Cermin fabel dan analisis moral monyet. Daripada menghitung gosip untuk bekerja, bukankah lebih baik menyalakan diri sendiri, ayah baptis

Fabulist Krylov selalu dapat dengan jelas dan jelas menunjukkan kekurangan orang menggunakan contoh binatang, menertawakan sifat buruk mereka, dan penulis memiliki banyak karya seperti itu, di antaranya Cermin dongeng Krylov dan monyet, dan untuk memahami esensi dari dongeng, kami sarankan untuk berkenalan dengan teksnya.

Cermin Krylov dan Monyet

Semuanya dimulai dengan fakta bahwa monyet secara tidak sengaja melihat bayangannya di cermin, tetapi intinya adalah bahwa monyet tidak hanya mengerti satu hal, dia melihat dirinya sendiri, oleh karena itu dia mengkritik "cangkir" dengan mudah, dan bahkan berbagi pengamatannya dengan beruang yang ada di dekatnya. Monyet itu mengatakan kepadanya bahwa jika dia memiliki erisipelas seperti itu, dengan semacam "kejenakaan", "meringis", dia akan "mencekik dirinya sendiri dengan kerinduan." Pada saat yang sama, dia memberi tahu beruang itu bahwa dia memiliki gosip seperti itu. Di mana kaki pengkor menasihatinya untuk tidak menghitung monyet lain, tetapi untuk melihat dirinya sendiri. Tetapi karena beruang tidak secara langsung memberi tahu monyet bahwa itu adalah bayangannya di cermin, nasihat itu tidak diperhatikan.

Krylov Mirror dan ide utama monyet

Moral dari dongeng Krylov adalah: "Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran." Krylov dalam dongeng The Mirror and the Monkey berhasil menunjukkan kepada kita ketidaktahuan orang, orang yang cenderung melihat kekurangan orang lain, tetapi mereka tidak memperhatikan kekurangan mereka sendiri, mereka bahkan tidak menyadari bahwa mereka bertindak persis sama cara, atau bahkan lebih buruk. Mungkin, dalam dongeng Krylov "The Mirror and the Monkey" ini adalah ide utamanya.

Dengarkan dongeng Krylov

Masing-masing dari kita memiliki kekurangan kita sendiri. Ini tidak dapat dihindari - orang yang ideal tidak ada. Tetapi memiliki dan mengakui kekurangan-kekurangan ini adalah satu hal, dan menyangkal dan menyalahkan orang lain atas kekurangan ini adalah hal lain, seperti yang semakin sering kita lakukan, serta monyet dari dongeng "Cermin dan Monyet".

Fabel "Cermin dan Monyet"

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku.” -
“Gosip apa yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis? -
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Moral dari dongeng Krylov "The Mirror and the Monkey"

Menurut genre klasik, Ivan Andreevich menyimpulkan moral dongeng "Cermin dan Monyet" di salah satu baris terakhir karyanya - dalam frasa yang tidak memerlukan penjelasan dan telah menjadi kutipan sejak saat itu. puisi instruktif diterbitkan: "Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran." Namun agar tidak melakukan hal tersebut, cukup dengan mengakui kesalahan dan kekurangan saja.

Analisis dongeng "Cermin dan Monyet"

Fabel "Cermin dan Monyet" didasarkan pada sifat buruk manusia "favorit" Krylov - ketidaktahuan. Itu diejek secara harfiah di setiap baris pekerjaan: baik di mana monyet, setelah menemukan cermin, tidak mengenali dirinya sendiri di dalamnya, dan di mana itu dijelaskan dengan jijik dia melihat refleksi yang tidak dikenal, dan di mana binatang bodoh membandingkan "meringis" dengan teman-temannya , dan, tentu saja, di mana monyet mengabaikan saran beruang untuk melihat dirinya sendiri.

Untuk melihat diri sendiri dari luar, penulis memanggil semua orang yang terbiasa menilai tindakan orang lain. Selain itu, dengan bantuan dongeng ini, Krylov mencoba memaksa penerima suap tertentu untuk melakukan ini, di mana ia memasukkan nama belakangnya ke dalam teks.

Ekspresi bersayap dari dongeng "Cermin dan Monyet"

• "Gosip apa yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja, bukankah lebih baik berbalik untuk dirimu sendiri, ayah baptis?" - digunakan dalam fabel "Cermin dan Monyet" sebagai celaan bagi mereka yang mencari kekurangan pada orang lain alih-alih secara objektif, dengan tingkat kritik yang tepat, lihatlah diri mereka sendiri sebelum itu.

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku."
"Apa yang dianggap gosip berhasil,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis?" -
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Moral dari dongeng "Cermin dan Monyet"

Moral dari dongeng tentang kera yang mengutuk bayangannya sendiri, terlihat di cermin, tetapi tidak mengenali dirinya sendiri, terkandung dalam baris-baris ciptaan bahwa "Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran."

Memang, banyak dari kita dengan sangat jelas membedakan kekurangan orang lain, dan dapat berbicara tentang apa yang "baik" dan apa yang "buruk", tentang tindakan yang benar atau salah ketika menyangkut orang lain.

Tetapi sedikit dari kita yang mampu mengakui kekurangan dan kesalahan kita sendiri.

Dengan fabel ini, Ivan Krylov mengajari kita, sebelum mengutuk kebiasaan buruk atau perilaku salah orang lain, analisis dulu perilaku kita sendiri dan perbaiki kesalahan yang dibuat.

Selama kehidupan kreatifnya yang sangat panjang, Ivan Andreevich Krylov menulis lebih dari 200 dongeng. Dia tidak hanya menghidupkan kembali minat masyarakat Rusia dalam genre yang agak langka ini, tetapi juga mengubah dongeng itu sendiri menjadi alat yang halus untuk memengaruhi pikiran, hati, dan hati nurani seseorang. Selama lebih dari satu abad, dongeng fabulist Rusia yang hebat telah dimasukkan dalam kurikulum sekolah sastra Rusia, memainkan peran pengajaran dan pendidikan yang sangat penting.

Tidak semua fabel sama-sama populer, namun, "Cermin dan Monyet" hanya terjadi ketika teks karya secara harfiah "terkoyak" menjadi tanda kutip, dan hampir setiap orang dewasa, bahkan dari sekolah, dapat mengutipnya.

Anehnya, sejarah telah mempertahankan dengan pasti tanggal pembuatan karya - pada 2 Januari 1816, Krylov menyelesaikan dongeng dan segera menerbitkannya di majalah Son of the Fatherland.

Suatu kali Monyet memegang cermin di suatu tempat dan mulai menatap bayangannya dengan saksama. Dengan marah, Monyet memperhatikan, menoleh ke Beruang, betapa jeleknya "wajah" di cermin, lompatan dan kejenakaan yang menjijikkan yang dia miliki. Dan dia menyimpulkan bahwa jika dia sendiri terlihat seperti "orang asing" di cermin, dia hanya akan menggantung dirinya karena kerinduan. Meskipun di antara gosipnya benar-benar ada kejenakaan seperti itu.

Tetapi Beruang menjawab sambil tersenyum kepada Monyet bodoh itu bahwa sebelum membahas gosipnya, akan lebih baik jika dia melihat dirinya sendiri. Tetapi Monyet, seperti yang Anda duga, tidak mengerti nasihat Beruang.

Kasus yang jarang terjadi: Krylov di akhir dongeng, yaitu, di bagian moralnya, memperkenalkan dua karakter yang lebih umum - Klimych dan Peter. Penulis mengingat mereka sebagai teman-temannya. Seperti, dia baru-baru ini melihat Klimych dan semua orang tahu tentang dia bahwa dia menerima suap, tetapi Klimych yang kurang ajar, tidak jujur, diam-diam menunjuk Peter.

Analisis moral karya

Dua pahlawan dari dongeng melambangkan dua tipe orang yang berbeda: Monyet itu bodoh, iri, sombong, suka gosip, dan Beruang, yang dapat digambarkan sebagai bijaksana, tenang, pintar.

Dalam karyanya, Krylov merujuk secara khusus pada kekurangan pribadi, dan bukan pada keburukan sosial. Penyair Khemnitzer mencatat bahwa, sayangnya, setiap orang terlibat dalam kekurangan ini dalam satu atau lain cara - keengganan untuk melihat sifat-sifat buruk dalam diri sendiri, dan sangat bagus untuk memperhatikan bahkan kesalahan kecil pada orang lain. Sebuah pepatah Rusia yang bijak segera muncul di benak saya: "Saya dapat melihat setitik di mata orang lain, tetapi saya tidak melihat sebatang pun di mata saya sendiri."

Penulis dengan jelas menunjukkan komedi situasi yang diciptakan Monyet sendiri. Tidak menyadari bahwa dalam pantulan cermin itu dia, si Monyet sendiri, sang pahlawan wanita mulai mendiskusikan gosipnya, menyadari bahwa gosip itu tidak cantik dan meringis.

Seperti yang kita ketahui, Krylov, memilih hewan sebagai karakter utama, selalu menyiratkan seseorang dengan serangkaian kualitas yang khas. Dan di sini dia malah mempertegas alegorinya dengan memperkenalkan karakter manusia di akhir karyanya. Tidak diketahui apakah pesan ini ditujukan kepada beberapa orang tertentu (yang terjadi lebih dari sekali dalam dongeng penyair) atau hanya gambaran kolektif dari orang-orang keji yang tidak melihat "kerangka di dalam lemari", tetapi suka menunjuk menutupi kekurangan orang lain.

Fabel "The Mirror and the Monkey" adalah salah satu karya aslinya. Meskipun plot serupa dengan moral yang sama dikembangkan oleh orang lain, fabulists awal. Misalnya, Aesop mengatakan bahwa setiap orang memiliki dua tas sejak lahir. Di depan tergantung satu di mana seseorang memakai kekurangan orang lain, dan di belakang tas dengan kelemahan dan dosanya. Itu sebabnya kontra orang lain terlihat lebih baik.

Dan satu lagi pesan instruktif dapat ditangkap dalam dongeng - ini adalah keengganan dan ketidakmampuan untuk menerima kritik, saran, pelajaran. Setelah mendengarkan kata bijak Beruang, Monyet tidak mengerti apa-apa. Begitulah dalam hidup...

Monyet, melihat dirinya di cermin, memberi tahu Beruang bahwa ada semacam cangkir di cermin. Dia tidak terlalu menyukainya, dia tahu tentang lima atau enam monyet seperti itu, dan dia akan gantung diri dengan kerinduan jika dia terlihat seperti dia! Beruang menjawab bahwa sebelum menghitung gosip, Anda harus terlebih dahulu melihat diri Anda sendiri. Tapi Monyet tidak mendengarkan nasihatnya. Penulis mengatakan bahwa ada banyak orang seperti itu di sekitar, misalnya, penerima suap Klimych, meskipun dia sendiri tidak bersih, dia menyalahkan Peter untuk ini.

Baca dongeng Cermin dan Monyet secara online

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku. —
“Gosip apa yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis? —
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

(Ilustrasi oleh Irina Petelina)

Moral dari dongeng Cermin dan monyet

Orang dengan mudah melihat kekurangan orang lain, tetapi hampir tidak mengenali sifat negatif mereka sendiri.
Untuk melihat diri sendiri dari luar, penulis memanggil semua orang yang terbiasa menilai tindakan orang lain. Selain itu, dengan bantuan dongeng ini, Krylov mencoba memaksa orang tertentu untuk melakukan ini - penerima suap, di mana ia memasukkan nama belakangnya ke dalam teks.