Salam dengan roti dan garam adalah unit fraseologis. Pertemuan meja bundar

Selanjutnya adalah seleksi unit fraseologis dengan kata garam .

Sudah cukup tepat 15 unit fraseologis.

Mereka dikelompokkan berdasarkan topik: persahabatan, keramahtamahan, kecerdasan, tidak menyenangkan. Arti dari setiap unit fraseologis diberikan.

Fraseologi tentang persahabatan

• (Bersama) makan satu pon garam (mengenal satu sama lain dengan baik untuk waktu yang lama kenalan)
• (Bersama) ada roti dan garam (menjadi teman dekat)
• Drive roti dan garam (masuk hubungan persahabatan, berteman) - omong-omong, unit fraseologis tentang persahabatan

Fraseologi tentang keramahtamahan

• Menyambut dengan roti dan garam (menyapa dengan sungguh-sungguh, menawarkan roti dan garam)
• Hormatilah roti dan garam (jangan menolak suguhannya, makanlah dengan nafsu makan)
• Melupakan roti dan garam (menunjukkan rasa tidak berterima kasih kepada orang yang memberikan keramahtamahan) - omong-omong, unit fraseologis tentang roti

Fraseologi tentang kecerdasan

• Garam loteng (kecerdasan halus, lelucon anggun)
• Dengan garam dan merica (pedas dan jenaka (pamflet, pidato, dll.))

Fraseologi tentang hal-hal yang tidak menyenangkan

• Taburkan garam di bagian ekor (membuat gangguan, sangat mengganggu) - omong-omong, unit fraseologis tentang ekor
• Gosokkan garam pada lukanya (ingatkan seseorang akan peristiwa yang menyakitkan dan tidak menyenangkan baginya)

Unit fraseologis lainnya tentang garam

• Garam dunia (orang-orang terbaik, paling berbakat, berguna bagi masyarakat)
• Setelah menyeruput tanpa garam (telah tertipu dalam ekspektasi seseorang, mendapat sambutan yang buruk)
• Apa itu garam (apa intinya)
• Cicipi garamnya (tes apakah ada cukup garam pada masakan yang sedang disiapkan)

Seperti yang Anda lihat, sebagian besar unit fraseologis memiliki garam berisi roti dan garam . Mungkin kebiasaan yang sudah ketinggalan zaman ini memainkan peran yang sangat penting di Rus.

Secara umum, kita dapat mencatat dominasi unit fraseologis dengan kata garam, yang tidak begitu umum di antara unit fraseologis Rusia nilai-nilai positif .

Fraseologi “Sikap lalai” dulunya berarti sikap ceroboh dan lalai terhadap seseorang atau sesuatu. Lalai - turunan dari jubah "pakaian rumah". Pria masuk pakaian rumah tidak cenderung berpikir serius dan tidak dapat melakukan pekerjaan penting secara efisien dan akurat. Fraseologi “Sikap lalai” adalah slogannya.

2. Fraseologi Trem ham

Fraseologi “Trem kasar” digunakan dalam arti - awalnya "seseorang yang berperilaku kasar dan kurang ajar di trem atau angkutan umum." Penggunaan kata sifat trem disebabkan oleh fakta bahwa trem adalah salah satu jenis angkutan umum pertama (dan tersibuk). Seorang trem boor adalah “orang yang tidak sopan, yang perilakunya mirip dengan orang yang berperilaku kurang ajar dan kasar di angkutan umum.

3. Fraseologi Bunglon

Fraseologi "Bunglon"- tentang orang munafik bermuka dua yang selalu mengubah pola perilaku dan pandangan dunianya tergantung pada lingkungan tempat dia berada.

Bunglon merupakan salah satu jenis kadal yang dapat mengubah warna kulitnya.

4. Fraseologi Berhenti mengupil

Fraseologi “Berhenti mengupil maksudnya - berhenti melakukan hal-hal kosong!

5. Fraseologi Kher dicoret

Fraseologi “Singkirkan iblis” digunakan dalam arti - mengakhiri sesuatu, mengakhiri sesuatu sepenuhnya. Inti dari gambar adalah - kemiripan eksternal huruf X (“dia”) dengan tanda silang, dua garis berpotongan, mencoret apa yang tertulis karena tidak perlu (lih. beri tanda silang, pocherit “likuidasi, hancurkan”)

6. Fraseologi Roti dan Sirkus

Fraseologi "Roti dan Sirkus". Penulis ungkapan tersebut adalah satiris Romawi Juvenal (Decimus Junius Juvenal, c. 60 - c. 127), yang mencela orang-orang sezamannya (zaman Kaisar Augustus), dalam sindirannya yang ke-7 menulis bahwa mereka dapat dibeli dengan cukup murah: beri mereka roti dan tontonan (harfiah: permainan sirkus).

Sudah di zaman kuno(masa pemerintahan Kaisar Nero) kata-kata ini mulai dianggap sebagai ekspresi simbolis dari kepentingan massa kampungan, massa. Ungkapan “Roti dan Sirkus” adalah ungkapan yang menarik.

7. Fraseologi Jangan memberi makan roti

Fraseologi “Jangan beri aku roti” dulu berarti antusias. Unit fraseologis “Jangan beri aku roti” adalah frase yang menarik.

8. Fraseologi Roti dan garam

Fraseologi “Roti dan garam” dulu berarti keramahtamahan, keramahan. Unit fraseologis “Roti dan garam” adalah frase yang menarik.

9. Fraseologi Jurang surga (terbuka)

Fraseologi “Jurang surgawi” digunakan dalam arti - tentang hujan deras, hujan lebat. Ungkapan ini kembali ke kisah alkitabiah tentang Banjir, yang disertai hujan lebat selama empat puluh hari empat puluh malam. Abyss (usang) - jurang, kedalaman.

10. Fraseologi Gerakan Ksatria

Fraseologi "Gerakan Ksatria" digunakan dalam arti sebagai sarana penentu yang digunakan sebagai upaya terakhir; tindakan yang cerdik dan licik yang membawa perubahan tak terduga situasi sulit. Kebalikannya adalah kertas kalkir dari bahasa Perancis jouer le cavalier. Terkait dengan tuturan para pecatur. Pergerakan ksatria - sepanjang garis putus-putus - sangat berbeda dengan pergerakan tokoh lainnya; Hal ini membuatnya sulit untuk diamati, membuat serangannya kurang dapat diprediksi, seolah-olah berbahaya, sehingga menciptakan situasi yang tidak terduga di papan. Unit fraseologis “Gerakan Ksatria” adalah frase yang menarik.

11. Fraseologi Bertele-tele

Fraseologi “Berbelit-belit” digunakan dalam arti tidak menyentuh pokok permasalahan. Ungkapan “Berbelit-belit” adalah ungkapan yang menarik.

12. Fraseologi Berjalan seperti gogol

Fraseologi "Berjalan Gogol" mempunyai arti: 1) tentang orang yang cerdas, ceria dan percaya diri yang berjalan-jalan; 2) (rakyat, tidak disetujui) tentang sepatunya yang berjalan dengan bangga, lengan akimbo. Ungkapan tersebut dibentuk dengan membandingkan seseorang dengan bebek penyelam (dilektnoe gogol), yang di darat berjalan perlahan, terhuyung-huyung, menundukkan kepalanya ke belakang.

13. Fraseologi Berjalan dengan kaki belakang

Fraseologi “Berjalan ke kaki belakang» digunakan dalam arti - untuk menyenangkan, menjilat, untuk menyenangkan seseorang (biasanya kepada orang yang "benar"). Ungkapan tersebut adalah salah satu dari banyak unit fraseologis dalam bahasa Rusia yang terkait dengan seekor anjing. Kembali ke dongeng Krylov "Dua Anjing". Arti kiasan giliran mengikuti alur cerita dongeng, di mana seekor anjing yang menyenangkan pemiliknya menerima banyak darinya cinta yang besar dan manfaat daripada anjing penjaga yang setia melakukan pelayanan yang sulit. Ungkapan “Berjalan dengan kaki belakangmu” adalah ungkapan yang menarik.

14. Fraseologi Jalan ke kiri

Fraseologi “Berjalan ke kiri” dulu berarti - berzina. Unit fraseologis “Berjalan ke kiri” adalah frase yang menarik.

15. Fraseologi Berjalan di ujung pisau

Fraseologi “Berjalan di ujung pisau” dulu berarti - mengambil risiko. Unit fraseologis “Berjalan di ujung pisau” adalah frase yang menarik.

16. Fraseologi Berjalan dalam antrean

Fraseologi “Ikuti garis” dulunya berarti disiplin yang ketat. Unit fraseologis “Toe the line” adalah frase yang menarik.

17. Fraseologi Berjalan dengan musang

Fraseologi “Berjalan seperti musang” dulu berarti - mengudara.

18. Fraseologi Sedikit demi sedikit

Fraseologi “Sedikit demi sedikit” dulu berarti moderasi dalam kesenangan. Ungkapan “Sedikit demi sedikit” adalah ungkapan yang menarik.

19. Fraseologi Seorang gembala yang baik mencukur bulu dombanya, tetapi tidak mengulitinya

Fraseologi “Gembala yang baik mencukur bulu dombanya, tetapi tidak mengulitinya” digunakan sebagai pengingat bagi para pemimpin negara itu kebijakan pajak dalam negeri harus moderat dan tidak melampaui batas kewajaran.

Munculnya unit fraseologis tersebut merupakan tanggapan Kaisar Romawi Tiberius (42 SM - 37 M) kepada para gubernur Roma di provinsi-provinsi, yang menghadap kaisar dengan permintaan kenaikan pajak lagi bagi penduduk.

Fraseologi dalam bahasa Latin: “Boni pastores est tondere pecus, non deglubere.”

20. Fraseologi dia yang tertawa terakhir tertawa paling baik

Fraseologi “Dia yang tertawa terakhir, tertawa paling baik” digunakan sebagai peringatan bagi orang yang mengejek dan mengkritik orang lain, namun pada akhirnya berisiko terbukti salah.

Munculnya unit fraseologis - dari dongeng Penulis Perancis dan penulis hebat Jean Pierre Florian (1755-1794) “Dua Petani dan Awan.” Dalam bahasa Prancis: “Rira bien qui rira le dernier”, yang secara harfiah dapat diterjemahkan: “Dia yang tertawa terakhir akan tertawa paling baik.”

Ungkapan ini mendapatkan popularitas di Rusia setelah pementasan opera “The Postman from Longjumeau” oleh komposer Perancis Adolphe Charles Adam (1803-1856), di mana frasa ini muncul.

DI DALAM bahasa Inggris Ada pepatah serupa: "Dia yang tertawa terakhir, tertawa paling baik" ("Siapa yang tertawa terakhir, tertawa paling baik") dan "Dia tertawa paling baik, siapa yang tertawa terakhir" ("Dia yang tertawa terakhir, tertawa paling baik"), serta turunan dari fraseologis tersebut. unit “Tertawa terakhir, dapatkan” (“Tertawa terakhir”).

21. Fraseologi Kami menginginkan yang terbaik, tetapi ternyata seperti biasa

Fraseologi “Kami menginginkan yang terbaik, tetapi ternyata seperti biasa” digunakan untuk merujuk pada tindakan apa pun yang dilakukan dengan niat positif, namun tidak menghasilkan efek apa pun atau bahkan menimbulkan konsekuensi yang lebih buruk.

Ungkapan serupa: “Jalan menuju neraka diaspal dengan niat baik.”

Munculnya unit fraseologis - kata-kata yang diucapkan oleh Ketua Pemerintah Federasi Rusia Viktor Stepanovich Chernomyrdin (1938-2010) dalam sebuah wawancara televisi (Agustus 1993) mengenai reformasi moneter 1993. Dalam bahasa aslinya, frasa tersebut berbunyi: Dalam bahasa aslinya: “Kami menginginkan yang terbaik, tetapi ternyata seperti biasa.”

Terlepas dari kenyataan bahwa Chernomyrdin menjadi terkenal sebagai "pembicara kata-kata mutiara", banyak orang mempertanyakan kepenulisan frasa khusus ini, kata mereka, sudah diketahui jauh sebelumnya, dan Viktor Stepanovich hanya memparafrasekannya.

22. Fraseologi Percaya atau tidak

Fraseologi “Percaya atau tidak” digunakan dalam arti - informasi untuk pemikiran. Ungkapan “Percaya atau tidak” adalah ungkapan yang menarik. Munculnya unit fraseologis adalah nama kumpulan kasus lucu karya jurnalis Amerika Robert LeRoy Ripley (1893-1949) yang sangat populer di Amerika.

23. Fraseologi Setidaknya pacar

Fraseologi "Setidaknya pacar" digunakan dalam arti - tidak sakit, tidak masalah. Unit fraseologis “Setidaknya pacar” adalah frase yang menarik.

24. Fraseologi Sekalipun ada taruhan di kepala Anda

Fraseologi “Bahkan jika ada taruhan di kepalamu” dulu berarti orang yang keras kepala dan tidak dapat dibujuk. Fraseologi aslinya dalam bahasa Rusia, bertindak sebagai karakteristik kiasan dan lucu dari kekuatan, kekerasan kepala orang yang keras kepala: potong tiang - "asah tongkat (tiang) dengan kapak." Unit fraseologis “Setidaknya ada taruhan di kepala ibumu” adalah frase yang menarik.

25. Fraseologi Selusin sepeser pun

Fraseologi “Setidaknya selusin sepeser pun” dulu sangat berarti. Unit fraseologis “Setidaknya selusin sepeser pun” adalah frase yang menarik.

26. Fraseologi Setidaknya keluarkan orang-orang kudus

Fraseologi “Setidaknya keluarkan orang-orang kudus” dulu berarti - tidak ada kekuatan untuk menanggung apa pun; tak tertahankan, tak tertahankan bagi orang lain. Orang Suci adalah ikon dalam penggunaan Rusia kuno. Inti dari pepatah, bahkan jika kita menanggung orang-orang kudus, adalah keyakinan bahwa penghormatan terhadap ikon harus melindunginya dari perenungan segala sesuatu yang cabul, berdosa, atau dari kehadiran di peristiwa tidak senonoh. Mengusir orang-orang kudus atau setidaknya menutup ikon di sudut dengan tirai khusus, seperti kebiasaan di kalangan Orang-Orang Percaya Lama - tindakan seperti itu diambil agar orang-orang kudus tidak melihat kebiadaban yang dilakukan oleh orang-orang: mabuk-mabukan, perkelahian, pertengkaran rumah tangga.

27. Fraseologi Meskipun rumput tidak tumbuh

Fraseologi “Meskipun rumput tidak tumbuh” digunakan untuk berarti ketidakpedulian terhadap konsekuensi. Unit fraseologis “Meskipun rumput tidak tumbuh” adalah frase yang menarik.

28. Fraseologi Seumur hidup saya, saya tidak tahu

Fraseologi “Seumur hidup saya, saya tidak tahu” digunakan dalam arti - saya tidak tahu persisnya. Unit fraseologis “Seumur hidup saya, saya tidak tahu” adalah frase yang menarik.

29. Fraseologi Jagalah seperti biji matamu

Fraseologi “Simpanlah seperti biji matamu” dulu berarti - untuk melindungi sesuatu dengan hati-hati. Ungkapan Slavonik Lama, dari Alkitab: “Jagalah aku seperti biji matamu” (Mazmur 16, 8 - penulis Bizantium Klimak). Zenitsa adalah muridnya. Unit fraseologis “Jagalah seperti biji matamu” adalah ungkapan yang populer.

30. Fraseologi Lebih buruk dari lobak pahit

Fraseologi “Lebih buruk dari lobak pahit” digunakan dalam arti - sangat kuat, tak tertahankan (bosan). Di Rusia, lobak, seperti lobak, adalah salah satu makanan sehari-hari. Mereka sering makan lobak terutama selama puasa panjang, dan lobak menjadi sangat membosankan. Unit fraseologis “Lebih buruk dari lobak pahit” adalah frase yang menarik.

427 0

Kedaluwarsa Sederhana Salam bagi yang ketahuan makan. Setelah menyapa Larion, dia berkata: “Roti dan garam Yang Mulia!” “Duduk dan makan bersama kami,” Froska mengajak dengan ramah.(Novikov-Priboy. Ekstra). Mereka berada di satu tempat [siswa] kami bertemu dengan sekelompok pekerja yang... sedang memasak bubur di tepi pantai. “Roti dan garam!” - Mereka bilang. - “Makan roti dan garam”(Pomyalovsky. Esai tentang bursa). Kamus fraseologis Rusia bahasa sastra. - M.: Astrel, AST A.I.Fedorov 2008

Arti dalam kamus lain

Licik seperti rubah

Licik SEPERTI Rubah yang. Razg. Cepat Orang yang sangat licik, licik, dan cekatan. Dia hanya berpura-pura seperti itu, tapi dia sendiri licik seperti rubah (G. Matveev. Tujuh belas tahun). - Kamu, Varvara, sangat mudah... Dan binatang ini seperti rubah. Seorang pria yang licik (Yu. Bragul. Hari Baru). Kamus fraseologis bahasa sastra Rusia. - M.: Astrel, AST A.I. Fedorov 2008 ...

Mitrius yang licik

Sederhana Tidak disetujui Licik, bajingan. Tuannya masih muda, dan Tyutin memandangnya dengan marah: lihat, kamu Mitri yang licik. Bawakan dia Somov yang berbeda, dan dia akan memasukkan tangannya ke dalam celananya (E. Katerli. Roda pemintal perunggu). “Ya,” gumam Zhivoy, “kamu adalah tipuan licik dalam membodohi wanita dan anak-anak yatim piatu.” Di mana Mitriy yang licik ditemukan, tunggu sebentar, tunggu sebentar untuk bersukacita (B. Mozhaev. Alive). Kamus fraseologis bahasa Rusia...

Roti harian

Cepat Tinggi 1. Sarana yang paling diperlukan untuk hidup, untuk eksistensi. Orang-orang memikirkan lebih dari sekedar makanan sehari-hari mereka. Mereka tidak hanya peduli pada diri mereka sendiri, tetapi juga pada sifat wilayah mereka (I. Ryabov. Tahun dan Orang). 2. Segala sesuatu yang paling penting, vital. Seorang pembaca baru sedang bermunculan, pembaca massal, yang menganggap sastra bukanlah hiburan bagi orang-orang yang cukup makan, tetapi makanan sehari-hari mereka (The Wanderer. Maxim Gorky). - Dari doa dalam Injil...

Fraseologi adalah bagian bahasa yang sangat menarik dan mempesona. Berkenalan dengan asal usul unit fraseologis individu, Anda kagum dengan kebijaksanaan orang-orang, fleksibilitas pikiran mereka, dan pemikiran imajinatif. Mari kita lihat beberapa contoh kreativitas kolektif masyarakat.

Membekukan

DI DALAM Rusia pra-revolusioner diajari bahasa Yunani. Ketika guru tidak puas dengan jawaban siswanya, mereka sering mengucapkan kata “moros”, yang berarti “kebodohan” dalam bahasa Rusia. Kata ini mulai digunakan, berubah menjadi "membekukan" - "mengatakan sesuatu yang bodoh" (yaitu "mengatakan", bukan "melakukan").

Di seluruh Ivanovskaya

Di Menara Lonceng Ivan yang Agung di Moskow pada hari libur gereja Semua tiga puluh loncengnya berbunyi, deringnya terdengar di separuh Moskow. “Untuk semua Ivanovskaya” mulai berarti “memanggil (berteriak, membuat keributan) dengan sangat keras, sekuat tenaga.”

Mendapatkan masalah

Ada lubang di mesin carding - drum bergigi. Para pembuat kartu wol, karena ceroboh, bisa memasukkan tangan mereka ke dalam lubang, dan ini merupakan sensasi yang sangat tidak menyenangkan, dan mereka bahkan bisa kehilangan tangan. "Mendapat masalah" telah berubah seiring waktu tidak hanya dalam ejaan (kata benda dengan preposisi diubah menjadi kata keterangan turunan "mendapat masalah" dan mulai ditulis bersama dengan awalan), tetapi juga memperoleh bentuk yang agak melunak, artinya tidak terlalu kasar: “mendapat masalah” sekarang berarti “mendapatkan posisi yang canggung” dan bukannya mendapat masalah.

Di mana udang karang menghabiskan musim dingin?

Dari beberapa versi tentang asal usul unit fraseologis ini, yang paling dapat diandalkan tampaknya adalah bahwa orang-orang yang bersalah dikirim untuk mendapatkan udang karang yang lezat di musim dingin, karena kemungkinan besar terkena pneumonia. “Menunjukkan di mana udang karang menghabiskan musim dingin” berarti memaksa mereka naik ke kolam musim dingin. Pada saat yang sama, orang tersebut tidak memiliki kesempatan untuk membuat alasan, mengatakan bahwa dia mencari, tetapi tidak menemukan tempat tersebut.

Gol seperti elang

Unit fraseologis ini membingungkan banyak orang: mengapa “elang telanjang” dipetik, atau apa? Dan jawabannya sederhana: “elang” di sini bukanlah seekor burung sama sekali, melainkan sebuah batang kayu yang dipotong dengan mulus, sebuah senjata pemukul. Tidak boleh ada simpul, tepi bergerigi atau gundukan di atasnya - di tengah panasnya pertempuran, tangan para prajurit bisa terluka.

Penafsiran ulang ungkapan tersebut sedemikian rupa sehingga menunjukkan kemiskinan seseorang, bahkan kekurangan kebutuhan.

Kotak panjang

Tsar Alexei Mikhailovich, yang ingin dikenal sebagai orang yang baik hati dan simpatik, membuat kotak khusus berbentuk panjang untuk petisi (petisi) di fasad istana di Kolomensky sehingga para pembuat petisi dapat memasukkan catatan mereka ke dalamnya. Para bangsawan bertanggung jawab menyampaikan petisi kepada raja. Mereka tidak hanya menunda petisi, namun sering kali “kehilangan” sebagian petisi jika berisi keluhan terhadap diri mereka sendiri.
Jika penyelesaian sebuah kasus tertunda, mereka kini mengatakan “kasus tersebut telah ditangguhkan.”

Kasus tembakau

Fraseologi mempunyai arti ancaman kegagalan suatu usaha. Ini kembali ke zaman pengangkut tongkang di Rus'. Para pengangkut tongkang mengikatkan kantong tembakau di lehernya agar tidak basah saat menarik tongkang. Jika permukaan air di dekat tepian sungai naik hingga mencapai dada, terdengar teriakan yang mengkhawatirkan: “Taba-a-ak!”

Tali (langkan) diasah, baluster

Langkan, langkan, mesin bubut - ini semua adalah nama tiang berpola untuk pagar tangga, yang dibuat dengan mesin bubut. Pekerjaannya tidak sulit, tidak perlu ada master perhatian khusus untuk memenuhinya, sehingga dia mampu bekerja dan bercanda serta bercanda pada saat yang bersamaan.
Oleh karena itu, ungkapan stabil “pertajam tali sepatumu, bermain-main” mulai digunakan justru sebagai “bercanda riang”.

Selipkan ke ikat pinggang Anda

Di Rusia, ikat pinggang merupakan pakaian wajib bagi pria dan wanita. Sedangkan bagi para pekerja, bagi mereka hal itu bukan hanya sekedar penghormatan terhadap fashion, tetapi juga perlunya cekatan dalam memegang suatu alat, untuk sementara tidak perlu dimasukkan ke dalam ikat pinggang, sehingga pada saat yang tepat dapat digunakan kembali tanpa membuang waktu. mencari.
Selain itu, makna meremehkan muncul dalam ungkapan ini ketika mulai digunakan dalam kaitannya dengan mereka yang kurang cekatan dan terampil dalam hal apa pun, menyamakannya dengan hal yang tidak perlu: “Aku akan memasukkanmu ke dalam ikat pinggangmu!”

Terlihat lusuh

Sekilas, arti dari unit fraseologis ini berhubungan langsung dengan kekotoran pakaian yang tak terhindarkan saat makan siang (makan) - bahkan orang yang sangat rapi pun pernah mengalami masalah ini setidaknya sekali. Tetapi ada versi yang sangat berbeda terkait dengannya fakta sejarah pengalihan pabrik tenun yang didirikan oleh Peter I kepada pedagang Zatrapeznikov. Pabrik tersebut memproduksi kain murah untuk masyarakat miskin dan kebutuhan rumah tangga.
Belakangan, ungkapan “Dia tampak lusuh” mulai mencirikan orang-orang yang tidak terawat dengan pakaian yang kusut dan tidak terawat.

Anak yatim piatu Kazan

Setelah penaklukan Kazan, Tsar Ivan the Terrible perlu mendapatkan kesetiaan dari Tatar, dan dia menghabiskan banyak uang untuk menenangkan mereka, dengan murah hati memberi hadiah kepada banyak dari mereka. Setelah itu, beberapa orang yang kekurangan mulai menuntut imbalan bagi diri mereka sendiri, berpura-pura menjadi miskin.
Hal ini menimbulkan ejekan yang menyebut mereka “anak yatim Kazan”, yang kemudian “menempel” pada semua pengemis.

Anda tidak bisa memancing dengan gulungan

Di Rus sampai abad ke-17. produk utama untuk membuat roti adalah tepung gandum. Roti gandum hitam dimakan oleh orang miskin dan orang kaya. Tepung terigu hanya digunakan untuk memanggang kalachi dan kue Paskah untuk hari raya, yang hanya tersedia bagi orang kaya; bagi orang miskin, tepung ini adalah makanan lezat yang tidak dapat diperoleh.
Jangan menyerah keputusan yang diambil bahkan dengan janji-janji yang murah hati, itu berarti bersikukuh, tidak menyerah pada bujukan dalam keadaan apa pun, bahkan jika mereka “memikat Anda dengan gulungan.”

Tarikan gimp

Di masa lalu, benang emas, perak dan tembaga untuk sulaman disebut gimp. Mereka dibuat dengan tangan saat itu. Dari logam panas, benang ditarik keluar secara perlahan dan sangat hati-hati, yang seharusnya, saat mengeras, ketebalan yang sama dan struktur homogen. Hal ini hanya dapat dicapai dengan pengerjaan perhiasan secara perlahan.
Oleh karena itu, “gimp to pull”, “gimp” dalam arti alegoris berarti “ragu-ragu”, “menunda-nunda”. Mungkin, ungkapan “mendorong ban” muncul dengan cara yang sama.

Topi pencurinya terbakar

Unit fraseologis ini memiliki latar belakangnya sendiri: sebuah lelucon lama. Ini menceritakan tentang kejadian di pasar ketika, ingin menemukan pencuri, orang-orang meminta bantuan tabib. Tabib itu tiba-tiba berteriak: “Lihat, topi pencurinya terbakar!” Salah satu yang hadir tanpa sadar memegang kepalanya. Ini membuatnya menjauh. Dia adalah pencurinya.
Ungkapan “Topi pencuri terbakar!” sekarang menunjukkan seseorang yang, dengan tindakan atau perkataan yang ceroboh, telah mengkhianati tindakan atau niatnya yang tidak pantas.

Menyeruput tidak asin

DI DALAM Rusia kuno garam adalah produk yang mahal, diangkut dari jauh dan sangat dihargai, digunakan dengan hati-hati dan hemat. Makanan diasinkan langsung di meja dan seringkali dari tangan pemiliknya. Dan karena “tangannya sendiri yang menjadi penguasa”, tuan rumah dengan murah hati mengasinkan makanan para tamu yang duduk lebih dekat dengannya dan, tentu saja, lebih mulia. Dan bagi mereka yang duduk di atasnya tepi jauh, kadang tidak ada garam sama sekali. Dan tamu seperti itu ternyata pergi “tanpa seteguk pun”.
Inilah yang mereka katakan tentang kunjungan yang gagal, di mana tamu tersebut tidak mendapat perhatian dan dia tidak mencapai hasil yang diinginkan dari kunjungannya.

Tidak nyaman

Contoh bagaimana unit fraseologis dapat menyimpang dari maknanya ke arah yang sama sekali tidak terduga. Ini adalah kertas kalkir dengan Perancis, di mana n'est pas dans son assiette diterjemahkan sebagai "berada dalam suasana hati yang buruk, bukan dalam suasana hati". Namun kata assiette juga memiliki arti kedua – “piring”. Namun, tidak terpikir oleh kita untuk memikirkan semacam perkakas ketika kita menggunakan ungkapan ini. Kami memahami betul bahwa yang kami bicarakan adalah semacam kecanggungan atau suasana hati buruk, serta ketidaknyamanan lainnya.

Membodohi diri sendiri

Karakteristik Orang-orang Rusia di abad-abad yang lalu adalah orang-orang yang rendah hati dan pemalu. Kepala yang tidak tertutup bagi pria dan wanita dianggap sebagai kebebasan dan aib yang tidak dapat diterima, terutama jika topi atau syal seseorang dirobek “dengan damai.” Oleh karena itu makna negatif dari ungkapan "kesalahan" - "mendapatkan posisi yang canggung", "mempermalukan diri sendiri".

Dari papan ke papan

Melakukan suatu pekerjaan dari awal sampai akhir sama dengan membaca buku “dari depan ke belakang”, yaitu dari depan ke belakang. Dan di zaman Rus kuno, buku-buku pertama, yang masih ditulis tangan, tidak memiliki kulit atau karton, melainkan sampul kayu.
Oleh karena itu “dari dewan ke dewan.”

Cari tahu informasinya

Di masa lalu, penyiksaan kejam digunakan untuk interogasi di penjara. Salah satu yang paling canggih adalah ketika paku ditancapkan di bawah paku. Hanya sedikit orang yang bisa menahan siksaan seperti itu dan memberikan apa yang mereka inginkan darinya. Dengan kata lain, informasi tersebut sepertinya diperoleh “dari bawah kuku”, yaitu “cerita di dalam”, dan diambil dari sana.

Dari garis merah

Buku-buku Rusia pertama ditulis dengan tangan, dan huruf awal bagiannya dicat dengan ornamen cat merah, terkadang termasuk warna lain. Setiap paragraf baru dimulai dengan huruf merah. Garis ini kemudian dikenal sebagai “garis merah”. Unit fraseologisnya berarti “memulai sesuatu yang baru”, “memulai dari awal”.

Kehilangan akal sehatmu

Arti idiom ini dikaitkan dengan nama gunung Yunani Pantelik. Di banyak gua dan gua yang dibentuk oleh karya para penambang marmer, terkadang ada kemungkinan tersesat. Oleh karena itu, ungkapan ini digunakan dalam arti “menyimpang dari jalan yang dimaksudkan”, tetapi tidak dalam arti harfiah, melainkan dalam arti kiasan, misalnya “kehilangan alur penalaran” dan sejenisnya.

Keajaiban dalam saringan

Awalnya ekspresinya terlihat seperti itu fenomena yang menakjubkan: “Keajaiban: ada banyak lubang di saringan, tapi tidak ada jalan keluarnya.” Kemudian secara mengejutkan kata itu dipersingkat dan memperoleh makna yang ironis: “Nah, keajaiban apa yang bisa terjadi pada saringan? Haruskah kamu mencoba membawa air?”

Berjalanlah truf

Keuntungan yang terlintas dalam pikiran adalah permainan kartu. Tapi tidak! Intinya adalah kerah boyar yang mereka jahit pada kaftan pesta mereka untuk membedakan diri mereka dari masyarakat awam. Gerbang seperti itu disulam dengan mutiara, emas dan perak, dipasang secara mengesankan, memberikan arti penting bagi orang tersebut, membuat postur tubuhnya bangga, dan disebut “kartu truf”. Oleh karena itu, “to trump” berarti “mengudara”, dan “to trump” berarti menyombongkan sesuatu.

Roti dan garam telah lama digabungkan dalam bahasa Rusia, yang tercermin dalam pepatah: “Tanpa garam tidak enak, dan tanpa roti tidak mengenyangkan.” Dan ungkapan “roti dan garam” pada awalnya hanya berarti makanan, makanan, dan kemudian - suguhan. Kebiasaan kuno ini telah dilestarikan sejak dahulu kala. DI DALAM budaya tradisional, dari mana kita berasal, yang kita lanjutkan dengan lamban dan tidak pasti, roti sebagai berkah, sebagai sumpah, adalah yang utama dari segalanya: jika Anda tidak mengambil roti dari meja dan menyapu remah-remahnya, rumah Anda akan mempunyai kemakmuran dan kelengkapan.

Dengan memecahkan roti dan mencelupkannya ke dalam garam, tamu menjalin hubungan saling percaya yang khusus dengan tuan rumah dan mengakui kemurnian niat dan pikirannya. Duet roti dan garam bukanlah suatu kebetulan: roti gandum atau gandum hitam melambangkan kemakmuran dan kemakmuran, dan garam, bumbu langka pada masa itu, dianggap memiliki kemampuan melindungi dari roh jahat. Saat mengundang Anda ke pesta, dalam bahasa Rus mereka berkata: "Masuklah untuk roti dan garam."

Jika tamu diterima di rumah, makan dimulai dan mengikuti skenario tertentu.

Meja yang seperti biasa dipenuhi piring itu terletak di “sudut merah” di sebelah bangku. Ada kepercayaan bahwa mereka yang duduk di bangku ini menikmati perlindungan khusus dari orang-orang suci.

Menurut tradisi, di awal makan, nyonya rumah muncul dengan mengenakan pakaiannya pakaian terbaik. Dia menyapa para tamu dengan membungkuk ke tanah. Para tamu membungkuk sebagai tanggapan dan, atas saran pemiliknya, datang untuk menciumnya. Menurut kebiasaan lama, setiap tamu diberi segelas vodka.

Setelah “ritual ciuman”, nyonya rumah pergi ke meja khusus wanita, yang berfungsi sebagai tanda dimulainya makan. Tuan rumah memotong sepotong roti untuk setiap tamu dan menaburkannya dengan garam.

Memperlakukan tamu dengan roti dan garam membangun hubungan yang bersahabat dan saling percaya antara tamu dan tuan rumah; menolaknya dianggap sebagai tindakan ofensif. Di provinsi Novgorod, jika seseorang yang datang ke gubuk menolak suguhan tersebut, mereka akan berkata kepadanya dengan tersinggung: “Bagaimana kamu bisa meninggalkan gubuk kosong seperti itu!”

Pada abad ke-17 biara-biara besar mengirim orang kulit hitam ke pesta kerajaan Roti gandum hitam, bagian dari roti para bapa rohani, dengan demikian memberkati otokrat. Roti ini adalah makanan pertama yang ditaruh di atas meja pada jamuan makan raja.

Juga, di awal makan, pramugara menghadiahkan kepada raja sepotong roti lonjong besar, yang dibagikan kepada semua orang yang hadir dari pangkat senior hingga junior. Siapapun yang menerima roti dan kemudian berani mengkhianati raja dianggap ditinggalkan oleh Tuhan, terkutuk.

Tindakan yang dilakukan dengan garam mendapat perhatian khusus. Garam akan hancur - untuk masalah, pertengkaran, karena garam adalah simbol kesetiaan, persahabatan, keteguhan. Dan jika mereka memberikan garam kepada orang lain di seberang meja, mereka harus tertawa terbahak-bahak agar tidak terjadi pertengkaran lagi. Pada saat yang sama, tawa melindungi dari roh jahat: tertawa adalah tanda orang yang hidup, tidak hanya hidup, tetapi juga ceria, penuh kekuatan, energi, berarti tidak ada tempat di sini Roh jahat! Selain itu, untuk menghindari perselisihan, mereka melemparkan garam dan meludahi bahu kiri mereka. Dengan tindakan dan kata-kata yang persis sama: “Itu adalah ‘kaum kiri’, biarkan mereka berperang, dan Kristus menyertai kita!” mengusir kekuatan musuh.

Seperti garam jimat ajaib terlindung dari “mata jahat”, menangkal pengaruh “asing” dunia lain yang ditemui seseorang baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam situasi ritual yang penting baginya dan seluruh masyarakat. aturannya, beri garam sendiri makanan bersama, dan Anda bisa menaburkan sedikit garam pada taplak meja. Namun, dalam keadaan apa pun seseorang tidak boleh mencelupkan roti ke dalam wadah garam, karena “hanya Yudas yang mencelupkan roti ke dalam wadah garam”.

Menurut kebiasaan Rusia kuno, orang tua menyambut pengantin baru dengan roti dan garam dan mengundang semua tamu ke meja pesta.

Pengantin baru selalu menggigit rotinya, mencari tahu siapa di antara mereka yang akan menjadi "yang pertama" dalam keluarga, dan menerima berkah untuk keluarganya.

Ucapan tentang roti dan garam

• Roti dan garam untuk memimpin (untuk mengetahui, berteman dengan seseorang)
• Aku ingat roti dan garammu
• Roti dan garam adalah masalah bersama
• Mereka tidak menolak roti dan garam
• Roti dan garam, dan makan siang sudah tiba!
• Mereka tidak akan duduk makan malam tanpa roti dan garam.
• Makanlah roti dan garam, dan dengarkan orang baik
• Muda: ibu tidak cukup makan roti dan garam ayahnya
• Tanpa roti, tanpa garam, percakapan yang buruk (setengah percakapan)
• Roti dan garam dan batu di dadamu
• Bukan untuk roti dan garam, kata (kata buruk)
• Setelah roti dan garam orang baik istirahat tujuh jam
• Pembayaran roti dan garam berwarna merah
• Roti dan garam di atas meja, dan tangan Anda
• Makan roti dan garam, tapi potong kebenarannya (atau: potong kebenarannya)
• Membawa roti dan garam bukanlah membawa pelataran baja (tidak berjalan dengan pelataran baja)
• Roti dan garam tidak dimarahi (tidak dimarahi)
• Bertarung dengan roti dan garam
• Bisnis pinjaman roti dan garam (saling menguntungkan).
• Lemparkan kembali roti dan garam dan Anda akan berada di depan
• Roti ke roti saudara (tentang keramahtamahan)
• Orang yang memberi air dan makanan adalah baik; dan lumayanlah dia yang mengingat roti dan garam
• Untuk roti, untuk garam, untuk sup kubis dengan kvass, untuk mie, untuk bubur, atas belas kasihan Anda (terima kasih)!
• “Roti dan garam!” atau “roti dan garam!” - harapan, salam kepada mereka yang memasuki gubuk saat makan siang; jawaban: “kami bertanya!” atau lucu “Makan milikmu!”
• Roti dan garam untukmu - tidur dan tidur untukku
• Anda tidak dapat membayangkan roti dan garam yang lebih baik