rumah » Musim semi » Baru-baru ini, dengan Agafya Lykova di Siberia. Sejarah keluarga Lykov - sejarah dalam foto

Baru-baru ini, dengan Agafya Lykova di Siberia. Sejarah keluarga Lykov - sejarah dalam foto

birdinflight.com

Sementara umat manusia mengalami Yang Kedua perang Dunia dan meluncurkan satelit luar angkasa pertama, keluarga pertapa Rusia berjuang untuk bertahan hidup di taiga terpencil, 250 kilometer dari desa terdekat. Mereka memakan kulit kayu, berburu, dan dengan cepat melupakan fasilitas dasar manusia seperti toilet atau air panas. Majalah Smithsonianmag mengingat mengapa mereka melarikan diri dari peradaban dan bagaimana mereka selamat dari tabrakan dengannya, dan di portal BURUNG DALAM PENERBANGAN materi yang diterbitkan berdasarkan artikel ini:

“Tiga belas juta kilometer persegi alam liar Siberia tampak seperti tempat yang tidak cocok untuk ditinggali: hutan tak berujung, sungai, serigala, beruang, dan desersi yang hampir lengkap. Namun terlepas dari ini, pada tahun 1978, terbang di atas taiga untuk mencari lokasi pendaratan tim ahli geologi, seorang pilot helikopter menemukan jejak pemukiman manusia di sini. Pada ketinggian sekitar 2 meter di sepanjang lereng gunung, tidak jauh dari anak sungai Abakan yang tak bernama, terjepit di antara pinus dan larch, ada area kosong yang berfungsi sebagai kebun sayur. Tempat ini belum pernah dijelajahi sebelumnya, arsip Soviet diam tentang orang-orang yang tinggal di sini, dan desa terdekat berjarak lebih dari 250 kilometer dari gunung. Hampir tidak mungkin untuk percaya bahwa seseorang tinggal di sana.

Setelah mengetahui tentang penemuan pilot, sekelompok ilmuwan yang dikirim ke sini untuk mencari bijih besi pergi untuk menjelajah - orang asing di taiga bisa lebih berbahaya daripada binatang buas. Setelah memasukkan hadiah untuk kemungkinan teman ke dalam ransel mereka dan, untuk berjaga-jaga, setelah memeriksa kemampuan servis pistol, kelompok tersebut, yang dipimpin oleh ahli geologi Galina Pismenskaya, menuju ke sebuah situs yang berjarak 15 kilometer dari kamp mereka.

Pertemuan pertama berlangsung seru bagi kedua belah pihak. Ketika para peneliti mencapai tujuan mereka, mereka melihat taman yang terawat baik dengan kentang, bawang, lobak, dan tumpukan sampah taiga di sekitar gubuk yang menghitam karena waktu dan hujan dengan satu jendela seukuran saku ransel. Pismenskaya ingat bagaimana pemiliknya dengan ragu-ragu melihat keluar dari balik pintu - seorang lelaki tua kuno dengan kemeja goni tua, celana panjang yang ditambal, dengan janggut yang tidak disisir dan rambut acak-acakan - dan, dengan waspada menatap orang asing itu, setuju untuk membiarkan mereka masuk ke rumah.

Gubuk itu terdiri dari satu ruangan sempit berjamur, rendah, jelaga, dan dingin seperti ruang bawah tanah. Lantainya ditutupi kulit kentang dan kulit kacang pinus, dan langit-langitnya melorot. Dalam kondisi seperti itu, lima orang meringkuk di sini selama 40 tahun. Selain kepala keluarga, lelaki tua Karp Lykov, dua putrinya dan dua putranya tinggal di rumah itu. 17 tahun sebelum pertemuan dengan para ilmuwan, ibu mereka, Akulina, meninggal di sini karena kelelahan. Meskipun pidato Karp dapat dimengerti, anak-anaknya sudah berbicara dalam bahasa mereka, terdistorsi oleh kehidupan yang terisolasi. “Ketika para suster berbicara satu sama lain, suara mereka menyerupai coo yang pelan dan teredam,” kenang Pismenskaya.

Anak-anak yang lebih muda, yang lahir di hutan, belum pernah bertemu orang lain sebelumnya, yang lebih tua lupa bahwa mereka pernah menjalani kehidupan yang berbeda. Pertemuan dengan para ilmuwan membuat mereka menjadi hiruk-pikuk. Pada awalnya, mereka menolak suguhan apa pun - selai, teh, roti, bergumam: "Kami tidak bisa melakukan ini!" Ternyata hanya kepala keluarga yang pernah melihat dan mencicipi roti di sini. Tetapi secara bertahap koneksi terjalin, orang-orang biadab terbiasa dengan kenalan baru dan belajar dengan penuh minat tentang inovasi teknis, penampilan yang mereka lewatkan. Sejarah pemukiman mereka di taiga juga menjadi jelas.

Karp Lykov adalah seorang Percaya Lama, anggota komunitas Ortodoks fundamentalis, melakukan ritual keagamaan dalam bentuk yang ada sampai abad ke-17. Ketika kekuasaan berada di tangan Soviet, komunitas Old Believers yang tersebar, yang telah melarikan diri ke Siberia dari penganiayaan yang dimulai di bawah Peter I, mulai bergerak semakin jauh dari peradaban. Selama penindasan tahun 1930-an, ketika agama Kristen sendiri diserang, di pinggiran desa Orang Percaya Lama, patroli Soviet menembak saudaranya di depan Lykov. Setelah itu, Karp tidak ragu lagi bahwa dia harus lari. Pada tahun 1936, setelah mengumpulkan barang-barangnya dan membawa beberapa benih bersamanya, Karp bersama istrinya Akulina dan dua anaknya - Savin yang berusia sembilan tahun dan Natalya yang berusia dua tahun - pergi ke hutan, membangun gubuk demi gubuk, sampai mereka menetap. di mana keluarga itu ditemukan oleh ahli geologi. Pada tahun 1940, sudah di taiga, Dmitry lahir, pada tahun 1943 - Agafya. Segala sesuatu yang anak-anak ketahui tentang dunia luar, negara, kota, binatang, orang lain, mereka ambil dari cerita orang dewasa dan cerita Alkitab.

Tapi hidup di taiga juga tidak mudah. Selama beberapa kilometer tidak ada jiwa di sekitarnya, dan selama beberapa dekade keluarga Lykov belajar untuk puas dengan apa yang mereka miliki: alih-alih sepatu, mereka menjahit sepatu karet dari kulit kayu birch; mereka menambal pakaian sampai lapuk karena usia tua, dan menjahit yang baru dari goni rami. Kecil yang dibawa keluarga selama pelarian - roda pemintal primitif, bagian dari alat tenun, dua teko - akhirnya rusak. Ketika kedua teko berkarat, mereka diganti dengan wadah kulit kayu birch, dan memasak menjadi lebih sulit. Pada saat pertemuan dengan ahli geologi, makanan keluarga sebagian besar terdiri dari kue kentang dengan gandum hitam dan biji rami.

Para buronan itu terus-menerus kelaparan. Mereka mulai menggunakan daging dan bulu hanya pada akhir 1950-an, ketika Dmitry dewasa dan belajar menggali lubang perangkap, mengejar mangsa untuk waktu yang lama di pegunungan dan menjadi sangat kuat sehingga dia bisa sepanjang tahun berburu tanpa alas kaki dan tidur dalam cuaca beku 40 derajat. Pada tahun-tahun kelaparan, ketika tanaman dihancurkan oleh hewan atau salju, anggota keluarga memakan daun, akar, rumput, kulit kayu, dan kecambah kentang. Begitulah tahun 1961 dikenang, ketika salju turun di bulan Juni, dan Akulina, istri Karp, yang memberikan semua makanan kepada anak-anaknya, meninggal. Anggota keluarga lainnya diselamatkan secara kebetulan. Setelah menemukan sebutir gandum hitam yang secara tidak sengaja bertunas di kebun, keluarga itu membangun pagar di sekelilingnya dan menjaganya selama berhari-hari. Spikelet membawa 18 butir, di mana tanaman gandum dipulihkan selama beberapa tahun.

Para ilmuwan kagum dengan keingintahuan dan kemampuan orang-orang yang telah lama berada dalam isolasi informasi. Karena fakta bahwa anak bungsu dalam keluarga, Agafya, berbicara dengan suara nyanyian dan cemberut kata-kata sederhana dalam polysyllabic, beberapa tamu Lykov pada awalnya memutuskan bahwa dia terbelakang mental - dan mereka sangat keliru. Dalam sebuah keluarga di mana kalender dan jam tidak ada, dia bertanggung jawab atas salah satu tugas yang paling sulit - selama bertahun-tahun dia melacak waktu.

Old Karp, berusia 80-an, bereaksi dengan penuh minat terhadap semua inovasi teknis: dia dengan antusias menerima berita tentang peluncuran satelit, mengatakan bahwa dia melihat perubahan pada 1950-an, ketika "bintang-bintang mulai segera berjalan melintasi langit", dan sangat senang dengan kemasan plastik transparan: "Tuhan, apa yang mereka pikirkan: kaca, tetapi sudah kusut!"

Tetapi anggota keluarga yang paling progresif dan favorit ahli geologi adalah Dmitry, seorang ahli taiga, yang berhasil membuat kompor di gubuk dan menenun kotak kulit pohon birch tempat keluarga menyimpan makanan. Selama bertahun-tahun, hari demi hari, dia secara mandiri merencanakan kayu dari kayu, dia memperhatikan dengan penuh minat untuk waktu yang lama kerja cepat gergaji bundar dan mesin bubut yang saya lihat di kamp ahli geologi.

Setelah terputus dari modernitas selama beberapa dekade atas perintah kepala keluarga dan keadaan, keluarga Lykov akhirnya mulai bergabung dengan kemajuan. Pada awalnya, mereka hanya menerima garam dari ahli geologi, yang tidak ada dalam makanan mereka selama 40 tahun kehidupan di taiga. Perlahan-lahan mereka setuju untuk mengambil garpu, pisau, kait, biji-bijian, pena, kertas, dan senter listrik. Mereka menerima setiap inovasi dengan enggan, tetapi TV - "bisnis berdosa" yang mereka temui di kamp ahli geologi - ternyata menjadi godaan yang tak tertahankan bagi mereka. Jurnalis Vasily Peskov, yang berhasil menghabiskan banyak waktu di sebelah Lykov, mengenang bagaimana keluarga itu tertarik ke layar selama kunjungan langka mereka ke kamp: “Karp Osipovich duduk tepat di depan layar. Agafya melihat, menjulurkan kepalanya dari balik pintu. Dia berusaha untuk menebus dosa segera - dia berbisik, membuat salib dan menjulurkan kepalanya lagi. Orang tua itu berdoa setelah itu, dengan rajin dan untuk semuanya sekaligus.”

Tampaknya kenalan dengan ahli geologi dan hadiah berguna mereka dalam rumah tangga memberi keluarga kesempatan untuk bertahan hidup. Seperti yang sering terjadi dalam hidup, semuanya ternyata justru sebaliknya: pada musim gugur 1981, tiga dari empat anak Karp meninggal. Para penatua, Savin dan Natalya, meninggal karena gagal ginjal akibat diet keras selama bertahun-tahun. Pada saat yang sama, Dmitry meninggal karena pneumonia - kemungkinan ia tertular infeksi dari ahli geologi. Menjelang kematiannya, Dmitry menolak tawaran mereka untuk membawanya ke rumah sakit. "Kita tidak bisa melakukan ini," bisiknya sebelum kematiannya. "Selama Tuhan memberi, saya akan hidup begitu lama."

Ahli geologi mencoba meyakinkan Karp dan Agafya yang masih hidup untuk kembali ke kerabat mereka yang tinggal di desa. Sebagai tanggapan, Lykovs hanya membangun kembali gubuk tua, tetapi menolak untuk meninggalkan tempat asal mereka. Pada tahun 1988, Karp meninggal dunia. Setelah menguburkan ayahnya di lereng gunung, Agafya kembali ke gubuk. “Insya Allah, dan dia akan hidup,” katanya kepada ahli geologi yang membantunya saat itu. Dan begitulah yang terjadi: anak terakhir taiga, setelah seperempat abad, terus hidup sendirian di gunung di atas Abakan.

Pada bulan Maret tahun ini, karyawan cadangan Khakassky mencapai situs Lykov Zaimka dengan helikopter dan untuk pertama kalinya sejak musim gugur lalu mengunjungi yang terkenal pertapa taiga, kata layanan pers cadangan. Menurut Agafya Lykova yang berusia 71 tahun, dia menahan musim dingin dengan baik, hanya salju bulan November yang merupakan kejutan yang tidak menyenangkan.

Pertapa merasa puas, hanya mengeluh sakit musiman di kakinya. Ketika ditanya apakah dia ingin lebih dekat dengan orang-orang, Agafya Lykova selalu menjawab: "Saya tidak akan pergi ke mana pun dan dengan kekuatan sumpah ini saya tidak akan meninggalkan tanah ini." Inspektur negara membawakan wanita itu hadiah dan surat favoritnya dari rekan-rekan seiman, membantu pekerjaan rumah dan memberi tahu berita duniawi, - mereka menambahkan dalam cadangan Khakassky.

Pada 2016, Agafya Lykova meninggalkan taiga untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun. Karena sakit parah di kakinya, dia membutuhkan perhatian medis dan pengobatan. Untuk sampai ke rumah sakit, Orang Percaya Lama harus menggunakan anugerah peradaban lain - sebuah helikopter.

Seperti yang dikatakan inspektur itu sendiri, petugas keamanan secara teratur mengunjungi Agafya. Sayangnya, ini tidak sering terjadi. Karena tidak dapat diaksesnya daerah tersebut di musim dingin dan awal musim semi, Anda dapat mencapai pondok hanya dengan helikopter, dan di musim panas hanya dengan perahu di sepanjang sungai gunung taiga.

Pada 2015, satu-satunya tetangga Agafya, ahli geologi Erofei Sedov, meninggal. Dia berpartisipasi dalam ekspedisi yang menemukan keluarga pertapa. Setelah pensiun, Sedov menetap tidak jauh dari tanah milik Lykova.

Blogger Denis Mukimov, yang mengunjungi zaimka setahun sebelum kematian Sedov, menggambarkan hubungan antara Lykova dan Sedova sebagai berikut: “Ada sedikit yang menghubungkan Yerofey yang baik hati dan Agafya yang keras. Mereka saling menyapa tapi jarang berbicara. Mereka memiliki konflik atas dasar agama, dan Erofei tidak siap untuk mengikuti aturan Agafya. Dia sendiri adalah orang yang beriman, tetapi dia tidak mengerti apa yang Tuhan dapat lakukan terhadap makanan kaleng dalam kaleng besi, mengapa styrofoam adalah benda yang jahat, dan mengapa api di kompor harus dinyalakan hanya dengan obor, dan bukan dengan korek api.

Agafya mengubur Sedov dan hidup sendirian sejak saat itu.

Pertapa Lykov yang terakhir: Mengapa Agafya menolak untuk pindah dari taiga ke manusia

Yang terakhir dari jenis Old Believers-pertapa Lykov Agafya. Foto oleh D. Korobeynikov | foto: iz.ru

Pada awal 1980-an Di pers Soviet, serangkaian publikasi muncul tentang keluarga pertapa Lykov, Orang-Orang Percaya Lama, yang menghabiskan 40 tahun di pengasingan sukarela di taiga Sayan, menolak semua manfaat peradaban, dalam isolasi total dari masyarakat. Setelah mereka ditemukan oleh ahli geologi dan jurnalis dan pelancong mulai mengunjungi mereka, tiga anggota keluarga meninggal karena infeksi virus. Pada tahun 1988, ayah dari keluarga itu juga meninggal. Hanya Agafya Lykova yang selamat, yang segera menjadi pertapa paling terkenal di negara itu. Meskipun usianya sudah lanjut dan sakit, dia masih menolak untuk pindah dari taiga.

Di taiga, Karp Percaya Lama dan Akulina Lykov bersama anak-anak mereka melarikan diri dari rezim Soviet pada 1930-an. Di tepi anak sungai gunung Sungai Erinat, mereka membangun gubuk, terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, mengumpulkan jamur dan beri, menenun pakaian di alat tenun buatan sendiri. Mereka meninggalkan desa Tishi dengan dua anak - Savvin dan Natalya, dan secara rahasia lahir dua lagi - Dmitry dan Agafya. Pada tahun 1961, ibunya, Akulina Lykova, meninggal karena kelaparan, dan 20 tahun kemudian Savvin, Natalya dan Dmitry meninggal karena pneumonia. Jelas, dalam kondisi terisolasi dari masyarakat, kekebalan tidak berkembang, dan semuanya menjadi korban infeksi virus. Mereka ditawari pil, tetapi hanya Agafya yang lebih muda yang setuju untuk meminumnya. Ini menyelamatkan hidupnya. Pada tahun 1988, pada usia 87, ayahnya meninggal, meninggalkannya sendirian.

Agafya Lykova dan Vasily Peskov | Foto: oursociety.ru

Mereka mulai menulis tentang Lykov pada tahun 1982. Kemudian jurnalis Vasily Peskov sering datang ke Old Believers, yang kemudian menerbitkan beberapa artikel di Komsomolskaya Pravda dan buku Taiga Dead End. Setelah itu, keluarga Lykov sering menjadi pusat perhatian pers dan publik, kisah mereka bergemuruh di seluruh negeri. Pada 2000-an, tanah milik Lykov termasuk dalam wilayah Cagar Alam Khakasssky.

Agafya Lykova
Pada tahun 1990, pengasingan Agafya berhenti untuk pertama kalinya: dia mengambil amandel di sebuah biara Orang Percaya Lama, tetapi beberapa bulan kemudian dia kembali ke rumahnya di taiga, menjelaskan hal ini dengan "perbedaan ideologis" dengan para biarawati. Hubungannya dengan kerabat juga tidak berhasil - mereka mengatakan bahwa karakter pertapa itu suka bertengkar dan kompleks.

Pada tahun 2014, pertapa itu meminta bantuan kepada orang-orang, mengeluh tentang kelemahan dan penyakitnya. Perwakilan administrasi, karyawan Kementerian Situasi Darurat, jurnalis dan keponakan Alexander Martyushev, yang mencoba membujuknya untuk pindah, mendatanginya. Agafya dengan penuh terima kasih menerima makanan, kayu bakar, dan hadiah, tetapi menolak untuk meninggalkan rumahnya.

Zaimka Lykovs. Foto oleh A. Panteleev | foto: kp.ru

Atas permintaan kepala Gereja Old Believer Rusia, Metropolitan Kornily, seorang asisten dikirim ke pertapa - Alexander Beshtannikov yang berusia 18 tahun, yang berasal dari keluarga Old Believers. Dia membantunya dengan pekerjaan rumah sampai dia direkrut menjadi tentara. Selama 17 tahun, asisten Agafya adalah mantan ahli geologi Yerofey Sedov, yang menetap di sebelahnya setelah pensiun. Tetapi pada Mei 2015, dia meninggal, dan pertapa itu ditinggalkan sendirian.

Yerofei Sedov, mantan ahli geologi yang, setelah pensiun, menetap di perkebunan Lykov | foto: kp.ru

Pada Januari 2016, Agafya harus menghentikan pengasingannya dan kembali meminta bantuan orang - kakinya sangat sakit, dan dia menelepon dokter menggunakan telepon satelit yang ditinggalkan oleh pemerintah setempat untuk panggilan darurat. Dia dibawa dari taiga dengan helikopter ke rumah sakit di kota Tashtagol, di mana mereka melakukan pemeriksaan dan menemukan bahwa Agafya mengalami eksaserbasi osteochondrosis. Tindakan pertama diambil, tetapi pertapa itu menolak pengobatan jangka panjang - dia segera mulai bergegas kembali ke rumah.

gubuk Agafya. Foto oleh D. Mukimov | Foto: birdinflight.com

Mengingat usia Agafya Lykova yang sudah lanjut dan kondisi kesehatannya, semua orang kembali mencoba membujuk pertapa itu untuk tinggal di antara orang-orang, untuk tinggal bersama kerabat, tetapi dia dengan tegas menolak. Setelah menghabiskan lebih dari seminggu di rumah sakit, Agafya kembali ke taiga lagi. Dia mengatakan bahwa rumah sakit itu membosankan - "hanya tidur, makan dan berdoa, tetapi di rumah ada banyak hal yang harus dilakukan."

Agafya Lykova di dalam helikopter sebelum dipulangkan, 2016. Foto oleh D. Belkin | foto: kp.ua

Pada musim semi 2017, karyawan Cagar Alam Khakass, menurut tradisi, membawa makanan, barang-barang, surat dari rekan seiman kepada pertapa dan membantu pekerjaan rumah. Agafya kembali mengeluh sakit di kakinya, tetapi sekali lagi menolak untuk meninggalkan taiga. Pada akhir April, seorang imam Ural, Pastor Vladimir, mengunjunginya. Dia mengatakan bahwa asisten George tinggal bersama Agafya, yang diberkati imam untuk mendukung pertapa.

Pada musim semi 2017, karyawan cagar alam Khakass mengunjungi pertapa | foto: prmira.ru

Pertapa berusia 72 tahun itu menjelaskan keengganannya untuk bergerak lebih dekat dengan orang-orang dan peradaban dengan fakta bahwa dia berjanji kepada ayahnya untuk tidak pernah meninggalkan rumah mereka di taiga: “Saya tidak akan pergi ke mana pun dan dengan kekuatan sumpah ini. Aku tidak akan meninggalkan tanah ini. Jika memungkinkan, saya akan dengan senang hati menerima rekan-rekan seiman untuk hidup dan meneruskan pengetahuan saya dan akumulasi pengalaman iman Orang Percaya Lama. Agafya yakin bahwa hanya dengan menjauhi godaan peradaban seseorang dapat menjalani kehidupan spiritual yang sejati.

Nikolai Sedov, Agafya, asisten Georgy dan ayah Vladimir, musim semi 2017 | foto: ruvera.ru

Saya cukup beruntung untuk mengunjungi pondok Lykov lebih dari sekali. Selama bertahun-tahun kami telah melengkapi ekspedisi di sana, mengorganisir tindakan untuk membantu Agafya Karpovna. Dan, tentu saja, kami sangat menghargai perhatian pembaca pada publikasi yang didedikasikan untuknya. Saya menerima pesan menyentuh lainnya beberapa hari yang lalu dari Norwegia: “Selamat siang! Jan Richard menulis kepada Anda, yang terkesan dengan kehidupan Agafya Lykova. Saya ingin membuat buku tentang dia. Saya sudah bermimpi pergi ke sana selama beberapa tahun, tapi mungkin terlalu jauh. Saya bisa sampai ke Abakan, tetapi saya tidak mampu memesan helikopter lebih jauh! Mungkin perwakilan dari cadangan terbang ke sana dan apakah mungkin untuk bergabung dengan mereka? Mungkin harganya tidak terlalu mahal? Seperti yang saya pahami, dia akan menghabiskan musim dingin ini di taiga juga? Saya menyiapkan paket dengan cokelat…”

Menurut Zimin, ibunya "selalu membenci" ketidakadilan yang ditunjukkan oleh negara, merawat Agafya dan mengirim helikopternya, sementara keluarganya, seperti yang dicatat gubernur, tidak bekerja sehari dan bersembunyi dari perang.

Tetapi anggota keluarga yang paling progresif dan favorit ahli geologi adalah Dmitry, seorang ahli taiga, yang berhasil membuat kompor di gubuk dan menenun kotak kulit pohon birch tempat keluarga menyimpan makanan. Selama bertahun-tahun, hari demi hari, dia secara mandiri membuat papan dari kayu gelondongan, untuk waktu yang lama dia memperhatikan dengan penuh minat pekerjaan cepat gergaji bundar dan mesin bubut, yang dia lihat di kamp ahli geologi.

Bagaimana perasaan nyonya pondok berusia 73 tahun, "terdaftar" di mulut Erinat, tempat Sayan Barat menyatu dengan Gorny Altai? Kekhawatiran apa yang dia jalani? Saksi mata bersaksi.

Ilmuwan politik Sergei Komaritsyn menganggap pernyataan Viktor Zimin tidak rasional. “Pernyataan seperti itu kepada Zimin, yang mengumumkan keinginannya untuk mencalonkan diri sebagai gubernur baru, tidak akan menambah bonus politik apa pun,” kata Komaritsyn. Kekuasaan Viktor Zimin berakhir dalam tahun depan. Sebelumnya, kepala Khakassia berbicara sangat positif tentang Aman Tuleev. Selama jalur langsung yang sama, kepala Khakassia mengkritik kepala kotamadya Khakassian. “Masak rebusannya, jual di pasar,” kata Pak Zimin. - Nenek berkonsentrasi. Anda tinggal di taiga, memetik buah beri, menjualnya.”

Banyak kapel menyimpan apa yang disebut Hadiah Cadangan, mis. roti dan anggur yang disucikan oleh imam selama Liturgi. Hadiah Cadangan tersebut biasanya disembunyikan di tempat persembunyian yang berbeda, dibangun menjadi buku atau ikon. Karena kuantitas Karena jumlah kuil terbatas, dan Hadiah itu sendiri, setelah menghilang dari para imam kapel, tidak diisi ulang dengan cara apa pun, maka Orang-Orang Percaya Lama ini sangat jarang menerima komuni - sekali atau dua kali dalam hidup mereka, sebagai suatu peraturan, sebelum kematian mereka. .

Jauh di taiga Sayan, pertapa Agafya Lykova, perwakilan terakhir keluarganya, telah tinggal selama bertahun-tahun. Mendapatkan ke pondoknya tidak begitu mudah: Anda harus berjalan selama beberapa hari di taiga atau terbang selama beberapa jam dengan helikopter. Itulah sebabnya Agafya Lykova jarang menerima tamu, tetapi dia selalu senang melihat mereka.

Keluarga Lykov melakukan kontak dengan peradaban pada tahun 1978, dan tiga tahun kemudian keluarga itu mulai mati. Pada Oktober 1981, Dimitri Karpovich meninggal, pada Desember - Savin Karpovich, 10 hari kemudian saudara perempuan Agafya - Natalia. 7 tahun kemudian, 16 Februari 1988, kepala meninggal Keluarga Karp Osipovich. Hanya Agafya Karpovna yang selamat.

Menurut kepala wilayah, jutaan dihabiskan untuk menciptakan kondisi bagi seorang pertapa. Dia tidak memberikan jumlah tertentu. RIA Novosti menulis bahwa Zimin telah melarang penerbangan ke cadangan.

Tetapi untuk membuktikannya, tidak cukup hanya merujuk pada contoh nenek moyang yang sekarang hidup di abad XIX-XX yang semakin jauh. Orang-orang Percaya Lama seharusnya sudah hari ini, sekarang menghasilkan ide-ide baru, memberi contoh iman yang hidup dan partisipasi aktif dalam kehidupan negara. Adapun pengalaman unik Agafya Lykova dan Orang Percaya Lama lainnya yang bersembunyi dari godaan dunia ini di hutan dan celah bumi, itu tidak akan pernah berlebihan.

Di mana dan bagaimana pertapa Agafya Lykova tinggal sekarang? Bahan segar pada 02/02/2018

Namun, Agafya tidak tinggal lama di vihara kapel. Perbedaan pendapat yang signifikan dari pandangan agama dengan biarawati dari kapel persetujuan memiliki efek. Namun demikian, selama dia tinggal di biara, Agafya melewati pangkat "penutup". Inilah yang disebut kapel sebagai sumpah monastik. Kemudian Agafya juga memiliki novisnya, misalnya, Nadezhda Usik dari Moskow, yang menghabiskan 5 tahun di skete Lykov.

Namun demikian, Agafya tidak hanya tidak menyerah pada bujukan ini, tetapi menjadi lebih kuat dalam kebenarannya. Begitulah Lykov - setelah membuat keputusan, mereka tidak mundur. Berbicara tentang perselisihan dengan Bespopovites, Agafya mengatakan:

Keluarga Lykov, seperti ribuan keluarga Percaya Lama lainnya, pindah ke daerah-daerah terpencil di negara itu terutama karena penganiayaan panjang yang belum pernah terjadi sebelumnya oleh negara dan gereja resmi. Penganiayaan ini, yang dimulai pada paruh kedua abad ke-17, berlanjut hingga awal tahun 90-an abad kedua puluh.

Pada suatu waktu, seekor serigala tersesat ke rumah keluarga Lykov. Dia tinggal di kebun Agafya selama beberapa bulan dan bahkan memberi makan dirinya sendiri kentang dan segala sesuatu yang diberikan pertapa kepadanya. Agafya tidak takut dengan taiga yang biasa bagi penduduk kota, hewan hutan dan kesepian. Jika Anda bertanya padanya apakah tidak menakutkan untuk hidup di hutan belantara sendirian, dia menjawab:

Suatu ketika wanita berkumpul untuk waktu yang lama di taiga untuk mengumpulkan kerucut. Tiba-tiba, tidak jauh dari tempat parkir mereka, suara derak keras terdengar - seekor beruang berjalan di dekat hutan. Binatang itu berjalan dan mengendus-endus sepanjang hari, meskipun ada api dan pukulan ke peralatan logam. Agafya, setelah berdoa dalam hati kanon kepada Bunda Allah dan Nicholas sang Pekerja Ajaib, menyelesaikannya dengan kata-kata: "Yah, apakah kamu mendengarkan Tuhan, atau sesuatu, sudah waktunya kamu pergi." Akibatnya, bahaya telah berlalu.

“Bagaimana kamu bisa berhenti berteman? Jika otoritas Khakassia menyediakan bantuan sistem, bereaksi terhadap masalah dan permintaan langka Agafya Lykova, maka Kuzbass tidak perlu campur tangan, ”layanan pers pemerintah mengomentari pernyataan Viktor Zimin Wilayah Kemerovo. Layanan pers juga menambahkan bahwa kepala wilayah Tashtagol Vladimir Makuta, bersama dengan sukarelawan dan jurnalis, telah terbang ke Agafya Lykova sejak 2013. Kunjungan biasanya digabungkan dengan penerbangan taiga wilayah Gunung Shoria. Menurut juru bicara layanan pers, penerbangan "terikat" dengan sinyal darurat ketika ada informasi tentang deforestasi atau kebakaran hutan.

Kebenaran mengerikan dari informasi segar Agafya. Bahan segar pada 02/02/2018

Mereka keberatan: sejarah tidak hanya mengenal Orang-Orang Percaya Lama yang melarikan diri dan bersembunyi, tetapi juga orang-orang yang tercerahkan dan bersemangat maju. Ini adalah Orang-Orang Percaya Lama dari para industrialis dan pelindung, penulis dan dermawan, kolektor dan penemu. Tidak diragukan lagi, semua ini begitu!

Terlepas dari kenyataan bahwa Peskov datang ke pondok hutan selama empat tahun berturut-turut dan menghabiskan berhari-hari dan berjam-jam mengunjungi Lykov, dia tidak pernah dapat dengan benar mengidentifikasi afiliasi keagamaan mereka. Dalam esainya, ia secara keliru menunjukkan bahwa Lykov termasuk dalam perasaan yang mengembara, meskipun sebenarnya mereka termasuk dalam perjanjian kapel (kelompok komunitas Percaya Lama yang disatukan oleh kredo yang sama - catatan editor) disebut opini dan kesepakatan.

Untuk tahun kelima bersama siswa kami membantunya memanen. Pada awalnya, pendaratan sukarela kami di katamaran dan perahu melakukan perjalanan dari Abaza selama lebih dari seminggu, dan Agustus lalu, penduduk Kemerovo di meja putar dari Tashtagol mengusir kami. Dalam sepuluh hari, orang-orang itu menggergaji kayu bakar, memotong lima tumpukan jerami, menyelesaikan kawanan untuk ayam. DAN film baru DIHAPUS. Yang pertama tanpa iklan mencetak lebih dari 100 ribu tampilan di Internet.

Karp Lykov dan keluarganya berangkat ke taiga Sayan pada tahun 1938. Di sini dia dan istrinya membangun rumah dan membesarkan anak-anak. Selama 40 tahun, keluarga itu terputus dari dunia oleh taiga yang tidak dapat ditembus, dan hanya pada tahun 1978 mereka bertemu dengan ahli geologi. Namun, seluruh negeri menjadi sadar akan keluarga Orang-Orang Percaya Lama beberapa saat kemudian, pada tahun 1982, ketika Vasily Peskov, seorang jurnalis Komsomolskaya Pravda, berbicara tentang mereka. Selama tiga dekade, dia berbicara tentang Lykov dari halaman surat kabar. Saat ini, Agafya adalah satu-satunya yang selamat dari keluarga tersebut. Sekarang dia berusia 72 tahun, dan pada 23 April dia akan berusia 73 tahun. Pertapa itu menolak untuk mendekati peradaban.

Selain pekerjaan rumah tangga yang sebenarnya, mereka dengan hati-hati mengikuti kalender dan memimpin jadwal ibadat rumah yang sulit. Savin Karpovich Lykov, yang bertanggung jawab untuk kalender gereja, paling akurat menghitung kalender dan Paskah (tampaknya, menurut sistem vrutselet, yaitu menggunakan jari-jari tangan). Berkat ini, keluarga Lykov tidak hanya tidak lupa waktu, tetapi juga mengikuti semua instruksi piagam gereja tentang hari libur dan hari-hari puasa. Aturan sholat dilakukan secara ketat sesuai dengan buku cetak lama yang tersedia di keluarga.

Siapa Lykava Agafya, untuk apa dia terkenal. peristiwa baru-baru ini.

Agafya Lykova adalah satu-satunya perwakilan yang masih hidup dari keluarga Percaya Lama yang ditemukan oleh ahli geologi pada tahun 1978 di Pegunungan Sayan Barat. Keluarga Lykov telah hidup dalam isolasi sejak 1937, tahun yang panjang pertapa berusaha melindungi keluarga dari pengaruh lingkungan luar terutama yang berkaitan dengan iman. Pada saat ahli geologi menemukan penduduk taiga, ada lima: kepala keluarga Karp Lykov, putra Savvin (45 tahun), Dimitri (36 tahun) dan putri Natalya (42 tahun) dan Agafya (34 tahun) . Pada tahun 1981, tiga anak meninggal satu demi satu - Savvin, Dimitri dan Natalya, dan pada tahun 1988 ayah Lykov meninggal. Saat ini, Agafya Lykova tinggal sendirian di taiga.

Saya tidak akan pergi kemana-mana dan dengan kekuatan sumpah ini saya tidak akan meninggalkan tanah ini. Jika memungkinkan, saya akan dengan senang hati menerima rekan-rekan seiman untuk hidup dan meneruskan pengetahuan saya dan akumulasi pengalaman iman Orang Percaya Lama, - kata Agafya.

Berita video Agafya Lykova pada tahun 2018. Semua yang diketahui saat ini.

Pasti sudah banyak yang mendengar tentang siapa Agafya Karpovna Lykova. Pers domestik telah berulang kali menulis bahwa di pedalaman Rusia, dalam kondisi taiga yang keras, seorang pertapa hidup, yang mengabaikan semua pencapaian peradaban dan lebih suka hidup sesuai dengan hukum Orang-Orang Percaya Lama. Agafya Karpovna Lykova adalah orang terakhir yang selamat dari keluarga kuno yang selama beberapa dekade tidak mengenali keributan duniawi dan tidak ingin kembali ke masyarakat. Pada saat yang sama, leluhur dan keluarga pertapa tidak pernah menganut pandangan radikalisme agama, yang menganut norma-norma Percaya Lama yang moderat, tidak seperti mereka yang sepenuhnya meninggalkan segala sesuatu di dunia.

sejarah keluarga

Perlu dicatat bahwa jurnalis tidak selalu menulis kebenaran tentang Lykov, terkadang menciptakan segala macam dongeng tentang pertapa ini. Misalnya, bahwa mereka adalah orang-orang "gelap" dalam arti bahwa mereka sama sekali buta huruf. Namun, istri Pastor Agafya Karpovna mengajar semua keturunannya untuk menulis dan membaca dari Mazmur. Dan Karp Iosifovich sendiri, setelah peluncuran satelit pertama Bumi pada paruh kedua tahun 50-an abad terakhir, tiba-tiba menyatakan bahwa "bintang-bintang mulai berjalan sangat cepat melintasi langit."

Hiu pena juga salah ketika mereka menuduh Lykov benar-benar fanatik terhadap keyakinan agama mereka, dan mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mengubah keyakinan orang lain. Bahkan, anggota keluarga bahkan dilarang berpikir buruk tentang orang lain.

Kembali pada paruh pertama tahun 20-an abad terakhir, pihak berwenang menghancurkan pemukiman Orang-Orang Percaya Lama, beberapa di antaranya dipaksa untuk tinggal di daerah kaki bukit.

Pada tahun 1937, keluarga Lykov memutuskan untuk meninggalkan komunitas dan menetap secara terpisah dari rekan mereka di tempat terpencil. Pada pertengahan 40-an, sebuah keluarga pertapa secara tidak sengaja ditemukan oleh patroli, dan Karp Iosifovich bersama istri dan anak-anaknya kembali berangkat untuk mencari tempat tinggal yang tenang dan terpencil. Dan ternyata, hanya sejak saat itu keluarganya tidak lagi berhubungan dengan dunia luar. Keluarga Lykov diberi makan oleh apa yang diberikan tanah, hutan, dan air kepada mereka. Keluarga dengan ketat mematuhi aturan yang melarang setiap orang untuk berkomunikasi dengan perwakilan peradaban modern. Namun, tinggal di hutan belantara, Lykov tidak lupa waktu dan mengadakan ritual keagamaan.

Yang terakhir dari keluarga pertapa

Agafya Karpovna Lykova adalah satu-satunya perwakilan keluarga Orang-Orang Percaya Lama. Orang tua, dua saudara laki-laki dan seorang saudara perempuan telah lama meninggal.

Menurut versi resmi dokter, penyebab kematian kerabat Lykova adalah kekurangan sistem imun akibat isolasi keluarga dari dunia luar. Sayangnya, kontak dengan perwakilan dari peradaban baru ternyata menjadi bencana bagi Orang-Orang Percaya Lama: tubuh mereka tidak dapat mengatasi penyakit modern, yang telah lama ditemukan penawarnya oleh umat manusia.

Rumah kayu yang terbuat dari kayu, tempat pertapa itu tinggal, terletak di Republik Khakassia, yang dibingkai oleh pegunungan. Sejak 1988, Agafya Karpovna Lykova telah hidup dalam kesendirian, sejak dia dikuburkan ayah sendiri. Kehidupan keluarga dia tidak berhasil.

Ekonomi alami

Seorang wanita tua secara mandiri mengelola rumah tangga, terlibat dalam berkebun, tetapi setiap tahun pengolahan tanah membutuhkan lebih banyak kekuatan. Dia punya ayam dan kambing. Kesepian seorang wanita tua dicerahkan oleh seekor anjing dan kucing. Lykova Agafya Karpovna menghormati tradisi keluarga dan tidak lupa tentang berkumpul dan memancing. Mereka secara teratur mencoba membawakan jerami, buah-buahan, sayuran, dan sereal untuknya. Dan bahkan penyelamat memasok pertapa dengan kayu bakar. Pada saat yang sama, Agafya Karpovna Lykova, yang pandangannya menyetujui gaya hidup tertutup secara eksklusif, tidak ragu untuk menggunakan perangkat dari dunia luar.

Di antara mereka, misalnya, jam dan termometer, yang keberadaannya, sampai saat ini, dia tidak tahu. Patut dicatat bahwa, saat menerima hadiah dan barang-barang berguna dari ahli geologi dan penyelamat, seorang wanita tua memberlakukan tabu ketat pada objek yang ditandai dengan kode batang komputer, mengklasifikasikannya sebagai atribut jahat.

Suatu hari dia menulis surat yang memintanya untuk mengiriminya seorang pria untuk membantu pekerjaan rumah. Dan satu ditemukan. Seorang pemuda bernama Alexander, yang tinggal di wilayah Tomsk, menanggapi dan datang ke taiga. Namun, pemuda itu gagal bertahan dalam kondisi di mana tidak ada peradaban untuk waktu yang lama: dia menerima panggilan dari kantor pendaftaran militer, dan dia dipaksa untuk pergi ke tentara.

Tujuh kilometer dari gubuk Agafya Karpovna tinggallah mantan ahli geologi Erofey Sedov, yang mengenal pertapa dengan baik, tetapi karena kondisi kesehatannya sering tidak dapat bertemu dengannya.

Berangkat ke biara

Pada awal 90-an, Agafya Karpovna Lykova, yang biografinya dikenal oleh banyak orang Rusia, memutuskan untuk mengubah nasibnya.

Pertapa itu pergi untuk tinggal di Old Believer biara dan bahkan mengalami prosedur amandel. Tetapi beberapa bulan kemudian, memberi tahu saudara perempuannya bahwa dia sakit, dia kembali ke rumah. Pada kenyataannya, Agafya Karpovna Lykova, yang baginya pengasingan adalah satu-satunya bentuk keberadaan, meninggalkan skete karena alasan agama. Nenek berdoa setiap hari agar Yang Mahakuasa mengirimkan kesehatan dan umur panjangnya. Dan dia telah mengatasi dekade kedelapan, dan kekuatan untuk mengelola rumah tangga tidak lagi sama seperti sebelumnya. Hari ini dia hanya kuat dalam semangat dan tekad.

Fenomena

Dia sering mengunjungi ayah Agafya Karpovna dan mewawancarainya. Hasil dari perjalanan yang sering dan panjang ini adalah sebuah buku berjudul "Taiga Dead End". Di dalamnya, penulis berbicara secara rinci tentang kondisi kehidupan pertapa dan keyakinan agama mereka.

Beberapa tahun yang lalu, pada kesempatan liburan Natal, Agafya Karpovna Lykova, yang foto-fotonya secara teratur muncul di pers Soviet, menerima sebagai hadiah sebuah kalender dan buku-buku agama yang ditujukan kepadanya oleh Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia (di antara Old Percaya) Cornelius, dan setelah beberapa saat tuannya sendiri mengunjungi pertapa yang terkenal itu.

Bagaimana dia hidup sekarang?

Dan apa yang diketahui hari ini tentang seorang wanita tua bernama Lykova Agafya Karpovna? Berita terakhir menunjukkan bahwa pertapa tidak semuanya baik-baik saja dengan kesehatan. Apa yang terjadi padanya?

Penderitaan lama

Beberapa tahun yang lalu, pertapa itu didiagnosis menderita kanker payudara. Pertapa menentang intervensi bedah dengan segala cara yang mungkin, menyatakan bahwa itu adalah tindakan berdosa.

Dan setelah beberapa waktu, semua orang terkejut ketika tumor ganas itu menghilang dengan sendirinya. Faktanya adalah bahwa Agafya Karpovna dirawat obat tradisional, mengambil obat herbal, sifat luar biasa yang dia sangat sadari.

Sekarang dokter Siberia tidak cenderung untuk mendramatisasi situasi, dengan alasan bahwa untuk usianya pertapa memiliki kesehatan yang sangat baik.

Bantuan tiba tepat pada waktunya

Baru-baru ini, seorang wanita melaporkan bahwa dia mulai menderita sakit parah di kakinya. Dia menggunakan telepon, yang ditinggalkan karena force majeure, dan meminta bantuan. Permintaan itu dijawab oleh kepala wilayah Kemerovo Aman Tuleev sendiri, yang mengirim helikopter untuk pertapa itu. Dia hanya membawa mata air dan ikon bersamanya. Agafya Karpovna dibawa ke rumah sakit distrik di kota Tashtagol. Ternyata, pertapa itu sudah lama memiliki penyakit seperti osteochondrosis lumbal. Para ahli memberinya perawatan medis, setelah melakukan pemeriksaan menyeluruh terhadap tubuh, dan pertapa itu mulai pulih dengan cepat. Semua orang berharap Lykova Agafya Karpovna tidak akan tinggal di fasilitas medis untuk waktu yang lama, 2016 bukanlah tahun yang mudah baginya.

Berbaring di ranjang rumah sakit, pertapa itu tidak pernah melupakan hewan peliharaannya: anjing, kucing, dan kambing. Dia sangat khawatir tentang artiodactyl, karena mereka menunjukkan ketegaran yang berlebihan, tidak membiarkan siapa pun masuk kecuali nyonyanya. Pada saat dia tidak ada, seorang pemula dari Orang Percaya Lama dan seorang pemburu lokal secara sukarela mengurus rumah tangga wanita itu.

Saat ini, Agafya Karpovna Lykova (pertapa) merasa sehat dan telah kembali ke hewan peliharaan kesayangannya. Sebelum itu, dia tidak lupa bertemu dengan kerabat yang mendoakan kesehatan wanita itu.

Kesimpulan

Perlu dicatat bahwa kasus keluarga Lykov tidak termasuk dalam kategori luar biasa. Publik mengetahui Agafya Karpovna dan kerabat dekatnya hanya karena Orang-Orang Percaya Lama sendiri melakukan kontak dengan perwakilan dari dunia luar, yang, pada gilirannya, memberi tahu wartawan tentang apa yang disebut fenomena itu. Di taiga Siberia ada sejumlah besar Orang Percaya Lama, yang hidupnya terjadi di biara dan sket. Dan tidak diragukan lagi bahwa kematian peradaban industri tidak akan dianggap oleh mereka sebagai semacam kiamat.

Pertapa terkenal Agafya Karpovna Lykova, yang tinggal di zaimka di hulu Sungai Erinat di Siberia Barat 300 km dari peradaban, lahir pada tahun 1945. Pada tanggal 16 April, dia merayakan hari namanya (ulang tahunnya tidak diketahui). Agafya adalah satu-satunya perwakilan yang masih hidup dari keluarga Lykov dari para pertapa-Orang Percaya Lama. Keluarga itu ditemukan oleh ahli geologi pada 15 Juni 1978 di hulu Sungai Abakan (Khakassia).

Keluarga Lykov dari Old Believers telah hidup dalam isolasi sejak 1937. Ada enam orang dalam keluarga: Karp Osipovich (lahir sekitar tahun 1899) dengan istrinya Akulina Karpovna dan anak-anak mereka: Savin (lahir sekitar tahun 1926), Natalia (lahir sekitar tahun 1936), Dimitri (lahir sekitar tahun 1940) dan Agafya (lahir tahun 1945) ).

Pada tahun 1923, pemukiman Old Believer dihancurkan dan beberapa keluarga pindah lebih jauh ke pegunungan. Sekitar tahun 1937, Lykov bersama istri dan dua anaknya meninggalkan komunitas, menetap secara terpisah di tempat terpencil, tetapi hidup tanpa persembunyian. Pada musim gugur 1945, sebuah patroli keluar ke rumah mereka untuk mencari pembelot, yang memperingatkan keluarga Lykov. Keluarga itu pindah ke tempat lain, hidup sejak saat itu secara rahasia, dalam isolasi total dari dunia.

Keluarga Lykov terlibat dalam pertanian, memancing, dan berburu. Ikan itu diasinkan, dipanen untuk musim dingin, ditambang di rumah lemak ikan. Tidak memiliki kontak dengan dunia luar, keluarga hidup sesuai dengan hukum Orang Percaya Lama, para pertapa berusaha melindungi keluarga dari pengaruh lingkungan luar, terutama yang berkaitan dengan iman. Berkat ibu mereka, anak-anak Lykov melek huruf. Meskipun terisolasi begitu lama, keluarga Lykov tidak lupa waktu, mereka melakukan ibadah di rumah.
Pada saat ahli geologi menemukan penduduk taiga, ada lima - kepala keluarga Karp Osipovich, putra Savvin, Dimitri dan putri Natalya dan Agafya (Akulina Karpovna meninggal pada 1961). Saat ini dari itu keluarga besar hanya yang termuda, Agafya, yang tersisa. Pada tahun 1981, Savvin, Dimitry dan Natalya meninggal satu demi satu, dan pada tahun 1988 Karp Osipovich meninggal.
Publikasi di surat kabar nasional membuat keluarga Lykov dikenal luas. Kerabat mereka muncul di desa Kuzbass di Kilinsk, mengundang keluarga Lykov untuk tinggal bersama mereka, tetapi mereka menolak.
Sejak 1988, Agafya Lykova telah tinggal sendirian di taiga Sayan, di Erinat. Kehidupan keluarganya tidak berhasil. Keberangkatannya ke biara juga tidak berhasil - perbedaan dalam doktrin dengan biarawati ditemukan. Beberapa tahun yang lalu, mantan ahli geologi Yerofey Sedov pindah ke tempat-tempat ini dan sekarang, seperti tetangga, membantu pertapa dengan memancing dan berburu. Peternakan Lykova kecil: kambing, anjing, kucing, dan ayam. Agafya Karpovna juga memelihara kebun tempat dia menanam kentang dan kol.
Kerabat yang tinggal di Kilinsk telah menelepon Agafya untuk tinggal bersama mereka selama bertahun-tahun. Tetapi Agafya, meskipun dia mulai menderita kesepian dan mulai meninggalkan kekuatannya karena usia dan penyakit, dia tidak ingin meninggalkan kastil.

Beberapa tahun yang lalu, Lykova dibawa dengan helikopter untuk menerima perawatan di perairan mata air Goryachiy Klyuch, dia dua kali bepergian bersama kereta api untuk melihat kerabat jauh, bahkan dirawat di rumah sakit kota. Dia dengan berani menggunakan alat ukur yang sampai sekarang tidak diketahui (termometer, jam).

Agafya menyapa setiap hari baru dengan doa dan pergi tidur bersamanya setiap hari.

Vasily Peskov, jurnalis dan penulis, mendedikasikan bukunya "Taiga Dead End" untuk keluarga Lykov

Bagaimana keluarga Lykov bisa hidup dalam isolasi total selama hampir 40 tahun?

Tempat perlindungan Lykovs adalah ngarai di hulu Sungai Abakan di Sayans, di sebelah Tuva. Tempatnya sulit dijangkau, liar - pegunungan terjal ditutupi dengan hutan, dan di antara mereka ada sungai. Mereka terlibat dalam berburu, memancing, mengumpulkan jamur, beri dan kacang-kacangan di taiga. Sebuah taman dibiakkan di mana jelai, gandum, dan sayuran ditanam. Mereka terlibat dalam pemintalan dan penenunan rami, menyediakan pakaian untuk diri mereka sendiri. Kebun keluarga Lykov bisa menjadi panutan bagi ekonomi modern yang berbeda. Terletak di lereng gunung pada sudut 40-50 derajat, naik 300 meter. Membagi situs menjadi bawah, tengah dan atas, Lykov menempatkan budaya dengan mempertimbangkan karakteristik biologis mereka. Penaburan fraksional memungkinkan mereka untuk melestarikan tanaman dengan lebih baik. Sama sekali tidak ada penyakit tanaman pertanian. Untuk menyimpan hasil tinggi, kentang ditanam di satu tempat tidak lebih dari tiga tahun. Keluarga Lykov juga membentuk pergantian budaya. Benih disiapkan dengan hati-hati. Tiga minggu sebelum tanam, umbi kentang diletakkan dalam lapisan tipis di dalam ruangan di atas tumpukan. Api dibangun di bawah lantai, memanaskan batu-batu besar. Dan batu, mengeluarkan panas, merata dan untuk waktu yang lama memanaskan bahan benih. Benih diperiksa untuk berkecambah. Mereka disebarkan di area khusus. Tanggal penaburan didekati secara ketat, dengan mempertimbangkan karakteristik biologis tanaman yang berbeda. Tanggal dipilih optimal untuk iklim lokal. Terlepas dari kenyataan bahwa selama lima puluh tahun Lykov menanam varietas kentang yang sama, itu tidak merosot di antara mereka. Kandungan pati dan bahan kering jauh lebih tinggi daripada kebanyakan varietas modern. Baik umbi maupun tanaman tidak mengandung virus atau infeksi lain sama sekali. Tidak tahu apa-apa tentang nitrogen, fosfor, dan kalium, Lykov tetap menerapkan pupuk menurut ilmu agronomi canggih: "semua jenis sampah" dari kerucut, rumput dan daun, yaitu, kompos kaya nitrogen, jatuh di bawah rami dan semua tanaman musim semi. Di bawah lobak, bit, kentang, abu ditambahkan - sumber potasium yang diperlukan untuk tanaman umbi-umbian. Ketekunan, akal sehat, pengetahuan tentang taiga, memungkinkan keluarga menyediakan semua yang diperlukan untuk diri mereka sendiri. Selain itu, itu adalah makanan yang kaya tidak hanya protein, tetapi juga vitamin.

Ironi yang kejam terletak pada kenyataan bahwa bukan kesulitan kehidupan taiga, iklim yang keras, tetapi justru kontak dengan peradaban yang ternyata menjadi bencana bagi Lykov. Mereka semua, kecuali Agafya Lykova, segera setelah kontak pertama dengan ahli geologi yang menemukan mereka, meninggal, setelah tertular penyakit menular dari alien, yang sampai sekarang tidak mereka ketahui. Kuat dan teguh pada pendiriannya, Agafya, yang tidak ingin "damai", masih tinggal sendirian di gubuknya di tepi gunung anak sungai Erinat. Agafya senang dengan hadiah dan produk yang kadang-kadang dibawa oleh pemburu dan ahli geologi, tetapi dengan tegas menolak untuk menerima produk yang memiliki "meterai Antikristus" - kode batang komputer. Beberapa tahun yang lalu, Agafya mengambil sumpah monastik dan menjadi biarawati.

Perlu dicatat bahwa kasus Lykov sama sekali tidak unik. Keluarga ini menjadi dikenal luas di dunia luar hanya karena mereka sendiri melakukan kontak dengan orang-orang, dan, secara kebetulan, menjadi perhatian para jurnalis dari surat kabar Soviet pusat. V taiga Siberia ada biara-biara rahasia, sketes, dan tempat persembunyian tempat tinggal orang, menurut keyakinan agamanya, yang sengaja memutuskan semua kontak dengan dunia luar. Ada juga sejumlah besar desa dan pertanian terpencil, yang penduduknya mengurangi kontak semacam itu seminimal mungkin. Runtuhnya peradaban industri tidak akan menjadi akhir dunia bagi orang-orang ini.

Perlu dicatat bahwa Lykov termasuk dalam perasaan "kapel" Orang Percaya Lama yang agak moderat dan bukan radikal agama, mirip dengan perasaan pelari yang mengembara, yang membuat penarikan total dari dunia sebagai bagian dari doktrin agama mereka. Hanya saja pada awal industrialisasi di Rusia, pria Siberia yang solid memahami apa yang mengarah ke segala sesuatu dan memutuskan untuk tidak dikorbankan atas nama tidak ada yang tahu kepentingan siapa. Ingatlah bahwa pada waktu itu, ketika Lykov hidup setidaknya dari lobak hingga kerucut cedar, kolektivisasi, penindasan massal tahun 30-an, mobilisasi, perang, pendudukan sebagian wilayah, pemulihan ekonomi "nasional", penindasan terhadap tahun 50-an, melewati gelombang berdarah di Rusia, jadi apa yang disebut pembesaran pertanian kolektif (baca - penghancuran desa-desa kecil terpencil - bagaimana! Lagi pula, setiap orang harus hidup di bawah pengawasan atasan mereka). Menurut beberapa perkiraan, selama periode ini, populasi Rusia menurun 35 - 40%! Keluarga Lykov juga tidak melakukannya tanpa kerugian, tetapi mereka hidup bebas, dengan bermartabat, tuan mereka sendiri, di sebidang taiga berukuran 15 kilometer persegi. Itu adalah Dunia mereka, Bumi mereka, yang memberi mereka semua yang mereka butuhkan.

Dalam beberapa tahun terakhir, kami telah mendiskusikan banyak hal tentang kemungkinan pertemuan dengan penghuni dunia lain - perwakilan dari peradaban asing yang menjangkau kami dari luar angkasa.

Tentang apa yang tidak dalam pertanyaan. Bagaimana cara bernegosiasi dengan mereka? Akankah kekebalan kita bekerja melawan penyakit yang tidak diketahui? Akankah budaya yang beragam bertemu atau bertabrakan?

Dan sangat dekat - secara harfiah di depan mata kita - contoh hidup dari pertemuan semacam itu.

Kita berbicara tentang nasib dramatis keluarga Lykov, yang hidup selama hampir 40 tahun di Altai taiga dalam isolasi penuh - di dunia mereka sendiri. Peradaban kita abad ke-20 runtuh karena realitas primitif pertapa taiga. Dan apa? Kami tidak menerima mereka. dunia spiritual. Kami tidak melindungi mereka dari penyakit kami. Kami telah gagal untuk memahami dasar-dasar vital mereka. Dan kami menghancurkan peradaban mereka yang sudah mapan, yang tidak kami mengerti dan tidak terima.

Laporan pertama tentang penemuan di wilayah Sayan Barat yang tidak dapat diakses dari sebuah keluarga yang telah hidup tanpa hubungan apa pun dengan dunia luar selama lebih dari empat puluh tahun muncul di media cetak pada tahun 1980, pertama di surat kabar pertama Socialist Industry, kemudian di Krasnoyarsk Rabochy . Dan kemudian pada tahun 1982 serangkaian artikel tentang keluarga ini diterbitkan oleh “ TVNZ". Mereka menulis bahwa keluarga itu terdiri dari lima orang: ayah - Karp Iosifovich, dua putranya - Dmitry dan Savvin, dan dua putri - Natalya dan Agafya. Nama belakang mereka adalah Lykov.

Mereka menulis bahwa pada usia tiga puluhan mereka secara sukarela meninggalkan dunia, atas dasar fanatisme agama. Mereka menulis banyak tentang mereka, tetapi dengan porsi simpati yang terukur dengan tepat. "Terukur" karena itu pun mereka yang mengambil hati cerita ini dikejutkan oleh sikap arogan, beradab, dan merendahkan jurnalisme Soviet, yang dijuluki hidup yang menakjubkan Keluarga Rusia dalam kesendirian hutan "taiga buntu". Mengekspresikan persetujuan Lykov khususnya, jurnalis Soviet menilai seluruh kehidupan keluarga secara kategoris dan jelas:

- “kehidupan dan kehidupan sangat menyedihkan, sebuah cerita tentang kehidupan saat ini dan tentang peristiwa besar di dalamnya mereka mendengarkan seperti orang Mars”;

- “Dalam kehidupan yang menyedihkan ini, rasa keindahan juga terbunuh, secara alami diberikan kepada manusia. Tidak ada bunga di gubuk itu, tidak ada hiasan di dalamnya. Tidak ada upaya untuk mendekorasi pakaian, barang-barang ... Lykovs tidak tahu lagu ”;

- “Lykovs yang lebih muda tidak memiliki kesempatan berharga bagi seseorang untuk berkomunikasi dengan jenisnya sendiri, tidak mengenal cinta, tidak dapat melanjutkan keluarga mereka. Salahkan semuanya - keyakinan fanatik fanatik pada kekuatan yang berada di luar keberadaan, dengan nama dewa. Agama tidak diragukan lagi merupakan andalan dalam kehidupan yang menderita ini. Tapi dia juga penyebab kebuntuan yang mengerikan.

Terlepas dari keinginan "untuk membangkitkan simpati" yang tidak disebutkan dalam publikasi ini, pers Soviet, yang menilai kehidupan Lykov secara keseluruhan, menyebutnya "kesalahan total", "hampir merupakan kasus fosil dalam keberadaan manusia". Seolah lupa bahwa kita masih berbicara tentang orang, jurnalis Soviet mengumumkan penemuan keluarga Lykov sebagai "penemuan mamut hidup", seolah mengisyaratkan fakta bahwa Lykov, selama bertahun-tahun kehidupan hutan, telah begitu tertinggal di balik kehidupan kita yang benar dan maju bahwa mereka tidak dapat dikaitkan dengan peradaban pada umumnya.

Benar, bahkan pada saat itu pembaca yang penuh perhatian memperhatikan perbedaan antara penilaian yang menuduh dan fakta yang dikutip oleh jurnalis yang sama. Mereka menulis tentang "kegelapan" kehidupan Lykov, dan mereka, menghitung hari, sepanjang hidup pertapa mereka, tidak pernah membuat kesalahan dalam kalender; istri Karp Iosifovich mengajar semua anak membaca dan menulis dari Mazmur, yang, seperti buku-buku agama lainnya, disimpan dengan hati-hati dalam keluarga; Savvin bahkan hafal Kitab Suci; dan setelah peluncuran satelit pertama Bumi pada tahun 1957, Karp Iosifovich berkomentar: "Bintang-bintang segera mulai berjalan melintasi langit."

Wartawan menulis tentang Lykov sebagai fanatik iman - dan bukan hanya bukan kebiasaan Lykov untuk mengajar orang lain, tetapi bahkan berbicara buruk tentang mereka. (Mari kita perhatikan dalam tanda kurung bahwa beberapa kata Agafia, untuk memberikan kredibilitas yang lebih besar pada beberapa alasan jurnalistik, diciptakan oleh para jurnalis itu sendiri.)

Secara adil, harus dikatakan bahwa tidak semua orang memiliki pandangan yang sama dengan pers partai yang telah ditentukan sebelumnya. Ada juga orang-orang yang menulis tentang Lykov secara berbeda - sehubungan dengan kekuatan spiritual mereka, untuk prestasi hidup mereka. Mereka menulis, tetapi sangat sedikit, karena surat kabar membuat mustahil untuk mempertahankan nama dan kehormatan keluarga Lykov Rusia dari tuduhan kegelapan, ketidaktahuan, dan fanatisme.

Salah satu dari orang-orang ini adalah penulis Lev Stepanovich Cherepanov, yang mengunjungi Lykov sebulan setelah laporan pertama tentang mereka. Bersama dengannya adalah Doktor Ilmu Kedokteran, Kepala Departemen Anestesiologi Institut Krasnoyarsk untuk Pendidikan Kedokteran Pascasarjana, Profesor I.P. Nazarov dan kepala dokter rumah sakit ke-20 Krasnoyarsk V. Golovin. Saat itu, pada Oktober 1980, Cherepanov meminta otoritas regional untuk memberlakukan larangan total kunjungan ke Lykov oleh orang-orang secara acak, dengan asumsi, berdasarkan kenalan dengan literatur medis, bahwa kunjungan semacam itu dapat mengancam kehidupan Lykov. Dan Lykov muncul di hadapan Lev Cherepanov sebagai orang yang sama sekali berbeda dari halaman pers partai.

Orang-orang yang telah bertemu dengan Lykov sejak 1978, kata Cherepanov, menilai mereka dari pakaian mereka. Ketika mereka melihat bahwa Lykov memiliki segalanya sendiri, bahwa topi mereka terbuat dari bulu rusa kesturi, dan sarana perjuangan untuk bertahan hidup adalah primitif, mereka buru-buru menyimpulkan bahwa para pertapa jauh di belakang kami. Artinya, mereka mulai menilai Lykov dari atas, sebagai orang-orang dari kelas yang lebih rendah dibandingkan dengan diri mereka sendiri. Tapi kemudian ternyata bagaimana mereka “lolos jika mereka melihat kita sebagai orang lemah yang perlu dijaga. Lagi pula, "menyelamatkan" secara harfiah berarti "membantu". Saya kemudian bertanya kepada Profesor Nazarov: “Igor Pavlovich, mungkin Anda lebih bahagia dari saya dan telah melihat ini dalam hidup kita? Kapan Anda akan datang ke bos, dan dia, meninggalkan meja dan menjabat tangan Anda, bertanya bagaimana saya bisa membantu Anda?

Dia tertawa dan mengatakan bahwa bersama kami pertanyaan seperti itu akan ditafsirkan secara tidak benar, yaitu, ada kecurigaan bahwa mereka ingin bertemu di tengah jalan karena kepentingan pribadi, dan perilaku kami akan dianggap menarik.

Sejak saat itu menjadi jelas bahwa kami ternyata adalah orang-orang yang berpikir berbeda dari keluarga Lykov. Tentu, patut dipertanyakan siapa lagi yang mereka temui seperti itu - dengan watak ramah? Ternyata - semuanya! Di sini R. Rozhdestvensky menulis lagu "Where the Motherland Begins". Dari itu, yang lain, yang ketiga ... - ingat kata-katanya. Dan untuk Lykov, Tanah Air dimulai dengan tetangga. Seorang pria datang - dan Tanah Air dimulai dengan dia. Bukan dari primer, bukan dari jalan, bukan dari rumah - tapi dari orang yang datang. Begitu dia datang, itu berarti dia ternyata sudah dekat. Dan bagaimana Anda tidak bisa membantunya.

Inilah yang segera memisahkan kami. Dan kami mengerti: ya, memang, Lykov memiliki ekonomi semi-subsisten atau bahkan subsisten, tetapi potensi moral ternyata, atau lebih tepatnya tetap, sangat tinggi. Kami telah kehilangan dia. Menurut Lykovs, orang dapat melihat dengan mata kepala sendiri hasil sampingan apa yang telah kita peroleh dalam perjuangan untuk pencapaian teknis setelah 1917. Lagi pula, yang terpenting bagi kami adalah produktivitas tertinggi. Di sini kami juga mendorong produktivitas. Dan akan perlu, merawat tubuh, tidak melupakan roh, karena roh dan tubuh, meskipun berlawanan, harus ada dalam kesatuan. Dan ketika keseimbangan di antara mereka terganggu, maka muncullah orang yang lebih rendah.

Ya, kami lebih siap, kami memiliki sepatu bot dengan sol tebal, kantong tidur, kemeja yang tidak robek oleh cabang, celana tidak lebih buruk dari kemeja ini, rebusan, susu kental, lemak babi - apa saja. Tetapi ternyata Lykov lebih unggul dari kita secara moral, dan ini segera menentukan seluruh hubungan kita dengan Lykov. DAS ini telah berlalu, terlepas dari apakah kita mau memperhitungkannya atau tidak.

Kami bukan orang pertama yang datang ke Lykov. Sejak 1978, banyak yang bertemu dengan mereka, dan ketika Karp Iosifovich ditentukan oleh beberapa gerakan bahwa saya adalah yang tertua dalam kelompok "awam", dia membawa saya ke samping dan bertanya: "Maukah Anda mengambil milik Anda, seperti yang mereka katakan , istri , bulu di kerah? Tentu saja, saya langsung menentang, yang sangat mengejutkan Karp Iosifovich, karena dia terbiasa dengan kenyataan bahwa pengunjung mengambil bulu darinya. Saya memberi tahu Profesor Nazarov tentang kejadian ini. Dia, tentu saja, menjawab bahwa, kata mereka, ini tidak boleh terjadi dalam hubungan kita. Sejak saat itu, kami mulai memisahkan diri dari pengunjung lain. Jika kita datang dan melakukan sesuatu, maka hanya "untuk itu". Kami tidak mengambil apa pun dari keluarga Lykov, dan keluarga Lykov tidak tahu bagaimana memperlakukan kami. Siapa kita?

Apakah peradaban sudah berhasil menunjukkan dirinya kepada mereka dengan cara yang berbeda?

Ya, dan kami tampaknya berasal dari peradaban yang sama, tetapi kami tidak merokok atau minum. Dan di samping itu - kami tidak mengambil musang. Dan kemudian kami bekerja keras, membantu keluarga Lykov dengan pekerjaan rumah: menggergaji tunggul ke tanah, memotong kayu bakar, memblokir atap rumah tempat Savvin dan Dmitry tinggal. Dan kami pikir kami melakukan pekerjaan yang sangat baik. Tetapi tetap saja, setelah beberapa waktu, pada kunjungan kami yang lain, Agafya, tidak melihat bahwa saya lewat, berkata kepada ayahnya: "Tetapi saudara-saudara bekerja lebih baik." Teman-teman saya terkejut: “Bagaimana, tapi setelah itu kami berkeringat sendiri.” Dan kemudian kami menyadari: kami lupa cara bekerja. Setelah keluarga Lykov sampai pada kesimpulan ini, mereka sudah memperlakukan kami dengan rendah hati.

Dengan keluarga Lykov, kami melihat dengan mata kepala sendiri bahwa keluarga adalah landasan, dan bekerja bukan hanya bekerja "dari" dan "ke". Pekerjaan mereka adalah perhatian mereka. Tentang siapa? Tentang tetangga. Tetangga saudara laki-laki adalah saudara laki-laki, saudara perempuan. Dll.

Kemudian, Lykov memiliki sebidang tanah, karenanya kemerdekaan mereka. Mereka bertemu kami tanpa menjilat atau mengangkat hidung mereka - dengan pijakan yang sama. Karena mereka tidak harus memenangkan hati, pengakuan atau pujian seseorang. Semua yang mereka butuhkan, mereka bisa ambil dari sebidang tanah mereka, atau dari taiga, atau dari sungai. Banyak alat dibuat oleh mereka sendiri. Meskipun mereka tidak memenuhi beberapa persyaratan estetika modern, mereka cukup cocok untuk pekerjaan ini atau itu.

Beginilah perbedaan antara Lykov dan kami mulai muncul. Lykov dapat dibayangkan sebagai orang-orang dari tahun 1917, yaitu dari periode pra-revolusioner. Anda tidak akan bertemu orang seperti itu lagi - kita semua diratakan. Dan perbedaan di antara kami, perwakilan peradaban modern dan pra-revolusioner, Lykovian, dengan satu atau lain cara harus keluar, dengan satu atau lain cara mencirikan Lykov dan kami. Saya tidak mencela jurnalis - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, karena, Anda tahu, mereka tidak mencoba untuk mengatakan dengan jujur dan tanpa prasangka tentang Lykov. Karena mereka menganggap Lykovs korban diri mereka sendiri, korban iman, para jurnalis ini sendiri harus diakui sebagai korban 70 tahun kita. Begitulah moralitas kita: segala sesuatu yang menguntungkan revolusi adalah benar. Kami bahkan tidak memikirkan satu orang, kami terbiasa menilai semua orang dari posisi kelas. Dan Yury Sventitsky segera "melihat" Lykov. Dia menyebut Karp Iosifovich sebagai pembelot, menyebutnya parasit, tetapi tidak ada bukti. Nah, pembaca tidak tahu apa-apa tentang desersi, tapi bagaimana dengan "parasitisme"? Bagaimana Lykov bisa menjadi parasit dari orang-orang, bagaimana mereka bisa mendapat untung dengan mengorbankan orang lain?

Bagi mereka, itu tidak mungkin. Bagaimanapun juga, tidak ada yang memprotes pidato Yu Sventitsky di Industri Sosialis dan pidato N. Zhuravlev di Krasnoyarsk Rabochy. Sebagian besar pensiunan menanggapi artikel saya yang langka - mereka menyatakan simpati dan tidak beralasan sama sekali. Saya perhatikan bahwa pembaca umumnya lupa bagaimana atau tidak ingin bernalar dan berpikir sendiri - dia hanya menyukai segala sesuatu yang siap.

Lev Stepanovich, jadi apa yang sekarang kita ketahui dengan pasti tentang Lykov? Bagaimanapun, publikasi tentang mereka berdosa tidak hanya dengan ketidakakuratan, tetapi juga dengan distorsi.

Mari kita ambil bagian dari kehidupan mereka di Tishi, di Sungai Bolshoy Abakan, sebelum kolektivisasi. Pada 1920-an, itu adalah pemukiman "dalam satu perkebunan", tempat keluarga Lykov tinggal. Ketika detasemen CHON muncul, para petani mulai cemas, dan mereka mulai pindah ke Lykov. Sebuah desa kecil dengan 10-12 rumah tangga tumbuh dari perbaikan Lykovsky. Mereka yang menetap dengan Lykov, tentu saja, menceritakan apa yang terjadi di dunia, mereka semua mencari keselamatan dari pemerintahan baru. Pada tahun 1929, Konstantin Kukolnikov tertentu muncul di desa Lykovo dengan perintah untuk membuat artel, yang seharusnya digunakan untuk memancing dan berburu.

Pada tahun yang sama, keluarga Lykov, yang tidak ingin terdaftar di artel, karena mereka terbiasa dengan kehidupan mandiri dan mendengar banyak tentang apa yang ada di toko untuk mereka, berkumpul dan pergi bersama: tiga bersaudara - Stepan, Karp Iosifovich dan Evdokim, ayah mereka, ibu mereka dan orang yang melakukan pelayanan mereka, serta kerabat dekat. Karp Iosifovich saat itu berusia 28 tahun, dia belum menikah. Ngomong-ngomong, dia tidak pernah memimpin komunitas, seperti yang mereka tulis tentangnya, dan Lykov tidak pernah menjadi bagian dari sekte "pelari". Semua Lykov bermigrasi di sepanjang Sungai Bolshoi Abakan dan menemukan perlindungan di sana. Mereka tidak hidup secara rahasia, tetapi muncul di Tishi untuk membeli benang untuk merajut jaring; Bersama dengan Tishins, mereka mendirikan sebuah rumah sakit di Hot Key. Dan hanya setahun kemudian Karp Iosifovich pergi ke Altai dan membawa istrinya Akulina Karpovna. Dan di sana, di taiga, bisa dikatakan, di hulu Lykovsky di Abakan Besar, anak-anak mereka lahir.

Pada tahun 1932 terbentuk Cadangan Altai, perbatasan yang tidak hanya menutupi Altai, tetapi juga sebagian Wilayah Krasnoyarsk. Keluarga Lykov yang menetap di sana berakhir di bagian ini. Mereka diberi tuntutan: Anda tidak bisa menembak, memancing, dan membajak tanah. Mereka harus keluar dari sana. Pada tahun 1935, keluarga Lykov pergi ke Altai ke kerabat mereka dan pertama-tama tinggal di "vater" Tropin, dan kemudian di ruang istirahat. Karp Iosifovich mengunjungi Counter, yang berada di dekat mulut Soksu. Di sana, di kebunnya, di bawah Karp Iosifovich, Evdokim ditembak mati oleh penjaga. Kemudian Lykov pergi ke Eri-nat. Dan sejak saat itu mulai bagi mereka untuk mengalami siksaan. Penjaga perbatasan menakut-nakuti mereka, dan mereka pergi ke Bolshoy Abakan ke Scheks, menebang sebuah gubuk di sana, segera satu lagi (di Soksu), lebih jauh dari pantai, dan tinggal di padang rumput ...

Di sekitar mereka, khususnya di Abaza, kota penambang terdekat dengan Lykov, mereka tahu bahwa Lykov pasti ada di suatu tempat. Tidak hanya terdengar bahwa mereka selamat. Bahwa Lykov masih hidup diketahui pada tahun 1978, ketika ahli geologi muncul di sana. Mereka memilih situs untuk pendaratan pihak penelitian dan menemukan tanah subur Lykov yang "jinak".

Apa yang Anda katakan, Lev Stepanovich, tentang budaya hubungan yang tinggi dan seluruh kehidupan Lykov juga dikonfirmasi oleh kesimpulan dari ekspedisi ilmiah yang mengunjungi Lykov pada akhir 80-an. Para ilmuwan kagum tidak hanya oleh kemauan dan ketekunan Lykov yang benar-benar heroik, tetapi juga oleh pikiran mereka yang luar biasa. Pada tahun 1988 yang mengunjungi mereka, Ph.D. ilmu pertanian V. Shadursky, Associate Professor dari Institut Pedagogis Ishim dan Ph.D. ilmu pertanian peneliti Lembaga Penelitian Ekonomi Kentang O. Poletaeva dikejutkan oleh banyak hal. Perlu mengutip beberapa fakta yang telah diperhatikan oleh para ilmuwan.

Kebun keluarga Lykov bisa menjadi panutan bagi ekonomi modern yang berbeda. Terletak di lereng gunung pada sudut 40-50 derajat, naik 300 meter. Membagi situs menjadi bawah, tengah dan atas, Lykov menempatkan budaya dengan mempertimbangkan karakteristik biologis mereka. Penaburan fraksional memungkinkan mereka untuk melestarikan tanaman dengan lebih baik. Sama sekali tidak ada penyakit tanaman pertanian.

Benih disiapkan dengan hati-hati. Tiga minggu sebelum tanam, umbi kentang diletakkan dalam lapisan tipis di dalam ruangan di atas tumpukan. Api dibangun di bawah lantai, memanaskan batu-batu besar. Dan batu, mengeluarkan panas, merata dan untuk waktu yang lama memanaskan bahan benih.

Benih diperiksa untuk berkecambah. Mereka disebarkan di area khusus.

Tanggal penaburan didekati secara ketat, dengan mempertimbangkan karakteristik biologis tanaman yang berbeda. Tanggal dipilih optimal untuk iklim lokal.

Terlepas dari kenyataan bahwa selama lima puluh tahun Lykov menanam varietas kentang yang sama, itu tidak merosot di antara mereka. Kandungan pati dan bahan kering jauh lebih tinggi daripada kebanyakan varietas modern. Baik umbi maupun tanaman tidak mengandung virus atau infeksi lain sama sekali.

Tidak tahu apa-apa tentang nitrogen, fosfor, dan kalium, Lykov tetap menggunakan pupuk menurut ilmu agronomi canggih: "semua jenis sampah" dari kerucut, rumput, dan daun, yaitu, kompos kaya nitrogen, ditanam di bawah rami dan semua tanaman musim semi. Di bawah lobak, bit, kentang, abu ditambahkan - sumber potasium yang diperlukan untuk tanaman umbi-umbian.

“Kegigihan, ketajaman, pengetahuan tentang hukum taiga,” para ilmuwan merangkum, “memungkinkan keluarga untuk menyediakan semua yang diperlukan untuk diri mereka sendiri. Selain itu, itu adalah makanan yang kaya tidak hanya protein, tetapi juga vitamin.

Keluarga Lykov dikunjungi oleh beberapa ekspedisi filolog dari Universitas Kazan, yang mempelajari fonetik pada tambalan yang terisolasi. G. Slesarova dan V. Markelov, mengetahui bahwa Lykov enggan melakukan kontak dengan "pendatang baru", untuk mendapatkan kepercayaan diri dan mendengar bacaan, bekerja pagi-pagi dengan Lykov berdampingan. “Dan kemudian suatu hari Agafya mengambil buku catatan di mana “Kisah Kampanye Igor” disalin dengan tangan. Para ilmuwan hanya mengganti beberapa huruf modern di dalamnya dengan yang kuno, yang lebih akrab bagi Lykova. Dia dengan hati-hati membuka teks, diam-diam melihat halaman dan mulai bernyanyi bersama... Sekarang kita tidak hanya tahu pengucapannya, tetapi juga intonasi dari teks yang bagus... Jadi Kampanye Kisah Igor ternyata ditulis untuk selamanya, mungkin "penyiar" terakhir di bumi ", seolah-olah berasal dari waktu "Firman ..." itu sendiri.

Ekspedisi Kazanian berikutnya melihat fenomena linguistik di antara Lykovs - lingkungan dalam satu keluarga dari dua dialek: dialek Rusia Utara Besar Karp Iosifovich dan dialek Rusia Besar Selatan (Akanya) yang melekat di Agafya. Agafya juga ingat puisi tentang kehancuran skete Olonevsky, yang merupakan yang terbesar di wilayah Nizhny Novgorod. “Tidak ada harga untuk bukti asli penghancuran sarang Old Believer yang besar,” kata A.S. Lebedev, perwakilan dari Gereja Old Believer Rusia, yang mengunjungi Lykov pada tahun 1989. "Taiga Dawn" - dia menyebut esainya tentang perjalanan ke Agafya, menekankan ketidaksetujuannya sepenuhnya dengan kesimpulan V. Peskov.

Ilmuwan-filolog Kazan tentang fakta Lykovskaya pidato sehari-hari menjelaskan apa yang disebut "hidung" di layanan gereja. Ternyata itu berasal dari tradisi Bizantium.

Lev Stepanovich, ternyata sejak orang-orang datang ke Lykov, intrusi aktif peradaban kita ke habitat mereka dimulai, yang tidak bisa tidak menyebabkan kerusakan. Bagaimanapun, kita memiliki pendekatan yang berbeda untuk hidup, jenis yang berbeda perilaku, sikap yang berbeda terhadap segala sesuatu. Belum lagi fakta bahwa Lykov tidak pernah menderita penyakit kita dan, tentu saja, sama sekali tidak berdaya di hadapan mereka.

Setelah kematian mendadak tiga anak Karp Iosifovich, Profesor I. Nazarov menyarankan bahwa penyebab kematian mereka adalah kekebalan yang lemah. Tes darah selanjutnya yang dilakukan oleh Profesor Nazarov menunjukkan bahwa mereka hanya kebal terhadap ensefalitis. Mereka bahkan tidak bisa menahan penyakit umum kita. Saya tahu bahwa V. Peskov berbicara tentang alasan lain. Tapi inilah pendapat dokter ilmu kedokteran, profesor Igor Pavlovich Nazarov.

Dia mengatakan bahwa ada hubungan yang jelas antara penyakit Lykov, yang disebut "pilek" dan kontak mereka dengan orang lain. Dia menjelaskan ini dengan fakta bahwa anak-anak Lykov lahir dan hidup tanpa bertemu siapa pun dari luar, dan tidak memperoleh kekebalan khusus terhadap berbagai penyakit dan virus.

Segera setelah keluarga Lykov mulai mengunjungi ahli geologi, penyakit mereka menjadi serius. “Ketika saya pergi ke desa, saya sakit,” Agafya menyimpulkan pada tahun 1985. Bahaya yang menanti Agafya karena kekebalan yang melemah dibuktikan dengan kematian saudara-saudaranya pada tahun 1981.

“Kita dapat menilai dari mana mereka meninggal,” kata Nazarov, “hanya dari kisah Karp Iosifovich dan Agafya. V. Peskov menyimpulkan dari cerita-cerita ini bahwa alasannya adalah hipotermia. Dmitry, yang jatuh sakit lebih dulu, membantu Savvin memasang zaezdka (pagar) di air es, bersama-sama mereka menggali kentang dari bawah salju ... Natalya mencuci di sungai dengan es ...

Semua ini benar. Tetapi apakah situasinya begitu ekstrem bagi keluarga Lykov ketika mereka harus bekerja di salju atau di air dingin? Bersama kami, mereka berjalan tanpa alas kaki di salju untuk waktu yang lama tanpa konsekuensi kesehatan. Tidak, tidak dalam pendinginan tubuh yang biasa alasan utama kematian mereka, tapi ... bahwa sesaat sebelum sakit, keluarga kembali mengunjungi ahli geologi di desa. Ketika mereka kembali, mereka semua jatuh sakit: batuk, pilek, sakit tenggorokan, kedinginan. Tapi itu perlu untuk menggali kentang. Dan secara umum, hal yang biasa bagi mereka ternyata tiga penyakit mematikan karena orang yang sudah sakit menjadi sasaran hipotermia.

Dan Karp Iosifovich, Profesor Nazarov percaya, bertentangan dengan pernyataan V. Peskov, tidak mati karena kepikunan, meskipun dia sebenarnya sudah berusia 87 tahun. “Mencurigai bahwa seorang dokter dengan pengalaman 30 tahun dapat melupakan usia pasien, Vasily Mikhailovich mengabaikan alasannya bahwa Agafya adalah orang pertama yang jatuh sakit setelah kunjungan lagi ke desa. Ketika dia kembali, dia berbaring. Keesokan harinya, Karp Iosifovich jatuh sakit. Dan dia meninggal seminggu kemudian. Agafya sakit selama sebulan lagi. Tetapi sebelum saya pergi, saya meninggalkan pil untuknya dan menjelaskan cara meminumnya. Untungnya, dia mengetahuinya dengan pasti. Karp Iosifovich tetap setia pada dirinya sendiri dan menolak pil.

Sekarang tentang kebobrokannya. Hanya dua tahun sebelumnya, kakinya patah. Saya tiba ketika dia untuk waktu yang lama tidak bergerak dan putus asa. Bersama dengan ahli traumatologi Krasnoyarsk V. Timoshkov, kami menerapkan perawatan konservatif dan memasang gips. Tapi sejujurnya, saya tidak berharap dia bisa lolos. Dan sebulan kemudian, sebagai tanggapan atas pertanyaan saya tentang bagaimana perasaan saya, Karp Iosifovich mengambil tongkat dan meninggalkan gubuk. Selain itu, ia mulai bekerja di pertanian. Itu adalah keajaiban yang nyata. Seorang pria pada usia 85 memiliki meniskus menyatu, pada saat ini terjadi sangat jarang bahkan pada orang muda, operasi harus dilakukan. Singkatnya, lelaki tua itu memiliki persediaan vitalitas yang sangat besar ... "

V. Peskov juga mengklaim bahwa Lykovs dapat dihancurkan oleh "stres berkepanjangan" yang mereka alami karena fakta bahwa pertemuan dengan orang-orang diduga menimbulkan banyak pertanyaan, perselisihan, dan perselisihan yang menyakitkan dalam keluarga. "Berbicara tentang ini," kata Profesor Nazarov, "Vasily Mikhailovich mengulangi kebenaran yang terkenal bahwa stres dapat menekan kekebalan ... Tetapi dia lupa bahwa stres tidak dapat berlangsung lama, dan pada saat ketiga Lykov meninggal, kenalan mereka dengan ahli geologi berlangsung selama tiga tahun. Tidak ada bukti bahwa kenalan ini membuat revolusi dalam pikiran anggota keluarga. Tapi ada data tak terbantahkan dari tes darah Agafya, yang menegaskan bahwa tidak ada kekebalan, jadi tidak ada yang bisa menekan stres.

Omong-omong, kami mencatat bahwa IP Nazarov, dengan mempertimbangkan kekhasan pasiennya, mempersiapkan Agafya dan ayahnya untuk tes darah pertama selama lima tahun (!), Dan ketika dia mengambilnya, dia tinggal bersama Lykov untuk yang lain dua hari untuk menindaklanjuti keadaan mereka.

Sulit dimengerti pria modern motif kehidupan penderitaan yang terkonsentrasi, kehidupan iman. Kami menilai semuanya dengan tergesa-gesa, dengan label, sebagai hakim untuk semua orang. Salah satu jurnalis bahkan menghitung betapa sedikit yang dilihat keluarga Lykov dalam hidup, setelah menetap di sepetak hanya 15x15 kilometer di taiga; bahwa mereka bahkan tidak tahu bahwa ada Antartika, bahwa Bumi itu bulat. Ngomong-ngomong, Kristus juga tidak tahu bahwa Bumi itu bulat dan ada Antartika, tetapi tidak ada yang mencelanya karena ini, menyadari bahwa ini bukan pengetahuan yang penting bagi seseorang. Tetapi apa yang diperlukan dalam hidup adalah wajib, keluarga Lykov tahu lebih baik dari kita. Dostoevsky mengatakan bahwa hanya penderitaan yang bisa mengajari seseorang sesuatu - ini adalah hukum utama kehidupan di Bumi. Kehidupan Lykov berkembang sedemikian rupa sehingga mereka meminum cangkir ini sepenuhnya, menerima hukum fatal sebagai nasib pribadi.

Jurnalis terkemuka mencela Lykov karena bahkan tidak mengetahui bahwa "kecuali Nikon dan Peter I, ternyata orang-orang hebat Galileo, Columbus, Lenin hidup di bumi ..." Dia bahkan membiarkan dirinya menyatakan bahwa karena itu "mereka tidak tahu ini, Lykov memiliki rasa Tanah Air dengan biji-bijian."

Tapi bagaimanapun, Lykovs tidak harus mencintai Tanah Air dengan cara kutu buku, dengan kata-kata, seperti yang kita lakukan, karena mereka adalah bagian dari Tanah Air itu sendiri dan tidak pernah memisahkannya, seperti iman, dari diri mereka sendiri. Tanah air ada di dalam Lykov, yang berarti selalu bersama mereka dan mereka.

Vasily Mikhailovich Peskov menulis tentang semacam "jalan buntu" dalam nasib pertapa taiga Lykovs. Meskipun bagaimana seseorang bisa menemui jalan buntu jika dia hidup dan melakukan segala sesuatu sesuai dengan hati nuraninya? Dan seseorang tidak akan pernah menemui jalan buntu jika dia hidup sesuai dengan hati nuraninya, tanpa melihat ke belakang pada siapa pun, tidak berusaha untuk menyenangkan, untuk menyenangkan ... Sebaliknya, kepribadiannya terbuka, berkembang. Lihatlah wajah Agafya - ini adalah wajah orang spiritual yang bahagia dan seimbang yang selaras dengan fondasi kehidupan taiganya yang terpencil.

O. Mandelstam menyimpulkan bahwa "makhluk ganda adalah fakta mutlak dari kehidupan kita." Setelah mendengar cerita tentang Lykov, pembaca berhak untuk meragukan: ya, faktanya sangat umum, tetapi tidak mutlak. Dan sejarah Lykov membuktikan ini kepada kita. Mandelstam mempelajari ini dan mengundurkan diri, kami dengan peradaban kami mengetahui hal ini dan mengundurkan diri, tetapi Lykov mengetahuinya dan tidak berdamai. Mereka tidak ingin hidup melawan hati nurani mereka, mereka tidak ingin hidup kehidupan ganda. Tetapi komitmen pada kebenaran, hati nurani - inilah spiritualitas sejati, yang kita semua bakar dengan lantang. “Keluarga Lykov pergi untuk hidup dengan laporan mereka, mereka pergi untuk melakukan kesalehan,” kata Lev Cherepanov, dan sulit untuk tidak setuju dengannya.

Kita melihat dalam fitur Lykovs dan Rusia asli, apa yang selalu membuat Rusia menjadi Rusia dan apa yang kita semua kurang sekarang: keinginan untuk kebenaran, keinginan untuk kebebasan, untuk kehendak bebas dari semangat kita. Ketika Agafya diundang untuk tinggal bersama kerabat di pegunungan Shoria, dia berkata: "Tidak ada gurun di Kilensk, tidak mungkin ada kehidupan yang luas di sana." Dan lagi: "Tidak baik kembali dari perbuatan baik."

Apa kesimpulan sebenarnya yang bisa kita tarik dari semua yang terjadi? Setelah dianggap mengganggu realitas yang tidak kami pahami, kami menghancurkannya. Kontak normal dengan "alien taiga" tidak terjadi - hasil yang menyedihkan sudah jelas.

Semoga ini menjadi pelajaran yang kejam bagi kita semua untuk pertemuan mendatang.

Mungkin dengan alien asli... Pondok Lykov. Mereka tinggal di sana selama tiga puluh dua tahun.

Tampilan