rumah » Untuk Tahun Baru » Sejarah keluarga Lykov - sejarah dalam foto. Mengunjungi pertapa terkenal Agafya Lykova

Sejarah keluarga Lykov - sejarah dalam foto. Mengunjungi pertapa terkenal Agafya Lykova

Pertapa terkenal Agafya Karpovna Lykova, yang tinggal di sebuah peternakan di hulu Sungai Erinat di Siberia Barat 300 km dari peradaban, lahir pada tahun 1945. Pada tanggal 16 April dia merayakan hari namanya (ulang tahunnya tidak diketahui). Agafya adalah satu-satunya perwakilan keluarga pertapa Percaya Lama Lykov yang masih hidup. Keluarga tersebut ditemukan oleh ahli geologi pada tanggal 15 Juni 1978 di hulu Sungai Abakan (Khakassia).

Keluarga Lykov dari Old Believers hidup terisolasi sejak 1937. Ada enam orang dalam keluarga: Karp Osipovich (lahir 1899) bersama istrinya Akulina Karpovna dan anak-anak mereka: Savin (lahir 1926), Natalia (lahir 1936), Dimitry (lahir 1940) dan Agafya (lahir 1945) ).

Pada tahun 1923, pemukiman Old Believers dihancurkan dan beberapa keluarga pindah lebih jauh ke pegunungan. Sekitar tahun 1937, Lykov, istri dan dua anaknya meninggalkan komunitas, menetap terpisah di tempat terpencil, namun hidup terbuka. Pada musim gugur tahun 1945, sebuah patroli datang ke rumah mereka untuk mencari desertir, yang membuat keluarga Lykov waspada. Keluarga itu pindah ke tempat lain, sejak saat itu hidup secara diam-diam, terisolasi sepenuhnya dari dunia.

Keluarga Lykov terlibat dalam pertanian, perikanan, dan berburu. Ikan itu diasinkan, disimpan untuk musim dingin, dan ditangkap di rumah lemak ikan. Karena tidak memiliki kontak dengan dunia luar, keluarga tersebut hidup sesuai dengan hukum Orang-Orang Percaya Lama; para pertapa berusaha melindungi keluarga dari pengaruh lingkungan luar, terutama yang berkaitan dengan iman. Berkat ibu mereka, anak-anak Lykov bisa melek huruf. Meskipun terisolasi dalam waktu yang lama, keluarga Lykov tidak lupa waktu dan melakukan ibadah di rumah.
Pada saat ahli geologi menemukan ada lima penghuni taiga - kepala keluarga, Karp Osipovich, putra Savvin, Dimitry dan putri Natalya dan Agafya (Akulina Karpovna meninggal pada tahun 1961). Saat ini, dari keluarga besar itu, hanya tersisa si bungsu, Agafya. Pada tahun 1981, Savvin, Dimitry dan Natalya meninggal satu demi satu, dan pada tahun 1988 Karp Osipovich meninggal.
Publikasi di surat kabar pusat membuat keluarga Lykov dikenal luas. Kerabatnya muncul di desa Kilinsk di Kuzbass, mengundang keluarga Lykov untuk tinggal bersama mereka, tetapi mereka menolak.
Sejak 1988, Agafya Lykova tinggal sendirian di Sayan taiga, di Erinata. Kehidupan keluarga itu tidak berhasil untuknya. Dia juga tidak berhasil bergabung dengan biara - ditemukan perbedaan doktrin agama dengan para biarawati. Beberapa tahun yang lalu, mantan ahli geologi Erofey Sedov pindah ke tempat-tempat ini dan sekarang, seperti tetangganya, membantu pertapa itu memancing dan berburu. Peternakan Lykova kecil: kambing, anjing, kucing, dan ayam. Agafya Karpovna juga memelihara kebun sayur tempat dia menanam kentang dan kubis.
Kerabat yang tinggal di Kilinsk telah menelepon Agafya untuk tinggal bersama mereka selama bertahun-tahun. Namun Agafya, meski mulai menderita kesepian dan kekuatan mulai meninggalkannya karena usia dan penyakit, tidak mau meninggalkan sewa.

Beberapa tahun yang lalu, Lykova dibawa dengan helikopter untuk menerima perawatan di perairan mata air Goryachy Klyuch; dia melakukan perjalanan sepanjang kereta api melihat saudara jauh, bahkan dirawat di rumah sakit kota. Dia dengan berani menggunakan alat ukur yang sampai sekarang tidak dia ketahui (termometer, jam tangan).

Agafya menyambut setiap hari baru dengan doa dan tidur dengannya setiap hari.

Dia mendedikasikan bukunya untuk keluarga Lykov. Jalan buntu Taiga» Vasily Peskov – jurnalis dan penulis

Bagaimana keluarga Lykov bisa hidup terisolasi selama hampir 40 tahun?

Tempat perlindungan Lykov adalah ngarai di hulu Sungai Abakan di Pegunungan Sayan, dekat Tuva. Tempat itu tidak dapat diakses, liar - pegunungan yang curam, ditutupi hutan, dan di antara keduanya ada sungai. Mereka berburu, memancing, dan mengumpulkan jamur, beri, dan kacang-kacangan di taiga. Mereka membuat kebun tempat mereka menanam jelai, gandum, dan sayuran. Mereka terlibat dalam pemintalan dan penenunan rami, menyediakan pakaian bagi diri mereka sendiri. Kebun sayur keluarga Lykov bisa menjadi teladan bagi pertanian modern lainnya. Terletak di lereng gunung dengan sudut 40-50 derajat, tingginya mencapai 300 meter. Setelah membagi situs menjadi bagian bawah, tengah dan atas, keluarga Lykov menempatkan tanaman dengan mempertimbangkan karakteristik biologisnya. Penaburan fraksional memungkinkan mereka mengawetkan hasil panen dengan lebih baik. Sama sekali tidak ada penyakit tanaman. Untuk menyimpan hasil tinggi, kentang ditanam di satu tempat selama tidak lebih dari tiga tahun. Keluarga Lykov juga melakukan rotasi tanaman. Benih disiapkan dengan sangat hati-hati. Tiga minggu sebelum tanam, umbi kentang diletakkan berlapis tipis di dalam ruangan secara panggung. Api dibuat di bawah lantai, memanaskan batu-batu besar. Dan batu-batu itu, mengeluarkan panas, memanaskan bahan benih secara merata dan dalam waktu yang lama. Benih harus diperiksa perkecambahannya. Mereka disebarkan di area khusus. Waktu tanam didekati dengan ketat, dengan mempertimbangkan karakteristik biologis tanaman yang berbeda. Tanggal dipilih yang optimal untuk iklim setempat. Terlepas dari kenyataan bahwa keluarga Lykov menanam jenis kentang yang sama selama lima puluh tahun, mereka tidak mengalami kemunduran. Kandungan pati dan bahan kering jauh lebih tinggi dibandingkan kebanyakan varietas modern. Baik umbi-umbian maupun tanamannya tidak mengandung virus atau infeksi lainnya. Karena tidak tahu apa-apa tentang nitrogen, fosfor, dan kalium, keluarga Lykov tetap menerapkan pupuk sesuai dengan ilmu agronomi tingkat lanjut: “segala jenis sampah” dari kerucut, rumput dan daun, yaitu kompos yang kaya nitrogen, digunakan untuk rami dan semua tanaman musim semi. Di bawah lobak, bit, dan kentang, ditambahkan abu - sumber kalium yang diperlukan untuk sayuran akar. Kerja keras, pikiran sehat, pengetahuan tentang taiga memungkinkan keluarga menyediakan segala yang mereka butuhkan. Selain itu, ini adalah makanan yang kaya tidak hanya protein, tetapi juga vitamin.

Ironi yang kejam adalah bahwa bukan kesulitan hidup di taiga, tetapi iklim yang keras, tetapi kontak dengan peradaban yang terbukti menjadi bencana bagi Lykov. Mereka semua, kecuali Agafya Lykova, meninggal tak lama setelah kontak pertama dengan ahli geologi yang menemukan mereka, setelah tertular penyakit menular dari alien yang sampai sekarang tidak mereka ketahui. Kuat dan konsisten dalam keyakinannya, Agafya, yang tidak ingin “berdamai”, masih tinggal sendirian di gubuknya di tepi anak sungai pegunungan Sungai Erinat. Agafya senang dengan hadiah dan produk yang kadang-kadang dibawakan oleh para pemburu dan ahli geologi, tetapi dia dengan tegas menolak untuk menerima produk yang memiliki “segel Antikristus” - kode batang komputer. Beberapa tahun lalu, Agafya mengambil sumpah biara dan menjadi biarawati.

Perlu dicatat bahwa kasus Lykov sama sekali tidak unik. Keluarga ini dikenal luas di dunia luar hanya karena mereka sendiri melakukan kontak dengan orang-orang, dan, secara kebetulan, menjadi perhatian jurnalis dari surat kabar pusat Soviet. DI DALAM Taiga Siberia ada biara-biara rahasia, biara-biara dan tempat-tempat rahasia di mana orang-orang tinggal yang, karena keyakinan agama mereka, dengan sengaja memutuskan semua kontak dengan dunia luar. Terdapat juga sejumlah besar desa dan dusun terpencil yang penduduknya meminimalkan kontak dengan mereka. Runtuhnya peradaban industri tidak akan menjadi akhir dunia bagi orang-orang ini.

Perlu dicatat bahwa keluarga Lykov termasuk dalam kelompok penganut paham “kapel” Old Believer yang agak moderat dan bukan penganut agama radikal, serupa dengan kelompok pelari pengembara, yang melakukan penarikan diri sepenuhnya dari dunia sebagai bagian dari doktrin agama mereka. Hanya saja orang-orang Siberia yang solid, bahkan pada awal industrialisasi di Rusia, memahami ke mana arah segala sesuatunya dan memutuskan untuk tidak dibantai atas nama kepentingan siapa. Mari kita ingat bahwa pada periode itu, ketika keluarga Lykov mencari nafkah dari lobak hingga pohon cedar, di Rusia terjadi gelombang kolektivisasi yang berdarah, penindasan massal pada tahun 30-an, mobilisasi, perang, pendudukan sebagian wilayah, pemulihan wilayah. perekonomian “nasional”, represi tahun 50-an, sehingga disebut konsolidasi pertanian kolektif (baca - penghancuran desa-desa kecil terpencil - tentu saja! Bagaimanapun, setiap orang harus hidup di bawah pengawasan pihak berwenang). Menurut beberapa perkiraan, selama periode ini populasi Rusia menurun 35-40%! Keluarga Lykov juga bukannya tanpa kerugian, tetapi mereka hidup bebas, bermartabat, menguasai diri mereka sendiri, di sebidang taiga seluas 15 kilometer persegi. Inilah Dunia mereka, Bumi mereka, yang memberi mereka semua yang mereka butuhkan.

Dalam beberapa tahun terakhir, kita telah banyak membicarakan tentang kemungkinan pertemuan dengan penghuni dunia lain - perwakilan peradaban alien yang menjangkau kita dari Luar Angkasa.

Tentang apa yang sedang kita bicarakan. Bagaimana cara bernegosiasi dengan mereka? Akankah kekebalan kita bekerja melawan penyakit yang tidak diketahui? Akankah beragam budaya bertemu atau bertabrakan?

Dan sangat dekat - secara harfiah di depan mata kita - adalah contoh nyata dari pertemuan semacam itu.

Kita berbicara tentang nasib dramatis keluarga Lykov, yang tinggal selama hampir 40 tahun di Altai taiga dalam isolasi total - di dunia mereka sendiri. Peradaban kita di abad ke-20 runtuh karena realitas primitif para pertapa taiga. Dan apa? Kami tidak menerimanya dunia rohani. Kami tidak melindungi mereka dari penyakit kami. Kami gagal memahami prinsip hidup mereka. Dan kami menghancurkan peradaban mereka yang sudah mapan, yang tidak kami pahami dan terima.

Laporan pertama tentang penemuan sebuah keluarga di wilayah yang tidak dapat diakses di Pegunungan Sayan Barat, yang telah hidup tanpa koneksi apa pun dengan dunia luar selama lebih dari empat puluh tahun, muncul di media cetak pada tahun 1980, pertama kali di surat kabar pertama “Industri Sosialis”. , lalu di “Krasnoyarsky Rabochiy”. Kemudian, pada tahun 1982, serangkaian artikel tentang keluarga ini diterbitkan oleh Komsomolskaya Pravda. Mereka menulis bahwa keluarga itu terdiri dari lima orang: ayah - Karp Iosifovich, kedua putranya - Dmitry dan Savvin dan dua putri - Natalya dan Agafya. Nama belakang mereka adalah Lykov.

Mereka menulis bahwa pada tahun tiga puluhan mereka secara sukarela meninggalkan dunia atas dasar fanatisme agama. Mereka banyak menulis tentang mereka, tetapi dengan porsi simpati yang terukur. “Diukur” karena itupun mereka yang mencamkan cerita ini dikejutkan oleh sikap jurnalisme Soviet yang arogan, beradab, dan merendahkan, yang dijuluki hidup yang menakjubkan Keluarga Rusia dalam kesunyian hutan "jalan buntu taiga". Mengekspresikan persetujuan khususnya terhadap Lykov, jurnalis Soviet menilai seluruh kehidupan keluarga dengan kategoris dan jelas:

- “Kehidupan dan kehidupan sehari-hari sangatlah menyedihkan, sebuah cerita tentang kehidupan sekarang dan tentang peristiwa besar mereka mendengarkannya seperti orang Mars”;

- “rasa keindahan terbunuh dalam kehidupan yang menyedihkan ini, secara alami diberikan kepada seseorang. Tidak ada bunga di dalam gubuk, tidak ada hiasan di dalamnya. Tidak ada upaya untuk mendekorasi pakaian, barang-barang... Keluarga Lykov tidak tahu lagu”;

- “Lykov yang lebih muda tidak memiliki kesempatan berharga bagi manusia untuk berkomunikasi dengan jenisnya sendiri, tidak mengenal cinta, dan tidak dapat melanjutkan garis keluarga mereka. Pelakunya adalah keyakinan gelap yang fanatik terhadap kekuatan yang berada di luar batas keberadaan, yang disebut Tuhan. Agama tidak diragukan lagi merupakan penopang dalam kehidupan yang penuh penderitaan ini. Tapi dia juga penyebab kebuntuan yang mengerikan ini.”

Meskipun tidak ada keinginan untuk “menimbulkan simpati” dalam publikasi ini, pers Soviet, ketika menilai kehidupan keluarga Lykov secara keseluruhan, menyebutnya sebagai “kesalahan total”, “hampir seperti kasus fosil dalam keberadaan manusia”. Seolah-olah lupa bahwa kita masih berbicara tentang manusia, jurnalis Soviet menyatakan penemuan keluarga Lykov sebagai “penemuan mamut yang hidup”, seolah-olah mengisyaratkan bahwa selama bertahun-tahun kehidupan di hutan, keluarga Lykov telah tertinggal jauh di belakang kita yang benar dan maju. kehidupan yang tidak bisa mereka anggap sebagai peradaban pada umumnya.

Benar, pembaca yang penuh perhatian pun memperhatikan perbedaan antara penilaian yang menuduh dan fakta yang dikutip oleh jurnalis yang sama. Mereka menulis tentang “kegelapan” kehidupan keluarga Lykov, dan ketika mereka menghitung hari, sepanjang hidup pertapa mereka tidak pernah membuat kesalahan dalam kalender; Istri Karp Iosifovich mengajari semua anak membaca dan menulis dari Mazmur, yang, seperti buku-buku agama lainnya, disimpan dengan cermat dalam keluarga; Savvin bahkan hafal Kitab Suci; dan setelah peluncuran satelit Bumi pertama pada tahun 1957, Karp Iosifovich mencatat: “Bintang-bintang segera mulai berjalan melintasi langit.”

Para jurnalis menulis tentang Lykov sebagai orang yang fanatik terhadap agama - dan bukan hanya Lykov yang tidak biasa mengajar orang lain, tetapi bahkan berbicara buruk tentang mereka. (Mari kita perhatikan dalam tanda kurung bahwa beberapa kata-kata Agafya, untuk memberikan persuasif yang lebih besar terhadap beberapa argumen jurnalistik, diciptakan oleh para jurnalis itu sendiri.)

Agar adil, harus dikatakan: tidak semua orang membagikan hal ini titik tertentu dari sudut pandang pers partai. Ada juga yang menulis tentang Lykov secara berbeda - sehubungan dengan kekuatan spiritual mereka, atas prestasi hidup mereka. Mereka menulis, tetapi sangat sedikit, karena surat kabar tidak memberikan kesempatan untuk membela nama dan kehormatan keluarga Lykov Rusia dari tuduhan kegelapan, ketidaktahuan, dan fanatisme.

Salah satu dari orang-orang ini adalah penulis Lev Stepanovich Cherepanov, yang mengunjungi keluarga Lykov sebulan setelah laporan pertama tentang mereka. Bersama dengannya adalah Doktor Ilmu Kedokteran, Kepala Departemen Anestesiologi Institut Studi Medis Lanjutan Krasnoyarsk, Profesor IP Nazarov dan kepala dokter Rumah Sakit ke-20 Krasnoyarsk V. Golovin. Bahkan kemudian, pada bulan Oktober 1980, Cherepanov meminta kepemimpinan regional untuk memberlakukan larangan total terhadap kunjungan orang sembarangan ke Lykov, dengan menyatakan, berdasarkan pemahaman terhadap literatur medis, bahwa kunjungan semacam itu dapat mengancam kehidupan keluarga Lykov. Dan keluarga Lykov muncul di hadapan Lev Cherepanov sebagai orang yang sama sekali berbeda dari yang muncul di halaman pers partai.

Orang-orang yang bertemu Lykov sejak 1978, kata Cherepanov, menilai mereka dari pakaiannya. Ketika mereka melihat bahwa keluarga Lykov memiliki segala sesuatu yang terbuat dari tenunan sendiri, bahwa topi mereka terbuat dari bulu rusa kesturi, dan bahwa sarana perjuangan mereka untuk bertahan hidup masih primitif, mereka segera menyimpulkan bahwa para pertapa sudah jauh tertinggal dari kita. Artinya, mereka mulai menilai Lykov dari bawah, sebagai orang-orang dari kelas bawah dibandingkan dengan diri mereka sendiri. Namun ternyata betapa menjijikkannya mereka jika memandang kita sebagai orang lemah yang perlu dijaga. Lagi pula, “menyelamatkan” secara harafiah berarti “membantu.” Saya kemudian bertanya kepada Profesor Nazarov: “Igor Pavlovich, mungkin Anda lebih bahagia dari saya dan pernah melihat ini dalam hidup kita? Kapan Anda akan menemui atasan Anda, dan dia, meninggalkan meja dan menjabat tangan Anda, bertanya bagaimana saya bisa berguna bagi Anda?

Dia tertawa dan mengatakan bahwa di negara kita pertanyaan seperti itu akan ditafsirkan secara salah, yaitu akan ada kecurigaan bahwa mereka ingin mengakomodasi seseorang yang setengah-setengah dari kepentingan pribadi, dan perilaku kita akan dianggap menjilat.

Sejak saat itu menjadi jelas bahwa kami adalah orang-orang yang berpikir berbeda dari Lykov. Tentu saja, patut bertanya-tanya siapa lagi yang mereka sapa seperti itu - dengan watak ramah? Ternyata - semuanya! Di sini R. Rozhdestvensky menulis lagu “Where the Motherland Begins.” Dari ini, itu, yang ketiga... - ingat kata-katanya. Namun bagi keluarga Lykov, Tanah Air dimulai dari tetangga. Seorang pria datang - dan Tanah Air dimulai dari dia. Bukan dari buku ABC, bukan dari jalanan, bukan dari rumah - tapi dari orang yang datang. Begitu dia datang, berarti dia ternyata tetangga. Dan bagaimana mungkin seseorang tidak memberinya layanan yang layak?

Inilah yang langsung memecah belah kami. Dan kami memahami: ya, memang, keluarga Lykov memiliki ekonomi semi-alami atau bahkan subsisten, tetapi potensi moral mereka ternyata, atau lebih tepatnya, tetap, sangat tinggi. Kami kehilangannya. Menurut Lykov, Anda dapat melihat dengan mata kepala sendiri apa hasil sampingan yang kami peroleh dalam perjuangan pencapaian teknis setelah tahun 1917. Bagaimanapun, yang terpenting bagi kami adalah produktivitas tenaga kerja tertinggi. Jadi kami mendorong produktivitas. Namun dalam menjaga raga, kita tidak boleh melupakan ruh, karena ruh dan raga, meski bertentangan, harus ada dalam satu kesatuan. Dan ketika keseimbangan di antara mereka terganggu, maka muncullah orang yang inferior.

Ya, perlengkapan kami lebih baik, kami memiliki sepatu bot dengan sol tebal, kantong tidur, kemeja yang tidak robek oleh dahan, celana panjang yang tidak lebih buruk dari kemeja ini, daging rebus, susu kental manis, lemak babi - apa pun yang Anda inginkan. Namun ternyata keluarga Lykov secara moral lebih unggul dari kami, dan ini segera menentukan seluruh hubungan dengan keluarga Lykov. Daerah aliran sungai ini telah berlalu, terlepas dari apakah kita mau memperhitungkannya atau tidak.

Kami bukan orang pertama yang datang ke Lykovs. Banyak orang telah bertemu dengan mereka sejak tahun 1978, dan ketika Karp Iosifovich dengan isyarat tertentu menentukan bahwa saya adalah yang tertua dalam kelompok “orang awam”, dia memanggil saya ke samping dan bertanya: “Apakah Anda ingin menganggapnya sebagai milik Anda, sebagaimana mereka katakan di sana?” , istri, bulu di kerahnya?” Tentu saja saya langsung keberatan, yang sangat mengejutkan Karp Iosifovich, karena dia sudah terbiasa dengan orang yang mengambil bulunya. Saya memberi tahu Profesor Nazarov tentang kejadian ini. Dia tentu saja menjawab bahwa ini tidak boleh terjadi dalam hubungan kami. Sejak saat itu, kami mulai memisahkan diri dari pengunjung lain. Jika kami datang dan melakukan sesuatu, itu hanya “demi kepentingannya”. Kami tidak mengambil apa pun dari keluarga Lykov, dan keluarga Lykov tidak tahu bagaimana memperlakukan kami. Siapa kita?

Apakah peradaban telah menunjukkan dirinya secara berbeda kepada mereka?

Ya, dan sepertinya kami berasal dari peradaban yang sama, tapi kami tidak merokok atau minum. Dan selain itu, kami tidak mengambil musang. Dan kemudian kami bekerja keras, membantu keluarga Lykov mengerjakan pekerjaan rumah: menggergaji tunggul hingga ke tanah, memotong kayu bakar, memasang kembali atap rumah tempat Savvin dan Dmitry tinggal. Dan kami pikir kami melakukan pekerjaan dengan sangat baik. Namun tetap saja, setelah beberapa waktu, pada kunjungan kami yang lain, Agafya, karena tidak melihatku lewat di dekatnya, berkata kepada ayahku, “Tetapi saudara-saudara bekerja lebih baik.” Teman-teman saya kaget: “Kok bisa, kita sendiri yang berkeringat.” Dan kemudian kami menyadari: kami lupa cara bekerja. Setelah keluarga Lykov sampai pada kesimpulan ini, mereka sudah memperlakukan kami dengan merendahkan.

Di keluarga Lykov, kami melihat dengan mata kepala sendiri bahwa keluarga adalah landasan, dan pekerjaan bukan hanya pekerjaan “dari” ke “ke”. Pekerjaan mereka memprihatinkan. Tentang siapa? Tentang tetanggamu. Tetangga saudara laki-laki adalah saudara laki-laki, saudara perempuan. Dan seterusnya.

Kemudian, keluarga Lykov memiliki sebidang tanah, sehingga mereka merdeka. Mereka menemui kami tanpa menjilat atau mengangkat hidung - sebagai orang yang sederajat. Karena mereka tidak harus mendapatkan bantuan, pengakuan atau pujian siapa pun. Semua yang mereka butuhkan, dapat mereka ambil dari sebidang tanah mereka, atau dari taiga, atau dari sungai. Banyak alat yang dibuat sendiri. Meskipun tidak memenuhi persyaratan estetika modern, mereka cukup cocok untuk pekerjaan ini atau itu.

Di sinilah perbedaan antara Lykov dan kami mulai terlihat. Keluarga Lykov dapat dibayangkan sebagai orang-orang dari tahun 1917, yaitu dari era pra-revolusioner. Anda tidak akan melihat orang-orang seperti itu lagi - kita semua sudah mencapai level yang sama. Dan perbedaan antara kita, perwakilan dari peradaban modern dan peradaban Lykov pra-revolusioner, dengan satu atau lain cara harus muncul, dengan satu atau lain cara menjadi ciri Lykov dan kita. Saya tidak menyalahkan para jurnalis - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, karena, Anda tahu, mereka tidak mencoba menceritakan tentang Lykov dengan jujur dan tanpa bias. Karena mereka menganggap keluarga Lykov sebagai korban diri mereka sendiri, korban iman, maka para jurnalis ini sendiri harus diakui sebagai korban 70 tahun kita. Inilah moral kami: segala sesuatu yang menguntungkan revolusi adalah benar. Kami bahkan tidak memikirkan individunya; kami terbiasa menilai semua orang dari sudut pandang kelas. Dan Yuri Sventitsky segera “melihat” Lykov. Dia menyebut Karp Iosifovich pembelot, menyebutnya parasit, tapi tidak ada bukti. Ya, pembaca tidak tahu apa-apa tentang desersi, tapi bagaimana dengan “parasitisme”? Bagaimana Lykov bisa menjadi parasit dari manusia, bagaimana mereka bisa mendapat untung dengan mengorbankan orang lain?

Bagi mereka, hal itu sungguh mustahil. Namun demikian, tidak ada yang memprotes pidato Yu Sventitsky dalam “Industri Sosialis” atau pidato N. Zhuravlev dalam “Pekerja Krasnoyarsk”. Sebagian besar pensiunan menanggapi artikel saya yang langka - mereka menyatakan simpati dan tidak beralasan sama sekali. Saya perhatikan bahwa pembaca telah benar-benar lupa bagaimana atau tidak ingin bernalar dan berpikir sendiri - dia hanya menyukai segala sesuatu yang sudah jadi.

Lev Stepanovich, jadi apa yang sekarang kita ketahui secara pasti tentang Lykov? Bagaimanapun, publikasi tentang mereka tidak hanya bersalah karena ketidakakuratan, tetapi juga karena distorsi.

Mari kita lihat kehidupan mereka di Tishi, di Sungai Abakan Besar, sebelum kolektivisasi. Pada tahun 20-an, itu adalah pemukiman “di satu perkebunan”, tempat keluarga Lykov tinggal. Ketika detasemen CHON muncul, para petani mulai khawatir, dan mereka mulai pindah ke Lykovs. Dari perbaikan Lykovsky, sebuah desa kecil dengan luas 10-12 halaman tumbuh. Mereka yang tinggal bersama keluarga Lykov, tentu saja, menceritakan apa yang terjadi di dunia; mereka semua mencari keselamatan pemerintahan baru. Pada tahun 1929, seorang Konstantin Kukolnikov muncul di desa Lykovo dengan instruksi untuk membuat sebuah artel yang seharusnya terlibat dalam penangkapan ikan dan berburu.

Pada tahun yang sama, keluarga Lykov, yang tidak ingin terdaftar di artel, karena mereka terbiasa hidup mandiri dan sudah cukup mendengar tentang apa yang menanti mereka, berkumpul dan pergi bersama: tiga bersaudara - Stepan, Karp Iosifovich dan Evdokim, ayah, ibu dan orang yang bertugas bersama mereka, serta kerabat dekat. Karp Iosifovich saat itu berusia 28 tahun, dia belum menikah. Ngomong-ngomong, dia tidak pernah memimpin komunitas, seperti yang mereka tulis tentang hal itu, dan keluarga Lykov tidak pernah menjadi anggota sekte “pelari”. Semua Lykov bermigrasi di sepanjang Sungai Abakan Besar dan mencari perlindungan di sana. Mereka tidak hidup diam-diam, tetapi muncul di Tishi untuk membeli benang untuk jaring rajut; bersama dengan orang Tishin mereka mendirikan rumah sakit di Goryachiy Klyuch. Dan hanya setahun kemudian Karp Iosifovich pergi ke Altai dan membawa istrinya Akulina Karpovna. Dan di sana, di taiga, bisa dikatakan, di hulu Lykovsky di Abakan Besar, anak-anak mereka dilahirkan.

Pada tahun 1932, Cagar Alam Altai dibentuk, yang perbatasannya tidak hanya mencakup Altai, tetapi juga sebagian Wilayah Krasnoyarsk. Keluarga Lykov yang menetap di sana berakhir di bagian ini. Mereka dihadapkan pada tuntutan: mereka tidak boleh menembak, menangkap ikan, atau membajak tanah. Mereka harus keluar dari sana. Pada tahun 1935, keluarga Lykov pergi ke Altai untuk mengunjungi kerabat mereka dan pertama-tama tinggal di “vater” Tropins, dan kemudian di ruang istirahat. Karp Iosifovich mengunjungi Prilavok, yang berada di dekat mulut Soksu. Di sana, di kebunnya, di bawah kepemimpinan Karp Iosifovich, Evdokim ditembak oleh para pemburu. Kemudian keluarga Lykov pindah ke Yeri-nat. Dan sejak saat itu, perjalanan mereka melewati siksaan dimulai. Mereka ditakuti oleh penjaga perbatasan, dan mereka pergi ke Abakan Besar ke Shcheki, membangun sebuah gubuk di sana, dan segera gubuk lainnya (di Soksa), lebih jauh dari pantai, dan tinggal di padang rumput...

Di sekitar mereka, khususnya di Abaza, kota pertambangan yang paling dekat dengan keluarga Lykov, mereka tahu bahwa keluarga Lykov pasti ada di suatu tempat. Tidak hanya terdengar bahwa mereka selamat. Bahwa Lykov masih hidup diketahui pada tahun 1978, ketika ahli geologi muncul di sana. Mereka memilih lokasi untuk mengadakan pesta penelitian dan menemukan tanah subur milik Lykov yang “jinak”.

Apa yang Anda katakan, Lev Stepanovich, tentang budaya hubungan yang tinggi dan seluruh kehidupan keluarga Lykov dikonfirmasi oleh kesimpulan ekspedisi ilmiah yang mengunjungi keluarga Lykov di akhir tahun 80-an. Para ilmuwan kagum tidak hanya oleh kemauan dan kerja keras Lykov yang benar-benar heroik, tetapi juga oleh pikiran mereka yang luar biasa. Pada tahun 1988, calon yang mengunjungi mereka. ilmu-ilmu pertanian V. Shadursky, profesor dari Institut Pedagogis Ishim dan kandidat. ilmu-ilmu pertanian rekan meneliti Balai Penelitian Pertanian Kentang O. Poletaeva dikejutkan oleh banyak hal. Ada baiknya mengutip beberapa fakta yang telah diperhatikan oleh para ilmuwan.

Kebun sayur keluarga Lykov bisa menjadi teladan bagi pertanian modern lainnya. Terletak di lereng gunung dengan sudut 40-50 derajat, tingginya mencapai 300 meter. Setelah membagi situs menjadi bagian bawah, tengah dan atas, keluarga Lykov menempatkan tanaman dengan mempertimbangkan karakteristik biologisnya. Penaburan fraksional memungkinkan mereka mengawetkan hasil panen dengan lebih baik. Sama sekali tidak ada penyakit tanaman.

Benih disiapkan dengan sangat hati-hati. Tiga minggu sebelum tanam, umbi kentang diletakkan berlapis tipis di dalam ruangan secara panggung. Api dibuat di bawah lantai, memanaskan batu-batu besar. Dan batu-batu itu, mengeluarkan panas, memanaskan bahan benih secara merata dan dalam waktu yang lama.

Benih harus diperiksa perkecambahannya. Mereka disebarkan di area khusus.

Waktu tanam didekati dengan ketat, dengan mempertimbangkan karakteristik biologis tanaman yang berbeda. Tanggal dipilih yang optimal untuk iklim setempat.

Terlepas dari kenyataan bahwa keluarga Lykov menanam jenis kentang yang sama selama lima puluh tahun, mereka tidak mengalami kemunduran. Kandungan pati dan bahan kering jauh lebih tinggi dibandingkan kebanyakan varietas modern. Baik umbi-umbian maupun tanamannya tidak mengandung virus atau infeksi lainnya.

Karena tidak tahu apa-apa tentang nitrogen, fosfor, dan kalium, keluarga Lykov tetap menerapkan pupuk sesuai dengan ilmu agronomi tingkat lanjut: “segala jenis sampah” dari kerucut, rumput dan daun, yaitu kompos yang kaya nitrogen, digunakan untuk rami dan semua tanaman musim semi. Di bawah lobak, bit, dan kentang, ditambahkan abu - sumber kalium yang diperlukan untuk sayuran akar.

“Kerja keras, kecerdasan, pengetahuan tentang hukum taiga,” para ilmuwan menyimpulkan, “memungkinkan keluarga menyediakan segala yang mereka butuhkan. Terlebih lagi, ini adalah makanan yang kaya tidak hanya protein, tetapi juga vitamin.”

Beberapa ekspedisi filolog dari Universitas Kazan mengunjungi keluarga Lykov, mempelajari fonetik dalam “tambalan” yang terisolasi. G. Slesar-va dan V. Markelov, mengetahui bahwa keluarga Lykov enggan melakukan kontak dengan "alien", untuk mendapatkan kepercayaan dan mendengarkan bacaan, bekerja dengan keluarga Lykov berdampingan di pagi hari. “Dan suatu hari Agafya mengambil buku catatan yang berisi “Kisah Kampanye Igor” yang disalin dengan tangan. Para ilmuwan hanya mengganti beberapa huruf modern dengan huruf kuno, yang lebih dikenal oleh Lykova. Dia dengan hati-hati membuka teksnya, diam-diam melihat-lihat halamannya dan mulai membaca dengan merdu... Sekarang kita tidak hanya tahu pengucapannya, tetapi juga intonasi teks yang bagus... Jadi “Kampanye Kisah Igor” ternyata adalah ditulis untuk selamanya, mungkin oleh “pembicara” terakhir di bumi ”, seolah-olah berasal dari zaman “Firman…” itu sendiri.

Ekspedisi penduduk Kazan berikutnya memperhatikan fenomena linguistik di antara Lykov - penjajaran dua dialek dalam satu keluarga: dialek Rusia Besar Utara Karp Iosifovich dan dialek Rusia Besar Selatan (akanya) yang melekat di Agafya. Agafya juga teringat puisi tentang penghancuran biara Olonevsky - yang terbesar di wilayah Nizhny Novgorod. “Tidak ada harga untuk bukti otentik penghancuran sarang besar Old Believer,” kata A. S. Lebedev, perwakilan dari Gereja Old Believer Rusia, yang mengunjungi Lykovs pada tahun 1989. "Taiga Dawn" - dia menyebut esainya tentang perjalanan ke Agafya, menekankan ketidaksetujuannya sepenuhnya dengan kesimpulan V. Peskov.

Filolog Kazan tentang fakta Lykovskaya pidato sehari-hari menjelaskan apa yang disebut “nasalitas” di layanan gereja. Ternyata berasal dari tradisi Bizantium.

Lev Stepanovich, ternyata sejak orang-orang datang ke Lykov, invasi aktif peradaban kita ke habitat mereka dimulai, yang mau tidak mau menimbulkan kerugian. Bagaimanapun, kita memiliki pendekatan hidup yang berbeda, jenis yang berbeda perilaku, sikap berbeda terhadap segala hal. Belum lagi fakta bahwa keluarga Lykov tidak pernah menderita penyakit kita dan, tentu saja, sama sekali tidak berdaya melawan penyakit tersebut.

Setelah kematian mendadak tiga anak Karp Iosifovich, Profesor I. Nazarov menyatakan bahwa alasan kematian mereka adalah kekebalan yang lemah. Tes darah selanjutnya yang dilakukan oleh Profesor Nazarov menunjukkan bahwa mereka hanya kebal terhadap ensefalitis. Mereka bahkan tidak dapat melawan penyakit kita yang biasa. Saya tahu bahwa V. Peskov berbicara tentang alasan lain. Namun inilah pendapat Doktor Ilmu Kedokteran, Profesor Igor Pavlovich Nazarov.

Dia mengatakan ada hubungan yang jelas antara apa yang disebut “pilek” yang dialami keluarga Lykov dan kontak mereka dengan orang lain. Ia menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa anak-anak Lykov lahir dan hidup tanpa bertemu siapa pun dari luar, dan tidak memperoleh kekebalan khusus terhadap berbagai penyakit dan virus.

Segera setelah keluarga Lykov mulai mengunjungi ahli geologi, penyakit mereka menjadi serius. “Begitu saya ke desa, saya jatuh sakit,” pungkas Agafya pada tahun 1985 itu. Bahaya yang menanti Agafya akibat melemahnya daya tahan tubuh dibuktikan dengan meninggalnya saudara-saudaranya pada tahun 1981.

“Kita dapat menilai penyebab kematian mereka,” kata Nazarov, “hanya dari kisah Karp Iosifovich dan Agafya. V. Peskov menyimpulkan dari cerita-cerita ini bahwa penyebabnya adalah hipotermia. Dmitry, yang jatuh sakit lebih dulu, membantu Savvin mendirikan pagar (pagar) di air es, bersama-sama mereka menggali kentang dari salju... Natalya mencucinya di sungai dengan es...

Semua ini benar. Namun apakah situasinya benar-benar ekstrem bagi keluarga Lykov ketika mereka harus bekerja di salju atau di dalam ruangan air dingin? Bersama kami, mereka dengan mudah berjalan tanpa alas kaki di salju untuk waktu yang lama tanpa konsekuensi kesehatan apa pun. Tidak, tidak dalam pendinginan tubuh seperti biasanya alasan utama kematian mereka, tapi itu... sesaat sebelum sakit, keluarga tersebut kembali mengunjungi ahli geologi di desa. Ketika mereka kembali, mereka semua jatuh sakit: batuk, pilek, sakit tenggorokan, menggigil. Tapi saya harus menggali kentang. Dan secara umum, hal yang biasa bagi mereka ternyata adalah untuk bertiga penyakit parah, karena orang yang sudah sakit bisa terkena hipotermia.”

Dan Karp Iosifovich, Profesor Nazarov yakin, bertentangan dengan pernyataan V. Peskov, tidak meninggal karena pikun, meskipun usianya sebenarnya sudah 87 tahun. “Mencurigai bahwa seorang dokter dengan pengalaman 30 tahun dapat mengabaikan usia pasien, Vasily Mikhailovich mengabaikan fakta bahwa Agafya adalah orang pertama yang jatuh sakit setelah kunjungan berikutnya ke desa. Ketika dia kembali, dia jatuh sakit. Keesokan harinya Karp Iosifovich jatuh sakit. Dan seminggu kemudian dia meninggal. Agafya sakit selama sebulan lagi. Namun sebelum saya pergi, saya meninggalkan pilnya dan menjelaskan cara meminumnya. Untungnya, dia secara akurat mengidentifikasi dirinya dalam situasi ini. Karp Iosifovich tetap setia pada dirinya sendiri dan menolak pil.

Sekarang tentang kebobrokannya. Dua tahun sebelumnya, kakinya patah. Saya tiba ketika dia sudah ada untuk waktu yang lama tidak bergerak dan putus asa. Ahli traumatologi Krasnoyarsk V. Timoshkov dan saya menerapkan perawatan konservatif dan menerapkan plester. Tapi sejujurnya, saya tidak menyangka dia akan berhasil. Dan sebulan kemudian, sebagai jawaban atas pertanyaan saya tentang kesejahteraannya, Karp Iosifovich mengambil tongkatnya dan meninggalkan gubuk. Apalagi dia mulai bekerja di sekitar rumah. Itu adalah keajaiban yang nyata. Seorang pria berusia 85 tahun mengalami fusi meniskus, hal ini sangat jarang terjadi bahkan pada orang muda, dan dia harus menjalani operasi. Singkatnya, lelaki tua itu masih memiliki cadangan vitalitas yang besar..."

V. Peskov juga berpendapat bahwa keluarga Lykov bisa saja dirusak oleh “stres jangka panjang” yang mereka alami karena pertemuan dengan orang-orang tersebut diduga menimbulkan banyak pertanyaan menyakitkan, perselisihan, dan perselisihan dalam keluarga. “Membicarakan hal ini,” kata Profesor Nazarov, “Vasily Mikhailovich mengulangi kebenaran yang terkenal bahwa stres dapat menekan sistem kekebalan tubuh... Tapi dia lupa bahwa stres tidak bisa bertahan lama, dan pada saat ketiga Lykov meninggal, mereka perkenalan dengan ahli geologi sudah berlangsung selama tiga tahun. Tidak ada fakta yang menunjukkan bahwa perkenalan ini menghasilkan revolusi dalam pikiran anggota keluarga. Tapi ada data yang tak terbantahkan dari tes darah Agafya, yang menegaskan bahwa tidak ada kekebalan, jadi tidak ada yang bisa menekan stres.”

Omong-omong, mari kita perhatikan bahwa IP Nazarov, dengan mempertimbangkan spesifikasi pasiennya, mempersiapkan Agafya dan ayahnya untuk tes darah pertama selama lima tahun (!), dan ketika dia mengambilnya, dia tinggal bersama keluarga Lykov selama dua hari lagi untuk memantau kondisinya.

Sulit dimengerti kepada manusia modern motif untuk kehidupan yang terkonsentrasi, penderitaan, kehidupan yang beriman. Kita menilai segalanya dengan tergesa-gesa, dengan label, seperti hakim bagi semua orang. Salah satu jurnalis bahkan menghitung betapa sedikitnya kehidupan yang dilihat keluarga Lykov, setelah menetap di lahan yang hanya berukuran 15x15 kilometer di taiga; bahwa mereka bahkan tidak tahu bahwa Antartika itu ada, bahwa Bumi itu berbentuk bola. Ngomong-ngomong, Kristus juga tidak mengetahui bahwa Bumi itu bulat dan Antartika itu ada, namun tidak ada yang menyalahkan Dia atas hal ini, karena menyadari bahwa ini bukanlah pengetahuan yang sangat diperlukan bagi manusia. Tapi keluarga Lykov lebih tahu dari kami apa yang mutlak diperlukan dalam hidup. Dostoevsky mengatakan bahwa hanya penderitaan yang dapat mengajarkan sesuatu kepada seseorang - ini adalah hukum utama kehidupan di Bumi. Kehidupan keluarga Lykov berubah sedemikian rupa sehingga mereka meminum cawan ini sepenuhnya, menerima hukum fatal sebagai takdir pribadi mereka.

Jurnalis ternama itu mencela keluarga Lykov karena tidak mengetahui bahwa “selain Nikon dan Peter I, ternyata orang-orang hebat Galileo, Columbus, Lenin hidup di bumi…” Dia bahkan membiarkan dirinya mengklaim bahwa karena itu “mereka tidak melakukannya.” Aku tidak tahu ini, keluarga Lykov hanya punya sedikit rasa tanah air mereka.”

Tetapi keluarga Lykov tidak harus mencintai Tanah Air seperti sebuah buku, dengan kata-kata, seperti kita, karena mereka adalah bagian dari Tanah Air itu sendiri dan tidak pernah memisahkannya, seperti keyakinan mereka, dari diri mereka sendiri. Tanah air ada di dalam keluarga Lykov, yang berarti selalu bersama mereka dan mereka.

Vasily Mikhailovich Peskov menulis tentang semacam "jalan buntu" dalam nasib pertapa taiga keluarga Lykov. Padahal bagaimana seseorang bisa menemui jalan buntu jika ia hidup dan melakukan segala sesuatu sesuai hati nuraninya? Dan seseorang tidak akan pernah menemui jalan buntu jika dia hidup sesuai dengan hati nuraninya, tanpa memandang siapa pun, tanpa berusaha bergaul, untuk menyenangkan... Sebaliknya, kepribadiannya menampakkan dirinya dan berkembang. Lihatlah wajah Agafya - ini adalah wajah orang yang bahagia, seimbang, spiritual, selaras dengan fondasi kehidupan taiganya yang terpencil.

O. Mandelstam menyimpulkan bahwa “keberadaan ganda adalah fakta mutlak dalam kehidupan kita.” Mendengar cerita tentang Lykov, pembaca berhak ragu: ya, faktanya sangat umum, tetapi tidak mutlak. Dan sejarah Lykov membuktikan hal ini kepada kita. Mandelstam mempelajari hal ini dan menerimanya, kita dan peradaban kita mengetahui hal ini dan menerimanya, tetapi Lykov mengetahuinya dan tidak menerimanya. Mereka tidak ingin hidup bertentangan dengan hati nurani mereka, mereka tidak ingin hidup kehidupan ganda. Namun kepatuhan pada kebenaran dan hati nurani adalah spiritualitas sejati, yang sepertinya kita semua khawatirkan. “Keluarga Lykov dibiarkan hidup berdasarkan laporan mereka, mereka melakukan tindakan kesalehan,” kata Lev Cherepanov, dan sulit untuk tidak setuju dengannya.

Kita melihat dalam diri Lykov ciri-ciri ke-Rusia-an yang sejati, apa yang selalu membuat orang Rusia menjadi orang Rusia, dan apa yang kurang dari kita saat ini: hasrat akan kebenaran, hasrat akan kebebasan, hasrat akan kebebasan berekspresi dari semangat kita. Ketika Agafya diundang untuk tinggal bersama kerabatnya di pegunungan Shoria, dia berkata: “Tidak ada gurun di Kilensk, tidak ada kehidupan yang luas di sana.” Dan lagi: “Tidak ada gunanya mundur dari perbuatan baik.”

Kesimpulan nyata apa yang bisa kita ambil dari semua yang terjadi? Tanpa berpikir panjang kita menyerbu realitas yang tidak kita pahami, kita menghancurkannya. Kontak normal dengan "alien dari taiga" tidak terjadi - akibat yang menghancurkan terlihat jelas.

Semoga ini menjadi pelajaran yang kejam bagi kita semua untuk pertemuan-pertemuan selanjutnya.

Mungkin dengan alien sungguhan...Izba Lykov. Mereka tinggal di dalamnya selama tiga puluh dua tahun.

Pada awal tahun 1980an. serangkaian publikasi tentang keluarga muncul di pers Soviet pertapa-Orang Percaya Lama Lykovs yang menghabiskan 40 tahun dalam pengasingan sukarela di Sayan taiga, meninggalkan semua manfaat peradaban, terisolasi sepenuhnya dari masyarakat. Setelah ditemukan oleh ahli geologi dan jurnalis serta wisatawan mulai mengunjunginya, tiga anggota keluarga meninggal karena infeksi virus. Pada tahun 1988, ayah keluarga tersebut juga meninggal. Hanya Agafya Lykova yang selamat, yang segera menjadi pertapa paling terkenal di negeri ini. Meski usianya sudah lanjut dan sakit, dia tetap menolak pindah dari taiga.

Karp dan Akulina Lykov yang Percaya Lama dan anak-anak mereka melarikan diri ke taiga dari kekuasaan Soviet pada tahun 1930-an. Di tepi anak sungai pegunungan Sungai Erinat, mereka membangun gubuk, berburu, penangkapan ikan, mengumpulkan jamur dan beri, menenun pakaian mesin buatan sendiri. Mereka meninggalkan desa Tishi dengan dua anak - Savvin dan Natalya, dan diam-diam dua anak lagi lahir - Dmitry dan Agafya. Pada tahun 1961, ibu Akulina Lykova meninggal karena kelaparan, dan 20 tahun kemudian Savvin, Natalya dan Dmitry meninggal karena pneumonia. Tentunya dalam kondisi terisolasi dari masyarakat, kekebalan tubuh tidak berkembang, dan semuanya menjadi korban infeksi virus. Mereka ditawari pil, tapi hanya Agafya bungsu yang mau meminumnya. Ini menyelamatkan hidupnya. Pada tahun 1988, pada usia 87 tahun, ayahnya meninggal, dan dia ditinggalkan sendirian.

Mereka mulai menulis tentang Lykov pada tahun 1982. Kemudian jurnalis Vasily Peskov sering mengunjungi Old Believers, yang kemudian menerbitkan beberapa artikel di Komsomolskaya Pravda dan buku “Taiga Dead End”. Setelah itu, keluarga Lykov sering kali menjadi pusat perhatian pers dan publik, kisah mereka bergemuruh di seluruh negeri. Pada tahun 2000-an, pemukiman Lykov dimasukkan ke dalam wilayah Cagar Alam Khakass.

Pada tahun 1990, pengasingan Agafya untuk sementara dihentikan untuk pertama kalinya: dia mengambil sumpah biara di Old Believer biara, tetapi beberapa bulan kemudian dia kembali ke rumahnya di taiga, menjelaskan hal ini dengan “perbedaan ideologis” dengan para biarawati. Dia juga tidak memiliki hubungan yang baik dengan kerabatnya - mereka mengatakan bahwa karakter pertapa itu sulit dan sulit.

Pada tahun 2014, pertapa tersebut meminta bantuan kepada orang-orang, mengeluh tentang kelemahan dan penyakitnya. Perwakilan pemerintah, pegawai Kementerian Situasi Darurat, jurnalis dan keponakan Alexandra Martyushev menemuinya dan mencoba membujuknya untuk pindah. Agafya dengan penuh syukur menerima makanan, kayu bakar dan hadiah, namun menolak meninggalkan rumahnya.

Atas permintaan kepala Gereja Percaya Lama Rusia, Metropolitan Cornelius, seorang asisten dikirim ke pertapa - Alexander Beshtannikov yang berusia 18 tahun, yang berasal dari keluarga Percaya Lama. Dia membantunya dengan pekerjaan rumah sampai dia direkrut menjadi tentara. Selama 17 tahun, asisten Agafya adalah mantan ahli geologi Erofei Sedov, yang tinggal di sebelahnya setelah pensiun. Namun pada Mei 2015 dia meninggal, dan pertapa itu ditinggalkan sendirian.

Pada bulan Januari 2016, Agafya harus menghentikan pengasingannya dan kembali meminta bantuan orang lain - kakinya sakit parah, dan dia menelepon dokter menggunakan telepon satelit yang diberikan oleh pemerintah setempat untuk panggilan darurat. Dia dibawa dari taiga dengan helikopter ke rumah sakit di kota Tashtagol, di mana dia diperiksa dan mengetahui bahwa Agafya mengalami eksaserbasi osteochondrosis. Tindakan pertama telah diambil, tetapi pertapa itu menolak pengobatan jangka panjang dan segera bergegas pulang.

Mengingat usia Agafya Lykova yang sudah lanjut dan kondisi kesehatannya, semua orang kembali mencoba membujuk pertapa itu untuk tinggal di antara orang-orang dan tinggal bersama kerabatnya, tetapi dia menolak mentah-mentah. Setelah tinggal di rumah sakit selama lebih dari seminggu, Agafya kembali ke taiga lagi. Dia berkata bahwa di rumah sakit itu membosankan - “hanya tidur, makan dan berdoa, tapi di rumah ada banyak hal yang harus dilakukan.”

Pada musim semi tahun 2017, pegawai Cagar Alam Khakass, menurut tradisi, membawakan makanan untuk pertapa, barang-barang, surat dari rekan seiman dan membantu pekerjaan rumah. Agafya kembali mengeluh sakit di kakinya, namun kembali menolak meninggalkan taiga. Pada akhir April, dia dikunjungi oleh seorang pendeta Ural, Pastor Vladimir. Dia mengatakan bahwa asisten Georgy tinggal bersama Agafya, yang diberkati oleh pendeta untuk mendukung pertapa tersebut.

Pertapa berusia 72 tahun itu menjelaskan keengganannya untuk lebih dekat dengan manusia dan peradaban dengan mengatakan bahwa dia berjanji kepada ayahnya untuk tidak pernah meninggalkan rumah mereka di taiga: “Saya tidak akan pergi ke mana pun lagi dan dengan kekuatan sumpah ini saya tidak akan pergi. tinggalkan tanah ini. Jika memungkinkan, saya akan dengan senang hati menerima rekan-rekan seiman untuk tinggal bersama saya dan meneruskan pengetahuan saya serta pengalaman yang saya peroleh tentang iman Percaya Lama.” Agafya yakin bahwa hanya jauh dari godaan peradaban seseorang dapat menjalani kehidupan spiritual yang sesungguhnya.

Mereka menjadi pertapa paling terkenal di negeri ini: .

“Betapa menakutkannya bagimu untuk tinggal di kota”

Laporan dari kamp Agafya Lykova di taiga

Vera Costamo

“Itu tidak mungkin,” Agafya akan berkata jika dia mendengar tentang rencana kami untuk menemuinya pada akhir Februari di sepanjang taiga dan Sungai Abakan. Dengan cara bicaranya yang merdu, yang kemungkinan besar muncul dari pembacaan doa yang terus-menerus, Lykova yang lebih muda mengatakan “hal itu tidak mungkin” jika apa yang terjadi tidak sesuai dengan gagasannya tentang dunia dan rasionalitas.

Anda tidak boleh menerima barang yang memiliki barcode sebagai hadiah, Anda tidak boleh mengambil foto tanpa izin, dan masih banyak lagi yang dilarang. Bagaimana kehidupan pertapa paling terkenal di Rusia saat ini ada dalam laporan RIA Novosti.

Tambahan

Agafya dilahirkan dalam keluarga Orang Percaya Lama yang meninggalkan masyarakat dan otoritas menuju taiga pada tahun 1938. Pada awal 1980-an, berkat jurnalis Vasily Peskov, seluruh Persatuan mengetahui tentang Lykov. Sekarang kalau mereka ingat, jarang sekali. Tapi Agafya masih hidup.

Dalam beberapa tahun terakhir, hanya sedikit yang berubah: ia tinggal di pertemuan sungai Erinat dan Abakan yang penuh pertengkaran, memelihara kambing, menanam sayuran, dan pada musim gugur mengumpulkan kerucut “cedar”, sebutan untuk pinus Siberia di sini. Berdoa. Untuk dirimu sendiri dan untuk seluruh dunia. Dari yang terdekat hunian, Desa Matur, hingga Agafya terdapat lebih dari dua ratus kilometer taiga, salju, dan sungai yang belum sepenuhnya membeku di bawah es.

Kami telah lama mempersiapkan ekspedisi bersama dengan Cagar Alam Khakassky. Taiga tidak mengizinkanku masuk. Tidak mungkin mencapai Agafya. Di musim panas, Anda dapat mencapai desa Lykov dengan perahu dalam beberapa hari. Di musim dingin, ini adalah perjalanan panjang dengan mobil salju dan ski berburu.

Salju yang jarang turun - buruk. Mereka tersapu di sepanjang dasar sungai, dipenuhi mobil salju, dalam badai salju - satu-satunya tanda bahwa ada orang di sini. Semuanya dari kota: uang, telepon, dokumen ditinggalkan di hotel. Hal-hal ini tidak diperlukan di sini. Semakin jauh kita masuk ke dalam taiga, semakin banyak kelebihan yang harus kita tinggalkan di gubuk.

Mereka yang tinggal dan bekerja di taiga mengenal Agafya.

-Apakah kamu mengunjungi Karpovna? Tapi kami tidak sampai disana, jalannya “busuk”, banyak es, - penjaga salah satu pangkalan wisata swasta tidak menyarankan untuk mendaki Abakan.

Sungai dipenuhi gundukan - ini adalah es yang tertiup angin ke hilir dan membeku. Mobil salju mengitari mereka sepanjang kurva yang tidak terlihat. Di beberapa tempat melalui Air jernih batu terlihat. Di sana-sini sungai menderu, uap mengepul di atas selokan yang lebar.

Untuk terus maju - itulah yang mereka katakan di sini. Tidak ada jalan raya, Anda dapat berkendara di antara pohon cemara, cedar, birch, dan semak berbatang lebar. Jalur ini berakhir dengan turunan curam dan lompatan mobil salju.

“Di usia tuanya, dia melompat dari ketinggian seperti itu,” geram Leonid Alekseevich sambil meluruskan pengikat kereta luncur yang robek setelah lompatan.

Di sepanjang pantai, mobil salju berjalan deras di atas bebatuan.

- Agafya memiliki ingatan yang baik, delapan tahun kemudian dia mengingatku. Dia senang saya berasal dari Altai, semua kerabatnya berasal dari sana,” kata Leonid. - Kami tiba - ini waktunya menggali kentang. Kakak laki-lakinya dan saudara laki-lakinya masih membuka lahan untuk sayur-sayuran. Ada iklim dan kondisi yang aneh di sana.

Salju berputar-putar di belakang Yamaha dengan debu halus dan berduri. Di sini, di taiga, keadaannya bisa sangat berbeda. Ketat seperti topi baba, terbang seperti gula bubuk, di hari yang cerah - bergaris-garis dengan bayangan biru kehitaman.

Ada banyak jejak kaki di atasnya, yang memberi kesan ada orang di suatu tempat di dekatnya. Bulat, dengan garis panjang di bagian belakang - jejak rusa. Yang besar seperti anjing mirip serigala. Lebih kecil - seekor kucing Siberia lewat, seekor musang.

Menakutkan

“Baiklah, pelaku bom bunuh diri, ayo pergi,” Leonid Alekseevich mengendarai mobil salju dalam bentuk busur lebar untuk mendapatkan kecepatan yang diperlukan dan melompati es beberapa puluh meter. Kami berada di urutan kedua dan melihat bagaimana es mereda di bawah mobil sebelumnya. Kami lewat, kami sedang terburu-buru dan mengejar jalan yang belum terselesaikan. Suhu tidak dapat ditentukan dan berkisar antara minus tiga puluh hingga plus dua.

Suatu ketika, keluarga Lykov pergi ke taiga melalui rute yang sama: Karp, istrinya Akulina, putra Savin dan putri Natalya. Nantinya Dmitry dan Agafya akan lahir. Semakin dekat orang-orang dengan lahan mereka, semakin jauh keluarga tersebut masuk jauh ke dalam taiga. Mahkota gubuk-gubuk yang hampir lapuk yang mereka tinggalkan masih berdiri di sepanjang tepian Sungai Abakan.

Pada tahun 1961, Akulina meninggal karena kelaparan. Agafya akan berkata tentang dia: “Ibu adalah seorang Kristen sejati, dia adalah seorang yang sangat beriman.”

Lykova termuda berusia 17 tahun ketika tahun kelaparan dimulai di taiga: “Ibu tidak tahan selama masa Prapaskah. Tidak mungkin memancing - airnya terlalu besar. Mereka tidak memastikan ada ternak, mereka tidak bisa berburu. Mereka menghancurkan akar bergenia dan hidup dari daun rowan.”

Pada tahun 1981, semua anak meninggal satu per satu, kecuali Agafya. Pada tahun 1988, Karp Osipovich “lolos”. Agafya ditinggal sendirian.

Berkali-kali Agafya Karpovna ditawari untuk lebih dekat dengan masyarakat. Yang mana dia akan menjawab dengan kata “tidak mungkin” yang selalu berubah-ubah. Dan dia akan memberi tahu kita: “Betapa menakutkannya bagi Anda untuk tinggal di kota.” Dan dari sini, dari hutan Siberia dengan aturannya yang sederhana, nampaknya menakutkan.

Dunia lain

Di saku jaket terdapat surat untuk Agafya dari Bolivia, di satu tempat amplopnya basah dan terlihat tulisan “Amin”. Perangko dengan gambar cerah terlihat dengan latar belakang pegunungan, pepohonan yang menopang langit yang pudar, dan es - seolah-olah dari dunia lain.

Dunia monokrom yang sama ini memiliki intonasi tersendiri. Ritme Anda sendiri. Bagian belakang pegunungan ditutupi hutan, di belakangnya terdapat puncak arang tanpa vegetasi. Meluncur ke bawah, lebih dekat ke sungai, adalah hamburan batu - kuruma. Semuanya terdengar berbeda.

Dalam dua hari kami menempuh jarak lebih dari 170 kilometer dan mencapai perairan terbuka. Jalur selanjutnya hanya bisa dilanjutkan dengan ski. Kami meninggalkan barang-barang, ransel, dan perlengkapan hangat di salah satu gubuk transisi, dengan mobil salju di dekatnya.

Naik ski yang dilapisi kulit kuda (kulit dari tulang kering binatang - catatan editor) adalah kegiatan meditatif. "Crunch-crunch" - salju berderak, kanan-kiri - kaki bergerak. Dan diam. Hanya sesekali burung belibis hazel bersiul, air berdesir di riffle, hutan berderak.

Agafya

Kami langsung memperhatikan Agafya, dia berjalan menyusuri sungai yang membeku dengan seikat kayu bakar, lalu menaiki 70 anak tangga darurat menuju rumahnya. Setelah 40 kilometer bermain ski, sepi orang, wanita pendek yang mengurus urusannya sendiri ini tampak tidak nyata. Sulit menebak berapa umur Agafya. Dia sendiri mengatakan bahwa dia akan berusia 73 tahun pada bulan April.Saat masih dalam perjalanan, Sergei akan mengatakan bahwa dia, seperti anak kecil, mempercayai segalanya. Orang-orang pada awalnya baik padanya.

Tetapi dengan siapa harus berkomunikasi, Agafya memutuskan sendiri: ada kasus ketika seorang wanita pergi ke taiga sampai tamu yang tidak menyenangkan pergi. Dan karakternya sulit.

- Karpovna, halo! — Sergei sering mengunjungi Agafya; terakhir kali di bulan Januari dia bermain ski selama sepuluh jam untuk mengunjunginya.

Agafya tersenyum dan menatap kami satu per satu. Baginya, kemunculan orang-orang di sepanjang tahun ini merupakan sebuah kejutan. Di musim dingin, hanya helikopter yang terbang ke desa.

Browser Anda tidak mendukung format video ini.

Satu-satunya perwakilan keluarga Old Believers yang masih hidup, yang ditemukan oleh ahli geologi pada tahun 1978 di Pegunungan Sayan Barat, Agafya Lykova menunjukkan kehidupannya kepada koresponden MIA Rossiya Segodnya. Orang-orang yang dicintainya telah hidup terisolasi sejak tahun 1937. Selama bertahun-tahun, para pertapa berusaha melindungi keluarganya dari pengaruh lingkungan luar, terutama yang berkaitan dengan keyakinan. Kini Agafya Lykova tinggal sendirian di taiga.

Dia bersandar pada dua bal jerami seukuran manusia yang baru saja dijatuhkan dari udara untuk kambingnya. Nanti saya akan tanyakan pada Agafya apa jadinya jika orang berhenti membantu.

“Akan ada masalah,” wanita itu akan menjawab dengan tenang.

Beberapa rumah dibangun di tanah milik keluarga Lykov. Lebih dekat ke sungai ada gubuk kecil tempat tinggal mantan ahli geologi Erofei Sedov. Di atas, dihubungkan dengan satu atap kanopi, ada dua rumah: satu untuk Agafya, yang kedua untuk asistennya Guria. Kami mengetahui sebelum ekspedisi bahwa ada orang lain yang tinggal di desa tersebut. Selama beberapa tahun sekarang, Gereja Old Believer telah mengirimkan asisten ke Agafya, tetapi sulit untuk tinggal di sini bahkan untuk dua orang.

Surat

Agafya duduk di bangku dan bergegas membuka surat itu.

— Bagaimana mereka menemukan Anda, bahwa mereka menulis dari Bolivia? - Aku bertanya.

- Ya, semua orang tahu bahwa sudah empat puluh tahun sejak kami ditemukan. Ketika orang datang, saya berumur 34 tahun. Mereka adalah orang-orang yang baik. Hal pertama yang kami takuti adalah ketika kami tiba. Kami sudah tahu bahwa orang-orang melihat lahan subur dari helikopter, dua minggu berlalu, dan mereka datang.

Pada tanggal 2 Juni kami berdoa, dan saya melihat seseorang berlari di bawah jendela. Dia mengatakan kepada semua orang: “Bisnis kami tidak bagus.”

- Apakah itu musang atau bukan musang? Sesuatu yang asing, dan ini adalah anjing. Saya belum melihat mereka. Tyatya pasti langsung tahu. Mereka membawa makanan kaleng dan roti, tapi kami menolaknya. Keesokan paginya mereka datang dan membawa kail dan garam meja - kami tidak makan apa pun,” kenang Agafya.

Beginilah cara keluarga Lykov bertemu dengan ahli geologi dan berjalan sekitar 16 kilometer untuk mengunjungi mereka.

“Seluruh keluarga bermalam dan mereka mendirikan tenda untuk kami dengan kompor besi. Kami berdoa secara terbuka. Kami akan membawakan mereka kentang dan kacang-kacangan, dan mereka akan memberi kami sekop, kapak, paku, bahan - satin merah. Kami membuat kemeja dan gaun malam darinya, itu indah.

Agafya dalam foto tahun terakhir berpakaian sama: dua syal, gaun katun, sekop hitam - begitulah dia menyebut mantelnya. Dia merapikan gaun dengan tangannya yang dia jahit di tangannya tiga tahun lalu:

— Bahannya disebut “mentimun”.

“Hari ini saya ingin menjahit sesuatu yang baru untuk Paskah; kainnya sangat indah.” Sebelumnya, kami hidup mandiri: kami memintal dan menenun. Suster Natalya mengajariku banyak hal, dia adalah ibu baptisku.

Agafya mengingat dengan baik nama dan detail kejadian yang menimpanya. Percakapan dengan mudah berpindah dari peristiwa sepuluh hingga dua puluh tahun yang lalu hingga saat ini. Sekali lagi dia mengeluarkan surat itu.

“Mereka sudah menulis surat selama tiga tahun, tapi bagaimana kalau datang?”

Agafya sedang menunggu pasangan yang sudah menikah untuk berkunjung, tahun lalu saya bahkan menanam lebih banyak kentang, tetapi tidak ada yang datang. Foto pohon palem dan air biru kehijauan jatuh dari amplop. Agafya meminta membaca apa yang tertulis di belakang. “Negara Peru, lautannya, di sini ada hewan laut, baik besar maupun kecil. Aku tidak makan apa pun darinya sesuai dengan perintah Bapa.”

Roti Agafya

“Kamu datang ke Agafya, dan dia segera membagikan semua yang dia miliki.” Jika musim gugur mendatangkan sayuran, musim panas membawa ikan, sekarang saya memberi kentang untuk makan malam,” kata Sergei.

Roti Agafya ternyata berat, padat dan asli: “Jika adonan dibuat kental, adonan akan mengembang;

Saya cukup beruntung bisa mengunjungi peternakan Lykov lebih dari sekali. Selama bertahun-tahun kami telah mengirimkan ekspedisi ke sana dan mengorganisir acara untuk membantu Agafya Karpovna. Dan tentunya kami sangat menghargai perhatian pembaca terhadap publikasi yang didedikasikan untuknya. Saya menerima pesan menyentuh lainnya beberapa hari yang lalu dari Norwegia: “Selamat siang! Jan Richard menulis kepada Anda, yang terkesan dengan kehidupan Agafya Lykova. Saya ingin membuat buku tentang dia. Saya sudah bermimpi untuk pergi selama beberapa tahun, tapi mungkin itu terlalu jauh. Saya bisa sampai ke Abakan, tapi saya tidak mampu memesan helikopter lebih jauh! Mungkin perwakilan dari cagar alam terbang ke sana dan mungkin untuk bergabung dengan mereka? Mungkin tidak terlalu mahal? Sejauh yang saya pahami, dia berencana menghabiskan musim dingin ini di taiga juga? Saya sudah menyiapkan paket dengan coklat..."

Menurut Zimin, ibunya “selalu marah” atas ketidakadilan yang ditunjukkan negara dengan merawat Agafya dan mengirimkan helikopter, sementara keluarganya, seperti kata gubernur, tidak bekerja sehari pun dan bersembunyi dari perang.

Namun anggota keluarga yang paling progresif dan favorit para ahli geologi ternyata adalah Dmitry, seorang ahli taiga, yang berhasil membuat kompor di gubuk dan menenun kotak kulit kayu birch tempat keluarga menyimpan makanan. Selama bertahun-tahun, hari demi hari, dia secara mandiri merencanakan papan dari kayu gelondongan, dia menghabiskan waktu lama mengamati dengan penuh minat kerja cepat gergaji bundar dan mesin bubut, yang dia lihat di kamp ahli geologi.

Bagaimana perasaan pemilik desa berusia 73 tahun, yang “terdaftar” di muara Erinata, tempat Sayan Barat menyatu dengan Pegunungan Altai? Kekhawatiran apa yang dia alami? Saksi mata bersaksi.

Ilmuwan politik Sergei Komaritsyn menilai pernyataan Viktor Zimin tidak rasional. “Pernyataan kepada Zimin, yang mengumumkan keinginannya untuk mencalonkan diri sebagai gubernur baru, tidak akan menambah bonus politik apa pun,” kata Komaritsyn. Kekuasaan Viktor Zimin akan habis masa berlakunya tahun depan. Sebelumnya, kepala Khakassia berbicara sangat positif tentang Aman Tuleyev. Dalam hubungan langsung yang sama, kepala Khakassia juga mengkritik kepala kotamadya Khakassia. “Masak rebusannya dan jual di pasar,” kata Pak Zimin. - Konsentrasikan nenek. Anda tinggal di taiga, memetik buah beri dan menjualnya.”

Banyak kapel menyimpan apa yang disebut Hadiah Cadangan, yaitu. roti dan anggur diberkati oleh imam selama Liturgi. Hadiah Cadangan seperti itu biasanya disembunyikan di berbagai tempat persembunyian, dimasukkan ke dalam buku atau ikon. Sejak kuantitas Karena tempat suci terbatas, dan Hadiah itu sendiri, setelah menghilang dari kapel pendeta, tidak diisi ulang dengan cara apa pun, Orang-Orang Percaya Lama ini sangat jarang menerima komuni - sekali atau dua kali dalam hidup mereka, biasanya sebelum kematian mereka.

Jauh di Sayan taiga, pertapa Agafya Lykova telah tinggal selama bertahun-tahun - perwakilan terakhir keluarganya. Untuk mencapai tempatnya tidaklah mudah: Anda harus berjalan kaki selama beberapa hari melalui taiga atau terbang selama beberapa jam dengan helikopter. Itu sebabnya Agafya Lykova jarang menerima tamu, tapi dia selalu senang bertemu mereka.

Keluarga Lykov melakukan kontak dengan peradaban pada tahun 1978, dan tiga tahun kemudian keluarga tersebut mulai punah. Pada bulan Oktober 1981, Dimitry Karpovich meninggal, pada bulan Desember - Savin Karpovich, 10 hari kemudian saudara perempuan Agafya - Natalia. Setelah 7 tahun, 16 Februari 1988, kepalanya telah meninggal keluarga Karp Osipovich. Hanya Agafya Karpovna yang masih hidup.

Menurut kepala daerah, jutaan dolar dihabiskan untuk menciptakan kondisi bagi para pertapa. Dia tidak menyebutkan jumlah spesifiknya. RIA Novosti menulis bahwa Zimin telah melarang penerbangan ke cagar alam.

Namun untuk membuktikannya, tidak cukup hanya merujuk pada contoh nenek moyang yang kini hidup di abad ke-19 dan ke-20 yang semakin jauh. Orang-Orang Percaya Lama saat ini harus menghasilkan ide-ide baru, memberikan contoh iman yang hidup dan partisipasi aktif dalam kehidupan bernegara. Adapun pengalaman unik Agafya Lykova dan Old Believers lainnya yang bersembunyi dari godaan dunia ini di hutan dan celah bumi, tidak akan pernah berlebihan.

Di mana dan bagaimana pertapa Agafya Lykova tinggal sekarang? informasi terakhir. Bahan segar per 02/02/2018

Namun, Agafya hanya tinggal sebentar di biara kapel. Perbedaan pandangan agama yang signifikan dengan para biarawati berpengaruh pada kesepakatan kapel. Meski demikian, selama berada di vihara, Agafya menjalani ritual “penutupan”. Inilah yang disebut oleh kapel sebagai penjahitan sebagai seorang biarawan. Kemudian Agafya juga memiliki samaneranya sendiri, misalnya Nadezhda Usik dari Moskow, yang menghabiskan 5 tahun di biara Lykov.

Meski demikian, Agafya bukan saja tidak menyerah pada bujukan tersebut, namun semakin yakin bahwa dirinya benar. Begitulah keluarga Lykov - begitu mereka mengambil keputusan, mereka tidak akan mundur. Berbicara tentang perselisihan dengan kaum Bespopovites, Agafya mengatakan:

Keluarga Lykov, seperti ribuan keluarga Orang Percaya Lama lainnya, pindah ke daerah terpencil di negara itu terutama karena penganiayaan jangka panjang yang belum pernah terjadi sebelumnya oleh negara dan gereja resmi. Penganiayaan ini, yang dimulai pada paruh kedua abad ke-17, berlanjut hingga awal tahun 90-an abad ke-20.

Pada suatu waktu, seekor serigala pergi untuk menangkap Lykov. Dia tinggal di taman Agafya selama beberapa bulan dan bahkan makan kentang dan segala sesuatu yang diberikan pertapa itu kepadanya. Agafya tidak memiliki ketakutan seperti penduduk kota terhadap taiga, binatang hutan dan kesepian. Jika Anda bertanya padanya apakah menakutkan tinggal sendirian di alam liar seperti itu, dia menjawab:

Suatu ketika para wanita pergi ke taiga dalam waktu yang lama untuk mengumpulkan buah pinus. Tiba-tiba, tidak jauh dari tempat mereka menginap, terdengar suara retakan yang kuat – seekor beruang sedang berjalan di dekatnya di dalam hutan. Binatang itu berjalan dan mengendus-endus sepanjang hari, meskipun ada api dan hantaman pada peralatan logam. Agafya, setelah mendoakan kanon kepada Bunda Allah dan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, mengakhirinya dengan kata-kata: "Baiklah, apakah kamu tidak mendengar Tuhan, atau apalah, sudah waktunya kamu pergi." Alhasil, bahaya pun berlalu.

“Bagaimana kamu bisa melarang persahabatan? Jika pihak berwenang Khakassia menyediakan bantuan sistemik, bereaksi terhadap masalah dan permintaan langka Agafya Lykova, maka Kuzbass tidak perlu campur tangan,” komentar layanan pers pemerintah atas pernyataan Viktor Zimin. wilayah Kemerovo. Layanan pers juga menambahkan bahwa Kepala Daerah Tashtagol, Vladimir Makuta, bersama relawan dan jurnalis, telah terbang ke Agafya Lykova sejak 2013. Kunjungan biasanya digabungkan dengan penerbangan di atas taiga wilayah Gunung Shoria. Menurut perwakilan layanan pers, penerbangan “dihubungkan” dengan sinyal darurat, ketika muncul informasi tentang penggundulan hutan atau kebakaran hutan.

Kebenaran mengerikan dari Agafya, informasi segar. Bahan segar per 02/02/2018

Mereka keberatan: sejarah tidak hanya mengetahui orang-orang Percaya Lama yang melarikan diri dan bersembunyi, tetapi juga orang-orang yang tercerahkan dan bersemangat. Ini adalah para industrialis dan dermawan Old Believers, penulis dan dermawan, kolektor dan penemu. Tidak diragukan lagi, ini semua benar!

Terlepas dari kenyataan bahwa Peskov datang ke hutan pertanian selama empat tahun berturut-turut dan menghabiskan berhari-hari dan berjam-jam mengunjungi keluarga Lykov, dia tidak pernah dapat dengan tepat mengidentifikasi afiliasi agama mereka. Dalam esainya, ia secara keliru menunjukkan bahwa Lykov termasuk dalam perasaan mengembara, meskipun sebenarnya mereka termasuk dalam konsensus kapel (kelompok komunitas Percaya Lama yang disatukan oleh keyakinan yang sama disebut kelompok komunitas Percaya Lama - catatan editor).

Karp Lykov adalah seorang Percaya Lama, anggota komunitas Ortodoks fundamentalis yang mempraktikkan ritual keagamaan yang ada hingga abad ke-17. Ketika kekuasaan jatuh ke tangan Soviet, komunitas Penganut Lama yang tersebar, yang melarikan diri ke Siberia dari penganiayaan yang dimulai di bawah Peter I, mulai menjauh dari peradaban. Selama penindasan pada tahun 1930-an, ketika agama Kristen sendiri diserang, di pinggiran desa Old Believer, patroli Soviet menembak dan membunuh saudaranya di depan Lykov. Setelah ini, Karp yakin dia harus melarikan diri. Pada tahun 1936, setelah mengumpulkan barang-barang mereka dan membawa beberapa benih, Karp bersama istrinya Akulina dan dua anaknya - Savin yang berusia sembilan tahun dan Natalya yang berusia dua tahun - pergi ke hutan, membangun gubuk demi gubuk, hingga mereka menetap. tempat ahli geologi menemukan keluarga tersebut. Pada tahun 1940, Dmitry lahir di taiga, pada tahun 1943 - Agafya. Segala sesuatu yang anak-anak ketahui tentang dunia luar, negara, kota, hewan, dan orang lain, mereka pelajari dari cerita orang dewasa dan cerita alkitabiah.

Pak tua Karp, pada usia 80 tahun, bereaksi dengan penuh minat terhadap semua inovasi teknis: dia dengan antusias menerima berita tentang peluncuran satelit, mengatakan bahwa dia melihat adanya perubahan pada tahun 1950-an, ketika “bintang-bintang mulai berjalan dengan cepat melintasi bumi. langit,” dan senang dengan kemasan plastik transparan: “Tuhan, apa yang mereka hasilkan: kaca, tapi kusut!”

Ini adalah tahun kelima saya dan para siswa membantunya memanen. Pada awalnya, pendaratan sukarelawan kami dengan katamaran dan perahu melakukan perjalanan dari Abaza selama lebih dari seminggu, dan pada bulan Agustus lalu penduduk Kemerovo diturunkan dengan helikopter dari Tashtagol. Dalam sepuluh hari, mereka memotong kayu bakar, memotong lima tumpukan jerami, dan menyelesaikan kawanan ayam. DAN Film baru DIHAPUS. Yang pertama, tanpa iklan apa pun, menerima lebih dari 100 ribu tampilan di Internet.

Karp Lykov dan keluarganya pergi ke Sayan taiga pada tahun 1938. Di sini dia dan istrinya membangun rumah dan membesarkan anak-anak. Selama 40 tahun, keluarga tersebut terputus dari dunia luar oleh taiga yang tidak dapat ditembus, dan baru pada tahun 1978 mereka bertemu dengan ahli geologi. Namun, seluruh negeri baru mengetahui tentang keluarga Old Believers beberapa saat kemudian, pada tahun 1982, ketika seorang jurnalis berbicara tentang mereka “ Komsomolskaya Pravda» Vasily Peskov. Selama tiga dekade, dia berbicara tentang keluarga Lykov dari halaman surat kabar. Saat ini, hanya Agafya yang masih hidup dari keluarganya. Dia sekarang berusia 72 tahun, dan pada tanggal 23 April dia akan berusia 73 tahun. Sang pertapa menolak untuk mendekati peradaban.

Selain urusan rumah tangga mereka sendiri, mereka dengan cermat memantau kalender dan menjaga jadwal pelayanan rumah yang rumit. Savin Karpovich Lykov, yang bertanggung jawab kalender gereja, menghitung kalender dan Paskah dengan cara yang paling akurat (ternyata menurut sistem vrutseleto, yaitu menggunakan jari tangan). Berkat ini, keluarga Lykov tidak hanya tidak lupa waktu, tetapi juga mengikuti semua instruksi piagam gereja mengenai hari libur dan hari-hari puasa. Aturan Sholat Itu dilakukan secara ketat sesuai dengan buku-buku cetakan lama yang ada di keluarga.

Siapa Lykava Agafya dan apa yang membuatnya terkenal? Peristiwa terkini.

Agafya Lykova adalah satu-satunya anggota keluarga Old Believers yang masih hidup, ditemukan oleh ahli geologi pada tahun 1978 di Pegunungan Sayan Barat. Keluarga Lykov hidup terisolasi sejak 1937. bertahun-tahun yang panjang para pertapa berusaha melindungi keluarga dari pengaruh lingkungan luar, terutama yang berkaitan dengan keimanan. Pada saat ahli geologi menemukan ada lima penghuni taiga: kepala keluarga, Karp Lykov, putra Savvin (45 tahun), Dimitry (36 tahun), dan putri Natalya (42 tahun) dan Agafya (34 tahun) . Pada tahun 1981, tiga anak meninggal satu demi satu - Savvin, Dimitry dan Natalya, dan pada tahun 1988 ayah Lykov meninggal. Saat ini, Agafya Lykova tinggal sendirian di taiga.

Aku tidak akan pergi kemana-mana lagi dan berdasarkan sumpah ini aku tidak akan meninggalkan negeri ini. Jika memungkinkan, saya akan dengan senang hati menerima rekan-rekan seiman untuk tinggal bersama saya dan meneruskan pengetahuan saya serta pengalaman yang saya peroleh tentang kepercayaan Old Believer,” kata Agafya.

Berita video Agafya Lykova pada tahun 2018. Segala sesuatu yang diketahui saat ini.

Pada tahun 1961, Akulina meninggal karena kelaparan. Agafya akan berkata tentang dia: “Ibu adalah seorang Kristen sejati, dia adalah seorang yang sangat beriman.”

Berdasarkan materi yang dikumpulkan untuk situs:

Lykova termuda berusia 17 tahun ketika tahun kelaparan dimulai di taiga: “Ibu tidak tahan selama masa Prapaskah. Memancing tidak lagi memungkinkan karena airnya terlalu besar. Mereka tidak memastikan ada ternak, mereka tidak bisa berburu. Mereka menghancurkan akar bergenia dan hidup dari daun rowan.”

Agafya sendiri yang memutuskan dengan siapa dia akan berkomunikasi: ada kalanya seorang wanita pergi begitu saja ke taiga sampai tamu yang tidak menyenangkan itu pergi. Dan karakternya sulit.

Dalam foto-foto beberapa tahun terakhir, Agafya berpakaian sama: dua syal, gaun katun, sekop hitam - itulah yang dia sebut mantelnya. Menghaluskan gaun dengan tangannya - dia menjahitnya di tangannya tiga tahun lalu:

Kainnya disebut mentimun.

Sekarang untuk Paskah saya ingin menjahit sesuatu yang baru, kainnya sangat indah. Sebelumnya, kami hidup mandiri: kami memintal dan menenun. Suster Natalya mengajariku banyak hal, dia adalah ibu baptisku.

Mereka sudah menulis surat selama tiga tahun sekarang, tapi bagaimana kalau datang?

Agafya sedang menunggu sepasang suami istri untuk berkunjung; tahun lalu dia bahkan menanam lebih banyak kentang, tetapi tidak ada yang datang. Foto pohon palem dan air biru kehijauan jatuh dari amplop. Agafya meminta membaca apa yang tertulis di belakang. “Negara Peru, lautannya, di sini ada hewan laut, baik besar maupun kecil. Aku tidak makan apa pun darinya sesuai dengan perintah Bapa.”

Agafya Lykova menerima hadiah Tahun Baru

Pertapa Percaya Lama Agafya Lykova dan asisten biksu Gury diberi hadiah Tahun Baru.

Kelompok perwakilan pemerintah cagar Alam"Khakassky", termasuk penasihat rektor universitas Moskow Universitas Teknologi(MIREA), pada tanggal 20 Desember saya mengunjungi pertanian taiga Agafya Lykova. Perjalanan ke pertapa direncanakan - para spesialis, atas permintaan Roscosmos, memantau situasi di kawasan kawasan lindung setelah peluncuran baru-baru ini pesawat ruang angkasa dari Baikonur.

Rute peluncuran pesawat ruang angkasa ke orbit rendah Bumi antara lain melewati wilayah yang tidak dapat diakses Khakassia. Ternyata peluncuran luar angkasa itu tidak mengganggu para pertapa.

Selain itu, anggota ekspedisi mengirimkan setengah kantong ikan segar beku dan tidak dikupas ke Jalan Buntu Taiga - di hari-hari tertentu Boleh dimakan saat puasa. Tercatat bahwa semua hadiah diterima “ dengan kerendahan hati dan rasa syukur».

Tuleyev berbicara tentang pertemuan pertamanya dengan pertapa Agafya Lykova

“Itu terjadi secara tidak sengaja – pada tahun 1997 saya terbang keliling wilayah tersebut dan bahkan tidak mengerti apa itu. Taiga yang selalu liar, rejeki nomplok, kayu mati yang tidak bisa dilewati. Di satu sisi itu sederhana tebing terjal ada sungai yang mengalir, ada gubuk - dan seorang wanita hidup. Dia sangat rapuh. Dan yang mengejutkannya adalah dia adalah orang yang sangat religius, keyakinannya yang begitu nyata sehingga entah bagaimana menjadi malu. Dia hidup di alam, bahkan suaranya tidak biasa,” kata Tuleyev.

“Yah, kamu datang, dia akan menyapamu, atau melanjutkan. Jadi kami turun dengan helikopter, saya berdiri di sana dalam keadaan kusut - saya serius! Setelah waktu yang singkat lewat, dia muncul dan memberiku segenggam kacang pinus. Jadi itu saja, kamu sesuai dengan keinginanku,” katanya.

“Kebetulan kami bertemu dan dia jatuh ke dalam jiwaku. Sekilas, hubungan itu dimulai,” tambah Tuleyev.

Dia mengatakan bahwa dia sering berkorespondensi dengan Agafya Lykova, dia mengiriminya hadiah.

“Dia menulis surat kepada saya, dia merajut banyak kaus kaki dari bulu kambing, dia memberi saya kemeja bersulam. Ngomong-ngomong, saya pernah memakainya sekali - nyaman! Dan dia melakukannya sendiri. Rupanya, jika Anda merasa nyaman dengan produk yang Anda berikan sebagai hadiah, hal tersebut akan diteruskan kepada orang tersebut. Desa ini sangat nyaman, seolah memang seharusnya begitu. Secara umum perasaan ini baik, normal, baik hati, dan saya sangat mengaguminya,” ujarnya.

Tuleyev memberi pertapa Agafya Lykova sebuket mawar dan syal pada 8 Maret

Gubernur wilayah Kemerovo, Aman Tuleyev, mengucapkan selamat kepada pertapa taiga Agafya Lykova pada Hari Perempuan pada 8 Maret dengan karangan bunga mawar merah dan syal yang elegan, RIA Novosti melaporkan pada hari Rabu di pemerintah daerah.

Menurut pihak berwenang, pada hari Selasa sekelompok sukarelawan dari Universitas Teknologi Moskow mengunjungi rumah Lykova untuk keenam kalinya. Atas nama Tuleyev, ekspedisi tersebut didampingi penangkapan oleh kepala wilayah Tashtagol, Vladimir Makuta.

Atas nama Tuleyev, ekspedisi tersebut didampingi penangkapan oleh kepala wilayah Tashtagol, Vladimir Makuta.

Menurutnya, Aman Tuleyev baru-baru ini menyampaikan permintaan Agafya dan asistennya, biksu Guria, yang bersamanya dengan restu dari Patriark Gereja Old Believer, Cornelius. Mereka meminta Tuleyev membantu dengan jerami dan pakan kambing, membawakan gandum, sereal (millet, soba, beras, barley), tepung, penggorengan, sendok, kabel, rantai, tali dan putar, perangkap tikus, senter, baterai, garam, sapu dan sapu, atasan, toples kaca, buah-buahan.

“Makuta memberikan ucapan selamat kepada Agafya Karpovna dari Aman Tuleyev atas liburan musim semi, karangan bunga mawar, syal elegan, dan semua barang yang dia butuhkan di rumah. Pertapa tersebut berterima kasih kepada gubernur dan mengatakan bahwa dia selalu berdoa untuknya dan seluruh penduduk wilayah Kemerovo. Lykova juga mengatakan bahwa semuanya baik-baik saja dengan rumah tangganya dan memuji Guria atas kerja keras dan kesetiaannya kepada aturan,” kata pemerintah daerah.

Dijelaskan pihak departemen, tujuan perjalanan para relawan ini adalah untuk membantu pekerjaan rumah, sekaligus mendapatkan pengalaman baru berkomunikasi dengan seorang perempuan yang menjadi teladan integritas spiritual, kesetiaan terhadap tradisi nenek moyangnya, dan tetap menjadi a pembawa unik budaya Slavia Lama. Relawan berhasil mendapatkan dana untuk menyewa helikopter dan sampai ke desa tersebut. Mereka akan tinggal bersama para pertapa sampai hari Sabtu.

Tampilan