rumah » Untuk Tahun Baru » Arti bidang semantik dalam kamus istilah linguistik. Definisi bidang semantik dari bidang semantik

Arti bidang semantik dalam kamus istilah linguistik. Definisi bidang semantik dari bidang semantik

Pengelompokan kata berdasarkan kedekatan makna disebut bidang semantik atau konseptual. Kata-kata dimasukkan dalam bidang ini terlepas dari bentuk luarnya; terkadang kata-kata dari berbagai jenis ucapan bahkan digabungkan menjadi satu bidang. Semua unsur kebahasaan pada umumnya dapat bersatu atas dasar kesamaan atau kedekatan. Bidang semantik juga dapat menggabungkan kata-kata berdasarkan kesamaan atau kedekatan maknanya. Pengelompokan pertama disebut bidang leksikal-semantik, dan yang kedua disebut bidang tematik.

Bidang leksiko-semantik menggabungkan kata-kata yang mempunyai arti yang sama. Semua kata yang termasuk dalam bidang ini, seolah-olah, mengkonkretkan satu konsep umum, menambahkan makna khusus ke dalamnya. Misalnya, bidang semantik verba gerak meliputi verba bergerak, pergi, pergi, lari, datang, lari, lewat, berlayar, dan sebagainya.

Bidang semantik seperti itu, pertama kali dijelaskan oleh ilmuwan Jerman J. Trier (1931), disusun menurut prinsip hierarki, mencerminkan hubungan gender antara konsep-konsep yang mencerminkan objek dan fenomena realitas. Sebuah kata yang menunjukkan konsep umum yang lebih luas disebut hiperonim (secara harfiah berarti “di atas nama”); sebuah kata yang menunjukkan konsep yang lebih sempit dan spesifik disebut hiponim (secara harfiah berarti "sub-nama"). Dalam contoh di atas, hipernim adalah kata kerja untuk bergerak, hiponimnya adalah pergi, berlari, terbang, berenang, dll. Pada gilirannya , kata kerja ini ternyata menjadi hipernim dalam kaitannya dengan kata-kata yang maknanya lebih sempit, misalnya kata kerja berjalan dalam kaitannya datang, masuk, keluar, dll. Dalam bidang semantik “hewan peliharaan” hipernimnya adalah frasa hewan peliharaan, hiponim adalah nama-nama hewan individu: kuda, sapi, anjing, domba, dll. n. Masing-masing kata ini mengungkapkan suatu konsep, yang pada gilirannya mencakup nama-nama varietas dan ras hewan.

Dalam bidang semantiknya, sebuah kata tidak hidup sendirian. Sebagaimana sebuah partikel fisik dalam suatu bidang fisik berinteraksi dengan partikel lain, mendekatinya, menolaknya, dan kadang-kadang bahkan meninggalkan batas-batas suatu bidang tertentu, demikian pula sebuah kata dalam maknanya dapat mendekati atau menolak kata lain. Dalam kalimat Mobil melewati kota tanpa henti dan Mobil melaju melewati kota tanpa henti, kata kerja pass dan pass memiliki arti yang lebih dekat dan bertindak sebagai sinonim. Dalam kalimat Anda tidak bisa berjalan di sini, tetapi Anda bisa mengendarai mobil, mereka saling tolak-menolak, hampir menjadi antonim. Dalam ungkapan Ini tidak akan berhasil untuk Anda, kata kerja lulus tidak berarti “bergerak”, tetapi “berhasil”, “mendapatkan” dan melampaui batas-batas bidang “gerakan”.

Selain hubungan hierarki dan kesamaan, kata-kata dalam suatu bahasa dapat dihubungkan melalui hubungan kedekatan makna (ilmuwan Jerman W. Porzig, yang pertama kali memperhatikannya, menyebutnya hubungan semantik esensial). Ini adalah hubungan-hubungannya: bagian - keseluruhan (jari - tangan), tindakan - alat (lihat - mata), aktor - tindakan (anjing - menggonggong), objek - fitur karakteristik(gigi - tajam), mengandung - isi (gudang - ternak), dll. Kata-kata yang dihubungkan oleh hubungan tersebut membentuk bidang semantik tematik khusus. Misalnya, kata kuda diasosiasikan dengan kata-kata seperti foal, neigh, shoe, stable, groom, hoof, harness, rider. Kata-kata ini mungkin terkait bentuknya dengan kata sentral (bandingkan: kuda dan pengantin pria, kandang), tetapi bisa berasal dari akar kata yang sama sekali berbeda. Ada hubungan antar kata yang ditentukan oleh keterkaitan objek-objek dalam realitas objektif. Bidang tematik bisa sangat luas, menggabungkan beberapa kelompok leksikal-semantik dan bidang tematik dengan volume yang lebih kecil. Misalnya, bidang “ternak” dapat diwakili oleh skema (lihat di bawah).

Di sini, secara horizontal terdapat kelompok leksikal-semantik (nama anak, premis hewan, dll.), dan secara vertikal terdapat bidang mikro tematik. Seperti halnya dalam kelompok leksikal-semantik, dalam bidang tematik kata-kata dapat mendekat dan dipertukarkan dalam konteks tertentu. Misalnya, Anda bisa mengatakan Dia bekerja sebagai peternak sapi atau Dia memelihara sapi.

hewan kuda sapi domba babi ayam

kuda jantan jantan, domba jantan, babi hutan, ayam jago

domba sapi betina betina menabur ayam

bayi anak kuda anak sapi anak domba babi anak ayam

kandang kandang kandang ayam kandang domba kandang babi

peternak ternak pengantin pria kandang sapi gembala kandang babi kandang unggas

gembala gembala

daging daging kuda daging sapi domba babi ayam

Bidang semantiknya heterogen. Kita dapat membedakan antara pusat dan pinggiran. Bagian tengahnya memuat kata-kata yang mencerminkan makna utama yang membentuk bidang ini. Seringkali ini adalah kata-kata yang paling umum digunakan. Misalnya pada bidang semantik verba gerak, bagian tengahnya terdiri dari verba seperti berjalan, berlari, terbang, dan lain-lain. Kata kerja yang sudah ketinggalan zaman, berwarna stilistika, seperti misalnya berbaris atau berjalan dengan susah payah, dapat diklasifikasikan sebagai keliling. Dalam bidang semantik “istilah kekerabatan”, intinya terdiri dari nama-nama kerabat utama: ayah, ibu, saudara laki-laki, saudara perempuan, anak laki-laki, anak perempuan, istri, dll. Kata-kata seperti saudara ipar, saudara ipar perempuan , saudara ipar, yang saat ini tidak lagi digunakan, termasuk dalam pinggiran.

lokasi pergerakan

Dalam bahasa yang berbeda, bidang semantik yang sama dibagi dengan cara yang berbeda. Mari kita ambil tiga makna yang terkait dengan gagasan gerak: “berjalan kaki”, “dengan bantuan transportasi”, “menunggang kuda”. Dalam bahasa-bahasa utama Eropa, bidang semantik yang sesuai dibagi sebagai berikut:

Cara perjalanan/berjalan kaki/dengan transportasi/menunggang kuda

Jerman gehen fahren reiten

Bahasa Inggris untuk pergi untuk pergi berkendara

Rusia ayo ayo ayo

Aller aller Perancis

Dalam bidang semantik ini, bahasa Jerman telah membatasi tiga bagian, yang masing-masing diberi kata kerja khusus. Inggris dan Rusia membagi lapangan menjadi dua garis, tetapi bentuknya berbeda. Bahasa Prancis tidak membagi bidang ini menjadi beberapa bagian dan menggunakan kata kerja yang sama untuk menunjukkan ketiga jenis gerakan. Jika maknanya perlu diperjelas, hal ini dicapai dengan menggunakan frasa. Bandingkan bahasa Rusia pergi dengan mobil dan menunggang kuda, bahasa Prancis aller en voiture - “naik dengan mobil” dan aller a pied. - "berjalan".

Pengorganisasian kosakata dalam bentuk bidang semantik – paradigmatik dan sintagmatik – memungkinkan orang lebih mudah mengingat kata dan maknanya, serta dengan cepat memilih kata ketika digabungkan dalam sebuah kalimat. Namun, di sisi lain, kesalahan juga terjadi: arti kata-kata yang berdekatan dalam suatu bidang tertentu menjadi membingungkan.

Pelajaran: “Pembentukan medan semantik dan valensi kata “pohon”.

Sasaran:

Pendidikan:

Pembentukan “bidang semantik” dari kata “pohon”, perkembangan valensi.

Pembentukan fungsi infleksi.

Perbaikan:

Pendidikan cara bunyi korektif yang benar [d].

Perkembangan pendengaran dan persepsi fonemik.

Perkembangan berpikir logis saat memecahkan masalah logika (teka-teki).

Mengembangkan pengendalian diri atas ucapan anak.

Pendidikan:

Pengembangan keterampilan observasi.

Memperluas konsep tentang dunia di sekitar kita.

Asuhan sikap hati-hati ke alam.

Bidang pendidikan:

Perkembangan sosial dan komunikatif

Perkembangan kognitif

Perkembangan bicara

Perkembangan fisik

Teknologi inovatif:

Hemat kesehatan

Permainan

Sensorimotor

Metode:

Lisan

Efektif secara visual

Praktis

Pembentukan bidang semantik

Peralatan:

Peralatan presentasi slide

Geser presentasi

Kamus

Cermin khusus

Pola suara.

Bola

Kotak refleksi (merah, biru, kuning, hitam)

Model karton “pohon”, daun dengan suku kata, nama pohon

Bantuan dinding kayu "Pohon"

Pohon manual kayu “Musim”

Boneka bermanfaat "Keluarga"

Kursi Ottoman diisi butiran untuk relaksasi

Bantuan visual dan didaktik. Ed. "Sintesis Mosaik": "Pohon dan Daun"

Organisasi. Momen:

Halo,

Semoga hari ini memberi kita kegembiraan komunikasi dan kekayaan pengetahuan!!!

Geser 1

Hari ini kita perlu melakukannya kerja bagus, dan di akhir pelajaran terbitkan buku tentang topik pelajaran kita.

Dan untuk mengetahui topiknya, Anda perlu menebak teka-tekinya:

Di musim semi dan musim panas kami melihatnya berpakaian,

Dan pada musim gugur, semua baju gadis malang itu robek.

Pohon!!!

Topik pelajaran kita yang benar adalah kata “pohon”

Kita perlu mempelajari dan mengingat kata-kata yang berhubungan dengannya.

Geser 2

Arti kata tersebut

Apa itu pohon?

Apa yang tertulis di ensiklopedia tentang kayu.

Pohon - tanaman besar abadi yang membentuk mahkota, ditutupi dengan daun atau jarum

AKU AKU AKU

Mari kita analisa kata "pohon"

Analisis suara

Geser 3

Skema kata

Bagaimana cara kerja pohon?

Belalai

Akar

Mahkota

Ranting

Daun-daun

Geser 4

Papan, membuat pohon dari kertas karton.

Mari kita membuat mahkota pohon menjadi lebat. Perhatikan dedaunan di meja Anda, coba kumpulkan nama-nama pohon darinya. (kastanye, birch, alder, aspen, pinus, linden, maple, oak

Kastanye, maple

Be-ryo-za, kayu ek

Alder

Aspen

Pinus

Linden

Teman-teman, mengapa kita membutuhkan pohon?

Oksigen

Konstruksi

Peralatan rumah tangga

Kertas

Obat

Dunia pepohonan sangatlah beragam, yuk kita nonton film tentang pohon pemecah rekor.

Anda lihat betapa tidak biasa “Dunia Pepohonan” ini

Geser 5

Klip video

Dan apakata-kata terkait kamu tahu kata itu"pohon"

*pohon

*kayu

*sepotong kayu

*kayu

*pohon

*pembuat kabinet

Geser 6

kata kerja

Lihat di tanganku, sebuah pohon yang sangat kecil, setelah musim dingin yang panjang, dedaunan pertama muncul di sana. Mari kita lampirkan daun padanya dan beri nama kata-kata kerja yang terjadi padanya.

Tumbuh, meregang, berkembang, bangkit, berdiri

Mekar, mekar, berbau

Goyangan. membungkuk, bergoyang, berdesir, mengeluarkan suara

Menjadi tua, mengering, jatuh, retak, roboh

Pohon kayu modular sesuai musim

Geser 7

Geser 8

Geser 9

Geser 10

YII

Preposisi

Anak sekolah sepertimu, Tanya dan Vanya, datang mengunjungimu.

Saya akan memberi tahu Anda di mana Anda harus meletakkannya, dan kemudian memberi tahu Anda di mana letaknya.

Tanya berdiri di dekat pohon. -Di mana Tanya?

Vanya mendekati pohon itu. -Kemana Vanya pergi?

Tanya bersembunyi di balik pohon - Dimana Tanya?

Anya melihat keluar dari balik pohon - Dari mana Tanya melihat keluar?

Vanya berdiri di dekat pohon - di mana Vanya berdiri?

Pohon dan boneka

YIII

Relaksasi

Dan sekarang saya sarankan Anda pergi ke hutan di sepanjang jalan setapak.

Kita berjalan di jalan setapak, kita berjalan di jalan setapak

Kami pergi dengan keranjang, kami pergi dengan keranjang.

Kami menyeberangi sungai di sepanjang tempat bertengger dan menemukan tempat terbuka yang terang.

Latihan "Hutan"

Mari kita istirahat. Duduklah, pejamkan matamu dan dengarkan suaraku.

Bayangkan Anda berada di hutan pada hari musim semi yang indah. Ada banyak tanaman indah dan bunga berwarna cerah di sekitar Anda. Anda merasa benar-benar tenang dan bahagia. Rasa segar dan semangat yang menyenangkan menyelimuti seluruh tubuh: dahi, wajah, punggung, perut, lengan dan kaki. Anda merasakan bagaimana tubuh Anda menjadi ringan, kuat dan patuh. Angin sepoi-sepoi meniup tubuh Anda dengan kesegaran ringan. Udaranya bersih dan transparan.

Bernapaslah dengan mudah dan bebas. Suasana hati menjadi ceria dan ceria - Anda ingin bangun dan beraktivitas. Kami membuka mata kami. Kami penuh kekuatan dan energi. Cobalah untuk mempertahankan perasaan ini sepanjang hari.

Kami berjalan di sepanjang jalur ortopedi, duduk di kursi sandaran dengan butiran

Geser 11

Tunggal dan jamak

Geser 12

Permainan bola

Aktivitas motorik halus “Pohon”

Tanam bunganya secara merata dan panjat batangnya dengan kepik

Panel kayu di dinding “Pohon”

Kata sifat

Kembali ke meja mereka

Permainan bola “Tili-tali, tili-tali, Anda dan saya menggulung bola dan menjawab pertanyaan:

Pohon birch memiliki daun birch, dan buahnya adalah kulit kucing

Arti kata "daun"

Pohon ek mempunyai daun ek, dan buahnya berupa biji pohon ek.

Pohon pinus itu kerucut, itu pinus

Arti kata kerucut

Pohon kastanye memiliki daun kastanye dan buah kastanye

Pohon maple memiliki daun maple, dan buahnya adalah lionfish.

Pohon linden memiliki daun berwarna linden dan bunga berwarna linden.

Buah dari pohon alder adalah alder catkin

Aspen mempunyai daun aspen, dan buahnya catkin

Di papan terdapat alat peraga visual “Pohon dan Daun”

Bola pijat landak

Geser 13

Geser 14

XII

Sinonim

Kata-kata apa yang menurut Anda memiliki kesamaan arti dengan kata “pohon”?

Hutan, hutan, kayu, taman

XIII

Antonim

Apa arti kebalikan dari kata “pohon”

Semak, bunga

XIY

Masalah logika

Pohon apa yang diduduki burung gagak saat hujan? (untuk basah)

Bagaimana Anda memahami ungkapan “Ketuk kayu”? Untuk melindungi diri Anda dari mata jahat, dan di masa lalu mereka meminta pengampunan dari pohon karena membual.

Apa yang terbuat dari kayu?

Sendok terbuat dari kayu – kayu

Piring – kayu

Perabotan – kayu

Kotak kayu

Jepitan – kayu

Rumah – kayu

Dada – kayu

Mainan – kayu

Surat - kayu

Geser15

XYI

Buku - album

Saya yakin Anda siap menjadi peserta dalam pembuatan buku berbicara.

Ada kalimat cacat di slide, Anda harus membacanya dengan benar. Dan rekamlah dalam album berbicara. Gambar yang sesuai dimasukkan ke dalam file album.

Pohon.

Birch telah lama menjadi simbol Rusia.

Ek - perkasa pohon gugur.

Hutan tempat tumbuhnya pohon ek disebut hutan ek.

Aspen adalah pohon yang sangat berguna! Tunas dan daun dikumpulkan untuk menyiapkan infus obat dan salep.

Maple adalah pohon gugur yang tinggi dan ramping. Maple menyukai cahaya dan kehangatan.

Jaga pohonnya!!!

"Album Foto Berbicara"

Membuat kalimat dari teks yang diubah bentuknya

Geser 16

Geser 17

Geser 18

Geser 19

Geser 20

Setelah rekaman suara, dengarkan teks yang direkam

XYII

Ekologi

Teman-teman, beri tahu saya, bagaimana Anda memahami kalimat “Jaga pohon!!!”

Menjauh dari api

Jangan menggores batangnya dengan pisau

Serahkan kertas bekas

Tanam bibit muda

Tahun 2017 telah ditetapkan sebagai tahun ekologi

Geser 21

XYIII

Nah, pelajaran kita telah berakhir. Apa yang kamu ingat? Apa topik utama dalam pelajaran kita?

Cerminan:

Ada selembar kertas di mejamu. Pergi ke meja guru dan masukkan ke dalam kotak

dengan warna biru jika itu mudah dan menarik,

dengan warna kuning jika itu menarik, tapi sulit,

berwarna merah jika tidak menarik, tapi mudah,

berwarna hitam jika tidak menarik dan sulit.

Terima kasih semuanya atas perhatian Anda!!!

Geser 22

Literatur:

Z. A. Repin “Bidang keajaiban bicara”, Yekaterinburg 1996

Situs web:

Wikipidia:

Relaksasi:

Mengapa pohon dibutuhkan:https://www.youtube.com/watch?v=LXrzoiUS1ek

PERKENALAN

STRUKTUR BIDANG HUBUNGAN SEMANTIK

3. KARAKTERISTIK GENETIK UNIT LAPANGAN

KESIMPULAN

PERKENALAN

Dalam leksikologi modern, pendekatan leksikal-semantik terhadap analisis materi telah mapan, membantu mengidentifikasi sifat hubungan sistemik antar leksem. “Kata-kata dan maknanya tidak hidup terpisah satu sama lain, tetapi digabungkan menjadi kelompok yang berbeda,” kata salah satu pendiri studi sistematis kosakata M.M. Pokrovsky. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak karya bermunculan yang ditujukan untuk mempelajari berbagai pengelompokan leksikal: kelompok leksikal-semantik (LSG), kelompok tematik (TG), bidang asosiatif (AF), bidang semantik (SF), dll.

Bidang semantik adalah struktur hierarki dari sekumpulan unit leksikal yang disatukan oleh makna yang sama (invarian) dan melingkupi wilayah tertentu dalam bahasa. “Dari sudut pandang gambaran ideografis (onomasiologis) bahasa, yaitu. dalam arah dari makna tertentu (isi) ke sarana ekspresinya, kosa kata dapat direpresentasikan sebagai suatu sistem bidang semantik yang saling berinteraksi yang membentuk “gambaran dunia” yang kompleks dan spesifik untuk setiap bahasa, ditentukan oleh bentuk internalnya: misalnya nama-nama yang beraneka ragam sifat waktu, ruang, gerak, sebutan kekerabatan, warna kulit, keindahan, nama alat transportasi, alat musik, pohon, dan sebagainya.” . Bidang semantik, yang mencerminkan hubungan penting dari unit-unitnya, membentuk “mosaik” yang bergerak dan tegang, dapat dibandingkan dengan medan elektromagnetik dan partikel-partikelnya.

Bidang semantik dicirikan oleh homogenitas konseptual unsur-unsurnya, oleh karena itu satuannya biasanya berupa varian leksikal-semantik (LSV) dari kata polisemantik dan kata yang tidak ambigu. Kata-kata LSV yang heterogen secara konseptual didistribusikan ke berbagai bidang semantik (lih. ayah - "orang tua" dan ayah - "pendeta").

Kata-kata memasuki bidang semantik apa pun bentuk luarnya; terkadang kata-kata dari berbagai bagian ucapan bahkan digabungkan menjadi satu bidang. Semua unsur kebahasaan pada umumnya dapat bersatu atas dasar kesamaan atau kedekatan. Bidang semantik juga dapat menggabungkan kata-kata berdasarkan kesamaan atau kedekatan maknanya. Pengelompokan pertama disebut bidang leksikal-semantik, dan yang kedua disebut bidang tematik.

Dalam banyak bidang semantik, setiap kata merupakan sekumpulan ciri khas yang saling berpotongan - makna dasar, yang disebut komponen semantik atau semes. Dan sebagaimana rumus kimia suatu zat menunjukkan atom-atom apa yang menyusun molekul zat tersebut, demikian pula struktur semantik kata-kata yang membentuk medan semantik tertentu dapat direpresentasikan dalam bentuk rumus yang menunjukkan makna-makna dasar apa, yang tidak dapat lebih jauh lagi. terurai, termasuk dalam arti kata ini. Dalam bidang semantiknya, sebuah kata tidak hidup sendirian. Sebagaimana sebuah partikel fisik dalam suatu bidang fisik berinteraksi dengan partikel lain, mendekatinya, menolaknya, dan kadang-kadang bahkan meninggalkan batas-batas suatu bidang tertentu, demikian pula sebuah kata dalam maknanya dapat mendekati atau menolak kata lain. Dalam kalimat Mobil melewati kota tanpa henti dan Mobil melaju melewati kota tanpa henti, kata kerja pass dan pass memiliki arti yang lebih dekat dan bertindak sebagai sinonim. Dalam kalimat Anda tidak bisa berjalan di sini, tetapi Anda bisa mengendarai mobil, mereka saling tolak-menolak, hampir menjadi antonim. Dalam ungkapan Ini tidak akan berhasil untuk Anda, kata kerja lulus tidak berarti “bergerak”, tetapi “berhasil”, “mendapatkan” dan melampaui batas-batas bidang “gerakan”.

Selain hubungan hierarki dan kesamaan, kata-kata dalam suatu bahasa dapat dihubungkan melalui hubungan kedekatan makna (ilmuwan Jerman W. Porzig, yang pertama kali memperhatikannya, menyebutnya hubungan semantik esensial). Hubungannya adalah: bagian - keseluruhan (jari - tangan), tindakan - instrumen (lihat - mata), pelaku - tindakan (anjing - menggonggong), objek - ciri ciri (gigi - tajam), mengandung - isi (gudang - ternak) , dll. dll. Kata-kata yang dihubungkan oleh hubungan seperti itu membentuk bidang semantik tematik khusus. Misalnya, kata kuda diasosiasikan dengan kata-kata seperti foal, neigh, shoe, stable, groom, hoof, harness, rider. Kata-kata ini mungkin terkait bentuknya dengan kata sentral (bandingkan: kuda dan pengantin pria, kandang), tetapi bisa berasal dari akar kata yang sama sekali berbeda. Ada hubungan antar kata yang ditentukan oleh keterkaitan objek-objek dalam realitas objektif.

Bidang tematik bisa sangat luas, menggabungkan beberapa kelompok leksikal-semantik dan bidang tematik dengan volume yang lebih kecil. Seperti halnya dalam kelompok leksikal-semantik, dalam bidang tematik kata-kata dapat berkumpul dan dipertukarkan dalam konteks tertentu. Misalnya, Anda bisa mengatakan Dia bekerja sebagai peternak sapi atau Dia memelihara sapi.

Bidang semantik tidak dibatasi secara kaku satu sama lain. Keseluruhan bahasa dapat dibayangkan sebagai kumpulan bidang semantik yang sebagian tumpang tindih. Kata yang sama, dalam arti atau kegunaannya yang berbeda, dapat merujuk pada bidang berbeda yang berdekatan atau berpindah dari satu bidang ke bidang lainnya. Misalnya, ada dua bidang besar: kata kerja pergerakan dan kata kerja lokasi (menjadi, berdiri, berbohong, dll.). Seringkali kata kerja yang sama menunjukkan pergerakan atau lokasi, bergantung pada apakah subjeknya bernyawa atau tidak. Misalnya, dalam kalimat Anak laki-laki berjalan di sepanjang sungai, kata kerja berjalan menunjukkan pergerakan, sedangkan dalam kalimat Jalan menyusuri sungai, kata kerja yang sama (tetapi dalam arti berbeda) menunjukkan lokasi. Dalam frasa Tentara mengelilingi rumah, kata kerja menunjukkan gerakan; dalam frasa Pohon mengelilingi rumah, kata kerja menunjukkan lokasi (mereka berada, tumbuh di sekitar rumah). Hubungan antar bidang semantik dapat digambarkan dalam bentuk lingkaran yang terletak di atas satu sama lain. Dalam bahasa yang berbeda, bidang semantik yang sama dibagi dengan cara yang berbeda. Mari kita ambil tiga makna yang terkait dengan gagasan gerak: “berjalan kaki”, “dengan bantuan transportasi”, “menunggang kuda”. Dalam bidang semantik ini, bahasa Jerman telah membatasi tiga bagian, yang masing-masing diberi kata kerja khusus. Inggris dan Rusia membagi lapangan menjadi dua garis, tetapi bentuknya berbeda. Bahasa Prancis tidak membagi bidang ini menjadi beberapa bagian dan menggunakan kata kerja yang sama untuk menunjukkan ketiga jenis gerakan. Jika maknanya perlu diperjelas, hal ini dicapai dengan menggunakan frasa.

Perlu dicatat bahwa pengorganisasian bidang semantik sebagai bidang nama yang terurut didasarkan pada hubungan hipero-hiponimik (genus-spesies) dari unit-unitnya: hiponim sebagai unit homogen dengan sifat ketidakcocokan (yaitu sesuai dengan konsep spesies) adalah termasuk dalam kelas (korelatif dengan konsep generik dan dilambangkan dengan hiperonim) sebagai unsur-unsurnya. Jadi, kata yang menunjukkan konsep umum yang lebih luas disebut hiperonim (secara harfiah berarti “di atas nama”); sebuah kata yang menunjukkan konsep yang lebih sempit dan spesifik disebut hiponim (secara harfiah berarti “sub-nama”).

Hubungan hiper-hiponimik menyusun bidang semantik dari atas ke bawah dan dari bawah ke atas, sedangkan konsep hiponim dan hiperonim di dalamnya bersifat relatif: misalnya, unit leksikal anjing, bertindak sebagai hiperonim untuk hiponim pudel, greyhound, Newfowland, dll., pada gilirannya dapat dianggap sebagai hiponim dalam kaitannya dengan hierarki nama hewan yang lebih tinggi, dll. Unit-unit yang homogen secara semantik secara konsisten digabungkan menjadi kelompok leksikal-semantik, subkelas, kelas kelas, makrosfer semantik, dll., membentuk sistem hierarki multidimensi yang kompleks dari bidang semantik yang saling berhubungan, yang batas-batasnya bersifat relatif dan sering kali ditentukan oleh tugas atau pengaturan penelitian tertentu .

Tergantung pada sifat satuan asli yang mendasari bidang semantik dan menentukan derivasi semantik dan pembentukan kata dari unsur-unsurnya (sifat makna satuan kelas semantik, arah penyebaran bidang semantik dari leksem aslinya, komposisi part-speechnya, dll.), jenis kategori bidang semantik dibedakan: prosedural (lih. "transmisi" dengan kata kerja dominan), subjek (lih. " kendaraan" - dengan kata benda), indikatif (lih. "kecantikan" - dengan kata sifat), dll. Mempertimbangkan tipologi bidang semantik memungkinkan kita untuk mengidentifikasi untuk masing-masingnya determinan sebagai properti utama yang menentukan komposisi satuan bidang semantik dan sifat kategoris semantiknya: beberapa didominasi oleh verba [“transfer”: (kembali) memberi, menyerahkan, menjual...; anggota lainnya adalah turunan, sekunder, periferal: transfer, penjual, perdagangan, dll.], kedua - kata benda (“kendaraan”: mobil, sepeda motor, kapal...; lih.: mobil, sungai, motor, dll.), ketiga - kata sifat (“keindahan”: cantik, menakjubkan, menawan...; lih.: keindahan, keanggunan, persaingan, dll.), dll.

Dalam struktur bidang semantik, suatu inti dibedakan (satuan leksikal atau beberapa satuan, yang secara semantik paling sederhana dan mengandung makna umum bidang semantik dalam bentuknya yang “murni”: “warna” atas nama sebutan warna, “ menyebabkan seseorang mulai memiliki sesuatu,” yaitu membuat sesuatu mulai terjadi, muncul - dalam sebutan transfer), pusat [sejumlah "lapisan" yang "menyelimuti" inti - kelas unit khusus dengan secara semantik arti yang lebih kompleks: (kembali) memberi - memberi, mempersembahkan, mempersembahkan ... (“sumbangan”), menjual, menjual, menyerahkan… (“penjualan”), laporan (melalui radio), siaran, telegraf… (“ informasi melalui saluran komunikasi”), dll.] dan pinggiran (nama sekunder dimasukkan dalam arti utamanya ke dalam bidang semantik yang berdekatan dan mewujudkan semantik bidang ini dalam kondisi kontekstual tertentu: Orang tua membangun dacha untuk anak-anak mereka, yaitu diserahkan, disumbangkan; coklat tan, yaitu coklat).

Perlu diperhatikan bahwa batas antara inti bidang dan pinggiran, serta batas bidang semantik itu sendiri, tidak jelas dan kabur, sehingga unsur-unsur suatu bidang (terutama yang periferal) dapat dimasukkan ke dalam bidang lain.

Bidang semantik dapat mensintesis semua jenis hubungan semantik kategoris dari unit-unit yang mampu masuk, jika sifatnya tidak bertentangan, ke dalam hubungan sinonim (memberi - menyerahkan), antonim (memberi - menerima), konversi (menyerahkan - menerima), polisemi (mentransfer ( buku) dan mengirimkan (pesan radio). Selain itu, mereka bertindak sebagai hiponim dalam kaitannya dengan hypernym terdekat dan nama bidang semantik.

Bidang semantik bersifat multidimensi; unit-unitnya termasuk dalam tiga jenis hubungan: paradigmatik (lengan - kaki - kepala), sintagmatik (sentuhan, pegang, lambaian ... dengan tangan) dan turunan asosiatif (polisemi: tangan - “bagian tubuh”, “ tulisan tangan”, “orang yang dapat memberikan pertolongan, perlindungan” dan sarang pembentuk kata: tangan - pena - manual - praktis - berlengan satu - lengan...); hubungan seperti itu, terutama yang terakhir, dapat melampaui batas-batas bidang semantik tertentu, menunjukkan hubungannya dengan bidang semantik lainnya.

Kedekatan paradigmatik satuan-satuan bidang semantik dan kesamaan maknanya seringkali tercermin secara sintagmatis dengan adanya rumus umum penggunaan (skema kalimat), yang menjadi lebih spesifik seiring dengan semakin kompleks dan spesifiknya semantik.

Kajian bahasa dengan metode medan semantik dapat diterapkan dalam leksikologi, leksikografi, tata bahasa, ilmu bahasa fiksi, linguistik komparatif dan bidang linguistik lainnya.

Dengan demikian, bidang semantik merupakan pengelompokan leksikal yang berbeda dengan kelompok leksikal-semantik, kelompok tematik, dan bidang asosiatif. Mari kita kutip pendapat P.N. Denisov, yang menyebutkan di antara sifat-sifat utama keluasan bidang semantik, daya tarik semantik, keteraturan, determinasi timbal balik, kontinuitas, kesewenang-wenangan, dan batas-batas yang kabur, menunjukkan bahwa ciri-ciri tersebut tidak sepenuhnya merupakan ciri rangkaian sinonim, kelompok leksikal-semantik, atau kelompok tematik. .

Bidang semantik, sebagaimana telah disebutkan, memiliki struktur internal, yang membuatnya lebih nyaman untuk dianalisis. Ini terutama terdiri dari kelompok tematik yang sesuai, di mana, dalam proses analisis, kelompok leksikal-semantik yang lebih kecil harus diidentifikasi. Ketika mempelajari aspek dinamis (berfungsinya bidang semantik dalam proses komunikasi wicara), akan diperluas mencakup kombinasi metafora, unit fraseologis, sesekaliisme dan kosa kata yang terkait dengan inti secara asosiatif.

Tujuan dari penelitian kami adalah untuk mengidentifikasi organisasi struktural bidang semantik istilah kekerabatan dan properti dalam bahasa Rusia.

Sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan, pekerjaan ini memecahkan masalah-masalah unit pembelajaran yang termasuk dalam kelompok ini:

) identifikasi dan deskripsi struktur lapangan;

)deskripsi struktur semantik unsur-unsur penyusunnya;

)mempelajari asal usul satuan lapangan dan mengidentifikasi ciri-ciri pembentukan lapangan.

1. STRUKTUR ISTILAH HUBUNGAN BIDANG SEMANTIK

istilah bidang semantik leksem

Melalui istilah kekerabatan, mitologi, pagan dan Kristen, dan prinsip-prinsip dasar dunia dipahami; istilah kekerabatan diproyeksikan ke dunia hewan, serta ke tumbuhan dan benda. Mereka muncul dalam antroponim dan toponim.

Untuk bidang semantik “istilah kekerabatan”, beberapa makna dasar dapat dibedakan - sem: jenis kelamin (laki-laki, perempuan), garis kekerabatan: naik atau turun, langsung atau agunan, kekerabatan karena darah atau perkawinan dan beberapa lainnya. Setiap kata (anggota lapangan) dalam isinya dapat diwakili dengan rumus tertentu, misalnya anak laki-laki: laki-laki + keturunan + garis lurus + hubungan darah.

syarat kekerabatan: ayah, ibu, kakek, nenek, saudara laki-laki, saudara perempuan, paman, bibi, cucu, cucu perempuan, anak laki-laki, anak perempuan, keponakan, dll.

ketentuan properti:

) yang berkaitan dengan hubungan perkawinan: istri, suami, suami, pasangan, pemilik, simpanan, ipar laki-laki “saudara laki-laki suami”, ipar perempuan “saudara perempuan suami”, menantu laki-laki “suami anak perempuan”// “ suami saudara perempuan”// “suami saudara ipar”; menantu perempuan “istri anak laki-laki” // “istri saudara laki-laki”; kakak ipar, svestya “saudara perempuan istri”, saudara ipar “suami saudara ipar”, mak comblang, mak comblang, mak comblang; ayah mertua, ibu mertua, menantu perempuan, ayah mertua, ibu mertua, saudara ipar “saudara laki-laki istri”;

) terkait dengan pernikahan kedua: ayah tiri, ibu tiri, anak tiri, anak tiri;

) berkaitan dengan meninggalnya salah satu pasangan: duda, janda;

) terkait dengan baptisan: ayah baptis, ayah baptis, anak baptis (anak baptis), anak baptis (anak baptis), ibu baptis (ibu baptis), ayah baptis (ayah baptis).

Dalam penelitian ini, satuan bidang dideskripsikan menggunakan elemen semantik diferensial dari istilah tersebut.

Teknik mendeskripsikan satuan lapangan menggunakan elemen semantik diferensial dikembangkan oleh T.P. Lomtev. Penulis mengusulkan bahwa ketika mengidentifikasi elemen semantik diferensial, kita melanjutkan dari konsep dasar berikut: 1) tanda yang menunjukkan suatu objek tertentu dan disebut dengan nama; 2) suatu benda yang mempunyai makna suatu tanda dan disebut benda, atau denotasi; 3) cara suatu objek tertentu dibedakan dari kumpulan objek umum, yang disebut makna. Oleh karena itu, sebuah nama menamai objek (subjek) tertentu, yang merupakan arti dari nama tersebut, dan cara objek tertentu dibedakan dari himpunan umum bertindak sebagai arti dari nama tersebut.

Arti nama suatu benda dinyatakan dalam bentuk sekumpulan unsur semantik yang berbeda.

Berdasarkan ketentuan tersebut, T.P. Lomtev menganggap mungkin untuk mengusulkan diskusi prinsip-prinsip berikut untuk memperoleh elemen semantik yang berbeda.

Dalam kosakata bahasa terdapat kumpulan nama yang kompak yang memberi nama pada benda-benda yang termasuk dalam himpunan yang sama.

Suatu kata dianggap sebagai nama suatu benda tertentu, dan jika itu adalah satu nama untuk benda-benda yang berbeda, maka ia dianggap dalam kelompok kosa kata yang berbeda, yang benda-benda itu dibedakan sebagai kumpulan yang berbeda.

Operasi partisi dilakukan pada objek dari kumpulan yang dipilih.

Partisi adalah pembagian suatu himpunan umum atas himpunan bagiannya sendiri yang memenuhi tiga syarat berikut:

a) himpunan bagian dari satu himpunan tidak boleh berpotongan;

b) jumlah himpunan bagian harus sama dengan himpunan total;

c) himpunan bagian dari himpunan umum tidak boleh berupa himpunan itu sendiri dan himpunan kosong.

Operasi membagi satu himpunan umum menjadi himpunan bagian berfungsi untuk menentukan unsur-unsur diferensial, berdasarkan sifat yang membedakan himpunan bagian dalam himpunan umum. Elemen diferensial akan dipilih dengan benar jika partisi himpunan umum dilakukan dengan benar, yaitu. sesuai dengan ketentuan yang ditentukan. Kita akan membagi total himpunan kerabat menjadi subset laki-laki dan subset perempuan, dan ini akan memungkinkan kita untuk menetapkan elemen semantik yang berbeda dari laki-laki dan perempuan.

Membagi seluruh himpunan orang tua menjadi himpunan orang tua yang mempunyai harta itu karena ikatan darah (ayah dan ibu), dan orang tua yang menerima harta itu melalui ikatan perkawinan salah satu orang tua (ayah tiri dan ibu tiri), adalah tidak benar, karena ada orang tua yang menerima harta ini karena ikatan perkawinan salah satu anak (ayah mertua, ayah mertua, ibu mertua). Pembagian ini tidak memberikan dasar untuk mengidentifikasi elemen semantik yang berbeda: orang tua sedarah dan orang tua berdasarkan ikatan perkawinannya.

Untuk memperoleh sejumlah elemen semantik diferensial yang cukup yang mampu membedakan objek individu dari himpunan umum, diperlukan beberapa partisi dari himpunan umum. Oleh karena itu, untuk menggambarkan arti nama-nama yang menunjukkan seseorang yang merupakan orang tua, perlu dibuat beberapa partisi dari total himpunan orang tua. Setiap partisi individu diberi peringkat tertentu. Partisi pertama adalah partisi peringkat pertama, partisi kedua adalah partisi peringkat kedua, dan seterusnya.

Mari kita nyatakan himpunan umum orang tua langsung dengan huruf M dan buatlah partisi berikut dari himpunan ini.

peringkat partisi - M - 1. Subkumpulan orang tua laki-laki: ayah, Bapak angkat, ayah tiri, ayah mertua, ayah mertua;

peringkat partisi - M - 2. Himpunan orang tua perempuan: ibu, ibu angkat, ibu tiri, ibu mertua, ibu mertua;

peringkat partisi - M - 1. Himpunan orang tua sedarah: ayah, ibu;

split rank - M - 2. Himpunan orang tua yang sah: ayah angkat, ibu angkat;

peringkat partisi - M - 3. Himpunan orang tua menurut ikatan perkawinan salah satu orang tua: ayah tiri, ibu tiri;

pangkat partisi - M - 4. Himpunan orang tua berdasarkan ikatan perkawinan dari laki-laki yang lahir: ayah mertua, ibu mertua;

pangkat partisi - M - 5. Himpunan orang tua menurut ikatan perkawinan perempuan yang dilahirkan: ayah mertua, ibu mertua.

Berdasarkan pembagian himpunan orang tua langsung menjadi himpunan bagian, kita dapat menyusun susunan unsur-unsur diferensial dari makna nama-nama orang tua langsung.

peringkat partisi - M - 1. Orang tua laki-laki;

peringkat partisi - M - 2. Induk betina.

split rank - M - 1. Darah orang tua;

peringkat partisi - M - 2. Induk sah;

perpecahan pangkat - M - 3. Orang tua menurut ikatan perkawinannya;

split rank - M - 4. Orang tua karena perkawinan dari laki-laki yang dilahirkan;

split rank - M - 5. Orang tua karena perkawinan dari anak yang dilahirkan berjenis kelamin perempuan.

Ketepatan dan objektivitas unsur-unsur semantik diferensial yang diperoleh dibuktikan baik dengan partisi yang dibuat dengan benar maupun dengan kombinasi unsur-unsur diferensial yang diperoleh membentuk makna yang benar-benar ada dari nama-nama orang yang benar-benar ada yang merupakan orang tua langsung. .

Berdasarkan kaidah kombinatorik, kita dapat memperoleh sepuluh arti dari sepuluh nama orang tua berikut ini:

M 11 - orang tua laki-laki, orang tua sedarah: ayah;

M 21 - orang tua perempuan, orang tua sedarah: ibu;

M 12 - orang tua laki-laki, orang tua sah: ayah angkat;

M 22 - orang tua perempuan, orang tua sah: ibu angkat;

M 13 - orang tua laki-laki, orang tua karena perkawinan: ayah tiri;

M 23 - orang tua perempuan, orang tua karena perkawinan: ibu tiri;

M 14 - orang tua laki-laki, orang tua karena perkawinan dari laki-laki yang lahir: ayah mertua;

M 24 - orang tua perempuan, orang tua karena perkawinan dari laki-laki yang lahir: ibu mertua;

M 15 - orang tua laki-laki, orang tua karena perkawinan dari perempuan yang lahir: ayah mertua;

M 25 - orang tua perempuan, orang tua karena perkawinan dari perempuan yang dilahirkan: ibu mertua.

Himpunan bagian dari beberapa partisi dapat berada dalam hubungan perpotongan, dan himpunan bagian dari partisi berikutnya dapat berada dalam hubungan perpotongan hanya dengan beberapa himpunan bagian dari partisi sebelumnya.

Mari kita memiliki sekumpulan orang tertentu yang ditentukan oleh sifat kekerabatan dalam satu generasi.

Mari kita nyatakan himpunan ini dengan huruf M dan buat partisi berikut:

peringkat partisi - M - 1. Subset laki-laki;

peringkat partisi - M - 2. Subset dari orang perempuan;

peringkat partisi - M - 1. Subset dari orang tua;

peringkat partisi - M - 2. Subset lahir;

pangkat partisi - M 01 - 1. Sekelompok orang tua dalam hubungannya dengan orang lain menurut ikatan perkawinan anak-anaknya;

split rank - M 01 - 2. Sekelompok orang tua dalam hubungannya dengan orang lain melalui ikatan perkawinannya sendiri;

pangkat partisi - M 02 - 1. Himpunan orang yang lahir dalam hubungannya dengan orang lain berdasarkan hubungan darah dengan orang tua;

pangkat partisi - M 02 - 2. Himpunan dari mereka yang lahir dalam hubungannya dengan orang lain berdasarkan perkawinan salah satu orang tuanya.

Seperti yang bisa kita lihat, dalam partisi ini, himpunan bagian dari dua partisi pertama berpotongan satu sama lain, dan himpunan bagian dari partisi ketiga hanya berpotongan sebagian: himpunan bagian dari grup M 01 hanya disertakan dalam himpunan bagian induk, dan himpunan bagian dari grup M 02 termasuk dalam himpunan bagian lahir.

Berdasarkan pembagian himpunan umum ini, kita dapat menentukan komposisi elemen semantik diferensial yang sesuai dari makna nama-nama orang, yang ditentukan oleh sifat kekerabatan mereka dalam generasi yang sama.

pangkat partisi - M - 1. Harta laki-laki: mak comblang, suami, saudara laki-laki, saudara tiri;

pangkat partisi - M - 2. Properti berjenis kelamin perempuan: mak comblang, istri, saudara perempuan, saudara tiri;

peringkat partisi - M - 1. Harta milik induk (artinya harta aktual dan potensial milik induk);

pangkat partisi - M - 2. Harta benda yang dilahirkan;

pangkat partisi - M 01 - 1. Properti hubungan dengan orang lain melalui ikatan perkawinan kelahirannya;

pangkat divisi - M 01 - 2. Sifat berhubungan dengan orang lain melalui ikatan perkawinan sendiri;

pangkat sekat - M 02 - 1. Harta milik hubungan dengan orang lain melalui hubungan darah salah satu orang tua.

Seperti yang Anda lihat, fitur semantik diferensial dari himpunan bagian yang berpotongan memiliki sifat kompatibilitas. Tetapi fitur semantik diferensial dari himpunan yang disertakan memiliki sifat kompatibilitas hanya dengan elemen semantik diferensial yang mengkarakterisasi himpunan yang menyertakan himpunan bagian yang sesuai. Banyaknya kemungkinan kombinasi elemen diferensial sama dengan jumlah pembagian partisi terakhir himpunan dikalikan dua (4 x 2 = 8). Jelaslah bahwa gabungan unsur-unsur diferensial dari ketiga partisi yang ditunjukkan membentuk arti dari 8 nama berikut:

M 111 - seseorang yang mempunyai sifat-sifat laki-laki, orang tua, sifat berhubungan dengan orang lain melalui ikatan perkawinan dari kelahirannya: mak comblang;

M 211 - seseorang yang mempunyai sifat-sifat berjenis kelamin perempuan, orang tua, sifat hubungan dengan orang lain, menurut ikatan perkawinan kelahirannya: mak comblang;

M 112 - seseorang yang mempunyai sifat-sifat laki-laki, orang tua, sifat berhubungan dengan orang lain melalui ikatan perkawinannya sendiri: suami;

M 212 - seseorang yang mempunyai sifat-sifat berjenis kelamin perempuan, orang tua, sifat berhubungan dengan orang lain melalui ikatan perkawinannya sendiri: istri;

M 121 - seseorang yang mempunyai sifat-sifat laki-laki, harta benda yang dilahirkan, harta benda yang berhubungan dengan orang lain karena hubungan darah dengan orang tua: saudara laki-laki;

M 221 - seseorang yang mempunyai sifat-sifat berjenis kelamin perempuan, harta benda dilahirkan, harta benda yang berhubungan dengan orang lain karena hubungan darah dengan orang tua: saudara perempuan;

M 122 - seseorang yang mempunyai harta benda laki-laki, harta benda yang dilahirkan, harta hubungan dengan orang lain melalui perkawinan salah satu orang tuanya: saudara tiri;

M 222 - seseorang yang mempunyai sifat-sifat berjenis kelamin perempuan, harta benda untuk dilahirkan, harta untuk berhubungan dengan orang lain melalui perkawinan salah satu orang tuanya: saudara tiri.

Syarat-syarat kekerabatan dicirikan oleh relativitas makna: seseorang yang disebut dengan satu atau lain istilah kekerabatan tidak demikian dalam arti mutlak, tetapi hanya dalam hubungannya dengan orang lain, yang cukup spesifik dalam setiap kasus tertentu. Misalnya anak laki-laki adalah anak perempuan, perempuan dalam hubungan dengan orang tuanya, saudara perempuan adalah anak perempuan dari orang tua yang sama dalam hubungan dengan anak-anaknya yang lain, menantu perempuan adalah istri dari anak laki-laki dalam hubungan dengan orang tuanya, saudara ipar adalah laki-laki dalam hubungannya dengan saudara laki-laki istrinya, dan seterusnya.

Istilah kekerabatan juga dicirikan oleh korelasi generik. Inilah korelasi arti kata maskulin dan perempuan, menyebutkan nama laki-laki dan perempuan masing-masing: kakek - nenek, ayah - ibu, anak laki-laki - anak perempuan, ayah mertua - ibu mertua, saudara ipar - saudara ipar perempuan, dll.

Istilah-istilah yang dihubungkan dengan korelatifitas generik menyebutkan orang-orang yang berada dalam hubungan yang sama atau korelatif dengan orang yang sama dan hanya berbeda dalam jenis kelamin. Misalnya, kata feminin anak perempuan sama dengan kata maskulin anak laki-laki, karena kata anak perempuan dan anak laki-laki masing-masing adalah nama orang perempuan dan laki-laki yang berada dalam hubungan yang sama dengan orang lain yang sama, yaitu dengan orang tuanya.

Sangat sulit untuk menentukan korelasi umum dari beberapa istilah kekerabatan. Misalnya, istilah Rusia untuk properti saudara ipar, menurut korelatifitas umum, harus dipasangkan bukan dengan kata serumpun saudara ipar perempuan, tetapi dengan kata snoshelnitsa: saudara ipar adalah suami dari adik iparnya. Mereka yang menikah dengan dua saudara perempuan adalah saudara ipar, dan mereka yang menikah dengan dua saudara perempuan adalah saudara ipar satu sama lain. Kata kakak ipar mempunyai hubungan gender dengan kata kakak ipar: ipar perempuan adalah saudara perempuan istri, ipar laki-laki adalah saudara laki-laki istri dalam hubungannya dengan suaminya.

Selain relativitas makna dan korelativitas generik, makna istilah kekerabatan dalam dua bahasa juga ditandai dengan kontra-relativitas atau korelativitas. Kontra-korelatif dari makna istilah-istilah kekerabatan adalah bahwa setiap istilah yang menyebut seseorang dalam hubungannya dengan orang lain sesuai dengan istilah-istilah yang didefinisikan secara ketat yang menunjuk orang-orang tersebut dalam hubungannya dengan orang tersebut. Misalnya, jika seseorang disebut paman dalam hubungannya dengan orang lain, maka orang tersebut akan menjadi keponakan dalam hubungannya dengan dia. Ada hubungan dialektis antara istilah-istilah yang kontra-korelatif, dan, tentu saja, antara orang-orang yang disebutkan dengan istilah-istilah ini: yang satu tidak dapat hidup tanpa yang lain - tanpa keponakan tidak ada paman, dll.

Kata-kata dalam kelompok istilah tandingan tematik ini mungkin memiliki jumlah yang tidak sama: satu (ayah mertua, ibu mertua, saudara ipar, saudara ipar perempuan - menantu laki-laki), dua ( ayah, serta ibu - anak laki-laki dan perempuan), empat (menantu perempuan - ayah mertua, ibu mertua, saudara ipar, saudara ipar perempuan) .

Ciri lain dari beberapa istilah kekerabatan, yaitu nama orang-orang menurut garis kekerabatan samping: kakak, adik, paman, bibi, keponakan, keponakan, diwariskan dari generasi ke generasi. Jadi, jika dua orang adalah saudara laki-laki atau perempuan, maka anak, cucu, dan cicitnya akan menjadi saudara satu sama lain. Dalam bahasa Rusia, hanya definisi sepupu, sepupu kedua atau cucu, dll. yang ditambahkan ke nama terkait.

Menurut T.P. Lomtev, “teori semantik dibangun atas dasar prinsip refleksi, yang mengandaikan adanya dunia objektif dan refleksinya dalam kesadaran manusia» .

Namun refleksi, agar menjadi milik umum, harus diobjektifikasi dalam bentuk tanda, dalam bentuk bahasa.

Mari kita perhatikan tanda-tanda bahasa alami.

Tanda-tanda bahasa alami, seperti tanda-tanda sistem semiotik lainnya, harus bersifat material, harus diberkahi makna. Konsep tanda mengandaikan adanya domain penanda dan domain petanda. Pada tataran pernyataan ini, tidak terdapat perbedaan pemahaman tentang tanda. Namun pengungkapan lebih lanjut tentang sifat tanda bahasa alami menimbulkan perbedaan pandangan. Dilihat dari prinsip refleksi, tanda-tanda bahasa alami tidak mempunyai hubungan langsung dengan kenyataan. Sikap mereka terhadap realitas dimediasi oleh kesadaran, refleksi realitas di kepala seseorang. Makna tanda bahasa alami adalah “benda” ideal, spiritual, mental, makna yang menampilkan dunia luar. Objek luar merupakan makna tanda bahasa alami melalui representasi idealnya. Komponen semantik sebuah nama secara biner terdiri dari subjek semantik dan makna yang dengannya subjek semantik ditentukan. Makna adalah seperangkat fitur yang dengannya objek tertentu disorot atau didefinisikan, dan subjek semantik adalah sesuatu yang disorot dan didefinisikan dengan cara tertentu. Mari kita pertimbangkan, dari sudut pandang ini, syarat-syarat kekerabatan. Dengan demikian, kata kakek mempunyai arti yang mengandung lima ciri sebagai berikut: 1) sifat laki-laki; 2) orang tua; 3) orang tua dalam garis kekerabatan langsung; 4) orang tua sedarah; 5) orang tua generasi kedua. Objek semantik yang dilambangkan dengan kata kakek adalah orang yang mempunyai ciri-ciri tertentu. Baik arti nama maupun subjek semantik dari nama tersebut merupakan cerminan dari suatu realitas objektif.

Jika suatu nama adalah kata benda umum, maka maknanya adalah subjek semantik dan denotasinya. Subjek semantik ditentukan oleh konjungsi ciri-ciri semantik, dan denotasi ditentukan oleh disjungsi objek nyata.

Kakek objek semantik, yang ditentukan oleh karakteristik yang ditunjukkan, mencerminkan orang tertentu yang ada di luar refleksi dan terlepas darinya, yaitu. itu adalah cerminan dari hal yang nyata. Baik objek semantik maupun objek nyata adalah penanda nama tersebut. Perbedaan mendasar di antara keduanya adalah yang pertama adalah refleksi, dan yang kedua adalah denotasi, yang direfleksikan

Perbedaan mendasar antara kedua jenis petanda ini akan kita tunjukkan dengan menggunakan contoh semantik kata paman.

Arti kata paman yang maknanya merupakan objek semantik paman, merupakan gabungan dari lima tanda: 1) tanda laki-laki; 2) orang tua; 3) orang tua berdasarkan garis darah; 4) orang tua sedarah (bukan sedarah); 5) orang tua generasi pertama.

Subjek semantik yang didefinisikan dengan kata tertentu paman adalah laki-laki yang termasuk dalam generasi pertama orang tua sedarah atau bukan sedarah yang terkait dengan generasi yang lahir berdasarkan garis kekerabatan agunan.

Makna kata paman dalam bahasa Rusia modern dapat disampaikan melalui disjungsi orang: saudara laki-laki ayah, atau saudara laki-laki ibu, atau suami bibi.

Arti kata anak merupakan gabungan dari lima tanda: 1) tanda berjenis kelamin laki-laki; 2) lahir; 3) lahir dalam garis kekerabatan langsung; 5) lahir pada generasi pertama.

Objek semantik yang dimaksud dengan makna kata anak laki-laki adalah laki-laki yang lahir pada generasi pertama, mempunyai hubungan darah langsung dengan orang tuanya.

Makna kata anak adalah laki-laki yang mempunyai hubungan disjungtif dengan orang lain: baik anak Peter, atau anak Ivan, dan seterusnya.

Jadi, denotasi nama diri adalah satu-satunya objek realitas, denotasi kata benda umum adalah disjungsi objek realitas individu: refleksinya adalah objek semantik. Soal denotasi kata benda umum atau biasa disebut nama umum mempunyai solusi lain.

Arti sebuah nama dapat dikonstruksi dari elemen semantik diferensial individu, faktor semantik.

Kami akan menunjukkan penggunaan elemen semantik diferensial dalam membangun makna nama menggunakan contoh kata ayah.

Kata nama ayah orang tertentu, ditentukan menggunakan sekumpulan elemen diferensial berikut: 1) “orang laki-laki”; 2) “orang tua”; 3) “orang tua langsung”; 4) “orang tua sedarah”; 5) “orang tua generasi pertama.” Kumpulan elemen diferensial inilah yang membentuk makna kata ayah.

Penggantian unsur pembeda “laki-laki” dengan unsur pembeda “orang perempuan” membentuk arti nama kedua, jalan baru, diberikan oleh orang lain yang bernama kata ibu. Penggantian unsur diferensial “orang tua” dengan unsur diferensial “lahir” membentuk arti nama ketiga - anak. Penggantian unsur diferensial “orang tua langsung” dengan unsur diferensial “orang tua tidak langsung” membentuk arti nama keempat - paman. Mengganti unsur diferensial “orang tua sedarah” dengan unsur diferensial “orang tua karena perkawinan” membentuk arti nama kelima, yang mendefinisikan orang baru, yang dalam bahasa Rusia dilambangkan dengan kata ayah tiri. Mengganti elemen diferensial "induk pada generasi pertama" dengan elemen diferensial "induk pada generasi kedua" membentuk arti nama keenam - kakek, dll.

2. STRUKTUR SEMANTIK ISTILAH HUBUNGAN

Struktur semantik suatu kata merupakan struktur semantik dari satuan dasar kosa kata. “Struktur semantik suatu kata diwujudkan dalam poliseminya sebagai kemampuan, dengan bantuan makna yang terkait secara internal, untuk memberi nama (menunjuk) berbagai objek (fenomena, sifat, kualitas, hubungan, tindakan, dan keadaan). Struktur semantik dari sebuah kata yang tidak ambigu direduksi menjadi miliknya keluarga komposisi".

Satuan (elemen) paling sederhana dari struktur semantik suatu kata polisemantik adalah varian leksikal-semantiknya (LSV), yaitu makna leksikal yang dihubungkan dengan makna leksikal lainnya melalui hubungan tertentu, yang utamanya bersifat hierarkis: ekspresi subordinasi dari makna leksikal dependen kata tersebut ke makna utama. Dalam struktur semantik suatu kata, varian leksikal-semantik saling berkaitan karena kesamaan bentuk internal, saling motivasi, dan deduksi satu sama lain.

Untuk memahami struktur semantik suatu kata, sebagian besar ilmuwan menganggap perlu untuk membedakan dua jenis hubungan semantik LSV-nya: makna "utama - khusus" dan "invarian (umum) - varian".

Dasar untuk membedakan makna utama dan makna khusus (atau dengan kata lain: LSV utama dan khusus) adalah perbedaan sifat interaksi suatu kata dalam makna tersebut dengan konteksnya, yaitu suatu penggalan teks yang perlu dan cukup untuk menentukan satu. atau arti lain dari kata tersebut. Makna utamanya paling tidak ditentukan oleh konteksnya. Kata dalam arti utama (pertama dalam kamus) secara semantik paling sederhana isinya dan oleh karena itu memiliki kesesuaian terluas dan bebas dengan unit leksikal lainnya. Semua arti lain dari kata tersebut (LSV-nya) bertindak sebagai arti pribadi. Dalam arti tertentu, dibandingkan dengan kata utama, kata tersebut lebih ditentukan oleh konteksnya, menambahkan unsur-unsurnya ke dalam dirinya sendiri dan oleh karena itu secara semantik lebih kompleks.

Makna utama disebut fungsi semantik primer kata tersebut, dan makna khusus disebut fungsi semantik sekundernya.

Seiring dengan makna kamus yang biasa (utama, khusus), struktur semantik sebuah kata membedakan makna umum sebagai invarian (dari bahasa Latin invarian - tidak berubah), berlawanan dengan makna varian: ini adalah bagian yang bertepatan dari isi semua makna (LSV) dari kata itu, sesuatu yang konstan, tidak dapat diubah di dalamnya. Ini menonjol seperti faktor umum dalam aljabar: ab + ac + ad = = a (b + c + d), adalah konten yang sangat umum dan sederhana secara semantik serta mewakili abstraksi linguistik yang berguna untuk analisis semantik unit linguistik. Hubungan makna suatu kata dengan makna umumnya (yaitu, dengan isi umum semua variannya) memungkinkan kita untuk menetapkan hierarki semantiknya sesuai dengan tingkat kedekatannya: makna sentral dan dominan ternyata bersifat semantik. yang paling sederhana, yang periferal lebih kompleks dan oleh karena itu lebih jauh dari arti umum ( invarian) dari kata tersebut dibandingkan yang pertama. Dalam linguistik modern, mengisolasi makna umum adalah operasi yang diperlukan ketika memodelkan bidang semantik dan menganalisis unit-unitnya dalam deskripsi leksikografis suatu kata.

Struktur kata-kata yang diwarnai secara stilistika ada dua bagian: mencakup komponen modal yang menyatakan penilaian positif atau negatif terhadap yang dilambangkan ((+) M, (-) M), dan komponen semantik itu sendiri sebagai refleksi linguistik dari suatu objek atau fenomena realitas (C); lih.: wajah [(C)]; tinggi wajah [(+ M) (C)], mis. wajah Kristus; sederhana moncong [(- M)(S)], mis. wajah bodoh, sombong (tentang wajah seseorang). Kata-kata yang ditandai dengan gaya memiliki konten semantik yang umum ( menghadapi ) dan berbagai ciri evaluatif yang diungkapkan dalam kamus dengan tanda stilistika.

Dalam kata polisemantik, LSV yang diwarnai secara gaya bertindak sebagai turunan dari kata utama, mewujudkan fungsi semantik sekunder dari kata tersebut, dan sekaligus sebagai sinonim untuk kata lain, kata netral atau ekspresi. Makna tersendiri yang diturunkan itu dikorelasikan dalam struktur semantik suatu kata dengan makna pokok dan dimotivasi olehnya, selain itu juga dikorelasikan secara semantik dengan kata lain yang menjadi penafsirannya. Menurut hukum asimetri penanda dan petanda dalam sebuah kata, ditemukan oleh S.O. Kartsevsky, struktur semantik sebuah kata bersifat stabil, yang menyediakan kebutuhan komunikasi, dan bergerak, mampu berubah dan berkembang.

Dalam struktur semantik sebuah kata, makna tertentu (LSV) bisa saja mati. Pada saat yang sama, struktur semantik sebuah kata terus-menerus diperkaya dengan makna-makna baru, karena sebuah kata adalah satuan dari sistem leksikal yang “terbuka”.

Perlu diketahui bahwa sistem istilah kekerabatan tidak hanya bersifat linguistik, tetapi juga budaya. Di sini, sistematika hubungan ekstra-linguistik menjamin sistematika hubungan linguistik.

Hubungan kekerabatan dapat dilambangkan dengan istilah dalam arti harfiah, dan juga memiliki banyak arti lain (tidak langsung, metonimik, dan metaforis) dalam bahasa Slavia.

Sebagaimana telah disebutkan, bidang semantik istilah kekerabatan meliputi

syarat kekerabatan dan syarat harta benda (berkaitan dengan hubungan perkawinan; berkaitan dengan perkawinan sekunder; berkaitan dengan kematian salah satu pasangan; berkaitan dengan pembaptisan). Mari kita mulai dengan mempertimbangkan struktur semantik istilah kekerabatan.

Perhatikan juga bahwa istilah kekerabatan, pada gilirannya, terbagi dalam subkelompok. Subkelompok pertama terdiri dari orang-orang yang mempunyai hubungan kekerabatan derajat pertama dalam garis lurus, yang disebut orang tua sedarah laki-laki.

Subkelompok ini dipimpin oleh ayah leksem. Leksem ini netral secara stilistika, dapat digunakan dalam bidang apa pun. Leksem ini dicirikan oleh kesesuaian yang tidak pandang bulu.

Ayah. Makna utama dan utama dari leksem tersebut adalah seorang laki-laki terhadap anak-anaknya . Menurut BAS, struktur semantik leksem ini mempunyai 5 makna turunan:

) laki-laki dalam hubungannya dengan keturunannya (biasanya tentang pembiakan, kuda ras murni, anjing, dll.);

3) orang yang peduli terhadap orang lain secara kebapakan; pelindung, dermawan.

4) sebagai alamat untuk seorang pria, biasanya seorang pria lanjut usia

) tentang nenek moyang, pendiri sesuatu

) nama pendeta, biksu (biasanya ditempelkan pada nama atau gelar), serta alamatnya.

Selain itu, leksem ayah dimasukkan sebagai komponen dalam sejumlah kombinasi stabil:

ayah rohani - imam yang menerima pengakuan dosa (sehubungan dengan orang yang mengaku dosa) . Leksem dengan makna ini digunakan dalam lingkungan gereja.

ayah baptis - penerima dalam kaitannya dengan mereka yang dibaptis;

ayah surgawi - Tuhan ;

ayah yang dipenjara - menggantikan orang tua calon pengantin pada saat upacara perkawinan;

ayah dari keluarga - seorang pria dengan keluarga dan anak-anak;

ayah ibu - orang tua . Makna leksem ini bersifat sehari-hari.

menjadi, sukses, menjadi jelek, dll. kepada ayah - menjadi seperti ayahmu;

ayah yang jujur, ayah yang suci - bentuk sapaan kepada para biksu, kepada orang-orang dari pendeta tertinggi (SSRL VIII, 1364-1367).

Nama yang ditandai dengan gaya yang menunjukkan orang tua berdarah laki-laki adalah ayah dan ayah. Masing-masing kata tersebut, pada gilirannya, menjadi dasar munculnya sejumlah nama, yang sering kali diberi label sebagai bentuk kecil dari kata-kata tersebut. Mari kita perhatikan struktur semantik kata ayah dan turunannya.

Ayah. Leksem ini hanya memiliki satu arti - ayah dan perlu dicatat bahwa kata ayah adalah nama yang paling umum untuk orang tua sedarah dalam ucapan. Kata ini hanya digunakan dalam versi lisan bahasa sastra, yaitu. dalam pidato sehari-hari (SSRL IX, 129-130).

Dalam bahasa sastra Rusia modern ada homonim untuk leksem papa yang dipelajari - pemimpin gereja katolik . Kata ini digunakan sebagai bagian dari kombinasi stabil paus (USSR IX, 129-130).

Ayah, ayah, ayah. Kata-kata ini hanya mempunyai satu arti, yang digunakan dalam sapaan penuh kasih sayang sehari-hari kepada Paus (SSRL IX, 131).

Ayah. Arti leksem dalam kosakata sehari-hari adalah ayah . Leksem ini juga memiliki arti turunan dalam bahasa umum - tentang seorang pria lanjut usia (biasanya beredar) (SSRL IX, 131). Selain itu, dalam bahasa Rusia leksem ini mempunyai bentuk kecil papa, papashenka (SSRL IX, 131).

Map. Menurut BAS, kata tersebut digunakan dalam bahasa umum yang mempunyai arti yang sama dengan paus (SSRL IX, 137).

Ayah. Arti utama dari leksem tersebut adalah ayah . Leksem ini hanya digunakan dalam percakapan umum. Selain makna pokok, leksem ini mempunyai arti turunan:

) imam (SSRL I, 297-298).

Temanku. Leksem ini hanya digunakan sebagai sapaan yang ramah, penuh kasih sayang atau akrab kepada seseorang (SSRL I, 297-298).

Pria tua. Arti kata - ayah (dengan sentuhan kelembutan yang kasar). Kata ini digunakan dalam bahasa sehari-hari. Selain kata utama, kata tersebut memiliki arti turunan - pendeta, pendeta (USSR I, 297-298).

Selain kata batka, batko, yang pada dasarnya adalah Ukrainaisme, juga berfungsi dalam sistem leksikal bahasa sastra Rusia modern. Makna utama dan utama dari leksem tersebut adalah selama perang saudara - pemimpin geng kontra-revolusioner

) dalam konteks sejarah. Di Ukraina - nama ataman atau kepala unit militer yang beroperasi secara independen.

Dari ayah muncullah leksem ayah, yang paling sering digunakan dalam bahasa umum. Leksem ini lebih umum digunakan dibandingkan dengan ayah produksi. Struktur semantiknya agak lebih rinci. Pertama, arti utamanya ayah . Kedua, makna turunan pendeta, pendeta . Ketiga, digunakan sebagai sapaan yang akrab, penuh kasih sayang, atau baik hati kepada seseorang . Selain itu, pada masa pra-revolusioner, leksem ini juga digunakan dengan hormat kepada pendeta, juga kepada pemilik tanah, pejabat, dll. dari orang-orang yang bergantung pada mereka . Leksem ayah dimasukkan sebagai komponen dalam sejumlah kombinasi stabil:

Ayah Sayang;

ayah mertua.

Dalam tuturan umum dan cerita rakyat, leksem ini digunakan sebagai julukan atau penerapan kasih sayang dalam kaitannya dengan fenomena alam yang dipersonifikasikan, tempat asal: ayah hutan, ayah angin.

Hasil leksikalisasi bentuk kasus preposisi kata batyushka terdapat pada konstruksi cara batyushka yang merupakan kata keterangan dan mempunyai makna. oleh ayah, dengan patronimik dan dalam kata seru Ayah! Ayah dan lampu! Ayahku! dan seterusnya. dengan makna seruan mengungkapkan keheranan, ketakutan ; Juga - banding, minta tolong (SSRL I, 297-298).

Subgrup yang menamai orang tua sedarah perempuan dipimpin oleh leksem ibu.

Ibu. Arti utama dan utama dari kata tersebut adalah . Kata ini menurut BAS mempunyai arti turunan:

) betina dalam hubungannya dengan anak-anaknya;

) menyapa orang perempuan . Arti ini tercantum dalam kamus sebagai bahasa sehari-hari.

) nama biarawati atau istri pendeta, serta alamatnya (biasanya ditempelkan pada nama atau gelar) . Arti kata ini sudah ketinggalan jaman.

Kata ibu dapat menjadi bagian dari kombinasi yang stabil:

sebagai aplikasi dalam kombinasi wanita dan ibu - seorang wanita dengan anak-anak dan tanah air;

ibu pahlawan wanita - gelar kehormatan bagi wanita yang telah melahirkan dan membesarkan 10 orang anak atau lebih;

ibu baptis - penerus dalam kaitannya dengan orang yang dibaptis;

ibu yang ditanam - menggantikan orang tua kedua mempelai pada saat upacara perkawinan.

Ungkapan ibu Kuzka berdiri terpisah, yang digunakan dalam kombinasi bahasa sehari-hari untuk menunjukkan ibu Kuzka kepada seseorang - sebagai ekspresi ancaman.

Kata ini juga merupakan salah satu komponen nama tumbuhan perdu abadi dari famili Asteraceae coltsfoot (SSRL III, 714-715).

Saat ini sedang muncul dan dikembangkan sistem baru, misalnya muncul kata-kata seperti ibu pengganti, ibu angkat, ibu pendonor, ibu kandung, dan lain-lain. Konsep tradisional “ibu” tidak lagi sesuai dengan kerangka pemahaman klasik, lih.: ibu tunggal, ibu-ibu rumah tangga.

Berasal langsung dari kata ibu adalah kata uterus, matochka.

Rahim. Arti utama dari kata tersebut adalah . Menurut BAS, kata ini mempunyai 8 arti turunan:

) ibu ibu .

) di artel - seorang wanita yang melayani anggota artel sebagai juru masak atau tukang cuci;

4)pemimpin, pemimpin, pemandu kuda . Arti ini bersifat kiasan. Itu terbentuk sebagai hasil transfer metaforis.

Arti turunan dari kata tersebut digunakan dalam bahasa umum. Sedangkan pada nilai-nilai berikut ini

) apa yang berfungsi untuk membentuk jenisnya sendiri atau untuk mentransfer kualitas atau properti kepada seseorang; apa yang mengandung sesuatu adalah dasar dari sesuatu;

) organ dalam pada wanita dan hewan vivipar betina tempat embrio berkembang;

) kapal untuk melayani kapal selam, kapal penyapu ranjau, kapal torpedo, dll selama mereka tinggal . Arti ini diberikan dalam kamus dengan tanda khusus.

) sama seperti pesawat terbang . Arti ini juga diberikan dalam kamus dengan tanda khusus.

) dalam dialek daerah kata ini bisa berarti kompas .

Tiga arti turunan pertama dari kata tersebut hanya digunakan dalam bahasa umum. Sedangkan arti lain dari kata uterus tidak ditandai secara stilistika. Ruang lingkup penggunaannya tidak terbatas. Selain itu, kata tersebut merupakan komponen dalam kombinasi stabil kebenaran-rahim - dalam bahasa umum - kebenaran yang sempurna dan sejati (SSRL VI, 704-705).

Rahim. Dalam pidato sehari-hari, leksem ini memiliki arti sebagai berikut - betina dari beberapa hewan dan burung; bentuk kecil untuk kata uterus dalam arti betina - peternak pada hewan . Arti kedua dari kata tersebut digunakan dalam bahasa sehari-hari - alamat penuh kasih sayang (biasanya untuk orang wanita). Arti ketiga dari kata ini adalah dalam dialek daerah merupakan bentuk kecil dari kata rahim (SSRL VI, 707-708).

Dalam kosakata modern, leksem yang paling umum untuk menunjukkan kerabat sedarah perempuan adalah leksem ibu. Berbeda dengan leksem ayah, leksem ibu digunakan dalam bahasa sastra baik dalam bentuk lisan maupun tulisan.

Ibu. Arti utama dari leksem ini adalah ibu dalam arti wanita dalam kaitannya dengan anak-anaknya ; kata sayang untuk ibu (terutama saat menyapa atau menyebut anak-anaknya); juga - ibu dari suami atau istri (SSRL VI, 579-580).

Lexeme mom mempunyai banyak turunan: mama, mamenka, maman, mamanya, mamonka. Semuanya, sebagai hal yang utama, terkadang hanya itu maknanya saja, materi ibu . Hanya milf yang digunakan secara eksklusif dalam percakapan sehari-hari, selain maknanya Ibu , dapat digunakan sebagai alamat yang akrab bagi seorang wanita lanjut usia.

Mama. Turunan ibu yang berkonotasi kasih sayang (SSRL VI, 581).

Mamenka - usang, mengacu pada kosakata sehari-hari, mengungkapkan arti yang sama dengan kata tersebut Ibu dalam arti wanita dalam kaitannya dengan anak-anaknya , namun dengan sentuhan rasa hormat yang penuh kasih sayang (SSRL VI, 582).

Ibu. Dalam arti dasarnya, kata ini sudah usang - sama seperti ibu dalam arti dasarnya. Dalam arti kedua, juga di kosakata yang ketinggalan jaman, kata itu penting - kepala lembaga pendidikan tertutup perempuan yang memiliki hak istimewa di Rusia pra-revolusioner.

Ibu, ibu. Dalam dialek daerah - ibu (SSRL VI, 581).

Meskipun hal ini tidak dicatat dalam kamus, pengamatan kami menunjukkan bahwa kata ibu digunakan untuk menyebut ibu dan saudara yang bukan sedarah, seperti ibu mertua. Namun, hanya satu istilah ibu yang berlaku untuk ibu mertua, yaitu sementara ibuku sendiri Bisa dipanggil mama, mama, mama, mama, mama, mama..

Dalam dialek bahasa Rusia, menurut pengamatan peneliti, untuk menyapa ibu mertua digunakan leksem matushka, mamenka, kemudian ibu asli akan dipanggil ibu, mama, mamushka, mamka.

Perhatikan bahwa dalam bahasa Rusia modern juga terdapat kata orang tua, yang digunakan sebagai nama umum untuk ibu dan ayah.

Orang tua. Arti utama dari kata ini adalah ayah dan ibu (dalam kaitannya dengan anak-anak) . Dalam bahasa umum, kata orang tua mempunyai arti nenek moyang. (SSRL X, 1069-1070).

Subkelompok terpisah dari istilah kekerabatan tahap pertama terdiri dari kata putra dan putri.

Putra. Makna utama dan utama dari leksem tersebut adalah seorang laki-laki dalam hubungannya dengan orang tuanya . Dalam pidato puisi rakyat yang sudah ketinggalan zaman, leksem ini digunakan antara nama dan patronimik. Dan Ilya dan putranya Ivanovich. Pada Abad Pertengahan, arti kata ini merupakan ciri khas penulisan bisnis dan digunakan dalam surat-surat resmi dalam arti patronimik.

Dalam arti yang sama, leksem ini digunakan dalam lingkungan gereja:

anak rohani - a) seorang laki-laki dalam hubungannya dengan bapa pengakuan tetapnya ; B) anak baptisnya . anak baptis - seorang laki-laki dalam hubungannya dengan mereka yang membaptisnya . Leksem ini mempunyai beberapa arti turunan:

) generasi muda, keturunan langsung.

) (biasanya beredar).

) orang laki-laki yang termasuk dalam kelas mana pun.

) , putra alam, alam - tentang seseorang yang belum mengenal peradaban, dibedakan oleh spontanitas dalam mengungkapkan perasaannya.

Dalam arti dasarnya, leksem ini digunakan dalam bentuk jamak - anak laki-laki, dalam arti generasi muda, keturunan langsung , seorang laki-laki dalam hubungannya dengan bapa pengakuannya atau seorang pendeta , orang laki-laki yang termasuk dalam kelas mana pun dan dalam arti seseorang sebagai penduduk asli, penduduk suatu negara atau daerah mempunyai bentuk anak laki-laki. Dari nak ada turunannya nak, nak.

Anak kecil. Arti utama dan utama dari kata tersebut adalah seorang laki-laki dalam hubungannya dengan orang tuanya Dan seorang laki-laki dalam hubungannya dengan bapa pengakuannya atau seorang pendeta (biasanya beredar). Kata ini juga memiliki arti turunan:

) digunakan dalam kosakata yang sudah ketinggalan zaman sebagai referensi yang merendahkan anak laki-laki dalam arti tersebut seseorang sebagai penduduk asli, penduduk suatu negara atau daerah.

Putra. Arti utama dan utama dari kata tersebut adalah bentuk kecil leksem anak dalam arti seorang laki-laki dalam hubungannya dengan orang tuanya Dan seorang laki-laki dalam hubungannya dengan bapa pengakuannya atau seorang pendeta (biasanya beredar). Kata ini mempunyai arti turunan:

) digunakan sebagai referensi yang merendahkan anak laki-laki dalam arti tersebut seorang laki-laki dalam hubungannya dengan orang tuanya dan makna seseorang sebagai penduduk asli, penduduk suatu negara atau daerah . Dalam pengertian ini, leksem ini merupakan bagian dari unit fraseologis anak mama, yang artinya: a) anak laki-laki yang sangat mirip dengan ibunya; b) lucu, ironis - tentang seorang anak laki-laki yang manja dan manja, seorang pemuda.

Selain itu, leksem anak dimasukkan sebagai komponen dalam sejumlah kombinasi stabil:

)anak haram laki-laki dalam hubungan dengan ayahnya, yang lahir di luar nikah.

2)anak yang dipenjara - mempelai pria dalam kaitannya dengan orang yang menggantikan orang tuanya pada saat upacara perkawinan.

)anak angkat, bernama, bertunangan - orang dalam kaitannya dengan orang yang mengadopsinya . Dalam pengertian ini, leksem tersebut merupakan bagian dari kombinasi anak yang hilang (dari perumpamaan Injil) - yang meninggalkan rumah orang tuanya dan setelah mengembara, setelah menyia-nyiakan harta yang diterima dari ayahnya dalam kehidupan yang kejam, kembali kepadanya dengan pertobatan.

cocok menjadi anak seseorang - cukup umur untuk menjadi anak seseorang (SSRL XIV, 1353-1355).

Anak perempuan - seorang perempuan dalam hubungannya dengan ayah dan ibunya . Leksem ini dapat digunakan dalam bentuk dochka - bentuk ini dalam bahasa sehari-hari digunakan sebagai sapaan penuh kasih sayang oleh orang tua atau tua kepada seorang gadis atau remaja putri.

Selain itu, leksem anak perempuan mempunyai turunan: anak perempuan, anak perempuan, anak perempuan, anak perempuan, anak perempuan, serta bentuk-bentuk anak perempuan dan anak perempuan yang sudah ketinggalan zaman (SSRL III, 1077-1078).

Anak-anak. Makna utama dan utama dari leksem tersebut adalah anak di bawah umur; laki-laki, perempuan; Teman-teman . Leksem ini mempunyai makna turunan keturunan langsung; putra, putri.

Selain itu, leksem anak memiliki arti kiasan - orang-orang yang merupakan perwakilan khas dari lingkungan, era, dll. . Itu terbentuk sebagai hasil transfer metaforis. Leksem anak mempunyai turunan: detki, detochki, kiddies, detushki (SSRLYa,).

Dalam bahasa sastra Rusia modern, istilah yang digunakan digunakan untuk menunjuk anak laki-laki dan perempuan - anak. Pada gilirannya, istilah ini sudah ketinggalan zaman dalam bentuk anak dan anak.

Anak. Arti utama dari kata tersebut adalah laki-laki atau perempuan pada usia dini . Selain kata utama, kata ini memiliki arti turunan - putra atau putri (biasanya bayi atau anak di bawah umur) . Selain itu, kata anak membentuk bentuk kecil bayi. Dalam bahasa umum, kata ini berbentuk detenok, detenochek. (SSRL X, 845-847).

Anak. Arti utama dari kata tersebut adalah laki-laki atau perempuan yang lebih muda, anak kecil . Leksem ini mempunyai satu makna turunan: putra atau putri muda.

Selain itu, leksem anak memiliki makna kiasan yang terbentuk sebagai hasil transfer metaforis - seseorang yang merupakan perwakilan karakteristik dari lingkungan, era, dll. . Leksem anak sebagai komponen adalah bagian dari kombinasi stabil anak alam - tentang seseorang yang dekat dengan alam, langsung . Dalam bahasa umum, leksem ini digunakan dalam bentuk dityo atau dityatko. Sebagai istilah sayang, leksem anak digunakan dalam bentuk detka, detochka (SSRL III, 356-358).

Gagasan. Arti utama dari kata tersebut adalah putra atau putri muda . Biasanya digunakan dalam bahasa sehari-hari. Kata ini juga memiliki arti kiasan - tentang penciptaan, hasil dari suatu kegiatan, pekerjaan, dll. (SSRL III, 289-290).

Anak. Arti utama dari kata tersebut adalah anak; putra atau putri . Kata ini juga digunakan ketika seorang pendeta menyapa seorang junior atau awam. Bentuk jamak digunakan dalam ungkapan anak rohani - kawanan, umat paroki dalam hubungannya dengan bapa pengakuan . Arti turunan dari kata tersebut adalah generasi sesuatu (era, lingkungan, beberapa pengaruh, dll.) . Arti ini bersifat kiasan. Terbentuk sebagai hasil transfer metaforis (SSRL XVII, 741-742).

Mari kita lanjutkan dengan mempertimbangkan subkelompok suku kekerabatan berikutnya. Kelompok ini terdiri dari kata-kata kekerabatan derajat kedua: kakek, perempuan, cucu, cucu perempuan, kakek buyut, nenek buyut, cicit, cicit.

Kakek. Arti utama dan utama dari kata tersebut adalah ayah dari ayah atau ayah dari ibu . Kata ini memiliki arti turunan - orang tua, orang tua . Dalam bahasa umum, kata ini digunakan sebagai sapaan kepada orang tua. Kata ini merupakan turunan dari kata kakek, kakek.

Kakek. Makna leksem tersebut sesuai dengan makna leksem kakek dalam arti ayah dari ayah atau ayah dari ibu dan makna orang tua, orang tua.

Kakek. Leksem ini digunakan untuk merujuk pada arti kata kakek yang menghina dan penuh kasih sayang ayah dari ayah atau ayah dari ibu dan makna orang tua, orang tua V kosakata sehari-hari(SSRL III, 643-645).

Selain itu, kata kakek dimasukkan sebagai komponen dalam sejumlah kombinasi stabil: kakek-pemilik, serta kakek-nelayan, Pastor Frost. Dalam kombinasi kuno dari kakek yang lucu, itu penting komedian lucu berpakaian seperti orang tua di teater farc . Leksem kakek dalam bentuk jamak digunakan sebagai komponen ekspresi ayah dan kakek, kakek dan kakek buyut - orang-orang yang hidup di masa lalu; nenek moyang.

Wanita. Arti utama dari kata tersebut adalah bahasa sehari-hari , dalam kosakata yang sudah ketinggalan zaman, kata tersebut memiliki arti yang berbeda dan hanya digunakan dalam bentuk jamak dalam ekspresi pria, wanita - tentang petani . Kata ini, menurut BAS, memiliki 6 arti turunan:

2) istrimu, milikmu, milikku, dll. wanita . Dalam arti ini, kata tersebut digunakan dalam dialek daerah dan bahasa umum.

) tentang perempuan pada umumnya . Dalam hal ini, kata tersebut mempunyai konotasi penghinaan.

) makna kiasan yang terbentuk sebagai hasil transfer metaforis - tentang laki-laki yang lemah, berwatak bimbang, penakut, banci, dll. , nilai yang diberikan Kata itu juga digunakan sebagai perbandingan.

) sama seperti nenek . Dalam cerita rakyat Rusia, kata ini merupakan komponen gabungan dari seorang kakek dan seorang wanita.

) sosok manusia yang terbuat dari salju . Wanita batu gabungan - berhala batu kuno ditemukan di banyak wilayah Eropa Tenggara dan sebagian di Asia . Ini adalah istilah arkeologi.

) dalam zoologi a) baba, burung baba - pelikan ; B) capung biru atau hijau, jika tidak: rocker ; V) ratu lebah tandus yang sudah usang . Musim panas di India adalah waktu yang singkat di awal musim gugur dengan cuaca cerah dan hangat.

Selain itu, leksem baba dimasukkan sebagai komponen dalam sejumlah kombinasi stabil:

wanita petarung, wanita perebut, wanita hebat - tentang seorang wanita yang penuh tekad dan energik.

dilipat: Baba Yaga - penyihir jahat, kanibal (SSRL I, 232-235).

Nenek. Arti utama dari leksem tersebut adalah ibu dari ayah atau ibu (sehubungan dengan anak-anak mereka, cucu-cucu mereka). Arti umum dari leksem ini adalah tentang kerabat yang lebih tua . Leksem ini mempunyai arti turunan:

) dalam bahasa sehari-hari digunakan untuk mengartikan wanita tua, wanita tua.

) dalam kosakata usang - bidan, bidan ; penyembuh, penyembuh ; peramal - peramal.

Selain itu, leksem dimasukkan sebagai komponen dalam sejumlah kombinasi stabil:

Dalam ekspresi, ucapan: seorang nenek membacakan mantra pada seseorang - semuanya berhasil . Nenek berkata dalam dua - itu belum diketahui . Jangan pergi ke nenek - itu benar

Nama utama ibu, ayah atau ibu dalam bahasa Rusia modern adalah kata nenek. Babushka pada dasarnya adalah turunan sayang dari baba. Kata baba juga dapat digunakan untuk menyebut ibu dari ayah atau ibu, namun dalam salah satu arti turunannya. Arti utamanya wanita yang sudah menikah (biasanya tentang seorang wanita petani) . Selain babushka, babka juga dihasilkan dari baba.

Nenek. Arti utama dari kata tersebut adalah wanita yang sudah menikah , wanita tua (terutama yang berhubungan dengan wanita petani). Selain arti pokok, kata tersebut mempunyai arti turunan:

) dalam kosakata dan dialek daerah yang sudah ketinggalan zaman - seorang wanita yang memberikan bantuan selama kehamilan dan persalinan; bidan . Bidan - gelar resmi pada abad ke-19. bagi orang-orang yang telah menerima pelatihan khusus dan hak untuk melakukan perawatan obstetrik ; penyembuh, penyembuh (SSRL I, 232-235).

Kami tekankan sekali lagi: yang paling banyak digunakan dalam pengertian umum orang tua ayah atau ibu saat ini adalah istilah kakek-nenek.

Cucu. Arti utama dari kata ini putra dari seorang putri atau putra . Kata ini juga memiliki makna kiasan, terbentuk sebagai hasil transfer metaforis. Dalam hal ini hanya digunakan dalam bentuk jamak dan mempunyai arti keturunan . Selain itu, kata ini membentuk bentuk kecil: cucu, cucu perempuan (SSRL I, 610).

Cucu perempuan. Arti dari leksem ini anak perempuan laki-laki atau perempuan . Seperti halnya kata cucu, leksem cucu juga membentuk beberapa kata turunan: cucu, cucu (SSRL I, 610-611).

Subkelompok istilah kekerabatan derajat kedua, yang berarti kerabat dalam garis lurus, juga mencakup kata kakek buyut, nenek buyut, cicit, cicit.

Kakek yang hebat. Arti kata ini ayah kakek nenek . Kata ini memiliki turunan dari kakek buyut.

Buyut. Maknanya menggunakan leksem nenek buyut ibu kakek dan nenek.

Menurut kamus Dahl, istilah kakek buyut dan nenek buyut dapat digunakan bersama-sama dalam bentuk jamak - kakek buyut, nenek buyut, dalam hal ini istilah-istilah ini mempunyai arti nenek moyang (Dal III, 377).

Cicit. Arti kata ini adalah anak cucu . Kata tersebut dapat digunakan dalam bentuk jamak - cicit, maka mempunyai arti keturunan . Kata tersebut membentuk cicit kecil (SSRL XI, 25).

Cicit perempuan - putri dari cucu atau cucu perempuan . Leksem ini mempunyai bentuk cicit yang sudah ketinggalan zaman (SSRL XI, 25).

Kata cicit dan cicit mempunyai nama umum cicit. Kata cicit pada gilirannya membentuk turunan kecil cicit (SSRL XI, 25).

Perhatikan subkelompok istilah kekerabatan berikut. Ini terdiri dari leksem-leksem yang menunjukkan kekerabatan sepanjang cabang lateral.

Saudara laki-laki. Makna utama dan utama dari leksem tersebut adalah masing-masing anak laki-laki mempunyai orang tua yang sama dalam hubungannya dengan anak laki-laki atau perempuan lainnya . Menurut BAS, kata ini mempunyai tiga arti turunan:

2) dalam ekspresi, saudara - dengan ayah dan ibu yang sama;

) dalam bahasa umum kata tersebut digunakan sebagai bentuk sapaan ramah atau akrab kepada seseorang.

) di lingkungan gereja - anggota persaudaraan agama, biksu , anggota loge Masonik.

Penggunaan kata dalam kombinasi memungkinkan kita untuk memperjelas sifat hubungan:

saudara laki-laki - dengan ayah dan ibu yang sama;

saudara tiri - dengan ayah tiri atau ibu tiri;

setengah saudara laki-laki - dengan ayah yang sama;

setengah saudara laki-laki - dengan ibu biasa;

sepupu - anak laki-laki dari paman atau bibi dalam hubungan dengan anak laki-laki dari saudara laki-laki atau perempuannya;

kakak laki-laki - putra seorang paman buyut; sepupu kedua;

Selain itu, leksem saudara digunakan dalam ekspresi negatif: bukan saudaramu - tentang seseorang, sesuatu yang bermusuhan, sulit, kejam ; dia bahkan bukan saudara laki-laki - dia banyak memikirkan dirinya sendiri, membenci semua orang , dalam ekspresi sehari-hari - kepada saudara laki-laki, dari saudara laki-laki - untuk setiap orang, untuk satu orang, dari satu orang ; baik mak comblang maupun saudara laki-laki bukanlah orang asing .

Ekspresi umum adalah saudara, saudara di tanah air (tanah air), berdasarkan kebangsaan - rekan senegaranya ; saudara dalam dinas, profesi, pekerjaan, dll; saudara berdasarkan kelas, status sosial, saudara berdasarkan pendidikan, cara berpikir, kegiatan sosial - kawan, orang yang berpikiran sama . Dalam bahasa umum dapat digunakan dalam kombinasi: milikmu, milik kami, saudaramu - seseorang yang serupa, dekat dalam status sosial, pandangan dunia, dll; menyukai . Turunan dari kata abang adalah: abang, abang, abang, kawan.

Saudara laki-laki. Arti utama dari leksem tersebut adalah bentuk kecil ketika menyapa saudara dalam arti tersebut . Kata ini mempunyai arti turunan: dalam bahasa umum merupakan suatu bentuk sapaan ramah atau akrab kepada kawan, sahabat. Dalam cerita rakyat Rusia, ungkapan saudara serigala sering dijumpai.

Saudaraku, saudaraku. Arti dari leksem-leksem ini adalah bentuk sehari-hari kecil dari kata saudara dalam arti masing-masing anak laki-laki mempunyai orang tua yang sama, dalam hubungannya dengan anak laki-laki atau saudara perempuan lainnya . Leksem saudara mempunyai arti turunan - teman, kawan.

Kawan. Arti leksem adalah bentuk sehari-hari kecil dari leksem saudara yang berarti sapaan ramah atau akrab kepada kawan, sahabat.

Menurut kamus penjelasan bahasa Rusia pada awal abad ke-21, leksem bratok saat ini memiliki arti anggota geng dan digunakan dalam bidang kriminal.

Kawan. Arti utama leksem tersebut dalam dialek dan dialek daerah - saudara laki-laki atau sepupu . Dalam leksikon generasi muda saat ini hal itu penting teman, sobat.

Saudara laki-laki. Dalam bahasa umum - sama seperti adik kecil (SSRL I, 607-610).

Saudari. Arti utama dari leksem tersebut adalah . Penggunaan kata dalam kombinasi memungkinkan kita untuk memperjelas sifat hubungan:

sepupu - putri paman atau bibi

sepupu kedua - putri dari paman buyut atau bibi buyut . saudara tiri - saudara perempuan dari pihak ayah

saudara perempuan tiri - saudara perempuan dari ayah tiri atau ibu tiri . Dalam kombinasi ini, leksem juga digunakan dalam arti kiasan - tentang seorang wanita yang dekat, penuh kasih, memiliki hubungan spiritual . Ini adalah hasil dari transfer metaforis.

Kata ini mempunyai arti turunan:

2)tentang seorang wanita yang dipersatukan dengan seseorang karena kesamaan minat, cita-cita, dan kedudukan yang sama.

)orang staf perawat di institusi medis . Dalam ekspresi perawat; kakak perempuan - perawat yang tugasnya antara lain mengawasi tenaga paramedis dan tenaga medis junior , saudari belas kasihan - di Rusia pra-revolusioner sama dengan seorang perawat.

) tentang seorang biarawati .

Leksem saudara perempuan membentuk sejumlah kata turunan: saudara perempuan, saudara perempuan.

Saudari. Dalam pidato sehari-hari, ini adalah alamat yang berarti saudara perempuan anak perempuan dari orang tua yang sama dalam kaitannya dengan anak-anak mereka yang lain . Kata ini mempunyai arti turunan: adik perempuan, adik perempuan.

Saudari. Arti dari leksem tersebut adalah saudari dalam arti adik perempuan, adik perempuan (SSRL XIII, 721-723).

Paman. Arti utama dari leksem tersebut adalah saudara laki-laki ayah atau ibu, suami bibi . Kata ini mempunyai satu arti turunan: saat berbicara dengan pria dewasa.

Paman - dalam bahasa umum, ini adalah istilah yang merendahkan paman ketika berbicara dengan pria dewasa. Arti turunan dari kata tersebut: dalam kosakata yang sudah ketinggalan zaman - seseorang yang ditugaskan untuk mengawasi anak itu; pestun . Di masa pra-revolusioner - menteri di lembaga pendidikan pria ; bintara, prajurit senior, yang dipercayakan untuk merekrut untuk pelatihan tunggal.

Paman, paman, paman. Arti utama dari kata-kata tersebut adalah alamat penuh kasih sayang kepada paman (dalam arti utama dan turunannya) (SSRL III, 1216-1217).

Tante. Arti utama dari leksem tersebut saudara perempuan ayah atau ibu dalam hubungan dengan keponakan laki-laki; istri paman dalam hubungannya dengan keponakannya . Kata ini mempunyai arti turunan:

2) dalam bahasa umum - tentang setiap wanita dewasa (SSRL XV, 405-406).

Tante. Arti utama dan utama dari kata tersebut adalah sama dengan bibi dalam arti utama dikombinasikan dengan nama diri (biasanya dengan bentuk kecil dari nama diri). Arti turunan dari kata tante adalah:

2) tentang seorang wanita paruh baya yang saya kenal (hanya dikombinasikan dengan nama diri).

) dalam pidato anak-anak - tentang setiap wanita (SSRL XV, 410-411).

Keponakan laki-laki - anak laki-laki dari saudara laki-laki atau perempuan . Kata ini digunakan dalam ekspresi:

keponakan tersayang - putra saudara atau saudara perempuan;

sepupu-keponakan - putra dari sepupu pertama;

sepupu kedua - putra dari sepupu kedua;

keponakan buyut - cucu dari saudara laki-laki atau perempuan.

Kata keponakan mempunyai bentuk kecil keponakan (SSRLYA IX, 1368).

Keponakan perempuan - anak perempuan dari saudara laki-laki atau perempuan . Leksem ini digunakan dalam ekspresi:

keponakan tersayang - putri dari saudara kandung;

sepupu - putri sepupu pertama;

sepupu kedua - putri dari sepupu kedua;

cucu perempuan, keponakan perempuan - cucu dari saudara laki-laki atau perempuan . Lexeme keponakan digunakan dalam bentuk kecil keponakan, keponakan (SSRL IX, 1368).

Mari kita beralih ke struktur semantik dari sekelompok istilah properti yang terkait dengan hubungan perkawinan. Kelompok ini dipimpin oleh suami leksem. Leksem ini bersifat netral secara stilistika, dapat digunakan baik dalam bahasa sastra maupun dalam versi lisannya, yaitu. dalam pidato sehari-hari.

Suami. Makna utama dan utama dari leksem tersebut adalah . Dengan ekspresi lucu, suami desa - kepala keluarga, terbebani dengan kebutuhan untuk mengantarkan pembelian dari kota ke dacha . Leksem ini mempunyai arti:

)biasanya di pidato yang khidmat. Seorang pria di usia dewasa.

)seorang tokoh dalam bidang sosial atau ilmu pengetahuan. Mungkin

digunakan dalam ungkapan suami ilmu pengetahuan, akal.

Suami. Dalam kosakata sehari-hari - sapaan sayang kepada suami dalam arti seorang laki-laki dalam hubungannya dengan perempuan yang dinikahinya.

Pria. Dalam bahasa umum, kata ini merujuk pada istilah kekerabatan dan mempunyai arti suami, pasangan (USSR VI, 1339-1340).

Cara lain untuk mengungkapkan makna seorang pria dalam hubungannya dengan seorang wanita yang menikah dengannya - kata pasangan (USSR XIV, 1207).

Selain itu, dalam bahasa umum digunakan leksem yang berkonotasi ironis: pasangan (SSRL XIV, 1208).

Istri. Makna utama dan utama dari leksem tersebut adalah ; dalam ungkapan suami istri dalam bahasa umum - wanita yang sudah menikah . Arti kedua dari leksem ini sudah usang - sama seperti seorang wanita . (SSRL IV, 74). Leksem tersebut mempunyai beberapa turunan: istri, istri kecil, istri kecil.

Zhenenka - dalam pidato sehari-hari - bentuk kata istri yang meremehkan artinya wanita yang sudah menikah (dalam kaitannya dengan suaminya).

Istri. Dalam pidato sehari-hari sama seperti istri dalam arti dasarnya.

istri. Dalam bahasa umum, sapaan sayang kepada istri artinya wanita yang sudah menikah (berhubungan dengan suaminya) (SSRL IV, 74).

Perhatikan bahwa sama seperti leksem suami, kata istri mempunyai cara lain untuk mengungkapkan makna wanita yang sudah menikah (sehubungan dengan suaminya) , yang lebih sering digunakan dalam bahasa sastra adalah kata pasangan. (SSRL XIV, 1207-1208).

Pasangan. Dalam bahasa umum wanita yang sudah menikah (dalam hubungannya dengan suaminya) (SSRL XIV, 1207-1208).

Dalam bahasa Rusia modern, istilah khusus digunakan untuk menyebut orang tua dari suami atau istri: ayah mertua dan ibu mertua.

Ayah mertua. Kata tersebut digunakan hanya dalam satu arti ayah suami . Tidak ada derivatif yang dicatat. Pengecualiannya adalah leksem ibu mertua (SSRL XIII, 293).

Snokhach - ayah mertua melakukan hubungan seksual dengan menantu perempuan (SSRL XIII, 1513). Lexeme ini sudah usang; saat ini hanya digunakan dalam beberapa dialek.

Ibu mertua. Sama seperti kata ayah mertua, leksem ibu mertua juga hanya mempunyai satu arti ibu suami . Leksem ini mempunyai turunan kecil svekrovushka (SSRL XIII, 293-294).

Ayah mertua. Kata ini digunakan dalam satu arti ayah istri (SSRL XVII, 1615).

Ibu mertua - ibu istri (SSRL XV, 431-432).

Baik ayah mertua maupun ibu mertua mempunyai satu turunan kasih sayang, yaitu ayah mertua dan ibu mertua.

Ada kata-kata khusus dalam bahasa Rusia modern untuk menunjuk orang tua dari seorang istri atau suami dalam hubungannya satu sama lain. Inilah kata mak comblang dan mak comblang.

Pencari jodoh. Arti utama dan utama dari kata ini adalah orang yang menjodohkan mempelai pria dengan mempelai wanita atau mempelai wanita dengan mempelai pria . Struktur semantik kata ini juga memiliki arti turunan:

ayah atau kerabat salah satu pasangan dalam hubungannya dengan orang tua atau kerabat pasangan lainnya . Dalam tuturan sehari-hari, leksem ini dapat berbentuk svatok, svatochek, svatushka (SSRL XIII, 271).

Pencari jodoh. Dalam arti pertama - bentuk perempuan untuk kata mak comblang . Dalam arti turunan - sama dengan mak comblang (ibu atau kerabat salah satu pasangan dalam hubungannya dengan orang tua atau kerabat pasangan lainnya) . Dalam percakapan sehari-hari kata ini dapat berbentuk svakhonka, svashenka (SSRL XIII, 273).

Perlu diketahui bahwa walaupun istilah mak comblang dan mak comblang pada arti pokoknya merujuk pada orang yang menjodohkan mempelai pria dengan mempelai wanita atau mempelai wanita dengan mempelai pria, namun makna kedua dari kata-kata tersebut kini telah diperbarui, yaitu makna orang tua atau kerabat dari salah satu pasangan dalam hubungannya dengan orang tua atau kerabat dari pasangan lainnya.

Menantu - suami anak perempuan . Digunakan dalam ekspresi menantu untuk mengambil, menerima; untuk menjadi menantu - menerima orang tua istri ke dalam keluarga; tinggal bersama keluarga orang tua istri . Dalam arti turunan - suami saudara perempuan ; suami kakak ipar .

Zyatyushka adalah bentuk sapaan penuh kasih sayang kepada menantu laki-laki (SSRL IV, 1364).

Istri anak laki-laki dalam bahasa Rusia dapat ditunjukkan dengan kata-kata yang berbeda. Kata yang lebih umum saat ini adalah menantu perempuan. Kata yang kurang umum adalah menantu perempuan.

Menantu wanita - seorang wanita yang sudah menikah dalam hubungannya dengan kerabat suaminya: ayah, ibu, saudara laki-laki, saudara perempuan, istri saudara laki-laki dan suami saudara perempuan . Kata ini merupakan bagian dari ungkapan menantu perempuan sebagai balas dendam (melakukan sesuatu) - membalas hinaan dengan hinaan.

Menantu perempuan - bahasa sehari-hari suatu bentuk sapaan penuh kasih sayang kepada menantu perempuan (SSRL VII, 736).

Menantu perempuan - istri anak laki-laki .

Seksi. Dalam kosakata sehari-hari, sapaan sayang kepada menantu perempuan (SSRL XIII, 1511-1513).

Selain itu, sejumlah kata khusus masih dipertahankan dalam bahasa sastra Rusia modern, yaitu sebutan untuk saudara laki-laki istri, saudara laki-laki suami, saudara perempuan suami, saudara perempuan istri. Sayangnya, kata-kata tersebut jarang digunakan saat ini. Arti sebenarnya dari kata-kata tersebut tidak jelas bagi banyak penutur asli. Kata-kata tersebut diganti dengan kata menantu laki-laki atau ungkapan saudara laki-laki istri, saudara laki-laki suami, saudara perempuan istri, saudara perempuan suami.

Kakak ipar - saudara laki-laki istri .

Shurinok adalah bentuk kasih sayang dari kata saudara ipar (SSRL XVII, 1615).

saudara ipar - saudara laki-laki suami (SSRL III, 631).

Kakak ipar - saudara perempuan suami .

Cinderella adalah bentuk sapaan penuh kasih sayang kepada saudara ipar perempuan. Kata tersebut digunakan dalam percakapan sehari-hari (SSRL IV, 1311).

Saudara ipar. Arti utama dari leksem tersebut adalah suami kakak ipar . Dalam arti turunannya, leksem ini digunakan dalam tuturan sehari-hari dalam arti sama dengan saudara – orang yang mempunyai hubungan kekerabatan dengan seseorang , dan juga penting kekasihmu . Kata ini mempunyai bentuk kecil svojachok (SSRL XIII, 450).

Ipar - saudara perempuan istri (SSRL XIII, 451).

Menurut kamus Dahl, ada nama lain - svestya, svestya - sama dengan adik iparnya (Dal IV, 148).

Mari kita pertimbangkan persyaratan properti yang terkait dengan pernikahan sekunder.

Ayah tiri - ayah tiri, suami ibu sehubungan dengan anak-anaknya dari perkawinan sebelumnya (SSRL VIII, 1696).

Ibu tiri - istri ayah sehubungan dengan anak-anaknya dari perkawinan lain; ibu tiri . Dalam arti kiasan, yang terbentuk sebagai hasil transfer metaforis - tentang seseorang, sesuatu yang bermusuhan, menimbulkan masalah (SSRL VI, 726-727).

Walaupun ayah tiri dan ibu tiri mempunyai arti yang sama, hanya dibedakan berdasarkan jenis kelamin, namun berbeda dengan kata ayah tiri, leksem ibu tiri lebih sering mempunyai konotasi meremehkan.

Anak tiri - anak tiri dari salah satu pasangan, berkerabat dengan pasangan lainnya . Dalam arti kiasan, yang terbentuk sebagai hasil transfer metaforis - tentang seseorang yang tidak dicintai, kehilangan bantuan dan dukungan . Leksem ini juga digunakan dalam kosa kata usang beserta artinya prajurit pangeran asal boyar di Rus kuno.

Selain leksem anak tiri, kamus Dahl memuat kata pengantin pria, yang tidak digunakan dalam kosa kata modern.

Saya akan menikah. Menurut kamus Dahl, - anak istri, anak haram, anak haram (Dal I, 534).

Menurut BAS, leksem anak tiri memiliki homonim - pucuk lateral tumbuhan yang berkembang di ketiak daun batang utama ; cabang yang letaknya agak miring terhadap sumbu batang pohon (SSRL IX, 279-280).

anak tiri - putri tiri dari salah satu pasangan, yang merupakan kerabat pasangannya (SSRL IX, 829).

Dalam bahasa sastra Rusia modern, ada sekelompok kecil istilah properti yang terkait dengan kematian salah satu pasangan. Inilah kata-kata duda dan janda.

Duda - seorang laki-laki yang hidup selibat setelah kematian istrinya (SSRL II, 97).

Janda - seorang wanita yang hidup selibat setelah kematian suaminya . Dalam ekspresi janda jerami - tentang seorang wanita yang tidak hidup atau terpisah dari suaminya (biasanya bercanda). Dalam istilah janda hitam - melihat laba-laba beracun, umum di Amerika (SSRL II, 96-97).

Mari kita perhatikan kelompok terakhir dari istilah properti yang berhubungan dengan baptisan.

Anak baptis - anak baptisnya (USSR V, 1637);

Anak perempuan Baptis - putri baptis (SSRL V, 1637);

Ayah baptis Arti utama dan utama dari kata tersebut adalah ayah baptis dalam hubungannya dengan orang tua dari anak baptis dan ibu baptis; ayah anak dalam hubungannya dengan ayah baptis dan ibu baptis . Dalam kosakata sehari-hari dan usang, kata ini dapat digunakan dalam arti berikut - arti memanggil pria yang lebih tua . Kata ini digunakan dengan arti yang ironis - tentang seorang teman yang memberikan perlindungan dalam pelayanan atau hal lain (SSRL V, 1832).

kuma. Arti kata - ibu baptis dalam hubungannya dengan orang tua dan ayah baptis anak baptisnya; ibu anak dalam hubungannya dengan ayah baptis dan ibu baptis . Dalam kosakata sehari-hari dan usang, leksem ini dapat memiliki dua arti turunan:

)sebagai alamat untuk seorang wanita lanjut usia;

3)seorang wanita lanjut usia yang menjalin hubungan persahabatan dengan seseorang, serta berselingkuh . Selain itu, leksem ini merupakan julukan rubah dalam cerita rakyat Rusia.

Kumanek, kumanka. Kata-kata ini bersifat sehari-hari, merupakan bentuk kasih sayang untuk leksem kum dan kuma (SSRL V, 1833).

Subkelompok istilah terpisah yang termasuk dalam banyak istilah kekerabatan dan harta benda adalah kata keturunan dan leluhur, yang dapat menyebutkan nama kerabat mana pun di suku mana pun, di cabang mana pun. Namun perlu diperhatikan bahwa baik keturunan maupun nenek moyang hanya menyatakan kekerabatan.

Keturunan. Arti kata - seseorang yang diturunkan secara lahir dari seseorang, seseorang dalam hubungan dengan nenek moyangnya . Juga, kata ini hanya digunakan dalam bentuk jamak dan memiliki arti - manusia generasi mendatang . Dalam pidato sehari-hari - tentang seorang putra, ahli waris (USSR X, 1623).

Leluhur. Arti utama dari leksem tersebut adalah seseorang yang merupakan pendahulu dalam suatu keluarga, marga, suku dalam garis keturunan pihak ayah atau ibu . Dalam arti turunannya, leksem berbentuk jamak dan mempunyai arti orang-orang yang hidup jauh sebelum masa sekarang . Leksem ini juga dapat digunakan dalam arti - tentang hewan, ikan, tumbuhan (SSRL XI, 138).

KARAKTERISTIK GENETIK UNIT BIDANG HUBUNGAN

Ayah. Ayah leksemnya adalah bahasa Slavia biasa. Korespondensi untuk ayah Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. catatan ?ts, blr. aytsets, orang Slavia tua. ayah, tonjolan. catatan ?c, bahasa Serbia HAI ?tat, bahasa Slovenia. Hai? ?e, o ??e ?T a (dari suara *ot ?e), Ceko., Slvts. Otes, Polandia ojсieс - semuanya memiliki arti yang sama dengan ayah Rusia.

Leksem ini berasal dari Proto-Slavia. Praslav. *bukan? otъкъ - turunan sufiks dari *otъ ayah , yang diasumsikan berdasarkan bahasa Rusia lainnya, Tslav. sial milik ayah . Untuk leksem Slavia, persamaannya ditemukan dalam bahasa Indo-Eropa lainnya: Yunani. ? ???, lat. atta, gotik. atta, alb. di, orang Het. atta ? - semuanya ada artinya ayah , Orang Irlandia aite dalam arti wali, pendidik . Menurut peneliti, ini adalah leksem yang umum dalam tuturan anak-anak. Dalam bahasa Slavia, itu menggantikan I.-e. *R? t?r (Vasmer III, 170).

Ayah tiri. Leksem ini, seperti halnya ayah, adalah salah satu leksem Slavia yang umum. Korespondensi dengan ayah tiri Rusia juga ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Ukraina. Vitchim, blr. Aychym, Baltik-Slovinsk vоicim, vоtсim, Polandia. panggil ojcim.

Para peneliti percaya bahwa akhiran -im- dalam leksem ayah tiri berasal dari kata kerja. Namun, mengenai ayah tiri, akan lebih tepat jika disimpulkan bahwa ia merupakan bentukan analog, mungkin meniru saudara ipar, karena kata kerja asli untuk pembentukan mandiri ayah tiri tidak ada. Selanjutnya, menurut para peneliti, kata Rusia mengubah penekanan aslinya: ó ayah tiri bukan ayah ayah ú m, rabu. aksen formasi lain dengan -im dari bahasa Rusia (penjilat ú m, saudara ú M). Dalam pengertian ini, kesaksian orang Ukraina, yang mempertahankan aksen lama: yang mana ú m. Dari bahasa non-Slavia, ini mungkin termasuk formasi sufiks bahasa Lituania seperti kata sifat svet-imas lebih aneh , seni-imas menutup , Juga seni-ymas, seni-ymas . Bentuknya mirip dengan akhiran -im- Bolg Tengah. kami akan mengampunimu.

Ayah. Kata ini adalah bahasa Slavia yang umum. Paralelnya ditemukan dalam bahasa Slavia Timur lainnya: Ukraina. pa ?pa, blr. ayah.

Ini adalah kata tuturan anak-anak yang berasal dari Indo-Eropa. Dibentuk dengan menggandakan suku kata pa. Korespondensi untuk kata ini juga ada di luar bahasa Slavia: Yunani. ?????, lat. R ?ra, rarra, perancis. rara (Vasmer III, 200).

Ayah. Leksem Slavia umum. Bentuk kecil (dengan hilangnya r dan pelunakan t) dari *bratrъ. Korespondensi untuk ayah Rusia ditemukan dalam sejumlah bahasa Slavia: Ukraina. ayah, blr. Ayah, orang Bulgaria Bascha, Serbia bashta.

Awalnya, ayah adalah alamat akrab untuk kakak laki-laki, kemudian untuk ayah (Vasmer I, 169).

Ibu. Nama Indo-Eropa untuk ibu adalah *mater, suatu bentuk yang umum untuk semua bahasa Indo-Eropa dan tidak tertandingi di antara terminologi terkait dalam hal luas penyebarannya.

Periode linguistik komparatif Indo-Eropa yang lebih tua masih ditandai dengan upaya untuk memberikan etimologi *mater dengan cara yang sama seperti *p?ter: India Kuno. matar? M A - menghasilkan, menciptakan , yaitu. ibu - produsen , pencipta , induk . Periode baru linguistik ditandai dengan pengakuan atas upaya etimologis semacam ini yang tidak dapat dibuktikan, tetapi dari Delbrück sudah ada kecenderungan untuk mengangkat *mater ke formasi primitif “baby talk” ma-.

Ibu leksemnya adalah bahasa Slavia yang umum. Korespondensi untuk ibu Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. bu ?kamu, ibu, blr. M á ci (tidak menurun), m á tka, kejayaan lama ibu, orang Bulgaria bu ?kamu, bu ?ter, Serbohorv. ma?ti, bahasa Slovenia. Bu?ti , Ceko Bu?ti , slts. mat?, v.-luzh. Mac? , n.-luzh. mas - semuanya memiliki arti yang sama dengan bahasa Rusia ibu . Untuk leksem Slavia ini, persamaannya ditemukan dalam bahasa non-Slavia lainnya: ltsh. Bu, menyala. M o?timah a, ind lainnya. m?t? (m?ta ?R-) , Ave. m?tar- , orang Armenia mair, bahasa Yunani ?????, lat. M ?ketentuan ?tr ?x, irl. M ?ketiganya dalam arti ibu , menyala. mo?te ?, dalam arti wanita , alb. lebih jauh? dalam arti saudari (Trubachev, 26; Vasmer II, 565).

Ibu. Kata ibu adalah bahasa Slavia yang umum. Paralel dengan mama Rusia ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Ukraina, Blair, Bulgaria, Serbo-Horvian. ibu, Slovenia, Ceko, Slavia, Polandia, V.-Luz. mama - semuanya memiliki arti yang sama dengan mama Rusia .

Sebuah kata dari bahasa anak-anak. Dibentuk dengan mengulang suku kata ma-. Untuk kata Slavia ini, korespondensi ditemukan di luar bahasa Slavia: Lit-Timur. mama, lit., ltsh. mama, orang India lainnya m?t? (m?ta ?R-) , Orang yunani ?????, lat. mama, Perancis maman (Trubachev, 26; Vasmer II, 565).

Ibu tiri. Kata ini adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan dengan ibu tiri Rusia ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Serbia. Mashtecha, Ukraina bajingan, blr. machakha, machykha, Polandia. macocha, bahasa Slovenia maceha, Serbia ma?eha, orang Bulgaria mashekha - semuanya memiliki arti yang sama dengan ibu tiri Rusia. Kata-kata yang tercantum berasal dari *matjexa, nama umum Slavia untuk ibu tiri, yang paling umum dalam bahasa Slavia.

Formasi *matjexa sangat kuno dalam bentuknya; digambarkan oleh para peneliti sebagai *mat-ies-a, di mana mat- diasosiasikan dengan slav. *mati, ? pasangan ibu dan akhiran *-ies-Indo-Eropa derajat perbandingan. Jadi, *mat-ies-a - seperti ibu . Meskipun kuno, *mat-ies-a adalah formasi Slavia murni. Dari sudut pandang sejarah, hampir tidak tepat untuk memilih satu -kha dalam sebuah kata sebagai sufiks. Arti asli *matjexa hanya dapat dinilai berdasarkan analisis morfologi yang diuraikan di atas: itu adalah formasi dengan akhiran derajat komparatif, mungkin artinya seperti seorang ibu (Trubachev, 27-29).

Induk. Induk leksem dibentuk dari kata kerja melahirkan (to melahirkan) dengan menggunakan akhiran -tel-. Leksem orang tua merupakan bentuk jamak dari kata orang tua. Penggunaan bentuk jamak dalam bahasa Rusia lainnya, Slav Lama. menunjuk ayah dan ibu dijelaskan oleh fakta bahwa bentuk jamak ini awalnya meluas ke sejumlah nenek moyang, mirip dengan Lat. orang tua, Yunani ??????, ?????? (Vasmer III, 492).

Putra. Kata anak adalah bahasa Slavia yang umum. Untuk menunjuk seorang putra, bahasa Slavia memiliki istilah kuno synъ, yang berasal dari *s ?n?s - nama anak laki-laki yang umum dalam beberapa bahasa Indo-Eropa. Awal yaitu *S ?n?-s memiliki ciri langka di antara istilah kekerabatan Indo-Eropa sehingga etimologinya telah lama diklarifikasi dan diterima oleh semua orang tanpa kecuali: *s ?n?s dari I.-e. *seu-, *s ?- menurunkan . Ini termasuk: st.-slav. nak, Ukraina sin, blr, nak, Polandia. syn, Ceko sin, bahasa Slowakia sin, bahasa Slovenia dosa, Serbia dosa, bolg. dosa - semuanya memiliki arti yang sama dengan putra Rusia.

Di luar bahasa Slavia, kata ini juga memiliki persamaan dalam bahasa Indo-Eropa lainnya: Lit. sinus, Ave. hinu-, gotik. sunus (Trubachev, 37-49; Vasmer III, 817-818).

Anak tiri. Nama anak tiri, seperti semua istilah kekerabatan tiri lainnya, merupakan kata-kata baru yang eksklusif. Orisinalitas sebutan Slavia untuk anak tiri diekspresikan dalam keragamannya. Jadi, secara genetik hanya satu dari mereka yang kembali ke o.-slav. *synъ: pasynъkъ - bentuk yang juga memiliki karakter Slavia yang sama. Benar, bersamaan dengan itu, dalam arti yang sama, formasi lain yang sepenuhnya asli muncul dalam bahasa Slavia: pastorъkъ, paserbъ, juga berasal dari morfem yang sangat kuno. Orang Slavia. *rasupъkъ, yang berasal dari bahasa Rusia kuno. anak tiri dan orang Rusia. anak tiri, Ukraina anak tiri cicit , anak tiri , Seni.-Polandia pasynek dalam dua arti yang disebutkan, Bulgaria. pasinche.

Untuk anak tiri Slavia, ditemukan korespondensi non-Slavia: Lituania. posunis anak tiri dibentuk dari morfem yang sama - awalan ra- dan i.-e. *s?n?s (Trubachev, 49-50).

Anak perempuan. Anak perempuan leksemnya adalah bahasa Slavia yang umum. Paralel untuk putri Rusia ditemukan di semua kelompok bahasa Slavia: St.-Slav Dashti, Ukraina. putri, blr. dacha, Polandia сora, сorка, Ceko. dcera, Slovenia hci, hcere, Serbia k?aku, dll.

Leksem ini berasal dari Indo-Eropa. Bentuk modernnya terbentuk dari *dъkti, ъ? HAI; kt? h, tanpa tekanan saya telah menghilang. Untuk leksem Slavia ini, ditemukan korespondensi non-Slavia: lit. saluran? ?, D ?kra ?,Prusia Kuno duckti, orang India lainnya huh? ?, Ave. menggali?dar-, Armenia debur, Yunani ???????, Gotik. D au?htar - semuanya memiliki arti yang sama dengan leksem putri Rusia (Trubachev, 50-58; Vasmer I, 533).

Putri tiri. Leksem ini memiliki korespondensi dalam bahasa Slavia lainnya: Bulgaria. anak tiri, tampar maksudnya anak tiri . Ini adalah sebuah leksem yang cukup kuno. Ia dikenal di luar bahasa Slavia Timur: Lituania. podukre, pod?kra, podukra .

Slavia Tua. padeshteritsa - pembentukan awalan-akhiran dari bahasa Rusia kuno. Putri, Putri? bentuk kasus akusatif (Trubachev, 58).

Anak. Bentuk aslinya adalah *orbe?, yang berasal dari bahasa Rusia Kuno. rampok? ? reb?. Bahasa Rusia *reb- berasal dari *rob- sebagai hasil asimilasi vokal. Kata-kata terkait, dibentuk dari akar kata yang sama adalah kata budak, kerja (Trubachev, 34-37).

Anak. Anak leksem itu adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan untuk anak Rusia ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Ukraina. anak ?, blr. dzitsia, kejayaan lama d?ti, bolg. anak-anak ?, Serbia dije ?orang Slovenia itu ya? ?te , Ceko di?te ?, slts. diet"a, dziecie Polandia? - semuanya memiliki arti yang sama dengan anak Rusia.

Leksem ini berasal dari Proto-Slavia. Praslav. *de?te?. *de?tь direkonstruksi sebagai prototipe untuk itu. Selain itu, bahasa Proto-Slavia memiliki varian paradigmatik *de?te? - *de?tь. Hal ini dibuktikan dengan adanya leksem anak yang merupakan bentuk jamak dari *de?tь. Bentuk dengan -i- pada suku kata pertama secara eksklusif merupakan bentuk Slavia Timur, kemungkinan merupakan hasil asimilasi *d?tina. Meskipun, menurut pendapat kami, ini lebih merupakan konsolidasi pengucapan Rusia Utara dari leksem ini sebagai leksem normatif. Di banyak dialek utara bahasa Rusia? ? dan, bukan e. Kata-kata ini kembali ke I.-e. *dh?i ? dalam arti menyusui, menghisap (Vasmer I, 516).

Anak. Kata anak adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan untuk anak Rusia juga ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Ukraina. cha ?lakukan dalam arti yang sama seperti anak Rusia, blr. anak ?dalam arti anak jahat, keras kepala , kejayaan lampau h?lakukan, bolg. Apa ?sebelumnya dalam arti anak , Serbia apa? naik, Ceko. tua ?iklan, ?A ?D - nak, pemuda.

Praslav sebelumnya. ?e ?do dianggap oleh semua orang dipinjam dari bahasa Jermanik. Sudut pandang ini dapat ditentang dengan alasan bahwa ini adalah satu-satunya contoh dimana ?-sesuai dengan kuman. k- sebelum vokal depan (biasanya s-, lih. st.-slav.ts?ta). Oleh karena itu, akhir-akhir ini mereka menerima hubungan kekerabatan dengan awal, awal, akhir (Vasmer IV, 310-311).

Keturunan. Leksem tersebut merupakan turunan dari leksem Slavia pada umumnya. Korespondensi untuk keturunan Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Bulgaria. keturunan, keturunan, Ceko. rotomek, slvts. rotomok, Polandia rotomek dengan arti yang sama dengan keturunan Rusia.

Leksem ini berasal dari Proto-Slavia. Praslav. *rotomъkъ dibentuk dari kata keterangan *rotomъ, yang merupakan turunan awalan dari *tomь (yaitu. setelah itu) (Vasmer III, 345).

Kakek. Kata kakek adalah bahasa Slavia yang umum. Paralel dengan kakek Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. melakukannya, blr. dzed, st.-slav. d?d, tonjolan. ya ?sebelumnya, Serbohorv. dje?d, bahasa Slovenia. ya? ?D , Ceko de?d, slvts. ded, Polandia dziad, v.-luzh. dz?e ?d, n.-luzh . z?e ?d - semuanya memiliki arti yang sama dengan kakek Rusia.

Menurut peneliti, ini adalah kata dalam bahasa anak-anak, seperti papa dan baba.

Tingkat kekerabatan yang lebih tinggi sebagian besar ditunjukkan dalam bahasa Slavia dengan penambahan * DD ъ dengan awalan *рра-?и.-е. *pro- sebelum : o.-slav. pradedъ, kejayaan lama. prad?d, ukr. Pradid, Polandia pradziad, Ceko Praded, Slovenia Praded, orang Serbia kakek buyut, npadjed, buyut, bulg. kakek buyut (Trubachev, 43-46).

Wanita. Leksem Baba adalah bahasa Slavia yang umum. Korespondensi untuk baba Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. ba ?bah, blm. baba, tonjolan. ba ?ba, Serbohorv. ba?ba, bahasa Slovenia. ba?ba , Ceko ba?ba , Polandia baba - semuanya memiliki arti yang sama dengan baba Rusia.

Orang Slavia. baba secara aklamasi ditafsirkan oleh para peneliti sebagai kata asli pembicaraan bayi. Di Rusia, bentuk turunan babushka, yang dibentuk dengan akhiran -ushk-, sangat populer. Ungkapan meningkatnya derajat kekerabatan mirip dengan apa yang dikenal kakek: Slovenia. prababa, Serbia nenek buyut, orang Bulgaria nenek buyut, orang Serbia chukumbaba, shukunbaba, n.-luzh. staroma (Vasmer I, 99).

Cucu. Kata cucu adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan untuk cucu Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. Dia ?k, blr. Unuk, Bulgaria cucu, mnuk, Serbohorv. pada ?nuk, bahasa Slovenia. vnu?k , Ceko vnuk, slvts. vnuk, Polandia wnuk - semuanya memiliki arti yang sama dengan cucu Rusia.

Dibentuk menggunakan suf. *ukъ dari ъn-, kombinasi suara dari celoteh bayi, mirip dengan kombinasi suara ma-, pa-, ot-. Awalnya - *ъnukъ, bunyi v pada anlaut merupakan prostesis yang berkembang di sini pada masa pengaktifan hukum suku kata terbuka. Untuk korespondensi Slavia *vъnukъ ditemukan dalam bahasa Indo-Eropa lainnya: Lit. anukas. Kata *vъnukъ merupakan kata generatif dari kata *vъnu ?ьka, dibentuk dengan akhiran *-ьk(a).

Derajat kekerabatan ke bawah selanjutnya ditunjukkan dengan cara yang sama seperti kekerabatan menaik, yaitu dengan menambahkan awalan *pra-: Polandia. praunuk, praprawnek, Slovenia. prdvniik; penyimpangan fonetik - Bulgaria. panggil paraunuk. Secara etimologis pra- dalam penambahan ini tidak masuk akal, diambil dari penambahan * pra?d ъ (I.-e. *pro- sebelum , yaitu. sebelumnya, lebih tua).

Terdapat berbagai hubungan semantik dan formal antara nama-nama yang berbeda derajat kekerabatan, khususnya nama kakek dan cucu. Arti cucu , kemungkinan besar, tidak terlalu kuno dan muncul setelah perubahan sistem klasifikasi menjadi sistem deskriptif kekerabatan. Benar-benar, cucu digambarkan dalam hubungannya dengan kakek, sedangkan pada zaman dahulu, dalam sistem marga, istilah seperti itu tidak diperlukan, karena cucu dapat dianggap sama. putra kakek, seperti putra kandungnya. Dengan demikian, cucu Dan kakek dalam arti kata yang tepat - istilah yang relatif terlambat. Namun, kedua nama tersebut bisa saja dibentuk dari morfem kuno (Trubachev, 26-28).

Saudara laki-laki. Saudara leksemnya adalah bahasa Slavia biasa. Korespondensi untuk saudara Rusia ditemukan dalam semua bahasa Slavia: Ukraina, Blr. saudara laki-laki, budak senior. saudara laki-laki, saudara laki-laki, Serbohorv. saudara laki-laki, Slovenia. anak nakal , Ceko bocah, Polandia anak nakal, v.-luzh. bocah, n.-luzh. B tikus? - dengan arti yang sama dengan saudara Rusia.

Leksem ini berasal dari Indo-Eropa. Batang kuno pada -er: bentuk *bratъ, menurut peneliti, tidak berasimilasi dengan *bratrъ. Untuk leksem Slavia, ditemukan persamaan dengan arti serupa di luar bahasa Slavia: Prusia Kuno. saudara?ti dalam arti kakak beradik , menyala. saudara laki-laki? ?-lis , itu. B r?tar?tis dalam arti saudara laki-laki , Ave. br?tar- , orang Armenia e?bair, Yunani. ???????, ???????dalam arti anggota persaudaraan , lat. fr?t eh, irl. saudara?tiga , gotik kawan? Ya , racun. pracar (Vasmer I, 207-208).

Saudari. Kata saudara perempuan adalah bahasa Slavia yang umum. Korespondensi untuk saudara perempuan Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. saudari ?, blr. saudari ?, kejayaan lampau saudara perempuan, Bulgaria saudari ?, Serbia se ?str, suara se?stro, bahasa Slovenia. se?stra , Ceko, Slvts. sestra, Polandia siostra, v.-luzh. sotra, n.-luzh. pemabuk ?setengah sestra - semuanya memiliki arti yang sama dengan saudara perempuan Rusia.

Kata ini berasal dari Proto-Slavia. Saudari? *sesra (dengan sisipan t seperti pada kata rapat, beraneka ragam, tajam), tambahan *s(v)e (seperti pada kata sendiri, istimewa) dan *sr (Vasmer III, 641).

Paman. Lexeme paman memiliki korespondensi dalam bahasa Slavia lainnya: Ukraina. ya ?ya, ya ?sial, blr. dziadzka.

Karena asimilasi awal *d?d? ? DD. Hal ini didukung oleh fakta bahwa leksem tersebut termasuk dalam tuturan anak-anak (Vasmer I, 405).

Tante. Kata ini adalah bahasa Slavia yang umum. Korespondensi untuk teta Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. ti ?tka, blr. tse?tka, kejayaan lama. bibi, orang Bulgaria itu ?ta, itu ?karena, Serbohorv. te?tka, itu ?ta, bahasa Slovenia te??ta, te ?tka, Ceko, Slvts. tetta, Polandia сiоtka, v.-luzh. C? eta, n.-luzh. S? ota.

Kata tuturan anak, tambahan mirip papa, baba (Vasmer II, 54).

Keponakan laki-laki. Lexeme keponakan berasal dari kata suku, yang merupakan bahasa Slavia umum. Suku adalah turunan sufiks (suff. -men) dari batang yang sama (dengan kata ulang o/e) dengan buahnya: dm? m, ya? ? ? A. Dalam bahasa Slavia lainnya, leksem kuno kembali ke Proto-Slavia, yang selanjutnya melanjutkan I.-E. *tidur siang ?T - .Dan dalam bahasa Rusia leksem ini merupakan formasi baru. Pada gilirannya, leksem keponakan merupakan generatif dari leksem keponakan, yang dibentuk dengan menggunakan akhiran -ts-.

Dalam arti Slavia lainnya keponakan laki-laki ditunjuk berbeda: Ceko. neti, bahasa Slowakia. netera, keponakan perempuan , Orang Serbia bersarang (Vasmer III, 260).

Suami. Kata suami adalah bahasa Slavia yang umum. Korespondensi untuk suami Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. suami, blr. suami, budak senior. m?zh, tonjolan. mazh ?t, Serbohorv. kawan, bahasa Slovenia. bulan? ?, Ceko, Slvts. kamu? dan sebagainya.

Peneliti membandingkan slav. * bulan? ?ь с menyala. ?Bisa ?S Manusia . Mungkin ada ekstensi berbeda yang diwakili di sini: -g- dan -u-. Benar, praslav. mengubah suara bukan? ? ng tidak dapat dibuktikan.

Untuk kata suami dalam bahasa Rusia, korespondensi ditemukan di luar bahasa Slavia: India Kuno. ma¬nus· (ma-nu-, ma-nus-), Avest. manu, gotik manna, Islam Kuno mar, lat.-kuman. Mannus adalah nama nenek moyang orang Jerman.

Nama Indo-Eropa untuk seseorang mengalami perubahan makna yang radikal dalam bahasa Slavia, akibatnya ia terlibat dalam bidang terminologi kekerabatan (Vasmer II, 670).

Pasangan. Leksem ini merupakan turunan (dengan pembalikan) dari sjprushti (unit pertama - konjugasi) menyatukan, menyambung, memanfaatkan . Pasangan awal? pasangan di bawah pengaruh kata-kata dengan awalan su-. Leksem pasangan produktif untuk kata pasangan (Vasmer III, 805).

Istri. Istri leksemnya adalah bahasa Slavia biasa. Persamaan untuk istri Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. zhona, zhinka, blr. Zhana, Yang Mulia istri, Bulgaria istri, Serbia istri, Slovenia јeґna, Ceko., Slavia. јena dengan arti yang sama dengan istri Rusia.

Leksem ini berasal dari bahasa Indo-Eropa, akar kata yang sama dengan kata genetika, Lat. marga marga . Asli *gena ? istri setelah ganti *g ? *?sebelum vokal depan *e. Untuk leksem Slavia, persamaan ditemukan dalam bahasa Indo-Eropa lainnya: lainnya - Prusia. arti Genno wanita , orang Armenia saudara, gotik. arti qino istri, pasangan (Trubachev, 84-98).

Ayah mertua. Leksem ayah mertua adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan untuk svekor Rusia ditemukan di semua kelompok bahasa Slavia: Ukraina. sve ?kor, blr. ayah mertua, Bulgaria sve ?kar, Serbohorv. sve?kar, Ceko. svekr, slvts. svokor, Polandia s?wiekier - semuanya memiliki arti yang sama dengan ayah mertua Rusia.

Kata ini berasal dari Proto-Slavia. Praslav. *svekrъ (karena -e- Ukraina)? yaitu. *svekuros: untuk kata Slavia, persamaan ditemukan dengan arti yang sama di I.E. bahasa: India Kuno C? ya?c ?uras, Avest. ?vasura- , menyala. ?e ??uras , Orang yunani ? ?????, Homer. ?????, lat. sepak bola (Vasmer III, 571-572).

Ibu mertua. Kata ibu mertua adalah bahasa Slavia yang umum. Korespondensi untuk ibu mertua Rusia ditemukan dalam semua bahasa Slavia: blr. Svyakrow, Bulgaria svek ?parit, Serbohorv. sve?krva, bahasa Slovenia. sve??krv, sve??krva, slvts. svokra - semuanya memiliki arti yang sama dengan ibu mertua Rusia.

Kata ini berasal dari Proto-Slavia. Praslav. *svekry berhubungan dengan India Kuno. c?vac? R? ?S, orang baru. ?usr ?, lat. sosial?s , D.-V.-S. swighur, Alb. vje?dia ?rre?, bahasa Yunani ? ????. Menurut beberapa peneliti, ada bersama dengan I.-E. *sve?k?uros m i.-e. *svekr? ?S g (Vasmer III, 571-572).

Ayah mertua. Leksem ayah mertua adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan dengan ayah mertua Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. ayah mertua, blr. tsests, orang Slavia tua. ya, bol. tst, Serbohorv. ta?st, bahasa Slovenia. ta?st, Ceko. tes, slts. tes?, Polandia tes?c? .

Terkait dengan Prusia Kuno. tisu dalam arti ayah mertua . Namun, Trautman mencoba menjelaskan Prusia kuno. kata sebagai pinjaman. dari kemuliaan

Dalam semantik kata ini mereka biasanya melihat konotasi kasih sayang, mengasosiasikannya dengan te?tya, atau dengan bahasa Yunani. ?????ayah, ayah (Vasmer IV, 51-52).

Ibu mertua. Kata ibu mertua adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan dengan ibu mertua Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina. itu ?sekarang, blr. tseshcha, st.-slav. tshta, tonjolan. T ?Sekarang ?, Serbia ta?sta, bahasa Slovenia. ta? ??A , Ceko testis, slts. testina.

Kata ini berasal dari kata ayah mertua, asli. *tьsti?a, selanjutnya dikaitkan dengan te?tya (Vasmer IV, 54).

Pencari jodoh. Lexeme Swat adalah bahasa Slavia yang umum. Paralel untuk mak comblang Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina, Blr. mak comblang, Bulgaria mak comblang, Serbohorv. mak comblang, Slovenia svat, Ceko, Slvts. svat, Polandia, V.-Luz. tamparan, laboratorium. swat - semuanya memiliki arti yang sama dengan swat Rusia.

Leksem ini berasal dari Indo-Eropa. Para peneliti telah menetapkan bahwa satu-satunya formasi kuno dari I.-E. *su ?-t- dalam bahasa Slavia adalah kata benda *svatъ dan kata kerja *xot ?ti, *xъt ?ti, *xvatati, *xvatiti. Meskipun kata kerja *svatati(se), *svatiti(se) dibentuk kemudian, dapat dikatakan bahwa makna terspesialisasinya yang sempit juga sama barunya. untuk merayu, untuk meminta tangan . Setelah mendapat makna terminologis yang begitu khusus, kata kerja *svatati, *svatiti mulai mempengaruhi kata benda *svatъ, yang aslinya hanya berarti milik sendiri, saudaraku . Hasilnya adalah kemuliaan. *makna svatъ telah dikembangkan perencana pernikahan, mak comblang , dan sebagai nama baru dari gambar tersebut, membentuk pasangan semantik-morfologis dengan kata kerja bernama: lih. Rusia mak comblang - untuk merayu. Hubungan-hubungan ini mengungkapkan sifat non-primordial dari makna ketenaran yang sempit dan khusus. *svatъ, yang, bagaimanapun, menjadi begitu dominan seiring berjalannya waktu sehingga makna aslinya terkadang menjadi kabur. Titik ekstrim dari proses ini adalah leksem mak comblang wanita pencari jodoh , pendidikan mirip dengan nama-nama profesi perempuan di Ha: pemintal, penjahit, sedangkan yang benar pendidikan perempuan ada dari mak comblang - mak comblang relatif, wanita dekat . Akibat kontaminasi makna bentuk serupa, digunakan juga mak comblang ibu dari menantu laki-laki, menantu perempuan (Trubachev, 87-93).

Menantu. Leksem ini adalah bahasa Slavia yang umum. Korespondensi untuk menantu laki-laki Rusia juga ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Ukraina. menantu, blr. menantu, kemuliaan senior ya, bol. z, Serbohorv. ze?t, Ceko. zet?, slvts. zаt?, Polandia zie? C? - semuanya memiliki arti yang sama dengan menantu Rusia.

Kata ini berasal dari Proto-Slavia. Terkait Lit. ?e ?ntas menantu , dihubungkan secara bergantian dengan ltsh. znuo?ts saudara ipar , Orang yunani ??????saudara, saudara , ind lainnya. jn? ?ti ?S? relatif . Peneliti lain mengasosiasikan ze?tь dengan akar *g?id- menurunkan . Nama sekunder menantu laki-laki dalam bahasa Slavia, mencerminkan posisi menantu yang tinggal bersama orang tua istrinya: Rusia. panggil Valazin, Rabu. vlazin sebuah ritual yang menyertai perpindahan ke gedung baru , blr. panggil Priymach, Rabu Orang Ukraina Priymak, Polandia panggil pristac, Bulgaria panggil hantu, lih. mirip dengan bahasa Latvia iegatnis; Bulgaria panggil cacat, Ceko panggil zenich menantu (Trubachev, 93-94; Vasmer II, 112).

Menantu wanita. Leksem ini merupakan bentukan baru. Ini merupakan turunan akhiran dari kata pengantin. Tidak ada etimologi yang diterima secara umum dari kata pengantin. Tampaknya masih lebih baik untuk menjelaskan kata tersebut sebagai turunan awalan (negasi dari non-) dari kata yang hilang *v?sta diketahui (Vasmer III, 54-55).

Menantu wanita. Kata menantu perempuan adalah bahasa Slavia kuno yang umum. Persamaan untuk menantu perempuan Rusia ditemukan dalam semua bahasa Slavia: St.-Slav. snha, Polandia sneszka, Serbia snah, tonjolan. snha, snha, Ceko. snacha - semuanya memiliki arti yang sama dengan menantu perempuan Rusia.

Kata ini berasal dari Indo-Eropa. Beberapa peneliti menganggapnya berasal dari dasar yang sama dengan anak laki-laki. Peneliti lain mengartikannya sebagai turunan sufiks dari I.-e. bersin- merajut (Vasmer III, 700).

Saudara ipar. Kakak ipar leksem Slavia tidak diragukan lagi merupakan kata kuno Indo-Eropa. Korespondensi untuk leksem Rusia ini juga ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: blr. Schwager, Bulgaria shu ?Rey, Shu ?sungai, Serbohorv. Syura, Slovenia. ?urja ?k, Polandia szurzy.

Jika ada diftong yang panjang, diasumsikan ada hubungan dengan Indian Kuno. ya?la ?S saudara ipar . Beberapa peneliti mencoba mendekatkan mereka ke I.-E. *ya? kamu ?-, *si? ?-mengikat, menjahit (Vasmer IV, 488).

Saudara ipar. Kata tersebut memiliki karakter Slavia yang umum. Bahasa ini paling baik dilestarikan dalam bahasa Slavia bagian timur dan selatan, sedangkan di bagian barat bahasa ini sebagian besar ditindas. Orang Slavia. dever memiliki sejumlah korespondensi Indo-Eropa, lih. terkait dan identik artinya lat. levir, Yunani ????, ind lainnya. D ?vdr, bahasa Jerman kuno zeihhur, bahasa Armenia taigr (Trubachev, 95-99).

Ipar. Dalam bahasa Slavia modern, kata tersebut masih jauh dari terwakili sepenuhnya. Jadi, hampir semua bahasa Barat sudah melupakannya. Dari bahasa-bahasa Slavia Timur, bahasa ini telah dilestarikan dalam bahasa Rusia lebih baik dan lebih luas daripada bahasa Ukraina. Orang Slavia. *zъly - tua - ?- dasar dari jenis kelamin feminin, seperti *svekry, diperluas dengan cara yang sama: zalva, selanjutnya - Rusia. kakak ipar, Rabu. ibu mertua, Serbia ibu mertua, Rusia panggil ibu mertua, satu-satunya perbedaan adalah untuk nama saudara ipar, bentuk kuno seperti bahasa Rusia belum dilestarikan di mana pun. panggil ayah mertua. Orang Slavia. *zъly dikaitkan dengan kata-kata Indo-Eropa terkait kembali ke bentuk *gelou-s: Yunani. ?????, lat. glos, bahasa Armenia tal, calr - semuanya dengan nilai yang terpelihara dengan baik saudara ipar perempuan, saudara perempuan suami (Trubachev, 99-100).

Saudara ipar. Lexeme saudara ipar adalah bahasa Slavia yang umum. Persamaan dengan saudara ipar Rusia juga ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Polandia. swak, szwak, Ceko. svak, bahasa Slovenia svak, Bulgaria kakak ipar, svako dalam arti suami saudara perempuan , Orang Slovakia svuk, svako artinya suami bibi .

Koneksi etimologis Rusia. saudara ipar sepenuhnya transparan: lih. kejayaan svojь, bahasa Rusia. milikku. Formasi serupa di Baltik berdekatan di sini: Lituania. svainis, bahasa Latvia svainis kakak ipar, suami dari saudara perempuan istri dan turunan lain yang bersifat mandiri, bersifat lokal: balt. *suainia-. Leksem kakak ipar merupakan kata generatif dari kata ipar yang dibentuk secara sufiks. Nama Slavia lainnya untuk saudara ipar, saudara ipar perempuan: Slovenia. pas, pasanec, pasenog saudara ipar , pasanoga ipar , Orang Serbia pashanat, pashenog saudara ipar , Bulgaria badjanak saudara ipar (Trubachev, 103-104).

Janda. Kata Slavia umum ini terpelihara dengan sempurna di semua bahasa Slavia: St.Slavia. janda, blr. ular sanca ular piton, Ukraina janda, udova, janda, udovitsya, Polandia. wdowa, Ceko vdova, bahasa Slowakia. vdova, vdovica, bdova, gdova, bahasa Slovenia. vdova, vdovica, Serbia Udovitsa, Bulgaria janda Kata ini berasal dari Proto-Slavia. Menurut beberapa peneliti, Praslav. *vьdova awalnya berhubungan dengan Prusia kuno. Janda? (dari *vidav? ?), orang India lainnya lihat? ?v ?, vidhu?s? jalan. vi?av ?, lat. vidua. Bentuk kata vedova (dari vidova asli) diperoleh di bawah pengaruh awalan preposisi въ. Sebaliknya, asimilasi vokal terjadi di sini. Kata ini produktif untuk leksem duda (Vasmer I, 281-282).

Ayah baptis, ibu baptis. Leksem ayah baptis, ibu baptis merupakan hasil pembuktian dari kata sifat ibu baptis (ayah), ibu baptis (ibu). Pencetus leksem ini adalah kata salib, yang dipinjam dari bahasa Jerman kuno. lang., dimana krist, kristus? Orang yunani Christos Kristus . Awalnya - Kristus , Kemudian - di mana dia disalibkan, di kayu salib . Leksem tersebut dibentuk dengan menggunakan akhiran -n-. Leksem ini merupakan pembangkit dari kata anak baptis, dibentuk dengan akhiran -nik-, dan kata anak baptis, selanjutnya merupakan pembangkit dari leksem putri baptis, dibentuk dengan akhiran -it- (Vasmer II, 387).

Ayah baptis Lexeme kum adalah bahasa Slavia yang umum. Paralel dengan kum Rusia ditemukan dalam bahasa Slavia lainnya: Ukraina, Blr. ayah baptis, Bulgaria ayah baptis, Slovenia kum, Polandia kum.

Peneliti menjelaskan etimologi leksem ini sebagai leksem kuno. singkatan dari къмоtrъ ayah baptis (Vasmer II, 414).

kuma. Kata ayah baptis adalah bahasa Slavia yang umum. Paralel dengan ayah baptis Rusia ditemukan di semua bahasa Slavia: Ukraina, Blair. ibu baptis, Bulgaria Kumaґ, Serbia kugma, bahasa Slovenia kuґma, Polandia kuma.

Para peneliti percaya bahwa etimologi biasa dari bentuk singkat *kъmotra dari Lat. penting. Meningkatkan kemuliaan. kata-kata untuk bahasa Turki kuma selir, istri muda, selir, budak, pembantu tidak mendapat konfirmasi karena perbedaan makna. kata terakhir. Dalam hal ini, kita harus menerima pengaruh semantik dari kata kъmotrъ, kъmotra dan formasi baru *kumъ dari *kuma (Vasmer II, 414).

Kebanyakan istilah kekerabatan sudah kuno, berasal dari era Indo-Eropa. Istilah inti adalah kata-kata tuturan anak, yang dipisahkan dari celoteh anak: ayah, ibu, ayah, ibu, kakek, perempuan, paman, bibi. Perlu dicatat bahwa semua kata ini hanya mengacu pada saudara sedarah.

Sekelompok kecil terdiri dari neoplasma: menantu perempuan.

Untuk sebagian besar leksem Rusia, korespondensi tidak hanya ditemukan di kelompok bahasa Slavia Timur, tetapi juga di kelompok bahasa Slavia lainnya. Pengecualian adalah kata keponakan: makna dalam bahasa Slavia kelompok lain ini memiliki bentuk ekspresi yang berbeda.

Ada pula istilah-istilah yang pada zaman dahulu tidak termasuk dalam bidang semantik kekerabatan, namun seiring berjalannya waktu mengalami perubahan semantik dan masuk dalam bidang terminologi kekerabatan. Ini adalah leksem suami, mak comblang.

KESIMPULAN

Terminologi kekerabatan dan sifat-sifat bahasa Rusia termasuk dalam lapisan kosakata bahasa yang paling kuno dan stabil, sebagian besar berasal dari era Slavia umum dan bahkan era Indo-Eropa umum.

Bidang semantik istilah kekerabatan meliputi:

syarat kekerabatan;

Persyaratan properti:

) berkaitan dengan hubungan perkawinan;

) terkait dengan pernikahan kedua;

) berkaitan dengan kematian salah satu pasangan;

) terkait dengan baptisan.

Dalam karya ini, semua kata dideskripsikan menggunakan elemen semantik diferensial, dan etimologi unit-unit yang membentuk kelompok kekerabatan leksikal-semantik juga dieksplorasi.

Saat mengidentifikasi elemen semantik diferensial, kami berangkat dari konsep dasar berikut: 1) tanda yang menunjukkan suatu objek dan disebut nama; 2) suatu benda yang mempunyai makna suatu tanda dan disebut benda, atau denotasi; 3) cara suatu objek tertentu dibedakan dari kumpulan objek umum, yang disebut makna. Oleh karena itu, sebuah nama menamai objek (subjek) tertentu, yang merupakan arti dari nama tersebut, dan cara objek tertentu dibedakan dari himpunan umum bertindak sebagai arti dari nama tersebut.

Sistem istilah kekerabatan tidak hanya bersifat linguistik, tetapi juga budaya. Di sini, sistematika hubungan ekstra-linguistik menjamin sistematika hubungan linguistik.

Sistem ini tidak konstan dalam istilah sejarah, di satu sisi, dan di sisi lain, tidak didefinisikan secara ketat.

Melalui istilah kekerabatan, mitologi, pagan dan Kristen, dan prinsip-prinsip dasar dunia (ibu pertiwi) dipahami; istilah kekerabatan diproyeksikan ke dunia hewan, serta ke tumbuhan dan benda. Mereka muncul dalam antroponim (nama keluarga, nama panggilan orang dan nama binatang) dan toponim.

Istilah kekerabatan ditumpangkan pada istilah properti, meluas ke hubungan spiritual yang timbul pada saat pembaptisan, banyak digunakan ketika menyapa non-kerabat, serta dalam nama binatang, dan dialihkan ke materi “luar”. dunia.

Gambaran kosmogonik dunia dimaknai melalui istilah kekerabatan.

Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahwa hubungan yang sangat kompleks dalam terminologi kekerabatan Slavia, yang tampak lebih kompleks ketika mencoba mempelajarinya secara etimologis, dijelaskan terutama oleh kehadiran sejumlah lapisan kronologis di dalamnya, yang sepanjang sejarah telah tergeser, tergeser atau hanya saling disingkirkan dalam fungsi tertentu.

DAFTAR SUMBER YANG DIGUNAKAN

1. Burakova, O.M. Bidang semantik di antara kelompok kosakata lain: aspek komparatif [Teks]/O.M. Burakova// Buletin Universitas Negeri Vitsebsk. - 2008. - No. 4. - Hal. 107-111.

Dahl, V. Kamus bahasa Rusia Hebat yang hidup. Dalam 4t. [Teks] / V.Dal. - M.: Bahasa Rusia, 1988-1989.

Denisov, P.N. Kosakata bahasa Rusia dan prinsip deskripsinya [Teks] / P.N. Denisov. - M.: Rusia. lang., 1980. - 253 hal.

Elyntseva, I.V. Kamus pembentukan kata bahasa Rusia [Teks] / I.V. Elyntseva, I.L. Kopylov / Diedit oleh A.A. Lukashanets. - Mn.: TetraSystems, 2010. - 528 detik.

Efremova, T.F. Kamus baru Bahasa Rusia. Penjelasan dan pembentuk kata Dalam 2 jilid/ [Teks]. Edisi ke-2, stereotip. [Teks]/T.L. Kandelaki. - M.: Bahasa Rusia, 2001.

Kandelaki, T.L. Semantik dan motivasi istilah [Teks] / T.L. Kandelaki. - M.: Nauka, 1977. - 256 hal.

Kachinskaya, I.B. Ibu dan ayah [Teks]/I.B. Kachinskaya//Pidato Rusia. 2008. - No.2.Hal.102-108.

Lomtev, T.P. Linguistik umum dan Rusia [Teks] /T.P. Lomtev. - M.: Penerbitan Sains, 1976. - 381 hal.

Novikov, L.A. Bidang semantik [Teks]/L.A.Novikov//Bahasa Rusia: Ensiklopedia/Ed. Yu.N. Karaulova. - M.: Penerbit Ilmiah Besar Ensiklopedia Rusia, 2003. - hal.458-459.

Ozhegov, S.I. Kamus penjelasan bahasa Rusia: 80.000 kata dan ekspresi fraseologis [Teks] / S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. - M.: Azbukovnik, 1999 - 944 hal.

Bahasa Rusia: ensiklopedia: edisi cetak ulang [Teks]/Ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Penerbit Ilmiah Ensiklopedia Besar Rusia, 2003. - 704 hal.

Kamus Rusia-Belarusia. Dalam 3v. [Teks] - Hal. : BELEN, 1998.

Kamus bahasa sastra Rusia modern. Pada tanggal 17. [Teks] / Sub. ed. A. Chernysheva. - M.: Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1950-1965.

Kamus bahasa Rusia abad XI-XVII. Pada tanggal 17. [Tertulis. F.P. Filina - M.: Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1965-1995.

Kamus Slavonik Gereja Lama (berdasarkan manuskrip abad 10 - 11): Sekitar 10.000 kata [Teks] / E. Blagova, R. M. Tseitman, S. Herodes dan lain-lain / Diedit oleh R. M. Tseitlin, R. Vecherki dan E .Blagovoy. - Edisi ke-2, stereotip. - M.: Rus.yaz., 1999. - 842 hal.

16. Tikhonov, A.N. Kamus pembentukan kata bahasa Rusia. Dalam 2 volume [Teks] / A.N. Tikhonov. - M.: Bahasa Rusia, 1990.

Kamus penjelasan bahasa Rusia awal abad ke-21. Kosakata aktif: sekitar 85.000 kata dan kumpulan frasa [Teks] / Universitas Negeri St. Petersburg, Phil. Fak., Institut Filologi. Riset Petersburg State University act.-comp.: G.N.Sklyarovskaya dan lainnya / Ed. G.N.Sklyarovsky. - M.: Ekspo, 2008.

Trubachev, O.N. Sejarah istilah kekerabatan Slavia dan beberapa istilah kuno tatanan sosial [Teks] / O.N. Trubachev. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1959. - 212 hal.

Vasmer, M. Kamus etimologis bahasa Rusia. Dalam 4 volume [Teks] / M. Vasmer / dan tambahan. PADA Trubacheva. - M.: Kemajuan, 1986-1987.

Chernykh, P.Ya. Kamus sejarah dan etimologis bahasa Rusia modern. Dalam 2v. [Teks] / P.Ya.Chernykh. - M.: Bahasa Rusia, 1988-1989.

Shansky, N.M. Leksikologi bahasa Rusia modern [Teks] / N.M. Shansky. - M.: SMA, 1972 - 268 hal.

Shmelev, D.N. Bahasa Rusia modern. Kosakata [Teks] / D.N. Shmelev. - M.: SMA, 1977 - 305 hal.

Shmelev, D.N. Leksikologi [Teks] / D.N. Shmelev // Bahasa Rusia: Ensiklopedia / Bawah. ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Penerbit Ilmiah Ensiklopedia Besar Rusia, 2003. - 415 hal.

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

sarana kiasan mitopoetika, memperluas bidang semantik asosiasi mitologis, kiasan, kutipan, menggunakan kemungkinan stilisasi yang luas, tidak terbatas pada tingkat tuturan, dan komponen alur dongeng, mitos dalam penataan teks naratif baik dalam bergenre novel dan bergenre cerpen.

literatur

1. Bely Andrey. Prosa Terpilih. M., 1990.489 hal.

2. Propp V.Ya. Akar sejarah dongeng. M., 2002.397 hal.

3. Permen Z.G. Puisi simbolisme Rusia. Sankt Peterburg, 2004. 726 hal.

4. Smirnoye I.P. Dari dongeng hingga novel // TODRL. L., 1972.4378 hal.

5. Shmelev I.S. Musim Panas Tuhan. Novel dan cerita. M., 1969.645 hal.

6. Kataev I.I. Di bawah bintang-bintang yang cerah. M., 1969.689 hal.

7. Zhirmunsky V.M. Puisi simbolisme Rusia. M., 2000. 521 hal.

8. Sigov V. Ide Rusia V.M. Shukshina. M., 1999.268 hal.

9.Sukshin V.M. Percakapan di Bawah Bulan Cerah: Kumpulan Cerita. M., 1975.493 hal.

S.F. Zhelobtsova, A.I.Oshchepkova, L.I. Rumyantseva

MASALAH ASAL USUL MITOS-CERITA RAKYAT DALAM PROSA RUSIA ABAD XX

Artikel ini dikhususkan untuk studi tentang asal usul mitos-cerita rakyat dalam prosa Rusia abad XX yang berasal dari tradisi simbolis. Penulis membahas transformasi puisi mitos simbolis yang disajikan oleh teks “para-folklore” karya Andrey Beliy dan dikembangkan dalam cerita dan novel pendek karya I. Shmelev, I. Kataev, V. Shukshin.

UDC 801:001.89

A.K.Baharina

KONSEP “BIDANG SEMANTIK”

Artikel ini membahas tentang konsep teoritis dan pendekatan metodologis dalam kajian bidang semantik, yang namanya mencakup fenomena yang sangat heterogen.

Gagasan kosakata sebagai objek sistem yang beragam, multidimensi dan sekaligus integral menjelaskan kemungkinan membangun subsistemnya yang beragam tetapi saling berhubungan. Penelitian terhadap sistem leksikal suatu bahasa biasanya dilakukan dalam bentuk identifikasi pengelompokan leksikal dari berbagai jenis dan volume, serta menjalin hubungan satu sama lain. Pencarian cara untuk mempelajari hubungan sistemik komposisi leksikal menyebabkan munculnya teori BIDANG semantik. Dalam ilmu linguistik modern, baik dalam maupun luar negeri, terdapat beragam konsep teoritis dan pendekatan metodologis dalam kajian FIELD. Istilah “bidang semantik” pertama kali diperkenalkan oleh G. Ip-sen pada tahun 1924. Sejak itu, hal ini telah tertanam kuat dalam karya-karya para ahli bahasa di berbagai negara dan bidang linguistik yang berbeda, dan model lapangan dari sistem bahasa memiliki berbagai interpretasi dan penerapan.

Teori lapangan pada dasarnya mencakup banyak sudut pandang, yang mewakili varian yang sangat signifikan dari gagasan umum – gagasan tentang hubungan semantik kata-kata

satu sama lain dalam bahasa. Teori medan ternyata efektif karena dalam konsep “bidang” para ahli bahasa berhasil mewujudkan gagasan adanya nilai struktural tertentu yang menyatukan kosa kata ke dalam suatu sistem leksikal-semantik, dimana setiap leksem mengungkapkan nilai tersebut sebagai nilai dominan. seme makna leksikal.

Analisis terhadap definisi bidang semantik menunjukkan bahwa kriteria hubungan unit leksikal dan dimasukkannya mereka ke dalam kelompok tertentu adalah “makna leksikal secara keseluruhan”, “ciri semantik”, “ciri semantik”, perbedaan arti suatu kata. atau varian maknanya, makna komponen dan banyak lagi. Dengan demikian elemen umum sebuah konsep, tema, atau situasi tertentu mungkin juga muncul.

Sangat mudah untuk melihat bahwa fitur-fitur yang digunakan sebagai pembentuk bidang semantik dibagi menjadi dua kelompok utama. Yang pertama terdiri dari ciri-ciri yang sampai taraf tertentu berhubungan dengan makna leksikal; Ini adalah tanda-tanda linguistik. Kelompok kedua terdiri dari tanda-tanda

fokus pada bidang konseptual, bidang tematik dan bidang lainnya; mereka bisa disebut ekstralinguistik.

Sejalan dengan itu, ada dua pendekatan utama dalam kajian bidang semantik: linguistik dan ekstralinguistik. Pada saat yang sama, pendekatan ekstralinguistik, yang pendirinya dianggap sebagai ilmuwan Jerman J. Trier, dikembangkan lebih awal daripada pendekatan linguistik.

Konsep J. Trier didasarkan pada gagasan bahasa sebagai suatu sistem tertutup yang mandiri yang menentukan hakikat seluruh bagian komponennya. Bahasa membagi dunia yang ada dalam kesadaran sebagai suatu sistem konsep. Sistem ini mewakili sisi isi bahasa dan berpartisipasi dalam pembagiannya.

Setiap bidang dalam bidang konseptual berhubungan dengan bidang leksikal dalam bahasa, yang terdiri dari kumpulan kata-kata individual. Bidang leksikal sepenuhnya mencakup ruang-ruang yang sesuai dari bidang konseptual, sehingga menguraikan batas-batasnya. Sebaliknya, kepunyaan kata-kata pada bidang konseptual, yaitu kemampuannya mengungkapkan sejumlah konsep tertentu, menentukan komposisi bidang leksikal, yang berperan sebagai satuan mandiri dan menempati posisi perantara antara sistem bahasa. secara keseluruhan dan kata individual. Kemandirian unit-unit tersebut, menurut J. Trier, terletak pada kenyataan bahwa kata-kata individual bukanlah pembawa makna yang terisolasi. Masing-masing mempunyai arti karena ada kata lain yang berdekatan dengannya yang termasuk dalam bidang tersebut. Dalam hal ini, pendengar dapat memahami sebuah kata jika seluruh bidang tanda verbal hadir dalam kesadarannya, yaitu kata tersebut hanya mempunyai makna dalam keseluruhan bidang tersebut dan berkat keseluruhannya. Poin penting Konsep J. Trier adalah menegaskan adanya korelasi yang tegas (hampir tidak ambigu) antara sistem konsep (komponen logika) dan struktur bidang dalam leksikon, adanya determinasi yang jelas antara konsep dan leksem. Dasar identifikasi bidang semantik J. Trier adalah pendekatan logis.

Sebagai alternatif dari pendekatan konseptual-logis, telah dibentuk arah kebahasaan yang didasarkan pada penggunaan hubungan-hubungan yang terjalin antara makna-makna kata-kata individual, yang dianggap sebagai satuan-satuan bahasa yang dasar dan berdiri sendiri. Perwakilan dari pendekatan linguistik yang sebenarnya terhadap kosa kata mempelajari komposisi leksikal suatu bahasa dengan cara yang berbeda, menggunakan metode yang berbeda, tetapi mereka semua mempelajari kata atau frasa, kelompok kata, tetapi bukan konsep, dan mempelajari jenis hubungan semantik kata-kata dalam sebuah bahasa. Namun tidak perlu membicarakan satu arah pun dalam pengembangan teori bidang semantik.

Pendukung pendekatan linguistik yang paling menonjol, yang dengan penelitiannya meletakkan dasar bagi pengembangan konsep bidang semantik, adalah

G. Ipsen dan V. Porzig, yang menganggap kosakata suatu bahasa sebagai seperangkat kelompok kata leksikal-gramatikal dan leksikal-sintaksis, V. Reuning, yang menerapkan metode studi independen sistem semantik dalam berbagai bahasa, L. Rudskoger, yang mereduksi konsep “bidang” menjadi makna kata polisemantik.

G. Ipsen mendalami bidang linguistik berdasarkan hubungan linguistik murni. Subyek studinya adalah sekelompok kata yang terkait baik formalitas maupun makna - bidang logam Indo-Eropa. Penggabungan berbagai nama logam dilakukan secara multi-tahap: tahap pertama adalah penggabungan satuan-satuan yang berbeda menjadi satu kelas kata; yang kedua adalah spesifikasinya melalui pembagian sintaksis; yang ketiga memikirkan kembali, logam dimasukkan dalam sistem peruntukan. Perlu dicatat bahwa penerapan teori G. Ipsen terbatas, karena hanya ada sedikit kelompok kata yang mewakili kekerabatan semantik dan formal.

Pendekatan linguistik juga menjadi ciri bidang semantik V. Porzig. Bidangnya adalah kompleks verbal, yaitu hubungan sederhana yang terdiri dari kata kerja dan subjek atau objek, kata sifat dan kata benda. Hubungan seperti itu menciptakan nilai-nilai umum, yang penulis sebut sebagai “bidang nilai dasar.” Makna linguistik, menurut W. Porzig, ditentukan melalui hubungannya dengan semua makna lainnya. Selain itu, tidak seperti J. Trier, W. Porzig mengizinkan adanya independensi tertentu dari kata-kata, anggota dari “bidang makna dasar”. Pendekatan ini telah menyebar ke berbagai fenomena dan dikembangkan lebih lanjut dalam penelitian para ahli bahasa dalam negeri, yang menafsirkan berbagai kompleks sintaksis sebagai bidang semantik-sintaksis.

Kajian bidang semantik juga dilakukan dalam rangka membandingkannya dalam dua bahasa dalam satu zaman sejarah. Metode ini memungkinkan Anda membandingkan kumpulan kosakata bahasa berbeda, ternyata efektif dalam menentukan persamaan dan orisinalitasnya. Jadi, V. Reuning mengkaji bidang linguistik emosi yang menyenangkan dalam bahasa Inggris dan Jerman. Bidang linguistik V. Reuning mencakup kata-kata dan ungkapan yang berarti perasaan manusia tertentu, disatukan oleh konsep umum - “emosi”. Konsep yang sama diungkapkan secara khusus dalam bahasa yang berbeda, yang merupakan identitas nasional dari bahasa tersebut. Penulis menjelaskan perbedaan leksikal komposisi ladang dengan perbedaan karakter nasional Jerman dan Inggris. Dengan demikian, peneliti sebenarnya melampaui analisis linguistik murni, dengan menekankan pengaruh faktor ekstralinguistik pada bahasa.

Teknik mempelajari bidang serupa dengan membandingkannya dalam dua bahasa cukup produktif.

Nuh dan masih menarik perhatian para ahli bahasa. Perbandingan antarbahasa memungkinkan untuk mengidentifikasi ciri-ciri umum dan khusus dari struktur bidang dengan nama yang sama dalam bahasa berbeda, yang membantu memecahkan masalah hubungan antara yang universal dan idioetnis dalam suatu bahasa.

Bidang semantik tidak hanya menggabungkan unit leksikal, tetapi juga makna kata polisemantik. A. Rudskoger menganalisis secara rinci dalam studinya empat kata sifat bahasa Inggris (adil, busuk, baik, pantas) dan lebih dangkal lagi 24 kata sifat polisemantik selama tiga abad. Perhatian utama dalam karya ini diberikan pada analisis ruang lingkup semantik setiap kata, yaitu sistem makna satu kata yang dipelajari, dan bukan sistem hubungan semantik sejumlah kata.

A. Rudskoger mempelajari empat kata yang dipilih untuk penelitian berdasarkan determinan, dengan mempertimbangkan konstruksi sintaksis. Peneliti berpendapat bahwa faktor-faktor penentu inilah yang menentukan makna kata, dan bukan sebaliknya, kata tersebut masuk ke dalam hubungan semantik tertentu karena maknanya; makna kata tidak ada di luar konteks.

Kajian mendalam tentang makna kata sifat memungkinkan A. Rudskogger menyimpulkan bahwa polisemi tidak sepenuhnya terpelihara dalam satu kata, beberapa maknanya hilang. Kata polisemantik itu sendiri secara bersamaan termasuk dalam beberapa bidang konseptual.

Pertanyaan tentang interpretasi lapangan dari kata polisemantik juga sedang dikembangkan oleh para ahli bahasa modern. Contohnya adalah penelitian H.A. Borovikova, dikhususkan untuk analisis semantik kata polisemantik. Yang dimaksud dengan semanteme penulis memahami “suatu sistem unsur-unsur seme individu yang membentuk struktur semantik tunggal suatu kata”. Semua unsur semanteme saling berhubungan karena adanya kesamaan seme (gramatikal, kategoris-leksikal, diferensial, dan sebagainya). Koneksi semantik memungkinkan tema semantik mempertahankan kesatuannya. Dalam ilmu semantik, penulis membedakan inti dan pinggiran. Sebagai suatu struktur bidang yang berdiri sendiri, semanteme ada berkat leksem umum (kulit bunyi suatu kata), yang menyatukan seluruh unsurnya (sememes) menjadi satu kesatuan. Semantemes tidak terisolasi satu sama lain. Dalam proses perkembangan bahasa, sememe mati atau muncul semem baru, yang berujung pada perluasan atau penyempitan semantik.

Dalam linguistik modern, pokok bahasan teori medan adalah satuan-satuan leksikal, yang disatukan atas dasar kesamaan makna yang diungkapkannya (prinsip semantik) atau atas dasar kombinasi ciri-ciri leksikal-sintaksis yang berinteraksi atas dasar kesamaan tersebut. fungsinya, berdasarkan kategori semantik tertentu (prinsip fungsional-semantik).

Bidang yang diidentifikasi berdasarkan karakteristik ini terlebih dahulu

adalah bentukan sistem semantik yang dicirikan oleh koneksi dan hubungan tertentu.

Ketertarikan terhadap gagasan pengorganisasian kosa kata yang sistematis telah meningkat sehubungan dengan studi tentang apa yang disebut “organisasi kognitif manusia”. Berdasarkan data eksperimen, kajian semacam ini menunjukkan realitas psikologis unit-unit struktural linguistik yang bercirikan inti dan pinggiran. Dalam penelitian psikologi beberapa tahun terakhir, banyak perhatian telah diberikan pada konstruksi teori prototipe makna, yang berkorelasi langsung dengan deskripsi linguistik inti dan pinggiran pada berbagai tingkat pertimbangannya; masalah status dan kekhususan fitur semantik, yang ditafsirkan sebagai jenis "pengetahuan tentang dunia" yang paling umum, dikembangkan dengan cermat; Upaya juga dilakukan untuk membedakan ciri-ciri semantik menurut tingkat kepentingannya untuk menggambarkan konsep tertentu. Kesimpulan yang paling signifikan tampaknya adalah persyaratan untuk mempertimbangkan dalam penelitian linguistik pentingnya parameter ekstralinguistik, yang tanpanya deskripsi bahasa apa pun akan jauh dari kenyataan.

Dengan segala keragaman materi yang ditafsirkan sebagai suatu bidang, tampaknya mungkin untuk mengidentifikasi beberapa karakteristik paling umum dari bidang linguistik, yang sebagian besar peneliti tulis dalam satu atau lain bentuk.

Bidang adalah sekumpulan unsur leksikal yang saling berhubungan melalui hubungan struktural, yang utamanya adalah kejadian, konvergensi, dan divergensi.

Ciri penting berikutnya dari bidang ini, yang juga diakui oleh banyak ahli bahasa dalam dan luar negeri, adalah adanya struktur spesifiknya. “Lapangan ini memiliki struktur khusus - inti-pinggiran - yang dicirikan oleh konsentrasi maksimum fitur-fitur lengkap di inti dan serangkaian fitur-fitur ini yang tidak lengkap dengan kemungkinan melemahnya intensitasnya di pinggiran.”

Semua anggota bidang tersebut berada dalam berbagai macam hubungan semantik yang berkembang sehubungan dengan intinya, namun sifat hubungan tersebut berbeda-beda tergantung pada kelompok kata yang dipelajari. Tetapi parameter bidang semantik yang tidak dapat diubah dapat disebut ketidakrataannya, yang memanifestasikan dirinya dalam struktur bidang semantik yang heterogen (keberadaan inti dan pinggiran serta hubungan semantik yang tidak setara di mana anggotanya berada).

Kekhasan suatu medan sebagai cara keberadaan suatu benda dicirikan oleh fenomena tarik-menarik, yang terletak pada kenyataan bahwa “karena adanya sekelompok unsur tertentu yang mempunyai ciri yang sama, timbullah unsur-unsur baru yang mempunyai ciri yang sama. termasuk di dalamnya.”

Seperti asosiasi sistemik lainnya, bidang ini memiliki struktur tertentu; di dalam lapangan terdapat mikrosistem yang mempunyai kemandirian relatif, yang diwujudkan dengan adanya keterkaitan antar mikrosistem di dalam dan di luarnya (koneksi antar mikrosistem yang berbeda bidang).

Sifat-sifat bidang yang dibahas di atas (struktur, adanya hubungan antar unsur-unsurnya, inti, pinggiran, ketidakrataan, daya tarik) tampaknya wajib untuk setiap model bidang. Pada saat yang sama, model bidang tertentu mungkin memiliki properti tambahan yang hanya menjadi ciri khasnya.

Bidang semantik adalah himpunan yang mencakup kata secara keseluruhan struktur semantiknya, dan varian leksikal-semantik (LSV) dari kata polisemantik yang mengungkapkan konsep yang sesuai.

Diketahui bahwa setiap LSV dalam struktur suatu kata mempunyai ciri – makna kata tersendiri dan mempunyai kemampuan untuk dimasukkan ke dalam berbagai pengelompokan leksikal.

Dengan demikian, model lapangan menegaskan gagasan bahasa sebagai suatu sistem subsistem yang saling berinteraksi dan saling menembus. Menurut model ini, bahasa muncul sebagai suatu sistem yang berfungsi di mana terjadi penataan ulang elemen-elemen dan hubungan di antara mereka secara konstan. Dalam proses penataan bidang, terungkap keterkaitan dialektis antara fenomena kebahasaan dengan realitas non-linguistik, mekanisme keterhubungan tersebut dan pola-polanya, terungkap ciri-ciri kesadaran kebahasaan, dan terungkap ciri-ciri khusus nasionalnya. Bidang merupakan salah satu bentuk sistematisasi materi (makna) kebahasaan dalam sistem bahasa.

literatur

1. Ipsen G. Der Alte Orient dan Indogermanen. Festschrift bulu W.Streitberg. Heidelberg, 1924.Hal.30-45.

2. Dolgikh N.G. Teori bidang semantik pada tahap perkembangan semasiologi saat ini // Laporan ilmiah sekolah tinggi. Ilmu filologi. 1973. Nomor 1. hal.89-98.

3. Vasiliev L.M. Teori bidang semantik // Pertanyaan linguistik. Nomor 5. 1971.S. 105-113.

4. Karaulov Yu.N. Ideografi umum dan Rusia. M.: Nauka, 1976.355 hal.

5. Trier H. Der deutche Wortschatz im Sinnbezirk des Verstandes. Heidelberg, 1931.Bd.1. hal.100-397. Jil.41.

6. Porzig W.W. Wesenhafte Bedeutungsbesichungen // Beitrage zur Geschichte der deutche Sprache und Literatur. 1934.Hal.70-97.

7. Menyatukan kembali W.K. Sukacita dan Freude. Swarthmoke, 1941. 141 hal.

8. Rudskoger A. Adil, busuk, baik, pantas. Kontribusi untuk studi polisemi. Stockholm, 1952.505p.

9. Filicheva N.I. Struktur frasa dan bidang semantik // Buletin Universitas Negeri Moskow. 1971. Nomor 3. Hal. 42-52.

10. Zolotova G.A. Bidang semantik sebuah kalimat // Sintaksis, paradigma dan hubungannya pada tataran sintaksis. Riga, 1970. hlm.89-193.

11. Borovikova N.A. Struktur bidang dalam sistem bahasa. Voronezh: Rumah Penerbitan Universitas Voronezh, 1989. 197 hal.

12. Anderson J.B. Bahasa, ingatan dan pemikiran. Hillsdale, 1976.385 hal.

13. Zalevskaya A.A. Pemahaman teks: pendekatan psikolinguistik. Kalinin: Rumah Penerbitan Universitas Kalinin, 1988. 241 hal.

14. Osgood Bab. Menuju tata bahasa kinerja abstrak // Berbicara pikiran: studi bahasa dalam ilmu kognitif. Cambridge, 1984.Hal.128-140.

15.Krivchenko E.L. Tentang konsep "bidang semantik" dan metode kajiannya // Laporan ilmiah pendidikan tinggi. Ilmu Filologi.1973. No.1.Hal.99-103.

16. Bosova L.M. Konstruksi dan analisis bidang semantik // Semantik leksikal dan sintaksis. Barnaul, 1980. hlm.43-56.

17. Shchur G.S. Teori lapangan dalam linguistik. M.: Nauka, 1974.255 hal.

Penulis menganalisis konsep teoritis dan pendekatan metodologis dalam mempelajari bidang semantik yang mencakup fenomena non-homogen.

Jenis bidang semantik

Dalam kerangka teori lapangan, berbagai tipologi bidang diusulkan. Tipologi bidang semantik terlengkap disajikan oleh L.M. Vasiliev dalam karyanya “Metode Linguistik Modern”. Dia mengidentifikasi jenis-jenis bidang semantik berikut: 1) bidang leksikal dari tipe paradigmatik adalah kelas semantik kata-kata dari satu bagian pidato, yang anggotanya dihubungkan oleh makna invarian - pengidentifikasi dan berada dalam hubungan paradigmatik satu sama lain. Mereka digabungkan menjadi empat jenis paradigma: rangkaian sinonim, pasangan antonim, kelompok leksikal-semantik, dan kategori leksikal-gramatikal; 2) mereka berdekatan dengan bidang transformasi - paradigma frasa dan kalimat tertentu yang dihubungkan oleh hubungan sinonim dan derivasional; 3) bidang semantik antar partikular - kelas kata yang korelatif secara semantik bagian yang berbeda pidato, yang unsur-unsurnya berkaitan dengan transposisi dan digabungkan menjadi dua jenis paradigma: sarang pembentukan kata dan persamaan (istilah oleh A.A. Zalevskaya); 4) bidang fungsional-semantik, atau leksikal-gramatikal, yang dapat direpresentasikan dengan cara leksikal dan gramatikal, dibagi menjadi bidang monosentris, berdasarkan kategori gramatikal, dan bidang polisentris; 5) bidang sintagmatik (sintaksis, dalam terminologi V. Porzig), termasuk sintagma semantik tertentu (bidang sintagmatik), yang struktur internalnya ditentukan oleh valensi predikat; 6) bidang semantik campuran (kompleks, gabungan), yang merupakan hasil penggabungan beberapa kelas kata semantik dalam satu model semantik-sintaksis [Vasiliev 1997: 45-49].

Penggabungan satuan-satuan linguistik ke dalam bidang semantik terjadi atas dasar makna yang invarian, fungsi yang sama, atau kombinasi kedua kriteria tersebut. Dengan demikian, unit yang sama dapat dimasukkan ke dalamnya jenis yang berbeda bidang semantik yang diidentifikasi oleh peneliti tergantung pada tujuan yang ditetapkan. Meskipun ada beberapa subjektivitas dalam mengidentifikasi bidang semantik dan menentukan batasannya, bidang semantik bukanlah abstraksi metodologis, tetapi mewakili struktur linguistik objektif.

Ahli bahasa telah mengembangkan kriteria untuk membedakan inti dan pinggiran bidang: frekuensi, konten semantik, keinformatifan, materialitas, elemen wajib. Bagi kami, dua kriteria lagi dapat ditambahkan ke kriteria di atas: polisemi dan kemampuan untuk menjadi dominan dari rangkaian sinonim.

Polisemi yang berkembang menunjukkan frekuensi penggunaan leksem ini, karena signifikansi psikologisnya bagi penutur asli. Leksem dengan hubungan konotatif dan asosiatif yang berkembang dengan mudah masuk ke dalam berbagai hubungan semantik, menjadi inti, atau pusat, dari suatu kelompok semantik.

Kriteria kedua yang kami usulkan untuk mengklasifikasikan suatu leksem sebagai inti lapangan juga berkaitan dengan kemampuan leksem tersebut untuk masuk ke dalam hubungan sinonim. Sebuah leksem adalah yang dominan dari suatu rangkaian sinonim dan merupakan pembawa konsep umum yang dikaitkan dengan semua leksem lain dari rangkaian ini.

Tampilan