Pada tahun berapa Krupskaya meninggal? Biografi singkat Krupskaya Nadezhda

Nadya Krupskaya lahir pada tanggal 26 Februari (gaya baru) 1869 di St. Petersburg dari keluarga bangsawan miskin. Pastor Konstantin Ignatievich, setelah lulus dari Korps Kadet, menerima jabatan bupati di Groets Polandia, dan ibu Elizaveta Vasilievna bekerja sebagai pengasuh. Ayahnya meninggal ketika Nadya Krupskaya berusia 14 tahun, karena ayahnya dianggap “tidak dapat diandalkan” karena hubungannya dengan kaum populis, keluarga menerima uang pensiun kecil untuknya. Nadezhda tinggal bersama ibunya Elizaveta Vasilievna.

Krupskaya belajar di St. Petersburg di gimnasium pribadi Putri Obolenskaya, berteman dengan A. Tyrkova-Williams, calon istri P.B.Struve. Lulus SMA dengan medali emas, disukai , adalah "kaus". Setelah lulus dari kelas pedagogi kedelapan. Krupskaya menerima diploma sebagai pengajar ke rumah dan berhasil mengajar, mempersiapkan siswa gimnasium Putri Obolenskaya untuk menghadapi ujian. Kemudian dia belajar di kursus Bestuzhev.
Pada musim gugur tahun 1890, Nadya meninggalkan kursus bergengsi wanita Bestuzhev. Dia mempelajari buku-buku Marx dan Engels dan mengajar kelas-kelas di kalangan sosial demokrat. Saya menghafal bahasa Jerman khusus untuk mempelajari Marxisme.

Nadezhda Krupskaya bertemu Vladimir Ulyanov

Pada bulan Januari 1894, seorang revolusioner muda datang ke St. Namun, di balik punggung seorang provinsial berusia dua puluh empat tahun yang sederhana, ada banyak pengalaman: kematian mendadak ayah, eksekusi kakak laki-lakinya Alexander, kematian saudara perempuan tercintanya Olga karena penyakit serius. Dia menjalani pengawasan, penangkapan, dan pengasingan yang mudah ke tanah milik ibunya.

Di Sankt Peterburg, Ulyanov menjalin hubungan legal dan ilegal dengan kaum Marxis di kota tersebut, para pemimpin beberapa kalangan Sosial Demokrat, dan mendapatkan kenalan baru. Pada bulan Februari, pertemuan sekelompok kaum Marxis kota berlangsung di apartemen insinyur Klasson. Vladimir bertemu dua aktivis - Apollinaria Yakubova dan Nadezhda Krupskaya.

Setelah itu, Ulyanov sering bertemu dengan teman-temannya, baik bersama-sama maupun sendiri-sendiri. Pada hari Minggu dia biasanya mengunjungi keluarga Krupsky.

“Sebelum pernikahannya pada Juli 1898 di Shushenskoe dengan Nadezhda Krupskaya, hanya satu “pacaran” Vladimir Ulyanov yang diketahui,” kata sejarawan Dmitry Volkogonov. - Dia sangat tertarik pada teman Krupskaya, Apollinaria Yakubova, yang juga seorang sosialis dan guru.
Ulyanov, yang tidak lagi terlalu muda (saat itu berusia di atas dua puluh enam tahun), merayu Yakubova, tetapi mendapat penolakan yang sopan namun tegas. Dilihat dari sejumlah tanda tidak langsung, perjodohan yang gagal tidak menjadi drama yang mencolok bagi pemimpin masa depan Jacobin Rusia..."

Vladimir Ilyich langsung membuat Nadezhda Krupskaya terkesan dengan kemampuan kepemimpinannya. Gadis itu mencoba menarik minat pemimpin masa depan - pertama, dengan percakapan Marxis, yang dipuja Ulyanov, dan kedua, dengan masakan ibunya. Elizaveta Vasilievna, melihatnya di rumah, merasa senang. Dia menganggap putrinya tidak menarik dan tidak meramalkan kebahagiaan dalam kehidupan pribadinya. Bisa dibayangkan betapa bahagianya Nadenka ketika dia melihat orang yang menyenangkan di rumahnya. pemuda dari keluarga baik-baik!

Di sisi lain, setelah menjadi pengantin Ulyanov, Nadya tidak menimbulkan banyak kegembiraan di antara keluarganya: mereka mendapati bahwa dia memiliki “penampilan seperti ikan haring”. Pernyataan ini berarti, pertama-tama, bahwa mata Krupskaya melotot, seperti mata ikan - salah satu tanda penyakit Graves yang ditemukan kemudian, yang menyebabkan Nadezhda Konstantinovna diasumsikan tidak dapat memiliki anak. Vladimir Ulyanov sendiri memperlakukan "ikan haring" Nadyusha dengan humor, memberikan julukan pesta yang sesuai kepada pengantin wanita: Ikan Dan Lamprey.

Sudah di penjara, dia mengajak Nadenka menjadi istrinya. “Yah, seorang istri tetaplah seorang istri,” jawabnya.

Setelah diasingkan selama tiga tahun Ufa untuk Anda aktivitas revolusioner, Nadya memutuskan menjalani pengasingan bersama Ulyanov akan lebih menyenangkan. Oleh karena itu, dia meminta untuk dikirim ke Shushenskoe, distrik Minusinsk, di mana pengantin pria sudah berada, dan, setelah mendapat izin dari petugas polisi, dia dan ibunya mengikuti yang dipilihnya.

Nadezhda Krupskaya dan Vladimir Ulyanov di Shushenskoe

Hal pertama yang dikatakan calon ibu mertuanya kepada Lenin ketika mereka bertemu adalah: “Betapa kamu terpesona!” Di Shushenskoe, Ilyich makan enak dan menjalani gaya hidup sehat: dia berburu secara teratur, makan krim asam favoritnya, dan makanan lezat petani lainnya. Pemimpin masa depan tinggal di gubuk petani Zyryanov, tetapi setelah kedatangan istrinya, ia mulai mencari tempat tinggal lain - dengan kamar untuk ibu mertuanya.

Sesampainya di Shushenskoe, Elizaveta Vasilievna bersikeras agar pernikahan tersebut diselesaikan tanpa penundaan, dan “dalam bentuk Ortodoks sepenuhnya”. Ulyanov, yang sudah berusia dua puluh delapan tahun, dan Krupskaya, satu tahun lebih tua darinya, patuh. Birokrasi panjang mulai mendapatkan surat nikah: tanpa ini, Nadya dan ibunya tidak bisa tinggal bersama Ilyich. Tetapi izin untuk pernikahan tidak diberikan tanpa izin tinggal, yang, pada gilirannya, tidak mungkin dilakukan tanpa pernikahan... Lenin mengirimkan keluhan ke Minusinsk dan Krasnoyarsk tentang kesewenang-wenangan pihak berwenang, dan akhirnya, pada musim panas 1898, Krupskaya adalah diperbolehkan menjadi istrinya. Pernikahan berlangsung di Gereja Peter dan Paul, pengantin wanita mengenakan blus putih dan rok hitam, dan pengantin pria mengenakan setelan jas coklat biasa yang sangat lusuh. Lenin membuat setelan berikutnya hanya di Eropa...

Vladimir mengundang Krzhizhanovsky, Starkov, dan teman-teman pengasingan lainnya ke pesta pernikahan. Pada 10 Juli 1898, sebuah pernikahan sederhana dilangsungkan, di mana petani biasa dari Shushenskoe menjadi saksinya. Di pesta pernikahan mereka bersenang-senang dan bernyanyi dengan sangat keras sehingga pemilik gubuk datang untuk meminta tenang...

“Kami adalah pengantin baru,” kenang Nadezhda Konstantinovna tentang kehidupan di Shushenskoe, “dan ini mencerahkan pengasingan. Fakta bahwa saya tidak menulis tentang ini dalam memoar saya tidak berarti bahwa tidak ada puisi atau gairah muda dalam hidup kami…”

Ilyich ternyata adalah suami yang perhatian. Pada hari-hari pertama setelah pernikahan, dia mempekerjakan seorang gadis asisten berusia lima belas tahun untuk Nadya: Krupskaya tidak pernah belajar cara mengoperasikan kompor dan pegangan Rusia. Dan kepiawaian kuliner sang istri muda bahkan merenggut selera orang-orang terdekatnya. Ketika Elizaveta Vasilievna meninggal pada tahun 1915, pasangan itu harus makan di kantin murah sampai mereka kembali ke Rusia. Nadezhda Konstantinovna mengakui: setelah kematian ibunya, “kehidupan keluarga kami menjadi lebih seperti pelajar.”

Nadezhda Konstantinovna segera menjadi "di rumah", sangat diperlukan saat memilih materi dan menyalin fragmen individu. Ulyanov membacakan beberapa bab manuskripnya kepada istrinya, tetapi selalu ada sedikit komentar kritis darinya.

Bagi seorang remaja putri, keluarga selalu terhubung tidak hanya dengan suaminya, tetapi juga dengan anak-anaknya. Sudah ditakdirkan bahwa pernikahan ini tidak akan mempunyai anak. Pasangan ini tidak pernah secara terbuka, bahkan dengan orang-orang dekat, mengungkapkan kepedihan mereka mengenai hal ini. Benar, Vladimir Ilyich, dalam salah satu suratnya kepada ibunya, ketika mereka sudah meninggalkan Shushenskoe, berbicara dengan cukup transparan tentang penyakit istrinya (dia tidak bersamanya di Pskov pada waktu itu). “Nadya,” tulis Ulyanov, “harus berbaring: dokter menemukan (seperti yang dia tulis sekitar seminggu yang lalu) bahwa penyakitnya (yang diderita seorang wanita) memerlukan pengobatan yang terus-menerus, sehingga dia harus berbaring selama 2-6 minggu. Saya mengiriminya lebih banyak uang (saya menerima 100 rubel dari Vodovozova), karena perawatannya memerlukan biaya yang besar…” Belakangan, sudah berada di luar negeri, Krupskaya terserang penyakit Graves dan harus menjalani operasi. Dalam suratnya kepada ibunya, Ulyanov melaporkan bahwa Nadya “sangat buruk – demam ekstrem dan mengigau, jadi saya sangat takut…”.

Beberapa rombongan Lenin mengisyaratkan bahwa Vladimir Ilyich kerap mendapat pelecehan dari istrinya. G.I.Petrovsky, salah satu rekannya, mengenang: “Saya harus mengamati bagaimana Nadezhda Konstantinovna, ketika berdiskusi tentang berbagai masalah, tidak setuju dengan pendapat Vladimir Ilyich. Itu sangat menarik. Sangat sulit untuk menolak Vladimir Ilyich, karena segala sesuatunya telah dipikirkan dan logis baginya. Namun Nadezhda Konstantinovna memperhatikan “kesalahan” dalam pidatonya, antusiasme yang berlebihan terhadap sesuatu... Ketika Nadezhda Konstantinovna melontarkan komentarnya, Vladimir Ilyich terkekeh dan menggaruk bagian belakang kepalanya. Seluruh penampilannya menunjukkan bahwa terkadang dia juga mendapatkannya.”

Nadezhda Krupskaya dan Vladimir Ulyanov di luar negeri

Sesampainya di luar negeri, Krupskaya dengan cepat mengadopsi cara berjalan lembut yang dipatuhi Ulyanov. Dari Jenewa, Vladimir Ilyich menulis: “... Saya masih menjalani gaya hidup musim panas, berjalan-jalan, berenang, dan bermalas-malasan”; dari Finlandia: “Liburan yang menyenangkan di sini, berenang, berjalan-jalan, menyendiri, bermalas-malasan. Desersi dan kemalasan adalah yang terbaik bagi saya…” Dari Perancis: “Kami akan berlibur ke Brittany, mungkin hari Sabtu ini…”

Keluarga Ulyanov menghabiskan satu setengah dekade di luar negeri. Mereka tidak memiliki sumber pendapatan tetap. Sebelum dimulainya perang, Nadezhda Krupskaya menerima warisan dari bibinya, yang meninggal di Novocherkassk; selain itu, Anna, Elizarov, dan Maria sesekali terus mengirim uang ke Vladimir...

Pada akhir Desember 1909, pasangan itu, setelah ragu-ragu, pindah ke Paris, tempat Ulyanov ditakdirkan untuk bertemu. Seorang wanita Prancis yang cantik, istri menawan dari orang kaya Armand, seorang pengasingan yang kesepian, seorang revolusioner yang berapi-api, seorang Bolshevik sejati, seorang murid setia Lenin, ibu dari banyak anak. Dilihat dari korespondensi antara Vladimir dan Inessa (sebagian besar masih bertahan), kita dapat menyimpulkan bahwa hubungan antara orang-orang ini diterangi oleh perasaan yang cerah.

Seperti yang saya katakan A. Kollontai, “secara umum, Krupskaya sadar . Dia tahu bahwa Lenin sangat dekat dengan Inessa, dan lebih dari sekali menyatakan niatnya untuk pergi. Lenin menahannya."

Nadezhda Konstantinovna percaya bahwa tahun-tahun emigrasi yang paling sulit harus dihabiskan di Paris. Tapi dia tidak menciptakan adegan kecemburuan dan mampu menjalin hubungan persahabatan dengan wanita Prancis yang cantik itu. Dia menjawab Krupskaya dengan cara yang sama...

Pasangan itu mempertahankan hubungan yang hangat satu sama lain. Nadezhda Konstantinovna mengkhawatirkan suaminya: “Sejak awal kongres, saraf Ilyich sangat tegang. Pekerja Belgia yang tinggal bersama kami di Brussel sangat kesal karena Vladimir Ilyich tidak makan lobak lezat dan keju Belanda yang dia sajikan di pagi hari, dan bahkan saat itu dia tidak punya waktu untuk makan. Di London, dia mencapai titik di mana dia berhenti tidur sama sekali dan sangat khawatir.”

Vladimir menghargai istri dan rekan seperjuangannya: “Ilyich memuji saya kemampuan investigasi... Saya menjadi reporternya yang bersemangat. Biasanya, ketika kami tinggal di Rusia, saya bisa bergerak lebih bebas daripada Vladimir Ilyich, dan berbicara lebih banyak jumlah besar peran. Berdasarkan dua atau tiga pertanyaan yang dia ajukan, saya sudah tahu apa yang ingin dia ketahui, dan saya mencarinya dengan sekuat tenaga,” tulis Krupskaya bertahun-tahun setelah kematian suaminya.

Kemungkinan besar, tanpa pacarnya yang setia, Vladimir Ilyich tidak akan pernah mencapai semua kesuksesannya yang menakjubkan.

Hal yang ditunggu-tunggu seringkali datang tanpa diduga. “Suatu hari, ketika Ilyich sudah bersiap-siap untuk pergi ke perpustakaan setelah makan malam, dan saya telah selesai membereskan piring, Bronsky datang dengan kata-kata: “Kamu tidak tahu apa-apa?!” Ada revolusi di Rusia!” Kami pergi ke danau, di mana semua surat kabar digantung di tepi pantai di bawah kanopi… Benar-benar ada revolusi di Rusia.”

Kembalinya Nadezhda Krupskaya dan Vladimir Ulyanov ke Rusia

Mereka kembali pada bulan Februari 1917 ke Rusia, yang mereka pikirkan setiap hari dan yang sudah bertahun-tahun tidak mereka kunjungi. Di gerbong yang tertutup rapat Vladimir Ulyanov, Nadezhda Krupskaya dan bepergian di kompartemen yang sama.

Di Rusia, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya bertemu dengan suaminya secara tidak terduga, namun tetap memberi informasi kepadanya tentang segala hal. Dan dia, melihat kemampuannya, semakin membebani Krupskaya dengan urusannya.

Pada musim gugur tahun 1917, berbagai peristiwa meningkat pesat. Pada sore hari tanggal 24 Oktober, Nadezhda Konstantinovna ditemukan di Duma Distrik Vyborg dan diberi sebuah catatan. Dia membukanya. Lenin menulis kepada Komite Sentral Bolshevik: “Penundaan pemberontakan ibarat kematian.”

Krupskaya memahami bahwa waktunya telah tiba. Dia berlari ke Smolny. Sejak saat itu, ia tidak dapat dipisahkan dari Lenin, namun euforia kebahagiaan dan kesuksesan berlalu dengan cepat. Kehidupan sehari-hari yang kejam menggerogoti kegembiraan.

Pada musim panas 1918, Krupskaya menetap di Kremlin di sebuah apartemen kecil sederhana yang dilengkapi khusus untuknya dan Lenin. Dia tidak keberatan.

Dan kemudian terjadilah Perang Saudara. Perjuangan melawan kontra-revolusi. Penyakit Nadezhda Konstantinovna. Ditembak oleh seorang Sosialis-Revolusioner di Lenin. Kematian ...

Penyakit suaminya yang tiba-tiba membuat Nadezhda Konstantinovna ketakutan. Tidak peduli apa yang mereka katakan, pasangan itu terikat satu sama lain. Elizaveta Drabkina mengenang kisah temannya, kadet kursus Kremlin Vanya Troitsky, bagaimana suatu ketika, ketika dia sedang bertugas larut malam di dekat apartemen Lenin di Kremlin, Vladimir Ilyich bertanya kepadanya apakah dia mendengar langkah Nadezhda Konstantinovna menuruni tangga, siapa telah tertunda di suatu pertemuan, ketuk pintu dan telepon dia. Vanya mendengarkan kesunyian malam. Semuanya sunyi. Namun tiba-tiba pintu apartemen terbuka dan Vladimir Ilyich segera keluar.

“Tidak ada siapa-siapa,” kata Vanya.
Vladimir Ilyich memberi isyarat padanya.

“Dia datang,” dia berbisik penuh konspirasi dan berlari menuruni tangga menuju Nadezhda Konstantinovna: dia berjalan, berjalan dengan tenang, tapi dia masih mendengar.”

Penyakit Vladimir Ilyich Lenin

Lenin menunjukkan penurunan kesehatan dan tanda-tanda penyakit di awal musim semi 1922. Semua gejala menunjukkan kelelahan mental biasa: sakit kepala parah, kehilangan ingatan, susah tidur, mudah tersinggung, peningkatan kepekaan terhadap kebisingan. Namun, dokter tidak setuju dengan diagnosis tersebut. Profesor Jerman Klemperer menganggap penyebab utama sakit kepala adalah keracunan tubuh dengan peluru timah, yang tidak dikeluarkan dari tubuh pemimpinnya setelah terluka pada tahun 1918. Pada bulan April 1922, ia menjalani operasi dengan anestesi lokal dan salah satu peluru di lehernya akhirnya berhasil diangkat. Namun kesehatan Ilyich tidak kunjung membaik. Maka Lenin terserang serangan penyakit yang pertama. Krupskaya, berdasarkan tugas dan hak istrinya, bertugas di samping tempat tidur Vladimir Ilyich. Mereka membungkuk di atas orang yang sakit dokter terbaik dan memberikan keputusan: perdamaian total. Namun rasa was-was Lenin tidak hilang dari dirinya, dan ia membuat janji buruk dari Stalin: memberikannya kalium sianida jika suatu pukulan tiba-tiba menimpa. Vladimir Ilyich takut akan kelumpuhan, yang membuatnya mengalami ketidakberdayaan total, yang memalukan, lebih dari apa pun.

Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) mempercayakan Sekretaris Jenderalnya, Kamerad, tanggung jawab untuk mematuhi rezim yang ditetapkan oleh para dokter.

Pada tanggal 21 Desember 1922, Lenin bertanya, dan Krupskaya menulis surat di bawah perintahnya mengenai monopoli perdagangan luar negeri.

Setelah mengetahui hal ini, Stalin tidak menyesali panggilan telepon tersebut kata kata kasar untuk Nadezhda Konstantinovna. Dan sebagai kesimpulannya dia berkata: dia melanggar larangan dokter, dan dia akan memindahkan kasusnya ke Komisi Kontrol Pusat Partai.

Pertengkaran Krupskaya dengan Stalin terjadi beberapa hari setelah Lenin sakit, pada bulan Desember 1922. Lenin baru mengetahui tentang pertengkaran itu pada tanggal 5 Maret 1923 dan mendiktekan surat kepada Stalin kepada sekretarisnya: “Anda tidak sopan menelepon istri saya dan memarahinya. Meskipun dia menyatakan persetujuannya untuk melupakan apa yang dia katakan, namun fakta ini diketahui oleh Zinoviev dan Kamenev melalui dia. Saya tidak bermaksud untuk melupakan begitu saja apa yang telah dilakukan terhadap saya, dan tidak perlu dikatakan bahwa saya menganggap apa yang dilakukan terhadap istri saya juga dilakukan terhadap saya. Oleh karena itu, saya meminta Anda untuk mempertimbangkan apakah Anda setuju untuk menarik kembali apa yang telah dikatakan dan meminta maaf atau apakah Anda lebih memilih untuk memutuskan hubungan di antara kita.”

Setelah dikte tersebut, Lenin sangat bersemangat. Baik sekretaris maupun Dr. Kozhevnikov memperhatikan hal ini.

Keesokan paginya, dia meminta sekretaris untuk membaca kembali surat itu, menyerahkannya secara pribadi kepada Stalin dan menerima jawabannya. Segera setelah dia pergi, kondisinya memburuk dengan tajam. Suhu telah meningkat. Kelumpuhan menyebar ke sisi kiri. Ilyich sudah kehilangan kemampuan bicaranya selamanya, meski hingga akhir hayatnya dia memahami semua yang terjadi padanya.

Saat ini, Nadezhda Konstantinovna rupanya tetap berusaha menghentikan penderitaan suaminya. Dari catatan rahasia Stalin tertanggal 17 Maret, anggota Politbiro mengetahui bahwa dia “secara konspirasi” meminta untuk memberikan racun kepada Lenin, dengan mengatakan bahwa dia mencoba melakukannya sendiri, tetapi dia tidak memiliki cukup kekuatan. Stalin kembali berjanji untuk “menunjukkan humanisme” dan sekali lagi tidak menepati janjinya...

Vladimir Ilyich hidup hampir satu tahun penuh. Bernafas. Krupskaya tidak meninggalkan sisinya.

21 Januari 1924 pukul 18:50 Ulyanov Vladimir Ilyich, 54 tahun, mati.

Orang-orang tidak melihat satu air mata pun di mata Krupskaya selama hari pemakaman. Nadezhda Konstantinovna berbicara pada upacara peringatan, berbicara kepada orang-orang dan partai: “Jangan membangun monumen untuknya, istana yang dinamai menurut namanya, perayaan megah untuk mengenangnya - dia tidak begitu mementingkan semua ini selama hidupnya, dia begitu terbebani olehnya. Ingatlah bahwa masih banyak hal yang belum diatur di negara kita…”

Kehidupan Nadezhda Konstantinovna Krupskaya tanpa Vladimir Ilyich Lenin

Krupskaya meninggalkan suaminya selama lima belas tahun. Penyakit yang sudah berlangsung lama menyiksa dan melelahkannya. Dia tidak menyerah. Saya bekerja setiap hari, menulis ulasan, memberi instruksi, mengajari cara hidup. Saya menulis buku kenangan. Komisariat Pendidikan Rakyat, tempat dia bekerja, mengelilinginya dengan cinta dan hormat, menghargai kebaikan spiritual alami Krupskaya, yang hidup berdampingan secara damai dengan ide-idenya yang kuat.

Nadezhda Konstantinovna hidup lebih lama dari suaminya selama lima belas tahun, penuh pertengkaran dan intrik. Ketika pemimpin proletariat dunia meninggal, Stalin terlibat pertarungan sengit dengan jandanya, tidak berniat berbagi kekuasaan dengan siapa pun. Nadezhda Konstantinovna memohon untuk menguburkan suaminya, namun tubuhnya malah diubah menjadi mumi...

“Pada musim panas tahun 1930, sebelum Kongres Partai ke-16, konferensi partai distrik diadakan di Moskow,” tulis sejarawan Roy Medvedev dalam bukunya “Mereka Mengepung Stalin.” - Pada konferensi Bauman, janda V.I. Lenin, N.K. Krupskaya, berbicara dan mengkritik metode kolektivisasi Stalinis, dengan mengatakan bahwa kolektivisasi ini tidak ada hubungannya dengan rencana kerja sama Lenin. Krupskaya menuduh Komite Sentral Partai mengabaikan suasana hati kaum tani dan menolak berkonsultasi dengan rakyat. “Tidak perlu menyalahkan pemerintah daerah,” kata Nadezhda Konstantinovna, “atas kesalahan yang dilakukan oleh Komite Sentral sendiri.”

Ketika Krupskaya masih menyampaikan pidatonya, para pemimpin komite distrik memberi tahu Kaganovich tentang hal ini, dan dia segera pergi ke konferensi. Setelah naik ke podium setelah Krupskaya, Kaganovich membuat pidatonya mendapat kritik kasar. Menolak kritiknya atas dasar manfaat, dia juga menyatakan bahwa dia, sebagai anggota Komite Sentral, tidak berhak menyampaikan komentar kritisnya ke podium konferensi partai distrik. “Jangan sampai N.K. Krupskaya berpikir,” kata Kaganovich, “bahwa jika dia adalah istri Lenin, maka dia memonopoli Leninisme.”

Pada tahun 1938, penulis Marietta Shahinyan mendekati Krupskaya untuk mengulas dan mendukung novelnya tentang Lenin, “Ticket to History.” Nadezhda Konstantinovna menanggapinya dengan surat yang terperinci, yang menyebabkan kemarahan besar Stalin. Sebuah skandal pecah dan menjadi bahan diskusi Komite Sentral Partai.

“Mengutuk kelakuan Krupskaya, yang setelah menerima naskah novel Shaginyan, tidak hanya tidak menghalangi lahirnya novel tersebut, tetapi sebaliknya mendorong Shaginyan dengan segala cara, memberikan ulasan positif tentang naskah tersebut dan memberi nasihat. Shaginyan tentang berbagai aspek kehidupan Ulyanov dan dengan demikian memikul tanggung jawab penuh atas buku ini. Anggaplah perilaku Krupskaya semakin tidak dapat diterima dan tidak bijaksana karena Kamerad Krupskaya melakukan semua ini tanpa sepengetahuan dan persetujuan Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), sehingga mengubah urusan seluruh partai dalam menyusun karya tentang Lenin menjadi urusan pribadi dan pribadi. urusan keluarga dan bertindak sebagai pelaku monopoli dan penafsir kehidupan publik dan pribadi serta pekerjaan Lenin dan keluarganya, yang mana Komite Sentral tidak pernah memberikan hak kepada siapa pun untuk melakukannya..."

Misteri kematian Nadezhda Konstantinovna Krupskaya

Kematiannya misterius. Itu terjadi pada malam Kongres Partai XVIII, di mana Nadezhda Konstantinovna akan berbicara. Pada sore hari tanggal 24 Februari 1939, teman-temannya mengunjunginya di Arkhangelskoe untuk merayakan ulang tahun majikannya yang ketujuh puluh. Meja sudah disiapkan, Stalin mengirim kue. Semua orang memakannya bersama. Nadezhda Konstantinovna tampak sangat bersemangat... Di malam hari dia tiba-tiba merasa sakit. Mereka memanggil dokter, tapi entah kenapa dia tiba setelah lebih dari tiga jam. Diagnosis segera ditegakkan: “radang usus buntu akut-peritonitis-trombosis”. Karena alasan tertentu, operasi mendesak yang diperlukan tidak dilakukan. Tiga hari kemudian, Krupskaya meninggal dalam penderitaan yang mengerikan pada usia tujuh puluh tahun.

Stalin secara pribadi membawa guci berisi abu Krupskaya.

NA Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva, “Sejarah Pedagogi” “Pencerahan”, Moskow, 1982 OCR Detskiysad.Ru kembali ke daftar isi buku... Kehidupan dan aktivitas pedagogis N.K.Krupskaya. Kontribusi besar terhadap pembangunan sekolah Soviet dan pengembangan teori pedagogi Soviet dibuat oleh Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (1869-1939) - istri, teman dan sekutu V. I. Lenin, sosok yang luar biasa Partai Komunis, penyelenggara pendidikan Soviet, pendidik Marxis terkemuka. Kegiatan praktis dan karya pedagogis NK Krupskaya mewujudkan program Leninis dalam mendidik orang baru - pembangun aktif sosialisme dan komunisme. NK Krupskaya lahir di St. Petersburg pada tahun 1869 dalam keluarga demokrasi revolusioner. Ayahnya Konstantin Ignatievich Krupsky adalah seorang yang berpandangan progresif. Dia menjabat sebagai letnan dua di unit tentara Tsar , berlokasi di Polandia, dan selama pemberontakan Polandia tahun 1863 memberikan bantuan kepada para pemberontak. Karena pandangan dan tindakannya yang anti-pemerintah, ia dianggap tidak dapat diandalkan dan diberhentikan dari dinas, pertama dari militer dan kemudian dari sipil. Ketertarikan N. K. Krupskaya dalam mengajar muncul dalam keluarganya, di bawah pengaruh anggota Narodnaya Volya yang berkumpul di tempat ayahnya dan melakukan “pergi ke masyarakat”. Guru-guru progresif di gimnasium selanjutnya berkontribusi pada pengembangan minat ini. Di gimnasium, ia menyadari bahwa mengajar adalah panggilannya dan sebagai guru ia akan berguna bagi bangsanya. Namun, setelah lulus SMA, Krupskaya, sebagai putri seorang yang tidak bisa diandalkan secara politik, tidak bisa mendapatkan pekerjaan sebagai guru. Pada tahun 1889, NK Krupskaya memasuki departemen sejarah dan filologi Kursus Tinggi Wanita (Bestuzhevsky) di St. Pada saat yang sama, ia menjadi dekat dengan kalangan mahasiswa yang berpikiran revolusioner. Di kalangan Marxis ini, ia pertama kali mendengar tentang kegiatan Internasional dan mengenal karya-karya K. Marx dan F. Engels yang muncul di Rusia. Marxisme menjadi bintang penuntun dalam kehidupan NK Krupskaya: “Marxisme memberi saya kebahagiaan terbesar yang bisa diharapkan seseorang: pengetahuan tentang ke mana harus pergi, keyakinan yang tenang pada hasil akhir dari masalah yang saya hubungkan dengan hidup saya. Jalannya tidak selalu mudah, namun tidak pernah ada keraguan bahwa itu adalah jalan yang benar.” Untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada studi Marxisme dan kerja revolusioner, N.K.Krupskaya meninggalkan kursus dan mulai terlibat dalam propaganda revolusioner di kalangan pekerja ibukota. Pada musim gugur tahun 1891, ia menjadi guru di sekolah malam dan Minggu di desa. Smolensky di jalur Shlisselburg (di pinggiran St. Petersburg), di mana dia aktif dalam kegiatan politik dan pedagogi di kalangan pekerja hingga tahun 1896, ketika dia ditangkap. Pada musim gugur tahun 1893, V.I.Lenin tiba di St.Petersburg. Pada bulan Februari 1894, pada pertemuan kaum Marxis St. Petersburg, Nadezhda Konstantinovna bertemu dengan Vladimir Ilyich Lenin. “Kami bertemu Ilyich sebagai seorang Marxis revolusioner yang sudah mapan, dan ini meninggalkan jejak dalam kehidupan dan kerja sama kami,” kenang N.K. Krupskaya. Pada musim gugur 1894, Krupskaya mengorganisir lingkaran pekerja - siswa sekolah, yang dengannya Vladimir Ilyich mengajar kelas. Lingkaran lain di mana V.I.Lenin mempromosikan Marxisme termasuk beberapa mahasiswa Krupskaya. Pada tahun 1895, lingkaran Marxis di St. Petersburg bersatu menjadi satu organisasi politik, Persatuan Perjuangan untuk Pembebasan Kelas Pekerja, yang dalam karyanya N. K. Krupskaya mengambil bagian aktif. Pada bulan Desember 1895, V.I.Lenin dan para pemimpin Persatuan Perjuangan lainnya ditangkap dan dipenjarakan, dan setahun kemudian Nadezhda Konstantinovna juga ditangkap. Pada akhir tahun 1897, NK Krupskaya mengalami kesulitan mendapatkan izin untuk menjalani pengasingan di desa Shushenskoe, tempat Vladimir Ilyich Lenin telah diasingkan. Selama tahun-tahun pengasingannya, N.K. Krupskaya adalah asisten terdekat V.I. Lenin dalam aktivitas teoretisnya yang sangat besar. Pada tahun 1899, N.K. Krupskaya menulis buku pertamanya, “The Woman Worker,” di mana ia mengungkapkan dengan sangat jelas kondisi kehidupan yang mengerikan dari para pekerja perempuan di Rusia dan, dari perspektif Marxis, menyoroti isu-isu membesarkan anak-anak proletar. Ini adalah buku Marxis pertama tentang situasi perempuan pekerja di Rusia. Setelah pengasingannya berakhir, NK Krupskaya pergi ke luar negeri, tempat Vladimir Ilyich sudah tinggal pada saat itu, dan mengambil bagian aktif dalam pembentukan Partai Komunis dan persiapan revolusi masa depan. Setelah kembali ke Rusia bersama V.I.Lenin pada tahun 1905, Nadezhda Konstantinovna, atas nama Komite Sentral Partai Bolshevik, melakukan kerja partai besar-besaran, yang kemudian ia lanjutkan ke luar negeri, di mana ia beremigrasi lagi bersama V.I.Lenin pada tahun 1907. Pada saat yang sama, NK Krupskaya bekerja untuk memecahkan masalah pedagogi, mempelajari secara menyeluruh literatur pedagogi asing dan Rusia yang besar, mengunjungi sekolah, dan menerima informasi ekstensif tentang situasi pendidikan publik di Rusia. Berbicara di media tentang masalah pendidikan dan pengasuhan, Nadezhda Konstantinovna mengungkapkan esensi kelas dan kelas sekolah Rusia Tsar , orientasi ideologis pendidikan borjuis-pemilik tanah di dalamnya dan menguraikan cara-cara pengembangan sekolah baru, sekolah yang harus diciptakan setelah kemenangan revolusi proletar. Sejumlah artikel oleh N. K. Krupskaya, yang diterbitkan dalam majalah “Pendidikan Gratis”, yang diterbitkan di Rusia, berasal dari masa ini: “Haruskah anak laki-laki diajari “urusan perempuan”?”, “Tentang pertanyaan tentang sekolah gratis”, “ Bunuh diri di kalangan pelajar dan sekolah buruh gratis". Gerakan revolusioner di Rusia, yang dipimpin oleh Partai Bolshevik, meluas dan menguat, dan sebuah revolusi sedang terjadi di negara tersebut. “Kita perlu mempersiapkan diri untuk saat ini,” tulis NK Krupskaya, “ketika kekuasaan akan berpindah ke tangan kelas pekerja, kita perlu mempersiapkan bagian depan pendidikan. Pekerjaan ini menjadi mendesak: ketika perang pecah, kita harus mulai bekerja dengan sungguh-sungguh.” Dalam kondisi seperti ini, atas saran Lenin, Nadezhda Konstantinovna memutuskan untuk menulis sebuah karya umum yang akan menunjukkan perkembangan ide-ide pedagogi demokratis dan mengungkap sifat eksploitatif dari aliran borjuis modern. Pada tahun 1915, ia menulis sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 1917 berjudul “Pendidikan Publik dan Demokrasi.” Vladimir Ilyich, yang mengirimkan naskah buku ini kepada A. M. Gorky, sangat menghargai signifikansinya. Ini adalah buku Marxis pertama yang memberikan sejarah gagasan pendidikan tenaga kerja, menguraikan ajaran Marx dan Engels tentang pendidikan politeknik, dan memberikan liputan kritis tentang keadaan sekolah dan pedagogi di negara-negara kapitalis. Baik karya ini maupun sejumlah karya NK Krupskaya lainnya, yang ditulis sebelum Revolusi Oktober Besar, sangat penting untuk mengembangkan fondasi pedagogi sosialis yang baru. Setelah kembali bersama VI Lenin ke Rusia setelah Revolusi Februari 1917, N.K. Krupskaya, atas arahan partai, mengambil bagian aktif dalam organisasi pendidikan publik - di distrik Vyborg di Petrograd, dan menerbitkan sejumlah artikel tentang isu-isu publik. pendidikan di pers Bolshevik. Selama Revolusi Besar Oktober, NK Krupskaya bekerja di markas besar revolusi - Smolny dan di Komite Partai Vyborg. Setelah kemenangan kekuasaan Soviet, Nadezhda Konstantinovna menjadi anggota dewan Komisariat Pendidikan Rakyat, dan sejak 1929 - Wakil Komisaris Pendidikan Rakyat RSFSR. Dia mengepalai departemen ekstrakurikuler Komisariat Pendidikan Rakyat, dan pada tahun 1920, ketika Komite Politik dan Pendidikan Utama (Glavpolitprosvet) dibentuk - badan yang mengarahkan semua pekerjaan politik dan pendidikan di negara itu, Nadezhda Konstantinovna ditempatkan sebagai kepala komite ini. Pada saat yang sama (sejak 1921) ia mengepalai bagian ilmiah dan pedagogis Dewan Akademik Negara (GUS), dan mengambil bagian langsung dalam pengembangan kurikulum, program, dan sejumlah dokumen pedagogi penting. Peran Nadezhda Konstantinovna dalam pembangunan sekolah Soviet sangatlah penting. Dia mengawasi sejumlah majalah pedagogi, menulis artikel dan buku tentang masalah pedagogi, memberikan ceramah di Akademi Pendidikan Komunis, menjaga hubungan dekat dengan guru dan siswa, dan melakukan korespondensi ekstensif dengan para pendidik, anggota Komsomol, dan perintis. NK Krupskaya terus mengembangkan teori pedagogi secara mendalam. Dalam karyanya, ia secara luas meliput masalah-masalah terpenting pendidikan komunis, pelatihan politeknik, didaktik, dan secara konsisten memperjuangkan penerapan ajaran Marxis-Leninis tentang pendidikan dan pendidikan. NK Krupskaya adalah anggota Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), wakil dan anggota Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet, akademisi kehormatan, dan Doktor Ilmu Pedagogis. Seluruh hidupnya dikhususkan untuk perjuangan demi partai, demi kebahagiaan rakyat pekerja, demi komunisme. N.K. Krupskaya tentang membesarkan orang baru. Dalam artikel dan pidatonya, NK Krupskaya membela dan menyebarkan program perjuangan untuk sekolah sosialis baru yang diajukan oleh partai, menjelaskan di dalamnya prinsip-prinsip Leninis tentang hubungan sekolah dengan politik, kesatuan buruh. sekolah, sekularismenya, dan isu-isu yang berkembang tentang pendidikan patriotik dan internasional. Dia dengan jelas merumuskan perbedaan mendasar antara aliran sosialis Soviet dan aliran borjuis. Dalam artikel “Tentang Pertanyaan Tujuan Sekolah” (1923), ia menulis: “Tujuan negara borjuis mengarah pada penindasan kepribadian sebagian besar anak-anak, hingga penggelapan kesadaran mereka, tujuan-tujuan ini. bertentangan dengan kepentingan generasi muda; Tujuan-tujuan yang ditetapkan oleh kelas pekerja di sekolah mengarah pada berkembangnya kepribadian setiap anak, memperluas wawasannya, memperdalam kesadarannya, memperkaya pengalamannya; tujuan-tujuan tersebut mengikuti kepentingan generasi muda. Inilah perbedaan antara tujuan kaum borjuis dan tujuan proletariat.” NK Krupskaya mengemukakan bahwa pendidikan generasi muda memegang peranan besar dalam pembangunan sosialisme. Menurutnya, “prasyarat penting bagi sosialisme adalah seseorang yang mampu mewujudkan sosialisme.” Nadezhda Konstantinovna menekankan bahwa hanya sekolah yang berhubungan erat dengan kehidupan di sekitarnya, dengan kepentingan anak, membuka kepadanya berbagai bidang penerapan kekuatannya, yang menciptakan kondisi bagi perkembangan kepribadian manusia. Di sekolah Soviet, pendidikan kolektivis harus dikombinasikan dengan pendidikan orang yang berkembang secara komprehensif, berdisiplin internal, mampu merasakan secara mendalam, berpikir jernih, dan bertindak secara terorganisir. NK Krupskaya tentang pendidikan moralitas komunis. Nadezhda Konstantinovna menghabiskan banyak waktu menangani masalah moralitas komunis. Bagi sekolah dan pedagogi Soviet, katanya, kuncinya adalah mendidik anak-anak Soviet dengan pandangan dunia komunis, tujuan Bolshevik, dan kualitas moral yang tinggi. Untuk menjawab pertanyaan tentang seperti apa pendidikan komunis itu dengan benar, pertama-tama, menurut NK Krupskaya, seseorang harus menyadari orang seperti apa yang seharusnya menjadi seorang komunis, bahwa ia harus tahu apa yang harus diperjuangkan, bagaimana bertindak. . Fokus utamanya harus pada penanaman moralitas komunis pada anak-anak kita, kecintaan yang kuat terhadap Tanah Air, dan kemampuan untuk memperjuangkan kejayaan komunisme. Kita wajib mendidik siswa sedemikian rupa sehingga ia belajar memahami “ke arah mana arah restrukturisasi seluruh sistem sosial”. Dalam sejumlah karyanya, Krupskaya membahas secara rinci perkembangan sikap komunis terhadap properti publik dan tenaga kerja. Yang sangat menarik dalam hal ini adalah surat Nadezhda Konstantinovna kepada pionir ""Milikku" dan "Milik Kita"" (1932). Dia memberikan perhatian khusus pada pendidikan kolektivisme, mengingat salah satu tugas terpenting sekolah Soviet adalah menanamkan keterampilan aktivis sosial kolektivis kepada siswa. Sekolah, organisasi perintis dan Komsomol punya tujuan bersama menanamkan moralitas komunis pada generasi muda, mengembangkan kolektivisme dalam diri mereka. Pertama-tama, perlu dibangun kerja kolektif bagi anak-anak, yang memberi mereka kesempatan untuk mengenali diri mereka sendiri sebagai bagian dari keseluruhan, bagian dari tim. Pentingnya membantu anak, jelas Krupskaya, untuk mewujudkan pikiran dan perasaannya, menjadikan pengetahuan tentang dirinya sebagai sarana untuk mengenal orang lain, sebagai sarana mendekatkan hubungan dengan tim, agar dapat tumbuh bersama orang lain dan bergerak bersama menuju kehidupan baru, bahagia, menarik dan memuaskan. Dalam kondisi ini ciri-ciri kepribadian anggota tim tidak hanya tidak akan terhapuskan, tetapi sebaliknya akan berkembang demi kepentingan seluruh tim. Nadezhda Konstantinovna memberikan nasehat kepada guru tentang bagaimana bekerja di kelas untuk menyatukan tim guna menumbuhkan sifat-sifat terbaik orang Soviet. Krupskaya selalu menekankan bahwa di negara Soviet perlu mampu mendidik seorang internasionalis sejati yang mencintai rakyatnya dan rakyat pekerja di seluruh negara di dunia. Dia sangat mendukung inisiatif anak-anak dari berbagai negara dan membantu mereka berteman satu sama lain. Ia merekomendasikan agar sekolah dan organisasi perintis menjalin hubungan dengan anak-anak proletar di luar negeri dan memperkuat persahabatan internasional. Krupskaya senantiasa mengajarkan bahwa seorang siswa sekolah Soviet, sebagai hasil dari penguasaan dasar-dasar sains, harus menjadi seorang materialis-ateis, memiliki pemahaman yang baik tentang hakikat agama yang sebenarnya dan mampu mengungkap posisi anti-ilmiah dan melawan prasangka. . Peran besar dalam pembebasan dari pandangan agama dan takhayul, katanya, dimainkan oleh ilmu-ilmu alam dan masyarakat, fiksi, pendidikan estetika yang terorganisir dengan baik, film bagus, dan berbagai kegiatan ekstrakurikuler. Nadezhda Konstantinovna sangat mementingkan pendidikan estetika dalam pembentukan kepribadian anak, menjelaskan bahwa seni mengatur anak-anak dan berfungsi sebagai sarana mendekatkan mereka pada kolektif. Ia ingin seni menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan, agar anak-anak bisa mengetahui seni orang lain. Mengingat bahwa di sekolah “pendidikan estetika sering diabaikan di negara kita,” dia bersikeras agar menyanyi dan menggambar diajarkan di setiap sekolah. N. K. Krupskaya tentang isi pendidikan. Krupskaya percaya bahwa pengajaran setiap mata pelajaran dan seluruh isi pekerjaan pendidikan di sekolah harus tunduk pada tugas pendidikan komunis. “Kita harus memberikan konsep Marxis tentang lingkungan hidup tanpa mengucapkan kata-kata besar,” kita harus “menciptakan sebuah program di mana kata Marxisme tidak boleh digunakan, namun, pada intinya, akan menunjukkan hubungan fenomena dalam bentuknya saat ini. ” Nadezhda Konstantinovna secara khusus menekankan bahwa penyederhanaan tidak dapat diterima ketika mengkomunikasikan prinsip-prinsip dasar Marxisme kepada anak-anak. Anak-anak sekolah Soviet harus menghubungkan pengetahuan mereka dengan praktik konstruksi sosialis; pandangan dunia komunis harus menentukan tindakan dan perilaku mereka. Nadezhda Konstantinovna Krupskaya menaruh perhatian besar pada masalah pendidikan di sekolah-sekolah Soviet. Agar berhasil menanamkan pandangan hidup komunis pada anak, guru memerlukan pengetahuan yang mendalam, setiap guru dalam kegiatannya perlu berpedoman pada dialektika materialis. Setiap mata pelajaran akademik hendaknya dipelajari di sekolah dalam kaitannya dengan mata pelajaran lain dan dengan kehidupan tertentu. Tanpa itu, pembelajaran kita, katanya, tidak akan memberikan siswa pandangan dunia yang materialistis, tidak akan memberikan mereka kemampuan untuk memahami kehidupan di sekitar mereka, tidak akan mengajarkan mereka untuk berpikir logis dan menerapkan pengetahuan dalam kehidupan. Percaya bahwa ilmu yang diperoleh siswa harus efektif, Nadezhda Konstantinovna menulis: “Kita harus mengambil dari ilmu pengetahuan segala sesuatu yang penting dan penting, vital, ambillah dan segera terapkan dalam kehidupan, masukkan ke dalam peredaran.” Pada tahun-tahun pertama pembangunan sekolah Soviet, ketika bagian ilmiah dan pedagogis Universitas Pendidikan Negeri sedang memutuskan konten dan sifat baru program sekolah, NK Krupskaya percaya bahwa sistem pendidikan yang komprehensif akan membantu membangun hubungan dialektis antar mata pelajaran akademis individu. Selanjutnya, menyadari kekeliruan konstruksi program yang kompleks, dia, dengan ciri khas komunis, mengkritik diri sendiri, menunjukkan bahwa program yang komprehensif mengarah pada terbentuknya “beberapa hubungan yang sangat dibuat-buat dan tidak wajar”. Kesalahan ini ia jelaskan dengan kurangnya kesiapan Marxis di Komisariat Pendidikan Rakyat. Menyambut baik resolusi Komite Sentral Partai “Pada awal dan sekolah menengah atas"(1931) dan resolusi lain dari Komite Sentral sekolah, Krupskaya meminta para guru Soviet untuk secara konsisten dan penuh semangat memperjuangkan keberhasilan implementasinya. Setiap cabang ilmu pengetahuan, tegasnya, harus dimanfaatkan untuk konstruksi sosialis. Dari sudut pandang inilah setiap guru harus melakukan pendekatan terhadap pengajaran disiplinnya. Ia harus mampu mengungkapkan kepada siswa hubungan antara teori dan praktek. Hanya pendekatan ini yang memungkinkan terciptanya hubungan dialektis antara objek-objek individu dan menundukkannya pada tujuan bersama. Krupskaya percaya bahwa metodologi itu sendiri perlu didekati secara dialektis. Metodologinya, tulisnya, secara organik berhubungan dengan tujuan yang dihadapi sekolah. Jika tujuan sekolah adalah untuk mendidik budak modal yang patuh, maka metodologinya akan sesuai, dan sains akan digunakan untuk tugas tersebut. Sebaliknya, jika tujuan sekolah adalah untuk mendidik para pembangun sosialisme yang sadar, maka metodologinya akan sangat berbeda, dan semua pencapaian ilmu pengetahuan akan digunakan untuk tujuan luhur tersebut. Sejumlah artikel Krupskaya tentang pengajaran mata pelajaran tertentu di sekolah (sejarah, geografi, matematika, ilmu alam, sastra, dll.) masih memiliki arti teoritis dan praktis yang penting. Mereka berisi nasihat dan instruksi khusus tentang bagaimana menyelenggarakan kelas dalam mata pelajaran tertentu, mencapai aktivitas maksimal dan kesadaran siswa. NK Krupskaya tentang pendidikan politeknik dan pendidikan tenaga kerja. Nadezhda Konstantinovna percaya bahwa, ketika mendidik warga negara Soviet, kita tidak boleh lupa bahwa kita hidup di republik buruh, kita tidak bisa membiarkan anak perempuan berkulit putih keluar dari sekolah kita, kita tidak boleh meremehkan peran pendidikan buruh. Dia berhak menuntut anak-anak itu anak muda memperoleh rasa hormat terhadap kerja fisik. Negara sosialisme, kata dia, tidak butuh barchat. Tangan-tangan terampil dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam pekerjaan apa pun. Nadezhda Konstantinovna erat kaitannya dengan masalah pendidikan tenaga kerja dengan pelatihan politeknik. Mempelajari dengan cermat karya-karya para pendiri Marxisme, berpedoman pada program yang diadopsi oleh Kongres Partai VIII, Krupskaya berusaha mengembangkan, dalam kaitannya dengan kondisi sejarah tertentu, ketentuan-ketentuan utama penerapan politeknik di sekolah Soviet. Dia dengan tepat menunjukkan bahwa politeknikisasi sekolah harus dilakukan atas dasar pendidikan umum, dan menekankan bahwa V.I.Lenin tidak hanya memikirkan tentang mempersiapkan “tenaga kerja”, tetapi juga tentang mendidik para pembangun masyarakat baru yang sadar. Rekonstruksi segalanya ekonomi Nasional, tulis Krupskaya, membangkitkan minat masyarakat, termasuk anak-anak, terhadap teknologi, dan ini menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk pelatihan politeknik. Minat ini perlu dipelihara sejak usia dini. “Kita perlu memikat siswa dengan romantisme teknologi modern.” Adalah suatu kesalahan untuk berpikir bahwa isi pendidikan politeknik direduksi hanya pada perolehan sejumlah keterampilan tertentu, atau keterampilan multi-kerajinan, atau hanya pada studi tentang teknologi modern, dan terlebih lagi, bentuk-bentuk teknologi tertinggi. Politeknik adalah suatu keseluruhan sistem yang didasarkan pada kajian teknologi dalam berbagai bentuknya. Hal ini mencakup studi tentang alam hidup dan teknologi material, dan studi tentang alat-alat produksi, mekanismenya, studi tentang energi, studi tentang dasar geografis hubungan ekonomi, pengaruh metode ekstraksi dan pengolahan terhadap bentuk-bentuk sosial. tenaga kerja dan pengaruhnya terhadap seluruh struktur sosial. “Politeknik,” tegas PK Krupskaya, “bukanlah suatu mata pelajaran khusus, ia harus mencakup semua disiplin ilmu, mempengaruhi pemilihan materi dalam fisika, kimia, ilmu alam, dan ilmu sosial.” Perlu adanya hubungan timbal balik antara disiplin ilmu ini dan hubungannya dengan kegiatan praktek dan khususnya dengan pelatihan kerja. NK Krupskaya memberikan peran besar pada karya produktif siswa. Ia mencontohkan, pekerjaan di bengkel sekolah untuk kelas V-VII harus dipikirkan secara pedagogis dari sudut pandang politeknik, kerajinan tangan tidak diperbolehkan; siswa kelas VIII-X harus diikutsertakan dalam persalinan perusahaan industri, pertanian kolektif dan pertanian negara. Hal ini akan memberi mereka gambaran tentang teknologi modern, memperluas wawasan politeknik mereka, dan membantu menumbuhkan sikap komunis terhadap pekerjaan. Nadezhda Konstantinovna sangat khawatir dengan kenyataan bahwa pada paruh kedua tahun 30-an, perhatian terhadap masalah politeknikisasi sekolah melemah, dan terlihat terlalu meremehkan politeknik dalam pengajaran. Dia menghubungi Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) tentang masalah ini; menekankan peran besar yang harus dimainkan oleh pendidikan politeknik di negara sosialisme yang sedang dibangun, NK Krupskaya mengusulkan untuk segera mulai menerapkan sejumlah langkah untuk memastikan organisasi perburuhan dan pendidikan politeknik yang tepat di sekolah. N.K.Krupskaya tentang guru Soviet. Dipandu oleh instruksi Partai Komunis dan VI Lenin tentang guru, NK Krupskaya menulis bahwa profesi guru di negara kita tidak hanya terhormat, tetapi juga salah satu profesi yang “paling menarik”. Meskipun Krupskaya, yang sibuk dengan pekerjaan besar pemerintah, tidak dapat melanjutkan aktivitas mengajar praktisnya, dia tetap memiliki minat yang besar terhadap sekolah dan mengajar hingga akhir hayatnya. Nadezhda Konstantinovna memberikan perhatian luar biasa pada persiapan guru Soviet dan pendidikan ideologi mereka. Dalam karyanya, ia mencatat peran khusus guru pedesaan sebagai konduktor kebijakan partai di desa. Dia mengambil bagian aktif dalam perjuangan yang dilakukan pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet untuk menarik guru untuk berpartisipasi dalam pembangunan sekolah Soviet, memelihara hubungan dekat dengan guru sepanjang hidupnya, memberikan segala macam bantuan kepada guru, peduli terhadap pelatihan dan kesejahteraan materi mereka. Dengan selalu mengingat tujuan-tujuan besar yang ditetapkan oleh Partai Komunis untuk sekolah Soviet, Nadezhda Konstantinovna menyerukan kepada para guru dan siswa untuk bekerja tanpa kenal lelah pada diri mereka sendiri, untuk benar-benar mempelajari Marxisme-Leninisme dan mengikuti jalan yang ditunjukkan oleh Lenin. NK Krupskaya tentang gerakan pionir. Sejak hari pertama berdirinya organisasi perintis, Krupskaya mengambil bagian aktif dalam kehidupannya. Dia membantu dengan segala cara yang mungkin dalam perjuangan melawan gerakan anak-anak borjuis (pramuka), yang tersebar luas di kalangan anak muda pada tahun-tahun pertama revolusi, dan berusaha menghubungkan aktivitas organisasi proletar baru dengan sekolah. . Gerakan komunis anak-anak, tulis NK Krupskaya pada tahun 1922, akan membantu “membesarkan anak-anak bukan sebagai orang yang secara pasif merenungkan pembangunan sosialisme, tetapi sebagai pembangun aktifnya.” Dia percaya bahwa organisasi perintis harus menjadi sekolah kolektivisme, sekolah kegiatan bersama untuk kepentingan Tanah Air sosialis. Dalam artikelnya “Sekolah dan Gerakan Pionir” (1924), ia mengklarifikasi persoalan kompleks hubungan antara sekolah dan gerakan pionir. Tidak terpikirkan, tulis Krupskaya, bahwa gerakan pionir tanpa sekolah tidak dapat menjadi anak sekolah Soviet yang aktif dan tidak menjadi pionir. Krupskaya berpendapat bahwa tugas utama organisasi pionir adalah memperjuangkan ilmu pengetahuan (saat itu perhatian utama diberikan pada aktivitas sosial). “Dalam perjuangan untuk mendapatkan pengetahuan,” tulisnya, “para pionir harus memainkan peran utama dan harus memainkan peran ini secara tepat sebagai sebuah organisasi. Mereka harus ditumbuhi semangat untuk menguasai ilmu pengetahuan, dan tidak boleh menarik diri, tetapi berusaha melibatkan semua anak dalam hal ini dan menjadi pemimpin seluruh gerakan belajar anak.” NK Krupskaya menaruh banyak perhatian pada metode kerja detasemen perintis. Ia berpendapat bahwa pionir harus menjadi penggiat sekolah yang bermanfaat secara sosial, dan memberikan sejumlah tips untuk pengembangannya. Ia menekankan bahwa anak-anak harus dilibatkan dalam pekerjaan yang bermanfaat secara sosial, yang tentunya harus sesuai dengan usia anak dan minatnya. Dia dengan tegas menentang bentuk-bentuk karya pionir yang membosankan dan klise, memastikan bahwa karya tersebut kaya secara ideologis, penuh warna, dan memuaskan beragam minat anak-anak. “Kurangi permainan drum dan kerjakan lebih mendalam” - inilah tuntutan utama yang dibuat oleh NK Krupskaya kepada para konselor. Krupskaya membantu para pionir dengan segala cara yang memungkinkan. Pekerjaannya yang luar biasa dalam mempersiapkan dan menyelenggarakan Reli Pionir Seluruh Serikat Pertama (1929) sudah dikenal. Dia menerima banyak surat dari para pionir, dan dia selalu menjawabnya sendiri. “Letters to Pioneers”, yang dikumpulkan dalam buku terpisah, adalah karya pedagogi Soviet yang luar biasa. Dalam surat-surat ini, Krupskaya mengajarkan para pionir kolektivisme, sikap sosialis terhadap buruh dan kepemilikan publik. Dia mengungkapkan kepada mereka esensi patriotisme Soviet, yang harus meresapi semua perbuatan para pionir. NK Krupskaya tentang pemerintahan mandiri anak sekolah. Dalam warisan pedagogi Krupskaya, pemerintahan mandiri siswa selalu dipandang sebagai bagian integral dari sekolah politeknik ketenagakerjaan. Pemerintahan mandiri siswa di sekolah Soviet pertama kali disahkan oleh “Peraturan Sekolah Buruh Terpadu” dan “Deklarasi Prinsip-Prinsip Dasar Sekolah Buruh Terpadu”, yang mendefinisikan hak sekolah dan siswa untuk mengembangkan dan memperkuat diri siswa. -pemerintahan, kegiatan sosial dan inisiatif anak sekolah. NK Krupskaya dikreditkan dengan mengembangkan masalah pemerintahan mandiri siswa di sekolah Soviet. Dalam sejumlah karyanya “Tentang Masalah Pengadilan Sekolah” (1911), “Tentang Pemerintahan Mandiri Sekolah” (1915), dalam pidatonya di konferensi organisasi budaya dan pendidikan proletar pada tanggal 20 September 1918, dalam artikel “Pendidikan Masyarakat” (1923), “Pemerintahan mandiri sekolah dan organisasi buruh” (1923), “Pemerintahan mandiri anak-anak di sekolah” (1930) dan lain-lain memberikan gambaran yang jelas tentang perbedaan mendasar dalam memecahkan masalah self-pemerintahan. pemerintahan di sekolah-sekolah borjuis dan proletar. Nadezhda Konstantinovna menunjukkan bahwa di sekolah borjuis, pemerintahan sendiri berkontribusi pada pendidikan seorang individualis, pembela sistem borjuis yang gigih, ia memiliki karakter anti-kolektivis yang nyata dan merupakan bentuk manifestasi dari kekuasaan kelas borjuasi. . Tugas pemerintahan sendiri di sekolah Soviet, menurut definisi NK Krupskaya, adalah mendidik aktivis sosial kolektivis, peserta aktif sepanjang kehidupan sekolah, bersiap menjadi warga negara Soviet, peserta aktif dalam konstruksi komunis. Pemerintahan mandiri siswa di sekolah, kata Nadezhda Konstantinovna, harus menjadi salah satu sarana yang membantu mendidik anak-anak untuk secara kolektif membangun kehidupan baru. Dalam artikel “Tugas sekolah tahap 1” (1922), Nadezhda Konstantinovna berbicara tentang peran menentukan pemerintahan mandiri siswa sebagai prinsip pengorganisasian tim anak-anak dan mempertimbangkan untuk menanamkan pada anak-anak kebiasaan belajar, hidup dan bekerja secara kolektif untuk menjadi salah satu tugas terpenting sekolah. Dalam beberapa pidatonya, Nadezhda Konstantinovna mengungkapkan gagasan perlunya persiapan khusus anak untuk menjalankan fungsi organisasi, sehingga anak sekolah, dengan berpartisipasi aktif dalam mengelola urusan timnya, mengembangkan kemampuan berorganisasi dan memperoleh keterampilan dan kemampuan berorganisasi. . Dia menguraikan tahapan kerja organisasi berikut: tahap pertama - diskusi tentang tujuan, menetapkan tugas utama dalam kerja tim, dengan mempertimbangkan kebutuhan nyata dalam hidupnya; tahap kedua adalah pembagian tanggung jawab di antara para pesertanya, dengan memperhatikan kemampuan dan kemampuan masing-masing; tahap ketiga - akuntansi dan pengendalian pekerjaan yang dilakukan; tahap keempat adalah menyimpulkan. Nadezhda Konstantinovna menganggap pemerintahan mandiri anak-anak sebagai salah satu sarana dari keseluruhan sistem pekerjaan pendidikan dan menggunakan contoh ini untuk menunjukkan contoh analisis spesifik aktivitas anak-anak dan hasil pendidikan mereka. Yang paling penting adalah instruksi Nadezhda Konstantinovna tentang hubungan yang benar antara Komsomol dan organisasi Perintis dengan badan pemerintahan mandiri anak-anak, tentang peran Perintis dan Komsomol dalam pemerintahan sendiri. Ia senantiasa mendukung perlunya peran kepemimpinan Komsomol dan organisasi perintis dalam kerja pemerintahan mandiri dan kepemimpinan pedagogis dalam pengembangan kinerja amatir anak sekolah. NK Krupskaya menjelaskan bahwa pemerintahan mandiri anak-anak di komunitas sekolah adalah “badan pengatur”, dan organisasi pionir “adalah organisasi politik remaja”, bertindak berdasarkan piagamnya, yang tidak dapat ditentang atau diidentifikasi. Fondasi pemerintahan mandiri anak-anak, yang dikembangkan oleh N.K. Krupskaya, menjadi titik awal untuk pengembangan lebih lanjut mereka dalam kegiatan teoretis dan praktis dari guru Soviet terkemuka A.S. Makarenko. NK Krupskaya tentang hubungan antara sekolah dan keluarga. Nadezhda Konstantinovna adalah salah satu guru Soviet pertama yang mempromosikan gagasan hubungan erat antara keluarga dan sekolah. Pendidikan di sekolah Soviet, katanya, tidak bisa dilakukan sendirian dari keluarga. Dalam pidatonya di Konferensi Pemuda Perempuan Seluruh Serikat (1935), Krupskaya berkata: “Naluri keibuan memberikan banyak kegembiraan bagi seorang wanita. Tidak ada yang salah dengan naluri ini. Kami menganggap naluri keibuan sebagai kekuatan pendorong yang besar, namun di sisi lain, tentu saja kami tidak akan pernah membatasi seorang perempuan hanya untuk membesarkan anak saja. Kami tidak akan memisahkannya dari kehidupan publik yang lebih luas.” Instruksinya menuntut perempuan Soviet belajar membesarkan anak dalam semangat komunis. Krupskaya selalu mendukung keterlibatan perempuan secara luas kehidupan sosial. Partisipasi ini sama sekali tidak mengalihkan perhatian perempuan dari tanggung jawab ibunya; sebaliknya, ibulah yang merupakan aktivis sosial dan dapat memberi anak-anak “pendidikan Soviet” yang sesungguhnya. Seorang ibu adalah “pendidik alami”; pengaruhnya terhadap anak-anak, terutama balita, sangat besar. Sekolah wajib membantu orang tua (dan pertama-tama ibu) mengarahkan pengasuhan anak dengan benar, “karena Anda dapat membesarkan seorang anak perempuan menjadi budak, Anda dapat membesarkannya menjadi seorang individualis borjuis kecil, tidak tertarik pada hal-hal yang tidak diinginkan. kehidupan yang serba cepat di sekelilingnya, menjauh dari kehidupan ini dan hanya terus-menerus menyelidiki pengalamannya sendiri, dan Anda dapat mendidik seorang gadis menjadi seorang kolektivis, pembangun sosialisme yang aktif, seseorang yang mendapatkan kegembiraan dari kerja ramah, dalam perjuangan untuk tujuan yang bagus, seorang komunis sejati.” Permasalahan pendidikan yang kompleks hanya dapat diselesaikan melalui kontak erat antara orang tua dan sekolah, dan hanya dengan kondisi seperti inilah sekolah dan keluarga dapat mengatasi kesulitan-kesulitan yang dihadapi dalam praktik pendidikan. NK Krupskaya tentang pendidikan prasekolah. Dalam karya pertamanya, “Wanita Pekerja” (1899), Nadezhda Konstantinovna menulis tentang situasi sulit ibu yang bekerja di Rusia pra-revolusioner. Dalam masyarakat kapitalis, seorang ibu yang sibuk bekerja tidak dapat mencurahkan waktu yang diperlukan untuk membesarkan anaknya. “Jadi, kita lihat,” dia menekankan, “bahwa dalam banyak kasus, seorang pekerja perempuan dibuat tidak mampu membesarkan anak-anaknya dengan bijak.” Hanya dalam masyarakat sosialis pendidikan publik anak-anak, yang dirancang untuk menjamin perkembangan menyeluruh mereka, dapat diatur secara luas, mulai dari usia prasekolah. Pada tahun 1917, Nadezhda Konstantinovna mengajukan program untuk mengatur jaringan luas taman kanak-kanak, taman kanak-kanak, dan taman bermain untuk anak-anak pekerja. Dia mengambil bagian aktif dalam semua pekerjaan besar dalam mengorganisir dan menyebarkan jaringan Soviet lembaga prasekolah. Dengan banyaknya artikelnya tentang masalah pendidikan prasekolah, ia membangkitkan minat yang besar terhadap pendidikan prasekolah di kalangan masyarakat umum, dan aktivitas kreatif mereka dalam hal ini. Nadezhda Konstantinovna dengan tajam mengkritik pendidikan prasekolah borjuis dan mengungkapkan esensi kelas sebenarnya. Menurutnya, taman kanak-kanak “rakyat”, tempat anak-anak pekerja dibesarkan, berkontribusi penuh terhadap “pendidikan generasi muda ke arah yang ditentukan oleh kekuasaan tuan tanah dan kapitalis di negara mereka.” Ia juga menentang teori “pendidikan gratis” yang banyak diterapkan di lembaga prasekolah Soviet. Nadezhda Konstantinovna mengajukan serangkaian proposal tentang organisasi baru lembaga prasekolah, tentang kelompok malam di taman kanak-kanak, tentang taman bermain di jalan raya dan taman, tentang organisasi kamar anak-anak di klub pekerja, dll. Dia memberikan banyak instruksi praktis tentang isi dan metodologi pendidikan komunis anak prasekolah, tentang pendidikan fisik, mental, moral, tenaga kerja, estetika anak prasekolah. Karya pedagogi NK Krupskaya mengungkapkan kecintaan yang besar terhadap anak, kepedulian yang besar terhadap anak-anak pekerja, dan keinginan untuk mendidik anak-anak Soviet sejak usia dini sebagai warga negara masa depan dari Tanah Air sosialis yang agung. NK Krupskaya sebagai sejarawan pedagogi. Krupskaya mengambil pendekatan kritis terhadap studi warisan pedagogi klasik masa lalu. Dalam buku “Pendidikan Publik dan Demokrasi”, untuk pertama kalinya dalam literatur pedagogis, dari posisi Marxis, ia menyoroti sejarah gagasan pendidikan tenaga kerja, dan untuk pertama kalinya memberikan eksposisi ajaran Marx dan Engels tentang politeknik. Yang sangat menarik adalah masing-masing bab dari karya ini yang didedikasikan untuk Rousseau, Pestalozzi, dan Owen. Nadezhda Konstantinovna sangat menghargai warisan pedagogi pedagogi klasik Rusia. Dia meminta para guru Soviet untuk memperkaya pengetahuan mereka dengan mempelajari karya-karya guru-guru besar Rusia. N.K. Krupskaya secara khusus memilih karya K.D. Ushinsky. Dia menunjukkan bahwa “berkenalan dengan karya-karyanya, begitu sederhana dan jelas, analisisnya akan memberikan kesempatan kepada guru untuk mengorientasikan dirinya pada apa yang perlu kita ambil dari Ushinsky, akan memberikan kesempatan untuk secara sadar berhubungan dengan berbagai tren dalam pedagogi modern.” Krupskaya juga sangat menghargai kreativitas pedagogis L. N. Tolstoy, percaya bahwa “artikel pedagogis Tolstoy adalah perbendaharaan pemikiran dan kesenangan spiritual yang tiada habisnya.” Dia mencatat bahwa dengan memahami secara kritis pemikiran pedagogis Ushinsky dan Tolstoy, kita dapat menemukan banyak hal di dalamnya yang berharga bagi sekolah Soviet. Nadezhda Konstantinovna adalah salah satu guru Soviet pertama yang mengungkapkan esensi reaksioner dari pedagogi borjuis Jerman. Dalam karyanya “Pendidikan Publik dan Demokrasi,” ia menemukan bahwa pendidik Jerman terkenal Kerschensteiner, yang dianggap progresif, “jauh dari demokrasi.” Dia tunduk pada negara borjuis, paling memperhatikan kepentingannya, dan menyelaraskan aktivitas pedagogisnya dengan negara tersebut. Dalam artikel “The Road to Talent” (1916), ia menekankan bahwa di Jerman modern “Kerschensteiners, Försters, dan Natorps datang, menguasai jiwa anak-anak dan dengan kuat menanamkan dalam dirinya kekaguman terhadap negara Jerman yang ada.” Sekolah ini, tulis Nadezhda Konstantinovna lebih lanjut, adalah dasar propaganda chauvinisme ekstrim dan misantropi. Semua karya kreatif anak diarahkan ke militer. Dalam karyanya “The Spirit of the Times” in the German Folk School” (1916), NK Krupskaya, membandingkan tujuan pedagogi borjuis maju di masa lalu dengan tujuan pedagogi “negara” imperialis Jerman, percaya bahwa Sekolah “rakyat” di Jerman sangat bertentangan dengan ide-ide terbaik di masa lalu, dan tujuan-tujuannya berbeda: membesarkan seorang prajurit. “Mahasiswa hanyalah sarana untuk mencapai tujuan negara. Demi tujuan-tujuan ini, perasaan dan keterampilan tertentu dipupuk dalam dirinya, pandangan-pandangan tertentu ditanamkan dalam dirinya. .. Guru adalah sarana untuk mencapai tujuan tersebut.” Nadezhda Konstantinovna menulis ini jauh sebelum perebutan kekuasaan oleh fasisme, tetapi dia memberikan ramalan yang benar tentang perkembangan lebih lanjut dari reaksi di bidang pedagogi di imperialis Jerman - pengabaian yang lebih besar terhadap hak-hak anak dan manusia, bahkan lebih besar lagi. transformasi sekolah menjadi senjata reaksi fanatik. Dengan mengkaji secara kritis aliran AS kontemporer, NK Krupskaya dengan jelas memahami karakter kelasnya dan membandingkan “teori” pedagogi reaksioner imperialisme Amerika dengan pandangan progresif dari pendidik borjuis-demokratis Amerika pada pertengahan abad ke-19, Horace Mann, yang memperjuangkan sebuah sekolah umum yang umum bagi orang kulit putih dan kulit hitam. Pernyataan N.K.Krupskaya tentang masalah sejarah pedagogi sangat penting di zaman kita. Artikel-artikelnya yang menjelaskan pandangan V.I.Lenin tentang pendidikan dan sekolah sangatlah berharga. Dengan aktivitas sosio-politik dan pedagogisnya, karya-karyanya di bidang pendidikan, N.K.Krupskaya memainkan peran luar biasa dalam pengembangan sekolah Soviet dan ilmu pedagogis. Dia adalah salah satu penyelenggara sistem Soviet edukasi publik dan konstruksi budaya di negara kita.

Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (setelah suaminya Ulyanov), (14 Februari (26), 1869, St. Petersburg - 27 Februari 1939, Moskow) - revolusioner Rusia, partai Soviet, tokoh masyarakat dan budaya. Anggota Kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (02/01/1931). Istri Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin).

Elizaveta Vasilyevna Krupskaya, nee Tistrova, sangat mengkhawatirkannya Putri tunggal Dia sama sekali tidak cantik dan tidak mirip ayahnya yang tampan. Mantan pengasuh, yang berhasil menikah dengan Letnan Konstantin Ignatievich, takut Nadenka tidak akan dapat menemukan seseorang yang mendambakan dirinya yang luar biasa. kapasitas mental dan akan memaafkan penampilan yang biasa-biasa saja.
Namun, pernikahan dengan Krupsky hanya bisa dianggap sukses relatif. Bertemu semasa mengabdi di Kielce (Polandia), anak muda ini jatuh cinta pada pandangan pertama. Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini: anak yatim piatu dari keluarga bangsawan miskin, dibesarkan dengan biaya publik, dia berada di Institut Yatim Piatu Militer Pavlovsk untuk Gadis Bangsawan, dia berada di Korps Kadet Konstantinovsky, mereka memiliki pandangan yang sama tentang kehidupan, dalam sikap mereka. terhadap dunia, dalam aspirasi dan milik mereka sistem umum nilai-nilai.
Gadis Tistrova dibedakan oleh wataknya yang ceria, suka bermain, dan bersahaja. Krupsky, dengan kecerdasan dan kemampuan sastranya, dianggap sebagai nyawa pesta. Secara umum, banyak anggota keluarga ini terkenal karena kemampuan sastranya. Berikut adalah kutipan dari petisi yang ditulis oleh Krupsky kepada atasannya, di mana dia mendesak agar dia dipindahkan dari Polandia yang memberontak. Dia, seorang anggota Internasional Pertama, merasa muak dengan layanan yang mewajibkan dia untuk menekan pemberontakan pembebasan nasional: “Sejak usia sembilan tahun, layanan ini memisahkan saya dari semua orang yang dekat di hati saya, dan bersama dengan tanah air saya tercinta, meninggalkan dalam jiwaku kenangan manis tahun-tahun bahagia masa kanak-kanak, tempat-tempat indah di sarang asalku!. Tentang segala sesuatu yang sangat disayangi semua orang! Dari keadaan hidup seperti itu, semacam kesedihan yang tak tertahankan meremukkan jiwaku - seluruh tubuhku, dan keinginan untuk mengabdi di tanah airku hari demi hari semakin menguasai perasaanku, melumpuhkan pikiranku. Bukan catatan resmi, tapi puisi! Elizaveta Vasilievna menerbitkan buku "Hari Anak" pada tahun 1874. Dia mengabdikan 12 kuatrain dengan gambar untuk diskusi tentang manfaat bekerja, tanpa menyebut Tuhan sekalipun.

Ia berhasil melarikan diri dari Polandia dengan masuk Akademi Hukum Militer St. Petersburg. Di sini, pada tanggal 26 Februari 1869, putri keluarga Krupsky, Nadezhda, lahir. Setelah lulus dari akademi, Krupsky menerima jabatan bupati di Grojec (Polandia). Keluarga itu hidup sejahtera selama tiga tahun. Namun selama ini para pemilik tanah-latifundis mencela sang administrator, yang terkenal dengan pandangan revolusioner-demokratisnya. Dan masalahnya berakhir dengan menyedihkan - pengunduran diri, persidangan, larangan tinggal di ibu kota. Banding telah diajukan, pertimbangannya berlangsung hingga tahun 1880. Selama ini Nadenka dianggap sebagai putri terdakwa, dan hal ini sangat memperumit hidupnya: ayahnya tidak dapat mendapatkan pekerjaan, dan ibunya menulis di sumber pembayaran pendidikan putrinya, yang memalukan pada saat itu, “dari E.V. dana Krupskaya sendiri.” Dan meskipun Konstantin Ignatievich dibebaskan, tekanan emosional menyebabkan penurunan tajam pada kesehatannya, yang dilemahkan oleh tuberkulosis. Dan putrinya, yang sangat dekat dengan ayahnya, jatuh sakit dengan tanda-tanda gangguan saraf. Beginilah kelenjar tiroidnya pertama kali diketahui.
Setelah pindah ke St. Petersburg, orang tuanya mengirim putri mereka ke tempat yang paling maju pada masa itu lembaga pendidikan untuk anak perempuan - gimnasium Obolenskaya, tempat perwakilan brilian Rusia elit intelektual fisikawan Kovalevsky, matematikawan Litvinova dan Bilibin, kolektor cerita rakyat Rusia Smirnov. Dan di sini dia adalah murid terbaik.
Keluarga itu menjalani kehidupan yang sulit - karena kondisi kesehatan yang buruk, sang ayah praktis tidak bekerja. Teman-teman yang menjadi peserta gerakan demokrasi revolusioner turut membantu. Nadya tumbuh besar dengan mendengarkan perbincangan mereka tentang masa depan cerah Rusia, bebas dari penindasan tsarisme.
Pada tanggal 26 Februari 1883, Krupsky meninggal. Di hari ulang tahun putrinya yang sangat menyayanginya.
Untuk memenuhi kebutuhan hidup, Elizaveta Vasilyevna menyewa sebuah apartemen besar dan menyewakan kamar kepada operator telepon, penjahit, pelajar, dan paramedis. Mereka hidup dalam perbedaan. Nadya yang berusia 14 tahun memberikan pelajaran matematika. Pada tahun 1887, ia lulus dari kelas pedagogi ke-8 dan menerima diploma sebagai “guru ke rumah”.
Kehidupan yang sejahtera tidak cocok untuk gadis muda itu; dia bermimpi melanjutkan pekerjaan ayahnya dalam perjuangan untuk kebahagiaan dan kesetaraan universal. Saya bahkan menulis surat kepada Lev Nikolaevich Tolstoy. Di cermin revolusi masa depan ini, Nadenka bertanya tentang apa yang harus dia lakukan selanjutnya, bagaimana memberikan manfaat bagi tanah air. Saya menerima jawabannya bukan dari Dirinya sendiri, tetapi dari Tatyana Lvovna (menariknya, hanya dalam sepuluh tahun dia sendiri akan memainkan peran yang sama dalam obor revolusi masa depan) - volume “The Count of Monte Cristo”. Apa yang putri penulis ingin katakan dengan ini, ke dalam jurang apa dia harus mengirimkan jiwa mudanya yang haus akan prestasi sosial? Nadezhda Konstantinovna mendekati masalah ini secara mendetail: dia memeriksa teks asli dengan edisi Sytin yang diringkas dan disederhanakan untuk orang-orang, mengoreksinya, menghilangkan ketidaklogisan dan mengirimkan hasil usahanya kembali ke Tolstoy. Namun, tidak ada jawaban.
Pada tahun 1889 ia memasuki kursus Bestuzhev. Dia bergabung dengan lingkaran Marxis Mikhail Brusnev.
Pada musim semi dan musim panas, ibu dan anak perempuan Krupsky menyewa sebuah gubuk di wilayah Pskov. Mereka hidup dari apa yang diberikan para petani karena Nadenka bekerja dengan anak-anak mereka selama kerja lapangan.
Kembali ke Sankt Peterburg, ia meninggalkan posisinya yang menguntungkan sebagai guru gimnasium dan pergi mengajar secara gratis di sekolah pekerja muda di belakang Nevskaya Zastava.
Pada akhir Februari 1894, di pancake Maslenitsa milik insinyur Robert Eduardovich Klasson, para pekerja di St. Petersburg bertemu dengan seorang Marxis terkenal yang dijuluki “Orang Tua”, penulis brosur sensasional di lingkaran mereka “Apa itu “sahabat rakyat”” Vladimir Ilyich Ulyanov. Guru Nadya juga ada di sini. Gadis-gadis inilah yang menjadi konduktor ide-ide revolusioner dari kepala rakyat jelata yang panas hingga jiwa dan hati para pekerja yang menghadiri kelas-kelas amal.

Ulyanov dan Nadezhda mulai berkencan. Ia menanyakan secara detail tentang kehidupan para pekerja, cara hidup dan moral mereka. Suatu hari, untuk menjawab beberapa pertanyaan, Nadenka berpakaian seperti seorang penenun dan bersama seorang temannya melakukan penggerebekan mata-mata ke asrama pekerja. Anggota tertua dari “Persatuan untuk Pembebasan Pekerja”, yang beranggotakan Ulyanov dan Krupskaya, Mikhail Silvin, menilai peran Nadezhda Konstantinovna sebagai berikut: “Dia memelihara dan memperbarui koneksi, adalah inti dari organisasi kami.” Ilyich sangat mengapresiasi informasi yang diberikannya.
Ketika dia sakit, gadis itu merawatnya. Teman-temannya memasak, mencuci, membersihkan rumah untuk pemimpin muda itu, sementara dia duduk di samping tempat tidurnya, membaca dengan suara keras, dan menceritakan berita terkini.
Tiga tahun telah berlalu. Ibu khawatir dengan sia-sia. Ditolak dari gerbang saat berpacaran dengan teman Nadya, yang juga seorang sosialis dan guru, Apollinaria Yakubova, Vladimir Ilyich Ulyanov, dalam sebuah surat dari penjara, meminta tangan rekan setianya Nadya. “Seorang istri, seorang istri! “- gadis revolusioner itu dengan senang hati menyetujuinya.

Jelang pernikahan, Nadya ditangkap. Hampir tidak ada bahan untuk itu, tetapi salah satu pekerja mahasiswa menggadaikan seluruh tim. Krupskaya menerima tiga tahun pengasingan di Ufa.
Ibunya mengajukan petisi untuk pembebasannya, dan menulis dalam petisinya: “Putri saya secara umum berada dalam kondisi kesehatan yang buruk, sangat gugup, dan menderita penyakit selesema perut dan anemia sejak kecil.” Dokter penjara juga membenarkan kondisi tubuh terpidana yang mengenaskan, dan menganggapnya “sangat tidak memuaskan.” Namun hal ini tidak mempunyai konsekuensi apa pun.
Ilyich dan Krupskaya mengirimkan petisi yang meminta mereka untuk menjalani pengasingan bersama di Shushenskoe. Untuk mendapatkan uang untuk perjalanan jauh, Elizaveta Vasilievna menjual sebidang tanah di sebelah makam suaminya di pemakaman Novodevichy.
Pengantin pria menganggap penampilan pengantin wanita yang akan datang “tidak memuaskan”, dan dia menulis surat kepada saudara perempuannya. Ibu Nadenka juga khawatir dengan “kulit pucat” yang tidak sehat yang dialami Nadenka. Gadis itu meyakinkan: "Baiklah, Bu, aku cocok dengan alam utara, tidak ada warna cerah dalam diriku."
Atas desakan ibu mertua, pernikahan tersebut dilangsungkan bukan menurut revolusioner, melainkan menurut kanon gereja pada 10 Juli 1898.

Krupskaya mengenang kehidupan di Shushenskoe sebagai salah satu masa paling membahagiakan dalam hidupnya. Sang ibu, yang melakukan semua pekerjaan rumah tangga (dan rajin mengerjakannya sampai meninggal), mempekerjakan seorang au pair berusia 15 tahun. Dana yang diterima oleh dua orang buangan dan uang pensiun janda penilai perguruan tinggi itu cukup keberadaan yang nyaman: buku dan Volodya tercinta dipesan dari ibu kota air mineral(yang, omong-omong, dia terima di penjara). Nadenka bekerja di pagi hari - dia berkorespondensi dengan rekan-rekannya yang masih bebas, membaca koran, dan menyiapkan kutipan untuk artikel suaminya. Dia mengedit terjemahannya “The Theory and Practice of English Tradeunianism” oleh Sidney dan Beatrice Webb (terjemahan ditugaskan, dari penerbit, dibayar). Pada siang hari kami banyak berjalan kaki, Ilyich mengajari istrinya senam, naik perahu, bersepeda, dan berenang. Kami pergi berburu, memetik jamur dan buah beri. Dari sore hingga larut malam, suami saya duduk di mejanya.
Sepanjang hidup mereka bersama, dia memperlakukannya dengan kehangatan, kelembutan, dan perhatian yang sama seperti saudara perempuan tercintanya, Olga, yang tiba-tiba meninggal. Ada banyak bukti mengenai hal ini, terutama dalam korespondensi Lenin dengan kerabatnya. Orang tua Ilyich dan Krupskaya, yang menganut pandangan Narodnaya Volya, adalah pendukung sistem pendidikan yang sama. Tidak mengherankan jika anak-anak mereka dengan cepat menemukan bahasa yang sama dan memahami satu sama lain dari setengah pandangan hingga setengah kata sepanjang hidup mereka bersama. Nadezhda sebelumnya sangat bersahabat dengan ibu Ilyich hari-hari terakhir adalah sahabat saudara perempuannya Maria.
Tak satu pun dari mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki nafsu. Ada bukti bahwa di masa mudanya, Krupskaya menerima ajakan dari anggota lingkaran revolusionernya, pekerja Babushkin, dan di pengasingan ia menjadi tertarik pada revolusioner tampan Viktor Konstantinovich Kurnatovsky. Namun ketika Lenin diberitahu tentang hal ini, dan bahkan saudari Anna menulis surat yang berisi kemarahan tentang hal ini, dia menepisnya: “Ini bukan waktunya, Annushka, untuk terlibat dalam segala macam gosip. Kita sekarang dihadapkan pada tugas-tugas besar yang bersifat revolusioner, dan Anda datang kepada saya dengan pembicaraan yang bersifat feminin.”

Ilyich sendiri pernah sangat tertarik dengan Inessa Armand yang cantik, putri penyanyi opera Prancis dan istri orang yang sangat kaya. Cantik, dia sangat bertolak belakang dengan Nadezhda Konstantinovna. Itu terjadi di Lanjumeau, di sebuah sekolah pekerja revolusioner. Itu cantik romansa yang penuh gairah. Krupskaya menawarkan cerai kepada Lenin. Namun dia menolak, menolak Armand dan kembali ke pacar revolusionernya. Jangan lupa bahwa si cantik memiliki lima anak dari dua pernikahannya, dan Krupskaya memiliki seorang ibu pensiunan sebagai janda seorang penilai perguruan tinggi.
Ada rumor yang mengatakan bahwa buah cinta antara Armand dan Lenin, si bocah Andrei, diam-diam dibesarkan dan menjalani hidupnya di negara-negara Baltik. Kerabat si cantik bahkan menyangkal fakta perselingkuhannya, tetapi masih ada surat yang menunjukkan sebaliknya. Setelah putus, dari Paris, Inessa menulis kepada Lenin: “Kita putus, kita putus, sayang, kamu dan aku! Dan itu sangat menyakitkan. Saya tahu, saya rasa, Anda tidak akan pernah datang ke sini! Melihat ke tempat-tempat terkenal, saya dengan jelas menyadari, yang belum pernah terjadi sebelumnya, betapa besarnya tempat yang masih Anda tempati di sini di Paris dalam hidup saya, bahwa hampir semua aktivitas di sini di Paris terhubung dengan ribuan benang dengan pemikiran tentang Anda. Aku sama sekali tidak mencintaimu saat itu, tapi meski begitu aku sangat mencintaimu. Bahkan sekarang aku akan melakukannya tanpa ciuman, hanya untuk melihatmu, terkadang berbicara denganmu akan menyenangkan - dan itu tidak akan menyakiti siapa pun. Mengapa saya dicabut dari hal ini? Anda bertanya apakah saya marah karena Anda menangani perpisahan itu. Tidak, menurutku kamu tidak melakukannya untuk dirimu sendiri…”
Hanya satu hal yang diketahui secara pasti: mendukung Vladimir Ilyich, yang kehilangan kesadaran karena kesedihan, di peti mati Inessa, yang meninggal di Beslan karena kolera (Lenin, mengetahui masalahnya dengan tuberkulosis, merekomendasikan untuk pergi ke Kaukasus. Jadi dia pergi) , Nadezhda Konstantinovna bersumpah untuk merawat anak-anaknya yang masih kecil. Dan dia menepati sumpahnya: untuk beberapa waktu gadis-gadis yang lebih muda tumbuh di Gorki. Kemudian mereka dikirim ke luar negeri. Hingga hari terakhirnya, Krupskaya terus berkorespondensi secara intim dengan mereka. Dia terutama menyayangi anak bungsunya, Inessa, dan memanggil putranya “cucu perempuan”.

Di Shushenskoe, Krupskaya, atas desakan Ilyich, menulis brosur pertamanya: “Pekerja Wanita”. Berikut kalimatnya: “Seorang perempuan pekerja atau perempuan petani hampir tidak mempunyai kesempatan untuk membesarkan anak-anaknya, membiarkan mereka mengurus diri mereka sendiri sepanjang hari.” Serigala Rakyat Vera Zasulich sangat memuji karya ini, memberi tahu Ilyich bahwa karya itu ditulis “dengan kedua kaki”. Buku tersebut diterbitkan tanpa tanda tangan penulis. Dan pada tahun 1906 dinyatakan anti-negara dan dihancurkan secara publik.
Nadezhda Konstantinovna percaya: masalahnya bukan untuk membebaskan perempuan dari kebutuhan untuk bekerja atas dasar kesetaraan dengan laki-laki, tetapi untuk menciptakan sistem di mana pendidikan ibu dan keluarga digantikan oleh pendidikan publik. Untuk ini dia mengabdikan sebagian besar karya pedagogisnya, yang pada akhir hidupnya berjumlah 11 volume yang berat, dan usahanya: setelah revolusi, sebagai Wakil Komisaris Pendidikan Rakyat Lunacharsky, dialah yang meletakkan dasar-dasar pendidikan. Sistem lembaga pendidikan anak-anak Soviet: pembibitan, taman, kamp, ​​sekolah berasrama, sekolah, perguruan tinggi kerja. Ia juga mengambil bagian langsung dalam pembentukan organisasi pemuda—perintis dan Komsomol—. Omong-omong, untuk yang terakhir, saya menulis piagamnya.

Setelah pengasingan, Lenin beremigrasi ke Austria. Nadezhda Konstantinovna dan ibunya pergi ke Ufa untuk menjalani hukuman mereka. Di sini dia kembali berakhir di rumah sakit, di mana dokter mendiagnosis “penyakit pada sistem endokrin.”
Surat kabar Sosial Demokrat pertama Iskra mulai terbit. Itu diterbitkan di luar negeri, tetapi uang untuk ini dikumpulkan di Rusia. Catatan yang dibuat di tangan Ilyich telah disimpan: “427 menandai 88 pfenings yang diterima dari Rusia (dari Ufa).” Uang ini dikumpulkan melalui upaya istrinya, bendahara organisasi Sosial Demokrat lokal Krupskaya.
Tinggal di Ufa, Nadezhda Konstantinovna bersiap untuk hidup di pengasingan. Kursus yang diikuti Perancis(3 kali seminggu selama satu jam, 6 rubel per bulan). Sebagai perbandingan, pelajarannya sendiri kepada siswanya dibayar lebih banyak: selama 6 jam dia menagih 62 rubel.
Pasangan itu bersatu pada tahun 1901 di London. Periode emigrasi pertama berlangsung hingga tahun 1905, periode kedua - dari tahun 1907 hingga 1917.
Mereka tinggal di Jenewa, Lausanne, Wina, Munich, Longjumeau, dan Paris. Kami juga menghabiskan beberapa waktu di wilayah terpencil Rusia – di Finlandia dan Polandia. Selama ini, Krupskaya berperan sebagai sekretariat keseluruhan: ia berkorespondensi dengan rekan senegaranya, mempersiapkan dan menyelenggarakan kongres dan konferensi, mengedit publikasi cetak, bertindak sebagai penerjemah dan asisten pribadi suaminya. Dia memberikan ceramah kepada pembuat topi Perancis tentang peran perempuan dalam revolusi. Bertahun-tahun kemudian, berbicara pada malam yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-50 Ilyich, revolusioner terkenal Olminsky menilai kinerja Krupskaya sebagai berikut: “. Dia melakukan semua pekerjaan kasar, bisa dikatakan, dia menyerahkan pekerjaan terbersih kepadanya, dan semua komunikasi rahasia, enkripsi, transportasi, hubungan dengan Rusia, dia melakukan semuanya sendiri. Oleh karena itu, ketika kita mengatakan bahwa Lenin adalah seorang organisator yang hebat, saya menambahkan bahwa Lenin, dengan bantuan Nadezhda Konstantinovna, adalah seorang organisator yang hebat.”
Pasangan ini biasanya menghabiskan musim panas mereka di resor pegunungan Eropa: Pegunungan Alpen, Tatras. Hal ini disebabkan oleh kesehatan Krupskaya yang buruk: dia tersiksa oleh serangan aritmia. Pada tahun 1912, situasinya memburuk, dan muncul pertanyaan tentang operasi. Dana tersebut memungkinkan untuk melakukan hal ini dengan spesialis terbaik Eropa - Dr. Kocher Berne. Untuk sementara penyakitnya mereda.
Pada tahun 1915, ibu Krupskaya meninggal, dan keluarganya menghadapi masalah keuangan yang akut. Bertahun-tahun yang panjang Pensiunnyalah yang menjadi sumber penghidupan utama. Saya harus mencari pelajaran dan terjemahan. Namun dalam suratnya, Krupskaya membantah rumor tentang penggemukan dengan biaya pemerintah dan tentang kelaparan: “Kami tidak tahu kebutuhannya ketika Anda tidak tahu harus membeli roti dengan apa.”

Kaum Bolshevik mengetahui tentang revolusi yang akan membawa mereka ke tampuk kekuasaan dari surat kabar pagi di Paris. Kembalinya ke Rusia memang penuh kemenangan, tetapi liburan itu tidak berlangsung lama. Dan meskipun beberapa bulan kemudian partai tersebut mengambil alih kepemimpinan negara, tahun-tahun berikutnya diperumit tidak hanya oleh perang, kelaparan dan kehancuran, tetapi juga oleh perjuangan antar-faksi.
Masalah utama Krupskaya selama tahun-tahun ini adalah kesehatan Ilyich. Mulai tahun 1918, para dokter secara berkala melarangnya bekerja - kerja berlebihan pada tubuh lemahnya menjadi semakin buruk dan memengaruhi kemampuan intelektualnya. Dan kemudian catatan konyol darinya terbang ke pihak berwenang. 1919: “Beri tahu Institut Ilmiah dan Pangan bahwa dalam 3 bulan mereka harus memberikan data yang akurat dan lengkap tentang keberhasilan praktis produksi gula dari serbuk gergaji.” 1921, kepada Lunacharsky: “Saya menyarankan Anda untuk memasukkan semua teater ke dalam peti mati.” Merawat suaminya, dan dirinya tersiksa oleh serangan penyakit kronis, Nadezhda Konstantinovna meramalkan akhir dan menit terakhir kehidupan seorang kawan tercinta memegang tangannya.
Setelah kematian Lenin, dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pekerjaan pemerintahan. Produktivitas wanita lanjut usia dan tidak sehat ini sungguh menakjubkan: pada tahun 1934 ia menulis 90 artikel, mengadakan 90 pidato dan 178 pertemuan, melihat 225 surat dan menanggapinya. Satu bulan hilang karena rawat inap, satu bulan karena istirahat restoratif.Tahun 1939 tiba - tahun ulang tahunnya yang ke-70. Pada kongres partai berikutnya, dia bersiap untuk berbicara mengecam kebijakan Stalinisme yang menghukum.
Dia merayakan ulang tahunnya di Arkhangelsk. Stalin mengirimkan kue - diketahui bahwa setelah kematian Ilyich, Nadezhda Konstantinovna berhenti berolahraga, tidak terlalu menjaga penampilannya dan sering memanjakan dirinya dengan kue. Ada versi kue itu diracuni. Namun hal ini terbantahkan oleh fakta bahwa kaum Bolshevik lama di Arkhangelsk memakannya bersama dengan gadis yang berulang tahun.
Pada malam hari dia jatuh sakit - radang usus buntunya semakin parah. Mereka memanggil dokter, tapi NKVD tiba. Hanya beberapa jam kemudian, Krupskaya diperiksa oleh dokter spesialis dan segera dirawat di rumah sakit. Apendisitis dipersulit oleh peritonitis, radang peritoneum. Kesehatan umum dan usia tidak diperbolehkan intervensi bedah. Pada malam 26-27 Februari, tanggal yang menentukan nasibnya, Nadezhda Konstantinovna meninggal.
Guci berisi abu dibawa secara pribadi oleh Kamerad Stalin ke lokasi pemakaman - tembok Kremlin.

Krupskaya Nadezhda Konstantinovna

Asisten tokoh politik revolusioner, pendiri Partai Bolshevik Vladimir Ilyich Lenin

Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (lahir 1869-1939) - istri, teman dan kawan seperjuangan VI Lenin, seorang tokoh Partai Komunis yang luar biasa, penyelenggara pendidikan Soviet, seorang guru besar Marxis. Dia memberikan kontribusi besar terhadap pembangunan sekolah Soviet dan pengembangan teori pedagogi Soviet. Dalam kegiatan praktis dan dalam karya pedagogis, N.K.Krupskaya diwujudkan program Lenin mendidik orang baru - pembangun aktif sosialisme dan komunisme.

Nadezhda Krupskaya lahir pada tanggal 26 Februari (gaya baru) 1869 di St. Petersburg dari keluarga bangsawan miskin.

Pastor Konstantin Ignatievich, setelah lulus dari Korps Kadet, menerima jabatan bupati di Groets Polandia, dan ibu Elizaveta Vasilievna bekerja sebagai pengasuh. Ayahnya meninggal ketika Nadya Krupskaya berusia 14 tahun, karena ayahnya dianggap “tidak dapat diandalkan” karena hubungannya dengan kaum populis, keluarga tersebut menerima uang pensiun kecil untuknya.

Krupskaya belajar di St. Petersburg di gimnasium pribadi Putri Obolenskaya, dan berteman dengan A. Tyrkova-Williams, calon istri P. B. Struve. Dia lulus dari sekolah menengah dengan medali emas, menyukai L.N. Tolstoy, dan merupakan seorang "kaus". Setelah lulus dari kelas pedagogi kedelapan, Krupskaya menerima diploma sebagai pengajar ke rumah dan berhasil mengajar, mempersiapkan siswa gimnasium Putri Obolenskaya untuk ujian.

Kemudian dia belajar di kursus Bestuzhev. Pada musim gugur tahun 1890, Nadya meninggalkan kursus bergengsi wanita Bestuzhev. Dia mempelajari buku-buku Marx dan Engels dan mengajar kelas-kelas di kalangan sosial demokrat. Saya menghafal bahasa Jerman khusus untuk mempelajari Marxisme.

Pada bulan Januari 1894, revolusioner muda Vladimir Ulyanov tiba di St.

Namun, di balik punggung seorang provinsial berusia dua puluh empat tahun yang sederhana, ada banyak pengalaman: kematian mendadak ayahnya, eksekusi kakak laki-lakinya Alexander, kematian saudara perempuan tercintanya Olga karena penyakit serius. Dia menjalani pengawasan, penangkapan, dan pengasingan yang mudah ke tanah milik ibunya.

Pada bulan Februari 1894, pada pertemuan kaum Marxis St. Petersburg, antara lain, Vladimir bertemu dengan aktivis Apollinaria Yakubova dan Nadezhda Krupskaya, dan mulai merayu keduanya, tetapi pada hari Minggu dia biasanya mengunjungi keluarga Krupsky.

Menurut versi yang tersebar luas di bawah rezim Soviet, Vladimir Ilyich menikahi Nadezhda Konstantinovna yang jelek untuk mengabdikan hidupnya sepenuhnya untuk memperjuangkan hak-hak kaum proletar. Dan dia tidak salah: sulit menemukan wanita yang lebih mengabdi pada revolusi daripada Krupskaya. Pada saat dia bertemu Lenin, Nadezhda sudah menjalin hubungan dengan orang-orang yang berpikiran sama dalam perjuangan tersebut, namun pemimpin proletariat dunia tidak terlalu mengkhawatirkan hal ini.

Lenin mulai sering mengunjungi rumah keluarga Krupsky di St. Petersburg, di mana segala sesuatunya memancarkan kenyamanan. Dia suka Nadya diam-diam mendengarkan pidatonya dengan penuh kekaguman, dan ibunya Elizaveta Vasilievna memasak dengan nikmat.

Vladimir Ilyich langsung membuat Nadezhda Krupskaya terkesan dengan kemampuan kepemimpinannya. Gadis itu mencoba menarik minat pemimpin masa depan - pertama, dengan percakapan Marxis, yang dipuja Ulyanov, dan kedua, dengan masakan ibunya. Elizaveta Vasilievna, melihatnya di rumah, merasa senang. Dia menganggap putrinya tidak menarik dan tidak meramalkan kebahagiaan dalam kehidupan pribadinya. Bisa dibayangkan betapa bahagianya dia untuk Nadenka ketika dia melihat seorang pemuda baik dari keluarga baik-baik di rumahnya! Di sisi lain, setelah menjadi pengantin Ulyanov, Nadya tidak menimbulkan banyak kegembiraan di antara keluarganya: mereka mendapati bahwa dia memiliki “penampilan seperti ikan haring”. Pernyataan ini berarti, pertama-tama, bahwa mata Krupskaya melotot, seperti mata ikan - salah satu tanda penyakit Graves yang ditemukan kemudian, yang menyebabkan Nadezhda Konstantinovna diasumsikan tidak dapat memiliki anak. Vladimir Ulyanov sendiri memperlakukan "ikan haring" Nadyusha dengan humor, memberi pengantin wanita julukan pesta yang sesuai: Ikan dan Lamprey.

Pada tahun 1895 V.I. Lenin dan para pemimpin Persatuan Perjuangan lainnya ditangkap dan dipenjarakan, dan setahun kemudian Nadezhda Konstantinovna juga ditangkap. Sudah di penjara, dia mengajak Nadenka menjadi istrinya.

“Yah, seorang istri tetaplah seorang istri,” jawabnya. Setelah diasingkan ke Ufa selama tiga tahun karena aktivitas revolusionernya, Nadya memutuskan bahwa menjalani pengasingan bersama Ulyanov akan lebih menyenangkan. Oleh karena itu, dia meminta untuk dikirim ke Shushenskoe, distrik Minusinsk, di mana pengantin pria sudah berada, dan, setelah mendapat izin dari petugas polisi, dia dan ibunya mengikuti yang dipilihnya.

Hal pertama yang dikatakan calon ibu mertuanya kepada Lenin ketika mereka bertemu adalah: “Kamu terpesona!” Memang, Ilyich makan enak di Shushenskoe dan menjalani gaya hidup sehat: ia berburu secara teratur, makan krim asam favoritnya, dan makanan lezat petani lainnya. Pemimpin masa depan tinggal di gubuk petani Zyryanov, tetapi setelah kedatangan istrinya, ia mulai mencari tempat tinggal lain - dengan kamar untuk ibu mertuanya. Vladimir Ilyich dan Nadezhda Konstantinovna tidak ingin menikah di gereja - mereka menginginkan cinta yang "gratis", Elizaveta Vasilievna bersikeras untuk menikah, dan "dalam bentuk Ortodoks sepenuhnya".

Ulyanov, yang sudah berusia dua puluh delapan tahun, dan Krupskaya, satu tahun lebih tua darinya, menuruti birokrasi yang panjang dimulai dengan surat nikah: tanpa ini, Nadya dan ibunya tidak bisa hidup bersama Ilyich. Namun izin untuk mengadakan pernikahan tidak diberikan tanpa izin tinggal, yang pada gilirannya tidak mungkin dilakukan tanpa pernikahan. Lenin mengirimkan keluhan ke Minusinsk dan Krasnoyarsk tentang kesewenang-wenangan pihak berwenang, dan akhirnya, pada musim panas 1898, Krupskaya diizinkan menjadi istrinya. Kata terakhir dalam hal ini terserah pada gubernur jenderal Yenisei, yang memutuskan bahwa jika Krupskaya ingin tinggal bersama Lenin di pengasingan, maka dia harus dasar hukum, dan hanya pernikahan yang dapat dianggap demikian.

Pernikahan berlangsung di Gereja Peter dan Paul setempat, pengantin wanita mengenakan blus putih dan rok hitam, dan pengantin pria mengenakan setelan coklat biasa yang sangat lusuh. Lenin membuat setelan berikutnya hanya di Eropa. Cerita yang menarik keluar dengan cincin kawin. Dalam salah satu surat pranikah terakhirnya, Vladimir Ilyich meminta pengantin wanita untuk membeli dan membawa sekotak peralatan perhiasan ke Shushinskoe. Faktanya adalah bahwa bersama Lenin, pekerja Baltik Enberg mendekam di pengasingan bersama istri dan banyak anak mudanya. Masalah menghidupi keluarganya memaksa Ernberg untuk belajar suatu profesi
perhiasan untuk memenuhi kebutuhan. Telah menerima begitu banyak dari kedua mempelai alat yang diperlukan, ia langsung mengucapkan terima kasih kepada pengantin baru tersebut dengan melebur dua koin tembaga dan membuat cincin kawin darinya. Para saksinya adalah petani lokal Zavertkin dan Ermolaev - di pihak mempelai pria, dan Zhuravlev - di pihak mempelai wanita, dan para tamunya adalah orang-orang buangan politik. “Perjamuan” pernikahan sederhana dengan teh sangat menyenangkan, dan nyanyiannya begitu keras sehingga pemilik gubuk, yang terkejut karena tidak menemukan alkohol di atas meja, tetap meminta untuk lebih tenang. “Kami adalah pengantin baru,” kenang Nadezhda Konstantinovna tentang kehidupan di Shushenskoe, “dan ini mencerahkan pengasingan. “Fakta bahwa saya tidak menulis hal ini dalam memoar saya tidak berarti bahwa tidak ada puisi atau gairah muda dalam hidup kami.”

Vladimir Ilyich ternyata adalah seorang suami yang penuh perhatian. Pada hari-hari pertama setelah pernikahan, dia mempekerjakan seorang gadis asisten berusia lima belas tahun untuk Nadya: Krupskaya tidak pernah belajar cara mengoperasikan kompor dan pegangan Rusia. Dan kepiawaian kuliner sang istri muda bahkan merenggut selera orang-orang terdekatnya. Ketika ibu mertua Elizaveta Vasilievna meninggal pada tahun 1915, pasangan itu harus makan di kantin murah sampai mereka kembali ke Rusia. Nadezhda Konstantinovna mengakui: setelah kematian ibunya, “kehidupan keluarga kami menjadi lebih seperti pelajar.”

Selama pengasingannya, Krupskaya adalah satu-satunya asisten Lenin dalam karya teoretisnya yang sangat besar. Namun, beberapa orang di sekitar Lenin mengisyaratkan bahwa Vladimir Ilyich kerap mendapatkannya dari istrinya. Beginilah cara Lenin mengenang asistennya, GI Petrovsky, salah satu rekannya: “Saya harus mengamati bagaimana Nadezhda Konstantinovna, selama diskusi tentang berbagai masalah, tidak setuju dengan pendapat Vladimir Ilyich. Itu sangat menarik. Sangat sulit untuk menolak Vladimir Ilyich, karena segala sesuatunya telah dipikirkan dan logis baginya. Namun Nadezhda Konstantinovna memperhatikan “kesalahan” dalam pidatonya, antusiasme yang berlebihan terhadap sesuatu. Ketika Nadezhda Konstantinovna melontarkan komentarnya, Vladimir Ilyich terkekeh dan menggaruk bagian belakang kepalanya. Seluruh penampilannya menunjukkan bahwa terkadang dia juga mendapatkannya.”

Pada tahun 1899, NK Krupskaya menulis buku pertamanya, “Woman Worker.” Di dalamnya, ia dengan sangat jelas mengungkapkan kondisi kehidupan perempuan pekerja di Rusia dan, dari posisi Marxis, menyoroti isu-isu membesarkan anak-anak proletar.

Ini adalah buku pertama tentang situasi perempuan pekerja di Rusia, berdasarkan posisi Marxis. Setelah pengasingannya berakhir, NK Krupskaya pergi ke luar negeri, tempat Vladimir Ilyich sudah tinggal pada saat itu, dan mengambil bagian aktif dalam upaya pembentukan Partai Komunis dan mempersiapkan revolusi masa depan.

Kembali dari V.I. Lenin pada tahun 1905 ke Rusia, Nadezhda Konstantinovna, atas nama Komite Sentral Partai Bolshevik, melakukan pekerjaan partai yang sangat besar, yang kemudian ia lanjutkan ke luar negeri, di mana ia beremigrasi lagi bersama V.I. Lenin pada tahun 1907.

Pada akhir tahun 1909, pasangan itu, setelah banyak ragu, pindah ke Paris, di mana Ulyanov ditakdirkan untuk bertemu Inessa Armand. Ada lelucon di kalangan revolusioner tentang Armand yang cantik: dia harus dimasukkan dalam buku teks diamat sebagai contoh kesatuan bentuk dan isi. Seorang wanita Prancis yang cantik, istri menawan dari orang kaya Armande, seorang pengasingan yang kesepian, seorang revolusioner yang berapi-api, seorang Bolshevik sejati, seorang murid setia Lenin, seorang ibu dari banyak anak. Dilihat dari korespondensi antara Vladimir dan Inessa (sebagian besar masih bertahan), kita dapat menyimpulkan bahwa hubungan antara orang-orang ini tidak hanya diterangi oleh perasaan yang cerah, tetapi juga oleh sesuatu yang lebih. Seperti yang dikatakan A. Kollontai, “secara umum, Krupskaya mengetahuinya. Dia tahu bahwa Lenin sangat dekat dengan Inessa, dan lebih dari sekali menyatakan niatnya untuk pergi. Tapi Lenin mempertahankannya.” Nadezhda Konstantinovna percaya bahwa tahun-tahun emigrasi yang paling sulit harus dihabiskan di Paris. Tapi dia tidak menciptakan adegan kecemburuan dan mampu menjalin hubungan persahabatan dengan wanita Prancis yang cantik itu. Dia menjawab Krupskaya dengan cara yang sama. Pasangan itu mempertahankan hubungan yang hangat satu sama lain. Nadezhda Konstantinovna mengkhawatirkan suaminya: “Sejak awal kongres, saraf Ilyich sangat tegang. Pekerja Belgia yang tinggal bersama kami di Brussel sangat kesal karena Vladimir Ilyich tidak makan lobak lezat dan keju Belanda yang dia sajikan di pagi hari, dan bahkan saat itu dia tidak punya waktu untuk makan. Di London, dia mencapai titik di mana dia berhenti tidur sama sekali dan sangat khawatir.”

Mereka kembali pada bulan Februari 1917 ke Rusia, yang mereka pikirkan setiap hari dan yang sudah bertahun-tahun tidak mereka kunjungi.

Di gerbong tertutup, Vladimir Ulyanov, Nadezhda Krupskaya dan Inessa Armand bepergian di kompartemen yang sama. Di Rusia, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya bertemu dengan suaminya secara tidak terduga, namun tetap memberi informasi kepadanya tentang segala hal. Dan dia, melihat kemampuannya, semakin membebani Krupskaya dengan urusannya.

Pada musim gugur tahun 1917, berbagai peristiwa meningkat pesat. Pada sore hari tanggal 24 Oktober, Nadezhda Konstantinovna ditemukan di Duma Distrik Vyborg dan diberi sebuah catatan. Dia membukanya. Lenin menulis kepada Komite Sentral Bolshevik: “Penundaan pemberontakan ibarat kematian.” Krupskaya memahami bahwa waktunya telah tiba. Dia berlari ke Smolny. Sejak saat itu, ia tidak dapat dipisahkan dari Lenin, namun euforia kebahagiaan dan kesuksesan berlalu dengan cepat. Kehidupan sehari-hari yang kejam menggerogoti kegembiraan.

Pada musim panas 1918, Krupskaya menetap di Kremlin di sebuah apartemen kecil sederhana yang dilengkapi khusus untuknya dan Lenin. Dan kemudian terjadilah Perang Saudara. Perjuangan melawan kontra-revolusi. Penyakit Nadezhda Konstantinovna. Ditembak oleh Fani Kaplan Sosialis-Revolusioner di Lenin. Kematian Inessa Armand akibat tifus, yang merupakan pertanda penyakit otak serius di Lenin. Penyakit ini berkembang begitu cepat sehingga Krupskaya tidak hanya melupakan semua keluhan lama terhadap suaminya, tetapi juga melaksanakan kehendaknya: pada tahun 1922, anak-anak Inessa Armand dibawa ke Gorki dari Perancis.

Namun, mereka tidak diizinkan melihat pemimpinnya. Lenin mulai mengalami kesehatan yang memburuk dan gejala penyakit yang parah pada musim semi tahun 1922. Pada awalnya, gejalanya menunjukkan kelelahan mental biasa: sakit kepala parah, kehilangan ingatan, susah tidur, mudah tersinggung, dan peningkatan kepekaan terhadap kebisingan. Namun, dokter tidak setuju dengan diagnosis tersebut. Profesor Jerman Klemperer menganggap penyebab utama sakit kepala adalah keracunan tubuh dengan peluru timah, yang tidak dikeluarkan dari tubuh pemimpinnya setelah terluka pada tahun 1918.

Pada bulan April 1922, ia menjalani operasi dengan anestesi lokal dan salah satu peluru di lehernya akhirnya berhasil diangkat. Namun kesehatan Ilyich tidak kunjung membaik. Maka Lenin terserang serangan penyakit yang pertama. Krupskaya, berdasarkan tugas dan hak istrinya, bertugas di samping tempat tidur Vladimir Ilyich. Dokter terbaik membungkukkan badannya pada pasiennya dan memberikan keputusan: istirahat total. Namun perasaan buruk tidak hilang dari Lenin, dan dia membuat janji buruk dari Stalin: memberinya potasium sianida jika dia tiba-tiba menderita stroke.

Vladimir Ilyich takut akan kelumpuhan, yang membuatnya mengalami ketidakberdayaan total, yang memalukan, lebih dari apa pun. Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) mempercayakan Sekretaris Jenderalnya, Kamerad Stalin, tanggung jawab untuk mengamati rezim yang didirikan oleh para dokter.

Pada bulan Desember 1922, Lenin bertanya, dan Krupskaya menulis di bawah perintahnya, sebuah surat kepada Trotsky mengenai monopoli perdagangan luar negeri. Setelah mengetahui hal ini, Stalin tidak menyia-nyiakan kata-kata makian untuk Nadezhda Konstantinovna di telepon. Dan sebagai kesimpulannya dia berkata: dia melanggar larangan dokter, dan dia akan memindahkan kasusnya ke Komisi Kontrol Pusat Partai. Pertengkaran Krupskaya dengan Stalin terjadi beberapa hari setelah Lenin sakit, pada bulan Desember 1922.

Lenin baru mengetahui hal ini pada tanggal 5 Maret 1923, dan mendiktekan surat kepada Stalin kepada sekretarisnya, mirip dengan ultimatum: “Kamu tidak sopan menelepon istriku dan memarahinya. Meskipun dia menyatakan persetujuannya untuk melupakan apa yang dia katakan, namun fakta ini diketahui oleh Zinoviev dan Kamenev melalui dia. Saya tidak bermaksud untuk melupakan begitu saja apa yang telah dilakukan terhadap saya, dan tidak perlu dikatakan bahwa saya menganggap apa yang dilakukan terhadap istri saya juga dilakukan terhadap saya. Oleh karena itu, saya meminta Anda untuk mempertimbangkan apakah Anda setuju untuk menarik kembali apa yang telah dikatakan dan meminta maaf atau apakah Anda lebih memilih untuk memutuskan hubungan di antara kita.”

Setelah dikte tersebut, Lenin sangat bersemangat. Baik sekretaris maupun Dr. Kozhevnikov memperhatikan hal ini. Keesokan paginya, dia meminta sekretaris untuk membaca kembali surat itu, menyerahkannya secara pribadi kepada Stalin dan menerima jawabannya. Segera setelah dia pergi, kondisinya memburuk dengan tajam. Suhu telah meningkat. Kelumpuhan menyebar ke sisi kiri. Ilyich telah kehilangan kemampuan bicaranya selamanya, meskipun hingga akhir hayatnya dia memahami hampir semua yang terjadi padanya. Saat ini, Nadezhda Konstantinovna rupanya tetap berusaha menghentikan penderitaan suaminya. Dari catatan rahasia Stalin tertanggal 17 Maret, anggota Politbiro mengetahui bahwa dia “secara konspirasi” meminta untuk memberikan racun kepada Lenin, dengan mengatakan bahwa dia mencoba melakukannya sendiri, tetapi dia tidak memiliki cukup kekuatan. Stalin kembali berjanji untuk “menunjukkan humanisme” dan sekali lagi tidak menepati janjinya. Vladimir Ilyich hidup hampir satu tahun penuh. Bernafas. Krupskaya tidak meninggalkan sisinya.

Pada tanggal 21 Januari 1924 pukul 18:50 Ulyanov Vladimir Ilyich, 54 tahun, meninggal. Orang-orang tidak melihat satu air mata pun di mata Krupskaya selama hari pemakaman. Nadezhda Konstantinovna berbicara pada upacara peringatan, berbicara kepada orang-orang dan partai: “Jangan membangun monumen untuknya, istana yang dinamai menurut namanya, perayaan megah untuk mengenangnya - dia tidak begitu mementingkan semua ini selama hidupnya, dia begitu terbebani olehnya. Ingatlah bahwa masih banyak hal yang belum diselesaikan di negara kita.”

Tindakan mulia terakhir Krupskaya, yang mengakui cinta besar Lenin dan Armand, adalah lamarannya pada bulan Februari 1924 untuk menguburkan jenazah suaminya bersama dengan abu Inessa Armand. Stalin menolak tawaran tersebut. Sebaliknya, tubuhnya diubah menjadi mumi dan ditempatkan sedemikian rupa Piramida Mesir di alun-alun utama negara.

Krupskaya meninggalkan suaminya selama lima belas tahun. Penyakit yang sudah berlangsung lama menyiksa dan melelahkannya. Tapi dia tidak menyerah. Saya bekerja setiap hari, menulis ulasan, memberi instruksi, mengajari cara hidup. Saya menulis buku kenangan. Komisariat Pendidikan Rakyat, tempat dia bekerja, mengelilinginya dengan cinta dan hormat, menghargai kebaikan spiritual alami Krupskaya, yang hidup berdampingan secara damai dengan ide-ide keras. Nadezhda Konstantinovna hidup lebih lama dari suaminya selama lima belas tahun, penuh pertengkaran dan intrik. Ketika pemimpin proletariat dunia meninggal, Stalin terlibat pertarungan sengit dengan jandanya, tidak berniat berbagi kekuasaan dengan siapa pun.

“Jangan sampai dia berpikir bahwa jika dia adalah istri Lenin, maka dia memonopoli Leninisme,” kata L. Kaganovich yang setia kepada Stalin pada musim panas 1930 di konferensi partai regional.

Pada tahun 1938, penulis Marietta Shaginyan mendekati Krupskaya untuk mengulas dan mendukung novelnya tentang Lenin, Ticket to History. Nadezhda Konstantinovna menanggapinya dengan surat yang terperinci, yang menyebabkan kemarahan besar Stalin. Sebuah skandal pecah dan menjadi bahan diskusi Komite Sentral Partai.

Akibatnya, diputuskan untuk “mengutuk perilaku Krupskaya, yang, setelah menerima naskah novel Shaginyan, tidak hanya tidak mencegah lahirnya novel tersebut, tetapi, sebaliknya, mendorong Shaginyan dengan segala cara yang mungkin, memberi umpan balik positif tentang naskah tersebut dan menasihati Shaginyan tentang berbagai aspek kehidupan Ulyanov dan dengan demikian bertanggung jawab penuh atas buku ini.

Anggaplah perilaku Krupskaya semakin tidak dapat diterima dan tidak bijaksana karena Kamerad Krupskaya melakukan semua ini tanpa sepengetahuan dan persetujuan Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), sehingga mengubah urusan seluruh partai dalam menyusun karya tentang Lenin menjadi urusan pribadi dan pribadi. urusan keluarga dan bertindak sebagai pelaku monopoli dan penafsir kehidupan publik dan pribadi serta pekerjaan Lenin dan keluarganya, yang mana Komite Sentral tidak pernah memberikan hak kepada siapa pun.”

Kematiannya misterius. Itu terjadi pada malam Kongres Partai XVIII, di mana Nadezhda Konstantinovna akan berbicara. Pada sore hari tanggal 24 Februari 1939, teman-temannya mengunjunginya di Arkhangelskoe untuk merayakan ulang tahun majikannya yang ketujuh puluh. Meja sudah disiapkan, Stalin mengirim kue. Semua orang memakannya bersama. Nadezhda Konstantinovna tampak sangat bersemangat. Di malam hari dia tiba-tiba merasa sakit. Mereka memanggil dokter, tapi entah kenapa dia tiba setelah lebih dari tiga jam.

Diagnosis segera ditegakkan: “radang usus buntu akut-peritonitis-trombosis”. Karena alasan tertentu, operasi mendesak yang diperlukan tidak dilakukan. Tiga hari kemudian, Krupskaya meninggal dalam penderitaan yang mengerikan pada usia tujuh puluh tahun. Namun, Stalin secara pribadi membawa guci berisi abu Krupskaya ke tembok Kremlin, tempat dia dimakamkan.

Biografi:

Krupskaya (Ulyanova) Nadezhda Konstantinovna, peserta gerakan revolusioner, negarawan Soviet dan pemimpin partai, salah satu pendiri sistem pendidikan publik Soviet, Doktor Ilmu Pedagogis (1936), anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (1931).

Anggota Partai Komunis sejak 1898. Lahir dari keluarga perwira yang berpikiran demokratis. Menjadi pendengar Yang Maha Tinggi
kursus wanita di St. Petersburg, dari tahun 1890 ia menjadi anggota lingkaran mahasiswa Marxis. Pada tahun 1891-96 ia mengajar di sekolah malam dan Minggu di belakang Nevskaya Zastava, melakukan propaganda revolusioner di kalangan pekerja. Pada tahun 1894 ia bertemu dengan V.I.Lenin.

Pada tahun 1895 ia berpartisipasi dalam organisasi dan kerja “Persatuan Perjuangan untuk Pembebasan Kelas Pekerja” di St.

Pada bulan Agustus 1896 dia ditangkap. Pada tahun 1898 ia dijatuhi hukuman pengasingan selama 3 tahun di provinsi Ufa, yang atas permintaannya digantikan oleh desa. Shushenskoe, provinsi Yenisei, tempat Lenin mengasingkan diri; di sini K. menjadi istrinya. Pada tahun 1900 ia mengakhiri masa pengasingannya di Ufa; Dia mengajar kelas-kelas di kalangan buruh dan melatih calon koresponden Iskra. Setelah pembebasan, dia datang (1901) ke Lenin di Munich; bekerja sebagai sekretaris kantor redaksi surat kabar Iskra, sejak Desember 1904 - surat kabar Vpered, sejak Mei 1905 sebagai sekretaris Biro Luar Negeri Komite Sentral RSDLP. Pada November 1905, dia kembali ke Rusia bersama Lenin; pertama di St. Petersburg, dan sejak akhir tahun 1906 di Kuokkala (Finlandia) ia bekerja sebagai sekretaris Komite Sentral partai.

Pada akhir tahun 1907, Lenin dan K. beremigrasi lagi; di Jenewa, K. adalah sekretaris surat kabar Proletary, kemudian surat kabar Sosial Demokrat.

Pada tahun 1911 ia menjadi guru di sekolah pesta di Longjumeau. Sejak tahun 1912 di Krakow, ia membantu Lenin mempertahankan hubungan dengan Pravda dan faksi Bolshevik di Duma Negara ke-4. Pada akhir tahun 1913 - awal tahun 1914, ia berpartisipasi dalam mengorganisir penerbitan majalah legal Bolshevik "Rabotnitsa". Delegasi ke kongres RSDLP ke-2-4, peserta konferensi partai [termasuk konferensi partai ke-6 (Praha)] dan pertemuan partai yang bertanggung jawab (termasuk Pertemuan 22 Bolshevik) yang diadakan hingga tahun 1917.

Pada tanggal 3 April (16), 1917, dia kembali ke Rusia bersama Lenin. Delegasi ke Konferensi 7 April dan Kongres RSDLP ke-6 (b). Berpartisipasi dalam pembentukan serikat pemuda sosialis. Dia mengambil bagian aktif dalam Revolusi Oktober 1917; melalui K. Lenin mengirimkan surat kepemimpinan kepada Komite Sentral dan Komite Partai St. Petersburg, kepada Komite Revolusi Militer; sebagai anggota komite distrik Vyborg dari RSDLP (b), dia bekerja di sana selama masa pemberontakan bersenjata bulan Oktober. Menurut M.N. Pokrovsky, sebelum Revolusi Oktober 1917, K., sebagai kolaborator terdekat Lenin, “... melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan “deputi” yang sangat baik sekarang,” - dia membebaskan Lenin dari semua pekerjaan saat ini, menghemat waktunya untuk hal-hal besar seperti “Apa yang harus saya lakukan?” (Memoirs of N.K. Krupskaya, 1966, hal. 16).

Setelah berdirinya kekuasaan Soviet, K. menjadi anggota dewan Komisariat Pendidikan Rakyat RSFSR; bersama dengan A.V. Lunacharsky dan M.N. Pokrovsky, ia menyiapkan dekrit pertama tentang pendidikan publik, salah satu penyelenggara pekerjaan politik dan pendidikan.

Pada tahun 1918 terpilih sebagai anggota penuh Akademi Sosialis ilmu Sosial. Pada tahun 1919, di kapal "Bintang Merah" ia mengambil bagian dalam kampanye propaganda melalui wilayah Volga yang baru saja dibebaskan dari Pengawal Putih. Sejak November 1920, Ketua Glavpolitprosvet di bawah Komisariat Pendidikan Rakyat. Sejak tahun 1921, ketua bagian ilmiah dan metodologi Dewan Akademik Negara (GUS) Komisariat Rakyat Bidang Pendidikan.

Dia mengajar di Akademi Pendidikan Komunis. Dia adalah penyelenggara sejumlah perkumpulan sukarela: “Hancurkan Buta Huruf”, “Teman Anak-Anak”, ketua Perkumpulan Guru Marxis. Sejak 1929, Wakil Komisaris Pendidikan RSFSR.

Dia memberikan kontribusi besar terhadap pengembangan masalah terpenting pedagogi Marxis - penentuan tujuan dan sasaran pendidikan komunis; hubungan antara sekolah dan praktik konstruksi sosialis; pendidikan ketenagakerjaan dan politeknik; penetapan isi pendidikan; masalah pedagogi yang berkaitan dengan usia; dasar-dasar bentuk organisasi gerakan komunis anak, pendidikan kolektivisme, dll. Sangat penting K. mementingkan perjuangan melawan tunawisma dan penelantaran anak, pekerjaan panti asuhan, pendidikan prasekolah. Dia mengedit majalah "Pendidikan Rakyat", "Guru Rakyat", "Dalam Perjalanan Menuju sekolah baru”, “Tentang anak-anak kita”, “Bantuan untuk pendidikan mandiri”, “Pustakawan Merah”, “Sekolah untuk orang dewasa”, “Pendidikan komunis”, “Ruang baca Izba”, dll. Delegasi kongres partai ke-7-17. Sejak 1924 menjadi anggota Komisi Kontrol Pusat, sejak 1927 menjadi anggota Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik).

Anggota Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet pada semua pertemuan, wakil dan anggota Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet pada pertemuan pertama. Peserta semua kongres Komsomol (kecuali kongres ke-3). Tokoh aktif dalam gerakan komunis internasional, delegasi ke kongres Komintern ke-2, ke-4, ke-6, ke-7. K. adalah seorang humas dan pembicara terkemuka.

Dia berbicara di berbagai partai, Komsomol, kongres dan konferensi serikat pekerja, pertemuan buruh, tani, dan guru. Penulis banyak karya tentang Lenin dan partai, tentang isu-isu pendidikan publik dan pendidikan komunis. Kenangan K. tentang Lenin adalah sumber sejarah paling berharga, yang mencakup kehidupan dan karya Lenin serta banyak peristiwa penting dalam sejarah Partai Komunis.

Dia dianugerahi Ordo Lenin dan Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja. Dia dimakamkan di Lapangan Merah dekat tembok Kremlin.

Karya utama:

Kenangan Lenin (1957)

Tentang Lenin. Kumpulan artikel (1965)

Lenin dan Partai (1963)

Karya pedagogis (1957-1963)

Krupskaya Nadezhda Konstantinovna
Lahir: 14 Februari (26), 1869
Meninggal : 27 Februari 1939 (umur 70)

Biografi

Nadezhda Konstantinovna Krupskaya adalah seorang revolusioner Rusia, partai negara Soviet, tokoh masyarakat dan budaya. Anggota Kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (02/01/1931). Istri Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin).

Dia dilahirkan dalam keluarga bangsawan miskin. Ayah - Letnan Konstantin Ignatievich Krupsky (1838-1883), berpartisipasi dalam Komite Perwira Rusia, mendukung peserta Pemberontakan Polandia tahun 1863, ibu - Elizaveta Vasilievna Tistrova (1843-1915), pengasuh.

Pada tahun 1887 ia lulus dengan medali emas dari gimnasium wanita swasta Prince. A. A. Obolenskaya di St.

Pada tahun 1889, Krupskaya mengikuti kursus Bestuzhev di St. Petersburg, tetapi belajar di sana hanya selama satu tahun. Pada tahun 1890, sebagai mahasiswa Kursus Wanita Tinggi, ia bergabung dengan lingkaran mahasiswa Marxis dan dari tahun 1891 hingga 1896 ia mengajar di Sekolah Minggu malam St. Petersburg untuk orang dewasa di belakang Nevskaya Zastava di jalur Shlisselburg, melakukan pekerjaan propaganda.

Pada tahun 1894 ia bertemu dengan pemuda Marxis Vladimir Ulyanov (Lenin). Bersama dia dia berpartisipasi dalam organisasi dan kegiatan Persatuan Perjuangan Pembebasan Kelas Pekerja. Pada tahun 1896, dia ditangkap dan, setelah tujuh bulan dipenjara, diasingkan ke provinsi Ufa, tetapi menjalani pengasingan di Siberia, di desa Shushenskoe, di mana pada 10 Juli (22), 1898, dia menikah di gereja dengan Ulyanov (Lenin). Pada tahun 1898 ia bergabung dengan RSDLP. Dia dikenal dengan sejumlah nama samaran partai (Sablina, Lenina, N.K., Artamonova, Onegina, Ryba, Lamprey, Rybkina, Sharko, Katya, Frey, Galileo).

Gleb Krzhizhanovsky mengenang: “Vladimir Ilyich dapat menemukan wanita yang lebih cantik, jadi Zina saya cantik, tetapi kami tidak memiliki orang yang lebih pintar dari Nadezhda Konstantinovna, lebih berdedikasi pada pekerjaannya daripada dia…”

Pada tahun 1901 ia beremigrasi ke Jerman dan menjadi sekretaris surat kabar Iskra. Berpartisipasi dalam persiapan dan penyelenggaraan kongres RSDLP di London. Pada tahun 1905, bersama Lenin, ia kembali ke Rusia dan menjadi sekretaris Komite Sentral. Setelah kekalahan revolusi 1905-1907, ia menjalani emigrasi kedua. Dia bekerja sebagai guru di sekolah pesta di Longjumeau dekat Paris. Sebagai sekretaris Lenin, ia membantu menjalin kontak dengan organisasi partai di Rusia dan berperan aktif dalam pekerjaan pers Bolshevik.

Buku Helen Rappaport “The Conspirator” menceritakan tentang detail kehidupan Lenin dan Krupskaya di pengasingan selama periode Paris - khususnya, tentang hubungan dengan Inessa Armand: “Ada kesalahpahaman bahwa Lenin dan Nadya hidup sangat nyaman di pengasingan, bahwa mereka semacam borjuis sehingga partai peduli terhadap mereka. Hal ini sebenarnya tidak benar. Mereka tinggal di apartemen yang jelek dan miskin dengan perabotan yang minim, karena pada dasarnya keduanya sangat hemat, meski sama-sama menerima gaji dari partai dan mendapat uang tambahan melalui transfer. Dan Lenin juga menulis sejumlah besar artikel untuk publikasi politik.”

Setelah Revolusi Oktober

Pada bulan April 1917, ia kembali ke Rusia bersama Lenin dan menjadi asisten Lenin dalam persiapan dan pelaksanaan Revolusi Oktober.

Dia terlibat dalam pengorganisasian gerakan pemuda proletar, berdiri di awal mula Persatuan Pemuda Pekerja Sosialis, Komsomol dan organisasi Pionir. Sejak 1917 dia menjadi anggota Komisi Negara tentang pendidikan. Pada tahun 1919, sebagai bagian dari brigade Komite Sentral RCP (b), dia datang ke Perm. Pada tahun 1920, ia menjadi ketua Pendidikan Politik Utama di bawah Komite Pendidikan Rakyat; memprakarsai pembentukan masyarakat “Sahabat Anak”. Dalam diskusi tentang penggunaan metode kepanduan dalam pendidikan anak-anak Soviet, ia percaya bahwa organisasi pionir harus berbentuk kepanduan dan isinya komunis. Artikel Krupskaya “RKSM dan Pramuka” dikhususkan untuk masalah ini. Bersama dengan komunis Jerman Edwin Goernle, ia mengembangkan isu-isu pendidikan anak-anak yang proletar dan komunis.

Sejak 1924 - anggota Komisi Kontrol Pusat partai, sejak 1927 - anggota Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik. Pada tahun 1928, ia mengunjungi Perm lagi bersama M.I.Ulyanova. Sejak 1929, Wakil Komisaris Pendidikan RSFSR. Krupskaya menjadi salah satu pencipta sistem pendidikan publik Soviet, dengan merumuskan tugas utama pendidikan baru: “Sekolah tidak hanya harus mengajar, tetapi juga harus menjadi pusat pendidikan komunis.” Bagaimana para ideolog pendidikan komunis mengkritik sistem pedagogi, dikembangkan oleh A. S. Makarenko (setelah pidatonya di kongres Komsomol pada Mei 1928 dengan kritik tajam terhadap A. S. Makarenko, yang terakhir segera dicopot dari kepemimpinan koloni Gorky) [sumber tidak ditentukan 1191 hari]. Dia adalah seorang aktivis sensor Soviet dan propaganda anti-agama [sumber tidak ditentukan 1191 hari]

Pada Kongres Partai XIV, Krupskaya mendukung “oposisi baru” G. E. Zinoviev dan L. B. Kamenev dalam perjuangan mereka melawan Stalin, tetapi kemudian mengakui posisi ini sebagai kesalahan, berbicara di Sidang Pleno Komite Sentral Partai dan memilih untuk mengadili N. I. Bukharin [ sumber tidak ditentukan 1191 hari], untuk pengecualian dari partai L. D. Trotsky, G. E. Zinoviev, L. B. Kamenev. Krupskaya menjadi perantara atas nama kaum tertindas, tetapi sebagian besar tidak berhasil.

Krupskaya adalah penulis banyak karya tentang V.I.Lenin, bekerja tentang pendidikan komunis, pedagogi dan sejarah Partai Bolshevik. Anggota Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet. Krupskaya aktif berkorespondensi dengan para pionir dan anak-anak Soviet. Dia memprakarsai pembukaan banyak museum di Uni Soviet, termasuk museum Belinsky dan Lermontov di wilayah Penza. Pada tahun 1930-an, Krupskaya mencoba menolak pembentukan sistem komando administratif, penguatan perjuangan kelas, berbicara menentang penganiayaan terhadap anak-anak oleh “musuh rakyat”, tetapi praktis diberhentikan dari pekerjaan Komisariat Pendidikan Rakyat dan menangani masalah pekerjaan perpustakaan.

Hingga akhir hayatnya, ia muncul di media cetak, tetap menjadi anggota Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik), Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia, dan Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet. Pada tahun 1937, ia terpilih sebagai wakil Soviet Tertinggi Uni Soviet pada pertemuan pertama. Dia dianugerahi gelar akademis Doktor Ilmu Pedagogis. Setelah kematiannya pada tahun 1939, jenazahnya dikremasi, dan abunya ditempatkan di sebuah guci di tembok Kremlin di Lapangan Merah di Moskow.

Menurut V. Pokhlebkin, seorang profesor sejarah dan pakar kuliner ternama, N.K. Krupskaya tidak memiliki bakat kuliner. Dalam artikelnya di majalah “Ogonyok” “Apa yang dimakan Lenin”, Pokhlebkin secara langsung menghubungkan periode efisiensi yang lebih tinggi dari VI Ulyanov dengan terjadinya keadaan ketika makanan disiapkan untuknya bukan oleh istrinya, tetapi oleh wanita lain. Ini termasuk pengasingan di Siberia (ketika, antara lain, makanan kaya vitamin dan hal-hal lain seperti ikan merah muncul di menu) dan kehidupan di rumah kos di Swiss. Dan sebagai sajian “khas” dari istrinya, Pokhlebkin mencontohkan “telur goreng dari empat butir telur” yang diulang-ulang selama beberapa hari berturut-turut dan mengajukan pertanyaan - apakah ini, khususnya, terjadinya aterosklerosis serebral yang parah pada V. I. Ulyanov ? N.K. Krupskaya memainkan peran yang sangat tidak pantas dalam nasib K.I. Chukovsky. Pada bulan Februari 1928, Pravda menerbitkan sebuah artikel oleh Krupskaya “Tentang Buaya Chukovsky”: Obrolan seperti itu tidak menghormati anak. Pertama, dia terpikat dengan wortel - sajak ceria, polos dan gambar lucu, dan di sepanjang jalan mereka diberi semacam ampas untuk ditelan, yang tidak akan berlalu tanpa jejak baginya. Saya rasa kita tidak perlu memberikan “Krokodil” kepada teman-teman kita...

Pidato janda Lenin pada saat itu berarti larangan terhadap profesi tersebut. Setelah beberapa waktu, Chukovsky (putrinya juga jatuh sakit TBC) menerbitkan surat di Literaturnaya Gazeta di mana ia meninggalkan dongeng. Memang, setelah itu dia tidak akan menulis satu pun dongeng sampai tahun 1942.

Keluarga

Kakek - Ignatius Andreevich Krupsky (1794-1848).
Ayah - Konstantin Ignatievich Krupsky (1838-1883), letnan, berpartisipasi dalam pemberontakan tahun 1863 di wilayah bekas Persemakmuran Polandia-Lithuania.
Kakek - Vasily Ivanovich Tistrov (1799-1870), insinyur pertambangan, penjelajah bijih, manajer pabrik peleburan perak Barnaul, pabrik peleburan tembaga Suzunsky, pabrik besi Tomsk, juru sita pertama museum sejarah lokal Barnaul.
Ibu - Elizaveta Vasilievna Tistrova (1843-1915), pengasuh
Suami - Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) (1870-1924).

Alamat di St. Petersburg - Petrograd

Musim semi - musim panas 1895 - gedung apartemen, jalan Znamenskaya, 12;