Siapa beruang monyet dari dongeng Krylov. Fabel "Cermin dan Monyet": analisis karya

Tentang bagaimana Monyet bodoh mengekspresikan penghinaan terhadap bayangannya sendiri di cermin, dongeng "Cermin dan Monyet" oleh Krylov akan memberi tahu.

Baca teks fabel:

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,

Diam-diam kaki beruang:

“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!

Wajah macam apa itu?

Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!

Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,

Andai saja dia sedikit mirip dengannya.

Tapi, akui saja, ada

Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:

Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku."

Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis?" -

Mishka menjawabnya.

Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:

Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.

Saya bahkan melihat ini kemarin:

Klimych itu najis, semua orang tahu ini;

Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.

Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Moral dari dongeng Cermin dan Monyet:

Moral dari dongeng: tidak ada yang ingin melihat dirinya dalam sindiran dan kecaman. Fabulist menunjukkan bahwa orang yang mendengar kecaman pertama-tama berpikir bahwa itu ditujukan kepada orang lain. I. A. Krylov suka mengolok-olok kekurangan manusia menggunakan gambar binatang. Dia menjadikan monyet sebagai karakter utama dongeng karena suatu alasan. Dia mengolok-olok kejenakaannya sendiri, seperti orang bodoh yang memperhatikan "seberkas sinar di mata orang lain". Hanya sedikit orang yang memperhatikan kekurangan mereka dan terlibat dalam memperbaikinya. Setiap orang rela mengutuk orang lain.

Kamus ensiklopedis kata dan ekspresi bersayap. - M.: "Lokid-Tekan". Vadim Serov. 2003 .

Lihat apa itu "Gosip apa yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja, / Bukankah lebih baik berbalik untuk dirimu sendiri, ayah baptis?" dalam kamus lain:

Persatuan. 1. Melampirkan omset atau embel-embel. saran dengan arti perbandingan, perbandingan siapa, apa l. dengan apa yang dikatakan di utama. Bicara lebih keras dari biasanya. Bintang-bintang lebih terang di selatan daripada di utara. Gunung-gunung itu lebih tinggi dari yang diperkirakan siapa pun. 2… kamus ensiklopedis

Berbalik, berbalik, berbalik, sov. (untuk berbalik) (sederhana). Sama dengan mengubah menjadi semua nilai kecuali 7, dan berubah menjadi nilai 1 dan 2. "Daripada menghitung gosip untuk bekerja, bukankah lebih baik menyalakan dirimu sendiri, ayah baptis." Krylov. "Ini dia tepat sasaran ... ... Kamus Penjelasan Ushakov

Persatuan. 1. komparatif. Memperkenalkan frase perbandingan ke dalam komposisi kalimat sederhana, menjelaskan yang l. anggota kalimat ini, dinyatakan dalam bentuk tingkat perbandingan kata sifat atau kata keterangan, serta kata-kata: "lainnya", "lainnya", "sebaliknya", dll ... Kamus Akademik Kecil

Dia menutupi atap orang lain, tetapi alirannya sendiri. Paman akan tersentak, melihat dirinya sendiri. menikahi Daripada mempertimbangkan gosip untuk bekerja, Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis. Krylov. Cermin dan Monyet. menikahi Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson

Monyet dan Beruang melakukan percakapan santai dalam dongeng Krylov The Mirror and the Monkey. Anak-anak suka membaca dongeng Krylov dengan peran atau menghafalnya - itu pendek dan sama sekali tidak rumit.

Fabel Cermin dan monyet membaca

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku."
"Apa yang dianggap gosip berhasil,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis?" -
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:

Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Moral dari dongeng Cermin dan monyet

Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.

Moral dari cermin dongeng dan Monyet Krylov dijelaskan di akhir karya sesuai dengan semua aturan genre dongeng. Beruang menunjukkan kepada Monyet ketidaktahuannya, tetapi dia siap untuk melihat kekurangan semua "pacarnya", tetapi bukan kekurangannya sendiri.

Fabel Cermin dan Monyet - analisis

Monyet dari dongeng ini sangat mirip dengan Monyet dari dongeng "Monyet dan Kacamata" dalam ketidaktahuannya, yang Krylov suka mengolok-olok orang, mengingat sifat buruk ini sangat tidak menyenangkan. Orang cenderung melihat kekurangan orang lain, tetapi tidak memperhatikan kekurangannya sendiri. Jadi Monyet melihat di cermin seorang pengecut nyata - dirinya sendiri, tetapi tidak bisa mengakuinya. Nasihat Beruang "Apa gosip yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja, bukankah lebih baik berbalik untuk dirimu sendiri, ayah baptis?" dia merindukan telinganya.

Monyet, melihat dirinya di cermin, memberi tahu Beruang bahwa ada semacam cangkir di cermin. Dia tidak terlalu menyukainya, dia tahu tentang lima atau enam monyet seperti itu, dan dia akan gantung diri dengan kerinduan jika dia terlihat seperti dia! Beruang menjawab bahwa sebelum menghitung gosip, Anda harus terlebih dahulu melihat diri Anda sendiri. Tapi Monyet tidak mendengarkan nasihatnya. Penulis mengatakan bahwa ada banyak orang seperti itu di sekitar, misalnya, penerima suap Klimych, meskipun dia sendiri tidak bersih, dia menyalahkan Peter untuk ini.

Baca dongeng Cermin dan Monyet secara online

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku. —
“Gosip apa yang harus dipertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis? —
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

(Ilustrasi oleh Irina Petelina)

Moral dari dongeng Cermin dan monyet

Orang dengan mudah melihat kekurangan orang lain, tetapi hampir tidak mengenali sifat negatif mereka sendiri.
Untuk melihat diri sendiri dari luar, penulis memanggil semua orang yang terbiasa menilai tindakan orang lain. Selain itu, dengan bantuan dongeng ini, Krylov mencoba memaksa orang tertentu untuk melakukan ini - penerima suap, di mana ia memasukkan nama belakangnya ke dalam teks.

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “sahabatku!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku.”-
“Gosip apa yang harus dipertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis? ”-
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.
____________

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap ke Klimych,
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Analisis / moralitas dari dongeng "Cermin dan Monyet" oleh Krylov

Fabel Ivan Andreevich Krylov "The Mirror and the Monkey" pertama kali diterbitkan di majalah "Son of the Fatherland".

Fabel ini ditulis sekitar tahun 1815. Penulisnya pada waktu itu berusia 46 tahun, ia dikenal tidak hanya karena terjemahan fabel asing yang berhasil, tetapi juga karena karya asli dan asli. Ia bekerja saat itu sebagai asisten pustakawan di St. Petersburg. Karya ini dibangun di atas dialog karakter dan moralitas yang diperkenalkan oleh penulis di bagian akhir. Cermin berubah dari sebuah objek menjadi semacam karakter yang mengungkap masalah. Monyet melihat dirinya di cermin untuk pertama kalinya. Tidak mengerti apa yang terjadi dan siapa yang menyeringai padanya sebagai tanggapan, dia memanggil Beruang untuk menertawakan "cangkir". Sufiks kecil dari kata keterangan "diam-diam" menekankan keinginan munafik monyet untuk menarik perhatian "ayah baptis" dan tidak menimbulkan teguran dari "meringis". Jadi kepengecutan digabungkan dengan kelancangan. "Dorong dengan kaki": di sini "dorong" bertindak sebagai kata kerja. Segera jelas bahwa hubungan mereka akrab, karena mereka juga ayah baptis (cukup sering ditemukan dalam karya I. Krylov, tingkat kekerabatan). Sebuah dialog dimulai. Dan jika ayah baptis itu "imut", maka di cermin itu jelas "mug". Bentrokan kosakata meningkatkan komedi situasi. Beberapa pertanyaan dan seruan. Sendiri "meringis dan melompat" akan membuat Monyet tertawa. Dia lebih baik mati daripada menjadi orang aneh seperti itu. "Dari gosip": rupanya, di sini kata ini juga digunakan dalam arti "pacar". "Lima-enam": angka tersebut memberikan cerita yang masuk akal khusus. Memang, pembaca akan siap untuk setuju dengan alasan Monyet, tetapi penulis sudah memperingatkan di baris pertama bahwa monyet melihat dirinya sendiri. Mishenka akrab dengan cermin dan menyarankan monyet untuk "menghidupkan dirinya sendiri." Dia tidak memperhatikan kata-katanya. Di akhir, moral dari dongeng ditunjukkan: orang-orang dengan keras kepala tidak mengenali diri mereka sendiri dalam sindiran, rajin menstigmatisasi keburukan dan kebiasaan orang lain, tidak memperhatikan milik mereka sendiri. Baris terakhir adalah contoh hidup narator dari kehidupan: mereka membaca tentang suap kepada penerima suap, dan dia "mengangguk pada Peter" dengan pengertian. Beberapa antroponim, kehadiran nama kalender Rusia untuk karakter juga menarik perhatian di sini. Untuk kreativitas dongeng saat itu, ini adalah teknik inovatif. Di sini masalah hati nurani yang terbakar, dan kesembronoan, dan narsisme dibahas. Kosakata adalah bahasa sehari-hari, hidup, terkadang ketinggalan zaman.

Wakil penghukuman dipertimbangkan dalam karya I. Krylov "The Mirror and the Monkey".