rumah » Kain » Siapakah Tatar Krimea? Tiga tahun di pelabuhan asalku

Siapakah Tatar Krimea? Tiga tahun di pelabuhan asalku

(di Turki, Bulgaria dan Rumania)

Agama Tipe ras

Eropa Selatan - Yalyboys, Kaukasia, Eropa Tengah - Tats; Kaukasoid (20% Mongoloid) - stepa.

Termasuk dalam

masyarakat berbahasa Turki

Orang-orang terkait Asal

Suku Gotalan dan Turki, semua yang pernah mendiami Krimea

Muslim Sunni termasuk dalam madzhab Hanafi.

Hunian

Etnogenesis

Tatar Krimea terbentuk sebagai masyarakat di Krimea pada abad ke-15 hingga ke-18 berdasarkan berbagai kelompok etnis yang sebelumnya tinggal di semenanjung itu.

Latar belakang sejarah

Kelompok etnis utama yang menghuni Krimea pada zaman kuno dan Abad Pertengahan adalah Tauria, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars, Yunani, Goth, Khazar, Pechenegs, Cumans, Italia, Circassians (Circassians), Asia Kecil Turki. Selama berabad-abad, orang-orang yang datang ke Krimea kembali berasimilasi dengan orang-orang yang tinggal di sini sebelum kedatangan mereka atau mereka sendiri yang berasimilasi dengan lingkungannya.

Peran penting dalam pembentukan orang-orang Tatar Krimea adalah milik Kipchaks Barat, yang dikenal dalam historiografi Rusia dengan nama Polovtsy. Sejak abad ke-12, suku Kipchak mulai menghuni stepa Volga, Azov, dan Laut Hitam (yang sejak saat itu hingga abad ke-18 disebut Desht-i Kipchak - “stepa Kypchak”). Sejak paruh kedua abad ke-11 mereka mulai aktif merambah ke Krimea. Sebagian besar orang Polovtsia berlindung di pegunungan Krimea, melarikan diri setelah kekalahan pasukan gabungan Polovtsian-Rusia dari bangsa Mongol dan kekalahan berikutnya dari formasi proto-negara Polovtsian di wilayah utara Laut Hitam.

Peristiwa penting yang meninggalkan jejak pada sejarah Krimea selanjutnya adalah penaklukan pantai selatan semenanjung dan bagian Pegunungan Krimea yang berdekatan oleh Kekaisaran Ottoman pada tahun 1475, yang sebelumnya merupakan milik Republik Genoa dan Kerajaan Theodoro. , transformasi selanjutnya dari Kekhanan Krimea menjadi negara bawahan sehubungan dengan Ottoman dan masuknya semenanjung ke dalam Pax Ottomana adalah "ruang budaya" Kekaisaran Ottoman.

Penyebaran Islam di semenanjung tersebut berdampak signifikan terhadap sejarah etnis Krimea. Menurut legenda setempat, Islam dibawa ke Krimea pada abad ke-7 oleh para sahabat Nabi Muhammad Malik Ashter dan Gazy Mansur. Namun, Islam mulai aktif menyebar di Krimea hanya setelah Islam diadopsi sebagai agama negara pada abad ke-14 oleh Golden Horde Khan Uzbek. Secara historis tradisional bagi Tatar Krimea adalah aliran Hanafi, yang merupakan aliran pemikiran paling “liberal” dari keempat aliran pemikiran kanonik dalam Islam Sunni.

Pembentukan kelompok etnis Tatar Krimea

Pada akhir abad ke-15, prasyarat utama diciptakan yang mengarah pada pembentukan kelompok etnis Tatar Krimea yang independen: dominasi politik Kekhanan Krimea dan Kekaisaran Ottoman didirikan di Krimea, bahasa-bahasa Turki (Polovtsian- Kypchak di wilayah Kekhanan dan Ottoman di wilayah kekuasaan Ottoman) menjadi dominan, dan Islam memperoleh status agama negara di seluruh semenanjung. Sebagai akibat dari dominasi penduduk berbahasa Polovtsian, yang disebut “Tatar”, dan agama Islam, proses asimilasi dan konsolidasi konglomerat etnis yang beraneka ragam dimulai, yang menyebabkan munculnya orang-orang Tatar Krimea. Selama beberapa abad, bahasa Tatar Krimea berkembang berdasarkan bahasa Polovtsian dengan pengaruh Oghuz yang nyata.

Komponen penting dari proses ini adalah asimilasi linguistik dan agama dari populasi etnis Kristen yang sangat beragam (Yunani, Alans, Goth, Circassians, Kristen berbahasa Polovtsian, termasuk keturunan dari mereka yang berasimilasi oleh orang-orang ini menjadi lebih banyak era awal Scythians, Sarmatians, dll.), yang pada akhir abad ke-15 merupakan mayoritas di wilayah pegunungan dan pesisir selatan Krimea. Asimilasi penduduk lokal dimulai pada periode Horde, tetapi semakin intensif pada abad ke-17. Sejarawan Bizantium abad ke-14 Pachymer menulis tentang proses asimilasi di bagian Horde Krimea: Seiring waktu, setelah bercampur dengan mereka [Tatar], orang-orang yang tinggal di negara-negara tersebut, maksud saya: Alan, Zikkh, dan Goth, dan berbagai bangsa yang bersama mereka, mempelajari adat istiadat mereka, bersama dengan adat istiadat mereka mengadopsi bahasa dan pakaian dan menjadi sekutu mereka. Dalam daftar ini, penting untuk menyebutkan suku Goth dan Alan yang tinggal di bagian pegunungan Krimea, yang mulai mengadopsi adat istiadat dan budaya Turki, yang sesuai dengan data penelitian arkeologi dan paleoetnografi. Di Tepi Selatan yang dikuasai Ottoman, proses asimilasi berjalan jauh lebih lambat. Dengan demikian, hasil sensus tahun 1542 menunjukkan bahwa sebagian besar penduduk pedesaan wilayah kekuasaan Ottoman di Krimea adalah umat Kristen. Studi arkeologi terhadap pemakaman Tatar Krimea di Tepi Selatan juga menunjukkan bahwa batu nisan Muslim mulai bermunculan secara massal pada abad ke-17. Akibatnya, pada tahun 1778, ketika orang-orang Yunani Krimea (semua orang Kristen Ortodoks lokal kemudian disebut orang Yunani) diusir dari Krimea ke wilayah Azov atas perintah pemerintah Rusia, jumlahnya hanya lebih dari 18 ribu orang (yaitu sekitar 2%). dari populasi Krimea saat itu), dan lebih dari separuhnya Orang Yunani adalah orang Urum, yang bahasa aslinya adalah Tatar Krimea, sedangkan orang Rumea yang berbahasa Yunani adalah minoritas, dan pada saat itu tidak ada penutur bahasa Alan, Gotik, dan lainnya bahasa tersisa sama sekali. Pada saat yang sama, kasus-kasus umat Kristen Krimea yang masuk Islam dicatat untuk menghindari penggusuran.

Cerita

Khanate Krimea

Senjata Tatar Krimea abad 16-17

Proses pembentukan rakyat akhirnya selesai pada masa Kekhanan Krimea.

Negara bagian Tatar Krimea - Kekhanan Krimea ada dari tahun 1783 hingga 1783. Dalam sebagian besar sejarahnya, negara ini bergantung pada Kesultanan Utsmaniyah dan merupakan sekutunya. Dinasti yang berkuasa di Krimea adalah klan Gerayev (Gireev), yang pendirinya adalah khan pertama Hadji I Giray. Era Kekhanan Krimea adalah masa kejayaan budaya, seni, dan sastra Tatar Krimea. Puisi klasik Tatar Krimea pada masa itu adalah Ashik Umer. Di antara penyair lainnya, Mahmud Kyrymly sangat terkenal - akhir abad ke-12 (periode pra-Horde) dan Khan dari Gaza II Geray Bora. Monumen arsitektur utama yang bertahan pada masa itu adalah istana Khan di Bakhchisarai.

Pada saat yang sama, kebijakan pemerintahan kekaisaran Rusia ditandai dengan fleksibilitas tertentu. Pemerintah Rusia menjadikan lingkaran penguasa Krimea sebagai dukungannya: semua pendeta Tatar Krimea dan aristokrasi feodal lokal disamakan dengan aristokrasi Rusia dan semua haknya tetap dipertahankan.

Pelecehan oleh pemerintah Rusia dan perampasan tanah dari petani Tatar Krimea menyebabkan emigrasi massal Tatar Krimea ke Kekaisaran Ottoman. Dua gelombang utama emigrasi terjadi pada tahun 1790-an dan 1850-an. Menurut peneliti akhir XIX abad F. Lashkov dan K. Herman, populasi bagian semenanjung Kekhanan Krimea pada tahun 1770-an adalah sekitar 500 ribu orang, 92% di antaranya adalah Tatar Krimea. Sensus Rusia pertama tahun 1793 mencatat 127,8 ribu orang di Krimea, termasuk 87,8% Tatar Krimea. Jadi, dalam 10 tahun pertama pemerintahan Rusia, hingga 3/4 penduduknya meninggalkan Krimea (dari data Turki diketahui sekitar 250 ribu Tatar Krimea yang menetap di Turki pada akhir abad ke-18, terutama di Rumelia). Setelah berakhirnya Perang Krimea, sekitar 200 ribu Tatar Krimea beremigrasi dari Krimea pada tahun 1850-60an. Keturunan merekalah yang kini membentuk diaspora Tatar Krimea di Turki, Bulgaria, dan Rumania. Hal ini menyebabkan penurunan pertanian dan kehancuran total bagian stepa Krimea. Pada saat yang sama, sebagian besar elit Tatar Krimea meninggalkan Krimea.

Bersamaan dengan itu, penjajahan Krimea, terutama wilayah stepa dan kota-kota besar (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, dll.), berlangsung secara intensif, karena daya tariknya. pemerintah Rusia migran dari wilayah Rusia Tengah dan Little Russia. Semua ini mengarah pada fakta bahwa pada akhir abad ke-19 terdapat kurang dari 200 ribu Tatar Krimea (sekitar sepertiga dari total populasi Krimea) dan pada tahun 1917 sekitar seperempat (215 ribu) dari 750 ribu penduduk semenanjung. .

Pada pertengahan abad ke-19, Tatar Krimea, setelah mengatasi perpecahan, mulai beralih dari pemberontakan ke tahap baru perjuangan nasional. Ada pemahaman bahwa perlu mencari cara untuk melawan emigrasi, yang bermanfaat bagi Kekaisaran Rusia dan menyebabkan kepunahan Tatar Krimea. Penting untuk memobilisasi seluruh rakyat untuk perlindungan kolektif dari penindasan hukum Tsar, dari pemilik tanah Rusia, dari Murzak yang melayani Tsar Rusia. Menurut sejarawan Turki Zühal Yüksel, kebangkitan ini dimulai dengan aktivitas Abduraman Kırım Khavaje dan Abdurefi Bodaninsky. Abduraman Kyrym Khavaje bekerja sebagai guru bahasa Tatar Krimea di Simferopol dan menerbitkan buku ungkapan Rusia-Tatar di Kazan pada tahun 1850. Abdurefi Bodaninsky, pada tahun 1873, mengatasi perlawanan pihak berwenang, menerbitkan “Rusia-Tatar Primer” di Odessa, dengan sirkulasi yang luar biasa besar yaitu dua ribu eksemplar. Untuk bekerja dengan masyarakat, ia menarik siswa-siswa mudanya yang paling berbakat, dengan menentukan metodologi dan kurikulum bagi mereka. Dengan dukungan para mullah progresif, program lembaga pendidikan nasional tradisional dapat diperluas. “Abdurefi Esadulla adalah pendidik pertama di antara Tatar Krimea,” tulis D. Ursu. Kepribadian Abduraman Kyrym Khavaje dan Abdurefi Bodaninsky menandai awal dari tahap sulitnya kebangkitan masyarakat yang telah mendekam di bawah penindasan politik, ekonomi dan budaya selama beberapa dekade.

Perkembangan lebih lanjut dari kebangkitan Tatar Krimea, yang dikaitkan dengan nama Ismail Gasprinsky, adalah konsekuensi alami dari mobilisasi kekuatan nasional yang dilakukan oleh banyak orang, yang saat ini tidak disebutkan namanya, perwakilan dari intelektual sekuler dan spiritual Tatar Krimea. Ismail Gasprinsky adalah seorang pendidik luar biasa bagi masyarakat Turki dan Muslim lainnya. Salah satu pencapaian utamanya adalah penciptaan dan penyebaran sistem pendidikan sekolah sekuler (non-religius) di kalangan Tatar Krimea, yang juga secara radikal mengubah esensi dan struktur pendidikan dasar di banyak negara Muslim, sehingga memberikan karakter yang lebih sekuler. Ia menjadi pencipta sebenarnya bahasa Tatar Krimea sastra baru. Gasprinsky mulai menerbitkan surat kabar Tatar Krimea pertama "Terdzhiman" ("Penerjemah") pada tahun 1883, yang segera dikenal jauh melampaui perbatasan Krimea, termasuk di Turki dan Asia Tengah. Kegiatan pendidikan dan penerbitannya pada akhirnya menyebabkan munculnya intelektual Tatar Krimea yang baru. Gasprinsky juga dianggap sebagai salah satu pendiri ideologi Pan-Turkisme.

Revolusi tahun 1917

Pada awal abad ke-20, Ismail Gasprinsky menyadari bahwa tugas pendidikannya telah selesai dan perlu memasuki babak baru perjuangan nasional. Tahap ini bertepatan dengan peristiwa revolusioner di Rusia tahun 1905-1907. Gasprinsky menulis: “Periode panjang pertama saya dan “Penerjemah” saya telah berakhir, dan periode kedua, singkat, tetapi mungkin lebih penuh badai dimulai, ketika guru lama dan pemopuler harus menjadi politisi.”

Periode 1905 hingga 1917 merupakan proses perjuangan yang terus berkembang, mulai dari perjuangan kemanusiaan hingga politik. Selama revolusi tahun 1905 di Krimea, muncul masalah mengenai alokasi tanah untuk Tatar Krimea, penaklukan hak politik, dan pendirian lembaga pendidikan modern. Kaum revolusioner Tatar Krimea yang paling aktif berkelompok di sekitar Ali Bodaninsky, kelompok ini berada di bawah perhatian departemen gendarmerie. Setelah kematian Ismail Gasprinsky pada tahun 1914, Ali Bodaninsky tetap menjadi pemimpin nasional tertua. Kewibawaan Ali Bodaninsky dalam gerakan pembebasan nasional Tatar Krimea di awal abad ke-20 memang tak terbantahkan. Pada bulan Februari 1917, kaum revolusioner Tatar Krimea memantau situasi politik dengan sangat siap. Segera setelah diketahui tentang kerusuhan serius di Petrograd, sudah pada malam tanggal 27 Februari, yaitu pada hari pembubaran Duma Negara, atas inisiatif Ali Bodaninsky, Komite Revolusi Muslim Krimea dibentuk. Terlambat sepuluh hari, kelompok Sosial Demokrat Simferopol mengorganisir Dewan Simferopol pertama. Pimpinan Komite Revolusi Muslim mengusulkan kepada Dewan Simferopol bekerja bersama Namun, komite eksekutif Dewan menolak usulan ini. Komite Revolusi Muslim menyelenggarakan pemilihan umum di seluruh Krimea, dan pada tanggal 25 Maret 1917, Kongres Muslim Seluruh Krimea diadakan, yang berhasil mengumpulkan 1.500 delegasi dan 500 tamu. Kongres memilih Komite Eksekutif Sementara Krimea-Muslim (Musispolkom) yang beranggotakan 50 orang, di mana Noman Celebidzhikhan terpilih sebagai ketuanya, dan Ali Bodaninsky terpilih sebagai manajer urusan. Musispolkom mendapat pengakuan dari Pemerintahan Sementara sebagai satu-satunya badan administratif yang berwenang dan sah yang mewakili seluruh Tatar Krimea. Kegiatan politik, kebudayaan, agama, dan perekonomian berada di bawah kendali Komite Eksekutif Musiysk. Komite eksekutif memiliki komitenya sendiri di semua kota kabupaten, dan komite lokal juga dibentuk di desa-desa. Surat kabar “Millet” (editor A. S. Aivazov) dan “Voice of the Tatars” yang lebih radikal (editor A. Bodaninsky dan X. Chapchakchi) menjadi organ cetak utama Komite Eksekutif Musiysk.

Setelah kampanye pemilu seluruh Krimea yang dilakukan oleh Komite Eksekutif Musis, pada tanggal 26 November 1917 (9 Desember, gaya baru), Kurultai - Majelis Umum, badan penasehat utama, pengambilan keputusan dan perwakilan, dibuka di Bakhchisarai pada tahun istana Khan. Kurultai membuka Celebidzhikhan. Dia, secara khusus, mengatakan: “Bangsa kita tidak mengadakan Kurultai untuk mengkonsolidasikan dominasinya. Tujuan kami adalah untuk bekerja sama, saling berhadapan dengan seluruh rakyat Krimea. Bangsa kita adil." Asan Sabri Aivazov terpilih sebagai Ketua Kurultai. Presidium Kurultai termasuk Ablakim Ilmi, Jafer Ablaev, Ali Bodaninsky, Seytumer Tarakchi. Kurultai menyetujui Konstitusi, yang menyatakan: “...Kurultai percaya bahwa Konstitusi yang diadopsi dapat menjamin hak-hak nasional dan politik masyarakat kecil Krimea hanya di bawah bentuk pemerintahan republik rakyat, oleh karena itu Kurultai menerima dan memproklamirkan prinsip-prinsip tersebut Republik Rakyat sebagai landasan eksistensi nasional Tatar.” Pasal 17 Konstitusi menghapuskan gelar dan pangkat kelas, dan pasal 18 melegitimasi kesetaraan laki-laki dan perempuan. Kurultai mendeklarasikan dirinya sebagai parlemen nasional pada pertemuan pertama. Parlemen memilih Direktori Nasional Krimea, di mana Noman Celebidzhikhan terpilih sebagai ketuanya. Celebidcikhan menyusun kantornya. Direktur Kehakiman adalah Noman Celebidcihan sendiri. Jafer Seydamet menjadi direktur militer dan luar negeri. Direktur pendidikan adalah Ibraim Ozenbashly. Direktur wakaf dan keuangan adalah Seit-Jelil Khattat. Direktur urusan agama adalah Amet Shukri. Pada tanggal 5 Desember (gaya lama), Direktori Nasional Krimea mendeklarasikan dirinya sebagai Pemerintah Nasional Krimea dan mengeluarkan seruan yang ditujukan kepada semua warga negara Krimea, meminta mereka untuk bekerja sama. Jadi, pada tahun 1917, Parlemen Tatar Krimea (Kurultai) - badan legislatif, dan Pemerintah Tatar Krimea (Direktori) - badan eksekutif, mulai ada di Krimea.

Perang Saudara dan ASSR Krimea

Porsi Tatar Krimea dalam populasi wilayah Krimea berdasarkan bahan dari Sensus Penduduk Seluruh Serikat tahun 1939

Krimea di bawah pendudukan Jerman

Atas partisipasi mereka dalam Perang Patriotik Hebat, lima Tatar Krimea (Teyfuk Abdul, Uzeir Abduramanov, Abduraim Reshidov, Fetislyam Abilov, Seitnafe Seitveliev) dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet, dan Ametkhan Sultan dianugerahi gelar ini dua kali. Dua (Seit-Nebi Abduramanov dan Nasibulla Velilyaev) adalah lengkap sekalian Orde Kemuliaan. Nama dua jenderal Tatar Krimea diketahui: Ismail Bulatov dan Ablyyakim Gafarov.

Deportasi

Tuduhan kerja sama Tatar Krimea, serta masyarakat lain, dengan penjajah menjadi alasan pengusiran masyarakat tersebut dari Krimea sesuai dengan Keputusan Komite Pertahanan Negara Uni Soviet No. GOKO-5859 tanggal 11 Mei , 1944. Pada pagi hari tanggal 18 Mei 1944, sebuah operasi dimulai untuk mendeportasi orang-orang yang dituduh bekerja sama dengan penjajah Jerman ke Uzbekistan dan wilayah sekitarnya di Kazakhstan dan Tajikistan. Kelompok-kelompok kecil dikirim ke Republik Sosialis Soviet Otonomi Mari, Ural, dan wilayah Kostroma.

Secara total, 228.543 orang diusir dari Krimea, 191.014 di antaranya adalah Tatar Krimea (lebih dari 47 ribu keluarga). Setiap orang Tatar Krimea dewasa ketiga diharuskan menandatangani bahwa dia telah membaca resolusi tersebut, dan bahwa melarikan diri dari tempat pemukiman khusus dapat dihukum dengan 20 tahun kerja paksa, adapun pelanggaran pidana.

Secara resmi, alasan deportasi juga dinyatakan sebagai desersi massal Tatar Krimea dari Tentara Merah pada tahun 1941 (disebutkan jumlahnya sekitar 20 ribu orang), penerimaan yang baik dari pasukan Jerman dan partisipasi aktif. Tatar Krimea dalam formasi tentara Jerman, SD, polisi, gendarmerie, aparat penjara dan kamp. Pada saat yang sama, deportasi tidak mempengaruhi sebagian besar kolaborator Tatar Krimea, karena sebagian besar dari mereka dievakuasi oleh Jerman ke Jerman. Mereka yang tetap tinggal di Krimea diidentifikasi oleh NKVD selama “operasi pembersihan” pada bulan April-Mei 1944 dan dikutuk sebagai pengkhianat tanah air (secara total, sekitar 5.000 kolaborator dari semua negara diidentifikasi di Krimea pada bulan April-Mei 1944). Tatar Krimea yang bertempur di unit Tentara Merah juga harus dideportasi setelah demobilisasi dan pulang ke Krimea dari garis depan. Tatar Krimea yang tidak tinggal di Krimea selama pendudukan dan berhasil kembali ke Krimea pada tanggal 18 Mei 1944 juga dideportasi. Pada tahun 1949, terdapat 8.995 peserta perang Tatar Krimea di tempat deportasi, termasuk 524 perwira dan 1.392 sersan.

Sejumlah besar pengungsi, yang kelelahan setelah tiga tahun hidup di bawah pendudukan, meninggal di tempat-tempat deportasi karena kelaparan dan penyakit pada tahun 1944-45. Perkiraan jumlah kematian selama periode ini sangat bervariasi: dari 15-25% menurut perkiraan berbagai badan resmi Soviet hingga 46% menurut perkiraan aktivis gerakan Tatar Krimea, yang mengumpulkan informasi tentang orang mati pada tahun 1960an.

Berjuang untuk kembali

Tidak seperti masyarakat lain yang dideportasi pada tahun 1944, dan diizinkan kembali ke tanah air mereka pada tahun 1956, selama “pencairan”, Tatar Krimea kehilangan hak ini hingga tahun 1989 (“perestroika”), meskipun ada seruan dari perwakilan rakyat ke Pemerintah Pusat. Komite CPSU, Komite Sentral Partai Komunis Ukraina dan langsung kepada para pemimpin Uni Soviet dan terlepas dari kenyataan bahwa pada tanggal 9 Januari 1974, Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet “Tentang pengakuan sebagai tidak sahnya tindakan legislatif tertentu di Uni Soviet, yang mengatur pembatasan pilihan tempat tinggal untuk kategori warga negara tertentu,” dikeluarkan.

Komite Sentral Partai Komunis Ukraina melaporkan hal itu Akhir-akhir ini, dan khususnya pada tahun 1965, kunjungan ke wilayah Krimea oleh Tatar, yang sebelumnya bermukim kembali dari Krimea, menjadi lebih sering... Beberapa Suleymanov, Khalimov, Bekirov Seit Memet dan Bekirov Seit Umer, penduduk kota Gulistan di RSS Uzbekistan , yang datang ke Krimea pada bulan September 1965, ketika bertemu dengan teman-teman mereka melaporkan bahwa “sebuah delegasi besar kini telah pergi ke Moskow untuk meminta izin bagi Tatar Krimea untuk kembali ke Krimea. Kita semua akan kembali atau tidak sama sekali.”<…>

Dari surat kepada Komite Sentral CPSU tentang kunjungan Tatar Krimea ke Krimea. 12 November 1965

Aktivitas aktivis publik yang menuntut kembalinya Tatar Krimea ke tanah air bersejarah mereka dianiaya oleh badan administratif negara Soviet.

Kembali ke Krimea

Masalah utama Tatar Krimea setelah mereka kembali adalah pengangguran massal, masalah alokasi lahan dan pembangunan infrastruktur desa Tatar Krimea yang muncul selama 15 tahun terakhir.

Agama

Mayoritas penduduk Tatar Krimea adalah Muslim Sunni. Secara historis, Islamisasi Tatar Krimea terjadi bersamaan dengan terbentuknya suku itu sendiri dan berlangsung sangat lama. Langkah pertama menuju jalan ini adalah direbutnya Sudak dan sekitarnya oleh bangsa Seljuk pada abad ke-13 dan dimulainya penyebaran persaudaraan sufi di wilayah tersebut, dan yang terakhir adalah masuknya Islam secara besar-besaran oleh sejumlah besar orang Krimea. Umat Kristen yang ingin menghindari penggusuran dari Krimea pada tahun 1778. Sebagian besar penduduk Krimea masuk Islam selama era Kekhanan Krimea dan periode Golden Horde sebelumnya. Sekarang di Krimea terdapat sekitar tiga ratus komunitas Muslim, yang sebagian besar tergabung dalam Administrasi Spiritual Muslim Krimea (menganut mazhab Hanafi). Ini adalah aliran Hanafi, yang merupakan yang paling “liberal” dari keempat interpretasi kanonik dalam Islam Sunni, yang secara historis tradisional bagi Tatar Krimea.

Sastra Tatar Krimea

Artikel utama: Sastra Tatar Krimea

Penulis Tatar Krimea terkemuka abad ke-20:

Bekir Choban-zade
Eshref Shemy-zadeh
Cengiz Dagci
Emil Amit
Abdul Demerdzhi

Musisi Tatar Krimea

Tokoh masyarakat Tatar Krimea

Kelompok subetnis

Masyarakat Tatar Krimea terdiri dari tiga kelompok sub-etnis: orang stepa atau Nogaev(jangan bingung dengan orang Nogai) ( keren, tidak), penduduk dataran tinggi atau tato(jangan bingung dengan tatami Kaukasia) ( tatar) Dan Penduduk Pantai Selatan atau Yalyboy (yaliboylular).

Penduduk Pantai Selatan - yalyboylu

Sebelum deportasi, penduduk Pantai Selatan tinggal di Pantai Selatan Krimea (Kotat Krimea. Yalı boyu) - jalur sempit selebar 2-6 km, membentang di sepanjang pantai laut dari Balakalava di barat hingga Feodosia di timur. Dalam etnogenesis kelompok ini, peran utama dimainkan oleh orang Yunani, Goth, Turki Asia Kecil, dan Sirkasia, dan penduduk Pantai Selatan bagian timur juga memiliki darah orang Italia (Genoa). Penduduk di banyak desa di Pantai Selatan, hingga dideportasi, mempertahankan unsur-unsur ritual Kristen yang mereka warisi dari nenek moyang Yunani mereka. Sebagian besar masyarakat Yalyboy terlambat memeluk Islam sebagai agama, dibandingkan dengan dua kelompok subetnis lainnya, yaitu pada tahun 1778. Karena Tepi Selatan berada di bawah yurisdiksi Kesultanan Utsmaniyah, masyarakat Tepi Selatan tidak pernah tinggal di Kekhanan Krimea dan dapat pindah. di seluruh wilayah kesultanan, terbukti dengan banyaknya perkawinan penduduk Pantai Selatan dengan Ottoman dan warga kesultanan lainnya. Secara ras, mayoritas penduduk Pantai Selatan berasal dari ras Eropa Selatan (Mediterania) (secara lahiriah mirip dengan orang Turki, Yunani, Italia, dll.). Namun, ada beberapa perwakilan dari kelompok ini dengan ciri-ciri ras Eropa Utara yang menonjol (kulit terang, rambut pirang, Mata biru). Misalnya, penduduk desa Kuchuk-Lambat (Kiparisnoye) dan Arpat (Zelenogorye) termasuk dalam tipe ini. Tatar Pantai Selatan juga sangat berbeda dalam tipe fisik dari Tatar Turki: mereka terkenal lebih tinggi, tidak memiliki tulang pipi, “secara umum, fitur wajah biasa; Tipe ini bertubuh sangat ramping sehingga bisa disebut tampan. Wanita dibedakan berdasarkan fitur wajah lembut dan teratur, gelap, dengan bulu mata panjang, mata yang besar, alis yang tegas" [ Di mana?] . Namun, tipe yang dijelaskan, bahkan di wilayah kecil di Pesisir Selatan, dapat mengalami fluktuasi yang signifikan, bergantung pada dominasi kebangsaan tertentu yang tinggal di sini. Jadi, misalnya di Simeiz, Limeny, Alupka sering kita jumpai orang berkepala panjang dengan wajah lonjong, hidung bengkok panjang, dan rambut coklat muda, terkadang merah. Adat istiadat Tatar Pantai Selatan, kebebasan perempuan mereka, penghormatan terhadap hari raya dan monumen Kristen tertentu, kecintaan mereka pada aktivitas menetap, dibandingkan dengan penampilan luar mereka, tidak bisa tidak meyakinkan bahwa apa yang disebut “Tatar” ini dekat dengan Suku Indo-Eropa. Penduduk Yalyboya tengah dibedakan oleh pola pikir analitis, penduduk timur - oleh kecintaan terhadap seni - hal ini ditentukan oleh pengaruh kuat orang Goth bagian tengah, dan orang Yunani dan Italia di bagian timur. Dialek penduduk Pantai Selatan termasuk dalam kelompok bahasa Turki Oguz, sangat mirip dengan bahasa Turki. Kosakata dialek ini mengandung lapisan bahasa Yunani dan sejumlah pinjaman Italia yang mencolok. Bahasa sastra Tatar Krimea kuno, yang diciptakan oleh Ismail Gasprinsky, didasarkan pada dialek ini.

Orang stepa - Nogai

Penduduk dataran tinggi - Tats

Situasi saat ini

Etnonim “Tatar” dan orang Tatar Krimea

Fakta bahwa kata "Tatar" hadir dalam nama umum Tatar Krimea sering menimbulkan kesalahpahaman dan pertanyaan tentang apakah Tatar Krimea adalah kelompok sub-etnis Tatar, dan bahasa Tatar Krimea merupakan dialek Tatar. Nama “Tatar Krimea” tetap digunakan dalam bahasa Rusia sejak hampir semua orang berbahasa Turki di Kekaisaran Rusia disebut Tatar: Karachais (Tatar Gunung), Azerbaijan (Tatar Transkaukasia atau Azerbaijan), Kumyks (Tatar Dagestan), Khakass (Tatar Abakan), dll. d.Tatar Krimea memiliki sedikit kesamaan etnis dengan Tatar historis atau Tatar-Mongol (dengan pengecualian stepa), dan merupakan keturunan suku berbahasa Turki, Kaukasia, dan suku lain yang mendiami Eropa Timur sebelum invasi Mongol, ketika etnonim “Tatar” datang ke barat. Tatar Krimea dan bahasa Tatar berkerabat, karena keduanya termasuk dalam kelompok bahasa Turki Kipchak, tetapi bukan kerabat terdekat dalam kelompok ini. Karena fonetik yang sangat berbeda, Tatar Krimea hampir tidak dapat memahami ucapan Tatar dengan telinga. Bahasa yang paling dekat dengan Tatar Krimea adalah bahasa Turki dan Azerbaijan dari Oguz, serta Kumyk dan Karachay dari Kipchak. Pada akhir abad ke-19, Ismail Gasprinsky melakukan upaya untuk menciptakan, berdasarkan dialek pesisir selatan Tatar Krimea, satu bahasa sastra untuk semua masyarakat Turki di Kekaisaran Rusia (termasuk Tatar Volga), tetapi upaya ini berhasil. tidak mencapai kesuksesan yang serius.

Tatar Krimea sendiri saat ini menggunakan dua nama diri: qırımtatarlar.dll(secara harfiah berarti "Tatar Krimea") dan cepat(secara harfiah berarti "Krimea"). Dalam percakapan sehari-hari (tetapi tidak dalam konteks resmi), kata tersebut juga dapat digunakan sebagai sebutan diri tatarlar(“Tatar”).

Mengeja kata sifat “Tatar Krimea”

Dapur

Artikel utama: Masakan Tatar Krimea

Minuman tradisionalnya adalah kopi, ayran, yazma, buza.

Produk kembang gula nasional sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Hidangan nasional Tatar Krimea adalah chebureks (pai goreng dengan daging), yantyk (pai panggang dengan daging), saryk burma (pai lapis dengan daging), sarma (daun anggur dan kubis diisi dengan daging dan nasi), dolma (diisi dengan daging dan nasi paprika), kobete - aslinya adalah hidangan Yunani, sebagaimana dibuktikan dengan namanya (pai panggang dengan daging, bawang, dan kentang), burma (pai lapis dengan labu dan kacang), tatarash (secara harfiah makanan Tatar - pangsit) yufak ash (kaldu dengan sangat kecil pangsit), shashlik (kata itu sendiri berasal dari Tatar Krimea), pilaf (nasi dengan daging dan aprikot kering, tidak seperti nasi Uzbekistan tanpa wortel), pakla shorbasy ( sup daging dengan kacang hijau, dibumbui dengan susu asam), shurpa, khainatma.

Catatan

Sensus Penduduk Seluruh Ukraina 2001. Versi Rusia. Hasil. Kebangsaan dan bahasa ibu. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 Agustus 2011.
Etnoatlas Uzbekistan
Tentang potensi migrasi Tatar Krimea dari Uzbekistan dan lainnya pada tahun 2000.
Menurut sensus 1989, terdapat 188.772 Tatar Krimea di Uzbekistan.() Harus diingat bahwa, di satu sisi, setelah runtuhnya Uni Soviet, sebagian besar Tatar Krimea di Uzbekistan kembali ke tanah air mereka di Krimea, dan di sisi lain, sebagian besar Tatar Krimea di Uzbekistan tercatat dalam sensus sebagai “Tatar”. Diperkirakan jumlah Tatar Krimea di Uzbekistan pada tahun 2000-an mencapai 150 ribu orang(). Jumlah Tatar di Uzbekistan adalah 467.829 orang. pada tahun 1989 () dan sekitar 324.100 orang. di 2000; dan Tatar, bersama dengan Tatar Krimea, pada tahun 1989 di Uzbekistan berjumlah 656.601 orang. dan pada tahun 2000 - 334.126 orang. Tidak diketahui secara pasti berapa proporsi sebenarnya jumlah Tatar Krimea dari jumlah ini. Secara resmi, pada tahun 2000 terdapat 10.046 Tatar Krimea di Uzbekistan ()
Proyek Joshua. Tatar, Krimea
Populasi Tatar Krimea di Turki
Komposisi Nasional Sensus Rumania 2002
Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2002. Diarsipkan dari versi asli tanggal 21 Agustus 2011. Diakses tanggal 24 Desember 2009.
Sensus Penduduk Bulgaria 2001
Badan Statistik Republik Kazakhstan. Sensus 2009. (Komposisi penduduk nasional .rar)
Sekitar 500 ribu di negara-negara bekas Uni Soviet, Rumania dan Bulgaria, dan dari 100 ribu hingga beberapa ratus ribu di Turki. Statistik komposisi etnis penduduk di Turki tidak dipublikasikan, sehingga data pastinya tidak diketahui.
Masyarakat Turki di Krimea. Karait. Tatar Krimea. Krymchaks. / Ulangan. ed. S.Ya.Kozlov, L.V.Chizhova. - M.: Sains, 2003.
Ozenbashli Enver Memet-oglu. Krimea. Kumpulan karya tentang sejarah, etnografi, dan bahasa Tatar Krimea. - Akmescit: Bagikan, 1997.
Esai tentang sejarah dan budaya Tatar Krimea. / Di bawah. ed. E. Chubarova. - Simferopol, Krimea, 2005.
Türkiyedeki Qırımtatar milliy areketiniñ seyri, Bahçesaray dergisi, Mei 2009
A. I. Aibabin Sejarah etnis Krimea Bizantium awal. Simferopol. Hadiah. 1999
Mukhamedyarov Sh.F. Pengantar sejarah etnis Krimea. // Masyarakat Turki di Krimea: Karait. Tatar Krimea. Krymchaks. - M.: Sains. 2003.

Jadi, Tatar Krimea.

Berbagai sumber menyajikan sejarah dan modernitas bangsa ini dengan ciri khasnya masing-masing dan visinya masing-masing mengenai masalah ini.

Berikut tiga tautannya:
1). Situs Rusia rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Situs web Ukraina turlocman.ru/ukraine/1837 3). Situs web Tatar mtss.ru/?page=kryims

Saya akan menulis materi Anda menggunakan Wikipedia yang paling benar secara politis ru.wikipedia.org/wiki/Krymski... dan kesan saya sendiri.

Tatar Krimea atau Krimea adalah masyarakat yang secara historis terbentuk di Krimea.
Mereka berbicara dalam bahasa Tatar Krimea, yang termasuk dalam kelompok bahasa Turki dari keluarga bahasa Altai.

Mayoritas Tatar Krimea adalah Muslim Sunni dan menganut mazhab Hanafi.

Minuman tradisionalnya adalah kopi, ayran, yazma, buza.

Produk kembang gula nasional sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Hidangan nasional Tatar Krimea adalah chebureks (pai goreng dengan daging), yantyk (pai panggang dengan daging), saryk burma (pai lapis dengan daging), sarma (daun anggur dan kubis diisi dengan daging dan nasi), dolma (paprika diisi dengan daging dan nasi) , kobete aslinya adalah masakan Yunani, terbukti dari namanya (pai panggang dengan daging, bawang dan kentang), burma (pai lapis dengan labu dan kacang), tatar ash (pangsit), yufak ash (kaldu dengan pangsit yang sangat kecil), shish kebab, pilaf (nasi dengan daging dan aprikot kering, tidak seperti masakan Uzbek tanpa wortel), bak'la shorbasy (sup daging dengan kacang hijau, dibumbui dengan susu asam), shurpa, kainatma.

Saya mencoba sarma, dolma dan shurpa. Lezat.

Hunian.

Mereka tinggal terutama di Krimea (sekitar 260 ribu), wilayah yang berdekatan dengan benua Rusia (2,4 ribu, terutama di Wilayah Krasnodar) dan di wilayah yang berdekatan dengan Ukraina (2,9 ribu), serta di Turki, Rumania (24 ribu), Uzbekistan (90 ribu, perkiraan 10 ribu hingga 150 ribu), Bulgaria (3 ribu). Menurut organisasi lokal Tatar Krimea, diaspora di Turki berjumlah ratusan ribu orang, namun tidak ada data pasti mengenai jumlahnya, karena Turki tidak mempublikasikan data mengenai komposisi nasional populasi negara. Jumlah total penduduk yang nenek moyangnya berimigrasi ke negara tersebut dari Krimea pada waktu yang berbeda diperkirakan di Turki mencapai 5-6 juta orang, namun sebagian besar dari orang-orang ini telah berasimilasi dan menganggap diri mereka bukan Tatar Krimea, melainkan orang Turki asal Krimea.

Etnogenesis.

Ada kesalahpahaman bahwa Tatar Krimea sebagian besar adalah keturunan penakluk Mongol pada abad ke-13. Ini salah.
Tatar Krimea terbentuk sebagai bangsa di Krimea pada abad XIII-XVII. Inti sejarah kelompok etnis Tatar Krimea adalah suku-suku Turki yang menetap di Krimea, tempat khusus dalam etnogenesis Tatar Krimea di antara suku Kipchak, yang bercampur dengan keturunan lokal Hun, Khazar, Pecheneg, serta perwakilan dari populasi Krimea pra-Turki - bersama dengan mereka mereka membentuk basis etnis Tatar Krimea, Karait, Krymchakov.

Kelompok etnis utama yang mendiami Krimea pada zaman kuno dan Abad Pertengahan adalah Tauria, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars, Yunani, Goth, Khazar, Pechenegs, Polovtsians, Italia, Circassians (Circassians), dan Asia Kecil Turki. Selama berabad-abad, orang-orang yang datang ke Krimea kembali berasimilasi dengan orang-orang yang tinggal di sini sebelum kedatangan mereka atau mereka sendiri yang berasimilasi dengan lingkungannya.

Peran penting dalam pembentukan orang-orang Tatar Krimea adalah milik Kipchaks Barat, yang dikenal dalam historiografi Rusia dengan nama Polovtsy. Dari abad 11-12, suku Kipchak mulai menghuni stepa Volga, Azov, dan Laut Hitam (yang sejak saat itu hingga abad ke-18 disebut Dasht-i Kipchak - “stepa Kypchak”). Sejak paruh kedua abad ke-11 mereka mulai aktif merambah ke Krimea. Sebagian besar orang Polovtsia berlindung di pegunungan Krimea, melarikan diri setelah kekalahan pasukan gabungan Polovtsian-Rusia dari bangsa Mongol dan kekalahan berikutnya dari formasi proto-negara Polovtsian di wilayah utara Laut Hitam.

Pada pertengahan abad ke-13, Krimea ditaklukkan oleh bangsa Mongol di bawah kepemimpinan Khan Batu dan dimasukkan ke dalam negara yang mereka dirikan - Golden Horde. Selama periode Horde, perwakilan klan Shirin, Argyn, Baryn, dan lainnya muncul di Krimea, yang kemudian menjadi tulang punggung aristokrasi stepa Tatar Krimea. Penyebaran etnonim "Tatar" di Krimea dimulai pada waktu yang sama - nama umum ini digunakan untuk menyebut populasi berbahasa Turki di negara yang diciptakan oleh bangsa Mongol. Gejolak internal dan ketidakstabilan politik di Horde menyebabkan fakta bahwa pada pertengahan abad ke-15, Krimea jatuh dari penguasa Horde, dan Kekhanan Krimea yang independen terbentuk.

Secara historis tradisional bagi Tatar Krimea adalah aliran Hanafi, yang merupakan aliran pemikiran paling “liberal” dari keempat aliran pemikiran kanonik dalam Islam Sunni.
Mayoritas penduduk Tatar Krimea adalah Muslim Sunni. Secara historis, Islamisasi Tatar Krimea terjadi bersamaan dengan terbentuknya suku itu sendiri dan berlangsung sangat lama. Langkah pertama menuju jalan ini adalah direbutnya Sudak dan sekitarnya oleh bangsa Seljuk pada abad ke-13 dan dimulainya penyebaran persaudaraan sufi di wilayah tersebut, dan yang terakhir adalah masuknya Islam secara besar-besaran oleh sejumlah besar orang Krimea. Umat Kristen yang ingin menghindari penggusuran dari Krimea pada tahun 1778. Sebagian besar penduduk Krimea masuk Islam selama era Kekhanan Krimea dan periode Golden Horde sebelumnya. Sekarang di Krimea terdapat sekitar tiga ratus komunitas Muslim, yang sebagian besar tergabung dalam Administrasi Spiritual Muslim Krimea (menganut mazhab Hanafi). Ini adalah aliran Hanafi yang secara historis tradisional bagi Tatar Krimea.

Masjid Takhtali Jam di Yevpatoriya.

Sebagai akibat dari dominasi penduduk berbahasa Polovtsian, yang disebut “Tatar”, dan agama Islam, proses asimilasi dan konsolidasi konglomerat etnis yang beraneka ragam dimulai, yang menyebabkan munculnya orang-orang Tatar Krimea. Selama beberapa abad, bahasa Tatar Krimea berkembang berdasarkan bahasa Polovtsian dengan pengaruh Oghuz yang nyata.

Komponen penting dari proses ini adalah asimilasi linguistik dan agama dari populasi Kristen, yang komposisi etnisnya sangat beragam (Yunani, Alan, Goth, Circassians, Kristen berbahasa Polovtsian, termasuk keturunan Scythians, Sarmatians, dll. , diasimilasi oleh orang-orang ini di era sebelumnya), yang pada akhir abad ke-15, mayoritas berada di wilayah pegunungan dan pesisir selatan Krimea.

Asimilasi penduduk lokal dimulai pada periode Horde, tetapi semakin intensif pada abad ke-17.
Suku Goth dan Alan yang tinggal di bagian pegunungan Krimea mulai mengadopsi adat istiadat dan budaya Turki, yang sesuai dengan data penelitian arkeologi dan paleoetnografi. Di Tepi Selatan yang dikuasai Ottoman, proses asimilasi berjalan jauh lebih lambat. Dengan demikian, hasil sensus tahun 1542 menunjukkan bahwa mayoritas penduduk pedesaan wilayah kekuasaan Ottoman di Krimea adalah umat Kristen. Studi arkeologi terhadap pemakaman Tatar Krimea di Tepi Selatan juga menunjukkan bahwa batu nisan Muslim mulai bermunculan secara massal pada abad ke-17.

Akibatnya, pada tahun 1778, ketika orang-orang Yunani Krimea (semua orang Kristen Ortodoks lokal kemudian disebut orang Yunani) diusir dari Krimea ke wilayah Azov atas perintah pemerintah Rusia, jumlahnya hanya lebih dari 18 ribu orang (yaitu sekitar 2%). dari populasi Krimea saat itu), dan lebih dari separuhnya Orang Yunani adalah orang Urum, yang bahasa aslinya adalah Tatar Krimea, sedangkan orang Rumea yang berbahasa Yunani adalah minoritas, dan pada saat itu tidak ada penutur bahasa Alan, Gotik, dan lainnya bahasa tersisa sama sekali.

Pada saat yang sama, kasus-kasus umat Kristen Krimea yang masuk Islam dicatat untuk menghindari penggusuran.

Kelompok subetnis.

Suku Tatar Krimea terdiri dari tiga kelompok sub-etnis: suku stepa atau Nogai (jangan bingung dengan suku Nogai) (çöllüler, noğaylar), penduduk dataran tinggi atau Tats (jangan bingung dengan Tats Kaukasia) (tatlar) dan Pantai Selatan atau Yalyboy (yalıboylular).

Penduduk Pantai Selatan - yalyboylu.

Sebelum deportasi, penduduk Pantai Selatan tinggal di Pantai Selatan Krimea (Kotat Krimea. Yalı boyu) - jalur sempit selebar 2-6 km, membentang di sepanjang pantai laut dari Balakalava di barat hingga Feodosia di timur. Dalam etnogenesis kelompok ini, peran utama dimainkan oleh orang Yunani, Goth, Turki Asia Kecil, dan Sirkasia, dan penduduk Pantai Selatan bagian timur juga memiliki darah orang Italia (Genoa). Penduduk di banyak desa di Pantai Selatan, hingga dideportasi, mempertahankan unsur-unsur ritual Kristen yang mereka warisi dari nenek moyang Yunani mereka. Sebagian besar masyarakat Yalyboy terlambat memeluk Islam sebagai agama, dibandingkan dengan dua kelompok subetnis lainnya, yaitu pada tahun 1778. Karena Tepi Selatan berada di bawah yurisdiksi Kesultanan Utsmaniyah, masyarakat Tepi Selatan tidak pernah tinggal di Kekhanan Krimea dan dapat pindah. di seluruh wilayah kesultanan, terbukti dengan banyaknya perkawinan penduduk Pantai Selatan dengan Ottoman dan warga kesultanan lainnya. Secara ras, mayoritas penduduk Pantai Selatan berasal dari ras Eropa Selatan (Mediterania) (secara lahiriah mirip dengan orang Turki, Yunani, Italia, dll.). Namun, ada beberapa perwakilan dari kelompok ini dengan ciri-ciri ras Eropa Utara yang menonjol (kulit putih, rambut pirang, mata biru). Misalnya, penduduk desa Kuchuk-Lambat (Kiparisnoye) dan Arpat (Zelenogorye) termasuk dalam tipe ini. Tatar Pantai Selatan juga sangat berbeda dalam tipe fisik dari Tatar Turki: mereka terkenal lebih tinggi, tidak memiliki tulang pipi, “secara umum, fitur wajah biasa; Tipe ini bertubuh sangat ramping sehingga bisa disebut tampan. Wanita dibedakan berdasarkan fitur wajah yang lembut dan teratur, gelap, dengan bulu mata panjang, mata besar, alis yang tegas” (tulis Starovsky). Namun, tipe yang dijelaskan, bahkan di wilayah kecil di Pesisir Selatan, dapat mengalami fluktuasi yang signifikan, bergantung pada dominasi kebangsaan tertentu yang tinggal di sini. Jadi, misalnya di Simeiz, Limeny, Alupka sering kita jumpai orang berkepala panjang dengan wajah lonjong, hidung bengkok panjang, dan rambut coklat muda, terkadang merah. Adat istiadat Tatar Pantai Selatan, kebebasan perempuan mereka, penghormatan terhadap hari raya dan monumen Kristen tertentu, kecintaan mereka pada aktivitas menetap, dibandingkan dengan penampilan luar mereka, tidak bisa tidak meyakinkan bahwa apa yang disebut “Tatar” ini dekat dengan Suku Indo-Eropa. Dialek penduduk Pantai Selatan termasuk dalam kelompok bahasa Turki Oguz, sangat mirip dengan bahasa Turki. Kosakata dialek ini mengandung lapisan bahasa Yunani dan sejumlah pinjaman Italia yang mencolok. Bahasa sastra Tatar Krimea kuno, yang diciptakan oleh Ismail Gasprinsky, didasarkan pada dialek ini.

Orang stepa adalah Nogai.

Suku Nogai tinggal di padang rumput (Crimean çöl) di utara garis bersyarat Nikolaevka-Gvardeyskoe-Feodosia. Peserta utama dalam etnogenesis kelompok ini adalah Kipchaks Barat (Cumans), Kipchaks Timur dan Nogais (dari sinilah nama Nogai berasal). Secara ras, Nogai adalah bule dengan unsur Mongoloid (~10%). Dialek Nogai termasuk dalam kelompok bahasa Turki Kipchak, yang menggabungkan ciri-ciri bahasa Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkar, Kumyk) dan Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir, dan Kazakh).
Salah satu titik awal etnogenesis Tatar Krimea harus dianggap sebagai kemunculan yurt Krimea, dan kemudian Kekhanan Krimea. Bangsawan nomaden Krimea memanfaatkan melemahnya Golden Horde untuk mendirikan negara mereka sendiri. Perjuangan panjang antara faksi-faksi feodal berakhir pada tahun 1443 dengan kemenangan Haji Giray, yang mendirikan Khanate Krimea yang hampir merdeka, yang wilayahnya meliputi Krimea, stepa Laut Hitam, dan Semenanjung Taman.
Kekuatan utama tentara Krimea adalah kavaleri - cepat, bermanuver, dengan pengalaman berabad-abad. Di padang rumput, setiap orang adalah pejuang, penunggang kuda dan pemanah yang hebat. Hal ini ditegaskan oleh Boplan: “Orang Tatar mengetahui padang rumput seperti halnya pilot mengetahui pelabuhan laut.”
Selama emigrasi Tatar Krimea pada abad XVIII-XIX. sebagian besar stepa Krimea praktis kehilangan penduduk aslinya.
Ilmuwan terkenal, penulis dan peneliti Krimea abad ke-19, E.V. Markov, menulis bahwa hanya Tatar yang “menahan panas kering di padang rumput ini, menguasai rahasia mengekstraksi dan mengalirkan air, memelihara ternak dan kebun di tempat-tempat di mana orang Jerman atau orang Bulgaria tidak bisa akur sebelumnya. Ratusan ribu tangan jujur dan sabar telah diambil dari perekonomian. Kawanan unta hampir punah; dimana sebelumnya ada tiga puluh kawanan domba, hanya ada satu yang berjalan disana, dimana ada air mancur, sekarang ada kolam renang yang kosong, dimana ada desa industri yang ramai - sekarang ada gurun... Berkendara, misalnya, Evpatoria distrik ini dan kamu akan berpikir bahwa kamu sedang melakukan perjalanan di sepanjang tepi Laut Mati.”

Penduduk dataran tinggi adalah Tats.

Suku Tats (jangan bingung dengan orang Kaukasia dengan nama yang sama) tinggal sebelum deportasi di pegunungan (Crimean Tat. dağlar) dan kaki bukit atau zona tengah (Crimean Tat. orta yolaq), yaitu di utara Selatan Masyarakat pesisir dan selatan masyarakat stepa. Etnogenesis suku Tats adalah proses yang sangat kompleks dan belum sepenuhnya dipahami. Hampir semua bangsa dan suku yang pernah tinggal di Krimea ikut serta dalam pembentukan kelompok subetnis ini. Ini adalah Tauria, Scythians, Sarmatians dan Alans, Avar, Goth, Yunani, Circassians, Bulgars, Khazars, Pechenegs dan Western Kipchaks (dikenal dalam sumber-sumber Eropa sebagai Cumans atau Komans, dan dalam bahasa Rusia sebagai Polovtsians). Peran bangsa Goth, Yunani dan Kipchaks dianggap sangat penting dalam proses ini. Suku Tat mewarisi bahasa mereka dari suku Kipchak, dan material serta budaya sehari-hari mereka dari Yunani dan Goth. Orang Goth terutama mengambil bagian dalam etnogenesis penduduk bagian barat pegunungan Krimea (wilayah Bakhchisarai). Jenis rumah yang dibangun Tatar Krimea di desa pegunungan di wilayah ini sebelum deportasi dianggap Gotik oleh beberapa peneliti. Perlu dicatat bahwa data yang diberikan tentang etnogenesis Tats sampai batas tertentu merupakan generalisasi, karena populasi hampir setiap desa di pegunungan Krimea sebelum deportasi memiliki karakteristiknya sendiri, di mana pengaruh orang tertentu adalah dapat dilihat. Secara ras, suku Tat termasuk dalam ras Eropa Tengah, yaitu secara lahiriah mereka mirip dengan perwakilan masyarakat Eropa Tengah dan Timur (sebagian dari mereka adalah masyarakat Kaukasia Utara, dan sebagian lagi adalah orang Rusia, Ukraina, Jerman, dll. ). Dialek Tat memiliki ciri-ciri Kypchak dan Oguz dan sampai batas tertentu merupakan perantara antara dialek Pantai Selatan dan masyarakat stepa. Bahasa sastra Tatar Krimea modern didasarkan pada dialek ini.

Hingga tahun 1944, kelompok subetnis Tatar Krimea yang terdaftar praktis tidak bercampur satu sama lain, tetapi deportasi menghancurkan wilayah pemukiman tradisional, dan selama 60 tahun terakhir proses penggabungan kelompok-kelompok ini menjadi satu komunitas telah mendapatkan momentum. Batasan di antara mereka saat ini semakin kabur, karena terdapat sejumlah besar keluarga yang pasangannya berasal dari kelompok subetnis yang berbeda. Karena kenyataan bahwa setelah kembali ke Krimea, Tatar Krimea, karena sejumlah alasan, dan terutama karena penentangan dari otoritas setempat, tidak dapat menetap di tempat bekas kediaman tradisional mereka, proses percampuran terus berlanjut. Menjelang Perang Patriotik Hebat, di antara Tatar Krimea yang tinggal di Krimea, sekitar 30% adalah penduduk Pantai Selatan, sekitar 20% adalah Nogai, dan sekitar 50% adalah Tat.

Fakta bahwa kata “Tatar” hadir dalam nama Tatar Krimea yang diterima secara umum sering menimbulkan kesalahpahaman dan pertanyaan tentang apakah Tatar Krimea adalah kelompok subetnis Tatar, dan bahasa Tatar Krimea adalah dialek Tatar. Nama “Tatar Krimea” tetap digunakan dalam bahasa Rusia sejak hampir semua orang berbahasa Turki di Kekaisaran Rusia disebut Tatar: Karachais (Tatar Gunung), Azerbaijan (Tatar Transkaukasia atau Azerbaijan), Kumyks (Tatar Dagestan), Khakass (Tatar Abakan), dll. d.Tatar Krimea memiliki sedikit kesamaan etnis dengan Tatar historis atau Tatar-Mongol (dengan pengecualian stepa), dan merupakan keturunan suku berbahasa Turki, Kaukasia, dan suku lain yang mendiami Eropa Timur sebelum invasi Mongol, ketika etnonim “Tatar” datang ke barat.

Tatar Krimea sendiri saat ini menggunakan dua nama diri: qırımtatarlar (secara harfiah berarti “Tatar Krimea”) dan qırımlar (secara harfiah berarti “Krimea”). Dalam percakapan sehari-hari (tetapi tidak dalam konteks resmi), kata tatarlar (“Tatar”) juga dapat digunakan sebagai sebutan diri.

Bahasa Tatar Krimea dan bahasa Tatar berkerabat, karena keduanya termasuk dalam kelompok bahasa Turki Kipchak, tetapi bukan kerabat terdekat dalam kelompok ini. Karena fonetik yang sangat berbeda (terutama vokalisme: yang disebut “interupsi vokal wilayah Volga”), Tatar Krimea hanya memahami kata dan frasa individual dalam ucapan Tatar dan sebaliknya. Di antara bahasa Kipchak, yang paling dekat dengan Tatar Krimea adalah bahasa Kumyk dan Karachay, dan dari bahasa Oguz, bahasa Turki dan Azerbaijan.

Pada akhir abad ke-19, Ismail Gasprinsky melakukan upaya untuk menciptakan, berdasarkan dialek pesisir selatan Tatar Krimea, satu bahasa sastra untuk semua masyarakat Turki di Kekaisaran Rusia (termasuk Tatar Volga), tetapi upaya ini berhasil. tidak mencapai kesuksesan yang serius.

Khanate Krimea.

Proses pembentukan rakyat akhirnya selesai pada masa Kekhanan Krimea.
Negara bagian Tatar Krimea - Kekhanan Krimea ada dari tahun 1441 hingga 1783. Dalam sebagian besar sejarahnya, negara ini bergantung pada Kesultanan Utsmaniyah dan merupakan sekutunya.

Dinasti yang berkuasa di Krimea adalah klan Gerayev (Gireyev), yang pendirinya adalah khan pertama Hadji I Giray. Era Kekhanan Krimea adalah masa kejayaan budaya, seni, dan sastra Tatar Krimea.
Puisi klasik Tatar Krimea pada masa itu - Ashik Meninggal.
Monumen arsitektur utama yang bertahan pada masa itu adalah istana Khan di Bakhchisarai.

Sejak awal abad ke-16, Kekhanan Krimea mengobarkan perang terus-menerus dengan negara Moskow dan Persemakmuran Polandia-Lithuania (hingga abad ke-18, sebagian besar bersifat ofensif), yang disertai dengan penangkapan sejumlah besar tawanan dari kalangan warga sipil. Populasi Rusia, Ukraina dan Polandia. Mereka yang ditangkap sebagai budak dijual di pasar budak Krimea, di antaranya yang terbesar adalah pasar di kota Kef (Feodosia modern), ke Turki, Arab, dan Timur Tengah. Suku Tatar pegunungan dan pesisir di pantai selatan Krimea enggan berpartisipasi dalam penggerebekan, lebih memilih membayar para khan dengan pembayaran. Pada tahun 1571, tentara Krimea berkekuatan 40.000 orang di bawah komando Khan Devlet I Giray, setelah melewati benteng Moskow, mencapai Moskow dan, sebagai pembalasan atas penangkapan Kazan, membakar pinggiran kota, setelah itu seluruh kota, dengan kecuali Kremlin, terbakar habis. Namun, pada tahun berikutnya, gerombolan berkekuatan 40.000 orang itu berbaris lagi, berharap, bersama dengan Turki, Nogai, dan Sirkasia (totalnya lebih dari 120-130 ribu), untuk akhirnya mengakhiri kemerdekaan Moskow. Kingdom, menderita kekalahan telak dalam Pertempuran Molodi, yang memaksa Kekhanan melunakkan klaim politiknya. Namun demikian, gerombolan Nogai yang secara resmi berada di bawah Khan Krimea, tetapi pada kenyataannya gerombolan Nogai semi-independen yang berkeliaran di wilayah Laut Hitam Utara, secara teratur melakukan serangan yang sangat dahsyat di tanah Moskow, Ukraina, Polandia, mencapai Lituania dan Slovakia. Tujuan dari penggerebekan ini adalah untuk menyita barang rampasan dan banyak budak, terutama untuk tujuan menjual budak ke pasar Kesultanan Utsmaniyah, mengeksploitasi mereka secara brutal di Kekhanan itu sendiri, dan menerima uang tebusan. Untuk ini, biasanya, Jalan Muravsky digunakan, yang membentang dari Perekop ke Tula. Penggerebekan ini menghancurkan seluruh wilayah selatan, pinggiran dan tengah negara, yang praktis telah lama ditinggalkan. Ancaman terus-menerus dari selatan dan timur berkontribusi pada pembentukan Cossack, yang melakukan fungsi penjagaan dan patroli di semua wilayah perbatasan Negara Moskow dan Persemakmuran, dengan Wild Field.

Sebagai bagian dari Kekaisaran Rusia.

Pada tahun 1736, pasukan Rusia yang dipimpin oleh Field Marshal Christopher (Christoph) Minich membakar Bakhchisarai dan menghancurkan kaki bukit Krimea. Pada tahun 1783, sebagai hasil kemenangan Rusia atas Kesultanan Utsmaniyah, Krimea pertama kali diduduki dan kemudian dianeksasi oleh Rusia.

Penindasan pemerintah Rusia dan perampasan tanah dari petani Tatar Krimea menyebabkan emigrasi massal Tatar Krimea ke Kekaisaran Ottoman. Dua gelombang utama emigrasi terjadi pada tahun 1790-an dan 1850-an. Menurut peneliti pada akhir abad ke-19 F. Lashkov dan K. German, populasi bagian semenanjung Khanate Krimea pada tahun 1770-an adalah sekitar 500 ribu orang, 92% di antaranya adalah Tatar Krimea. Sensus Rusia pertama tahun 1793 mencatat 127,8 ribu orang di Krimea, termasuk 87,8% Tatar Krimea. Dengan demikian, sebagian besar Tatar beremigrasi dari Krimea, menurut berbagai sumber, jumlahnya mencapai setengah dari populasi (dari data Turki diketahui sekitar 250 ribu Tatar Krimea yang menetap di Turki pada akhir abad ke-18, terutama di Rumelia) . Setelah berakhirnya Perang Krimea, sekitar 200 ribu Tatar Krimea beremigrasi dari Krimea pada tahun 1850-60an. Keturunan merekalah yang kini membentuk diaspora Tatar Krimea di Turki, Bulgaria, dan Rumania. Hal ini menyebabkan penurunan pertanian dan kehancuran total bagian stepa Krimea.

Seiring dengan itu, perkembangan Krimea terjadi secara intensif, terutama di wilayah stepa dan kota-kota besar (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, dll.), karena pemerintah Rusia menarik pemukim dari wilayah Rusia Tengah dan Rusia Kecil. Komposisi etnis penduduk semenanjung telah berubah - proporsi umat Kristen Ortodoks meningkat.
Pada pertengahan abad ke-19, Tatar Krimea, setelah mengatasi perpecahan, mulai beralih dari pemberontakan ke tahap baru perjuangan nasional.

Penting untuk memobilisasi seluruh rakyat untuk pertahanan kolektif melawan penindasan hukum Tsar dan pemilik tanah Rusia.

Ismail Gasprinsky adalah seorang pendidik luar biasa bagi masyarakat Turki dan Muslim lainnya. Salah satu pencapaian utamanya adalah penciptaan dan penyebaran sistem pendidikan sekolah sekuler (non-religius) di kalangan Tatar Krimea, yang juga secara radikal mengubah esensi dan struktur pendidikan dasar di banyak negara Muslim, sehingga memberikan karakter yang lebih sekuler. Ia menjadi pencipta sebenarnya bahasa Tatar Krimea sastra baru. Gasprinsky mulai menerbitkan surat kabar Tatar Krimea pertama “Terdzhiman” (“Penerjemah”) pada tahun 1883, yang segera dikenal jauh melampaui perbatasan Krimea, termasuk di Turki dan Asia Tengah. Kegiatan pendidikan dan penerbitannya pada akhirnya menyebabkan munculnya intelektual Tatar Krimea yang baru. Gasprinsky juga dianggap sebagai salah satu pendiri ideologi pan-Turkisme.

Revolusi tahun 1917.

Pada bulan Februari 1917, kaum revolusioner Tatar Krimea memantau situasi politik dengan sangat siap. Segera setelah diketahui tentang kerusuhan serius di Petrograd, pada malam tanggal 27 Februari, yaitu pada hari pembubaran Duma Negara, atas prakarsa Ali Bodaninsky, Komite Revolusi Muslim Krimea dibentuk.
Pimpinan Komite Revolusi Muslim mengusulkan kerja sama kepada Dewan Simferopol, namun komite eksekutif Dewan menolak usulan tersebut.
Setelah kampanye pemilu seluruh Krimea yang dilakukan oleh Komite Eksekutif Musis, pada tanggal 26 November 1917 (9 Desember, gaya baru), Kurultai - Majelis Umum, badan penasehat utama, pengambilan keputusan dan perwakilan, dibuka di Bakhchisarai pada tahun istana Khan.
Jadi, pada tahun 1917, Parlemen Tatar Krimea (Kurultai) - badan legislatif, dan Pemerintah Tatar Krimea (Direktori) - badan eksekutif, mulai ada di Krimea.

Perang saudara dan ASSR Krimea.

Perang Saudara di Rusia menjadi ujian berat bagi Tatar Krimea. Pada tahun 1917, setelah Revolusi Februari, Kurultai (kongres) pertama masyarakat Tatar Krimea diadakan, memproklamirkan arah menuju pembentukan Krimea multinasional yang independen. Slogan ketua Kurultai pertama, salah satu pemimpin Tatar Krimea yang paling dihormati, Noman Celebidzhikhan, dikenal - “Krimea adalah untuk Krimea” (artinya seluruh penduduk semenanjung, terlepas dari kebangsaannya. “Tugas kami adalah ,” katanya, “adalah pembentukan negara seperti Swiss. Masyarakat Krimea mewakili sebuah rangkaian bunga yang indah, dan kesetaraan hak serta kondisi diperlukan bagi setiap negara, karena kita harus berjalan beriringan.” Namun, Celebidzhikhan ditangkap dan ditembak oleh kaum Bolshevik pada tahun 1918, dan kepentingan Tatar Krimea praktis tidak diperhitungkan selama Perang Saudara baik oleh pihak kulit putih maupun merah.
Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea dibentuk sebagai bagian dari RSFSR. Bahasa negara itu berisi Tatar Rusia dan Krimea. Pembagian administratif republik otonom didasarkan pada prinsip nasional: pada tahun 1930, dewan desa nasional dibentuk: Rusia 106, Tatar 145, Jerman 27, Yahudi 14, Bulgaria 8, Yunani 6, Ukraina 3, Armenia dan Estonia - masing-masing 2 Selain itu, distrik-distrik nasional diorganisir. Pada tahun 1930, ada 7 distrik seperti itu: 5 Tatar (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Yalta dan Balaklava), 1 Jerman (Biyuk-Onlar, kemudian Telmansky) dan 1 Yahudi (Freidorf).
Di semua sekolah, anak-anak minoritas nasional diajar dalam bahasa ibu mereka. Namun kebangkitan singkat dalam kehidupan berbangsa setelah berdirinya republik (pembukaan sekolah nasional, teater, penerbitan surat kabar) menyusul. penindasan Stalin 1937.

Sebagian besar kaum intelektual Tatar Krimea mengalami penindasan, termasuk negarawan Veli Ibraimov dan ilmuwan Bekir Chobanzade. Menurut sensus tahun 1939, terdapat 218.179 Tatar Krimea di Krimea, yaitu 19,4% dari total populasi semenanjung. Namun, hak minoritas Tatar sama sekali tidak dilanggar sehubungan dengan populasi “berbahasa Rusia”. Sebaliknya, kepemimpinan puncak sebagian besar terdiri dari Tatar Krimea.

Krimea di bawah pendudukan Jerman.

Dari pertengahan November 1941 hingga 12 Mei 1944, Krimea diduduki oleh pasukan Jerman.
Pada bulan Desember 1941, komite Muslim Tatar dibentuk di Krimea oleh pemerintahan pendudukan Jerman. “Komite Muslim Krimea” pusat mulai bekerja di Simferopol. Organisasi dan kegiatan mereka berlangsung di bawah pengawasan langsung SS. Selanjutnya pimpinan panitia diserahkan ke markas SD. Pada bulan September 1942, pemerintahan pendudukan Jerman melarang penggunaan kata "Krimea" dalam nama tersebut, dan komite tersebut mulai disebut "Komite Muslim Simferopol", dan sejak tahun 1943 - "Komite Tatar Simferopol". Komite tersebut terdiri dari 6 departemen: untuk memerangi partisan Soviet; tentang perekrutan unit sukarelawan; memberikan bantuan kepada keluarga relawan; tentang budaya dan propaganda; berdasarkan agama; departemen dan kantor administrasi dan ekonomi. Komite lokal menduplikasi komite pusat dalam strukturnya. Kegiatan mereka dihentikan pada akhir tahun 1943.

Program awal komite ini adalah pembentukan negara Tatar Krimea di Krimea di bawah protektorat Jerman, pembentukan parlemen dan tentaranya sendiri, dan dimulainya kembali kegiatan partai Milli Firqa yang dilarang pada tahun 1920 oleh kaum Bolshevik (Krimea). Milliy Fırqa - partai nasional). Namun, pada musim dingin 1941-42, komando Jerman memperjelas bahwa mereka tidak bermaksud mengizinkan pembentukan entitas negara mana pun di Krimea. Pada bulan Desember 1941, perwakilan komunitas Tatar Krimea di Turki, Mustafa Edige Kırımal dan Müstecip Ülküsal, mengunjungi Berlin dengan harapan dapat meyakinkan Hitler tentang perlunya pembentukan negara Tatar Krimea, tetapi mereka ditolak. Rencana jangka panjang Nazi termasuk aneksasi Krimea langsung ke Reich sebagai tanah kekaisaran Gotenland dan penyelesaian wilayah tersebut oleh penjajah Jerman.

Sejak Oktober 1941, pembentukan formasi sukarelawan dari perwakilan Tatar Krimea dimulai - perusahaan pertahanan diri, tugas utama yang merupakan perang melawan partisan. Hingga Januari 1942, proses ini berlangsung secara spontan, namun setelah perekrutan relawan dari kalangan Tatar Krimea secara resmi disetujui oleh Hitler, penyelesaian masalah ini diserahkan kepada pimpinan Einsatzgruppe D. Selama bulan Januari 1942, lebih dari 8.600 sukarelawan direkrut, di antaranya 1.632 orang dipilih untuk bertugas di perusahaan pertahanan diri (14 perusahaan dibentuk). Pada bulan Maret 1942, 4 ribu orang sudah bertugas di perusahaan pertahanan diri, dan 5 ribu orang lainnya berada di cadangan. Selanjutnya, berdasarkan kompi yang dibentuk, batalyon polisi tambahan dikerahkan, yang jumlahnya mencapai delapan pada November 1942 (dari 147 hingga 154).

Formasi Tatar Krimea digunakan untuk melindungi fasilitas militer dan sipil, mengambil bagian aktif dalam perang melawan partisan, dan pada tahun 1944 mereka secara aktif melawan unit Tentara Merah yang membebaskan Krimea. Sisa-sisa unit Tatar Krimea, bersama dengan pasukan Jerman dan Rumania, dievakuasi dari Krimea melalui laut. Pada musim panas 1944, dari sisa-sisa unit Tatar Krimea di Hongaria, Resimen Jaeger Gunung Tatar SS dibentuk, yang segera direorganisasi menjadi Brigade Jaeger Gunung Tatar ke-1 SS, yang dibubarkan pada tanggal 31 Desember. 1944 dan direorganisasi menjadi kelompok tempur "Krimea", yang bergabung dengan unit SS Turki Timur. Relawan Tatar Krimea yang tidak termasuk dalam Resimen SS Jaeger Gunung Tatar dipindahkan ke Prancis dan dimasukkan dalam batalion cadangan Legiun Tatar Volga atau (kebanyakan pemuda yang tidak terlatih) terdaftar dalam dinas pertahanan udara tambahan.

Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, banyak Tatar Krimea direkrut menjadi Tentara Merah. Banyak dari mereka kemudian meninggalkan negara tersebut pada tahun 1941.
Namun, ada contoh lain.
Lebih dari 35 ribu Tatar Krimea bertugas di jajaran Tentara Merah dari tahun 1941 hingga 1945. Mayoritas (sekitar 80%) penduduk sipil memberikan dukungan aktif kepada detasemen partisan Krimea. Karena organisasi perang partisan yang buruk dan kekurangan makanan, obat-obatan, dan senjata yang terus-menerus, komando tersebut memutuskan untuk mengevakuasi sebagian besar partisan dari Krimea pada musim gugur 1942. Menurut arsip partai komite regional Krimea dari Partai Komunis Ukraina, pada 1 Juni 1943, ada 262 orang di detasemen partisan Krimea. Dari jumlah tersebut, 145 orang Rusia, 67 orang Ukraina, 6 orang Tatar. Pada tanggal 15 Januari 1944, terdapat 3.733 partisan di Krimea, 1.944 di antaranya adalah orang Rusia, 348 orang Ukraina, 598 Tatar. Terakhir, menurut sertifikat partai, komposisi kebangsaan dan usia partisan Krimea pada April 1944, di antara partisan ada: Rusia - 2075, Tatar - 391, Ukraina - 356, Belarusia - 71, lainnya - 754.

Deportasi.

Secara total, 228.543 orang diusir dari Krimea, 191.014 di antaranya adalah Tatar Krimea (lebih dari 47 ribu keluarga). Setiap orang Tatar Krimea dewasa ketiga diharuskan menandatangani bahwa dia telah membaca dekrit tersebut, dan bahwa melarikan diri dari tempat pemukiman khusus dapat dihukum 20 tahun kerja paksa, sebagai tindak pidana.

Secara resmi, alasan deportasi juga dinyatakan sebagai desersi massal Tatar Krimea dari Tentara Merah pada tahun 1941 (disebutkan jumlahnya sekitar 20 ribu orang), penerimaan yang baik dari pasukan Jerman dan partisipasi aktif. Tatar Krimea dalam formasi tentara Jerman, SD, polisi, gendarmerie, aparat penjara dan kamp. Pada saat yang sama, deportasi tidak mempengaruhi sebagian besar kolaborator Tatar Krimea, karena sebagian besar dari mereka dievakuasi oleh Jerman ke Jerman. Mereka yang tetap tinggal di Krimea diidentifikasi oleh NKVD selama “operasi pembersihan” pada bulan April-Mei 1944 dan dikutuk sebagai pengkhianat tanah air (secara total, sekitar 5.000 kolaborator dari semua negara diidentifikasi di Krimea pada bulan April-Mei 1944). Tatar Krimea yang bertempur di unit Tentara Merah juga harus dideportasi setelah demobilisasi dan pulang ke Krimea dari garis depan. Tatar Krimea yang tidak tinggal di Krimea selama pendudukan dan berhasil kembali ke Krimea pada tanggal 18 Mei 1944 juga dideportasi. Pada tahun 1949, terdapat 8.995 Tatar Krimea yang ikut serta dalam perang di tempat-tempat deportasi, termasuk 524 perwira dan 1.392 sersan.

Sejumlah besar pengungsi, yang kelelahan setelah tiga tahun hidup di bawah pendudukan, meninggal di tempat-tempat deportasi karena kelaparan dan penyakit pada tahun 1944-45.

Perkiraan jumlah kematian selama periode ini sangat bervariasi: dari 15-25% menurut perkiraan berbagai badan resmi Soviet hingga 46% menurut perkiraan aktivis gerakan Tatar Krimea, yang mengumpulkan informasi tentang orang mati pada tahun 1960an.

Perjuangan untuk kembali.

Sejak tahun 1960-an, di tempat tinggal Tatar Krimea yang dideportasi di Uzbekistan, sebuah gerakan nasional untuk pemulihan hak-hak rakyat dan kembalinya ke Krimea muncul dan mulai mendapatkan kekuatan.
Aktivitas aktivis publik yang menuntut kembalinya Tatar Krimea ke tanah air bersejarah mereka dianiaya oleh badan administratif negara Soviet.

Kembali ke Krimea.

Pengembalian massal dimulai pada tahun 1989, dan saat ini sekitar 250 ribu Tatar Krimea tinggal di Krimea (243.433 orang menurut sensus Seluruh Ukraina tahun 2001), di mana lebih dari 25 ribu tinggal di Simferopol, lebih dari 33 ribu di wilayah Simferopol, atau lebih 22% dari populasi wilayah tersebut.
Masalah utama Tatar Krimea setelah mereka kembali adalah pengangguran massal, masalah alokasi lahan dan pembangunan infrastruktur desa Tatar Krimea yang muncul selama 15 tahun terakhir.
Pada tahun 1991, Kurultai kedua diadakan dan sistem pemerintahan mandiri nasional Tatar Krimea diciptakan. Setiap lima tahun, pemilihan Kurultai (mirip dengan parlemen nasional) diadakan, di mana semua Tatar Krimea berpartisipasi. Kurultai membentuk badan eksekutif - Mejlis masyarakat Tatar Krimea (mirip dengan pemerintahan nasional). Organisasi ini tidak terdaftar di Kementerian Kehakiman Ukraina. Dari tahun 1991 hingga Oktober 2013, Ketua Mejlis adalah Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov terpilih sebagai ketua baru Mejlis pada sidang pertama Kurultai (kongres nasional) rakyat Tatar Krimea ke-6, yang diadakan pada 26-27 Oktober di Simferopol

Pada bulan Agustus 2006, Komite PBB untuk Penghapusan Diskriminasi Rasial menyatakan keprihatinannya atas laporan pernyataan anti-Muslim dan anti-Tatar yang dilakukan oleh para pendeta Ortodoks di Krimea.

Pada awalnya, Mejlis masyarakat Tatar Krimea mempunyai sikap negatif terhadap diadakannya referendum aneksasi Krimea ke Rusia pada awal Maret 2014.
Namun, sebelum referendum, situasinya berbalik dengan bantuan Kadyrov dan Anggota Dewan Negara Tatarstan Mintimer Shaimiev dan Vladimir Putin.

Vladimir Putin menandatangani dekrit tentang langkah-langkah rehabilitasi masyarakat Armenia, Bulgaria, Yunani, Jerman dan Tatar Krimea yang tinggal di wilayah Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea. Presiden menginstruksikan pemerintah, ketika mengembangkan program sasaran untuk pengembangan Krimea dan Sevastopol hingga tahun 2020, untuk menyediakan langkah-langkah bagi kebangkitan nasional, budaya dan spiritual masyarakat ini, pengembangan wilayah tempat tinggal mereka (dengan pembiayaan), dan untuk membantu pihak berwenang Krimea dan Sevastopol dalam mengadakan acara peringatan 70 tahun orang-orang yang dideportasi pada bulan Mei tahun ini, serta untuk membantu pembentukan otonomi budaya nasional.

Dilihat dari hasil referendum, hampir setengah dari seluruh Tatar Krimea mengambil bagian dalam pemungutan suara - meskipun ada tekanan yang sangat kuat terhadap mereka dari kelompok radikal di antara mereka sendiri. Pada saat yang sama, suasana hati Tatar dan sikap mereka terhadap kembalinya Krimea ke Rusia agak waspada daripada bermusuhan. Jadi semuanya bergantung pada pihak berwenang dan bagaimana Muslim Rusia menerima saudara baru tersebut.

Saat ini kehidupan sosial Tatar Krimea sedang mengalami perpecahan.
Di satu sisi, Ketua Mejlis Rakyat Tatar Krimea, Refat Chubarov, yang tidak diizinkan masuk Krimea oleh jaksa Natalya Poklonskaya.

Di sisi lain, partai Tatar Krimea “Milli Firka”.
Ketua Kenesh (Dewan) partai Tatar Krimea “Milli Firka” Vasvi Abduraimov percaya bahwa:
“Tatar Krimea adalah pewaris darah dan daging dan bagian dari El-Eurasia Turki Besar.
Kami jelas tidak ada hubungannya di Eropa. Sebagian besar Ale Turki saat ini juga merupakan Rusia. Lebih dari 20 juta Muslim Turki tinggal di Rusia. Oleh karena itu, Rusia dekat dengan kita dan juga dengan Slavia. Semua Tatar Krimea berbicara bahasa Rusia dengan baik, menerima pendidikan dalam bahasa Rusia, tumbuh dalam budaya Rusia, hidup di antara orang Rusia."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Inilah yang disebut “perampasan” tanah oleh Tatar Krimea.
Mereka hanya membangun beberapa bangunan tersebut secara berdampingan di atas tanah yang pada saat itu milik Negara Ukraina.
Sebagai masyarakat yang tertindas secara ilegal, suku Tatar percaya bahwa mereka mempunyai hak untuk merampas tanah yang mereka sukai secara cuma-cuma.

Tentu saja, penghuni liar tidak terjadi di padang rumput terpencil, tetapi di sepanjang jalan raya Simferopol dan di sepanjang Pantai Selatan.
Hanya ada sedikit rumah permanen yang dibangun di lokasi para penghuni liar ini.
Mereka hanya mengintai tempat untuk diri mereka sendiri dengan bantuan gudang tersebut.
Selanjutnya (setelah legalisasi) di sini dimungkinkan untuk membangun kafe, rumah untuk anak-anak, atau menjualnya untuk mendapatkan keuntungan.
Dan sebuah keputusan Dewan Negara sedang dipersiapkan bahwa penghuni liar akan dilegalkan. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

Seperti ini.
Termasuk melalui legalisasi penghuni liar, Putin memutuskan untuk memastikan kesetiaan Tatar Krimea terkait kehadiran Federasi Rusia di Krimea.

Namun, pihak berwenang Ukraina juga tidak aktif melawan fenomena ini.
Karena mereka menganggap Mejlis sebagai penyeimbang pengaruh penduduk Krimea yang berbahasa Rusia terhadap politik di semenanjung tersebut.

Dewan Negara Krimea pada pembacaan pertama mengadopsi rancangan undang-undang “Tentang beberapa jaminan hak-hak masyarakat yang dideportasi di luar proses hukum berdasarkan kebangsaan pada tahun 1941-1944 dari Republik Sosialis Soviet Krimea Otonomi,” yang antara lain mengatur jumlah dan tata cara pembayaran berbagai kompensasi satu kali kepada repatriasi. kianews.com.ua/news/v-krymu-d… RUU yang diadopsi adalah implementasi dari keputusan Presiden Federasi Rusia “Tentang langkah-langkah rehabilitasi masyarakat Armenia, Bulgaria, Yunani, Tatar Krimea dan Jerman dan dukungan negara kebangkitan dan perkembangan mereka."
Hal ini ditujukan untuk perlindungan sosial orang yang dideportasi, serta anak-anak mereka yang lahir setelah deportasi pada tahun 1941–1944 di tempat pemenjaraan atau pengasingan dan yang kembali ke tempat tinggal permanen di Krimea, dan mereka yang berada di luar Krimea pada saat deportasi (dinas militer, evakuasi, kerja paksa), tetapi dikirim ke pemukiman khusus. ? 🐒 inilah evolusi wisata kota. Pemandu VIP adalah penduduk kota, dia akan menunjukkan tempat-tempat paling tidak biasa dan menceritakan legenda urban, saya mencobanya, itu api 🚀! Harga mulai 600 gosok. - mereka pasti akan menyenangkanmu 🤑

👁 Mesin pencari terbaik di Runet - Yandex ❤ telah mulai menjual tiket pesawat! 🤷

Di Krimea yang berada di bawah Kesultanan Utsmaniyah, komposisi penduduknya cukup bervariasi. Mayoritas penduduknya adalah Tatar Krimea. Milik rakyat Khan orang yang berbeda dan menganut agama yang berbeda. Mereka dibagi menjadi komunitas-komunitas nasional-agama - millet, seperti yang biasa dilakukan di kekaisaran.

Hanya umat Islam, yang merupakan komunitas terbesar di semenanjung, yang menikmati hak penuh. Hanya umat beriman yang menjalankan dinas militer, dan untuk itu mereka menikmati pajak dan tunjangan lainnya.

Selain Muslim, ada tiga millet lagi: Ortodoks, atau Yunani, Yahudi, dan Armenia. Anggota komunitas yang berbeda biasanya tinggal di desa dan distrik kota mereka sendiri. Kuil dan rumah ibadah mereka terletak di sini.

Komunitas diperintah oleh orang-orang yang paling dihormati, yang menggabungkan kekuatan spiritual dan peradilan. Mereka membela kepentingan rakyatnya, menikmati hak untuk mengumpulkan dana untuk kebutuhan masyarakat dan hak-hak istimewa lainnya.

Jumlah Tatar Krimea

Sejarah Tatar Krimea cukup menarik. Di wilayah Krimea yang berada di bawah langsung Sultan, populasi Turki bertambah. Hal ini meningkat pesat terutama di Kafe, yang disebut Kucuk-Istanbul, “Istanbul kecil”. Namun, sebagian besar komunitas Muslim di Krimea adalah suku Tatar. Kini mereka tidak hanya tinggal di stepa dan kaki bukit, tetapi juga di lembah pegunungan di pantai selatan.

Meminjam keterampilan mempertahankan perekonomian dan bentuk yang menetap kehidupan publik mereka yang telah tinggal di sini selama berabad-abad. Dan penduduk setempat, pada gilirannya, mengadopsi dari Tatar tidak hanya bahasa Turki, tetapi terkadang juga agama Islam. Para tawanan dari Moskow dan wilayah Ukraina juga menerima Islam: dengan cara ini mereka dapat menghindari perbudakan, “menjadi bodoh”, seperti yang dikatakan orang Rusia, atau “menjadi poturnak”, seperti yang dikatakan oleh orang Ukraina.

Ribuan tawanan bergabung dengan keluarga Tatar sebagai istri dan pembantu. Anak-anak mereka dibesarkan di lingkungan Tatar sebagai umat Islam yang taat. Hal ini biasa terjadi di kalangan Tatar biasa dan di kalangan bangsawan, hingga istana Khan.

Jadi, atas dasar Islam dan bahasa Turki, terbentuklah bangsa baru dari berbagai kelompok nasional - Tatar Krimea. Bentuknya heterogen dan terbagi menurut habitatnya menjadi beberapa kelompok yang berbeda-beda penampilan, ciri-ciri bahasa, pakaian dan aktivitas, serta ciri-ciri lainnya.

Pemukiman dan pendudukan Tatar Krimea

Tatar Krimea di pantai selatan Krimea berada di bawah pengaruh Turki yang signifikan (di sepanjang pantai selatan terdapat tanah sanjak Sultan Turki). Hal ini tercermin dalam adat istiadat dan bahasa mereka. Mereka tinggi, dengan ciri-ciri Eropa. Tempat tinggal mereka yang beratap datar, terletak di lereng gunung dekat pantai, dibangun dari batu kasar.

Tatar Krimea Pantai Selatan terkenal sebagai tukang kebun. Mereka terlibat dalam penangkapan ikan dan peternakan. Kecintaannya yang sebenarnya adalah menanam anggur. Jumlah varietasnya, menurut perkiraan wisatawan asing, mencapai beberapa lusin, dan banyak yang tidak diketahui di luar Krimea.

Kelompok populasi Tatar lainnya muncul di Pegunungan Krimea. Bersama dengan orang-orang Turki dan Yunani, orang-orang Goth memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pembentukannya, itulah sebabnya orang-orang dengan rambut merah dan coklat muda sering ditemukan di antara Tatar Gunung.

Bahasa daerah dibentuk atas dasar Kipchak dengan campuran unsur Turki dan Yunani. Pekerjaan utama penduduk dataran tinggi adalah beternak, menanam tembakau, berkebun, dan berkebun sayur. Seperti di Pantai Selatan, mereka menanam bawang putih, bawang bombay, dan seiring berjalannya waktu, tomat, paprika, terong, dan rempah-rempah. Suku Tatar tahu cara menyiapkan buah-buahan dan sayuran untuk digunakan di masa depan: mereka membuat selai, mengeringkannya, dan mengasinkannya.

Pegunungan Tatar Krimea, seperti yang berasal dari pantai selatan, juga dibangun dengan atap datar. Rumah dengan dua lantai merupakan hal yang lumrah. Dalam hal ini, lantai pertama terbuat dari batu, dan lantai dua, dengan atap pelana, terbuat dari kayu.

Lantai dua lebih besar dari lantai pertama, sehingga menghemat lahan. Bagian menara yang menonjol (lantai dua) ditopang oleh penyangga kayu melengkung, yang ujung bawahnya bersandar pada dinding lantai satu.

Terakhir, kelompok ketiga terbentuk di stepa Krimea, terutama dari suku Kipchak, Nogai, dan Tatar-Mongol. Bahasa kelompok ini adalah Kipchak, yang juga mencakup kata-kata individual Mongolia. DENGAN Suku Tatar Krimea yang hangat tetap berkomitmen pada cara hidup nomaden untuk waktu yang lama.

Untuk membawa mereka ke keadaan menetap, Khan Sahib-Girey (1532–1551) memerintahkan agar roda dipotong dan gerobak orang yang ingin meninggalkan Krimea untuk menjadi pengembara harus dipatahkan. Suku Tatar Stepa membangun perumahan dari batu bata dan batu cangkang yang belum dipanggang. Atap rumah terbuat dari dua atau satu lereng. Ratusan tahun yang lalu, peternakan domba dan kuda tetap menjadi salah satu pekerjaan utama. Seiring waktu, mereka mulai menabur gandum, barley, oat, dan millet. Hasil panen yang tinggi memungkinkan untuk menyediakan gandum bagi penduduk Krimea.

Salah satu tema paling populer dari para pejuang melawan totalitarianisme selama periode perestroika, yang dengan antusias bekerja untuk mengungkap rezim Stalinis yang berdarah dan ambisi kekaisaran Uni Soviet, adalah nasib Tatar Krimea. Tanpa mengurangi warna dan emosi, mereka menggambarkan metode pengoperasian mesin hukuman rezim Stalinis yang kejam dan tidak manusiawi, yang menyebabkan orang-orang yang tidak bersalah mengalami penderitaan dan kesulitan yang tidak masuk akal sebagai akibat deportasi pada Mei 1944. Saat ini, setelah lebih dari dua dekade, ketika euforia awal pengungkapan perestroika digantikan oleh keinginan untuk memahami masalah ini atau itu dengan tenang dan seimbang, deportasi Tatar Krimea dapat dilihat sebagai masalah sejarah, membuang masalah ideologis dan politik. sekam. Pisahkan gandum dari sekamnya.

Siapakah Tatar Krimea?

Semenanjung Krimea, dengan iklimnya yang baik dan tanahnya yang subur, telah menarik banyak orang dari seluruh penjuru dunia selama berabad-abad. Barat, timur, utara - semua orang mendambakan pantai selatan yang hangat, di mana mereka tidak perlu membunuh terlalu banyak untuk mendapatkan makanan. Pada waktu yang berbeda, orang Skit, Sarmati, Yunani, Romawi, Goth, Hun, Pecheneg, dan Polovtsia tinggal di semenanjung. Sejak dahulu kala, Rusia kuno menduduki bagian timur semenanjung, menjadi bagian dari kerajaan Tmutarakan, yang ada pada abad ke-10 hingga ke-12. Dan sudut Tauris yang hampir seperti surga ini disebut. Pada tahun 1223, Tatar Mongol muncul untuk pertama kalinya di tanah Taurida kuno, merebut dan menjarah kota Sudak. Pada tahun 1239, mereka menjadikan semenanjung itu sebagai ulus Tatar dan memberinya nama Krimea. Tatar Krimea adalah salah satu bagian dari Golden Horde.

Khanate Krimea

Tetapi Golden Horde hancur pada tahun 1443, dan Kekhanan Krimea dibentuk di wilayah semenanjung. Negara ini merdeka dalam waktu yang sangat singkat. Sudah pada tahun 1475, Khan Mengli-Girey mengakui dirinya sebagai pengikut Kekaisaran Ottoman. Semua titik strategis penting Kekhanan dipimpin oleh orang Turki, dan mereka adalah penguasa sebenarnya Kekhanan Krimea. Semua penguasa lokal adalah pelayan Sultan Turki - dia mengangkat dan memberhentikan mereka, membayar gaji mereka. Tatar Krimea Sama sekali tidak terbiasa dengan pekerjaan petani, yang dianggap budak oleh Tatar, mereka lebih memilih mencari nafkah dengan merampok tetangga terdekat mereka. Akhirnya menjadi perekonomian lokal, bisnis yang menguntungkan. Tidak perlu membangun kota, sekolah, teater baru. Lebih mudah untuk menyerang tetangga Anda dengan gerombolan perampok, menghancurkan, membakar, membunuh mereka yang tidak dibutuhkan, dan menawan mereka yang dibutuhkan dan menjual mereka sebagai budak. Perwakilan raja Polandia, Martin Bronevsky, yang menghabiskan beberapa bulan di Krimea pada tahun 1578, meninggalkan deskripsi berikut tentang Tatar Krimea: “Orang-orang ini predator dan lapar, mereka tidak menghargai sumpah mereka kepada sekutu, tetapi hanya memiliki kepentingan mereka sendiri. demi keuntungan mereka sendiri, mereka hidup dengan perampokan dan perang pengkhianatan yang terus-menerus.” . Perilaku ini sangat cocok dengan Porte Ottoman dalam kebijakan agresifnya terhadap seluruh dunia Kristen di Eropa Timur.

Kekhanan Krimea dengan rakyatnya yang suka berperang adalah garda depan, siap pergi ke mana pun untuk mendapatkan rampasan yang menguntungkan. Jika penguasa Ottoman mencela keturunan Jenghis Khan karena terlalu proaktif dalam menjarah, mereka menjawab bahwa mereka tidak dapat memberi makan lebih dari seratus ribu Tatar, yang tidak memiliki pertanian atau perdagangan, tanpa penggerebekan. Di dalam diri mereka mereka melihat pelayanan kepada padishah. Pada paruh kedua abad ke-16 saja, Tatar Krimea melakukan 48 penggerebekan di negara bagian Moskow. Pada paruh pertama abad ke-17, mereka menangkap lebih dari 200 ribu orang Rusia. Tanah Ukraina yang merupakan bagian dari Persemakmuran Polandia-Lituania menderita tidak sedikit, dan terkadang lebih parah. Dari tahun 1605 hingga 1644 setidaknya terjadi 75 penggerebekan oleh tetangga yang haus darah. Hanya dalam tiga tahun, dari 1654 hingga 1657, Ukraina kehilangan lebih dari 50 ribu orang akibat penggerebekan Tatar Krimea. Setiap tahun, 20 ribu budak dibawa keluar dari Krimea dan setidaknya 60 ribu tawanan dijadikan budak di Khanate itu sendiri.

Negara Rusia tidak ingin mentolerir sarang perampok di perbatasannya dan berkali-kali tidak hanya memberikan penolakan yang mengesankan, tetapi juga melakukan berbagai upaya untuk menghilangkan ancaman Tatar Krimea. Itu sulit, karena Kekaisaran Ottoman yang kuat berdiri di belakang Kekhanan Krimea.

Tatar Krimea di Kekaisaran Rusia

Saatnya tiba ketika negara Rusia menang tidak hanya atas sarang perampok dan pedagang budak, tetapi juga atas Turki yang kuat. Ini terjadi selama perang Rusia-Turki yang dimulai Turki dengan Rusia pada tahun 1768. Pada bulan Januari 1769, tentara Tatar berkekuatan 70.000 orang mencoba melakukan serangan terakhirnya ke Rusia dalam sejarah, tetapi bertemu dengan resimen Rusia dan tidak hanya dihentikan, tetapi juga dipukul mundur. Tentara Rusia, mengejar Tatar, menduduki garis benteng Perekop, dan berhasil maju di sepanjang semenanjung. Khan Selim-Girey III meninggalkan segalanya dan melarikan diri ke Istanbul, dan bangsawan Tatar yang tersisa segera menyerah. Khan Sahib-Girey yang baru menandatangani perjanjian dengan Pangeran Dolgorukov di Karasubazar pada tahun 1772. berdasarkan perjanjian ini, ia dinyatakan sebagai khanat independen di bawah perlindungan Rusia. Kekaisaran Ottoman menegaskan perjanjian ini dengan Perjanjian Kyuchuk-Kainardzhi pada tahun 1774, namun diam-diam mengilhami pemberontakan anti-Rusia di Krimea. Oleh karena itu, pada tahun 1783, setelah Khan Shagin-Girey Krimea terakhir turun tahta, Krimea, berdasarkan Manifesto Permaisuri Catherine II, dianeksasi ke Rusia.

Dilihat dari dokumen sejarah, penduduk wilayah Krimea yang dianeksasi tidak pernah dilanggar haknya, dan terkadang menerima lebih banyak hak mereka daripada penduduk asli Rusia di negara Rusia. Bangsawan Krimea setempat menerima semua hak bangsawan Rusia. Perwakilan ulama Muslim dijamin kekebalannya. Wajib militer tidak berlaku bagi Tatar Krimea. Namun, sebagian besar Tatar Krimea pindah ke Turki, dan mereka yang tetap tinggal di Krimea memberikan lebih dari satu pukulan kepada “kafir Rusia” dari belakang, yang menghancurkan cara hidup biasa para perampok dan pedagang budak.

Deportasi Tatar Krimea

Hal ini pertama kali terjadi pada Perang Krimea tahun 1853-1856. Segera setelah pasukan musuh mulai mendarat di wilayah Krimea, sebagian besar penduduk Tatar mendukung musuh-musuh Rusia. Pada saat yang sama, mereka bergegas menindas, merampok dan membunuh penduduk Kristen, menunjukkan kekejaman yang luar biasa. Tatar Krimea menghindari hukuman yang adil atas perilaku berbahaya mereka karena kemurahan hati mereka yang berlebihan. Oleh karena itu, mereka telah melakukan hal yang persis sama di abad ke-20 selama peristiwa revolusioner tahun 1917. Setelah mendapat izin dari Pemerintahan Sementara untuk membentuk Tatar Krimea unit militer Setelah mendapat senjata, mereka tidak terburu-buru untuk berada di garis depan. Dan mereka lebih suka menghadapi pasukan Jerman dengan perampokan yang merajalela terhadap seluruh penduduk Kristen.

Sedikit lebih dari 20 tahun berlalu, dan selama ini, Tatar Krimea menyambut pasukan Jerman dengan gembira dan gembira, tidak hanya melakukan wajib militer, tetapi juga secara sukarela bertugas di batalyon hukuman Jerman, mengorganisir unit pertahanan diri melawan partisan, berpartisipasi dalam eksekusi. , melampaui Jerman dalam kekejaman. Sumber-sumber Jerman melaporkan bahwa ada sekitar 20 ribu Tatar Krimea yang melayani Adolf Efendi. Kini mullah harus membaca tiga doa: doa pertama: untuk meraih kemenangan cepat dan tujuan bersama, serta untuk kesehatan dan umur panjang Fuhrer Adolf Hitler. Doa ke-2: untuk rakyat Jerman dan tentaranya yang gagah berani. Doa ke-3: untuk prajurit Wehrmacht Jerman yang gugur dalam pertempuran.

Namun pembalasan atas pengkhianatan mengakibatkan deportasi penduduk Tatar, yang dilakukan pada Mei 1944. Seluruh penduduk Tatar di Krimea dimukimkan kembali sebagai pemukim khusus ke Uzbekistan. Pemukim khusus diizinkan membawa barang-barang pribadi, rumah tangga, dan makanan hingga 500 kg per keluarga. Setiap kereta didampingi oleh seorang dokter dan dua perawat dengan perbekalan obat-obatan, makanan panas dan air mendidih disediakan sepanjang perjalanan. Daftar produknya termasuk daging, ikan, tepung, sereal, dan lemak. Jadi tidak ada pembicaraan tentang kelaparan apa pun, yang konon akan menimpa para pemukim khusus. Ketika Stalin berkuasa, semua perintah dilaksanakan dengan sangat hati-hati.

Kembali

Kembalinya Tatar Krimea secara besar-besaran terjadi pada tahun 1989, setelah gerakan perestroika. Saat ini, sekitar 250 ribu Tatar Krimea tinggal di Krimea. Sejak tahun 1991, Kurultai, parlemen nasional Tatar Krimea, telah beroperasi. Badan eksekutif adalah Majlis - pemerintahan nasional.

Bahan pemikiran

Untuk keseluruhan sejarah dunia Rusia hampir tidak pernah menjadi penyerang, namun negara-negara yang memulai perang melawannya pertama kali menuduhnya melakukan agresi...

Perkenalan

Tatar Krimea atau Krimea adalah penduduk asli Krimea, yang secara historis terbentuk di Krimea. Mereka berbicara dalam bahasa Tatar Krimea, yang termasuk dalam kelompok bahasa Turki dari keluarga bahasa Altai. Mayoritas Tatar Krimea adalah Muslim Sunni dan menganut mazhab Hanafi.

Mereka tinggal terutama di Krimea (sekitar 260 ribu) dan wilayah sekitarnya di benua Ukraina, serta di Turki, Rumania (24 ribu), Uzbekistan, Rusia, dan Bulgaria. Menurut organisasi lokal Tatar Krimea, diaspora Tatar Krimea di Turki berjumlah ratusan ribu orang, namun tidak ada data pasti mengenai jumlahnya, karena Turki tidak mempublikasikan data mengenai komposisi nasional penduduk negara tersebut. Jumlah total penduduk yang nenek moyangnya berimigrasi ke negara tersebut dari Krimea pada waktu yang berbeda diperkirakan di Turki mencapai 4–6 juta orang, namun sebagian besar dari orang-orang ini telah berasimilasi dan menganggap diri mereka bukan Tatar Krimea, melainkan orang Turki asal Krimea. Jumlah orang yang tinggal di Amerika Serikat tidak disebutkan, meskipun diketahui bahwa pada tahun 2010 lebih dari 15 ribu Tatar Krimea tinggal di New York saja.

Tatar Krimea terbentuk sebagai masyarakat di Krimea dan merupakan keturunan dari berbagai bangsa yang bermigrasi ke wilayah semenanjung. Kelompok etnis utama yang menghuni Krimea pada waktu yang berbeda dan mengambil bagian dalam pembentukan masyarakat Tatar Krimea adalah Tauria, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars (Proto-Bulgarians), Yunani, Goth, Khazar, Pechenegs, Cumans, Italia, Sirkasia, dan Turki Asia Kecil. Peran paling penting dalam pembentukan kelompok etnis Tatar Krimea adalah milik Kipchaks Barat, yang dikenal dalam historiografi Rusia dengan nama Polovtsy.

Sebagai akibat dari dominasi penduduk berbahasa Polovtsian dan agama Islam di wilayah semenanjung, yang diberi nama “Tatar”, proses asimilasi dan konsolidasi konglomerat etnis beraneka ragam menjadi satu negara Krimea dimulai. Selama beberapa abad, citra nasional modern Tatar Krimea dan bahasa Tatar Krimea berkembang berdasarkan bahasa Polovtsian.

1. Referensi ensiklopedis

Republik Otonomi Krimea adalah bagian dari Ukraina, sebuah negara merdeka yang dibentuk setelah runtuhnya Uni Soviet pada akhir tahun 1991 (dari tahun 1922 hingga 1991 - republik persatuan terpenting kedua di Uni Soviet).

Luas Krimea adalah 27 ribu meter persegi. km, populasi pada tahun 1994 – 2,7 juta orang. Ibukotanya adalah Simferopol. Di selatan Krimea terdapat kota pelabuhan Sevastopol, yang merupakan basis pendukung Armada Laut Hitam Uni Soviet (pada tahun 1996 armada tersebut dibagi antara Ukraina - Angkatan Laut Ukraina, dan Rusia - Armada Laut Hitam; kedua armada tersebut berpangkalan di Sevastopol, Balaklava dan pangkalan lainnya di pantai barat daya Krimea). Basis perekonomiannya adalah pariwisata resor dan pertanian. Krimea terdiri dari tiga wilayah budaya dan iklim: Stepa Krimea, Gunung Krimea dan pantai selatan (sebenarnya pantai tenggara) Krimea.

2. Sejarah. Tatar Krimea

Salah satu negara bagian yang muncul dari reruntuhan Golden Horde pada abad 14-15 adalah Kekhanan Krimea dengan ibu kotanya di Bakhchisarai. Populasi Khanate terdiri dari Tatar, dibagi menjadi 3 kelompok (stepa, kaki bukit dan selatan), Armenia, Yunani (yang berbicara bahasa Tatar), Yahudi Krimea, atau Krymchaks (yang berbicara bahasa Tatar), Slavia, Karaite (Turki orang-orang yang mengaku istimewa, tidak mengakui Talmud, gerakan Yudaisme dan berbicara bahasa khusus yang mirip dengan Tatar Krimea), Jerman, dll.

Tradisi Tatar Krimea mengaitkan penyebaran Islam di Krimea dengan sahabat Nabi Muhammad (s.a.w.) - Malik Ashter dan Ghazi Mansur (abad ke-7). Masjid tertua bertanggal - 1262 - dibangun di kota Solkhat (Krimea Lama) oleh penduduk asli Bukhara. Dari abad ke-16 Krimea menjadi salah satu pusat peradaban Muslim di Golden Horde; dari sinilah Islamisasi Kaukasus Utara dilakukan. Madrasah Zindzhirli, yang didirikan di pinggiran Bakhchisarai pada tahun 1500, sangat terkenal.Bagian selatan Krimea secara tradisional berorientasi ke Turki, sedangkan bagian utara mempertahankan properti stepa Horde. Di antara tarekat sufi yang umum di Krimea adalah Mevlewiyya, Halvetiyya (keduanya berasal dari Turki; yang terakhir dari kota Sivas), Naqsybandiya, Yasawiyya (yang pertama secara tradisional mendominasi seluruh Gerombolan Emas; yang terakhir datang pada abad ke-17; keduanya tersebar luas di antara stepa ).

Penaklukan Khanate oleh pasukan Rusia pada abad ke-18 menandai dimulainya penjajahan Krimea dan migrasi kelompok besar penduduk Tatar dari Krimea ke Turki. Kekhanan Krimea tidak ada lagi pada tahun 1783, menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia dengan nama Kegubernuran Tauride (Tavrichesky Chersonesos). Saat itu, terdapat sekitar 1.530 masjid, puluhan madrasah dan tekes di semenanjung tersebut.

Pada akhir abad ke-18, Tatar Krimea merupakan mayoritas penduduk Krimea - 350–400 ribu orang, tetapi sebagai akibat dari dua migrasi ke Turki pada tahun 1790-an (setidaknya 100 ribu orang) dan tahun 1850–60an. (hingga 150 ribu) adalah minoritas. Gelombang emigrasi Tatar berikutnya ke Turki terjadi pada tahun 1874–75; kemudian - pada awal tahun 1890-an (hingga 18 ribu) dan pada tahun 1902–03. Faktanya, pada awal abad ke-20. Sebagian besar Tatar Krimea berada di luar tanah air bersejarah mereka.

Setelah tahun 1783, hingga terbentuknya Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea, Tatar Krimea merupakan bagian dari provinsi Tauride (dibagi menjadi beberapa kabupaten: Simferopol, Evpatorsky, Feodosia /Crimea right/, Perekopsky /sebagian di Krimea/, Dnieper dan Melitopol /wilayah dari internal Ukraina/ - dalam tiga terakhir Tatar juga tinggal di distrik - sebenarnya Nogais). Di Krimea sendiri, pada awal abad ke-20, suku Tatar hidup kompak di wilayah tersebut: dari Balaklava hingga Sudak dan dari Karasubazar (Belogorsk) hingga Yalta; di Semenanjung Kerch dan Tarkhankut; di wilayah Evpatoria; di tepi Teluk Sivash. Kelompok warga kota Tatar terbesar berada di Bakhchisaray (10 ribu orang), Simferopol (7,9 ribu), Evpatoria (6,2 ribu), Karasubazar (6,2 ribu), Feodosia (2,6 ribu) dan Kerch (2 ribu). Pusat kebudayaan Tatar adalah Bakhchisarai dan Karasubazar. Pada tahun 1917, jumlah masjid di Krimea berkurang menjadi 729.

Tatar Krimea terdiri dari tiga kelompok subetnis: Tatar stepa (Tatar Nogai), Tatar kaki bukit (Tat, atau Tatlar), Tatar pantai selatan (Yali Boylyu); Kelompok Nogai (Nogai, Nogaylar) yang bercampur dengan Tatar stepa menonjol; terkadang Tatar Krimea Tengah (Orta-Yulak) dibedakan. Perbedaan antara kelompok-kelompok ini terletak pada etnogenesis, dialek, dan dalam budaya tradisional. Di tempat-tempat deportasi Tatar Krimea - Uzbekistan, Tajikistan, dll. - perpecahan ini praktis telah hilang, dan saat ini bangsa ini cukup terkonsolidasi.

Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea dibentuk sebagai bagian dari Soviet Rusia. Menurut sensus tahun 1939, Tatar Krimea berjumlah 218,8 ribu orang, atau 19,4% dari populasi ASSR. Pada tahun 1944, semua Tatar Krimea dideportasi dari Krimea ke Asia Tengah dan Kazakhstan - 188,6, atau 194,3, atau 238,5 ribu orang (menurut berbagai sumber). Orang Rusia dan Ukraina pindah ke Krimea dari berbagai wilayah di Uni Soviet, dan semua jejak material dan spiritual peradaban Tatar-Muslim di Krimea dihancurkan, bahkan air mancur di masjid. Semua materi tentang budaya Muslim Krimea telah dihapus dari semua buku referensi dan ensiklopedia.

Penganiayaan terhadap agama di Krimea, seperti di seluruh Uni Soviet, dimulai segera setelah revolusi. Hingga tahun 1931, 106 masjid ditutup di ASSR Krimea (Sevastopol, misalnya, diberikan kepada Armada Laut Hitam) dan 2 rumah ibadah Muslim, 51 di antaranya langsung dibongkar.Setelah tahun 1931, gelombang anti-agama kedua terjadi, akibatnya masjid-masjid paling megah di Bakhchisarai, Evpatoria, dan Feodosia, Yalta, Simferopol, yang perlahan-lahan dihancurkan atau langsung dihancurkan. Pendudukan Jerman di Krimea pada tahun 1941–44 untuk sementara memungkinkan pemulihan kebebasan beragama yang relatif. Setelah deportasi Tatar pada tahun 1944, semua masjid yang bertahan pada saat itu diserahkan kepada otoritas baru Krimea, kemudian sebagian besar dihancurkan. Pada tahun 1980-an Tidak ada satu pun masjid yang bertahan dalam kondisi memuaskan di wilayah Krimea.

Perpustakaan istana Khan dan madrasah Zindzhirli tertua di Bakhchisarai berisi ribuan judul buku tulisan tangan. Semua ini hancur dengan hilangnya kemerdekaan Krimea dan mulai bangkit kembali pada akhir abad ke-19. Pada tahun 1883–1914, Ismail Bey Gasprinsky, salah satu pemimpin Muslim terkemuka di seluruh Kekaisaran Rusia, menerbitkan surat kabar Tatar Krimea pertama “Terdzhiman” di Bakhchisarai. Pada tahun 1921–28, banyak buku dan literatur lain diterbitkan dalam bahasa ini (tulisan: Arab sebelum tahun 1927, Latin pada tahun 1928–39 dan dari tahun 1992, Sirilik pada tahun 1939–92). Setelah deportasi Tatar Krimea, semua buku berbahasa Tatar Krimea dari perpustakaan dan koleksi pribadi dimusnahkan. Pada tahun 1990, perpustakaan Tatar Krimea pertama dibuka di pusat Simferopol (pada tahun 1995 memperoleh status republik). Sekarang gedung perpustakaan perlu direnovasi.

Pada tahun 1954, sesuai dengan perintah Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet, wilayah Krimea dipindahkan dari RSFSR ke SSR Ukraina (bersamaan dengan status Sevastopol, yang merupakan kota republik (RSFSR) subordinasi, tetap “menggantung di udara”). Republik Sosialis Soviet Otonomi Krimea dipulihkan setelah referendum mengenai statusnya pada tahun 1991 (sejak 1992 - Republik Krimea, kemudian - Republik Otonomi Kazakhstan).

Sejak tahun 1960-an, ketika menjadi jelas bahwa kepemimpinan Uni Soviet tidak akan mengembalikan Tatar Krimea ke tanah air mereka (tidak seperti orang-orang Chechnya, Ingush, Karachay, Balkar, dll.) yang dideportasi dan dikembalikan, yang baru muncul di jajaran Krimea. Pergerakan nasional Tatar, tokoh-tokoh muda, di antaranya Mustafa Cemil yang kemudian menjadi Ketua Organisasi Gerakan Nasional Tatar Krimea (OKND). OKND dibentuk pada tahun 1989 atas dasar “Central Initiative Group”, yang dibentuk pada tahun 1987 di Uzbekistan. Hingga pertengahan tahun 1990-an, ketika kembalinya Tatar menjadi fenomena yang tidak dapat diubah, otoritas Uni Soviet, yang saat itu merdeka di Ukraina dan Krimea, menciptakan segala macam hambatan bagi kembalinya orang-orang ini, hingga pembantaian berdarah di musim panas. -musim gugur tahun 1992 di pinggiran kota Alushta, mencoba mengubah konfrontasi antara Tatar dan pihak berwenang Kementerian Dalam Negeri dalam perang antaretnis. Hanya tingkat organisasi Tatar yang tinggi dan sistem pemerintahan yang jelas yang berkontribusi pada tujuan yang dihadapi bangsa ini dulu dan sekarang - untuk bertahan hidup dan mendapatkan kembali Krimea. Pada pertengahan tahun 1990an. yang ada pada akhir tahun 1980an telah kehilangan maknanya. demarkasi gerakan nasional Tatar (NDKT - konservatif, setia kepada rezim Soviet, dipimpin oleh Yu. Osmanov hingga kematiannya pada tahun 1993, dan OKND radikal). Badan pemerintahan mandiri tertinggi Tatar Krimea adalah Kurultai (“Kurultai Pertama” dibaca diadakan pada tahun 1917; Kurultai ke-2 pada tahun 1991; Kurultai ke-3 diadakan pada tahun 1996), yang membentuk Mejlis. Pemimpin Tatar Krimea, Mustafa Cemil, terpilih kembali menjadi Ketua Mejlis untuk terakhir kalinya.

Jika pada musim semi 1987 hanya ada 17,4 ribu Tatar Krimea di Krimea, dan pada Juli 1991 - 135 ribu, maka pada Juli 1993 sudah ada 270 ribu (menurut sumber lain, pada tahun 1996 saja jumlah Tatar mencapai 250 ribu orang. ; perhitungan para ahli menunjukkan jumlah 220 ribu Tatar pada awal tahun 1997). Dari jumlah tersebut, 127 ribu tetap menjadi warga negara Uzbekistan, Tajikistan, dan Rusia, karena pemerintah mempersulit proses memperoleh kewarganegaraan Ukraina (menurut Direktorat Utama Kementerian Dalam Negeri Ukraina, 237 ribu Tatar terdaftar pada tahun 1996). "Commonwealth of NG" (ј6, 1998, p. 4) menyebutkan angka 260 ribu - total Tatar yang tinggal di Krimea, dimana 94 ribu di antaranya adalah warga negara Ukraina. Tatar kembali ke tempat kelahiran mereka dan tempat tinggal nenek moyang mereka, meskipun mereka ditawari untuk menetap secara eksklusif di bagian stepa Krimea.

Tujuan strategis Majlis adalah transformasi Krimea menjadi negara nasional Tatar Krimea. Saat ini, jumlah relatif Tatar mendekati 10% dari total populasi Krimea; di distrik tertentu - Simferopol, Belogorsky, Bakhchisarai dan Dzhankoy - porsinya mencapai 15–18%. Pemulangan suku Tatar telah meremajakan struktur usia penduduk Krimea, terutama yang terlihat di daerah pedesaan (proporsi anak di bawah 15 tahun, menurut beberapa data, adalah 32% di antara suku Tatar). Namun efek ini terbatas cakupannya - karena habisnya potensi imigrasi (di antara suku Tatar yang tersisa di Asia Tengah, orang lanjut usia mendominasi), karena angka kematian bayi tertinggi di antara suku Tatar (tingkat kesuburan 8-14%%, dan angka kematian tingkat - 13-18%)., karena kondisi sosial dan kehidupan yang sulit, pengangguran dan degradasi sistem perawatan kesehatan.

Sekitar 250 ribu Tatar Krimea, menurut Mejlis, masih tinggal di tempat di mana mereka dideportasi (para ahli sangat kritis terhadap informasi ini, menimbulkan keraguan besar; kita dapat berbicara tentang tidak lebih dari 180 ribu Tatar, dimana 130 ribu di antaranya . – di republik-republik Asia Tengah, sisanya – di Rusia dan Ukraina). Di Krimea saat ini, Tatar hidup kompak di lebih dari 300 desa, kota kecil dan distrik mikro, dimana 90% di antaranya adalah bangunan yang dibangun sendiri tanpa listrik, dll. Sekitar 120 ribu Tatar tidak memiliki tempat tinggal permanen. Sekitar 40 ribu Tatar menganggur, dan lebih dari 30 ribu bekerja di luar keahlian mereka. Dari 40 hingga 45% orang Tatar dewasa tidak dapat berpartisipasi dalam pemilu, karena tidak memiliki kewarganegaraan Ukraina (semua data perlu diperiksa ulang dengan cermat, karena banyak di antaranya tidak cocok satu sama lain).

Menurut sensus 1989, terdapat 271,7 ribu Tatar Krimea di bekas Uni Soviet. Banyak Tatar Krimea kemudian menyembunyikan kewarganegaraan mereka yang sebenarnya; Menurut perhitungan penelitian, kita berbicara tentang angka 350 ribu Tatar Krimea. Menurut Mejlis, sekitar 5 juta “Orang Turki Krimea” tinggal di Turki saat ini - keturunan Tatar yang diusir dari Krimea pada abad ke-17 dan ke-18. (R. Landa memperkirakan jumlah “orang Turki Krimea” berjumlah 2 juta orang, Damir Iskhakov – berjumlah 1 juta, para peneliti yang paling kritis terhadap masalah ini (Starchenko) percaya bahwa jumlah maksimum “orang Turki Krimea” yang belum sepenuhnya berasimilasi tidak tidak melebihi 50 ribu orang.) Selain itu, bagian sejarah bangsa Tatar Krimea adalah Budjak, atau Tatar Dobruja, yang tinggal di Rumania (21 ribu, atau 23–35 ribu - D. Iskhakov), Bulgaria (5, atau 6 ribu) dan di Turki di wilayah Bursa. Selain Tatar Krimea dan Dobruja sendiri, sepertiga negara yang terbentuk di bekas Kekhanan Krimea setelah runtuhnya Gerombolan Emas adalah Tatar Kuban (modern. wilayah Krasnodar Rusia) – bermigrasi sepenuhnya ke Turki, dihancurkan oleh pasukan Rusia, atau menjadi bagian dari suku Nogai dan Cossack di Kuban pada abad ke-17 hingga ke-18.

Menurut undang-undang tahun 1993, Tatar Krimea menerima 14 kursi (dari 98) di parlemen Krimea - Dewan Tertinggi. Namun, Mejlis meminta kuota 1/3 dari seluruh mandat wakil + 1 mandat - untuk memblokir penerapan undang-undang yang mempengaruhi kepentingan Tatar. Hingga saat ini, Mejlis Tatar Krimea belum diakui sebagai badan yang sah baik oleh otoritas Krimea maupun otoritas Ukraina. Konstitusi Krimea yang baru, yang diadopsi pada bulan November 1995, tidak mengatur kuota parlemen bagi masyarakat adat dan masyarakat yang dideportasi. Konstitusi Ukraina yang baru, yang diadopsi oleh Verkhovna Rada pada tahun 1996, dalam bagian “Republik Otonomi Krimea”, juga tidak mengatur konsep masyarakat “pribumi” atau “dideportasi”. Pemilihan parlemen Krimea yang berlangsung pada musim semi tahun 1998 tidak memberikan satu kursi pun bagi Tatar (satu-satunya Tatar Krimea di Dewan Tertinggi yang baru terpilih dalam daftar Partai Komunis); 2 Tatar Krimea terpilih menjadi anggota Verkhovna Rada Ukraina - menurut daftar Rukh.

3. Administrasi Spiritual Muslim Krimea

DUM pertama di Krimea dibentuk di bawah Tsar Alexander I pada tahun 1788 (Tauride DUM, dengan pusatnya di Simferopol). Pada tahun 1920-an DUM dilikuidasi (pada tahun 1924, Administrasi Urusan Agama Rakyat Muslim Pusat Krimea dibentuk, dipimpin oleh Mufti, yang segera menghilang). Pada tahun 1941–44, selama pendudukan Krimea oleh Jerman, mereka mengizinkan Tatar untuk mendapatkan kembali masjid mereka (250 masjid dibuka) dan madrasah; “Komite Muslim” dibentuk, tetapi muftiat tidak diizinkan untuk dipulihkan. Pada tahun 1991, Kadiat (Administrasi Spiritual) Umat Islam Krimea dibentuk, yang berstatus mukhtasibat di dalam DUMES. Mufti pertama Krimea adalah Seid-Jalil Ibragimov (di bawahnya, pada tahun 1995, Direktorat Spiritual Muslim mencakup 95 paroki; yang paling melek huruf di generasinya di antara Tatar Krimea, ia lulus dari madrasah Bukhara dan Institut Islam di Tashkent); pada tahun 1995, Nuri Mustafayev menjadi mufti, memiliki hubungan yang lebih netral dibandingkan pendahulunya dengan ketua Direktorat Kerohanian Muslim Ukraina A. Tamim (pemimpin Habashist, tidak diakui oleh Tatar Ukraina, yang memiliki hubungan sangat baik dengan pemerintahan Ukraina dan dukungan dari orang-orang Kaukasia, Lebanon dan Arab Palestina, dll. Syafi'i), dan hubungan yang lebih baik dengan Turki (tetapi kurang melek huruf di bidang Islam).

Bantuan kepada Tatar Krimea dalam memulihkan budaya dan agama nasional mereka disediakan oleh pemerintah dan organisasi swasta Turki, serta organisasi amal dari negara-negara Arab dan Muslim. Mereka membiayai pembangunan masjid di desa-desa baru yang dibangun oleh Tatar. Namun restorasi masjid-masjid kuno di kota-kota Krimea, serta bantuan dalam pembangunan sosial-ekonomi Tatar Krimea, memerlukan partisipasi lebih aktif dari negara-negara Islam.

Saat ini, 186 komunitas Muslim terdaftar di Krimea, terdapat 75 masjid (Juni 1998), sebagian besar merupakan bangunan yang diadaptasi. Pada bulan Desember 1997, komunitas Muslim Bakhchisarai, dengan dukungan Mejlis, menduduki sebuah masjid di wilayah museum istana Khan.

4. Karait

Karaite (Karai, Karaylar - dari bahasa Ibrani "pembaca") adalah orang-orang Turki yang berbicara bahasa Turki khusus (bahasa Karaite dari subkelompok Kipchak, tulisannya adalah Yahudi), menganut aliran khusus Yudaisme - Karaisme, atau Karaisme, yang didirikan pada abad ke-8 oleh Ben-David, seorang Yahudi Mesopotamia. Karaite mengakui Perjanjian Lama (Taurat dan kitab-kitab lainnya), tetapi, tidak seperti orang Yahudi lainnya, mereka tidak mengakui Talmud. Meskipun ada lebih dari 20 ribu Karait di seluruh dunia - di Mesir (Kairo), Etiopia, Turki (Istanbul), Iran, dan sekarang terutama di Israel - Karait Krimea (dan keturunan mereka di Lituania, Polandia, Ukraina, dan Rusia) dianggap sebagai kelompok etnis khusus, yang terkait dengan Karaite Timur Tengah hanya berdasarkan satu agama, tetapi memiliki asal usul yang berbeda dan bahasa ibu yang berbeda. Menurut versi paling umum tentang asal usul mereka, mereka adalah keturunan Khazar (Krimea adalah bagian dari Khazar Kaganate), yang menganut Yudaisme. Setelah kekalahan Khazaria pada abad ke-10, sebagian besar suku Khazar berasimilasi dengan bangsa lain (seperti yang dikemukakan Douglas Reed dalam bukunya “The Question of Zion” berdasarkan karya beberapa sejarawan, sejumlah besar orang tidak dapat berasimilasi. tanpa meninggalkan jejak; keturunan Khazar yang mengadopsi bahasa tetangganya, tetapi tidak berpindah agama, kata D. Reed, adalah Yahudi Ashkenazi dari negara-negara Eropa Timur: negara Lituania-Polandia , Kekaisaran Rusia, Rumania, dll.), sedangkan sebagian kecil, yang tampaknya memiliki perbedaan dari Khazar lainnya, tetap berada di Krimea dan berubah menjadi Karait. Mereka tinggal di Krimea di kota berbenteng Chufut-Kale dan Mangup-Kale, dan menduduki posisi yang sangat terhormat di istana Khan. Pada akhir abad ke-14, sebagian dari Karaite, bersama dengan gerombolan kecil Tatar Krimea, pergi ke Lituania, ke Grand Duke Vytautas, yang menempatkan mereka di sekitar kota Trakai dan menjamin kebebasan beragama dan bahasa (keturunan dari Tatar tersebut adalah Tatar Lituania modern, dan keturunan Karait berjumlah sekitar 300 orang – masih tinggal di Trakai, dan mereka adalah satu-satunya yang melestarikan bahasa Karait). Kelompok Karait lainnya kemudian menetap di Galicia dan Volyn (kota Lutsk, Galich, Krasny Ostrov, dll. - Ukraina barat modern).

Kelompok Trakai dan Galich-Lutsk berkembang secara independen dari Karaite Krimea. Ketika Krimea dianeksasi oleh Rusia pada tahun 1783, Turki ingin mengevakuasi kaum Karait ke Albania. Namun, penguasa Rusia, dimulai dengan Catherine II, memperlakukan mereka dengan baik (berbeda dengan sikap mereka terhadap orang Yahudi). Kaum Karait adalah pemilik perkebunan tembakau dan buah-buahan, tambang garam (orang Yahudi adalah pengrajin dan pedagang kecil). Pada tahun 1837, Administrasi Spiritual Karait Tauride dibentuk (dengan analogi dengan Administrasi Spiritual Muslim); kediaman gaham - kepala pendeta Karaite - adalah Evpatoria. Selama revolusi dan perang saudara di Rusia pada tahun 1918–20. Kaum Karait berpartisipasi di dalamnya terutama di pihak kulit putih. Setelah revolusi, semua bangunan keagamaan Karaite (kenas) di Krimea ditutup, termasuk kenasa pusat di Yevpatoria, di mana museum ateisme didirikan (sampai tahun 1940-an, satu-satunya kenasa Karaite yang beroperasi di Trakai, Lituania). Perpustakaan nasional, “karai bitikligi,” dihancurkan. Setelah kematian Gahan terakhir di akhir tahun 80an. tidak ada seorang pun yang dipilih untuk menggantikannya, dan dengan demikian lembaga-lembaga keagamaan hampir runtuh.

Pada tahun 1897, jumlah Karaite di Rusia adalah 12,9 ribu. Ada 9 ribu Karait di dalam perbatasan Uni Soviet pada tahun 1926, dan 5 ribu di luar negeri (terutama Lituania dan Polandia). Pada tahun 1932 di Uni Soviet - 10 ribu (terutama di Krimea), di Polandia dan Lituania - sekitar 2 ribu. Sebelum perang, ada sekitar 5 ribu Karait di Krimea. Selama perang, Jerman tidak menganiaya kaum Karait (tidak seperti orang Yahudi), dan ada perintah khusus dari Kementerian Dalam Negeri Jerman (1939) bahwa “psikologi rasial” kaum Karait bukanlah Yahudi (walaupun kaum Karait di Krasnodar dan Novorossiysk dianiaya). Namun demikian, setelah perang, proses migrasi Karaite ke luar negeri, dan terutama ke Israel, secara bertahap mendapatkan momentumnya, dan yang paling penting, asimilasi yang kuat oleh orang-orang Rusia. Pada tahun 1979, terdapat 3,3 ribu Karait di seluruh Uni Soviet, 1,15 ribu di antaranya berada di Krimea. Pada tahun 1989 di Uni Soviet - 2,6 ribu, di mana di Ukraina - 1,4 ribu (termasuk di Krimea - 0,9 ribu, serta di Galicia, Volyn, Odessa), di Lituania - 0,3 ribu, di Rusia – 0,7 ribu. tahun 1990an. Pergerakan nasional semakin intensif, kena dibuka di Vilnius, Kharkov, dan direncanakan pembukaan kenas di Evpatoria. Namun, tren penurunan kesadaran diri nasional yang jelas menyisakan sedikit peluang bagi bangsa ini. Kecuali kaum Karait di Lituania, hanya generasi tua yang mengetahui bahasa tersebut.

Saat ini terdapat tidak lebih dari 0,8 ribu Karaite di Krimea, yang merupakan 0,03% dari populasi Krimea. Menggunakan status “penduduk asli Krimea” (bersama dengan Tatar Krimea dan Krymchaks), mereka memiliki 1 kursi (dari 98) di parlemen republik, menurut amandemen Undang-Undang “Tentang Pemilihan Yang Tertinggi Dewan Krimea”, yang diadopsi pada 14/10/93 (Konstitusi baru Krimea tahun 1995 dan Konstitusi baru Ukraina tahun 1996 menghilangkan kuota tersebut).

5. Krymchak

Krymchaks (Yahudi Krimea) telah tinggal di Krimea sejak Abad Pertengahan. Mereka dibedakan dari kelompok Yahudi lain (Ashkenazi dan lainnya) yang muncul di Krimea jauh kemudian - pada abad ke-18 dan ke-19 - berdasarkan bahasa lisan mereka (dialek khusus bahasa Tatar Krimea) dan cara hidup tradisional. Pada abad 14-16. pusat utama mereka adalah kota Kaffa (Feodosia modern), pada akhir abad ke-18. – Karasu-Bazar (Belogorsk modern), sejak tahun 1920-an – Simferopol. Pada abad ke-19, Krymchaks adalah komunitas kecil miskin yang bergerak di bidang kerajinan tangan, pertanian, berkebun dan pemeliharaan anggur, serta perdagangan. Pada awal abad ke-20. Orang Krimea juga tinggal di Alushta, Yalta, Yevpatoria, Kerch, serta di luar Krimea - di Novorossiysk, Sukhumi, dll.

Perwakilan Krymchaks mengambil bagian dalam gerakan Zionis. Pada tahun 1941–42 sebagian besar Krymchak tewas selama itu pendudukan Jerman Krimea. Pada tahun 1970-an–90-an. level tinggi migrasi ke Israel praktis menyebabkan hilangnya orang-orang ini dari Krimea dan negara-negara bekas Uni Soviet. Jumlah Krymchak di Krimea sebelum perang adalah 7,5 ribu, pada tahun 1979 – 1,05 ribu, pada tahun 1989 – 679 orang, pada tahun 1991 – 604 orang. (atau kurang dari 0,02% populasi modern Krimea). Saat ini, mereka dianggap sebagai salah satu “masyarakat adat Krimea” (bersama dengan Tatar Krimea dan Karait), mereka memiliki 1 kursi (dari 98) di parlemen republik, menurut amandemen Undang-Undang “Tentang Pemilihan Umum” Dewan Tertinggi Krimea”, diadopsi pada 14 Oktober 1993 ( Konstitusi baru Krimea tahun 1995 dan Konstitusi baru Ukraina tahun 1996 menghilangkan kuota tersebut).

6. Orang Armenia Krimea, Bulgaria, Yunani dan Jerman

Pada tahun 1941, atas perintah pemerintah Soviet, orang Jerman dideportasi dari Krimea ke wilayah timur Uni Soviet - sekitar 51 ribu orang; pada bulan Mei 1944, setelah pembebasan Krimea dari Nazi, Tatar Krimea dan sisa-sisa Jerman Krimea (0,4 ribu) dideportasi; sebulan kemudian, pada bulan Juni, nasib yang sama menimpa orang Yunani (14,7 atau 15 ribu), Bulgaria (12,4 ribu) dan Armenia (9,6 atau 11 ribu), serta warga negara asing yang tinggal di Krimea: 3,5 ribu orang Yunani, 1,2 ribuan orang Jerman, Italia, Rumania, Turki, Iran, dll.

Orang Armenia telah dikenal di Krimea sejak abad ke-11. Pada abad 11-14. mereka bermigrasi ke semenanjung dari Hamshen dan Ani (Asia Kecil), terutama menetap di kota Kaffa (Feodosia), Solkhat (Krimea Lama), Karasubazar (Belogorsk), Orabazar (Armensk). Pada abad 14-18. Orang-orang Armenia menduduki jumlah terbesar kedua di Krimea setelah Tatar. Selanjutnya, koloni tersebut diisi kembali dengan imigran dari Armenia, Turki, dan Rusia. Sejak abad ke-12, mereka membangun 13 biara dan 51 gereja di Krimea. Pada tahun 1939, 13 ribu orang Armenia tinggal di Krimea (atau 1,1% dari total populasi republik). Setelah deportasi tahun 1944, Krimea mulai dihuni kembali oleh orang-orang Armenia pada tahun 1960-an. – imigran dari Armenia, Nagorno-Karabakh, Georgia, Asia Tengah. Pada tahun 1989, terdapat 2,8 ribu orang Armenia di Krimea (1,3 ribu di antaranya adalah penduduk kota). Hanya sebagian kecil dari mereka yang merupakan keturunan orang-orang yang dideportasi dari Krimea setelah perang.

Orang Bulgaria muncul di Krimea pada akhir abad ke-18 hingga ke-19. sehubungan dengan Perang Rusia-Turki. Pada tahun 1939, 17,9 ribu orang Bulgaria (atau 1,4%) tinggal di Krimea. Karena kinerja Bulgaria selama perang 1941–45. Di pihak Nazi Jerman, semua orang Bulgaria dideportasi dari Krimea. Saat ini, repatriasi mereka paling tidak terorganisir (dibandingkan dengan negara lain).

Orang-orang Yunani telah tinggal di Krimea sejak zaman kuno, memiliki banyak koloni di sini. Keturunan Yunani kuno - imigran dari Kekaisaran Trebizond - "Romeyus" dengan bahasa asli Tatar Krimea dan Yunani Modern (dialek Mariupol) - yang tinggal di wilayah Bakhchisarai, sebagian besar dibawa keluar pada tahun 1779 dari Krimea ke pantai utara Laut Azov ke wilayah Mariupol (wilayah Donetsk modern di Ukraina). Pemukim zaman modern (abad 17–19) - “Hellenes” dengan bahasa Yunani Modern (dalam bentuk Dimotik) dan Pontian dengan dialek Pontik bahasa Yunani Modern - menetap di Kerch, Balaklava, Feodosia, Sevastopol, Simferopol, dll. Pada tahun 1939, orang Yunani merupakan 1,8% dari populasi republik (20,7 ribu). Deportasi tahun 1944 meninggalkan bekas psikologis yang sangat sulit pada kesadaran nasional orang Yunani; sampai sekarang, banyak dari mereka, ketika kembali ke semenanjung, memilih untuk tidak mengumumkan kewarganegaraan mereka (bahkan setelah tahun 1989, praktis tidak ada orang Yunani yang terdaftar di Krimea); Saya memiliki keinginan yang kuat untuk pergi ke Yunani. Di antara mereka yang kembali ke Krimea, sebagian besar adalah keturunan Yunani Pontian yang dideportasi pada tahun 1944–1949. dari berbagai daerah di Kaukasus Utara; Begitu pula dengan orang Yunani Krimea yang menetap di Kaukasus Utara.

Jerman mulai menghuni Krimea sejak zaman Catherine II. Ini adalah satu-satunya kelompok Krimea kuno yang sedikit bercampur dengan Tatar Krimea dan hampir tidak mengadopsi apa pun dari Tatar (baik dalam bahasa maupun budaya). Sebaliknya, sudah di abad ke-20. Penduduk kota Jerman di Simferopol, Yalta, dan lainnya tidak berbeda dalam kehidupan sehari-hari mereka dengan orang Rusia. Pada tahun 1939, terdapat 51,3 ribu orang Jerman di Krimea, atau 4,6% dari populasi republik. Sebagian besar dari mereka digusur pada tahun 1941, sebagian kecil - pada tahun 1944.

Saat ini, baik keturunan Jerman Krimea maupun Jerman di wilayah Volga dan wilayah lainnya kembali ke Krimea (semua orang Jerman di Rusia bagian Eropa dan Ukraina dideportasi pada awal perang). Ketika kembali, mereka mungkin mengalami kesulitan paling sedikit dibandingkan orang lain. Baik penduduk setempat, maupun pihak berwenang Krimea, maupun pihak berwenang Ukraina tidak menentang kepulangan mereka, dan bahkan, sebaliknya, dengan segala cara mengundang orang Jerman untuk menetap di Krimea (apakah mereka mengharapkan aliran keuangan dari Jerman?) .

Pada tanggal 1 November 1997, sekitar 12 ribu orang Bulgaria, Armenia, Yunani dan Jerman kembali ke Krimea (“NG”, Desember 1997). Semua kelompok ini, sebagai keturunan dari “orang-orang yang dideportasi,” masing-masing memiliki 1 kursi di parlemen republik dari 98 kursi, menurut amandemen undang-undang “Tentang pemilihan Dewan Tertinggi Krimea,” yang diadopsi pada 14 Oktober 1993. (Konstitusi baru Krimea tahun 1995 dan Konstitusi baru Ukraina tahun 1996. tidak mengatur kuota tersebut).

Yahudi Ashkenazi pada tahun 1930-an. memiliki distrik Nasional Yahudi (Larindorf) di Krimea; selain itu, orang-orang Yahudi tinggal di wilayah Evpatoria, Simferopol, Dzhankoy dan Freidorf (Steppe Krimea bagian barat). Jumlah orang Yahudi di Krimea pada tahun 1926 - 40 ribu, 1937 - 55 ribu (5,5%), 1939 - 65,5 ribu, atau 5,8% (termasuk Krimea), pada tahun 1989 - 17 ribu (0,7%).

Versi yang paling masuk akal dari berbagai perubahan tajam dalam nasib Krimea dijelaskan dalam “NG” pada tanggal 20 Maret 1998 dalam sebuah artikel oleh kandidat ilmu sejarah, profesor S.A. Usov “Bagaimana Rusia kehilangan Krimea.” Artikel ini secara langsung membahas tentang peran orang Yahudi dalam nasib menyedihkan Tatar Krimea, Jerman, dan masalah lainnya. Setelah revolusi tahun 1917 (peran orang Yahudi dalam revolusi diketahui) dan perang saudara, sekitar 2,5 juta orang Yahudi tetap berada di wilayah Uni Soviet, yaitu. setengah dari jumlah mereka di Kekaisaran Rusia yang runtuh. Kebanyakan dari mereka tinggal di Ukraina dan Belarus.

Pada tahun 1923, setelah kematian massal lebih dari 100 ribu orang di Krimea akibat kelaparan tahun 1921–22, yang mayoritas adalah Tatar Krimea, Uni Soviet dan Amerika Serikat hampir secara bersamaan mulai membahas gagasan untuk menciptakan Yahudi. otonomi nasional dengan merelokasi orang Yahudi dari Belarus, Ukraina dan Rusia ke wilayah Laut Hitam. Di AS, gagasan ini dipromosikan oleh organisasi amal Yahudi “Joint”, dan di Uni Soviet oleh kalangan elit intelektual ibu kota, yang dekat dengan Maria Ulyanova dan Nikolai Bukharin. Pada musim gugur tahun 1923, sebuah laporan disampaikan ke Politbiro melalui Kamenev dengan proposal untuk menciptakan otonomi negara bagi orang Yahudi pada tahun 1927 di wilayah Odessa - Kherson - Krimea Utara - pantai Laut Hitam hingga Abkhazia, termasuk Sochi.

Pendukung proyek rahasia ini adalah Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Bukharin, Rykov, Tsyurupa, Sosnovsky, Chicherin dan lain-lain.Secara bertahap, mereka yang mendiskusikan proyek tersebut mengurangi wilayah yang dianggap sebagai otonomi Yahudi (dan pada bulan Januari 1924 sudah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Yahudi , federasi dengan Rusia) seukuran Krimea Utara. “Proyek Krimea” mendapat dukungan luas di kalangan pemodal Yahudi di Barat, calon presiden AS Hoover dan Roosevelt, pemimpin Organisasi Zionis Dunia, dan dimasukkan dalam agenda Kongres Yahudi Amerika di Philadelphia. Kongres AS, meskipun tidak memiliki hubungan diplomatik dengan Soviet Rusia, memutuskan untuk membiayai “Proyek Krimea” melalui organisasi “Bersama”. Setelah itu, Politbiro Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik, berdasarkan laporan Kalinin, mengadopsi resolusi tentang kemungkinan pengorganisasian otonomi Yahudi di Krimea. Pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Stepa Krimea dimulai; peningkatan kerahasiaan proyek tersebut “diledakkan” oleh ketua Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia Ukraina, Petrovsky, yang memberikan wawancara kepada Izvestia, setelah itu situasi di Krimea memburuk secara tajam. Kerusuhan dimulai di antara Tatar Krimea dan Jerman; Kaum intelektual Tatar, sebagai penyeimbang otonomi Yahudi, ingin menciptakan otonomi Jerman di utara Krimea. Pada awal tahun 1928, Veli Ibraimov, ketua Komite Eksekutif Pusat Krimea, yang sebenarnya memimpin sabotase terhadap instruksi Moskow untuk mengalokasikan tanah bagi orang-orang Yahudi di bagian stepa Krimea, ditangkap dan dieksekusi tiga hari kemudian. Setelah itu, di bawah kendali pribadi Menzhinsky, GPU membuat persidangan tertutup "63", yang menurutnya bunga intelektual nasional Tatar dikirim ke Solovki untuk melawan penjajahan Yahudi di Krimea dan ditembak di sana. Kerusuhan Jerman Krimea diredam dengan keras. Untuk membebaskan lahan untuk pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Krimea, Presidium Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet segera menyetujui undang-undang khusus yang mengakui dana Krimea Utara sebagai tanah yang sangat penting bagi seluruh Persatuan untuk kebutuhan pemukiman kembali Uni Soviet; Pada saat yang sama, sekitar 20 ribu Tatar Krimea dideportasi ke Ural. Perampasan massal tanah untuk pemukim baru dimulai. Secara total, 375 ribu hektar disita - mereka berencana memukimkan kembali 100 ribu orang Yahudi di sini dan memproklamasikan republik.

Pada tanggal 19 Februari 1929, dalam suasana kerahasiaan yang meningkat, sebuah perjanjian dibuat antara Pemerintah Bersama dan Uni Soviet mengenai pendanaan Amerika untuk Proyek Krimea, yang menurutnya Gabungan mengalokasikan 900 ribu dolar setahun selama 10 tahun dengan tarif 5% per tahun. Pembayaran utangnya akan dimulai pada tahun 1945 dan berakhir pada tahun 1954. Pemerintah Uni Soviet berjanji untuk menerbitkan obligasi untuk seluruh jumlah pinjaman dan mentransfernya ke Gabungan, dan organisasi ini mendistribusikan saham di antara orang-orang Yahudi Amerika yang kaya - di antaranya adalah Rockefeller,

Marshall, Roosevelt, Hoover, dll. Secara total, pada tahun 1936, Gabungan mentransfer lebih dari 20 juta dolar ke pihak Soviet. Pada saat itu, Stalin sudah menjalankan kebijakan untuk menghancurkan pesaingnya - Trotsky, Kamenev, Zinoviev dan lainnya. Segera Stalin memutuskan untuk membentuk dua distrik Yahudi di Krimea (bukan republik otonom), dan sebuah daerah otonom dibentuk di Krimea. Timur Jauh di Birobidzhan; Belakangan, semua orang yang mengambil bagian dalam proyek Republik Yahudi di Krimea dihancurkan. Namun demikian, bukan tanpa alasan orang Jerman dideportasi dari Krimea pada tahun 1941 - mereka mendapat pembalasan karena pidato anti-Yahudi mereka. Ketika Krimea diduduki oleh pasukan Nazi, kebencian terhadap Moskow sehubungan dengan “Proyek Krimea” adalah alasan utama aliansi Tatar Krimea dengan fasis Jerman. Dengan pecahnya perang dengan Hitler, Stalin terpaksa mempertimbangkan kembali kebijakannya terhadap orang Yahudi; Komite Anti-Fasis Yahudi (JAC) dibentuk. Di AS, perwakilan JAC diingatkan akan kewajiban Uni Soviet terkait pinjaman “Proyek Krimea”; beberapa saat kemudian, pemenuhan kewajiban ini menjadi syarat utama perluasan Marshall Plan ke Uni Soviet. Pada tahun 1944, Stalin dikirimi petisi dari para pemimpin JAC untuk membentuk republik Yahudi di Krimea, dan sekarang ini bukan hanya tentang wilayah utara Krimea, tetapi tentang seluruh semenanjung. Pada bulan Mei 1944, Tatar Krimea, dan sebulan kemudian orang Armenia, Bulgaria dan Yunani dideportasi dari Krimea.

Para pemimpin JAC sudah mulai membagi posisi tertinggi di republik masa depan di antara mereka sendiri. Namun, beberapa saat kemudian, Uni Soviet mendukung pembentukan negara Yahudi di Palestina. Stalin kembali mulai curiga terhadap orang Yahudi, dan pengadilan dilancarkan terhadap para pemimpin JAC; Setelah kematian mendadak Stalin pada tahun 1953, kampanye ini dihentikan. Keputusan Khrushchev untuk memindahkan Krimea ke Ukraina disebabkan oleh fakta bahwa kewajiban untuk mengalokasikan tanah untuk pemukiman kembali orang-orang Yahudi ke Krimea berdasarkan perjanjian dengan Gabungan diterima oleh Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia di RSFSR. Dengan demikian, pemindahan Krimea ke Ukraina bertujuan untuk menutup masalah kewajiban organisasi Zionis Amerika Serikat untuk mengalokasikan tanah dan mendirikan negara Yahudi di Krimea.

Kisah ini secara tidak langsung disebutkan oleh para ahli dari perusahaan “Penelitian Sosial Terapan” dan Pusat Desain Manajemen S., Gradirovsky dan A. Tupitsyn dalam artikel “Diaspora di Dunia yang Berubah” (“Commonwealth of NG”, $7, Juli 1998 ), mengatakan: “setidaknya ada dua upaya yang diketahui untuk mengubah Krimea menjadi Daerah Otonomi Yahudi pada tahun 20-an dan akhir 40-an. abad XX."

Bibliografi

1. Iskhakov D. Tatar. Naberezhnye Chelny, 1993.

2. Starchenkov G. Krimea. Perubahan nasib. // Asia dan Afrika saat ini. $10–97.

3. Landa R. Islam dalam sejarah Rusia. M., 1995.

4. Polkanov Yu Karai - Karaite Krimea-Turki. // “NG-Science”, 12/01/1998, hal. 4.

5. Mikhailov S. Karaite dulu dan sekarang. // Asia dan Afrika saat ini. $10–97.

6. Ivanova Yu Masalah hubungan antaretnis di wilayah Azov Utara dan Krimea: sejarah dan keadaan saat ini. RAS, Institut Etnologi dan Antropologi. M., 1995.

7.Usov S.A. Bagaimana Rusia kehilangan Krimea. "NG", 20.03.98, hal. 8.

8. Bakhrevsky E. dkk Jembatan fundamentalisme? “Persemakmuran NG”, $6, 1998, hal. 4.

10. Tatar Krimea: masalah repatriasi. RAS, Institut Studi Oriental, M., 1997.

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Tampilan