Kata-kata umpatan dalam bahasa Rusia. Siapa yang mengajari Rus bersumpah

Psikolog percaya bahwa bahasa kotor adalah bahasa kotor obat yang sangat baik untuk menghilangkan stres dan memulihkan energi. Beberapa sejarawan menganggap sumpah serapah Rusia sebagai konsekuensi dari penghancuran tabu. Sementara itu, ketika para ahli terlibat dalam perselisihan profesional, masyarakat “tidak mengumpat, mereka mengumpat.” Hari ini kita berbicara tentang asal usul sumpah serapah Rusia.

Ada pendapat bahwa di Rus pra-Tatar mereka tidak mengenal “kata-kata kasar”, dan ketika mengumpat, mereka membandingkan satu sama lain dengan berbagai hewan peliharaan. Namun, para ahli bahasa dan filolog tidak setuju dengan pernyataan tersebut. Para arkeolog mengklaim bahwa tikar Rusia pertama kali disebutkan dalam dokumen kulit kayu birch awal XII abad. Memang benar para arkeolog tidak akan mempublikasikan apa sebenarnya yang tertulis dalam dokumen itu. Mari kita coba memahami seluk-beluk kata-kata kotor, yang merupakan bagian integral dari bahasa Rusia.

Biasanya, ketika berbicara tentang mat dan asal usulnya, ahli bahasa dan filolog membedakan tiga kata turunan utama. Turunan tersebut meliputi nama alat kelamin laki-laki, nama alat kelamin perempuan, dan nama apa yang terjadi pada kombinasi keadaan yang berhasil antara alat kelamin laki-laki dan perempuan. Beberapa ahli bahasa menambahkan turunan sosial pada turunan anatomi dan fisiologi, yaitu kata yang digunakan untuk memanggil wanita paru-paru perilaku. Tentu saja, ada akar-akar cabul lainnya, tetapi empat akar ini adalah yang paling produktif dan efektif di kalangan masyarakat.

Kegembiraan, kejutan, persetujuan, dan banyak lagi

Mungkin kata yang paling sering digunakan di antara kata-kata kotor, kata yang paling sering tertulis di pagar di seluruh Rusia, mengacu pada alat kelamin pria. Para ahli bahasa tidak pernah sepakat dari mana kata ini berasal. Beberapa ahli menghubungkan akar kata Slavonik Gereja Lama dengan kata tersebut, dengan alasan bahwa pada zaman dahulu kata itu berarti “bersembunyi” dan terdengar seperti “melayang”. Dan kata “menempa” dalam suasana imperatif terdengar seperti “kuy.” Teori lain mengaitkan kata tersebut dengan akar Proto-Indo-Eropa. Di mana akar kata "hu" berarti "menembak".
Saat ini sangat sulit untuk membicarakan kredibilitas masing-masing teori. Apa yang dapat dinyatakan dengan tegas adalah bahwa kata ini sangat kuno, tidak peduli bagaimana orang-orang dengan kosakata cabul diosinkratis akan menyukainya. Perlu juga dicatat bahwa “kata ini” yang terdiri dari tiga huruf adalah akar kata paling produktif yang membentuk kata-kata baru dalam bahasa Rusia. Kata ini dapat mengungkapkan keraguan, keterkejutan, kemarahan, kegembiraan, penolakan, ancaman, persetujuan, keputusasaan, dorongan, dll, dll. Artikel Wikipedia dengan nama yang sama saja mencantumkan lebih dari tujuh lusin idiom dan kata yang berasal dari akar kata ini.

Pencurian, perkelahian dan kematian

Kata yang menunjukkan alat kelamin wanita dalam kosakata cabul Rusia kurang produktif dibandingkan kata yang mewakili jenis kelamin yang lebih kuat. Namun demikian, kata ini telah memberikan banyak ekspresi dalam bahasa Rusia yang secara sempurna mencerminkan betapa parahnya realitas Rusia. Jadi, kata-kata yang memiliki akar kata yang sama dari kata terkenal ini sering kali berarti: berbohong, menyesatkan, memukul, mencuri, berbicara tanpa henti. Ekspresi yang ditetapkan, sebagai suatu peraturan, menunjukkan jalannya peristiwa yang tidak terjadi sesuai rencana, proses pendidikan, perkelahian, pemukulan, kegagalan, dan bahkan kehancuran atau kematian.
Beberapa ahli bahasa yang sangat bersemangat mengaitkan asal kata ini dengan bahasa Sansekerta. Namun, teori ini tidak dapat bertahan bahkan terhadap kritik yang paling manusiawi sekalipun. Teori yang paling meyakinkan, menurut para peneliti, adalah asal usul bahasa Proto-Indo-Eropa. Di sana, menurut para ilmuwan, kata-kata yang memiliki akar kata yang sama dengan kata terpopuler kedua dalam bahasa Rusia berarti “pelana”, “tempat mereka duduk”, “taman”, dan “sarang”. Perlu juga dicatat bahwa kata ini dapat memiliki konotasi negatif dan positif.

Tentang hubungan seksual dan bukan hanya tentang itu

Kata yang saat ini dalam kosakata cabul berarti hubungan seksual berasal dari bahasa Proto-Indo-Eropa (jebh-/oibh- atau *ojebh) dan dalam bentuknya yang murni berarti “melakukan tindakan seksual”. Dalam bahasa Rusia, kata ini telah memunculkan sejumlah besar idiom yang sangat populer. Salah satu yang paling populer adalah ungkapan “persetan dengan ibumu.” Ahli bahasa menyatakan bahwa orang Slavia kuno menggunakan ungkapan ini dalam konteks “Ya, saya cocok menjadi ayahmu!” Ungkapan lain dengan kata kerja ini juga dikenal saat ini, artinya menyesatkan, menyatakan ketidakpedulian, atau membuat klaim.

Devaluasi matras

Agar adil, perlu dicatat bahwa banyak penulis Rusia dibedakan oleh kemampuan mereka memasukkan “kata yang kuat” ke dalam pidato mereka. Bahkan ada sumpah serapah di beberapa puisi. Tentu saja, kita tidak sedang membicarakan dongeng atau lirik cinta, tapi tentang epigram ramah dan karya satir. Dan perlu dicatat bahwa para ahli besar Pushkin mengumpat dengan kata-kata yang organik dan terampil:

Diamlah, ayah baptis; dan kamu, seperti aku, adalah orang berdosa,
Dan Anda akan menyinggung semua orang dengan kata-kata;
Anda melihat sedotan di vagina orang lain,
Dan Anda bahkan tidak melihat log!
(“Dari Vigil Sepanjang Malam…”)

Masalah dengan bahasa Rusia modern adalah saat ini, karena berbagai keadaan, terjadi devaluasi kata-kata kotor. Kata ini digunakan secara luas sehingga ekspresi ekspresi dan inti dari sumpah serapah hilang. Akibatnya, hal ini memiskinkan bahasa Rusia dan, anehnya, budaya bicaranya. Kata-kata yang diucapkan penyair terkenal lainnya, Vladimir Mayakovsky, cocok untuk situasi saat ini.

Pada tahun 2013, 19 Maret Duma Negara Federasi Rusia mengadopsi undang-undang yang melarang bahasa cabul di media. Media yang masih mengambil risiko menggunakan kata "keras" ini atau itu harus membayar denda sekitar 200 ribu rubel. Patut dicatat bahwa para deputi dari fraksi “ Rusia Bersatu", yang mengomentari tindakan mereka sebagai keinginan untuk melindungi penduduk negara dari lingkungan informasi yang tidak bermoral. Namun, sebagian besar orang Rusia percaya bahwa melawan sumpah serapah tidak ada gunanya. Baik kampanye maupun denda tidak akan membantu dalam hal ini. Yang utama adalah budaya internal dan pendidikan.

Tanpa judul

Berikut beberapa hal menarik lainnya:

ASAL USUL MATE RUSIA

Artem DENIKIN
"Surat kabar analitis" Penelitian Rahasia "

Dari mana asal umpatan Rusia? Dan mengapa orang Rusia bersumpah?

MITOS DAN KEBENARAN TENTANG MATE RUSIA

Ada banyak mitos seputar umpatan Rusia yang tidak sesuai dengan kenyataan. Misalnya, ahli bahasa dan sejarawan Rusia telah menyebarkan dua mitos tentang sumpah serapah: bahwa orang Rusia mulai mengumpat sebagai respons terhadap “kuk Tatar-Mongol” dan bahwa sumpah serapah dianggap sebagai “produk paganisme Slavia”.

Faktanya, orang Slavia tidak pernah bersumpah. Termasuk orang Belarusia dan Ukraina, serta Polandia, sebelum pendudukan Rusia tahun 1795, kutukan terburuk hanyalah “curva” (gadis korup) dan “kolera” (penyakit). Baik Kievan Rus, maupun Grand Duchy of Lithuania, maupun Persemakmuran Polandia-Lithuania tidak menyimpan satu dokumen pun yang berisi kata-kata kotor dan tidak ada satu pun perintah dari pihak berwenang untuk memerangi sumpah serapah, meskipun di Muscovy terdapat banyak sekali dokumen semacam itu.

Jika bukan karena pendudukan Rusia, maka orang Belarusia (Litvin), Ukraina, dan Polandia tidak akan mengumpat hari ini. Namun saat ini, orang Polandia masih jarang mengumpat, dan orang Slovakia serta Ceko tidak mengumpat sama sekali.

Dan ini cukup normal, karena sebagian besar orang di dunia tidak mengetahui kata-kata umpatan - sama seperti orang Slavia, Balt, Romawi, dan Jerman tidak mengetahuinya. Kosakata seksual mereka sangat buruk (dibandingkan dengan bahasa Rusia), dan banyak bahasa tidak menggunakan tema seksual sama sekali saat menggunakan bahasa kotor. Misalnya, kata “con” dalam bahasa Prancis menyampaikan nama alat kelamin pria dan wanita dengan artikel yang berbeda, dan batasan bahasa kotor dalam bahasa Prancis adalah memanggil lawan dengan kata tersebut. Dan hanya di bahasa Inggris dan hanya pada awal abad kedua puluh, dan hanya di AS, kutukan "keparat ibu" muncul, yang tidak memiliki analogi di Eropa, dan yang merupakan salinan dari kata-kata kotor Rusia - kutukan itu diperkenalkan ke dalam bahasa AS oleh para emigran dari Rusia (lihat V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).

Jadi, sumpah serapah sama sekali bukan “produk paganisme Slavia”, karena para penyembah berhala Slavia tidak bersumpah.

Ini juga merupakan mitos bahwa “dalam Rusia kuno bersumpah." Di Kievan Rus, tidak ada yang bersumpah - mereka hanya bersumpah di Muscovy, tapi itu bukan Rusia.

Sejarawan pertama kali menyebutkan kebiasaan aneh orang Moskow menggunakan kata-kata kotor pada tahun 1480, ketika Pangeran Vasily III, bersama dengan Larangan, menuntut agar orang Moskow berhenti mengumpat. Kemudian Ivan the Terrible memerintahkan untuk “mengklik pelelangan” agar orang-orang Moskow “tidak mengumpat dan tidak saling mencela dengan segala macam kata-kata cabul dan keji”.

Kemudian pengelana Jerman Olearius, yang tiba di Muscovy, dengan menyesal mencatat meluasnya sumpah serapah: “Anak-anak kecil, yang belum tahu bagaimana menyebut nama Tuhan, ibu, atau ayah, sudah mengeluarkan kata-kata cabul di bibir mereka.”

Pada tahun 1648, Tsar Alexei Mikhailovich menyusun gagasan untuk “membasmi infeksi” dan mengeluarkan dekrit kerajaan yang menyatakan bahwa “mereka tidak boleh menyanyikan lagu-lagu setan, mengumpat, atau menggunakan gonggongan tidak senonoh... Dan jika orang mengajari seseorang untuk memarahi seseorang dengan makian dan segala macam gonggongan - dan kepada orang-orang itu karena bertentangan dengan hukum Kristiani karena murka karena berada di pihak Kami dalam kehinaan yang besar dan hukuman yang kejam."

Catatan pendeta Moskow Yakov Krotov:

“Sepanjang abad ke-17 dan sebagian besar abad ke-18, Muscovy bersikap tenang terhadap sumpah serapah. Contoh sederhana: di dekat Biara Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, yang terletak tiga kilometer dari Zvenigorod, sebuah sungai mengalir, dan di semua buku juru tulis, mulai dari akhir abad ke-16, ketika buku pertama disusun, para juru tulis biasanya mencatat namanya aliran ini mengalir melalui tanah milik biara. Huruf pertama adalah "p", paruh kedua diakhiri dengan "omoy". Siapa yang datang ke sini untuk mencuci dari Zvenigorod, yang jaraknya beberapa kilometer? Tidak begitu jelas. Tapi, dengan satu atau lain cara, masuk akhir XVIII abad, ketika survei umum Rusia dilakukan, menggambar peta lengkap Kekaisaran Rusia, dengan dekrit Catherine yang Agung, semua nama yang mengandung bahasa cabul dan akar kata cabul diganti dengan yang lebih merdu. Sejak saat itu aliran Zvenigorod ini juga telah diganti namanya.”

Hingga saat ini, di peta Muscovy-Rusia terdapat ribuan toponim dan hidronim yang dibuat berdasarkan kata-kata umpatan.

Tidak ada hal seperti ini pada waktu itu baik di Belarus-Lithuania maupun di Rus'-Ukraina saat itu - orang-orang di sana tidak mengetahui kata-kata makian.

Keadaan ini tampaknya dapat dijelaskan oleh fakta bahwa Belarusia dan Ukraina tidak pernah berada di bawah Horde, dan orang-orang Moskow tinggal di Horde selama tiga ratus tahun, dan kemudian merebut kekuasaan di sana, mencaplok Horde ke Muscovy. Lagipula, para sejarawan Soviet pernah berpikir demikian: bahwa kutukan yang dilontarkan warga Moskow diduga merupakan respons mereka terhadap “kuk Tatar-Mongol”.

Misalnya, Vladimir Kantor, penulis fiksi dan anggota dewan redaksi majalah Rusia Pertanyaan Filsafat baru-baru ini menulis:

“Tapi di Rusia, pada masa Tatar, muncul kata “eble”, yang bagi kami orang Rusia merupakan turunan, maklum, dikaitkan dengan pencemaran nama baik terhadap ibu dan sebagainya, dalam bahasa Turki artinya menikah. Tatar, yang menangkap gadis itu, mengatakan bahwa dia "eble" dia, yaitu dia membawanya. Namun bagi rakyat jelata Rusia mana pun yang putri, istri, atau saudara perempuannya dibawa pergi, ia melakukan kekerasan terhadap seorang perempuan, dan akibatnya, kata tersebut benar-benar bersifat pemerkosaan. Apa itu kata-kata makian? Ini bahasa yang diperkosa, yaitu lapisan bawah yang selalu merasa berada di luar jangkauan budaya dan peradaban tinggi, terhina, terhina, diperkosa. Dan seperti budak yang diperkosa, dia siap menggunakan kekerasan ini terhadap rekannya, dan jika berhasil, tentu saja, terhadap seorang bangsawan.”

Sekilas, versinya tampak bisa dilipat. Namun, dia salah.

Pertama, Tatar Kazan saat ini (saat itu Bulgar) seperti itu “menderita dari kuk Tatar” (karena Kazan sama-sama merupakan pengikut Tatar, seperti Moskow), tetapi untuk beberapa alasan mereka tidak melahirkan kutukan apa pun. Dunia.

Kedua, Tatar dari Horde bukanlah orang Turki, tetapi merupakan campuran suku Turki dan Finno-Ugric. Karena alasan ini, mereka menganeksasi orang Finlandia dari Suzdal-Muscovy (Mordovia, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) ke dalam Horde dan berusaha menyatukan semua orang Finno-Ugric yang meninggalkan Volga menuju Eropa, termasuk mereka yang mencapai Hongaria, orang-orang yang mereka anggap sebagai “hak kami”.

Ketiga, tidak ada “kuk Tatar”. Moskow hanya membayar pajak kepada Tatar (setengahnya ditanggung sendiri untuk mengumpulkan pajak - begitulah cara mereka bangkit) dan mengirim pasukan Moskow untuk bertugas di pasukan Horde. Tidak pernah terjadi bahwa Tatar menangkap gadis-gadis Muscovy sebagai istri - ini adalah penemuan modern. Mereka ditangkap sebagai budak selama perang, tetapi dengan cara yang sama, ratusan ribu orang Slavia ditangkap sebagai budak oleh orang Moskow sendiri (misalnya, 300 ribu orang Belarusia ditangkap oleh orang Moskow sebagai budak dalam perang tahun 1654-1657). Tapi seorang budak bukanlah seorang istri.

Secara umum, seluruh versi Vladimir Kantor ini “disedot” hanya karena dua alasan yang meragukan: kehadiran kata “eble” (menikah) dalam bahasa Turki dan mitos tentang “kuk Tatar” yang terkenal kejam. Ini sangat sedikit, terutama karena kata-kata umpatan utama lainnya dalam bahasa Rusia masih belum dapat dijelaskan. Bagaimana mereka terbentuk?

Meskipun saya harus mencatat bahwa hipotesis Cantor ini sudah menjadi semacam terobosan dalam topik ini, karena sejarawan Soviet sebelumnya umumnya menulis bahwa orang Moskow hanya mengadopsi kata-kata makian dari Tatar-Mongol, mereka mengatakan bahwa mereka mengajari orang Moskow untuk bersumpah. Namun, tidak ada kata-kata kotor baik dalam bahasa Turki maupun bahasa Mongolia.

Jadi, ada dua keadaan serius yang sepenuhnya membantah hipotesis Cantor tentang asal usul salah satu mat Rusia dari kata Turki “eble” (menikah).

1. Penggalian oleh akademisi Valentin Yanin di Novgorod pada tahun 2006 mengarah pada penemuan huruf kulit kayu birch dengan tikar. Mereka jauh lebih tua dari kedatangan Tatar di kerajaan Suzdal. Yang menempatkan SALIB BERANI pada upaya umum para sejarawan untuk menghubungkan kata-kata kotor orang Moskow dengan bahasa Tatar (Turki).

Selain itu, tikar pada huruf kulit kayu birch Novgorod ini berdekatan dengan unsur kosa kata Finlandia - yaitu, orang yang menulisnya bukanlah orang Slavia (penjajah didorong oleh Rurik, yang berlayar dari Polabye dan membangun Novgorod di sini), tetapi semi lokal. Penjajah Slavia dari Rurik, Finlandia (atau Sami, atau keajaiban, semuanya, muromoy).

2. Ada orang lain di Eropa, selain orang Moskow, yang telah bersumpah selama seribu tahun - dan dengan kata-kata makian RUSIA YANG SAMA.

Ini adalah orang Hongaria.

KEBENARAN TENTANG ASAL USUL PASANGAN RUSIA

Untuk pertama kalinya, sejarawan Rusia mengetahui tentang tikar Hongaria baru-baru ini - dan sangat terkejut: lagipula, orang Hongaria bukanlah orang Slavia, tetapi orang Finno-Uganda. Dan mereka tidak berada di bawah “kuk Tatar-Mongol”, karena mereka meninggalkan Volga menuju Eropa Tengah berabad-abad sebelum kelahiran Jenghis Khan dan Batu. Misalnya, peneliti topik di Moskow, Evgeny Petrenko, sangat kecewa dengan fakta ini dan mengakui dalam salah satu publikasinya bahwa “hal ini benar-benar membingungkan masalah asal usul kata-kata kotor Rusia.”

Sebenarnya, hal ini tidak membingungkan pertanyaannya, melainkan memberikan jawaban yang lengkap.

Orang Hongaria telah menggunakan tikar yang sangat mirip dengan tikar Muscovy sejak mereka datang ke Eropa dari Volga.

Jelas bahwa hipotesis Cantor tentang asal usul salah satu mat Rusia dari kata Turki “eble” (menikah) sama sekali tidak berlaku bagi orang Hongaria, karena orang Turki tidak memaksa gadis-gadis mereka untuk menikah. Dan tidak ada orang Turki di sekitar orang Hongaria di Eropa Tengah.

Evgeniy Petrenko mencatat bahwa ungkapan umpatan Serbia "ebene sluntse in pichku" muncul secara historis baru-baru ini - hanya 250 tahun yang lalu, dan diadopsi oleh orang Serbia dari Hongaria pada periode ketika Serbia berasal dari kuk Turki ke pemerintahan Austria-Hongaria di bawah Permaisuri Maria Theresa. Kronik Hongaria pada Abad Pertengahan dipenuhi dengan kata-kata kotor yang tidak ada di tempat lain dan tidak ada orang lain di sekitarnya (Slavia, Austria, Jerman, Italia, dll., termasuk Turki). Mereka kemudian dibawa ke Serbia oleh pemerintahan kolonial Hongaria, tentara Hongaria, dan aristokrasi Hongaria.

Mengapa kata-kata makian orang Hongaria sama persis dengan kata-kata makian orang Moskow?

Hanya ada satu jawaban: INI ADALAH MAT FINNO-UGRIAN.

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa orang Hongaria, Estonia, Finlandia, dan Rusia adalah satu kelompok etnis Finlandia yang sama. Namun, orang-orang Rusia sebagian di-Slavia oleh para pendeta Kyiv, yang menanamkan Ortodoksi di antara mereka. Namun penelitian terhadap kumpulan gen bangsa Rusia, yang dilakukan pada tahun 2000-2006 oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia (yang telah kami jelaskan sebelumnya secara rinci), menunjukkan bahwa dalam hal gen, orang Rusia benar-benar identik dengan kelompok etnis Finlandia: Mordovia, Komi, Estonia, Finlandia, dan Hongaria.

Hal ini tidak mengherankan, karena seluruh Rusia Tengah (muscovy historis) adalah tanah masyarakat Finlandia, dan semua toponimnya adalah bahasa Finlandia: Moskow (dari masyarakat Moksha), Ryazan (dari masyarakat Erzya), Murom (dari masyarakat orang Murom), Perm (orang Perm) dll.

Satu-satunya “titik kosong” yang tersisa adalah pertanyaan tentang keberadaan tikar kuno di Estonia dan Finlandia. Dilihat dari fakta bahwa huruf kulit kayu birch Novgorod dengan tikar kemungkinan besar ditulis oleh orang Sami (dan bukan oleh Chud atau Muroma), yang juga mendiami Estonia dan Finlandia, orang Estonia dan Finlandia juga pasti memiliki tikar sejak zaman kuno. Nuansa ini perlu diklarifikasi.

Sebaliknya, pada suku Finno-Ugric, suku Uganda-lah yang bisa melahirkan tikar. Artinya, orang Hongaria dan mereka yang tetap tinggal di tanah Muscovy masa depan adalah orang-orang yang terkait dengan mereka. Kelompok bahasa Ugric saat ini hanya mencakup bahasa Hongaria dan Ob-Ugric Khanty dan Mansi. Di masa lalu, kelompok ini jauh lebih kuat, termasuk, mungkin, orang-orang Pecheneg, yang pergi bersama orang Hongaria ke Eropa Tengah dan sepanjang perjalanan menetap secara luas di Krimea dan di stepa Don (mereka diduga dimusnahkan oleh Tatar). Di Muscovy sendiri, suku utama adalah suku Mordovia Moksha (Moksel dalam bahasanya), yang memberi nama pada sungai Moksva (air Moks Moksha + Va), diubah dalam bahasa Kiev menjadi “Moskow” yang lebih merdu untuk orang Slavia. Dan kelompok etnis Erzya (dengan ibu kota Erzya dan negara bagian Erzya Besar, kemudian diubah menjadi Ryazan). Dalam kelompok Perm di Komi dan Udmurt, negara bagian Permia Besar menonjol. Semua ini adalah wilayah sejarah distribusi asli tikar.

Oleh karena itu, istilah “sumpah serapah orang Rusia” tidak masuk akal. Karena mereka sama sekali bukan orang Rusia (dalam pengertian Rus sebagai Negara Kievan), melainkan orang Finlandia. Mereka yang tetap menggunakan bahasa penduduk asli Finlandia di Muscovy sebagai subjek bahasa pra-Slavia mereka.

ESENSI PASANGAN

Apa inti dari kata-kata kotor Rusia?

Jelas bahwa para peneliti Rusia tentang masalah ini selalu dibingungkan oleh fakta bahwa orang Rusia memiliki tikar, sedangkan orang Slavia dan orang Indo-Eropa lainnya tidak memilikinya sama sekali. Oleh karena itu, dalam hal ini, orang Rusia selalu, di bawah bayang-bayang “kompleks inferioritas”, alih-alih pertimbangan ilmiah, mencoba membenarkan diri mereka sendiri atau “memperbaiki”. Mereka mencoba menyeret orang Slavia untuk bersumpah - kata mereka, ini adalah paganisme Slavia. Tapi itu tidak berhasil - karena orang Slavia tidak pernah bersumpah, dan orang Rusia bukanlah orang Slavia. Mereka mencoba menunjukkan bahwa kata-kata kotor Rusia diciptakan bukan tanpa alasan, tetapi sebagai tanggapan terhadap kuk Tatar. Dan itu tidak berhasil: orang Hongaria memiliki tikar yang persis sama, tetapi mereka tidak memiliki “kuk Tatar”.

Sejujurnya, harus dikatakan bahwa orang Rusia benar-benar merupakan orang-orang malang dari kelompok etnis Finlandia sebelumnya, yang nasibnya sangat buruk selama seribu tahun terakhir.

Pada awalnya, ia ditaklukkan sebagai budak oleh pangeran-pangeran muda Kyiv, yang tidak mendapatkan kerajaan mereka di Rus Kyiv. Karena tidak ada orang Slavia di sini di masa depan Muscovy, para pangeran dan pasukan mereka memperlakukan penduduk lokal Finlandia sebagai budak. Para pangeran Kyiv-lah yang memperkenalkan perbudakan (yaitu, kepemilikan budak) di Muscovy, yang merupakan hal yang liar di Kyiv dalam kaitannya dengan petani dari kelompok etnis mereka. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa baik di Ukraina maupun di Belarus-Lithuania tidak pernah ada perbudakan sebelum pendudukan Rusia tahun 1795, dan selain Muscovy, perbudakan di Eropa hanya ada di satu tempat - di Prusia, di mana, dengan cara yang persis sama, Jerman menjadikan orang Prusia asing lokal sebagai budak dan orang Slavia lokal.

Kemudian tanah Finlandia yang diperbudak oleh Kievan Rus ini jatuh di bawah kekuasaan Gerombolan Tatar Trans-Volga, yang ibu kotanya terletak di dekat Volgograd saat ini. Mereka menciptakan Kekaisaran orang-orang Turki dan Finno-Ugric, sehingga secara mental tanah Suzdal tertarik pada Horde, dan bukan ke Rus Indo-Eropa di Kyiv dan Lituania-Belarus dari Kadipaten Agung Lituania (negara Barat Baltik). Selain itu, elit pangeran di tanah masa depan Muscovy menemukan di Horde pembenaran yang sangat sukses atas kekuasaan mereka sebagai pemilik budak atas penduduk lokal Finlandia: tradisi timur mereka mengangkat para penguasa ke tingkatan Tuhan, yang tidak pernah dimiliki oleh bangsa Eropa, termasuk Byzantium dan Gereja Ortodoks Rusia di Kyiv, yang membaptis bangsa Rus.

Dua argumen utama ini membuat Muscovy menjauh dari Rus dan Kyiv selamanya dan menciptakan negara baru tipe timur menyatakan - satrapi lengkap.

Oleh karena itu, orang Finno-Rusia (Moskow) punya banyak alasan untuk bersumpah pada semua orang: mereka hidup bebas hanya di negara bagian nasional Finlandia mereka (yang hanya tersisa nama tempat Finlandia) sampai kedatangan para budak Kyiv. Dan kemudian terjadilah seribu tahun perbudakan total: pertama, perbudakan sebagai bagian dari Kievan Rus, kemudian perbudakan yang sama, tetapi ketika para budak Tatar duduk di atas para budak Kiev, dan kemudian para budak tersebut mulai disebut “Penguasa Moskow.” Sampai tahun 1864 (penghapusan perbudakan), masyarakat tetap berada dalam keadaan penduduk asli yang diperbudak, yaitu budak, dan aristokrasi membenci mereka dengan tingkat penghinaan yang sama seperti Inggris dan Prancis membenci orang kulit hitam Afrika yang mereka taklukkan pada abad ke-19. .

Ya, dari penindasan seribu tahun terhadap Kievan Rus, Horde, dan kemudian Muscovy-Russia, terdapat cukup banyak kebencian dalam diri masyarakat Finlandia hingga melahirkan kata-kata kotor - seperti bahasa gaul asli bahasa kotor terhadap para penindas.

Tapi... Kita melihat bahwa tikar ini sudah ada di kalangan orang Finno-Ugria bahkan sebelum mereka diperbudak oleh tetangga mereka dari Barat dan Timur. Dan mereka ada di antara orang Hongaria, yang berhasil melarikan diri dari Volga ke Eropa, menghindari nasib sesama sukunya.

Artinya, kata-kata kotor masyarakat Finno-Ugric tidak bermula sebagai respon terhadap para budaknya, melainkan sebagai sesuatu yang internal, murni primordial dan tanpa pengaruh eksternal. Karena orang Finno-Ugric SELALU bersumpah.

Beberapa peneliti mengutarakan pandangan sebagai berikut: sumpah serapah merupakan bagian dari suatu budaya mistik, dalam rangkaian persekongkolan atau kutukan. Termasuk beberapa (A. Filippov, S.S. Drozd) menemukan bahwa sejumlah kutukan cabul pada dasarnya tidak berarti sesuatu yang menyinggung, tetapi keinginan untuk mati. Misalnya, pergi ke “n…”, seperti yang mereka tulis, berarti keinginan untuk pergi ke tempat Anda dilahirkan, yaitu meninggalkan kehidupan lagi hingga terlupakan.

Apakah begitu? Saya ragu.

Apakah masyarakat Finno-Ugric di masa lalu, pada era lahirnya sumpah serapah, memiliki budaya mistis yang menggunakan tema seksual dalam sumpah serapah? Secara pribadi, sulit bagi saya untuk membayangkan hal ini. Ya, tema seksual hadir di antara semua masyarakat kuno - tetapi sebagai simbol kesuburan. Namun dalam kasus kami, kami membicarakan sesuatu yang sama sekali berbeda. Dan tidak ada “budaya mistik” atau “pemujaan pagan” di sini.

Bagi saya, pendeta Moskow Yakov Krotov menemukan inti kata-kata kotor dengan paling tepat:

“Salah satu humas Ortodoks modern, Kepala Biara Veniamin Novik, menerbitkan beberapa artikel yang menentang bahasa kotor, menentang sumpah serapah. Dalam artikel tersebut, ia menegaskan bahwa sumpah serapah dikaitkan dengan materialisme. Ada semacam permainan kata di sini, dengan dialog. "Mengapa harus melepaskan, dan mengumpat, dengan kata-kata kotor, hal ini sering kali dibenarkan sebagai pelepasan emosi, harus terjadi," tulis Kepala Biara Veniamin, "dengan mengorbankan orang lain? Seorang yang mengumpat tentu membutuhkan seseorang untuk mendengarkannya. Mengumpat adalah yang pertama Para ahli biologi tahu bahwa di dunia hewan terdapat hubungan yang jelas antara agresivitas dan seksualitas, dan beberapa individu yang “sangat berbakat” (hegumen Veniamin menulis dengan sinis) menggunakan alat kelamin mereka untuk mengintimidasi musuh. perwakilan keluarga homo sapiens yang berbakat melakukan hal ini. "Sama saja secara verbal. Para eksibisionis hanya lebih konsisten." Ini adalah sanggahan terhadap bahasa kotor dan penolakan dari sudut pandang orang modern yang terpelajar.”

Tepat.

Orang Indo-Eropa tidak bersumpah karena kelompok etnis nenek moyang mereka dibentuk lebih progresif dan mengecualikan kebiasaan kera dalam berkomunikasi “menggunakan alat kelamin untuk mengintimidasi musuh.” Namun kelompok etnis leluhur orang Finno-Ugria, yang bukan orang Indo-Eropa, dibentuk dengan cara yang berbeda - dan menggunakan kebiasaan monyet.

Itulah perbedaannya: orang Rusia dan Hongaria bersumpah karena mereka bukan orang Indo-Eropa. Dan karena nenek moyang mereka berkembang secara berbeda dari orang Indo-Eropa - dalam lingkungan budaya yang sama sekali berbeda.

Selain itu, penggunaan kata-kata makian dalam komunikasi tentu berarti secara retrospektif bahwa di masa lalu nenek moyang orang Rusia dan Hongaria menggunakan kata-kata makian ini sebagai ilustrasi TINDAKAN - yaitu, orang Finno-Ugric biasa menunjukkan alat kelamin mereka kepada lawannya sebagai sebuah TANDA PENGHINAAN. Dan berbagai TINDAKAN tidak senonoh lainnya.

Apakah ini tampak liar? Tapi ini tidak lebih biadab daripada fakta bahwa kata-kata kotor di Rusia hampir sepenuhnya disetujui - terutama oleh tokoh budaya. Misalnya, bagaimana seseorang harus bereaksi terhadap pernyataan seperti itu: GALINA ZHEVNOVA, pemimpin redaksi kantor editorial gabungan Gubernskie Izvestia, berbagi dengan pembaca: “Saya memiliki sikap positif terhadap sumpah serapah. Orang Rusia punya dua cara untuk melepaskan ketegangan. Yang pertama adalah vodka, yang kedua adalah sumpah serapah. Biarlah lebih baik bersumpah.”

Mengapa negara lain tidak mempunyai “cara untuk melepaskan ketegangan” hanya dalam bentuk vodka dan makian? Dan mengapa mengumpat “lebih baik” daripada vodka?

APA YANG LEBIH BAIK DARI VODKA?

Di Rusia mereka tidak memahami bahwa sumpah serapah menghancurkan fondasi Masyarakat. Mengumpat, yang merupakan perilaku binatang yang “menggunakan alat kelamin untuk mengintimidasi musuh,” sudah merupakan tindakan antisosial. Namun sumpah serapah telah berevolusi dibandingkan dengan binatang: nama “sumpah serapah” berarti menghina ibu lawannya kekerasan seksual dari sisi pembicara. Hewan apa yang tidak dimiliki.

Bagi masyarakat Finno-Ugric (Rusia dan Hongaria), hal ini mungkin merupakan hal yang biasa bagi mereka bentuk tradisional komunikasi. Namun bagi orang Indo-Eropa, hal ini tidak bisa diterima.

Kita masing-masing masih kecil dan tahu bahwa segala macam hal buruk dengan mudah menembus otak anak-anak. Demikian pula, kata-kata makian orang Hongaria dan Rusia diperkenalkan ke Eropa bukan melalui orang-orang Eropa kita yang sudah dewasa, tetapi melalui anak-anak yang memiliki kontak dengan anak-anak dari orang-orang yang mengucapkan kata-kata makian tersebut. Fakta ini saja menunjukkan bahwa sumpah serapah masuk ke dalam pikiran masyarakat melalui korupsi yang dilakukan anak-anak kita dan, pada hakikatnya, tidak jauh berbeda dengan pornografi anak atau korupsi yang dilakukan anak di bawah umur.

Biarkan mereka selalu menggunakan kata-kata kotor di Rusia. Tapi kenapa kita harus seperti mereka? Nenek moyang kita tidak mengetahui kata-kata kotor asing tersebut.

Alangkah buruknya bila pendidikan seksual pada anak diawali dengan pengetahuannya tentang kata-kata kotor dan maknanya. Inilah yang sebenarnya terjadi pada saya: para remaja mengajari saya kata-kata makian dan menjelaskan artinya - bagi saya mereka adalah penemu misteri hubungan antara pria dan wanita - melalui kata-kata makian.

Ini baik-baik saja? Ini sungguh tidak normal.

Oleh karena itu, pendapat editor sebuah surat kabar Rusia bahwa sumpah serapah tampaknya sepenuhnya keliru lebih baik dari vodka. Anak-anak kami tidak minum vodka pada usia 10 tahun, tetapi belajar mengumpat. Untuk apa?

Para humas Rusia mengatakan dengan bangga dan gembira bahwa kata-kata kotor Rusia sepenuhnya menggantikan penyampaian pemikiran dan konsep apa pun. Olga Kvirkvelia, kepala pusat pendidikan Kristen Rusia “Iman dan Pikiran”, seorang Katolik, mengatakan tentang sumpah serapah dalam program Radio Liberty pada bulan Februari 2002: “Pada prinsipnya, sumpah serapah itu seperti sumpah serapah yang baik, nyata, bukan sumpah serapah yang jalanan. yang kita dengar saat ini, itu hanyalah bahasa suci yang dengannya Anda dapat menceritakan segalanya secara mutlak. Saya menjadi tertarik untuk mengumpat ketika saya tidak sengaja mendengar di wilayah Novgorod, di sebuah desa, bagaimana nenek saya menjelaskan kepada kakek saya cara menanam mentimun. Yang ada hanyalah dalih yang tidak senonoh, yang bisa dimengerti dengan sempurna. Dia tidak mengumpat, dia dengan baik hati, ramah sekali menjelaskan cara menanam mentimun yang benar. Ini adalah bahasa yang sayangnya telah hilang dan berubah menjadi sesuatu yang vulgar, menjijikkan, keji dan buruk. Sebenarnya, hal ini tidak benar. Dan ini mencerminkan lapisan kesadaran yang sangat dalam.”

Saya terkejut. Mengapa nenek tidak bisa berbicara secara normal tentang menanam mentimun dalam istilah manusia normal, tetapi mengganti semuanya dengan istilah seksual? Olga Kvirkvelia melihat ini dalam “bahasa suci.” Apa yang “sakral” di dalamnya, selain tampilan alat kelaminnya yang seperti binatang?

Dia juga mengatakan bahwa “Ini adalah bahasa yang sayangnya telah hilang dari kita.” Ternyata bahasa Finno-Ugric Rusia dan Hongaria adalah bahasa yang penuh kata-kata kotor, di mana semua konsep digantikan olehnya?

Sayangnya, segala sesuatu yang buruk dan keji cenderung menyebar seperti penyakit. Jadi Rusia menyampaikan kata-kata kotornya kepada orang-orang tetangga yang ditaklukkannya: Belarusia, Ukraina, Balt, Kaukasia, orang-orang Asia Tengah, yang berbicara dalam bahasa mereka sendiri, tetapi memasukkan kata-kata kotor Finlandia di setiap kata lainnya. Jadi Finlandia " kata-kata suci"menjadi kosa kata sehari-hari orang Uzbek yang jauh. Selain itu, mereka mulai bersumpah di AS - sudah dalam bahasa Inggris, dan dalam film "Akademi Polisi" cukup normal untuk melihat plot, yang aksinya membutuhkan waktu lama untuk terungkap dengan latar belakang tulisan yang ditulis dalam bahasa Rusia. di bilik telepon dari tiga huruf "x.." yang familiar. Siapa yang menulisnya di sana? Yankee?

Tapi tidak ada yang seperti ini di tempat lain di dunia: menulis kata-kata kotor di dinding. Dan bahkan Vysotsky memperhatikan: di toilet umum Prancis ada tulisan dalam bahasa Rusia. Menuliskan kata-kata kotor di dinding sama saja dengan perilaku binatang yang memperlihatkan aurat. Inilah yang dilakukan tetangga timur yang “suci”, seperti monyet. Ini adalah eksibisionisme tetangga timur kita.

Apakah ini norma perilaku bagi kita orang Eropa, termasuk orang Belarusia dan Ukraina? Tentu tidak, karena kita tidak bisa mengungkapkan sesuatu yang sakral, yaitu sakral, hanya karena nenek moyang kita tidak mengenal kata-kata makian. Kata-kata makian ini asing dan asing bagi kita.

Bahasa-bahasa Eropa kita memiliki cukup sarana untuk mengekspresikan konsep apa pun tanpa kata-kata kotor, sama seperti tidak ada kata-kata kotor dalam karya-karya Lev Tolstoy. Dia tidak menggunakan “bahasa suci”, tetapi menciptakan karya sastra budaya dunia dan bahasa Rusia. Artinya, bahasa Rusia tidak akan kehilangan apa pun tanpa kata-kata kotor tersebut. Tapi dia hanya akan menjadi lebih kaya.

Sejarah munculnya kutukan pertama di Rus adalah materi lama dan kelam. Seperti yang sering terjadi dalam situasi seperti ini, tidak ada konsensus, namun ada beberapa versi yang paling populer. Misalnya, mereka mengatakan bahwa orang Rusia diajari bersumpah demi Tatar dan Mongol, dan sebelum kuk, konon, mereka tidak mengetahui satu pun kata makian dalam bahasa Rus. Namun ada beberapa fakta yang membantahnya.

Pertama, para perantau tidak memiliki kebiasaan mengumpat. Hal ini dibenarkan oleh catatan wisatawan Italia Plano Carpini yang berkunjung Asia Tengah. Dia mencatat bahwa mereka sama sekali tidak memiliki kata-kata makian dalam kamus mereka.

Kedua, fakta bahwa orang Rusia secara aktif menggunakan tikar dibuktikan dengan surat-surat kulit kayu birch dari abad ke-12 hingga ke-13 yang ditemukan di Novgorod. Jadi, pada sampel No. 330 (abad ke-13) terdapat tulisan teaser berima yang diterjemahkan sebagai “ekor mengepakkan ekor yang lain, mengangkat pakaianmu”. Pada dokumen lain dari Novgorod No. 955 (abad ke-12) terdapat surat dari seorang mak comblang kepada Marena, seorang wanita bangsawan. Mak comblang Milusha menulis bahwa sudah waktunya bagi Big Braid (tampaknya putri Marena) menikah dengan Snovid tertentu dan menambahkan: “Biarkan vagina dan klitoris minum.” Teks serupa ditemukan dalam lagu-lagu rakyat, dan di mulut sang mak comblang ini adalah keinginan agar pernikahan dilangsungkan.

Ketiga, para ahli bahasa, setelah menganalisis kosakata serupa dalam bahasa Slavia modern, sampai pada gagasan tentang karakter sumpah serapah Slavia yang universal. Misalnya, kamus fraseologi makian Serbia yang disiapkan oleh Nedeljko Bogdanovich menunjukkan bahwa tidak hanya kosakatanya, tetapi juga model ekspresi cabul dalam bahasa Serbia dan Rusia sangat mirip. Hal yang sama dapat dikatakan tentang model kata-kata makian dalam bahasa Slovakia dan Polandia.

Jadi, mengumpat merupakan bagian yang tidak terpisahkan budaya Slavia. Mengapa kata-kata ini muncul dalam bahasa tersebut? Variasi kata makian didasarkan pada apa yang disebut triad cabul - tiga kata makian yang berarti alat kelamin perempuan dan laki-laki, serta hubungan seksual. Dan ini bukan tanpa alasan. Fungsi persalinan sangat diutamakan, sehingga perkataan tentang organ dan proses pembuahan itu sendiri adalah suci. Menurut salah satu hipotesis, pasangan kembali ke Konspirasi Slavia: diucapkan di masa-masa sulit, meminta bantuan seseorang kekuatan magis, yang terdapat pada alat kelamin. Menurut versi lain, makian mengungkapkan kutukan dan digunakan oleh para dukun.

Dengan transisi ke agama Kristen, tempat suci paganisme dihancurkan, sistem tanda berubah, dan kosakata yang berarti lingga menjadi tabu. Namun, seperti kata mereka, Anda tidak dapat menghapus satu kata pun dari sebuah lagu - orang-orang terus mengumpat, dan gereja menanggapinya dengan melawan para penghujat. Penting untuk dicatat di sini bahwa kata-kata yang kita anggap sebagai kata-kata makian saat ini tidak dianggap sebagai kata-kata makian pada masa itu. Kalau tidak, bagaimana menjelaskannya Pendeta ortodoks secara aktif digunakan dalam pesan dan pengajaran mereka arti kata gadis ringan perilaku?! Hal ini ditemukan, misalnya, dalam Pesan Imam Besar Avvakum kepada Putri Irina Mikhailovna Romanova (c. 1666) dan dalam petisi “kelima” kepada Tsar Alexei Mikhailovich (1669).

Baru-baru ini saja - mulai abad ke-18 - skakmat saat ini menjadi skakmat. Sebelumnya, kata-kata ini menunjukkan ciri-ciri fisiologis (atau bagian) tubuh manusia, atau bahkan kata-kata biasa. Misalnya, kata yang sekarang digunakan untuk menggambarkan gadis-gadis nakal berasal dari bahasa Slavia tinggi. Hingga abad ke-15, kata ini berarti “pembohong, penipu”. Bahasa Rusia masih mempertahankan kata bludit, yang arti pertamanya adalah “salah, berdiri di persimpangan jalan dan tidak tahu jalan yang benar" Makna yang kedua sudah bersifat fisik, yang secara harafiah berarti “menghilang”. DI DALAM arti langsung kata itu digunakan sampai zaman Bironovisme, ketika kata itu dinyatakan cabul. Kamus Bahasa Rusia Abad ke-18" memberikannya beserta semua turunannya, dengan menetapkan bahwa setelah tahun 1730-an bahasa itu menjadi tidak dapat dicetak.

Kata makian yang melambangkan alat kelamin laki-laki sama dengan kata “kontol”, yang dalam bahasa Rusia kuno berarti “salib”. Oleh karena itu, “bercinta” berarti saling bersilangan.

Pada paruh kedua abad ke-18, ada pembagian ketat antara kosakata sastra dan bahasa sehari-hari; kata-kata umpatan dilarang. Gunakan di publikasi cetak kosakata cabul menjadi mustahil. Aturan tersebut tetap berlaku hingga akhir abad ke-20, dan kata-kata kotor tetap menjadi bagian yang “tidak resmi”. warisan kreatif penyair dan penulis: epigram dan puisi satir karya Pushkin, Lermontov, dan penulis lain, yang berisi kata-kata memalukan, tidak diterbitkan oleh mereka dan umumnya tidak dipublikasikan di Rusia (emigran politik dari Rusia mulai menerbitkannya di Eropa hanya pada paruh kedua abad ke-19).

Di Rusia modern, sikap terhadap kata-kata kotor ada dua. Di satu sisi, terdapat larangan resmi atas penggunaannya di media dan pers, dan sumpah serapah di tempat umum dapat dikenakan denda. Di sisi lain, penulis, musisi, dan aktor secara aktif menggunakan makian sebagai sarana berekspresi.

Perubahan akan terjadi di Rusia! Apalagi yang signifikan. Bagaimana dengan Krimea, Rym, dan lainnya yang serupa! Masalahnya jauh lebih serius. Sebentar lagi, yakni mulai 1 Juni, akan berlaku undang-undang yang melarang sepenuhnya penggunaan kata-kata makian dalam segala cara. media massa. Oleh karena itu, pada akhirnya mari kita bersumpah sepuasnya? A?
Sejarah kata umpatan Rusia
Anehnya, baik redneck maupun non-redneck menggunakan kata-kata makian, dan meskipun redneck melakukannya secara refleks dan tidak sadar, perwakilan kaum intelektual suka mengumpat panjang-panjang dan penuh hiasan, menganggap diri mereka ahli di bidang sastra. Dan mereka berada di suatu tempat, benar! Untuk bersumpah dengan baik, Anda harus tahu bahasa Rusia, untuk tuan dan permaisuri! Kasus, deklinasi, konjugasi berbagai macam kata kerja. Kalau tidak, Tuhan tahu, mereka tidak akan mengerti!

Sejarah munculnya kata-kata makian di Rus’ belum diketahui secara pasti. Sudut pandangnya bermacam-macam, mulai dari sumpah serapah yang muncul pada masa itu Kuk Tatar-Mongol, dan merupakan distorsi kata-kata Mongolia, diakhiri dengan versi bahwa kata-kata makian adalah nama suci dewa Slavia.
Anehnya, mat adalah kosakata asli bahasa Slavia, yang tidak hanya terdapat dalam bahasa Rusia, tetapi juga dalam semua bahasa Slavia Timur, Barat, dan Selatan. Ahli bahasa modern menelusuri akar kata-kata paling populer kembali ke masa ketika semua bahasa Indo-Eropa tidak terbagi menjadi dialek, dan, pada kenyataannya, merupakan bahasa leluhur yang sama, yaitu Indo-Eropa (bagi mereka yang tidak di ketahui).
Seperti yang dicatat oleh para sejarawan, suku-suku Slavia, tentu saja, bersumpah, tetapi sumpah serapah mereka, dibandingkan dengan apa yang terjadi selanjutnya, sama sekali tidak bersalah, dan sumpah serapah mereka dibandingkan dengan hewan peliharaan (sapi, kambing, domba jantan, banteng, kuda betina, dll. .). D.). Namun pada tahun 1342, Batu Khan menyerang kerajaan Rusia. Dan justru atas sumpah serapah yang kita dengar sekarang kita bisa berterima kasih kepada Tatar-Mongol. Meski begitu, tiga abad kuk tidak berlalu begitu saja bagi Rusia. Menariknya, di negara-negara yang mengalami nasib serupa, cara bersumpahnya hampir sama. Jadi, misalnya, “ebene sluntse v pichku” dalam bahasa Serbia hampir identik dengan “e...t” kita. Faktanya, sinonim kata-kata umpatan yang diucapkan dalam bahasa Rusia juga tercermin bahasa Polandia, dan dalam bahasa Hongaria - bahasa yang sangat jauh dari kelompok Finno-Ugric, dan sama sekali tidak Kelompok Slavia bahasa.
Setelah Mongol, semua orang bersumpah. Bangsawan kaya dan kaya menganggap mengucapkan kata-kata makian di bawah mereka, tetapi karya-karya Pushkin, Nekrasov, dan Gogol, yang tidak segan-segan menggunakan kata-kata makian, telah sampai kepada kita. Mereka semua, dengan satu atau lain cara, belajar mengekspresikan pikiran cabul dengan benar dari pendiri puisi cabul yang sebenarnya - Igor Semenovich Barkov - karya klasik sastra cabul Rusia. meskipun bahasa sumpah serapah, tepatnya sebagai bahasa lisan, lebih merupakan ciri khas kaum buruh dan tani, yang menurut partai tercinta kita selama ini, melakukan revolusi pada tahun 1917.
Setelah kejadian ini sejumlah besar Para petani dan pekerja yang sama ini - orang-orang tidak berpendidikan yang terbiasa mengekspresikan hampir semua pemikiran mereka melalui "persetan" - jatuh ke dalam kekuasaan dan mulai berputar-putar. Baik Lenin (meskipun dia berasal dari keluarga terpelajar) dan Stalin, yang lulus dari gimnasium gereja, bersumpah. Pada periode terakhir inilah perkawinan mendapat perkembangan khusus.

Pengasingan terus-menerus terhadap orang-orang yang tidak bersalah sebagai orang Yahudi atau lahir di Rusia memberi dorongan pada sumpah serapah orang Rusia. Faktanya, pada masa ini, tidak hanya ekspresi cabul bersuku kata satu yang mulai terbentuk, mereka mulai mengutarakan pendapatnya dengan menggunakan kata-kata kotor. Mat menjadi bahasa zona tersebut, yang dapat dimengerti baik oleh para tahanan maupun orang yang menjaga mereka. Separuh negara, yang menjalani hukuman karena kejahatan atau tidak sama sekali, memberikan dorongan yang sangat besar bagi berkembangnya sumpah serapah. Pada tahun 1954, apa yang disebut "pencairan" dimulai, dan buku-buku samizdat mulai bermunculan dengan puisi-puisi Barkov atau dikaitkan dengan karyanya (lebih mudah menyebutkan nama orang yang meninggal pada abad ke-18 daripada menjawab semua yang dikatakan) . Saat itulah sebagian besar lagu-lagu cabul muncul, mencerminkan perubahan dan penemuan umat manusia (TV, penerbangan luar angkasa, akhir perang). Mat telah menjadi bagian integral dari kehidupan Rusia. “Kepulauan Gulag”, yang diterima Solzhenitsyn Penghargaan Nobel, penuh dengan ekspresi cabul, lebih ekspresif dari keadaan para pahlawan novel daripada bahasa sastra. Sehubungan dengan kebebasan berpendapat, yang telah ada di Rusia selama 10 tahun, umpatan telah muncul dari persembunyiannya, dan publikasi yang dirancang dengan baik dengan kata-kata makian dan kamus kata-kata makian mulai bermunculan. Edisi kolektor “Luka Mudishchev” baru-baru ini terlihat...

Sialan dia, Luka. Apalagi dia adalah tokoh fiksi. Mari kita bicara seperti para filolog! Kata makian dapat digunakan dalam berbagai konteks dan menghasilkan berbagai macam kata dan ekspresi baru melalui penggunaan prefiks, sufiks, akhiran, dan kata majemuk. Ekspresi cabul yang diturunkan biasanya tidak memiliki konteks seksual, melainkan hanya mengungkapkan emosi.
Seluruh frasa terekam yang, diduga, pernah diucapkan oleh mandor salah satu pertanian kolektif Soviet kepada para mahasiswa filologi yang berkumpul di pertanian kolektif ini di zaman Soviet memanen. Frasa ini hanya terdiri dari kata-kata yang dibentuk dari kata “x...th”: “Whoa...bukankah...bukankah mereka....reli? Oh...makan? Keluarlah!

Perkiraan arti: “Mengapa mereka tidak berbuat apa-apa (tidak berbuat banyak)? Apakah Anda menjadi kurang ajar (menjadi menjengkelkan, malas)? Mulailah bekerja cepat (atau bekerja dengan baik, hasilkan banyak).” Ada juga pilihan dengan arti sebaliknya: “Nah…mati aku…aku kacau….rili? Ekspos, persetan! - Kenapa... aku akan membuang-buang waktuku? Persetan...rili - dan persetan dengannya! Ciri khas ungkapan-ungkapan dengan kata-kata makian adalah tidak selalu mempunyai makna yang jelas berdasarkan konteks dan makna dari kata-kata makian itu sendiri. Sering, nilai yang tepat Ungkapan tertentu hanya dapat dipahami dengan mempertimbangkan emosi orang yang mengucapkannya. Ekspresi seperti itu dapat menyembunyikan sikap apatis, kebosanan, kemarahan, dll., atau kesenangan, lelucon, kerjasama, persetujuan. Misalnya saja kalimat ini bisa, jika diucapkan dalam keadaan tertentu keadaan emosional, secara kondisional memiliki arti sebagai berikut - dengan kemarahan yang nyata, ancaman: “Yah, kamu bajingan! Aku akan mengaturnya untukmu! Ayo cepat bekerja!”; atau, dalam keadaan bosan: “Aku bosan denganmu, benar-benar bosan denganmu, akhirnya pergi dan bekerja”; atau, ketika mereka berkata dengan suasana hati yang ceria: “Wah, kamu nakal! Apakah kamu masih malas? Kita harus lebih memperhatikan pelaksanaan tugas kita, meskipun sebenarnya saya, sama seperti Anda, tidak terlalu tertarik dengan apa yang Anda lakukan di sana.”

Fitur umpatan Rusia ini (arti yang berbeda dari kata yang sama dalam konteks emosional yang berbeda) membuatnya sama sekali tidak dapat diterjemahkan oleh orang asing. Ambil contoh, dialog di beranda sebuah toko minuman keras berikut ini:
- Baiklah, hai... aku? - Ya, mereka...aku! Mengirimnya ke neraka! - Oh sial! Yah, pop...atau...
Orang Rusia benar-benar memahami maknanya, sementara otak orang asing bergejolak karena mencoba memahami maksudnya.
Selain itu, masih ada jenis kata dan ungkapan yang kecil namun dapat disampaikan yang dapat dianggap baik dan tidak baik oleh telinga. Misalnya:
Burung itu berkibar dari jalang./Burung itu berkibar, jalang!

Tapi, bagaimanapun, cukup contoh, Mari kita kembali ke keheningan perpustakaan yang terpencil dan berbicara dengan serius!

Tentang makna dan asal usul sumpah serapah dalam budaya Rusia dan dunia.



Umpatan adalah bagian penting dan integral dari bahasa Rusia, dan kata-kata umpatan merupakan warisan universal, dan telah lama diterjemahkan ke banyak bahasa asing. Sangat menarik bahwa ada analogi lengkap dari sumpah serapah Rusia bahasa asing tidak, dan kemungkinan besar mereka tidak akan pernah muncul. Sumpah serapahlah yang membuat bahasa Rusia begitu beragam, kuat, dan ekspresif. Bukan kebetulan bahwa tidak ada satu pun penulis hebat Rusia yang lolos dari fenomena ini. Bagaimana dan mengapa kata-kata umpatan muncul dalam bahasa Rusia? Mengapa bahasa lain tidak bisa melakukannya? Hanya seorang Darwinis yang konsisten yang dapat menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan paling rumit ini. Kesederhanaan kata-kata umpatan dan hubungannya langsung dengan kebutuhan alamiah manusia menunjukkan hal yang sangat buruk asal kuno tikar. Kemungkinan besar, perkawinan sudah ada sejak awal di antara semua nenek moyang monyet kita. Penyebab terjadinya sumpah serapah adalah kondisi kerja yang sulit. Sial, bagaimana mungkin untuk tidak bersumpah tanpa adanya fasilitas dasar manusia? Bagaimana kamu bisa memukul mamut dengan tongkat tanpa mengumpat? Bisakah Anda bayangkan ini? Aku juga, tidak terlalu banyak. Dengan semakin berkembangnya peradaban, dengan meningkatnya kesejahteraan warga negara di sebagian besar negara di planet kita, kebutuhan akan sumpah serapah dengan sendirinya menghilang. Rusia memiliki keunikan karena perbaikan-perbaikan ini tidak pernah terjadi di sana, dan sumpah serapah masih dalam bentuknya yang masih perawan dan primitif. Namun, jangan tertipu! Transformasi struktural yang serius pada sistem politik dan ekonomi Rusia dapat menimbulkan ancaman serius terhadap pelestarian matras lebih lanjut, namun kami berharap hal ini tidak akan terjadi. Tidak ada reformasi! Mari kita terus mengumpat bahasa Rusia! Sialan!

Saat membuat artikel ini, bahan dari situs © Xeretik digunakan
Frosya Brockhaus

Sumpah serapah telah menemani Rus sejak awal berdirinya. Pihak berwenang, formasi sosial, budaya dan bahasa Rusia itu sendiri berubah, tetapi sumpah serapah tetap tidak berubah.

Pidato asli

Hampir seluruh abad ke-20 didominasi oleh versi bahwa kata-kata yang kita sebut kata-kata makian berasal dari bahasa Rusia dari Mongol-Tatar. Namun, ini adalah kesalahpahaman. Umpatan sudah ditemukan dalam dokumen kulit kayu birch Novgorod yang berasal dari abad ke-11: jauh sebelum kelahiran Jenghis Khan.

Pemberontakan melawan matriarki

Konsep “skakmat” sudah cukup terlambat. Sejak dahulu kala di Rus disebut “menggonggong cabul”. Harus dikatakan bahwa pada awalnya bahasa makian hanya mencakup penggunaan kata “ibu” dalam konteks seksual yang vulgar. Kata-kata yang menunjukkan alat kelamin, yang sekarang kita sebut sebagai makian, tidak mengacu pada “sumpah”.

Ada selusin versi fungsi skakmat. Beberapa ilmuwan berpendapat bahwa sumpah serapah muncul pada pergantian transisi masyarakat dari matriarki ke patriarki dan pada awalnya berarti pernyataan otoritatif dari seorang pria yang, setelah menjalani ritual persetubuhan dengan “ibu” klan, mengumumkan hal ini secara terbuka kepada sesama anggota sukunya.

Lidah anjing

Benarkah, versi sebelumnya sama sekali tidak menjelaskan penggunaan kata “laya”. Dalam hal ini, ada hipotesis lain, yang menyatakan bahwa “sumpah serapah” memiliki efek magis, fungsi pelindung dan disebut “lidah anjing”. Dalam tradisi Slavia (dan Indo-Eropa pada umumnya), anjing dianggap sebagai hewan “akhirat” dan melayani dewi kematian Morena. Seekor anjing yang melayani penyihir jahat bisa berubah menjadi manusia (bahkan seorang kenalan) dan datang dengan pikiran jahat (menyingkirkan mata jahat, merusak, atau bahkan membunuh). Jadi, karena merasa ada yang tidak beres, calon korban Morena seharusnya mengucapkan “mantra” pelindung, yaitu mengirimkannya ke “ibu”. Ini adalah saat ketika iblis jahat, “putra Morena,” terungkap, setelah itu dia harus meninggalkan pria itu sendirian.

Sangat mengherankan bahwa bahkan di abad ke-20, orang-orang tetap percaya bahwa “sumpah serapah” bisa menakuti setan dan bahwa sumpah serapah masuk akal bahkan “demi pencegahan”, tanpa melihat adanya ancaman langsung.

Memanggil yang baik

Seperti yang telah disebutkan, kata-kata Rusia kuno yang menunjukkan organ reproduksi mulai diklasifikasikan sebagai “bahasa kotor” jauh kemudian. Pada zaman pagan, leksem-leksem ini lazim digunakan dan tidak mengandung konotasi yang melecehkan. Semuanya berubah dengan masuknya agama Kristen di Rusia dan dimulainya perpindahan aliran sesat lama yang “kotor”. Kata-kata bermuatan seksual diganti dengan “Slavinisme Gereja: bersanggama, melahirkan anak, penis, dll. Faktanya, ada alasan rasional yang serius dalam tabu ini. Faktanya adalah bahwa penggunaan “istilah” sebelumnya telah diritualkan dan dikaitkan dengan pemujaan kesuburan kafir, konspirasi khusus, dan seruan untuk kebaikan. Ngomong-ngomong, kata "baik" itu sendiri (dalam bahasa Slavia kuno - "bolgo") berarti "banyak" dan pada awalnya digunakan tepatnya dalam konteks "pertanian".

Gereja membutuhkan waktu berabad-abad untuk mereduksi ritual agraria seminimal mungkin, namun kata-kata “subur” tetap dalam bentuk “peninggalan”: namun, sudah berstatus kutukan.

Sensor permaisuri

Ada satu kata lagi yang saat ini diklasifikasikan secara tidak adil sebagai makian. Untuk tujuan sensor mandiri, sebut saja kata “B”. Leksem ini diam-diam ada dalam unsur-unsur bahasa Rusia (bahkan dapat ditemukan di teks gereja dan piagam resmi negara), yang berarti “percabulan”, “penipuan”, “khayalan”, “sesat”, “kesalahan”. Orang sering menggunakan kata ini untuk menyebut wanita yang tidak bermoral. Mungkin pada masa Anna Ioannovna kata ini mulai digunakan lebih sering dan, mungkin, dalam konteks yang terakhir, karena permaisuri inilah yang melarangnya.

Sensor "pencuri".

Seperti yang Anda ketahui, di lingkungan kriminal, atau “pencuri”, sumpah serapah adalah hal yang tabu. Untuk ekspresi cabul yang diucapkan secara sembarangan, seorang narapidana mungkin menghadapi tanggung jawab yang jauh lebih serius daripada sanksi administratif untuk bahasa cabul publik dalam kebebasan. Mengapa “urkagan” sangat tidak menyukai kata-kata umpatan dalam bahasa Rusia? Pertama-tama, sumpah serapah dapat menimbulkan ancaman terhadap “feni” atau “musik pencuri”. Para pemelihara tradisi pencuri paham betul bahwa jika sumpah serapah menggantikan argumen, mereka selanjutnya akan kehilangan otoritas, “keunikan” dan “eksklusivitas” mereka, dan yang terpenting, kekuasaan di penjara, elit dunia kriminal - dengan kata lain, “pelanggaran hukum” akan dimulai. Sangat mengherankan bahwa para penjahat (tidak seperti negarawan) memahami dengan baik apa akibat dari reformasi bahasa dan peminjaman kata-kata orang lain.

sobat Renaisans

Saat ini bisa disebut sebagai kebangkitan kembali sumpah serapah. Hal ini difasilitasi oleh booming jaringan sosial, di mana orang mendapat kesempatan untuk bersumpah di depan umum. Dengan beberapa keberatan, kita dapat berbicara tentang legitimasi bahasa cabul. Bahkan ada gaya mengumpat: jika sebelumnya hanya sebagian kecil lapisan masyarakat, kini kaum intelektual, kelas kreatif, borjuasi, perempuan dan anak-anak juga menggunakan “kata-kata manis”. Sulit untuk mengatakan apa alasan kebangkitan “kata-kata kotor” seperti itu. Namun kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa hal ini tidak akan meningkatkan hasil panen, matriarki tidak akan menang, dan tidak akan mengusir setan...