Filsafat materialistis dan jenis-jenisnya. Arti kata materialisme

MATERIALISME (dari bahasa Latin material - material) - Bahasa Inggris. materialisme; Jerman Materialisme. Orientasi filosofis, berbeda dengan idealisme, berangkat dari kenyataan bahwa dunia adalah material, ada secara objektif di luar dan terlepas dari kesadaran... Kamus Sosiologi

Materialisme adalah aliran ilmiah filosofis. Ada beberapa pilihan untuk memahami istilah ini: keyakinan spontan bahwa dunia luar adalah satu-satunya realitas objektif yang ada, dan pandangan filosofis, yang mewakili perkembangan dan pendalaman keyakinan spontan. Materialisme dan idealisme sebagai gerakan filosofis saling berhadapan secara langsung.

Ajaran macam apa ini?

Materialisme adalah filsafat yang menyatakan bahwa segala sesuatu yang bersifat materi adalah yang utama, dan yang spiritual adalah yang kedua. Kesadaran dianggap hanya sebagai produk materi primer. Itulah sebabnya materialisme dan idealisme adalah sistem yang saling bertentangan berdasarkan pengakuan prinsip dan konsekuensi primer dan sekunder. Pendekatan materialistis memandang kesadaran sebagai cerminan dunia luar. Jadi, alam bisa diketahui.

Latar belakang dan efek sejarah

Materialisme adalah ajaran yang cukup kuno. Sejak zaman kuno, pandangan dunia ini terutama dianut oleh perwakilan lapisan masyarakat dan kelas maju yang tertarik untuk memahami alam semesta dan memperkuat kekuasaan umat manusia atas alam. Materialisme berkontribusi pada pengembangan pengetahuan dan metode ilmiah serta peningkatannya. Pada gilirannya, hal ini mempunyai dampak positif terhadap praktik manusia dan perkembangan kekuatan produksi. Materialisme merupakan doktrin yang erat kaitannya dengan perkembangan ilmu-ilmu terapan dan teoritis khusus.

Sejarah pembelajaran di dunia kuno

Pemikiran seperti ini pertama kali muncul di kalangan filosof yang hidup pada masyarakat yang makmur sistem budak. Di India, Yunani, dan Cina, berabad-abad sebelum zaman kita, lahirlah gagasan tentang kemampuan dunia material untuk diketahui, tentang fakta bahwa dunia material ada secara independen dari manusia dan kesadaran mereka. Hal ini khas untuk Lao Tzu, Wang Chong, Heraclitus, Democritus, Epicurus, Empedocles, Anaxagoras dan lain-lain. Banyak materialis zaman dahulu adalah cikal bakal aliran materialisme dialektis, yang dikembangkan oleh Karl Marx berabad-abad kemudian. Perwakilan materialisme kuno mencoba menemukan permulaan primordial yang sama dari segala sesuatu yang terjadi dan ada dalam seluruh keanekaragaman alam. Pada saat yang sama, hipotesis tentang struktur atom materi terbentuk. Kebanyakan filsuf pada masa itu tidak membedakan antara mental dan fisik. Selain itu, perkembangan pandangan dialektis dan materialistis juga dipadukan dengan pengaruh mitologi yang kuat.

Sejarah pengajaran pada Abad Pertengahan dan Renaisans

Materialisme Abad Pertengahan adalah nominalisme, yaitu doktrin tentang “sifat utama Tuhan”. Apa yang disebut ajaran sesat panteistik awal juga termasuk dalam gagasan ini. Selama Renaisans, ajaran materialis dibalut dalam bentuk hylozoisme dan panteisme, yang menunjukkan kepatuhan pada pandangan kuno. Pandangan ini menerima perkembangannya semakin dekat akhir abad ke-17 berabad-abad berkat Bacon, Galileo, Hobbes, Gassendi, Spinoza dan Locke. Materialisme Renaisans adalah pandangan yang didasarkan pada munculnya kapitalisme dan pertumbuhan ilmu pengetahuan, teknologi, dan produksi. Materialis bertindak sebagai ideolog borjuasi progresif, berjuang melawan skolastik, otoritas gereja, beralih ke pengalaman sebagai guru dan alam sebagai objek filosofis.

Sejarah pembelajaran pada Zaman Pencerahan

Materialisme adalah doktrin yang sebagian besar terkait dengan ilmu-ilmu yang berkembang saat itu - mekanika, matematika. Berbeda dengan para filsuf alam pendahulunya, kaum materialis pada abad kedelapan belas mulai memandang unsur-unsur alam sebagai sesuatu yang tidak berkualitas dan tidak bernyawa. Kekhasan ajaran zaman ini adalah adanya keinginan akan perpecahan fenomena alam pada objek dan area terpencil, analisis perkembangannya. Di antara para pemikir aliran materialis yang terkenal, filsuf Prancis abad kedelapan belas menempati tempat yang menonjol - Diderot, La Mettrie, Holbach. Puncak perkembangan dianggap materialisme antropologis Feuerbach, di mana kontemplasi pra-Marxian terlihat. Di negara-negara Eropa Timur pada abad kesembilan belas, muncul filsafat demokrasi revolusioner (Herzen, Belinsky, Votev, Markovich, Dobrolyubov, Chernyshevsky dan lain-lain), yang mengandalkan tradisi Radishchev dan Lomonosov dalam sejumlah masalah metafisik dan antropologis.

Pengembangan lebih lanjut

Materialisme dialektis (yang muncul pada pergantian abad kesembilan belas dan kedua puluh) diterima secara umum bentuk tertinggi tren filosofis ini. Ini dikembangkan pada pertengahan abad kesembilan belas oleh Friedrich Engels dan Karl Marx. Materialisme dialektis mengatasi kekurangan materialisme “klasik”, dan juga mengkritik pemahaman masyarakat yang idealis. Salah satu ciri perkembangannya adalah pengayaan ide-ide baru. Dalam sejarah filsafat selanjutnya, ada dua kecenderungan utama yang terlihat. Di satu sisi - materialisme dialektis dan historis. Di sisi lain, ada variasi yang disederhanakan dan divulgarisasi. Materialisme vulgar inilah yang disebut “revisi Marxisme”. Ini mewakili bentuk dialektika Marxis yang terdistorsi. Pada abad kesembilan belas, materialisme terbukti tidak sejalan dengan kepentingan kelas borjuis. Para filsuf kelas ini menuduhnya melakukan amoralitas, salah memahami hakikat kesadaran manusia. Banyak yang menolak optimisme teoretis-kognitif dan ateisme, namun menerima elemen-elemen tertentu dari pandangan dunia materialis (Carnap, Sartre, Bachelard).

Marxisme Dialektis

Materialisme dialektis adalah seperangkat prinsip pembentuk sistem:

Kesatuan dan keutuhan wujud sebagai sesuatu yang universal sistem yang berkembang, yang mencakup segala bentuk dan manifestasi realitas mulai dari materi objektif hingga pemikiran subjektif;

Materialitas dunia adalah pernyataan bahwa materi dalam hubungannya dengan kesadaran manusia adalah yang utama, menentukannya dan tercermin di dalamnya;

Kemampuan dunia untuk dikenali - dunia dapat dikenali, dan hanya produksi dan praktik sosial yang menjadi ukuran pengetahuannya;

Prinsip pembangunan yang konstan dan berkelanjutan, yang sumbernya adalah penyelesaian dan munculnya kontradiksi-kontradiksi baru;

Transformasi dunia, karena tujuan masyarakat adalah memperoleh kebebasan, yang akan menjamin keharmonisan perkembangan menyeluruh individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Tujuan materialisme dialektis adalah keinginan untuk menggabungkan semua pencapaian dialektika dan materialisme sebagai metode kognisi dan transformasi dengan cara yang benar-benar obyektif. dunia yang ada(realitas). Bentuk ini berbeda dengan semua bentuk ajaran sebelumnya karena prinsip-prinsip filsafat mencakup pemahaman tentang fungsi dan perkembangan masyarakat. Fungsinya adalah untuk mendukung sintesis ilmu-ilmu demi gambaran terpadu tentang alam semesta.

Semua materialis dipersatukan oleh solusi terhadap pertanyaan utama filsafat: keberadaan menentukan kesadaran.

Materialisme mengandaikan pertentangan antara keberadaan dan kesadaran. Dengan menegaskan keutamaan wujud dalam kaitannya dengan kesadaran, kaum materialis memahami realitas objektif yang tidak bergantung pada kesadaran.

Ternyata definisi materi didasarkan pada pemecahan persoalan pokok filsafat. Materi adalah realitas objektif yang ada di luar kesadaran dan secara aktif direfleksikan olehnya.

Di luar pertanyaan utama filsafat, kaum materialis dapat berbicara tentang keberadaan dalam arti yang lebih luas, yaitu keberadaan. Baik objek material maupun gagasan ideal (baik bintang maupun gagasan mental tentangnya dalam kesadaran) memiliki keberadaan. Namun kaum materialis berusaha keras untuk membedakan dengan jelas antara keberadaan material dan keberadaan spiritual yang ideal. Berada (ada) dalam kesadaran adalah sesuatu yang berbeda dengan eksis (berada) di dunia material. Materi ada secara berbeda dari kesadaran. Hanya ia yang mempunyai eksistensi objektif, mandiri, mandiri, dan kesadaran, ideal, hanya mempunyai eksistensi sekunder dan bergantung, yang ada hanya dalam hubungannya dengan materi.

Mengingat sejarah perkembangan materialisme, kita membedakan tiga bentuk sejarah utamanya:

• 1) naif (spontan);
• 2) metafisik;
• 3) dialektis;

serta beberapa bentuk transisi perantara.

Yang pertama bentuk sejarah Materialisme berasal dari filsafat kuno. Bentuknya yang seperti ini disebut materialisme “naif” atau “spontan”, karena pembenaran teoretis atas pandangan materialis tentang dunia belum dikembangkan. Materialisme naif terutama mengandalkan pengamatan sehari-hari dan pengalaman manusia sehari-hari.

Jadi, di India pada VIII-VII SM. Ajaran materialistis dari orang bijak semi-legendaris Brihaspati - lokayata (Sansekerta loca - "dunia") sedang muncul. Lokayata didasari oleh sikap skeptis terhadap dogma ajaran agama yang dominan di India. Kaum Lokayat menyangkal dogma jiwa yang tidak berkematian, percaya bahwa ada dan tidak mungkin ada kehidupan lain selain kehidupan duniawi. Mereka hanya mengakui dunia ini (loka) dan hukum-hukumnya yang ada.

Para pemikir kuno mengemukakan gagasan tentang asal usul segala sesuatu di dunia sekitar dari satu asal mula, yang tidak diciptakan dan tidak dapat dihancurkan, tidak bergantung pada manusia dan dewa. Asal usul ini dihadirkan kepada mereka dalam bentuk zat tertentu yang menjadi bahan awal terbentuknya segala sesuatu – materi. Kaum materialis kuno yang naif membayangkan sifatnya secara berbeda, mengidentifikasikannya dengan zat tertentu yang mereka kenal.

Para materialis Yunani kuno pertama menyebut prinsip pertama segala sesuatu, yaitu materi utama:

• - Thales (c.625-c.547 SM) - air; segala sesuatu berasal dari air dan pada akhirnya akan berubah menjadi air, karena air, kelembapan adalah sumber kehidupan;
• - Anaximenes (585-525 SM) - udara; segala sesuatu adalah hasil udara, yang dibentuk oleh kondensasi atau penghalusannya;
• - Heraclitus (520-460 SM) - api; semuanya berasal dari api dan akhirnya berubah menjadi api. “Alam semesta ini,” tulisnya, “adalah sama bagi semua yang ada; tidak ada tuhan atau manusia yang menciptakannya; alam semesta ini selalu, sedang, dan akan menjadi api yang hidup abadi, menyala dalam skala besar dan padam dalam skala besar.”

Heraclitus menekankan gagasan gerak terus-menerus, perubahan dunia, ketidakkonsistenan dan transformasi timbal balik yang berlawanan sebagai penyebab munculnya dan kematian segala sesuatu, yaitu gagasan dialektika. Kata “dialektika” pada awalnya digunakan oleh para filsuf Yunani untuk menggambarkan seni berdebat, dialog, di mana kebenaran dicapai berdasarkan konfrontasi pendapat. Seiring berjalannya waktu, konsep ini memperoleh makna yang lebih luas: konsep ini mulai diterapkan pada semua proses di mana terjadi benturan yang berlawanan, dan atas dasar ini lahirlah proses baru. Kini dialektika dipahami sebagai suatu metode berpikir, sebagai suatu sistem prinsip-prinsip metodologi umum yang memerlukan kajian terhadap semua fenomena dalam inkonsistensi, variabilitas, perkembangan dan keterkaitannya.

Perwakilan materialisme awal menafsirkan materi sebagai substansi asli (substansi, prinsip dasar) yang menjadi dasar segala sesuatu yang ada. Diyakini bahwa zat ini abadi, tidak diciptakan, dan tidak dapat dihancurkan. Namun, upaya untuk mempertimbangkan beberapa zat sensorik sebagai prinsip dasar tidak banyak menjelaskannya.

Konsep materi pertama yang dapat membantu memahami dunia dikemukakan oleh para atomis kuno: Leucippus, Democritus (460-370 SM), Epicurus dan lain-lain. Semua benda, menurut teori ini, terdiri dari zat yang disebut atom (Yunani atomos - “tak terpisahkan”) - partikel terkecil yang mengambang di ruang kosmik. Bertabrakan, saling menempel, saling bertautan, mereka membentuk segalanya hal-hal yang terlihat, yang sifat-sifatnya bergantung pada bentuk, ukuran, lokasi, dan pergerakan atom penyusunnya.

Banyak gagasan kaum materialis kuno - tentang ketidakterbatasan, tentang banyaknya dunia, tentang atom, tentang materi primer, tentang dialektika - yang kemudian memainkan peran besar dalam perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan.

Banyak waktu berlalu antara materialisme naif dan materialisme metafisik, di mana idealisme berkembang. Hanya beberapa teori filosofis - nominalisme abad pertengahan, konsep D. Bruno (1548-1600) dan G. Galileo (1564-1642) - yang berorientasi materialistis dan sebagian mengantisipasi tahap perkembangan selanjutnya.

Materialisme metafisik muncul pada era modern (abad XVII-XVIII). Ciri terpentingnya adalah metafisika - tidak adanya hubungan universal, perubahan dan perkembangan di dunia. Filsuf Inggris F. Bacon (1561-1626) dianggap sebagai pendiri tren ini. Dia tidak mengakui skolastik dan ingin bebas kesadaran manusia dari prasangka yang menghalangi pengetahuan tentang kebenaran. Menurutnya, suatu objek perlu diuraikan menjadi aspek-aspek, kualitas-kualitas yang terpisah, dan masing-masing kualitas tersebut perlu diuraikan menjadi lebih sederhana lagi. Maka Anda harus menemukan hukum-hukum yang menentukan esensi dari unsur-unsur paling sederhana yang ditemukan, dan melihat bagaimana unsur-unsur tersebut digabungkan dalam suatu benda tertentu. Metode menjelaskan segala sesuatu yang kompleks di dunia berdasarkan prinsip mekanika – mekanisme – mendominasi ilmu pengetahuan abad 17-18. Segala sesuatu di dunia - alam, masyarakat, manusia - disajikan dalam bentuk mekanisme kompleks yang sangat besar yang terdiri dari sekumpulan “bagian” yang bergerak sesuai dengan hukum mekanika sepanjang lintasan tertentu.

Filsuf materialis Belanda B. Spinoza (1632-1677) menganggap alam sebagai substansi abadi yang menciptakan dirinya sendiri dan memanifestasikan dirinya melalui banyak mode (properti, keadaan), seperti gerakan, dan atribut (properti akar), seperti pemikiran.

Sumbangan penting bagi perkembangan filsafat materialis pada abad ke-18. disumbangkan oleh pemikir Rusia M.V. Lomonosov (1711-1765). Dia percaya bahwa materi terdiri dari atom-atom yang membentuk molekul (sel darah) dalam senyawanya, yang membentuk semua “benda indera”.

Namun, sudah pada abad ke-17. Diketahui bahwa terdapat fenomena alam yang tidak dapat dijelaskan berdasarkan konsep atom (perambatan cahaya atau aksi gaya gravitasi). Dan konsep halus Descartes, yang, seperti Aristoteles, memahami eter sebagai media kontinu yang mengisi seluruh ruang kosmik, tersebar luas. Oleh karena itu, unsur materi yang paling sederhana bukanlah atom, melainkan pusaran halus, dan setiap benda merupakan kombinasi dan interaksi dari banyak pusaran halus.

Akibat perpaduan ajaran tentang atom dan eter pada abad 18-19. konsep atom-eter terbentuk. Dinyatakan bahwa materi ada dalam bentuk atom dan dalam bentuk eter, yang memanifestasikan dirinya dalam berbagai negara bagian(atom dan medan, kuanta dan gelombang).

Kelebihan utama materialisme metafisik bagi sains adalah penyebaran ide-idenya, yang dengan susah payah berhasil menembus idealisme dan agama. Perwakilan materialisme Prancis J. La Mettrie (1709-1751), D. Diderot (1713-1784), P. Holbach (1723-1789) melakukan banyak hal.

Dia sangat menekankan hubungan antara idealisme dan agama dan mengungkapkan asal usul agama, iman kepada Tuhan dan lain-lain akhirat Filsuf Jerman L. Feuerbach (1804-1872). Dia mendasarkan pengajarannya pada sifat manusia, dan materialismenya disebut antropologis. " Filsafat baru“,” tulisnya, “mengubah manusia, termasuk alam sebagai landasan manusia, menjadi subjek filsafat tunggal, universal, dan tertinggi.”

Pada abad ke-19 ketidakmampuan metode metafisik untuk mengatasi permasalahan ilmu pengetahuan dan kehidupan sosial memaksa kaum materialis untuk mempertimbangkannya kembali. Upaya sedang dilakukan untuk memasukkan unsur dialektika ke dalam materialisme, misalnya ide-ide filosofis A.I. Herzen (1812-1870), N.G. Chernyshevsky (1828-1889), yang dapat dianggap sebagai bentuk peralihan ke tahap ketiga perkembangan materialisme, yang disebut dialektis. Berikut fitur-fiturnya:

• 1) pandangan materialistis tentang dunia;
• 2) pertimbangan dialektis terhadap semua fenomena dalam interkoneksi dan perkembangan universal;
• 3) penjelasan dialektis-materialis fenomena sosial dan proses;
• 4) pengakuan akan peran mendasar dari latihan aktif dalam kognisi.

Secara historis bentuk pertama materialisme dialektis Muncul filsafat Marxis – ajaran K. Marx (1818-1883) dan F. Engels (1820-1895), yang berkembang pada pertengahan abad ke-19. Marxisme muncul sebagai ajaran politik dan ideologis yang menjawab kebutuhan sejarah pada masanya.

Namun meski kenyataan telah membantah keefektifan ajaran Marxis perjuangan kelas, kediktatoran proletariat, teori perkembangan kapitalisme dan lain-lain, pengaruh ideologi Marxis paling signifikan mempengaruhi gerakan buruh di negara-negara kapitalis, pencapaian revolusi dan kudeta. Tidak mungkin untuk menyangkal peran Marxisme dalam perubahan besar yang terjadi pada abad ke-20.

Marxisme, dalam esensi filosofisnya, adalah bentuk asli materialisme dialektis. Dialah yang pertama kali merumuskan ide dasar arah ini.

Dalam munculnya materialisme dialektis, bersama dengan faktor sosial ekonomi, prestasi dalam perkembangan ilmu pengetahuan alam dan filsafat memegang peranan yang sangat besar.Pada periode ini, ditemukan penemuan-penemuan berikut yang menunjukkan sifat dialektis proses alam:

• a) struktur seluler makhluk hidup (1838-1839) menunjukkan kesatuan dunia organik dan keberadaan hukum umum perkembangannya;
• b) hukum kekekalan dan transformasi energi (1842-1847) membuktikan hubungan dan transisi timbal balik berbagai bentuk pergerakan materi;
• c) Teori evolusi Charles Darwin menunjukkan hal itu spesies yang ada organisme hewan dan tumbuhan merupakan hasil evolusi yang panjang.

Semua ini dan banyak pencapaian lainnya ilmu pengetahuan Alam paruh pertama abad ke-19 berkontribusi pada pembuktian prinsip-prinsip terpenting materialisme dialektis dan pengembangan pandangan dunia ilmiah yang konsisten.

Materialisme dialektis, yang memiliki prasyarat ilmiah sosial dan alam, melanjutkan banyak gagasan progresif yang dikemukakan oleh para pemikir sebelumnya, terutama terkait dengan Jerman. filsafat klasik Abad XVIII-XIX, khususnya dengan pandangan filosofis Hegel dan Feuerbach.

Feuerbach mengkritik idealisme objektif Hegel. Ia menunjukkan bahwa alam dan dunia ada secara independen dari kesadaran, bahwa kesadaran adalah milik alam. Namun, saat mengkritik Hegel, Feuerbach tidak menyoroti inti rasional filsafat Hegel – dialektika. Materialisme Feuerbach pada dasarnya bersifat metafisik. Marx dan Engels menjadikannya dialektis.

Hal baru apa yang dibawa oleh ajaran Marxisme terhadap arah filosofis materialisme?

Materialisme dialektis meyakini bahwa dunia (materi) terus bergerak (berkembang), disebabkan oleh pergulatan pertentangan yang melekat pada segala sesuatu dan fenomena alam dan masyarakat. Materialisme sebelum Marx bersifat kontemplatif; para wakilnya percaya bahwa dunia dapat diketahui melalui kejelasan, secara teoritis. Marxisme memperkenalkan ke dalam teori pengetahuan (epistemologi) konsep praktik - aktivitas manusia yang mengubah objek dengan tujuan. Menurut materialisme dialektis, dunia dikenali bukan dengan merenungkan fenomena yang terjadi, tetapi melalui proses dan hasil aktivitas aktif manusia yang bertujuan untuk mengubah realitas di sekitarnya secara praktis.

Perkembangan filsafat pada abad kedua puluh. menunjukkan bahwa materialisme modern mewakili kelanjutan dan pengembangan ide-ide dasar dan prinsip-prinsip materialisme dialektis, dan bukan penolakannya. Mereka belum kehabisan kemampuannya dan terus bermain peran penting dalam pelaksanaan fungsi ideologis, sosial dan metodologis filsafat.

Di Yunani kuno: Demokritus,

Dalam filsafat klasik Jerman: Feuerbach,

Dalam filsafat Rusia: Lomonosov, Herzen, Chernyshevsky.

Dalam kosmisme Rusia: Tsiolkovsky, Vernadsky.

.Materialisme metafisik- sebuah doktrin yang mengakui keutamaan materi, tetapi menyangkal perkembangan dan keterhubungan benda-benda material.

Materialisme dialektis- sebuah doktrin yang mengakui tidak hanya keutamaan materi, tetapi juga perkembangan dan keterhubungan benda-benda material. Pendiri : Marx, Engels.

Materialisme dialektis = dialektika materialis.

Materialisme kontemplatif– sebuah doktrin di mana pengetahuan tentang objek-objek material dipahami sebagai hasil perenungan pasifnya.

Materialisme itu vulgar– doktrin yang menyatakan bahwa kesadaran adalah sejenis materi: “Otak mengeluarkan kesadaran, seperti hati mengeluarkan empedu”

Urusan- ini adalah realitas objektif yang diberikan kepada kita dalam sensasi ( Lenin).

Mekanik (Newtonian) gambaran dunia didasarkan pada konsep sel darah yang tidak dapat dibagi, ruang dan waktu absolut, kecepatan gerak tak terbatas, kontinuitas, dll.

Mitologis gambaran dunia dikarakterisasi antropomorphisme(memberi alam dengan makhluk humanoid, memindahkan sifat manusia ke alam).

Monisme- sebuah doktrin di mana hanya satu prinsip yang diakui sebagai yang utama: material atau spiritual. Materialisme = monisme materialistis. Idealisme = monisme idealis.

Monoteisme – doktrin bahwa hanya ada satu Tuhan (monoteisme). (Kristen dan Islam adalah agama monoteistik)

Pandangan Dunia adalah sistem pengetahuan tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya.

Filsafat alam – ini adalah filsafat alam, pengetahuan spekulatif tentang alam tanpa bergantung pada ilmu pengetahuan alam eksperimental.

Nominalisme – arah dalam filsafat abad pertengahan, yang menurutnya universal (konsep umum) tidak benar-benar ada, karena hanya berupa pemikiran. Nominalisme adalah manifestasi materialisme.

Pendapat– pandangan seseorang terhadap sesuatu.

Pemodelan– mempelajari suatu objek dengan menggantinya dengan model – fisik atau ideal.

Pengamatan– ini adalah persepsi suatu objek dalam kondisi alamiah yang tidak dapat dikendalikan dan direproduksi oleh subjek.

Ilmu muncul pada abad 16 – 17.

Revolusi ilmiah– proses menggantikan paradigma lama dan menggantinya dengan paradigma baru.

Revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi– perubahan kualitatif dalam bidang teknik dan teknologi abad ke-20.

Bentuk non-ilmiah pengetahuan: parasains, pseudosains.

Pembawa aktivitas kognitif– subjek (bukan individu, tetapi masyarakat.)

Masyarakat adalah komunitas orang-orang supra-alami, supra-individu, yang merupakan hasil kegiatan bersama mereka. Lingkup masyarakat: material dan produksi, sosial, politik, spiritual.

Ontologi – doktrin keberadaan.

"Zaman Aksial"- waktu dimulainya sejarah manusia (Jasper)

Pengasingan- ada ketika hasil-hasil kegiatan manusia terpisah darinya dan mulai mendominasinya.

Panteisme- sebuah doktrin di mana Tuhan diidentikkan dengan alam. “Tuhan seolah-olah larut dalam alam.” Perwakilan - Tidurlah hidungmu(abad ke-17), Hegel(abad ke-19)

Patristik– aktivitas filosofis para Bapa Gereja – tahap pertama filsafat abad pertengahan (abad II–VIII).( Agustinus)

Personalisme (Munier, Wright) memiliki dua arah: hal personalisme atheis– doktrin kepribadian manusia sebagai nilai tertinggi. Kepribadian memanifestasikan dirinya dalam posisi mandiri dan kreativitas. Personalisme agama- doktrin yang menyatakan bahwa dunia adalah manifestasi dari aktivitas kreatif Tuhan sebagai kepribadian tertinggi.

Kemajemukan– doktrin yang menurutnya sejumlah prinsip pertama diterima sebagai prinsip utama (monadologi Leibniz, teori atom Demokritus).

Positivisme – filsafat Sains. Pendiri Comte, perwakilan Spencer. Dalam perkembangannya, positivisme melalui tiga tahapan: 1) positivisme aktual (abad XIX), 2) neopositivisme (abad XX), 3) post-positivisme (abad XX). masalah utama: pengetahuan apa yang harus dianggap positif (positif).

Berdasarkan positivisme ( Tahap 1), hanya pengetahuan ilmiah yang bersifat positif. Pengetahuan filosofis tidaklah demikian (Comte).

Berdasarkan neopositivisme, atau positivisme logis, positif adalah ilmu pengetahuan yang sesuai dengan kaidah logika (Russel, Wittgenstein). Prinsip (metode) verifikasi.

Berdasarkan postpositivisme, Pengetahuan positif adalah pengetahuan yang pada dasarnya memungkinkan untuk mendeteksi kesalahan. ( popper). Prinsip (metode) pemalsuan.

Pengartian– merupakan cerminan realitas dalam kesadaran manusia (materialisme dialektis).

Perdamaian - inilah momen pergerakan.

Politeisme – politeisme. Agama Buddha adalah agama politeistik.

Konsep merupakan satuan pemikiran yang mencerminkan ciri-ciri esensial dalam bentuk suatu kata.

Pragmatisme – doktrin yang menurutnya filsafat harus membantu seseorang mencapainya kesuksesan cuek situasi kehidupan. Pengetahuan itu benar, yang membantu mencapai kesuksesan dalam praktik. ( Pierce, James, Dewey).

Providensialisme- doktrin takdir ilahi dari proses sejarah, penentuan peristiwa-peristiwa di alam dan masyarakat.

Anggapan- pengetahuan yang belum terbukti.

Prinsip koevolusi– prinsip pengembangan masyarakat dan alam yang terkoordinasi.

Alam- bagian dari dunia material yang tidak diciptakan oleh manusia.

Ruang angkasa adalah urutan penyusunan benda-benda, dan waktu adalah urutan perubahannya.

Ruang angkasa– multidimensi, homogen, isotropik.

Perkembangan - perubahan kualitatif objek yang terarah.

Rasionalisme- doktrin yang menurutnya peran utama dalam pengetahuan dimainkan oleh akal (ransum - akal). Pendiri - Descartes.

Kognisi rasional, atau pemikiran abstrak– ini adalah refleksi penting, sifat mendasar dan mendalam dari suatu objek yang tidak dapat dirasakan oleh indera.

Formulir kognisi rasional (berpikir logis): konsep, penilaian, inferensi.

Keagamaan gambaran dunia dicirikan oleh prinsip penciptaan dan penggandaan dunia(di duniawi dan dunia lain).

Realisme- arah dalam filsafat abad pertengahan, yang menurutnya saja menyeluruh(konsep universal).

Relativisme- doktrin yang mengingkari kebenaran objektif, karena segala sesuatunya relatif.

Organisasi mandiri sistem adalah kemampuannya untuk mengubah strukturnya.

Sensualisme – doktrin yang menurutnya Pemeran utama perasaan (indra – perasaan) bermain dalam kognisi. "Tidak ada apa pun dalam pikiranku

apa pun yang ada dalam perasaan.”

Sinergis– ilmu tentang organisasi mandiri sistem ( Prigogine)

Perpaduan– metode kognisi suatu objek dengan menggabungkan bagian-bagiannya menjadi satu kesatuan.

Sistem– kesatuan elemen yang terdiferensiasi dan holistik.

Keraguan- sebuah doktrin di mana ragu dalam pengetahuan sebelumnya - ini adalah prinsip utama pengetahuan ( Descartes).

Kesadaran- Ini adalah kemampuan seseorang untuk mencerminkan dunia dalam gambaran yang ideal. Ini mencakup tiga bidang: 1) kognitif (berpikir dan perasaan), 2) emosional, 3) kemauan.

Sifat utama kesadaran: intensionalitas, idealitas, aktivitas.

Bentuk kesadaran:individu dan publik

Solipsisme – posisi yang menurutnya dunia hanyalah totalitas sensasi kita. Segala sesuatu ada sejauh seseorang mempersepsikannya. Seorang pria meninggal dan dunia lenyap bersamanya.

Darwinisme Sosial– konsep biologisisasi manusia dan masyarakat.

Sosialisasi adalah proses asimilasi individu terhadap pola perilaku, norma sosial, pengetahuan, dan keterampilan yang memungkinkannya berfungsi dalam masyarakat.

Sosiogenesis– proses pembentukan dan perkembangan masyarakat.

Zat - asal muasal, akar permasalahan dan pembawa segala sesuatu.

Pertimbangan– pencerminan ciri-ciri esensial berupa kalimat yang ditegaskan atau disangkal sesuatu.

Skolastisisme– tahap kedua dalam perkembangan filsafat abad pertengahan (abad IX - XIV) ( Thomas Aquinas). Kombinasi filsafat dan teologi Aristoteles. Doktrin kebenaran ganda, kebenaran akal dan kebenaran iman.

Ilmiah- doktrin yang membesar-besarkan peran ilmu pengetahuan.

Tingkat pengetahuan teoritis: pada tingkat ini subjek tidak berinteraksi langsung dengan objek, tetapi bekerja dengan hasil yang diperoleh pada tingkat empiris. Tujuannya adalah mengajukan hipotesis, membuat teori.

Teori simbol- doktrin yang menyatakan bahwa pengetahuan bukanlah sebuah gambar, tetapi hanya sekedar gambar simbol obyek (Helmholtz).

Teori faktor mengakui kesetaraan kondisi ekonomi, teknis, alam dan lainnya dalam pembangunan masyarakat

determinisme teknologi– pengakuan atas peran penting teknologi dalam pembangunan masyarakat.

Bekerja– aktivitas manusia yang bertujuan untuk mengubah alam dan masyarakat

Kesimpulan– ini merupakan cerminan ciri-ciri esensial berupa sekumpulan kalimat yang dihubungkan oleh aturan-aturan logis.

Fenomenologi– mengajar , yang menurutnya tugas filsafat adalah mendeskripsikan fenomena. (Husserl). Berbagi posisi dengan agnostisisme (abad ke-20)

Formasi adalah tipe masyarakat historis tertentu, dialokasikan menurut metode produksi material.

Kognisi sensorik- ini adalah cerminan dari sifat permukaan suatu benda yang dirasakan oleh indera.

Formulir pengetahuan sensorik : sensasi, persepsi, ide.

Eudaimonisme– doktrin yang menurutnya makna hidup seseorang dan tujuan semua aktivitasnya ingin dicapai kebahagiaan.

Eksistensialisme– doktrin adanya orang. ( Sartre, Camus, Heidegger)

Percobaan– persepsi suatu objek dalam kondisi yang diciptakan secara artifisial yang dapat dilakukan subjek mengontrol dan mereproduksi.

Empirisme– doktrin yang menurutnya peran utama dalam kognisi dimainkan oleh pengalaman (empirio – pengalaman). Pendiri - Daging babi asap.

Tingkat pengetahuan empiris: pada level ini subjek berinteraksi langsung dengan objek . Tujuannya adalah menganalisis fakta.

Eskatologi – doktrin akhir zaman.

Estetika - y membaca tentang kecantikan.

Etika– doktrin moralitas, tentang yang baik dan yang jahat.

Sejarah materialisme

Perkembangan materialisme dapat ditelusuri dalam sejarah pemikiran filsafat dunia dari asal usulnya hingga Hari ini. Ide-ide materialistis juga tercermin dalam sejarah filsafat Timur (Cina, Korea, Jepang, India). Salah satu eksponen materialisme pertama di India adalah Ajita Kesakambala. Menurut beberapa peneliti, tradisi materialis di Tiongkok mempunyai akar sejarah yang dalam. Filsuf Wang Chong dianggap sebagai wakil terkemuka dari tradisi ini. Adanya tradisi materialis di Jepang juga dibuktikan dengan materi sejarah pemikiran filsafat Jepang.

Materialisme kuno

Gagasan tentang asal mula dunia material muncul di Yunani kuno sekitar abad ke-6 SM e., ketika hubungan kesukuan lama akhirnya digantikan oleh sistem perbudakan, yang mendorong aristokrasi untuk terlibat dalam berbagai jenis seni dan filsafat. Kota Miletus pada waktu itu merupakan salah satu kota kolonial Yunani terbesar di pesisir Asia Kecil, pusat politik dan komersialnya.

Para filsuf besar pertama yang mengusulkan pilihan untuk sumber utama materi dunia adalah apa yang disebut “fisikawan” Milesian - Thales dari Miletus (624-548 SM), Anaximander (611-547 SM) dan Anaximenes (585-528 SM). e.). Mereka percaya bahwa ada zat utama tertentu, berbagai kombinasi dan perubahan bentuk yang menciptakan semua zat lainnya. Hasil dari segala sesuatu adalah kembalinya ke substansi asal. Para filsuf Milesian sampai pada kesimpulan yang berbeda: di Thales prinsip pertama ini disebut air, di Anaximander disebut "apeiron" (materi tak tentu), di Anaximenes disebut udara, kadang dijernihkan, kadang dikondensasi lagi. Rupanya, Hippo juga menganut pendirian yang sama (Simplicius. Commentary on Physics, 23.22).

Filsuf Tiongkok Wang Chong, pemikir India dari aliran Charvaka, Leucippus, Democritus, Epicurus dan Lucretius Carus paling konsisten menganut garis materialis. Gagasan kuno tentang dunia material, khususnya Epicurus, dicirikan oleh penekanan pada perbaikan diri pribadi manusia: membebaskannya dari rasa takut kepada para dewa, dari segala nafsu dan memperoleh kemampuan untuk bahagia dalam keadaan apa pun.

Abad Pertengahan

Pada masa kejayaan Abad Pertengahan, dari abad XI-XII. dalam skolastisisme Eropa, terjadi perselisihan antara nominalisme dan realisme, yang pada akhir abad ke-13 sebagian melampaui batas-batas skolastisisme itu sendiri. Oleh karena itu, nominalis Inggris Duns Scotus (1266-1308) mengajukan pertanyaan: “apakah materi tidak mampu berpikir?” William dari Ockham (1285-1349), mengembangkan kecenderungan Duns Scotus, berpendapat bahwa hanya individu yang mewakili realitas asli yang ada di luar subjek. Ilmuwan alam Roger Bacon (1214-1292) mencoba menggantikan silogistik skolastik dengan studi eksperimental tentang alam. Namun, baik Roger Bacon maupun kaum nominalis bukanlah materialis sejati, tetap berada dalam kerangka gagasan idealis pada masanya, namun menjadi cikal bakal gagasan materialis Zaman Baru.

Materialisme Zaman Baru

Dalam pengertian modern, materialisme dimulai dari karya Thomas Hobbes. Materialisme mencapai masa kejayaannya yang pesat di era Pencerahan Perancis (J. La Mettrie, P. Holbach, D. Diderot), tetapi selama periode ini ia tetap bersifat mekanistik dan reduksionis (yaitu, cenderung menyangkal kekhususan kompleks, mereduksinya menjadi sederhana). Pemikiran materialis Inggris saat ini diwakili oleh para pemikir seperti John Toland, Anthony Collins, David Hartley dan Joseph Priestley.

Materialisme memperoleh pengaruh yang menentukan terhadap filsafat Eropa pada abad ke-19 (K. Marx, F. Engels, L. A. Feuerbach, D. F. Strauss, J. Moleschott, K. Vogt, L. Büchner, E. Haeckel, E. Dühring).

Konsep lain yang pada prinsipnya melanjutkan dan sampai batas tertentu memperluas gagasan materialistis dapat disebut prinsip eksternalisme semantik ( Bahasa inggris), yang isi ucapannya dijelaskan sebagai “ditentukan secara eksternal”.

Lihat juga

Catatan

literatur

• Komarova V. Ya.Terbentuknya materialisme filosofis di Yunani Kuno. L., 1975.
• Yang Hingshun. Pemikiran materialistis di Tiongkok kuno. M., 1984. - 181 hal.
• Materialis Yunani Kuno. - M.: State Publishing House of Political Literature, 1955 di situs web Runivers
• Anikeev N.P. Tentang tradisi materialistis di Filsafat India. M., 1965. - 260 hal.
• Utkina N. F. Materialisme ilmiah alam di Rusia pada abad ke-18. M., 1971.
• Radul-Zatulovsky Ya.B. Dari sejarah gagasan materialis di Jepang. M., 1972. - 290 hal.
• Gupta, Uma. Materialisme dalam Weda. New Delhi, 1987. - ISBN 81-7054-038-0
• Moser, PK, JD Trout. Ed. Materialisme Kontemporer: Seorang Pembaca. New York, Routledge, 1995.
• Vitzthum, Richard C. Materialisme: Sejarah Afirmatif dan Definisi. Amhert, New York, Buku Prometheus, 1995.

Tautan

• E.Radlov.// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
• Materialisme- artikel dari Ensiklopedia Besar Soviet
• Materialisme. // Kamus Filsafat/ Ed. I.T.Frolova. - Edisi ke-4 - M.: Politizdat, 1981. - 445 hal.
• Materialisme // Ensiklopedia Filsafat Baru

Yayasan Wikimedia. 2010.

Antonim:

• Beslan
• Prinsip relativitas

Lihat apa itu “Materialisme” di kamus lain:

MATERIALISME- (dari bahasa Latin materialis material) ide polisemantik, yang paling sering diberi satu atau beberapa arti berikut. 1. Pernyataan tentang keberadaan atau kenyataan: Hanya materi yang ada atau nyata; penting adalah... Ensiklopedia Filsafat

MATERIALISME- MATERIALISME, jamak. tidak ada suami 1. Doktrin filosofis yang mengakui, sebaliknya. idealisme, keutamaan materi dalam kaitannya dengan roh. Materialisme menganggap alam sebagai hal yang utama, roh sebagai hal yang sekunder, menempatkan keberadaan sebagai yang pertama, dan pemikiran sebagai yang kedua. “Idealisme… … Kamus Penjelasan Ushakov

MATERIALISME- (dari lat. materialis material) arah filosofis, yang berangkat dari kenyataan bahwa dunia adalah material, ada secara objektif, di luar dan terlepas dari kesadaran, bahwa materi adalah yang utama, tidak diciptakan oleh siapa pun, ada selamanya, kesadaran itu, pemikiran.. .. Kamus Ensiklopedis Besar

Materialisme- Materialisme ♦ Matérialisme Setiap doktrin atau sistem kepercayaan yang dalam satu atau lain hal mengutamakan materi. Biasanya kata “materialisme” digunakan dalam dua arti, luas dan filosofis. Namun dalam kedua kasus tersebut dia menentang... Kamus Filsafat Sponville

MATERIALISME- (dari bahasa Latin materia substansi). Penyangkalan terhadap keberadaan ruh di alam, segala spiritualitas. kekuatan, kurangnya iman. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. MATERIALISME 1) sistem filsafat yang mengingkari segala sesuatu yang ada di alam... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

MATERIALISME Ensiklopedia modern

Materialisme- (dari bahasa Latin materialis material), suatu aliran filosofis yang berangkat dari kenyataan bahwa dunia adalah material, ada secara objektif, di luar dan terlepas dari kesadaran, bahwa materi adalah yang utama, tidak diciptakan oleh siapa pun, ada selamanya, yaitu kesadaran, pemikiran. .. Kamus Ensiklopedis Bergambar