Kuliah psikolog keluarga. Psikologi keluarga: catatan kuliah

Keluarga sebagai institusi budaya. Ide petani tentang pernikahan.

Evolusi keluarga Rusia. budaya Rusia. Pernikahan seperti yang ada saat ini diatur oleh aturan hukum. Kode Keluarga, Kode Pribadi.

Bagaimana keluarga dan pernikahan berkembang? Dia sedang mengalami evolusi. Lihat di buku Schneider, keluarga dalam sejarah.

Para antropolog menyebut cikal bakal keluarga komunikatif... Keluarga didasarkan pada persatuan klan. Ketika kelompok laki-laki dan perempuan hidup berdampingan, mereka bertani bersama. Dan kemudian dalam kelompok-kelompok ini, setiap laki-laki dalam kelompok tersebut menganggap dirinya sebagai “suami”, pasangan dari setiap perempuan dalam kelompok ini. Bahkan pada masa itu posisi dominan laki-laki terhadap perempuan. Laki-laki adalah pemburu, perempuan adalah ibu rumah tangga. Dalam arti seksual, itu adalah pergaulan bebas, yaitu. hubungan yang tidak teratur, kurangnya norma untuk mengatur hubungan. Dalam masyarakat primitif juga terdapat “keluarga” yang segmental (persatuan laki-laki, perempuan dan anak-anak). “Keluarga” segmental adalah “keluarga” besar dimana kepala keluarga (ayah) mempunyai istri sendiri, saudara laki-laki mempunyai istri yang sama, dan anak laki-laki mempunyai istri sendiri.

Keluarga berkembang dari bentuk poligini dan poliandri.

Poligami - tidak adanya persatuan individu, poligini - laki-laki memiliki banyak koneksi berbeda, poliandri - (ahli andrologi pria) seorang wanita memiliki banyak koneksi, banyak pria.

Ada periode matriarki, di mana perempuan memimpin, dan poliandri. Altai, Sungai Katun, ekspedisi arkeologi. Penggalian kuburan. Pada sangat mendalam Mereka menemukan seorang wanita bertubuh besar (173 cm), meskipun semua orang lainnya bertubuh kecil. Matriarki?

Pernikahan individu suami-istri. Kekristenan menganjurkan bahwa pernikahan bersifat individual, persatuan antara pria dan wanita, terikat oleh kewajiban dan cinta. Dengan berdirinya lembaga gereja, ditegaskan berbagai persyaratan dan hak bagi mereka yang melangsungkan perkawinan.

Seiring dengan institusi perkawinan (yang berkembang), seksualitas manusia pun mengalami perubahan. Desmond Maurice "Kebun Binatang Manusia". Terjadilah spiritualisasi hubungan seksual, seks adalah perwujudan cinta.

Seiring berkembangnya peradaban, hubungan pernikahan keluarga menjadi liberal. Seorang wanita yang sudah menikah jatuh cinta dengan orang lain. Sebelumnya, Anda tidak bisa memilih, Anda terpilih. Jika Anda jatuh cinta - bersabarlah, Anda tidak bisa berganti suami.

Bentuk hubungan cinta, keluarga dan pernikahan sedang berubah.

Di negara-negara beradab, keperawanan sebelum menikah bukanlah suatu nilai saat ini. Waktu Uni Soviet, Tuva, menjadi perempuan itu tidak pantas.

Kohabitasi. Semua lebih banyak orang menjalin hubungan intim yang stabil jangka panjang, jangan menikah. Cinta, hubungan pasangan. Bentuk-bentuk tersebut bisa dengan prospek perkawinan (perkawinan percobaan) atau tanpa prospek.

Perkawinan berkunjung adalah perkawinan dengan pelanggaran-pelanggaran beberapa tanda perkawinan, mereka hidup bersama pada akhir pekan, bukan seminggu penuh, mereka dicatatkan. Sang suami datang menemui istri dan anak-anaknya pada akhir pekan. Ini bukanlah sebuah keluarga, sebuah keluarga palsu yang memberikan anak-anak sebuah model kehidupan pernikahan mereka sendiri.

Pernikahan kelompok, dll.

Keluarga dalam budaya.

Sekolah budaya-sejarah. Tentang apakah ini?

Kebudayaan adalah suatu cara khusus untuk mengatur dan mengembangkan kehidupan manusia, suatu cara yang diwakili oleh produk kerja material dan spiritual, dalam suatu sistem norma dan institusi sosial, dalam nilai-nilai, dalam totalitas hubungan manusia dengan alam, antar sesamanya, dan dengan dirinya sendiri. . Artinya ada cara tertentu yang menentukan segala sesuatu yang penting dalam kehidupan masyarakat. Pembawa kebudayaan adalah suku.

Kebudayaan bersifat historis, ia berkembang dalam sejarah. Di Rusia, beberapa periode perkembangan budaya dapat dibedakan: budaya Rus Kuno, budaya Rusia era modern (pra-Soviet), perkembangan budaya di periode Soviet dan pasca-Soviet (setelah 1991). Di setiap zaman, muncul muatan budaya baru (nilai, bentuk komunitas manusia, keluarga, misalnya), bentuk sosial dan kenegaraan berkembang.

Budaya sebagai pribadi. Seseorang berubah. Kebudayaan berubah, tetapi ada sesuatu yang konstan di dalamnya, sama seperti manusia. Seseorang berubah, tapi saya selalu Tanya Dubova. Kebudayaan, seperti halnya manusia, berkembang dan selalu dijaga kelestariannya. Budaya Rusia tidak bisa disamakan dengan budaya Prancis dan budaya lainnya.

Peradaban. Kebudayaan sering diidentikkan dengan peradaban. Peradaban - perkembangan teknologi, ilmu pengetahuan, kota, percetakan, radio, informasi berarti meningkatkan kualitas hidup. Khrushchev mulai memindahkan orang ke apartemen komunal.

Menurut tingkat perkembangannya, peradaban dibagi menjadi tiga tingkatan:

secara peradaban negara-negara maju. AS, Kanada, negara-negara Eropa Barat(Jerman, Inggris, Prancis), Jepang. Struktur khusus keluarga sebagai sebuah institusi.

negara berkembang (Rusia), negara yang mengalami tahap modernisasi. Rusia, Türkiye, India, Cina

negara-negara tradisional. Negara-negara Afrika dan Asia Tengah (Turkmenistan).

Pada tingkat peradaban yang sama mungkin terdapat negara-negara yang perkembangannya sangat berbeda.

Negara-negara Barat dicirikan oleh keluarga inti (orang tua dan anak). Pernikahan Erbetar, yaitu. kesetaraan laki-laki dan perempuan dalam peran keluarga. Di negara-negara inilah muncul konsep “menjadi orang tua yang bertanggung jawab”, yaitu seorang pria yang menganggap membesarkan anak adalah sebuah nilai. Misalnya, di Swedia, undang-undang tentang emansipasi laki-laki telah disahkan, yang berarti bahwa ia diberikan cuti berbayar untuk mengasuh anak. Keluarga Barat berubah dari satu budaya ke budaya lainnya; ini bukanlah sesuatu yang homogen.

Orang Estonia (sosiolog) membandingkan tipe keluarga Estonia dan Amerika dalam hal keterbukaan dan keterhubungan yang intim. Keluarga Estonia memiliki ikatan emosional yang lebih dekat (orang Estonia adalah petani, mereka selalu tinggal di lahan pertanian, bekerja sebagai keluarga), orang Amerika memiliki keluarga yang lebih terbuka. Orang Amerika sangat ramah dan menjalin hubungan dengan sangat mudah; mereka adalah orang-orang yang sangat giat. Solidaritas yang tinggi.

Di negara-negara berkembang dengan tingkat peradaban yang sama mungkin terdapat tradisi budaya keluarga yang sangat berbeda. Mari kita bandingkan, misalnya, keluarga Rusia dan Armenia.

Keluarga Armenia bersifat multigenerasi (kerabat tinggal berdekatan, bersama. Status nenek moyang yang tinggi, kekuasaan ada di tangan orang yang lebih tua, ibu tidak pernah menghukum anak, ibu adalah pusat emosi keluarga), keluarga perkotaan Rusia adalah terutama nuklir.

Dalam budaya tradisional, sebagian besar bisa hidup berdampingan berbeda bentuk hubungan keluarga dan perkawinan. Mungkin keluarga suku yang putus asa di kota? (keluarga modern). Elemen tanda modern. Rupanya, keluarga inti adalah model keluarga yang digunakan dalam budaya berbeda, peradaban berbeda. Perkembangan peradaban memunculkan kesetaraan perkawinan, keikutsertaan laki-laki dalam kehidupan keluarga, dan kemajuan profesional. pekerjaan ibu. Gerakan feminisme muncul bahkan di Afghanistan dan Iran.

Di dunia modern terdapat migrasi orang yang tinggi, termasuk Rusia. Moskow adalah kota besar yang menarik bagi penduduk Rusia dari pinggiran Kaukasia, Timur Jauh, dan lain-lain.

Bagi para psikolog praktik, terutama yang bekerja di sekolah, anak-anak. kebun, sangat penting untuk memahami apa tradisi keluarga pada keluarga yang menyekolahkan anaknya. Kita perlu memahami apa yang terjadi dalam keluarga ketika mereka pindah.

Ketika seseorang pindah, berpindah tempat tinggal, pindah ke negara lain dan berniat tinggal di negara tersebut, memulai sebuah keluarga, atau menyesuaikan keluarganya dengan kondisi tersebut, ia memiliki dua pilihan. Kelompok etnis yang berbeda menyelesaikan masalah ini dengan cara yang berbeda.

Atau berasimilasi ke dalam suatu kelompok etnis (menjadi seperti kelompok etnis ini), menjadi seperti orang lain. Atau berintegrasi ke dalam budaya, tetapi tetap menjadi diri sendiri.

Apakah akan berasimilasi ke dalam suatu kelompok etnis atau berintegrasi ke dalam budaya kelompok etnis baru bergantung pada etnis migran tersebut dan pada kekhasan budaya negara tempat ia datang. Orang Rusia, Yahudi, siapapun yang pergi ke Amerika dan Kanada, mereka akan menjadi orang Amerika dan Kanada. Ini disebut keturunan Kanada-Swedia. Tapi mereka menjadi orang Amerika baik berdasarkan kewarganegaraan maupun identitas nasional mereka, mereka membutuhkannya.

Integrasikan ke dalam budaya - ketahui bahasa, sejarah, sastra, dll.

Orang Tiongkok tidak menjadi orang Amerika ketika mereka pindah ke Amerika. Mereka memperoleh kewarganegaraan, mereka berintegrasi ke dalam budaya, mereka mengetahui bahasa dan hukum negara-negara tersebut dengan sangat baik. Tapi mereka tetap orang Tionghoa.

Orang Armenia dan Yahudi tinggal di diaspora. Orang Yahudi Ortodoks seringkali tidak menjadi orang Amerika, tinggal di lingkungan terpencil, dan membangun keluarga mereka berdasarkan aturan tradisional. Orang-orang Armenia yang tinggal di diaspora lebih berusaha berintegrasi ke dalam budaya daripada berasimilasi; mereka melestarikan tradisi keluarga mereka dan mencoba membuat anak-anak mereka menikah dengan orang Armenia. Perwakilan semua bangsa yang hidup di diaspora dapat mendobrak tradisi dan hidup sesuai norma negara tempat mereka bermigrasi, kemudian mereka akan berasimilasi.

Wanita Tatar, kepala departemen di bank. Saya datang ke Rusia bersama keluarga saya. Dia tahu bahasa, punya karier, dan suaminya ingin dia melestarikan tradisi desa, keluarga Tatar. Jelas bahwa ketika salah satu anggota keluarga, misalnya, yang tinggal di Moskow, tinggal di satu tingkat peradaban, dan pasangan lainnya tinggal di tingkat peradaban lain, hal ini menimbulkan konflik keluarga. Konflik internal ini mau tidak mau berdampak pada perilaku dan tumbuh kembang anak. Tentu saja, tidak ada ayah Tatar atau Azerbaijan yang akan mendatangi guru di sekolah untuk mengutuk masalah putranya. Masalah sikap terhadap keluarga migran diperburuk dengan terjadinya serangan teroris. Nord-Ost. Anak-anak tidak ingin menjadi orang Armenia tradisional.

T.P.: Spesifikasi negara tuan rumah. Ada budaya yang tidak mendorong migran untuk berasimilasi, namun mendorong integrasi. Ini, pertama-tama, adalah Prancis. Prancis tidak membutuhkan orang Prancis tambahan. Arogansi nasional. Rusia memiliki hubungan dekat dengan budaya Perancis.

Asimilasi, di negara-negara seperti Perancis, terjadi pada generasi migran kedua atau ketiga, dan kemudian mereka mulai tertarik ke Rusia. Romantisme Rusia.

Evolusi keluarga Rusia. Fiksi, menggambarkan abad ke-18, terutama tentang keluarga bangsawan. Oksakov menggambarkan keluarga bangsawan di wilayah Volga. Hubungan ibu dan anak sangat menarik, simbiosis. Memoar.

Untuk waktu yang lama, tipe keluarga utama dalam keluarga Rusia adalah keluarga multi-generasi patriarki di berbagai strata sosial: petani, pedagang, filistin, dan keluarga bangsawan. Kekhasan keluarga ini adalah kepalanya adalah laki-laki. Dan keluarga itu otoriter dalam hal hubungan dan pendidikan. (T.P.: makanya masalah kita).

abad ke-18. Domostroy: seorang istri harus membantu suaminya, tetapi harus mengetahui tempatnya, karena kata terakhir di belakang pria itu. Domostroy memerintahkan sang ayah untuk memukuli anak laki-laki itu jika dia tidak menurut. Anda hanya bisa mengalahkan seorang pria, Anda tidak bisa mengalahkan istri Anda. Ayah harus tegas dan tegas.

Semua sumber menunjukkan jarak antara orang tua dan anak. Dalam keluarga bangsawan, anak-anak dibesarkan oleh pengasuh. Kemudian anak itu pergi ke pengasuhnya. Kemudian tutor atau pengasuhnya. Mereka memanggil orang tuanya dengan sebutan “kamu”, mencium tangan mereka, lalu melanjutkan urusan mereka.

Baik anak-anak bangsawan maupun petani hidup di bawah peraturan yang ketat. Leskov menggambarkan abad ke-19 (akhir perbudakan), anak-anak banyak dipukuli.

Kekuasaan keluarga bisa saja berada di tangan yang kuat, yang tangguh dan kuat. Kabanikha, tipe despotik yang ekstrim. Dalam keluarga Rusia, ada standar ganda mengenai perselingkuhan: apa yang bisa dilakukan pria, tidak bisa dilakukan wanita. Kisah Leskov "Nyonya Macbeth dari Distrik Mtsensk".

Wanita itu harus perawan. Wanita bangsawan tidak punya hak. Dianggap pantas jika ada wanita atau aktris Prancis di sisi Anda. Banyak pangeran yang memiliki simpanan balerina.

Apakah ada keluarga yang bahagia? Menurut Tolstov, memang ada. Keluarga Rostov. Countess memperlakukan Bolkonsky seperti ini: pria ini menakutkan baginya, dia tidak dapat dipahami. Contohnya dapat ditemukan dalam literatur keluarga bahagia dengan hubungan yang sepenuhnya demokratis.

Dengan adanya revolusi segalanya berubah banyak. Revolusi Oktober memberi perempuan segalanya dan bahkan lebih banyak lagi (kami tidak meminta maskulinitas perempuan). Wanita tersebut diberi sertifikat dan didorong untuk berpartisipasi dalam revolusi. Emansipasi perempuan sudah dimulai pada sepertiga terakhir abad ke-19 (di Inggris), kursus Bestuzhev dibuka. “Three Sisters” oleh Chekhov, tiga saudara perempuan bermimpi untuk bekerja. Passionaries adalah orang yang bersemangat, kuat, energik.

Olga Perovska. Novel “Sunday” mencerminkan fakta bahwa seorang wanita melakukan revolusi. Orang-orang berada dalam kondisi yang sangat buruk sehingga tidak mungkin lagi bertahan. Orang-orang yang paling putus asa dan gagah berani terjun ke dalam revolusi. Ketika semuanya sudah tenang, perempuan naik tank, traktor, pesawat, dll. Emansipasi perempuan mengikuti garis spesialisasi yang kuat (penguasaan teknologi). “Kalian setara” bukan berarti “Kalian sama.” Apa yang mereka perjuangkan...

Akibatnya, semuanya sejarah Soviet- kehancuran seorang pria. Sejumlah besar orang kuat dan terpelajar meninggalkan Rusia, tentara kulit putih. Kaum bangsawan, aristokrasi, dan pendeta dihancurkan. Kemudian kolektivisasi dimulai. Kemudian hal itu berlalu Perang Patriotik. Perempuan mengambil alih seluruh pengurusan rumah tangga dan rumah tangga. Oleh karena itu, dari generasi ke generasi anak laki-laki itu dibesarkan Wanita kuat, yang mengambil peran laki-laki. Prinsip maskulin yang kuat hilang.

Di akhir tahun 70an. Keluarga Rusia berada dalam krisis yang parah. Banyak perceraian, angka kelahiran rendah.

Saat ini terjadi krisis mendalam antara feminitas dan maskulinitas. Apa peran laki-laki, peran perempuan?

Kekhasan keluarga Rusia yang sebenarnya: tidak berpusat pada anak (tidak berputar di sekitar anak), tidak ada nilai di hari tua, mereka tidak menjaga hubungan dengan kerabat jauh. Orang Rusia lebih menghargai teman dibandingkan saudara. Mereka tidak menghormati batasan satu sama lain (biasanya, mereka tidak menjaga batasan satu sama lain dengan baik; mereka mungkin membaca surat, dll.). cerita Pomeranian. Keluarga Rusia kurang bermain, ironi, dan lelucon. Kita tidak bisa menyetujuinya dengan mudah. Pesan dari tandanya: masuk gratis, ketuk, jangan masuk untuk apa pun, telepon lewat telepon - dan tidak perlu kunci. Ekspresifitas yang sangat tinggi dengan dominasi emosi negatif, teriakan. Paling sering mereka menyalahkan anak-anak dan ragu memuji mereka (mereka menganggap mereka sombong). Masyarakat tidak toleran.

Anak-anak perlu dipuji, ada baiknya bila seseorang hidup dalam dunia pemujaan, kegembiraan atas keberadaannya, maka tidak perlu berbuat salah.

Sebuah keluarga muda terpaksa tinggal bersama orang tuanya. Hal ini meninggalkan bekas yang berat.

Di tahun 90an Yuri Lotman, seorang arkeolog Soviet, menggambarkan keadaan budaya di awal tahun 90an. dan menyebutnya sebagai ledakan budaya yang terjadi akibat revolusi borjuis. Itu. masuknya nilai-nilai baru, kesejahteraan materi, kesuksesan, individualisme, konsumsi secara intensif ke Rusia. Plankton kantor - orang yang hidup untuk mendapatkan uang dan menghasilkan uang untuk dibelanjakan. Westernisasi budaya Rusia.

Psikoterapi humanistik mengalir deras. Rogers membentuk sekelompok pemimpin psikoterapi: “Saya belum pernah melihat komunikasi agresif seperti itu.” Kami orang Rusia tidak tahu bagaimana mengatakan kebenaran. Kebenaran, yang diucapkan dengan keji, adalah... mirip dengan kebohongan.

T.P.: Seseorang yang memahami situasi di mana dia tinggal akan bekerja secara efektif sebagai seorang praktisi. Memahami kekhasan situasi sejarah sosiokulturalnya.

Dalam keluarga Rusia kita dapat menemukan keluarga inti yang kebarat-baratan dengan pernikahan yang egaliter (peran yang setara antara pria dan wanita).

Tradisi patriarki yang sangat kuat di Rusia dengan kepemimpinan laki-laki di kota-kota kecil dan desa. Kebanyakan dari mereka adalah keluarga campuran (memiliki ciri-ciri patriarki dan modern). Wanita tetap menjadi pusat emosi.

Keluarga Ortodoks Rusia. Ada 2-3% keluarga yang benar-benar Ortodoks di Rusia. Biasanya, keluarga besar, pengakuan atas kepemimpinan laki-laki.

Ayah yang bertanggung jawab di Swedia berjumlah 36%. Kehadiran saat melahirkan, pembelian kereta dorong.

Ide petani tentang pernikahan.

Perjanjian Lama - semua kebijaksanaan Yudaisme (sebelum Kekristenan). Semuanya tercantum dalam Alkitab, jadi kami menghormatinya. Hukum Musa. Kekristenan. Perjanjian Baru- Kebijaksanaan Kristen. Semua ini termasuk dalam Alkitab.

Diyakini bahwa pernikahan adalah penyatuan seorang pria dan seorang wanita, yang didirikan dan disucikan oleh Tuhan. Baik dalam Ortodoksi maupun Katolik ada janji, sakramen. DI DALAM Rusia Tsar tidak ada perkawinan sipil. Seorang suami harus mencintai dan merawat istrinya.

Chrysostom berkata: “Pernikahan bukan hanya untuk prokreasi, menikahlah agar tidak meradang” - untuk mengatasi seksualitas Anda. Seksualitas itu sendiri bukanlah sebuah dosa, melainkan sebuah sakramen. Dengan saling memberi, pasangan mengungkapkan cintanya. Kekristenan: spiritualisasi hubungan tubuh.

Dalam perkawinan, tidak ada seorang pun yang menjadi tuan atas siapa pun, melainkan yang satu menjadi budak bagi yang lain. Meskipun para rasul mengatakan bahwa laki-laki masih berkuasa dalam pernikahan, perempuan merupakan otoritas sekunder.

Gereja mengatur pernikahan. Pertama, tidak boleh ada hubungan fisik selama puasa dan sebelum mereka menerima komuni. Gereja dengan tegas menentang aborsi. Mereka harus menikah sebagai perawan. Hubungan apa pun di luar nikah atau perkawinan lainnya dianggap sangat dosa yang mengerikan. Cita-cita pernikahan adalah kesucian, kesucian, kesetiaan. Pernikahan percobaan tidak diperbolehkan.

Gereja Ortodoks memahkotai mereka yang telah mengunjungi kantor catatan sipil. Anda hanya akan dibantah jika Anda terpisah. Kalau pisah, tapi tidak cerai, lalu menikah lagi, maka menurut gereja Anda fanatik, itu dosa besar.

Gereja Katolik mengecualikan semua perceraian. Gereja Ortodoks mengizinkan perceraian jika terjadi perselingkuhan di pihak salah satu pasangan. Dan jika suami menyimpang dari perceraian, gereja tidak tahu harus berbuat apa.

Orang-orang di gereja terkadang dihadapkan pada sebuah pilihan: haruskah mereka tetap di gereja atau mengikuti nafsu, cinta, atau menjalin hubungan di luar nikah? Dalam hal ini, tidak mungkin untuk membantu, orang tersebut memilih dirinya sendiri. Banyak yang meninggalkan gereja.

Gereja tidak mengizinkan Anda menikahi wanita yang diceraikan.

Kesetiaan pada kubur.

Islam.

Suami istri adalah suatu kesatuan yang disucikan oleh Allah. Kehidupan keluarga diatur oleh Al-Qur'an dan aturan Syariah. Pria dan wanita tidak setara. Seorang laki-laki setara dengan empat perempuan dan diperbolehkan memiliki maksimal empat istri. Menikahlah dengan seseorang yang kamu sukai. Al-Quran tidak menyebutkan bentuk-bentuk yang dilakukan perempuan di beberapa negara. Ketimpangan mutlak dalam pernikahan. Karena pengkhianatan, seorang wanita bisa dilempari batu sampai mati. Wanita menyembunyikan penampilan mereka, tidak ada yang boleh melihatnya. Suami boleh mengusir isterinya dari rumah, isterinya tidak berhak menuntut apa-apa, tetapi menurut Al-Quran ia wajib menafkahinya. Tidak tertulis dalam Alquran: “Bunuh orang kafir,” kekejaman ini tidak ada, mereka menciptakannya sendiri.

Masyarakat sangat jauh dari nilai dan ajaran yang ada.

Ortodoksi berasumsi bahwa hubungan perkawinan bersifat sangat asketis (membutuhkan asketisme yang tinggi dari pasangan - membatasi kebutuhan tubuh, verbal, materi, dan lainnya). Seorang Kristen adalah orang yang hidup di hadapan Tuhan. Ia percaya bahwa ia hidup di hadapan Tuhan, percaya bahwa Tuhan melihatnya selalu dan di mana saja, pikiran, motif dan niatnya. Seorang Kristen didorong oleh rasa takut akan Tuhan, tetapi bukan karena rasa takut akan hukuman, tetapi oleh kasih kepada Tuhan, agar tidak membuatnya kesal. Kepercayaan kepada Tuhan tidak bisa bersifat magis; agama Kristen tidak mengenal jimat apa pun. Leskov mengatakan bahwa Rusia telah dibaptis, tetapi belum tercerahkan. Dalam banyak tradisinya, agama ini bersifat kafir.

Dalam Protestantisme, tidak seperti Ortodoksi dan Katolik, pernikahan bukanlah sakramen, melainkan ritus yang diformalkan secara spiritual. Beberapa gereja Protestan mengizinkan dan mendorong calon pasangan untuk hidup di luar nikah sebelum menikah (bagi pasangan untuk hidup bersama sebelum menikah - suatu bentuk bantuan kepada keluarga masa depan). Kehidupan umat Kristen mencerminkan aturan-aturan yang digunakan oleh nominasi (Katolik, Ortodoksi, Protestan).

Kuliah 5-6. 08.10.2012

Psikologi hubungan perkawinan

Motif pernikahan. Penelitian sosiolog tahun 70-an. tentang apa yang terjadi dalam keluarga muda.

Laki-laki dan perempuan mempunyai sifat yang berbeda, konstruksi yang berbeda.

Mayakovsky: “Tidak semua orang memiliki lubang di telinganya; lubang itu mungkin tersangkut di telinga orang lain.”

Secara historis, perkawinan berkembang menjadi bentuk perkawinan, dimana laki-laki dan perempuan mempunyai peran keluarga yang berbeda. Pernikahan itu berhasil, harmonis atau tidak. Hal ini sangat bergantung pada motif menikah.

Sosiolog Leningrad tahun 70an, Sergei Golod “Stabilitas Keluarga.” Data ini dipercaya karena strukturnya Keluarga perkotaan Rusia sedikit yang berubah. Dia mempelajari motif bergabung hubungan intim(seksual) kaum muda (baik laki-laki maupun perempuan) seusia pelajar.

Ternyata seorang wanita usia kuliah menjalin hubungan intim dengan fokus pada pernikahan, yaitu. dengan harapan untuk menikah. Selain motif utama tersebut, ia memiliki motif lain: gengsi hubungan seksual, kepuasan keingintahuan seksualnya.

Bagi pria seusia ini, motifnya adalah: kemungkinan penegasan diri, keinginan untuk mendapatkan kesenangan fisik, kepuasan emosional.

Baik bagi pria maupun wanita dalam penelitian ini, mereka yang pernah menjalin hubungan intim adalah kelompok yang paling kecil kemungkinannya memandang seks sebagai awal pernikahan.

Perawan dan perawan yang baru pertama kali menjalin hubungan intim lebih mengasosiasikan seks dengan cinta daripada mereka yang sudah pernah menjalin hubungan seperti itu.

Kelaparan juga mengkaji motif pernikahan anak muda berusia 25-27 tahun. Tidak jelas apa yang dimaksud para sosiolog dalam survei ini dengan cinta. Keintiman spiritual - “T.P.” Tampaknya, ini mengacu pada komunitas yang memiliki kepentingan budaya. (Baca "Damian" Hesse tentang jenis yang berbeda kerohanian.)

Kelaparan mengidentifikasi 5 motif pernikahan: cinta, keintiman spiritual, perhitungan materi, kesepian, pertimbangan moral (kasih sayang, kasihan pada pasangan). Jawaban responden bisa saja digabungkan (mungkin ada beberapa motif).

Ternyata di usia tersebut, kesepian menjadi motif kuat untuk menikah.

Selain motif tersebut, sosiolog Ceko juga menyoroti motif (18-20 tahun) meninggalkan keluarga konflik orang tua. Tentu saja, mereka membawa masalah-masalah keluarga orang tua mereka ke dalam keluarga mereka yang baru, sehingga menimbulkan masalah-masalah baru. Para peneliti telah menemukan cara untuk memecahkan situasi kehidupan dengan melakukan transplantasi dari rawa ke genangan air.

Sosiolog Leningrad mempelajari bagaimana motif pernikahan berhubungan dengan kepuasan pernikahan. Ternyata mereka yang menciptakan pernikahan berdasarkan cinta dan kepentingan bersama adalah yang paling puas. Mereka yang melakukannya karena alasan material dan moral paling tidak puas dengan pernikahan.

Di antara mereka yang tidak puas dengan pernikahannya adalah mereka yang menikah karena cinta. Orang mungkin berpikir bahwa ini bukanlah cinta, melainkan jatuh cinta yang “masuk ke dalam kehidupan sehari-hari”. Atraksi, dll.

Mereka yang paling puas dengan pernikahannya adalah mereka yang menciptakan keluarga berdasarkan kesamaan kepentingan dan nilai-nilai (termasuk makna, atas dasar apa orang membangun kehidupannya). [Keluarga muda] Kepuasan pernikahan di antara pasangan dengan pengalaman satu tahun.

Ternyata dalam kepuasan perempuan dalam perkawinan, yang diutamakan bagi perempuan adalah kecocokan psikologisnya dengan suaminya, kesamaan nilai dan minatnya, serta simpati suaminya terhadapnya. Semacam konsentrasi pada masalah pribadi.

Yang kedua adalah kesempatan untuk memuaskan kebutuhannya secara luas, rasa hormat suami terhadap permintaan dan kebutuhannya. Seorang wanita memandang pernikahan sebagai peluang untuk bertumbuh dan berubah. T.P. percaya bahwa ini sesuai dengan sifatnya untuk menciptakan keluarga, perapian, dll.

Urutan ketiga adalah kecocokan suami dengan kerabatnya.

Untuk pria:

Kompatibilitas psikologis dengan istrinya, ekspresi seksualnya. Rupanya, ini berarti kelonggaran seksualnya, pembebasan, tapi tidak terlalu berlebihan. Kemampuannya untuk mengekspresikan cinta, kelembutan dalam keintiman fisik. T.P.: Seorang pria merasa jijik dan takut ketika seorang wanita sangat teknis secara seksual, tetapi sangat terkendali secara emosional. MS. Egorova "Psikologi perbedaan individu".

Simpati istrinya padanya, daya tarik seksualnya. Keterbukaannya dalam hubungannya dengan dia.

Menariknya, seperlima laki-laki (pasangan muda) yang disurvei merasa puas dengan pernikahannya jika mereka puas secara seksual dalam hubungannya dengan istrinya, namun tidak memiliki saling pengertian.

Orang secara alami berbeda secara signifikan dalam temperamen seksual mereka (Vasilchenko “Sexopathology”). Vasilchenko mengidentifikasi 5 temperamen (bandingkan dengan tingkat pertumbuhan):

sangat kuat. Kebutuhan untuk bersama seorang wanita setiap hari, setiap malam dan beberapa kali.

3. sangat lemah. Berhubungan intim dengan istri sebulan sekali saja sudah cukup.

Jika perbedaannya kecil, maka pasangan bisa saling beradaptasi. Jika terdapat perbedaan yang signifikan maka adaptasi tidak mungkin dilakukan, pada akhirnya masyarakat akan jatuh sakit dan berpencar.

Dengan seksualitas yang sehat, normal, dan hubungan keluarga yang sukses, seks tidak diperhatikan. Hal ini menjadi masalah dan penyebab putusnya suatu pasangan ketika pasangan tidak puas secara seksual.

Penelitian selanjutnya menunjukkan bahwa seiring bertambahnya usia pernikahan pada pasangan yang puas, pentingnya kualitas kehidupan seksual menurun. Bagi pria, simpati istri terhadap dirinya, keterbukaan dan dukungannya, menjadi lebih penting.

Semakin lama pasangan hidup bersama dan merasa puas dengan pernikahannya, semakin rendah tuntutan mereka terhadap satu sama lain, semakin dekat pandangan dan minat mereka. Mereka menjadi semakin percaya diri satu sama lain dan semakin puas secara seksual. Penting bagi mereka untuk mengenal dan memahami satu sama lain dengan lebih baik. Pada pasangan seperti itu, mayoritas pria dan wanita memiliki sikap negatif terhadap perselingkuhan dan menganggap perselingkuhan tidak mungkin dilakukan.

Dalam pasangan yang tidak memiliki komunitas emosional, pasangan mengizinkan perselingkuhan. “Standar ganda” dalam pernikahan - saya bisa, Anda tidak bisa (semua orang mengira mereka berhak selingkuh, tapi yang lain tidak).

Sungguh menarik bagaimana pasangan, yang puas dan tidak puas, memandang satu sama lain. pernikahan. Sosiolog mempelajari hal ini dengan menggunakan metode potret verbal. T.P. Bersama mahasiswa pascasarjananya, dia membuat variasi metode ini: masing-masing pasangan mendeskripsikan dirinya (siapa saya) dan mendeskripsikan seperti apa dia. Selain itu, ia menulis bagaimana ia berpikir, bagaimana pasangannya menggambarkan dirinya (metode prediktif). Orang-orang merasa lebih puas dengan pernikahannya dibandingkan pasangan yang lebih bersatu; orang-orang tidak hanya memahami satu sama lain, namun juga tahu bagaimana pasangannya memandang mereka. Saling pengertian- Fondasi yang kuat untuk pernikahan yang langgeng.

Pada pasangan yang puas dengan pernikahannya, orang-orang menganggap satu sama lain sama. Mereka kurang kritis terhadap satu sama lain dibandingkan pasangan yang tidak puas dengan pernikahan mereka.

Pada pasangan yang sukses, pasangannya lebih kritis terhadap dirinya sendiri dibandingkan terhadap pasangannya. Pada orang yang disfungsional, mereka lebih kritis terhadap pasangannya dibandingkan dirinya sendiri. Keluarga yang disfungsional adalah gudangnya tuduhan.

“Bagaimana membangun diri Anda dan keluarga Anda.” Bagaimana orang menemukan satu sama lain, bagaimana mereka memilih pasangan?

Sosiolog mempelajari bagaimana kualitas pribadi pasangan mempengaruhi keberhasilan pernikahan? Ternyata kualitas pribadi suami mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap pernikahan dibandingkan kualitas istri.

Seorang wanita yang puas dengan pernikahannya melebih-lebihkan kualitas suaminya dibandingkan kualitas dirinya. Wanita akan semakin puas dengan pernikahannya jika kepribadian suaminya semakin sesuai dengan kebutuhannya. T.P.: Artinya dia menemukan apa yang dia cari.

Penelitian Golod menunjukkan bahwa seorang wanita mendorong promosi seorang pria, yaitu promosinya karier. Sama seperti laki-laki, perempuan juga percaya bahwa laki-lakilah yang seharusnya mengejar karier.

Baik pria maupun wanita yang puas dengan pernikahannya mempercayai kemampuan wanita dalam membina hubungan (relationship building primacy). Dalam pasangan seperti itu, wanita lebih menuntut kecerdasan pria daripada dirinya sendiri.

Ternyata, selama 40 tahun terakhir, banyak hal yang berubah dalam keluarga, namun mungkin ada yang mengira bahwa keutamaan perempuan dalam keluarga, perannya dalam memilih pasangan, menjaga kestabilan keluarga, sangatlah penting. Keluarga tetap menjadi nilai abadi saat ini.

Anda perlu membangun keluarga secara bertanggung jawab.

Marquis De Clustine “Nikolaevskaya Rossiya”: “Rusia adalah negara dengan formalitas yang tidak berarti.”

Luther: “Saya mendukung hal ini dan tidak dapat melakukan sebaliknya.”

Salah satu tujuan budaya kita adalah membantu memulihkan keseimbangan maskulin dan feminin. Feminisme ekstrem sudah ketinggalan jaman (bahwa kita sama dengan laki-laki, bahwa kita harus memperjuangkan hak-hak perempuan).

Di negara kita, kita harus memperjuangkan hak asasi manusia secara umum; apa yang dibutuhkan perempuan, dia akan mengambilnya sendiri.

Seorang wanita harus mengenali dirinya sebagai pembawa cinta. Seorang pria harus mendapatkan hak untuk dikagumi.

T.P.: laki-laki dan perempuan adalah makhluk asing, dan mereka memiliki peran gender yang berbeda. Berbagai tujuan manusia. (Berdasarkan pengalaman.) Wanita: ciptakan medan cinta dalam keluarga di sekitar dirinya, naluri keibuan, pusat emosi keluarga, berikan dirinya dalam cinta dengan syarat. Laki-laki: Menghadapi kesulitan tanpa rasa takut, pelindung. “Dia tahu cara mendengarkan saya, saya tidak takut pada apa pun.”

Rubinstein: “Kita harus menggabungkan pengorbanan pemberian diri dengan kebijaksanaan keterbatasan.” Pemberian diri dibatasi oleh martabat seseorang. Kembangkan rasa harga diri. Begitu mereka mulai menginjak-injak dan mempermalukan, mundurlah selangkah.

Pernikahan yang harmonis

Pasangan suami-istri saling menerima, saling menghormati, memperlakukan satu sama lain dengan kehangatan dan perhatian (cinta), tahu bagaimana saling mendukung (!), dan saling berbagi keberadaan. Masing-masing pasangan bertanggung jawab atas pasangannya, atas kesehatannya, atas kesejahteraannya (termasuk materi, terutama di pihak laki-laki), atas orang-orang yang dicintai satu sama lain. Oleh karena itu, banyak yang menghindari pernikahan karena beban tanggung jawab tersebut. Rasul Paulus: “Saling menanggung beban.”

Pada pasangan seperti itu, keintiman emosional pasangan terjalin. Orang-orang merasakan batasan satu sama lain dan menghormati otonomi satu sama lain. Ketika seseorang berubah menjadi donor emosional, berkonsultasi, menelepon, tidak menghargai waktu Anda. Atau saat dia memberikan nasihat yang tidak Anda minta. Tanda pertama dari hal ini adalah kejengkelan Anda. “Saya mendengar suara lembut tanpa tekanan.” Hormati hak privasi. Wanita cerdas tahu kapan harus meninggalkan suaminya sendirian agar suaminya bisa memproses sesuatu sendiri.

Vampirisme emosional.

Komunitas, ruang di mana setiap orang bebas (bukannya menyatu). Telapak tangan bersentuhan, tetapi ada udara di antara keduanya. Peluang untuk realisasi diri, pertumbuhan pribadi dan profesional. Ada tingkat kepercayaan di mana jika hal lain perlu diwujudkan, yang pertama bisa melakukan pekerjaan rumah tangga. “Segala sesuatu yang indah itu langka.”

Pasangan dalam pasangan seperti itu tertarik satu sama lain. Nilai dan pandangan mereka sama. Dan mereka berusaha untuk mengembangkan hubungan. Mereka menghargai hubungan (melindungi harga diri orang lain, tidak menyakitinya, bijaksana).

Pernikahan yang harmonis belum tentu dibangun atas dasar kebahagiaan, saling mencintai. Ada pasangan yang sejahtera dan bahagia.

Bahagia - yang muncul sebagai hasil dari perasaan yang dalam dan bersemangat. Dan yang sejahtera adalah yang tumbuh karena perasaan yang mendalam dari seseorang dan pilihan yang masuk akal dari orang lain (choice by sense). Platonov: “Dia perlahan-lahan menikahinya dan membiasakannya sampai dia jatuh cinta padanya.” Kita berbicara tentang perkembangan perasaan perkawinan yang mendalam. Berpasangan seperti itu kehidupan seks, sebagai suatu peraturan, cukup harmonis.

Menurut sosiolog Ceko, pernikahan yang didasarkan pada pilihan yang masuk akal lebih kuat daripada pernikahan yang didasarkan pada cinta (tampaknya, ini berarti jatuh cinta). Dalam pernikahan ini, pada awalnya tingkat konfliknya lebih tinggi dibandingkan pada mereka yang menikah karena cinta, namun berlangsung lebih lama. (Penggilingan sulit, tapi mereka bisa hidup lebih lama.)

Ada sebuah penelitian di Amerika (disertasi) tentang alasan pernikahan yang stabil dan saling memuaskan. Pasangan itu hidup dalam pernikahan selama 8 tahun. Mereka ditanya: jika memulai dari awal lagi, apakah Anda akan memilih istri/suami yang sama? "Ya". Menurut peneliti, pernikahan ini berkembang dari persahabatan romantis. Dalam pernikahan yang harmonis, sahabat, kekasih, dan pasangan mempunyai peran yang berbeda-beda. Dalam pasangan seperti itu, mereka adalah sepasang kekasih di tahap awal pernikahan, kemudian mereka menjadi pasangan, dan selalu berteman.

Pernikahan yang harmonis bukanlah hal yang ideal. Mungkin ada berbagai macam komplikasi, misalnya cinta baru. Kemampuan mencintai dalam jangka waktu lama bersifat individual (ada orang yang monogami). Setiap orang punya waktu masing-masing untuk bercinta. Kesulitannya bergantung pada perilaku emosional pasangan (bagaimana orang mengungkapkan perasaannya), karakter pasangan, hubungan dengan mertua, dan masa kritis dalam tumbuh kembang anak. Setiap masa kritis dalam perkembangan anak merupakan tantangan bagi hubungan pasangan. Mungkin juga ada kesulitan keuangan, perbedaan gaya hidup profesional (suami sering melakukan perjalanan bisnis, atau sebaliknya, istri adalah seorang aktris).

Keluarga-keluarga ini mempunyai peran keluarga yang normal (alami): dia adalah istri, dia adalah suami. Tidak wajar: dia adalah ayahnya atau dia adalah ibunya.

Ada orang-orang di sini yang sedikit neurotik. Seorang neurotik sangat rumit karena tidak jelas dimana dia sebenarnya. Kepribadiannya terpecah.

Mendukung. Rogers: "Kita harus kongruen." Bagaimana orang bisa berkata jujur? Bagaimana cara mengatakan yang sebenarnya kepada orang lain ketika Anda tidak menyukai sesuatu dalam hubungan keluarga? Bagaimana cara berbicara dengan anak yang mencuri? Anda harus jujur ​​dalam hubungan, terbuka, dan menjaga hubungan tersebut. Martabat dan rasa hormat seperti apa yang harus dimiliki seseorang agar bisa mengatakan kebenaran dan tidak menyinggung orang lain dengan hal itu. Konsentrasi penuh pada orang lain, membangkitkan simpati, berbagi pengalaman orang lain dalam bentuk yang memadai, memberikan keyakinan bahwa segala sesuatunya akan menjadi lebih baik.

Sebagai hasil dari dukungan tersebut, orang tersebut harus merasa dibagikan oleh orang lain. Pernikahan yang tidak harmonis dapat dikatakan jika tanda-tanda pernikahan yang harmonis tidak ada seluruhnya atau sebagian. Bila posisi laki-laki dan perempuan tidak simetris, tidak sama. Misalnya laki-laki menerima perempuan seutuhnya, yaitu. dia menyukai segalanya tentang dia, tapi dia sebagian menyukainya (dia tidak menerima sesuatu tentang dia yang sangat penting baginya). Apa pun yang membuat suatu hubungan tidak dapat diandalkan adalah ancaman bagi hubungan tersebut.

Misalkan seorang wanita dominan, berkuasa dalam segala situasi. Dia menerima bahwa dia selalu bergantung padanya, itu mempermalukannya, tapi dia tidak akan keluar dari pernikahan ini. Pria seperti itu bisa melekatkan dirinya pada seorang wanita, tetapi menjaga jarak secara emosional.

Pernikahan yang tidak harmonis terjadi jika suami istri mempunyai kebutuhan akan image yang berbeda (pada hari Sabtu suami harus bertemu dengan teman). Ketidakharmonisan seksual yang stabil mungkin terjadi di sini. Sebuah pernikahan pada awalnya dapat dibangun di atas ketidakharmonisan seksual (bisa bersifat alami atau akibat kurangnya saling pengertian di antara pasangan).

Tidak ada dukungan, saling pengertian, keterbukaan, saling menghormati.

Pelanggaran peran keluarga antara suami dan istri mungkin saja terjadi. Misalnya, seorang wanita yang tidak memiliki hubungan dekat dengan ayahnya mungkin mencari ayah dalam diri pasangannya, dan suaminya rela menerimanya sebagai anak perempuan. Maka itu adalah hubungan ayah-anak. Jika seorang laki-laki bersimbiosis dengan ibunya, ia paling sering menjalin hubungan simbiosis dengan istrinya.

“Ketidakharmonisan seksual dalam keluarga.”

Dalam kasus ketidakharmonisan seperti itu, gagasan tentang tujuan seksual pada anak menjadi terganggu.

Salah satu penyebab serius ketidakharmonisan perkawinan adalah urutan kelahiran laki-laki dan perempuan dalam keluarga orang tuanya (senior atau junior). Jika suami dan istri adalah anak tertua dalam keluarga, maka masing-masing akan berusaha memimpin. Jika mereka junior, semua orang akan menunggu seseorang untuk mengatur dan membangunnya. Anak tunggal dalam sebuah keluarga merupakan situasi problematis, tidak menjamin apa pun, baik kebahagiaan maupun ketidakbahagiaan.

Ada beberapa alasan mengapa pasangan yang tidak harmonis tidak bercerai:

takut kesepian, takut kehilangan status perkawinan, takut menikah baru

ingatan akan perasaan muda yang kuat, cinta yang memudar, rasa bersalah jika terjadi perceraian. Ini bisa menjadi pasangan yang “sadomasokis”; keduanya membutuhkannya.

Kuliah 7-8. 08.11.2012

Model Olson

Struktur keluarga seimbang dalam hal fleksibilitas dan kohesi, berfungsi normal. Tidak seimbang(kohesi atau fleksibilitas maksimum) memiliki struktur khas untuk keluarga disfungsional. Beras. 2.

Fungsi keluarga berhubungan dengan bidang kegiatan keluarga yang paling penting dan berhubungan dengan kepuasan kebutuhan tertentu para anggotanya.

Fungsi pendidikan(keluarga yang memiliki anak, yaitu keluarga inti) beroperasi sepanjang kebutuhan orang tua akan peran sebagai ibu bagi perempuan dan peran sebagai ayah bagi laki-laki terpenuhi.

Jika orang tua dapat menyadari nilai pendidikannya. Dalam keluarga seperti itu, orang tua mampu memenuhi kewajibannya sebagai orang tua (ada masyarakat yang beranggapan bahwa tanpa anak mereka tidak lengkap dan tidak menyadari dirinya).

Ada bukti bahwa ayah yang teliti hidup lebih lama dibandingkan ayah yang tidak bertanggung jawab (AS), karena... mereka lebih bahagia.

Fungsi rumah tangga Keluarga ditujukan untuk memenuhi kebutuhan anggota keluarga akan rasa aman (ada pintu besi), gizi yang baik, tempat tinggal, dan kehangatan.

Pemenuhan fungsi tersebut oleh keluarga turut menjaga kesehatan anggota keluarga tersebut.

Fungsi emosional. Memuaskan kebutuhan anggota keluarga akan simpati, rasa hormat, dukungan, dan perlindungan psikologis.

Pria yang menikah hidup lebih lama menurut statistik.

Fungsi komunikasi budaya. Aktivitas santai. Mengunjungi teater bersama, tamasya, pameran, jalan-jalan ke tempat-tempat luar biasa. Membaca, menonton film dan berdiskusi. Orang-orang mengalami kenikmatan estetis bersama, → keluarga bersatu. Oleh karena itu, penting untuk membawa serta anak-anak Anda.

Fungsi kontrol utama. Keluarga mengenalkan anak pada penguasaan norma, aturan, dan hukum. Jika orang tua tidak menjalankan fungsi ini dengan baik, mereka didenda, keluarga membayar secara finansial/bertanggung jawab berdasarkan hukum pidana. Hal ini sangat mempengaruhi remaja dan anggota keluarga yang gila (orang tua, misalnya).

Erotis secara seksual. Jika pasangan merasa puas dengan hubungannya, maka terdapat kehidupan seks yang sehat dan normal. Semakin bersatu sebuah keluarga, semakin berkurang arti seks bagi seorang pria.

Keintiman yang normal merupakan syarat penting bagi perkembangan budaya seksual anak yang sedang tumbuh. Anonisme anak-anak adalah tanda ketegangan yang tinggi. Sampai usia 5 tahun, seorang anak harus melihat tubuh telanjang orang tua lawan jenisnya.

Bagaimana anak itu dilahirkan - informasi harus diberikan kepada anak dalam dosis tertentu. Ibu sendiri yang melahirkanmu dari perutnya. Saya akan memberi tahu Anda bagaimana Anda sampai di sana tahun depan.

Keluarga yang berfungsi normal adalah NFS.

Keluarga disfungsional - DFS.

NFS makmur dan bahagia. Dasar dari NFS adalah pernikahan yang harmonis.

Antara NFS dan DFS juga terdapat opsi perantara, yang mungkin berupa NFS pada beberapa tahap dan DFS pada tahap lainnya. Misalnya, diyakini bahwa salah satu tantangan keluarga yang paling mendesak adalah krisis remaja anak. Tipe keluarga dapat berubah ke satu arah atau lainnya tergantung pada faktor internal dan eksternal.

NFS dalam “bentuk murninya”

Mampu berkembang, siap berubah.

Mengatasi fungsinya.

Kurang lebih berhasil melewati masa-masa kritis kehidupan keluarga:

usia kritis anak,

pemisahan anak-anak,

anak-anak meninggalkan keluarga untuk keluarga baru,

penyakit serius salah satu anggota keluarga,

disabilitas,

perubahan tempat tinggal (emigrasi). “Saya tidak bisa tinggal di negara ini lagi!”

Krisis paruh baya salah satu orang tua,

perubahan situasi keuangan keluarga (ayah bangkrut),

masalah profesional salah satu orang tua (perampasan pekerjaan),

kematian salah satu anggota keluarga,

kelelahan hubungan keluarga(cinta telah berakhir). Di sini Anda perlu membuat pasangan Anda jatuh cinta lagi dengan orang lain.

Terbuka untuk berkomunikasi dengan tetangga, saudara, sahabat, orang tua teman anak.

Keluarga-keluarga seperti itu mempunyai hari libur yang sama. Tahun Baru, wajib ulang tahun anak, hari jadi pernikahan.

Komunitas keluarga dianggap sebagai “kita”. Beginilah yang dilakukan di keluarga kami... Ibu kami... Di hari Sabtu...

Komunikasi emosional tingkat tinggi. Anggota keluarga saling menerima (seseorang berhak menjadi dirinya sendiri; ini belum cinta, tapi inilah dasar cinta). Mereka memperlakukan satu sama lain dengan kehangatan dan rasa hormat.

Orang-orang menghormati otonomi dan batasan satu sama lain. Mereka tidak memata-matai, tidak menguping, tidak membaca surat orang lain. Mereka menghormati hak asasi manusia atas privasi dan kerahasiaan. Anda dapat menutup pintu kamar Anda (keluarga memahami bahwa seseorang perlu mencerna sesuatu, melakukan sesuatu sendiri, berpikir).

Orang menghargai hubungan. Konflik tentu saja tidak bisa dihindari. Namun mereka berusaha untuk tidak mengarahkan kontradiksi mereka ke skandal besar, ke konfrontasi terbuka, begitulah yang mereka temukan bahasa bersama. Dalam keluarga-keluarga ini, seseorang selalu berkompromi. Suami dan istri berusaha mendiskusikan kontradiksi dan kesulitan dalam keluarga seperti itu, dan tidak mengabaikan atau menghindarinya.

Keluarga-keluarga ini menggunakan strategi penanggulangan yang efektif untuk mengatasi kesulitan.

Peran keluarga alami diamati dalam keluarga-keluarga ini. Laki-laki: ayah dari anak-anaknya, suami dari istrinya, anak dari ibunya. Wanita: ibu dari anak-anaknya, istri dari suaminya, anak perempuan dari ayahnya.

Prinsip yang dikemukakan Otto Rang (psikoanalis Austria) diperhatikan: harus ada keseimbangan kepentingan dalam keluarga. Orang tua tidak hanya perlu memperhatikan kebutuhan anaknya, tetapi anak juga memperhatikan kebutuhan orang tuanya.

Dalam keluarga tipe ini, diasumsikan bahwa seseorang bisa melakukan kesalahan, dan keluarga tidak bisa berpaling darinya. Misalnya, kehamilan anak perempuan yang dini dan tidak terduga. Ayah atau ibu bisa berselingkuh (bertemu cinta baru). Seorang pria atau wanita akan berjuang sampai akhir untuk mencegah hal ini terjadi. Anda tidak bisa mengatakan tidak pada cinta. Anda bisa menekan gairah dengan jatuh cinta. Pasangannya dibebaskan, tetapi pada saat yang sama menjaga hubungan baik. Pasangan suami istri bercerai, namun mereka tetap menjadi saudara, karena... mereka adalah orang tua dari anak-anak mereka. Keluarga yang harmonis pertama-tama adalah kekasih, kemudian pasangan dan selalu berteman. Mereka bisa tetap berteman.

Tipe keluarga yang digambarkan tidak ideal, meski mendekati ideal. Yang penting di sini adalah apa yang dilakukan orang-orang untuk mempertahankan keluarga seperti ini.

Seorang anak dalam keluarga seperti itu menjalani sekolah cinta keluarga, dan dari sini mereka mempelajari sebuah model yang akan mereka terapkan dalam kehidupan mereka. Keluarga tipe ini berkontribusi terhadap perkembangan kepribadian normal dan sehat pada anak. Anak diberi kebebasan yang cukup dan kesempatan untuk memilih.

Potensi pribadi. Saya tahu bahwa itu adalah saya, dalam penderitaan atau dalam kontak asli Dengan diriku sendiri. Oleh karena itu, seorang neurotik tidak dapat disembuhkan dengan bertemu orang lain. Itu tergantung pada potensi pribadi. Salah satu syarat untuk memperoleh potensi adalah energi internal, kekuatan vital.

Persentase keluarga tersebut kurang dari dua puluh.

Konsekuensi negatif: jika ayahnya sangat baik, gadis itu mungkin mencari pria yang sama hebatnya, dan mereka semua sudah meninggalkan generasi sebelumnya. Sama halnya dengan anak laki-laki. Keluarga seperti itu bisa menjadi cita-cita yang tidak mungkin tercapai bagi seseorang, dasar harapan yang idealis dan tidak realistis dalam mencari nasibnya sendiri pada anak.

Keluarga yang bingung, terlalu erat.

Bisa jadi itu adalah simbiosis antara ibu dan anak. Simbiosis rangkap tiga (Gbr. 3). Seorang anak perempuan bisa menikah, tetapi dia tidak mampu menciptakan keluarga yang normal.

Dalam keluarga seperti ini hanya ada sedikit ruang pribadi. Mereka mempunyai batasan eksternal yang kuat dan batasan internal yang lemah. Mereka mempunyai sedikit kontak dengan dunia luar dan berkomunikasi sangat erat satu sama lain.

Anak-anak yang dibesarkan dalam keluarga seperti itu sulit membangun hubungan dekat dengan orang lain, karena... mencoba menarik orang lain ke dalam simbiosis.

Olson menulis bahwa dalam keluarga yang terjerat, orang berkumpul karena takut akan kesepian.

“Kami adalah keluarga yang bahagia,” tetapi ini adalah mitos di mana orang menyembunyikan sifat sebenarnya dari hubungan mereka.

Keluarga yang terpecah.

Kohesi sangat rendah, anggota keluarga berjauhan satu sama lain. Kasih sayang yang sangat rendah. Mereka jarang menghabiskan waktu bersama, tidak memiliki teman atau minat yang sama. Mereka menekankan kemandirian mereka.

Anak-anak yang dibesarkan dalam keluarga seperti itu mengalami kesulitan dalam membangun hubungan dekat dengan orang lain.

Orang-orang menjauh satu sama lain karena takut ditelan oleh orang lain.

"Aku dan mereka." Setiap orang menentang dirinya sendiri terhadap orang lain.

Keluarga yang kaku.

Kepemimpinan yang ketat dibangun dalam keluarga. Seseorang otoriter, mendominasi, direktif.

Dalam keluarga seperti itu, diperlukan disiplin yang ketat dari anggota keluarga. Aturan dan norma dalam keluarga seperti itu tidak berubah.

Keluarga yang kacau.

Tidak ada kepemimpinan, tidak ada norma, rutinitas keluarga dan disiplin keluarga (sangat buruk bagi anak, karena situasi tidak menentu).

Hirarki terbalik: orang dewasa menyerahkan posisi kepemimpinannya kepada anak-anak (orang tua tidak punya waktu untuk anak).

Di DFS biasanya ada koalisi, yaitu. ikatan yang cukup kuat antara beberapa anggota keluarga. Misalnya, salah satu orang tua membentuk koalisi yang stabil melawan yang lain. Seringkali ibu dan anak menentang ayah. Dalam hal ini akan terjadi simbiosis yang erat antara ibu dan anak.

Paling sering, nenek membentuk koalisi dengan anak melawan ibu jika ibu bercerai, masih muda, dan ingin menjalani kehidupannya sendiri. Nenek mulai berperan sebagai ibu bagi anaknya.

Sang ibu membentuk koalisi dengan anak bungsu melawan anak-anak lainnya.

Koalisi kaum gemuk dan pasif melawan kaum pekerja keras dan kurus.

Jangan memberi tahu seseorang apa yang seharusnya dia lakukan. Dia hanya berhutang pada apa yang dia anggap sebagai haknya.

Saling mencintai (ayah dan anak) demi kenangan ibu.

Ada koalisi tersembunyi. Paling sering, ibu membuat koalisi tersembunyi. Seorang ibu mungkin memberikan pesan yang saling eksklusif kepada anaknya. Hal ini diyakini bisa menjadi penyebab skizofrenia. Saya mengizinkan anak melakukan segalanya, tetapi ketika berkomunikasi dengan ayah, banyak hal yang dituntut dari anak. Dalam kasus seperti itu, anak kehilangan tuntutan, ini adalah fenomena pengkhianatan keluarga yang tersembunyi terhadap ibu, karena ibu ingin menyenangkan semua orang.

Kontribusi seseorang terhadap sistem keluarga, terhadap dunia keluarga.

Di DFS, komunikasi yang terputus biasanya diamati (bahkan tidak disebut komunikasi). Anggota keluarga seperti itu tidak tahu bagaimana mendengarkan satu sama lain atau berdialog (di sini setiap orang dapat mendengarkan satu sama lain). Mereka tidak menjaga kontak mata saat berbicara.

Seorang anak yang tumbuh dalam keluarga seperti itu tidak akan memandang wajah orang lain. Dia tidak tahu bagaimana rasanya pidatonya menarik, padahal dirinya sendiri menarik.

Dalam keluarga seperti itu tidak ada toleransi satu sama lain, tidak ada rasa hormat terhadap posisi satu sama lain.

Dalam keluarga seperti itu, mereka sebagian atau tidak menerima satu sama lain sama sekali.

Anggota keluarga seperti itu saling mengkritik dan mengevaluasi. Saat kami mengevaluasi, kami membandingkannya dengan yang lain.

“Bagus sekali karena melakukan hal ini padahal sulit,” mereka tidak mengatakan bahwa di Rusia, kami mengevaluasi orang. Ada 150 kata sifat evaluatif dalam bahasa kita.

DFS sering menilai satu sama lain secara negatif.

Mereka lebih cenderung beradaptasi satu sama lain daripada menghargai hubungan.

T.P.: Saya mempelajari keluarga dengan anak sekolah dasar, anak lebih sering disalahkan daripada dipuji. Ketidakpercayaan terhadap pujian. Sedangkan anak tumbuh dan berkembang secara normal hanya dalam suasana kasih sayang dan pujian.

Dalam keluarga-keluarga ini, konfrontasi, keterasingan, dan pertengkaran sering terjadi. Sangat sulit bagi mereka untuk mencapai solusi konstruktif terhadap konflik tersebut. Seseorang yang lebih kuat mengambil tanggung jawab untuk menyelesaikan masalah ini.

Dalam DFS, konflik yang terlihat jelas berubah menjadi konflik yang tersembunyi (penghindaran), dan kemudian terungkap pada saat yang paling tidak tepat.

Entah kekuasaan salah satu pasangan (seringkali kekuasaan keibuan), atau pasangan memperebutkan kekuasaan, terutama di sekitar anak. Kemudian anak tersebut akan memanipulasi situasi atau menghancurkannya.

Dalam keluarga-keluarga ini, kontrol terhadap anak-anak diterapkan: pintu kamar anak harus terbuka, dan lemari besar ditempatkan di dalam kamar. Begitu ada yang datang menjenguk anaknya, ibu pasti membutuhkan sesuatu di lemari ini.

Mencuri bisa menjadi protes terhadap kekerasan (kontrol orang tua).

Tidak ada cara untuk mengubah karakter ibu yang sombong. Hanya usia tua, kehilangan kekuatan, kehilangan energi yang berubah. Jika seseorang mempunyai kebutuhan untuk mengendalikan, kebutuhan itu tidak akan hilang kecuali situasinya berubah.

Penyebab Menyebabkan Disfungsi Keluarga

Sebuah keluarga dapat berubah seiring melewati masa-masa kritis.

Masa-masa kritis dalam kehidupan seorang anak: 1 tahun, 3 tahun, 7 tahun, 13 tahun, 17 tahun - mungkin tidak berlalu dalam bentuk krisis, tetapi bisa berlalu dengan sangat baik. Semakin harmonis sebuah keluarga, semakin baik pula anak dalam menghadapi krisis. Krisis anak tidak perlu diredakan; anak harus dibantu untuk bertahan menghadapi krisis. Kita harus berperilaku bijaksana, dewasa dan penuh kasih sayang.

T.P.: krisis kepribadian- ini adalah ketika seseorang tidak dapat hidup seperti yang dia jalani sampai saat ini, dan tidak dapat hidup sesuai keinginannya (tanpa syarat).

DFS adalah ruang di mana konflik intrapersonal muncul pada anak-anak dan meningkat pada pasangan. Hal ini merupakan syarat berkembangnya kepribadian neurotik pada diri seorang anak.

Ciri-ciri kepribadian salah satu pasangan juga bisa menjadi penyebab DFS. Misalnya sifat suami/istri yang sangat sulit berkonflik.

Orang-orang ini tidak bercerai karena:

Alasan materi. Diduga mereka tidak bisa bertukar apartemen; seorang wanita bergantung secara finansial pada suaminya, mis. memegang properti.

Takut akan kesepian. Pria menoleransi istrinya karena... tidak percaya pada kemungkinan kebahagiaan keluarga. Orang-orang yang bersimbiosis bahkan tidak dapat berpikir untuk memutuskan ikatan ini.

Komunitas sadomasokis. Keluarga neurotik dan patologis.

Ayah tiri tidak dapat membesarkan anak laki-laki (hanya jika dia tidak datang ke keluarga ketika anak tersebut berusia di bawah tiga tahun).

Faktor kestabilan pernikahan.

1. Fungsi keluarga

2. Struktur keluarga

3. Dinamika keluarga

Definisi keluarga. Keluarga itu kecil grup sosial, yang didasarkan pada ikatan perkawinan dan ikatan keluarga (hubungan suami istri, orang tua dan anak, saudara laki-laki dan perempuan), yang hidup bersama dan memelihara rumah tangga bersama. Fitur Utama keluarga adalah fungsi, struktur dan dinamikanya.

Fungsi keluarga. Fungsi keluarga dipahami sebagai ruang lingkup kegiatan kehidupan yang berhubungan dengan kepuasan anggota keluarga terhadap kebutuhan khusus mereka. Klasifikasi kebutuhan Maslow - 6 tingkat. Yang lebih sederhana adalah kebutuhan akan rasa aman, kasih sayang, dan prestasi.

Fungsi keluarga menurut kebutuhan:

1. Fungsi pendidikan

Ini terdiri dari kepuasan anggota keluarga kebutuhan psikologis mereka untuk menjadi ayah, menjadi ibu, interaksi dengan anak, membesarkan anak dan realisasi diri pada anak.

Fungsi keluarga tidak hanya berkaitan dengan kebutuhan individu seseorang, tetapi juga berkaitan dengan masyarakat. Dalam kaitannya dengan masyarakat, keluarga dalam membesarkan anak menjalankan fungsi mensosialisasikan generasi muda. Mereka membesarkan seorang putra atau putri, serta anggota masyarakat. Fungsi ini cukup bertahan lama - mulai dari lahir hingga dewasa. Fungsi ini juga menjamin kelangsungan generasi. Untuk memanjangkan diri pada anak, penting agar anak dapat memanjangkan dirinya. Dan untuk ini kita perlu memberi mereka kesehatan mental, fisik dan sosial yang maksimal.

2. Rumah Tangga

Terdiri dari pemenuhan kebutuhan biologis dan material anggota keluarga serta pemenuhan kebutuhan untuk menjaga kesehatan – fisik, mental dan sosial. Ketika keluarga menjalankan fungsi ini, kekuatan fisik dan mental yang dikeluarkan di dunia kerja dipulihkan.

3. Fungsi pertukaran emosional

Sebuah keluarga dibentuk oleh orang-orang yang mempunyai hubungan kekerabatan. Hubungan ini didasarkan pada kontak emosional yang positif, yang disebut keterikatan. Keterikatan normatif ini awalnya ada di antara anggota keluarga dan diwujudkan dalam pengalaman dan ekspresi sikap seorang anggota keluarga terhadap anggota keluarga lainnya. Kita mengungkapkan kasih sayang dalam bentuk emosi. Mengekspresikannya adalah sebuah aksioma bagi kami. Lambat laun keterikatan ini terungkap dalam kebutuhan psikologis yang serius. Ini adalah kebutuhan akan cinta, simpati, rasa hormat, pengakuan terhadap orang lain, dukungan emosional terhadap orang lain dan perlindungan psikologisnya. Fungsi ini secara normatif mengasumsikan bahwa anggota keluarga mengetahui apa itu perasaan dan mengetahui bagaimana mengungkapkan dan mengalaminya, yang mengarah pada pertukaran emosional yang terjadi dalam keluarga. Oleh karena itu, karena keluarga merupakan suatu kesatuan yang holistik, maka tidak hanya anggota keluarga yang bertukar emosi di dalam dirinya, tetapi keluarga secara keseluruhan juga mengekspresikan emosi tertentu dan mengarahkannya kepada orang lain. lingkungan. Oleh karena itu, pertukaran emosional tidak hanya diungkapkan dalam keluarga, tetapi juga dalam hubungannya dengan keluarga lain dan kelompok sosial. Seringkali, pertukaran emosi dalam sebuah keluarga bersifat satu, dan antar keluarga sangatlah berbeda. Ada tipe keluarga “keluarga adalah benteng”. Di dalam dirinya ada cinta, simpati, dan kebencian terhadap keluarga lain. Pertukaran emosional memiliki sifat yang berbeda.

Fungsi ini dianggap terwujud jika terus terjadi pertukaran emosi antara keluarga dan lingkungan. Artinya, keluarga melepaskan emosi ke lingkungannya dan menerima semacam pengalaman sebagai imbalannya. Jika pertukaran timbal balik ini terganggu, keluarga akan dipenuhi dengan perasaan yang tidak terekspresikan dan tidak disadari. Hal ini menyebabkan penyakit dalam keluarga secara keseluruhan.

4. Fungsi komunikasi

Terdiri dari pemenuhan kebutuhan keluarga akan menghabiskan waktu bersama (rekreasi), saling memperkaya budaya dan spiritual, dan fungsi ini berkontribusi pada perkembangan rohani anggota masyarakat. Derajat perkembangan komunikasi dalam keluarga sesuai dengan derajat perkembangan komunikasi dalam masyarakat. Berkat komunikasi, pertumbuhan pribadi yang serius terjadi. Penerapan fungsi ini mengarah pada pertumbuhan pribadi anggota keluarga yang serius.

5. Fungsi kontrol sosial primer

Tujuan masyarakat tidak hanya untuk membantu seseorang untuk bertahan hidup, tetapi juga melibatkan fungsi kontrol - pengenalan pembatasan dan larangan yang membantu orang yang menciptakannya untuk bertahan hidup. Keluarga adalah kelompok sosial kecil di mana anggota baru masyarakat lahir. Memastikan bahwa anggota keluarga mematuhi norma-norma sosial - fitur penting. Terutama bagi anggota keluarga yang tidak memiliki kemampuan yang memadai untuk menyusun perilakunya sesuai dengan yang ada norma sosial. Faktor-faktor yang membatasi kemampuan membangun perilaku seseorang adalah usia (keluarga mengontrol anak, lansia dan anggota keluarga lanjut usia), adanya penyakit salah satu anggota keluarga, hingga menyebabkan disabilitas (kerabat harus melakukan kontrol sosial sebagai wali).

6. Secara seksual - fungsi erotis

Ada untuk memenuhi kebutuhan seksual keluarga, mengatur perilaku seksual anggota keluarga. Menjamin reproduksi biologis masyarakat, berkat keluarga yang berubah menjadi persalinan yang berlangsung dari generasi ke generasi.

Sebagaimana seseorang mempunyai tanggal lahir dan kematian, sebuah keluarga juga ada dalam waktu, pada tahap tertentu muncul dan kemudian menghilang. Ia juga memiliki fase perkembangannya sendiri. Komponen dinamisnya adalah sepanjang kehidupan keluarga berat jenis setiap fungsi mungkin berbeda. Beberapa fungsi mungkin berpindah ke garis depan, dan beberapa ke urutan ke-2 atau hilang sama sekali. Kemunculan anak dalam keluarga mengedepankan fungsi pengasuhan dan kehidupan sehari-hari. Dalam keluarga muda, seks mungkin didahulukan, dalam keluarga tua, fungsi pendidikan mungkin hilang. Perubahan fungsi tidak hanya terjadi dalam siklus perkembangan keluarga itu sendiri, tetapi juga dalam siklus sejarah. Ada tahapan dalam sejarah ketika sebuah keluarga mewariskan harta pribadi (istana) dan status sosial (House of Lords di Inggris) dari generasi ke generasi.

Keluarga yang secara memadai menjalankan seluruh rangkaian fungsinya disebut fungsional. Jika suatu keluarga mengalami pelanggaran suatu fungsi atau beberapa fungsi secara bersamaan, maka keluarga tersebut disebut disfungsional. Dia adalah objek utama pekerjaan sosial, konseling keluarga atau terapi keluarga. Psikolog membantu keluarga secara keseluruhan, dan bukan anggota individu.Semua fungsi ini saling berhubungan dan dalam praktiknya sangat jarang ditemui disfungsi yang terisolasi. Penting untuk memulihkan fungsi 2-3-4, dll.

Disfungsi keluarga adalah ciri-ciri kehidupan yang mempersulit atau menghalangi keluarga dalam menjalankan fungsi dasarnya. Misalnya, dalam keluarga pelaut, fungsi seksual dan erotis keluarga terganggu.

Struktur keluarga

Inilah jumlah dan komposisi anggota keluarga, serta totalitas hubungan antar anggotanya. Hal ini erat kaitannya dengan fungsinya. Mereka saling mempengaruhi satu sama lain. Misalnya, perceraian mempengaruhi semua fungsi. Bentuk keluarga berikut ini dibedakan:

Bentuk dasar keluarga adalah keluarga inti. Ini segitiga - orang tua dan satu anak. Itu diwakili oleh perwakilan dari 2 generasi - orang tua dan anak-anak. Ada 2 jenis - keluarga inti lengkap (dua orang tua dan anak) dan keluarga inti tidak lengkap (tidak adanya salah satu orang tua). Keluarga tanpa anak juga merupakan keluarga inti yang tidak lengkap.

Bentuk ke-2 - keluarga besar. Ini adalah keluarga yang menyatukan hubungan darah lebih dari 2 generasi yang dipersatukan oleh rumah tangga biasa. Pilihan paling umum adalah keluarga dengan kakek-nenek dan kerabat lainnya.

opsi ke-3 - keluarga besar. Ini adalah sekelompok saudara sedarah generasi yang berbeda yang mendiami suatu tempat belum tentu mempunyai rumah tangga bersama dan dikepalai oleh seorang kepala keluarga atau ibu pemimpin. Bentuk ini khas di desa atau kota kecil atau di pinggiran kota-kota besar. Ada rumah orang tua, di dekatnya ada 2-4 rumah tempat tinggal keluarga anak-anak dengan jenis hubungan tertentu. Orang tua berperan sebagai patriark, mempengaruhi eksistensi keluarga. Keluarga seperti itu bersifat hierarkis.

opsi ke-4 - keluarga - klan. Ini adalah kelompok yang disatukan oleh hubungan darah, yang belum tentu tinggal di tempat yang sama dan belum tentu mempunyai pemimpin yang sama. Contoh - Mafia Sisilia.

opsi ke-5 - keluarga - halaman. Khas Rusia abad 17-19. Jarang sekarang. Ini menyatukan beberapa generasi anggota keluarga, dan keluarga mencakup orang-orang yang tidak memiliki hubungan darah (pengasuh, pembantu, pembantu).

Mempelajari struktur dan hubungan keluarga sangatlah penting. Gangguan struktur keluarga juga sering terjadi, begitu pula disfungsi. Inilah ciri-ciri struktur keluarga yang mempersulit atau menghalangi keluarga menjalankan fungsi dasarnya. Misalnya, seringkali fungsi rumah tangga terbagi secara asimetris, ketika suami tidak ambil bagian di dalamnya, dan istri yang mengurus semuanya. Bentuk utama gangguan dalam struktur hubungan adalah konflik keluarga. Hal ini menghalangi keluarga untuk menjalankan berbagai fungsinya. Masyarakat sedang berusaha memulihkan struktur keluarga. Ada 2 baris di sini:

Bukan garis psikologis, pulihkan struktur fisik keluarga (layanan kencan, peramal, astrolog).

garis psikologis - memungkinkan Anda memulihkan struktur hubungan dalam keluarga.

Dinamika keluarga

Keluarga mempunyai siklus hidup tersendiri yang dimulai dari saat perkawinan melewati tahapan kehidupan tertentu, yang terbagi dalam 2 varian:

2. Kematian salah satu anggota keluarga

Dalam literatur psikologi keluarga, terdapat banyak klasifikasi tahapan kehidupan keluarga. Setiap tahap memiliki tugasnya masing-masing dan memiliki krisis tersendiri yang penting untuk diatasi agar dapat melanjutkan ke tahap berikutnya. Ini peraturan.

Tahapan utama:

Tahap 1 - tahap keluarga muda (0-5 tahun). Mulai dari lahirnya sebuah keluarga hingga munculnya anak pertama dalam keluarga tersebut. Gregory Bateson menyebutnya tahap angka dua. Tugas perkembangan utama pada tahap ini adalah masalah adaptasi pasangan muda satu sama lain. Adaptasi mencakup adaptasi seksual timbal balik, serta tugas akumulasi keluarga awal. Pada tahap ini, hubungan keluarga dengan keluarga lain berkembang. Hal ini sangat traumatis ketika sebuah keluarga muda tidak memiliki rumah sendiri. Psikolog keluarga percaya bahwa pernikahan bukanlah antar manusia, tetapi antar keluarga. Kebiasaan dan nilai-nilai internal keluarga terbentuk. Masa adaptasi ini menimbulkan dampak yang kuat stres emosional. Banyak keluarga muda tidak tahan - puncak perceraian terjadi pada usia ini.

Alasan tingginya angka perceraian:

kurangnya persiapan untuk menikah

kondisi hidup yang buruk

kurangnya ruang hidup

campur tangan kerabat dalam hubungan kaum muda

Tahap 2 - keluarga dengan anak kecil. Ini adalah triad, persegi, pentad, dll, tergantung pada jumlah anak. Sejak lahirnya anak pertama dan berakhir pada saat anak terakhir meninggalkan keluarga. Ini adalah panggung utama lingkaran kehidupan, berlangsung setidaknya 18 tahun. Dalam prosesnya, keluarga menjadi dewasa. Ini adalah periode aktivitas ekonomi terbesar. Di sini fungsi pendidikan menjadi sangat relevan. Di satu sisi, keluarga menjadi lebih stabil, di sisi lain, 3 sisi muncul dalam triad dan jarak antar manusia bertambah. Kelahiran anak pertama memang sangat traumatis bagi seorang ayah. Ada yang menyebutnya perceraian primer, ketika cinta ibu berpindah dari ayah ke anak. Puncak perceraian terjadi pada usia 2 hingga 5 tahun. Fungsi pendidikan merupakan ciri utama panggung. Pasangan dicirikan oleh kelebihan beban, pengerahan kekuatan yang berlebihan dan kurangnya kesempatan untuk pulih. Dilemanya adalah apa yang harus diselamatkan - diri Anda sendiri atau keluarga Anda. Kebutuhan untuk beradaptasi dengan perubahan konstan dalam struktur hubungan dan fungsi keluarga. Subtahapan dapat dibedakan tergantung pada usia anak:

1. Keluarga dengan bayi

2. Keluarga dengan anak prasekolah

3. Keluarga dengan anak sekolah di bawah 12 tahun

4. Keluarga dengan remaja – remaja putra (12-21 tahun)

Lalu sindrom sarang kosong.

Tahapan ini dibarengi dengan krisis ke-2 dalam keluarga yang juga ditandai dengan puncaknya perceraian. Krisis ini terjadi antara usia 17-25 tahun kehidupan keluarga. Saya hidup untuk anak-anak, dan sekarang saya akan hidup untuk diri saya sendiri - untuk memulai sebuah keluarga baru. Krisis ini menarik karena di satu sisi merupakan krisis keluarga (uban di kepala dan setan di tulang rusuk), di sisi lain merupakan situasi di mana anggota-anggotanya sedang mengalami krisis di dalam keluarga. krisis mereka (untuk anak-anak - krisis identitas ego - pencarian diri sendiri; untuk ayah dan ibu mendekati usia 40 - mereka mengalami krisis prestasi). Ternyata ini adalah situasi yang sangat traumatis. Sulit bagi orang tua yang sudah dewasa untuk menerima anak-anaknya yang sudah dewasa dan berhak untuk hidup. Tambahkan krisis keadaan (ayah kehilangan kariernya, seseorang meninggal, dll.), dan Anda mendapatkan tekanan ekstrem pada keluarga dengan pertemuan 3-4 krisis. Krisis berikutnya bisa berakibat fatal, keluarga berantakan.

Tahap 3 adalah tahap terakhir. Ini dimulai dari saat anak terakhir meninggalkan keluarga dan mulai bekerja - krisis sarang kosong. Suami tiba-tiba mulai bertemu istrinya setelah 25 tahun hidup bersama. Tahapnya diawali dengan kehilangan, adaptasi baru satu sama lain diperlukan di akhir masa dewasa, awal masa tua. Fungsi pendidikan hilang. Resistensi yang kuat pada anak-anak yang sudah dewasa, gangguan interaksi emosional. Masalah orang tua lanjut usia yang menerima anak laki-laki atau perempuan dewasa. Melemahkan kekuatan fisik, istirahat bertambah penting, masalah kesehatan. Menguasai peran kakek dan nenek, masalah ibu pengganti. Masalah utama pada usia ini adalah terpenuhinya kebutuhan akan pengakuan dan rasa hormat, terutama dari pihak anak-anak.

Apakah Anda ingin memahami seluk-beluk hubungan interpersonal? Apakah Anda tertarik dengan metode baru? ilmu pengetahuan modern psikologi? Apakah Anda ingin mendalami kesadaran diri dan menyingkirkan masalah internal? Maka bagian ini akan menjadi panduan Anda menuju dunia sains yang misterius dan belum sepenuhnya dipahami. Anda dapat menonton video pelajaran online tentang psikologi manusia dan menganalisis kesalahan Anda sendiri dalam hidup.
Kategori ini akan membantu Anda memahami diri sendiri dan belajar mengenali emosi dan niat manusia. Anda akan bisa memberi diri Anda jawaban atas banyak pertanyaan yang mungkin sudah lama ada pada Anda. Di sini Anda dapat menemukan video pelajaran tentang pengembangan diri dan peningkatan diri secara gratis.
Akan menarik bagi pria dan wanita untuk mengetahui betapa berbedanya pemikiran antara kedua jenis kelamin. Anak perempuan akan bisa belajar memahami pasangannya bahkan bukan dari kata-kata, tapi dari gerak tubuh dan ekspresi wajah. Video gratis tentang hubungan antar manusia membantu Anda memahami perilaku orang lain dan memperbaiki perilaku Anda sendiri.
Dapatkan edukasi dengan video pelajaran psikologi kehidupan pria dan wanita, Anda dapat menonton online bersama kami.
Semua orang bisa melakukan kesalahan dan secara tidak sadar melakukan beberapa kesalahan, melepaskan kemarahan, agresi, dan hal negatif lainnya pada orang lain. Video dari kategori psikologis situs kami ini akan membantu Anda memahami diri sendiri dan menghilangkan penyebab masalah dan bahkan penyakit.
Para ilmuwan telah lama membuktikan bahwa kesehatan tubuh terkait erat dengan dunia spiritual batin seseorang. Temukan semua rahasia perilaku manusia dan belajar mengendalikan emosi Anda, pelajari semua metode pengembangan kepribadian.
Anda dapat menonton video YouTube gratis tentang psikologi bersama seluruh keluarga Anda. Program dokumenter, pelatihan dan pelajaran pendidikan akan berguna untuk segala usia. Setiap anggota keluarga dapat mempelajari sesuatu yang berharga untuk dirinya sendiri.
Video YouTube gratis tentang psikologi manusia online gratis. Cari tahu tentang eksperimen psikologis paling luar biasa pada manusia dan hasil mereka yang sungguh menakjubkan. Terkadang hasil penelitian semacam itu sangat tidak terduga sehingga para ilmuwan harus menghentikan penelitiannya demi menyelamatkan nyawa manusia.
Selain itu, Anda dapat mengunjungi kategori kami yang lain. Metode ilmu pengetahuan modern berupa ceramah tanpa registrasi akan membantu orang tua memahami logika perilaku anaknya dan pasangan melihat dirinya dari sisi lain. Cari tahu secara online bagaimana menghindari skandal dan konflik dalam rumah tangga, bagaimana mencapai keharmonisan dan saling pengertian. Video YouTube tentang psikologi pria dan wanita akan membantu Anda memahami hubungan Anda dan mencapai keharmonisan sejati dalam keluarga Anda.
Belajar melawan depresi dan pelajari caranya masalah internal kata pilek biasa. Kunjungi bagian kami secara teratur dan dunia batin tidak akan lagi menjadi misteri bagi Anda!

Keluarga sebagai fenomena budaya dan sejarah. Asal sejarah pernikahan dan keluarga.

Dalam masyarakat primitif terdapat cara hidup yang berkelompok. Kegiatan: berburu dan meramu. Hubungan pertama antara jenis kelamin adalah pergaulan bebas (dari bahasa Lat. Umum, campuran), yaitu tidak ada bentuk pengaturan hubungan, kebebasan, tidak ada larangan, yaitu pemenuhan kebutuhan. Masa-masa pergaulan bebas silih berganti dengan masa-masa agamis, yaitu larangan total terhadap hubungan antarmanusia (seksual). Dalam hal ini, mereka mulai melakukan penggerebekan dan menyadari bahwa ada orang lain, muncul kesadaran bahwa ada “kita” dan ada “mereka”. Hal ini menyebabkan transformasi kawanan manusia menjadi suatu genus (= 40 ribu tahun yang lalu). Dalam komunitas klan pertama terdapat matriarki (ini menunjukkan multifungsi dan kontraktilitas perempuan). Dengan munculnya persalinan, komunitas manusia mulai melakukan upaya untuk mengekang naluri seksual dan pertama larangan hubungan seksual antara orang tua dan anak, kemudian menjelma menjadi larangan antara orang yang dicintai; diyakini bahwa tabu ini adalah batas sejarah. antara keadaan masyarakat pranikah dan perkawinan, sebagai bentuk pengaturan sosial hubungan seksual.

Bentuk perkawinan yang pertama adalah perkawinan kelompok, dan di dalamnya bentuk pertama adalah eksogami (perkawinan luar) - larangan total terhadap hubungan seksual dalam suatu klan. Pada saat yang sama, perkawinan kelompok pada awalnya bersifat dual-klan (hanya perwakilan dari dua klan yang dapat melakukan hubungan seksual), dan kemudian eksogami memperoleh karakter dual-frostrial (dimungkinkan untuk melakukan hubungan seksual dengan beberapa klan). Eksogami marga dipadukan dengan endogami suku.

Alasan eksogami:

1. Dalam sebuah keluarga, banyak sekali anak cacat yang lahir dari hubungan seksual

2. kehidupan membutuhkan perluasan kontak sosial

3. dengan bantuan eksogami, perdamaian dapat dibangun di dalam klan

Dengan eksogami, terbentuk 3 kelompok: laki-laki, perempuan dan anak-anak. Namun mereka terpisah satu sama lain, tidak terhubung. Masing-masing dengan fungsinya masing-masing. Dan pertemuan laki-laki dan perempuan bersifat ritual, hanya untuk memenuhi kebutuhan diubah menjadi hari raya orgostik.

Ayah kandungnya tidak dapat diidentifikasi. Pemimpin suku dianggap sebagai ayah. Keluarga terlibat dalam pengasuhan. Ketika anak-anak menginjak usia remaja, mereka pindah ke kelompok dewasa setelah upacara shishiasi(jika dia tidak mampu, maka dia mati dalam prosesnya). Bentuk pernikahan ini telah ada selama beberapa milenium.

10 ribu tahun yang lalu revolusi Neolitikum terjadi. Dengan munculnya pertanian dan peternakan, yaitu gaya hidup yang menetap, menyebabkan munculnya kepemilikan parsial dan, sehubungan dengan ini, pernikahan secara bertahap mulai berubah menjadi monogami. . Pentingnya tenaga kerja laki-laki meningkat tajam dan umat manusia telah berpindah dari matriarki ke patriarki (=4 ribu tahun yang lalu) dan baru pada milenium kelima Masehi. Patriarki didirikan.

Akibat langsung dari peralihan ini adalah dari perkawinan kelompok ke individu antara eksogami dan monogami, sebagai bentuk peralihan poligami (keberagaman) yang ada menggantikan 2 jenis.

1. poligini (poligami)

2. poliandri (poliandri)

Ketika monogami terjadi, stabilitas hubungan muncul. Monogami secara resmi diproklamirkan oleh Babilonia, raja Kamurappi. Dia memperkenalkan seperangkat undang-undang yang mengatur hubungan dalam keluarga (kepala laki-laki, akumulasi kekayaan diwariskan; kepala perempuan setia kepada suaminya dan urusan rumah tangga. Karena pengkhianatan, suami ditegur; istri ditegur; dikubur hidup-hidup)

Bentuk sejarah pertama dari monogami adalah komunitas hutang (keluarga patriarki, yang masing-masing tinggal di rumah terpisah, menjalankan rumah tangga terpisah; dipimpin oleh seorang suami. Termasuk: istri, anak, kerabat dengan anak-anaknya, sampai dengan 3, 4 generasi + budak , yaitu sekitar 300-400 orang).

Bentuk perkawinan yang berdasarkan hubungan ekonomi yang pertama adalah monogami.

Definisi pernikahan dan keluarga

Pernikahan dan keluarga muncul dalam periode sejarah yang berbeda dan memiliki perbedaan.

Pernikahan (menurut Kharchev) - ini adalah bentuk hubungan sosial yang berubah secara historis antara suami dan istri yang melaluinya masyarakat memerintahkan dan memberikan sanksi kepada mereka kehidupan seks dan menjalin perkawinan mereka dan hak orang tua dan tanggung jawab.

Keluarga (menurut Syasayev) - ini adalah kelompok sosial kecil, unit masyarakat, bentuk paling penting dari pengorganisasian kehidupan pribadi, berdasarkan ikatan perkawinan dan ikatan Keluarga yaitu hubungan antara suami dan istri, orang tua dan anak, saudara laki-laki dan perempuan serta sanak saudara lainnya yang hidup bersama dan menjalankan rumah tangga biasa.

Plato percaya bahwa setiap pria yang berusia di bawah 45 tahun harus menikah, dan menghindari hal ini adalah kejahatan.

Tipologi fungsi keluarga.

Keluarga dipelajari oleh perwakilan dari berbagai ilmu sosiologi, etnografi, demografi, antropologi, pedagogi, psikologi, dll.

Semua pelajaran keluarga dapat dibagi menjadi 2 kelompok:

1. Penelitian keluarga, caranya institusi sosial(peran keluarga dalam masyarakat dan fungsi keluarga).

2. Penelitian keluarga bagaimana caranya kelompok kecil(hubungan antar anggota keluarga).

Dalam 2p. Psikologi keluarga muncul pada abad ke 20. (=50-60 tahun)

Fungsi keluarga dibagi menjadi sosial(dalam kaitannya dengan masyarakat), individu(dalam kaitannya dengan individu).

Fungsi sosial utama keluarga (menurut Druzhinin):

1.sosialisasi anak

2. menjaga kesejahteraan anggota keluarga (dana ekonomi).

3.transfer pengalaman sosial.

Semua fungsi keluarga individu berhubungan langsung dengan kebutuhan-kebutuhan yang terpuaskan dalam keluarga, oleh karena itu fungsi-fungsi dalam keluarga sama banyaknya dengan kebutuhan-kebutuhan tetap yang dipenuhinya. Fungsi-fungsi dalam keluarga merupakan hal yang pokok, untuk itulah terciptanya keluarga. Jika sebuah keluarga tidak menjalankan fungsinya, maka keluarga tersebut tidak berfungsi.

Sorotan Eidemiller dan Justitskis menjadi fungsi individu:

1. Kepuasan emosional atas kebutuhan simpati, cinta, rasa hormat, dll.

2. Rumah tangga – memenuhi kebutuhan fisiologis dan materiil anggota keluarga, menjaga kesehatannya.

3. fungsi komunikasi spiritual - memenuhi kebutuhan komunikasi.

4. pendidikan – memenuhi kebutuhan anggota keluarga akan peran sebagai ayah dan ibu, untuk komunikasi dengan anak, dan realisasi diri pada anak.

5. seksual-erotis.

6. fungsi sosial primer kontrol - kontrol untuk anak-anak yang sulit. Orang lanjut usia, orang yang tidak mampu.

Pelanggaran fungsi keluarga, ciri-ciri aktivitas kehidupan yang mempersulit atau menghambat keluarga dalam menjalankan fungsinya, sehingga keluarga menjadi tidak berfungsi.

Ciri khusus fungsi keluarga adalah kompleksitasnya, yaitu setiap kebutuhan individu anggota keluarga dapat dipenuhi di luar keluarga, tetapi keluarga mengizinkannya untuk dipenuhi secara keseluruhan, tetapi pada saat yang sama keluarga “menuntut” kepuasan tersebut. pasangan terutama dalam keluarga.

Tipologi keluarga.

I. Berdasarkan jenis kekuasaan:
1. Patriarki

2. matriarkal

3. egaliter

II. Berdasarkan jenis komposisi kekerabatan

1. inti (mononuklear), suatu keluarga yang meliputi suami istri yang merupakan inti keluarga, dapat mempunyai anak atau tidak.

2. luas (polinuklir), mencakup keluarga inti, serta sanak saudara dari suami atau istri yang tinggal bersama.

AKU AKU AKU. Menurut susunan orang tua dalam keluarga inti :

1.penuh;

2. tidak lengkap (hanya ibu atau ayah;

3. cacat (orang tuanya lengkap, tetapi salah satu orang tuanya tidak ada sedarah).

IV. Berdasarkan fitur fungsional:

1.harmonis;

2. tidak harmonis.

V.Menurut jumlah anak dalam keluarga:

1. tidak subur;

2. satu anak;

3. keluarga besar;

4. anak kecil;

VI. Menurut karakteristik peran sosial:

1. tradisional (patriarkal);

2. berpusat pada anak;

3. perkawinan (demokratis).

Fitur dan tren perkembangan keluarga modern

Kekhususan keluarga modern ditentukan oleh empat ciri:

I.c keluarga masa kini Mengasuh anak memainkan peran khusus. Penulis teori psikogenik, sejarawan Laiddenosis mengidentifikasi 6 tahap perkembangan hubungan anak-orang tua dalam sejarah umat manusia:

1. pembunuhan bayi (pembunuhan bayi massal);

2. gaya melempar (Abad Pertengahan: pengasuh, pengasuh);

3. ambivalensi (abad 16-17: nilai seorang anak meningkat, tetapi belum tinggi);

4. gaya obsesif (abad ke-18: membiarkan segala sesuatu yang baik dan tidak ada hal buruk berkembang; kendali total);

5. bersosialisasi (abad 19-20: mempersiapkan anak untuk hidup di masyarakat);

6. beriman (pada abad 20-21: seorang anak adalah pribadi yang setara dengan orang tuanya);

II. dasar dari perkawinan dalam keluarga modern adalah cinta, penerimaan emosional, dukungan;

AKU AKU AKU. Sistem keluarga modern cukup terbuka yaitu mudah menikah dan mudah bercerai, hambatan hukum, etika, agama dan sosio-psikologis diminimalkan;

IV. Keluarga modern telah mengalami peralihan dari keluarga besar ke keluarga inti.

Tren perkembangan keluarga modern.

Tren adalah sesuatu yang belum mencapai tingkat kekhususan, namun sudah terlihat.

1. Peningkatan angka harapan hidup dan peningkatan jumlah penduduk lanjut usia dilatarbelakangi oleh penurunan angka kelahiran.

Di Federasi Rusia, rata-rata. harapan hidup pria - 59 tahun; wanita - 71-73 tahun; di Jepang, pria berusia 84 tahun, wanita berusia 88 tahun.

Di Federasi Rusia, 31% keluarga memiliki satu anak; 21,4% -2 anak; 5% - lebih dari 2 anak; 42,3% tidak memilikinya, atau anak-anak berusia di atas 18 tahun. Jumlah anak per 1 keluarga Rusia 0,9 bukannya 2,6. Penurunan angka kelahiran menyebabkan penurunan pensiun (tidak ada orang yang bekerja, pajak tidak dibayar) dan peningkatan jumlah migran (seringkali penjahat).

2. ketidakseimbangan angka harapan hidup antara suami dan istri. Penyebab kematian pada pria: alkoholisme, merokok, narkoba, dan peraturan lalu lintas.

3. meningkatnya jumlah perceraian. =1/3(1/2) keluarga tidak mengalami perceraian. (80an - 40%; 90an - 51%; 2010 - perceraian). Risiko perceraian pada keluarga dengan 2 atau lebih anak yang tidak diinginkan dibandingkan dengan keluarga dengan satu anak.

4. bertambahnya jumlah anak yang dibesarkan tanpa keluarga atau dalam kondisi kekurangan (tidak terpenuhinya kebutuhan) komunikasi dengan orang tua dan orang-orang terdekat (yatim piatu, santri, anak jalanan). Kematian yang tinggi berkontribusi pada peningkatan jumlah anak yatim piatu.

5. Meningkatnya jumlah orang tua di bawah umur (teenage parenthood). 1999 - 270 anak tidak menikah dari ibu berusia 15 tahun; 660-y 16 tahun; 13500 untuk usia 17 tahun.

6. meningkatnya jumlah kejahatan atas dasar keluarga. 2/3 dari seluruh pembunuhan terjadi di negara ini atas dasar ini.

7. peningkatan jumlah keluarga tanpa anak (infertil) di mana ketidakhadiran anak merupakan pilihan sadar dari pasangan (33%); 15-17% - belum mau; 14-16% - karena madu. tidak punya masalah dengan anak-anak.

8. Peningkatan jumlah keluarga dengan karir ganda.

Keluarga patriarki tidak ada lagi.

Keluarga sebagai suatu sistem sosial.

Pada paruh kedua abad kedua puluh terjadi terobosan dalam studi psikologi keluarga yang terkait dengan transisi sistemik. Dasar metodologis transisi sistemik ke keluarga adalah teori umum sistem, yang pendirinya adalah orang Amerika. Ahli biologi kelahiran Australia Ludwig Fan Bertalanffy. Bertha percaya bahwa ada 2 pandangan dunia:

1. mekanistik

2. organisme

Pandangan mekanistik tentang dunia: elimentarianisme, subjek studi, dipecah menjadi elektron dan komponen yang tidak dapat dibagi, yang dipelajari secara terpisah. Sebab dan akibat linier dari apa yang terjadi. Organisme: holisme (integritas, psikologi gestalt) - keseluruhan lebih kuat daripada jumlah bagian-bagiannya. Saling mempengaruhi dan saling menyebabkan akibat dari seluruh bagian dan proses sistem

Teori sistem keluarga didasarkan pada pandangan organisme tentang dunia.

Sistem- suatu kompleks objek dan atributnya, serta hubungan antara objek dan atributnya.

Atribut- tanda objek.

Keluarga- suatu sistem sosial yang objeknya adalah anggota keluarga, ciri-ciri benda tersebut, ciri-ciri psikologisnya (x-p, temperamen) dan menyatukan sistem ini dalam hubungan antara benda-benda dan sifat-sifatnya.

Uraian pekerjaan

Keluarga sebagai fenomena budaya dan sejarah. Asal usul sejarah pernikahan dan keluarga.
Definisi pernikahan dan keluarga