu:

• amarah;
• kemarahan;
• kecemburuan terhadap kebaikan dan kejahatan.

Penting! Para Bapa Suci menekankan bahwa tujuan sebenarnya dari kekuatan yang mudah tersinggung adalah untuk marah kepada Setan.

Kekuatan yang diinginkan atau aktif melahirkan kemauan yang mampu memilih antara yang baik dan yang jahat.

Tiga kekuatan melekat dalam satu kehidupan, satu tubuh dan menurut Callistus dan Ignatius Xanthopoula, mereka dapat dikendalikan. Cinta mengekang kekuatan yang mudah tersinggung, kebosanan memadamkan emosi, dan doa mengilhami kekuatan rasional.

Hanya dengan tunduk pada pengetahuan spiritual dan kontemplasi kepada Yang Mahakuasa, ketiga komponen spiritual tersebut menjadi satu kesatuan. Jiwa tidak terlihat, ia hidup apapun keadaan tubuhnya. Keadaan mental manusia menyamakan setiap orang di hadapan Tuhan, yang tidak memandang tubuh, tetapi rupa-Nya, yang tidak bergantung pada jenis kelamin, usia, warna kulit, dan tempat tinggal.

Menurut Santo Theophan sang Pertapa, hakikat spirituallah yang menjadi sumber segala manifestasi manusia, ia adalah pribadi yang berakal dan bebas memilih, tidak dapat diketahui oleh organ tubuh.

Bagaimana roh mempengaruhi seseorang?

Jiwa adalah bait Allah yang Hidup, di mana Roh Kudus berdiam. Sang Pencipta tidak memberikan kehormatan untuk disebut sebagai kuil Tuhan kepada Malaikat mana pun.

Pada saat pembaptisan, roh Tuhan menetap dalam diri seseorang, yang selama hidupnya dapat digantikan oleh kekuatan lain. Ini hanya mungkin jika orang itu sendiri yang membuka pintu roh jahat, mencemari pelipisnya.

Komponen spiritualnya adalah sisi unggul kehidupan orang-orang

Terlepas dari kenyataan bahwa Tuhan memenuhi seseorang dengan komponen spiritual, dia secara mandiri memilih pengisian spiritual. Ini adalah kebebasan memilih. Sang Pencipta tidak menciptakan robot, Dia memahat robot lain yang serupa dengan diri-Nya.

Komponen spiritual adalah sisi tertinggi kehidupan manusia; ia diberi kekuatan untuk menarik seseorang dari hal-hal yang terlihat pada pengetahuan yang tidak terlihat tentang rahmat Tuhan, untuk memisahkan yang kekal dari yang sementara.

Roh adalah komponen manusia yang memisahkan kita dari hewan. Makhluk ciptaan Tuhan tidak mempunyai kepenuhan rohani.

Yang spiritual tidak dapat dipisahkan dari yang spiritual; itu adalah sisi tertinggi, esensi. Seseorang tidak memiliki perasaan yang dengannya seseorang dapat mengetahui pemenuhan spiritual. Para Bapa Suci menekankan bahwa roh adalah pikiran manusia, dan dari situlah muncul prinsip rasional.

Penting! Ruh seseorang tidak dapat dilihat atau dipahami, tetapi manusia spiritual yang dipenuhi hakikat Ketuhanan dapat langsung dilihat dari emosi, perbuatan dan kecintaannya terhadap dunia disekitarnya.

Roh manusia dipenuhi kesempurnaan hanya bila dipersatukan dengan Roh Kudus Tuhan.

Dalam surat St Theophan sang Pertapa, kita menemukan bahwa pengisian spiritual adalah kekuatan yang dihembuskan Sang Pencipta ke dalam komponen spiritual manusia, sebagai tahap akhir penciptaan gambar-Nya.

Dalam kesatuan dengan jiwa, roh mengangkatnya ke ketinggian ilahi di atas makhluk non-manusia. Berkat pengisian spiritual, orang yang penuh perasaan menjadi spiritual.

Karena kekuatan spiritual berasal dari Tuhan, ia mengenal Sang Pencipta dan mencari kehadiran-Nya dalam kehidupan.

Komponen Roh yang Muncul

Yang disembah dan disembah seseorang adalah tuhannya. Umat ​​Kristiani, apapun tingkat perkembangannya, mengetahui bahwa segala sesuatu dalam hidup ini dibimbing oleh Sang Pencipta.

Kepenuhan Rohani Menuntun Umat Kristiani pada Lapar akan Tuhan

Dia adalah Hakim dan Juruselamat, penghukum dan penyayang, simbol iman Kristen Ada Tritunggal, Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Takut akan Tuhan adalah komponen utama pemenuhan spiritual.

Kamu menyukai kekuasaan, uang, pesta-pesta yang menyenangkan, kamu melakukan segala sesuatu dengan marah, sesuai dengan kemauan dan keinginanmu sendiri, artinya kamu tidak takut kepada Tuhan, sedangkan jiwamu dikendalikan oleh kekuatan setan.

Kekuatan spiritual yang membimbing adalah hati nurani, yang membuat seseorang takut akan Tuhan, ridha-Nya dalam segala hal dan mengikuti petunjuk-Nya. Panduan hati nurani kualitas spiritual Umat ​​​​Kristen, membimbing mereka menuju pengetahuan tentang kekudusan, rahmat dan kebenaran. Hanya melalui hati nurani orang percaya dapat menentukan apa yang berkenan atau bertentangan dengan Tuhan.

Hanya mereka yang memiliki hati nurani yang hidup yang dapat memenuhi hukum Tuhan. Pemenuhan spiritual membawa umat Kristiani pada rasa haus akan Tuhan, ketika tidak ada ciptaan tangan manusia yang dapat memberikan rahmat yang diperoleh seseorang melalui komunikasi dengan Yang Maha Kuasa dalam puasa, doa dan menaati Taurat.

Perbedaan utama antara jiwa dan roh

Dalam diri seseorang yang hidup dalam masyarakat yang jatuh dan mencintai Sang Pencipta, akan ada pergulatan terus-menerus antara yang spiritual dan yang spiritual, karena kesatuan mereka dirusak oleh keberdosaan manusia.

Komponen jiwa ciptaan Tuhan menjadikannya lebih unggul dari binatang, dan komponen spiritual menjadikannya lebih unggul dari malaikat. Malaikat manakah yang pernah Tuhan katakan bahwa mereka adalah anak-anak-Nya? Rasul Paulus menulis hal itu tubuh manusia- kuil Tuhan yang Hidup, Roh Kudus, dan untuk ini kita harus memuji Sang Pencipta, tidak ada gunanya kita. (1 Kor. 6:19-20).

Merpati - simbol Jiwa

Kekuatan mental dan spiritual harus dipertimbangkan dalam kesatuan keragaman, seperti yang ditulis oleh St. Gregorius sang Teolog. Orang suci itu menekankan bahwa dalam diri seorang Kristen ada manusia dan surgawi, terlihat dan tidak terlihat, daging dan spiritualitas. Manusia, menurut Gregory sang Teolog, adalah alam semesta kecil di dalam kosmos yang besar.

Pernyataan St. Gregorius Palamas sungguh luar biasa bahwa tubuh, setelah menaklukkan keinginan daging, tidak menjadi sauh bagi jiwa, menariknya ke neraka. Ia membubung ke atas dalam kesatuan jiwa dan rohani, menjadi kekuatan rohani Tuhan.

Segala sesuatu yang diciptakan oleh Tuhan makhluk hidup memiliki jiwa, pengisian spiritual hanya ada pada manusia. Dunia di sekitar kita dapat mempengaruhi komponen spiritual; kekuatan spiritual dibimbing oleh Tuhan.

Jiwa muncul saat pembuahan, kekuatan spiritual diberikan kepada seseorang setelah pertobatan dan penerimaan Yesus sebagai Juruselamat, Penyembuh, Pencipta dan Pembuatnya. Hakikat jiwa terpisah dari tubuh pada saat kematian, pada saat lenyapnya hakikat Tuhan asal usul spiritual seseorang terjerumus ke dalam segala dosa berat.

Penting! Hanya orang Kristen yang rohani yang dapat menyebut Yesus Kristus sebagai Gurunya dan mempelajari firman Tuhan dengan membaca;

Manusia rohani adalah gambaran Allah

Tuhan tidak pernah dapat dilihat dalam wujud fisik. Sang Pencipta sama sekali tidak peduli apakah Anda miskin atau kaya, kurus atau gemuk, bertangan atau tanpa kaki, cantik dari sudut pandang manusia atau jelek.

Gambaran Tuhan hidup dalam cangkang spiritual yang tidak terlihat, yang dikendalikan oleh kekuatan spiritual. Jiwa Tuhan memiliki keabadian, kecerdasan, kehendak bebas, dan cinta yang murni dan tanpa pamrih.

Keadaan pikiran yang masuk ke dalam keabadian tidak dikendalikan oleh orang Kristen, tetapi hanya oleh Tuhan.

Sebagaimana Sang Pencipta itu bebas, maka Dia memberikan kebebasan kepada ciptaan-Nya. Pencipta yang maha bijaksana menganugerahi manusia dengan pikiran yang mampu menggali kedalaman yang tak terlihat, memahami sifat Tuhan. Kebaikan Sang Pencipta terhadap ciptaan-Nya tidak terbatas, yang tidak pernah Dia tinggalkan. Manusia rohani berjuang untuk kesatuan dengan Sang Pencipta.

Dalam Perjanjian Baru, ungkapan ini berulang kali muncul tentang orang-orang yang hidup secara rohani, yaitu mereka yang menerima Yesus ke dalam hidup mereka sebagai Juruselamat.

Atheis atau penganut tuhan lain disebut makhluk mati rohani.

Penting! Yang Mahakuasa, ketika menciptakan manusia, menyediakan hierarki. Tubuh tunduk pada jiwa dan tunduk pada roh.

Awalnya memang demikian. Adam mendengar suara Tuhan dengan kesadaran spiritualnya, dan bergegas memenuhi semua keinginan Sang Pencipta dengan bantuan tubuhnya. Orang yang rohani adalah seperti Adam sebelum Kejatuhan; dia belajar, dengan bantuan Tuhan, untuk melakukan pekerjaan yang menyenangkan Tuhan, untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, menciptakan dalam dirinya gambar Sang Pencipta.

“Dialog tentang Ortodoksi” tentang jiwa dan roh