Sejarah penciptaan dongeng Krylov tentang cermin dan monyet. Fabel "Cermin dan Monyet": analisis karya

Banyak dari kita sejak kecil mengingat baris dari cerita berima tentang berbagai binatang. Penulis karya-karya ini, Ivan Andreevich Krylov, adalah seorang fabulist Rusia yang terkenal, yang puisinya telah lama melampaui batas-batas tanah airnya. Bukan rahasia lagi bahwa dengan menertawakan tindakan binatang, penulis ini mengungkapkan berbagai hal yang berulang kali dikecam oleh para kritikus, dan dongeng "Cermin dan Monyet" hanyalah karya semacam itu. Mari kita lihat lebih dekat kisah menarik ini dan coba pahami artinya.

Fabel "Cermin dan Monyet" memiliki plot yang menarik, aksinya dimulai dengan fakta bahwa monyet itu secara tidak sengaja memperhatikan dirinya di cermin dan menghentikan pandangannya pada hal ini. Puisi itu dengan sangat akurat menggambarkan semua emosi yang dia alami pada saat yang sama: penghinaan dan jijik, karena monyet itu tidak tahu bahwa dia sendiri sedang menatapnya. Sepanjang jalan, mendorong beruang yang duduk di sebelahnya, karakter utama plot mulai berbagi dengannya pemikirannya tentang orang yang melihatnya dari cermin, memanggilnya pengecut dan membandingkannya dengan pacar gosipnya, hingga yang beruang tidak mulai menjelaskan kepada monyet bahwa moncongnya sendiri memandangnya seperti itu, tetapi hanya mengisyaratkan fakta ini, yang tetap sama sekali tidak dapat dipahami oleh monyet.

"Cermin dan Monyet" - dongeng Krylov, mengejek orang-orang keji

Perbandingan seorang pria dengan monyet diberikan dalam karya ini karena suatu alasan. Contoh hewan seperti itu menunjukkan perilaku orang keji yang memperhatikan kekurangan orang lain, tetapi tidak ingin melihat kekurangannya sendiri. Moral utama dari dongeng "Cermin dan Monyet" terkonsentrasi di baris terakhir dari karya itu, dan di sanalah analogi yang tepat dari monyet dengan pria itu digambar. Krylov bahkan menunjukkan namanya. Puisi ini tentu saja membuat orang-orang yang suka mengumpulkan gosip khawatir, karena mereka benar-benar dibandingkan dengan monyet biasa, dan hanya seorang anak kecil yang tidak dapat memperhatikan alegori seperti itu.

Beratnya makna puisi yang tidak dipelajari anak sekolah

Hal yang paling menarik adalah bahwa dalam pengungkapan moralitas, penulis menunjukkan situasi langsung - penyuapan, yang telah menyebar luas sejak masa kehidupan Krylov. Fabel "Cermin dan Monyet" ditulis oleh Ivan Andreevich, seperti yang mereka katakan, pada topik hari itu, sehingga mulai aktif dibahas oleh penduduk Rusia segera setelah diterbitkan.

Sampai saat ini, cerita berima penulis ini dipelajari oleh anak-anak sekolah dari kelas 3-5, namun, makna tersembunyi mereka tidak tersedia untuk setiap siswa. Itulah sebabnya guru lebih memilih untuk fokus pada interpretasi beban semantik yang lebih sederhana, daripada masuk lebih dalam. Ivan Krylov secara mengejutkan menggabungkan dalam dongengnya makna instruktif untuk anak-anak dan moralitas yang dalam, yang sebagian besar berorientasi pada pemegang kekuasaan: pejabat najis dan manajer buta huruf, di antaranya penulis terus-menerus dirotasi. Dongeng "Cermin dan Monyet" menjadi semacam tamparan bagi sebagian dari mereka.

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “sahabatku!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku.”-
“Gosip apa yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis? ”-
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.
____________

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:
Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.
Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap ke Klimych,
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Analisis / moralitas dongeng "Cermin dan Monyet" oleh Krylov

Fabel Ivan Andreevich Krylov "The Mirror and the Monkey" pertama kali diterbitkan di majalah "Son of the Fatherland".

Fabel ini ditulis sekitar tahun 1815. Penulisnya pada waktu itu berusia 46 tahun, ia dikenal tidak hanya karena terjemahan dongeng asing yang berhasil, tetapi juga karena karya asli dan asli. Ia bekerja saat itu sebagai asisten pustakawan di St. Petersburg. Karya ini dibangun di atas dialog karakter dan moralitas yang diperkenalkan oleh penulis di bagian akhir. Cermin berubah dari sebuah objek menjadi semacam karakter yang mengungkap masalah. Monyet melihat dirinya di cermin untuk pertama kalinya. Tidak mengerti apa yang terjadi dan siapa yang menyeringai padanya sebagai tanggapan, dia memanggil Beruang untuk menertawakan "cangkir". Sufiks kecil dari kata keterangan "diam-diam" menekankan keinginan munafik monyet untuk menarik perhatian "ayah baptis" dan tidak menimbulkan teguran dari "meringis". Jadi kepengecutan digabungkan dengan kelancangan. "Dorong dengan kaki": di sini "dorong" bertindak sebagai kata kerja. Segera jelas bahwa hubungan mereka akrab, karena mereka juga ayah baptis (cukup sering ditemukan dalam karya I. Krylov, tingkat kekerabatan). Sebuah dialog dimulai. Dan jika ayah baptis itu "imut", maka di cermin itu jelas "mug". Bentrokan kosakata meningkatkan komedi situasi. Beberapa pertanyaan dan seruan. Sendiri "meringis dan melompat" akan membuat Monyet tertawa. Dia lebih baik mati daripada menjadi orang aneh seperti itu. "Dari gosip": rupanya, di sini kata ini juga digunakan dalam arti "pacar". "Lima-enam": angka tersebut memberikan cerita yang masuk akal khusus. Memang, pembaca akan siap untuk setuju dengan alasan Monyet, tetapi penulis sudah memperingatkan di baris pertama bahwa kera itu melihat dirinya sendiri. Mishenka akrab dengan cermin dan menyarankan monyet untuk "menghidupkan dirinya sendiri." Dia tidak memperhatikan kata-katanya. Di akhir, moral dari dongeng ditunjukkan: orang-orang dengan keras kepala tidak mengenali diri mereka sendiri dalam sindiran, rajin menstigmatisasi keburukan dan kebiasaan orang lain, tidak memperhatikan milik mereka sendiri. Baris terakhir adalah contoh hidup narator dari kehidupan: mereka membaca tentang suap kepada penerima suap, dan dia "mengangguk pada Peter" dengan pengertian. Beberapa antroponim, kehadiran nama kalender Rusia untuk karakter juga menarik perhatian di sini. Untuk kreativitas dongeng saat itu, ini adalah teknik inovatif. Di sini masalah hati nurani yang terbakar, dan kesembronoan, dan narsisme dibahas. Kosakata adalah bahasa sehari-hari, hidup, terkadang ketinggalan zaman.

Wakil penghukuman dipertimbangkan dalam karya I. Krylov "The Mirror and the Monkey".

Monyet dan Beruang melakukan percakapan santai dalam dongeng Krylov The Mirror and the Monkey. Anak-anak suka membaca dongeng Krylov dengan peran atau menghafalnya - itu pendek dan sama sekali tidak rumit.

Fabel Cermin dan monyet membaca

Monyet, di Cermin melihat bayangannya,
Diam-diam kaki beruang:
“Lihat,” katanya, “ayah baptisku tersayang!
Wajah macam apa itu?
Kejenakaan dan lompatan apa yang dia miliki!
Aku akan mencekik diriku sendiri dengan kerinduan,
Andai saja dia sedikit mirip dengannya.
Tapi, akui saja, ada
Dari gosip saya, ada lima atau enam pengecut seperti itu:
Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku."
"Apa yang dianggap gosip berhasil,
Bukankah lebih baik untuk menghidupkan diri sendiri, ayah baptis?" -
Mishka menjawabnya.
Tapi saran Mishen'kin hilang begitu saja.

Ada banyak contoh seperti itu di dunia:

Saya bahkan melihat ini kemarin:
Klimych itu najis, semua orang tahu ini;
Mereka membaca tentang suap untuk Klimych.
Dan dia diam-diam mengangguk pada Peter.

Moral dari dongeng Cermin dan monyet

Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran.

Moral dari dongeng Cermin dan Monyet Krylov dijelaskan di akhir karya sesuai dengan semua aturan genre dongeng. Beruang menunjukkan kepada Monyet ketidaktahuannya, tetapi dia siap untuk melihat kekurangan semua "pacarnya", tetapi bukan kekurangannya sendiri.

Fabel Cermin dan Monyet - Analisis

Monyet dari dongeng ini sangat mirip dengan Monyet dari dongeng "Monyet dan Kacamata" dalam ketidaktahuannya, yang Krylov suka mengolok-olok orang, mengingat sifat buruk ini sangat tidak menyenangkan. Orang cenderung melihat kekurangan orang lain, tetapi tidak memperhatikan kekurangannya sendiri. Jadi Monyet melihat di cermin seorang pengecut nyata - dirinya sendiri, tetapi tidak bisa mengakuinya. Nasihat Beruang "Apa gosip yang perlu dipertimbangkan untuk bekerja, bukankah lebih baik berbalik untuk dirimu sendiri, ayah baptis?" dia merindukan telinganya.

Fabulist Krylov selalu dapat dengan jelas dan jelas menunjukkan kekurangan orang menggunakan contoh binatang, menertawakan sifat buruk mereka, dan penulis memiliki banyak karya seperti itu, di antaranya Cermin dongeng Krylov dan monyet, dan untuk memahami esensi dari dongeng, kami sarankan untuk berkenalan dengan teksnya.

Cermin Krylov dan Monyet

Semuanya dimulai dengan fakta bahwa monyet secara tidak sengaja melihat bayangannya di cermin, tetapi intinya adalah bahwa monyet tidak hanya mengerti satu hal, dia melihat dirinya sendiri, oleh karena itu dia mengkritik "cangkir" dengan mudah, dan bahkan berbagi pengamatannya dengan beruang yang ada di dekatnya. Monyet itu mengatakan kepadanya bahwa jika dia memiliki erisipelas seperti itu, dengan semacam "kejenakaan", "meringis", dia akan "mencekik dirinya sendiri dengan kerinduan." Pada saat yang sama, dia memberi tahu beruang itu bahwa dia memiliki gosip seperti itu. Di mana kaki pengkor menasihatinya untuk tidak menghitung monyet lain, tetapi untuk melihat dirinya sendiri. Tetapi karena beruang tidak secara langsung memberi tahu monyet bahwa itu adalah bayangannya di cermin, nasihat itu tidak diperhatikan.

Krylov Mirror dan ide utama monyet

Moral dari dongeng Krylov adalah: "Tidak ada yang suka mengenali dirinya sendiri dalam sindiran." Krylov dalam dongeng The Mirror and the Monkey berhasil menunjukkan kepada kita ketidaktahuan orang, orang yang cenderung melihat kekurangan orang lain, tetapi mereka tidak memperhatikan kekurangan mereka sendiri, mereka bahkan tidak menyadari bahwa mereka bertindak persis sama cara, atau bahkan lebih buruk. Mungkin, dalam dongeng Krylov "The Mirror and the Monkey" ini adalah ide utamanya.

Dengarkan dongeng Krylov