Dari mana asal keluarga gipsi? Siapakah orang gipsi itu? Asal Usul “Orang Mesir Misterius”

Gipsi dianggap bebas dan orang-orang misterius, yang ditandai dengan sikap ambigu dari masyarakat. Hal ini disebabkan cara hidup, tradisi dan adat istiadat mereka. Ada yang tidak menyukai masyarakatnya karena penipuan dan penipuan, ada pula yang “menyayangi mereka” dan mengundang perwakilannya ke berbagai acara dan hari raya untuk menikmati nyanyian dan tarian. Ciri-ciri penampilan orang gipsi antara lain penampilan dan pakaian mereka yang cerah, yang membuat mereka menonjol dari keramaian.

Ciri khas orang gipsi

Gipsi adalah kelompok etnis besar asal India. Nama diri yang umum adalah Roma, Roma (atau Romaly dalam kasus vokatif). Namun, etnonim lain juga digunakan: orang Finlandia dan Estonia menyebut orang Gipsi “hitam” (Kale), orang Prancis - Bohemia, Inggris - Mesir. Disebut juga sinti, manush dan sebagainya.

Sejak zaman kuno, orang-orang berkeliaran di kota dan negara tanpa memiliki negara sendiri.

Pada tanggal 8 April 1971, di Kongres Gipsi Dunia Pertama, mereka diproklamasikan sebagai satu negara non-teritorial. Sejak itu, tanggal ini ditetapkan sebagai Hari Roma Internasional. Menurut tradisi, pada malam hari mereka menyalakan lilin dan membawanya sepanjang jalan.

Wilayah tempat tinggal masyarakatnya antara lain negara-negara Eropa, Afrika Utara, Amerika Utara dan Selatan, serta Australia. Menurut Wikipedia, jumlah orang gipsi Eropa adalah 8-12 juta. Di Rusia, pada 2010, jumlah perwakilan suatu negara adalah 220 ribu. Di banyak negara hanya ada sedikit orang gipsi dan mereka tersebar di seluruh wilayah. Kelompok kecil seperti itu terdapat di antara orang Kroasia atau di Cina.

Namun, sulit untuk mengatakan dengan pasti berapa banyak orang Roma yang tinggal di suatu wilayah tertentu. Hal ini disebabkan oleh mereka fitur karakteristik- kurangnya “visibilitas hukum”. Kaum Gipsi dan anak-anak mereka tinggal di kamp-kamp, ​​seringkali tidak terdaftar, tidak memiliki dokumen atau paspor, dan terdaftar sebagai “hilang dalam aksi.”

Orang-orangnya termasuk dalam ras Indo-Mediterania dari ras besar Kaukasia. Mereka berbicara bahasa Gipsi kelompok Indo-Arya dari keluarga Indo-Eropa, yang terbagi menjadi beberapa dialek.

Agama orang Roma meliputi Kristen dan Islam. Perwakilan dari penganut agama Ortodoks sangat menghormati dan menaati Tuhan hari libur gereja dan adat istiadat. Peristiwa penting bagi umat Kristiani adalah Paskah dan Natal.

Nama diri orang gipsi yang memeluk agama Islam adalah Ogly.

Tergantung pada afiliasi teritorialnya, ada 6 cabang kebangsaan.

Gipsi Barat meliputi:

Gipsi Timur:

Selain yang disebutkan, ada kelompok sempit: Kales Inggris, Skandinavia, Romanichel, dan sebagainya. Sebuah kelompok etnis yang dikenal sebagai Lovaris dibentuk di Hongaria. Cabang besar Roma juga mencakup berbagai kelompok, misalnya Kotlyar yang ditunjukkan di foto.

Di negara-negara Eropa, terdapat kelompok etnis yang cara hidupnya mirip dengan kaum gipsi: Pelancong Irlandia, Yenish Eropa Tengah. Namun, mereka mempunyai asal usul yang berbeda.

Umat ​​​​Hindu secara antropologis benar-benar mirip dengan kaum gipsi. Yang pertama dibedakan oleh pertumbuhannya yang tinggi, sedangkan perwakilan Hongaria dicirikan oleh angka rata-rata.

Bentuk wajah dan kepala

Ciri khas orang Gipsi adalah dolichocephaly (kepala panjang), dahi lurus dan agak miring.

Foto itu memperlihatkan petinju terkenal Johann Wilhelm Trollmann "Rukeli".

Seorang gipsi mudah dibedakan dari kulitnya yang gelap, mengingatkan pada warna coklat atau perkamen tua.

Mata

Sebagian besar warna mata wakil rakyat adalah gelap, coklat, mungkin hijau.

Yang terakhir ini sangat dihormati oleh kaum gipsi, karena sifatnya yang khas kekuatan magis. Namun mereka menghindari orang bermata biru karena “tampilannya yang jahat” yang dapat menimbulkan masalah.

Foto tersebut memperlihatkan aktris, penari, penyanyi Soledad Miranda yang meninggal secara tragis di usia 27 tahun.

Orang Gipsi dibedakan oleh tatapannya yang ekspresif, tajam, dan cepat, yang menempatkan seseorang dalam keadaan yang mirip dengan hipnosis dan membantu melihat masa lalu dan masa depan.

Hidung

Bentuk organ penciuman pada orang gipsi bermacam-macam. Hidungnya sebagian besar berukuran besar. Pada saat yang sama, bisa panjang dan tipis. Bentuknya bisa lurus atau elang dengan punuk.

Foto tersebut menunjukkan pesepakbola Zlatan Ibrahimovic.

Rambut

Bagi orang gipsi, rambut adalah tanda kebahagiaan - semakin panjang, semakin baik. Di masa lalu mereka sering dicukur, diasingkan dan diasingkan. Oleh karena itu, baik wanita maupun pria berusaha untuk tidak menata rambutnya terlalu pendek.

Rambut gelap dan keriting merupakan ciri khasnya, warna merah dianggap menarik kebahagiaan. Gipsi juga memiliki warna kastanye, warna coklat keemasan.

Foto tersebut memperlihatkan penari, model, artis Adelina Plakhotnaya dan penyanyi, anggota grup “Korni” Alexander Berdnikov.

Adeline Plakhotnaya

Alexander Berdnikov

Di Prancis, ada Gitans - perwakilan kebangsaan bermata biru dengan rambut pirang.

Foto menunjukkan wanita gipsi berambut pirang.

Penampilan seorang gipsi

Citra seks yang lebih adil di kalangan gipsi dibedakan oleh kecerahannya, riasan ekspresif, rok berwarna halus, perhiasan emas yang indah: cincin, bros, rantai selalu ada.

Pada saat yang sama, standar kecantikan Eropa Barat modern asing bagi mereka - mereka tidak memperlihatkan kaki telanjang yang panjang.

Dipercaya bahwa area di bawah pinggang hanya bersih pada gadis muda sebelum memiliki anak. Setelah itu menjadi “buruk” dan Anda tidak dapat menyentuh area ini. Dua rok berbulu halus sepanjang ujung kaki menutupi area “kotor”, tapi satu saja tidak cukup.

Foto tersebut memperlihatkan wanita gipsi dengan kostum tradisional.

Menghadapi

Penampilan wanita cantik gipsi ini sungguh memesona, Anda bisa menatap mata “berlian” nya tanpa henti. Warnanya didominasi coklat atau hijau.

Rambutnya subur, panjang, tebal, hitam, kastanye tua, merah, coklat muda. Mereka sering meringkuk. Kulit biasanya gelap, tetapi warna terang juga bisa terjadi.

Aktris, model, penari Rita Hayworth diakui sebagai salah satu wanita gipsi tercantik.

Angka

Tarian tradisional gipsi memungkinkan Anda melihat dengan jelas sosok seorang gipsi.

Tarian seperti itu membantu para ayah mencari anak perempuan yang akan menjadi pengantin yang cocok untuk anak laki-lakinya.

Orang Gipsi dicirikan oleh tubuh yang fleksibel dan anggun. Gadis-gadis muda itu ramping, rapuh, lembut.

Foto tersebut memperlihatkan aktris dan penyanyi Diana Savelyeva.

Karena itu tipikal orang gipsi keluarga besar, sosok wanita menjadi lebih bulat dan montok seiring bertambahnya usia. Namun, banyaknya kelahiran tidak mempengaruhi keanggunan dan keanggunan alami.

Nama Gipsi dan nama keluarga

Nama lengkap suatu kebangsaan meliputi 3-5 bagian:

• resmi;
• sekuler;
• nama belakang;
• nama keluarga;
• nama panggilan untuk cabang keluarga.

Nama resmi adalah nama yang terdaftar dalam dokumen atau diterima pada saat pembaptisan.

Sekuler banyak digunakan ketika berkomunikasi dalam kehidupan sehari-hari dengan orang gipsi atau berkebangsaan lain. Ini termasuk:

• Nama panggilan adalah ciri unik seseorang atau peristiwa yang menimpanya (“Manusia Air”, “Gagak”).
• Pembaptisan - jika berbeda dari yang resmi;
• Nama dalam bahasa Gipsi atau bahasa eksotik lainnya (Taghari).

Nama sekuler bisa sama dengan nama resmi atau singkatannya: Dmitry - Mito. Apalagi seseorang disebut demikian tidak hanya pada masa kanak-kanak dan remaja, tetapi sepanjang hidupnya.

Patronimik digunakan ketika Anda perlu memperkenalkan diri secara resmi (saat berinteraksi dengan instansi pemerintah, saat upacara ucapan selamat, dan sebagainya).

Keluarga Kotlyar memiliki sistem penamaan yang unik. Mereka mungkin memiliki nama tengah dari ayah, ibu, atau kedua orang tuanya.

Orang gipsi puas dengan nama sekuler, yang bahkan digunakan bersama dengan nama keluarga.

Nama keluarga digunakan dengan cara yang sama seperti orang Eropa lainnya. Dengan keluarga besar, nama panggilan khusus ditambahkan ke nama keluarga. Di Rusia biasanya berasal dari nama sekuler nenek moyang yang terkenal.

Dalam masyarakat gipsi, nama baik adalah nama yang diasosiasikan dengan iman, Tuhan, perhiasan, dan matahari. Ini Bogdan ( diberikan oleh Tuhan), Zlata, Vera, Drago (berharga), Rubina, Diamond dan sebagainya. Nama “Bunga” untuk wanita juga diterima: Lily, Jasmine, Rose dan lain-lain.

Untuk menunjukkan sifat karakter seseorang disebut: Veselina (ceria), Svetlana (ringan), Shanita (tenang), Shuko (tampan) dan sebagainya.

Asal

Di dalam dunia

Akar orang gipsi berasal dari India. Hal ini dibuktikan dengan analisis genetik mereka. Haplogroup H (Y-DNA) terdapat pada orang Gipsi (60%) dan penduduk asli India (27%). Hal ini juga ditemukan di antara orang Tajik, Suriah, Kalash, dan Kurdi dari Turkmenistan.

Kaum gipsi berasal dari barat laut India dan muncul sekitar 1,5 ribu tahun yang lalu. Bahasa mereka dipengaruhi oleh Persia dan Yunani. Tanah air kaum gipsi ditentukan oleh Rajasthan, Kashmir dan Gujarat.

Setelah 6 abad, orang-orang tersebut berimigrasi ke Eropa, kemungkinan besar karena penindasan yang dilakukan oleh umat Islam. Dalam hal ini terjadi percampuran darah dengan warga negara lain. Bagian utama dari kelompok etnis menempati wilayah Eropa, tetapi yang paling penting adalah gipsi Rumania dan Hongaria. Jumlah mereka berkisar antara 2,5-8 juta orang. Di Bulgaria, jumlah kelompok etnis adalah 4,7% dari populasi (370 ribu orang). Jumlah perwakilan yang cukup di kalangan Serbia.

Foto tersebut menunjukkan orang gipsi di Rumania dan Hongaria.

Gipsi di Rumania

Gipsi di Hongaria

Deskripsi sejarah pada masa tirani fasis Jerman dipimpin oleh Adolf Hitler termasuk pemusnahan massal orang Roma, bersama dengan orang Yahudi.

Sikap negara lain terhadap orang Gipsi sudah lama bersifat ambigu. Hingga abad ke-15, orang Eropa bersikap ramah terhadap mereka, namun kemudian keadaan berbalik. Mengapa hal ini terjadi dijelaskan oleh perilaku para gipsi: ternyata mereka mencuri, menipu, dan mengemis, sehingga mereka mendapatkan reputasi sebagai penipu dan gelandangan.

Setelah itu, masyarakat mulai diusir dari wilayahnya, menyebarkan penindasan, pelecehan terhadap mereka dan bahkan pembunuhan. Namun, setelah 3 abad situasi menjadi stabil, kaum gipsi diperlakukan lebih toleran.

Masyarakatnya terbagi menjadi kasta menetap, semi menetap, dan nomaden. Yang terakhir tinggal di sebuah kamp, ​​​​yang utamanya adalah waida - pemimpinnya. Dia menyelesaikan konflik internal, mewakili orang-orang di hadapan otoritas negara tempat mereka hidup nomaden pada saat itu.

Masyarakat menetap atau semi menetap mengakar dimana-mana, beradaptasi dengan adat istiadat agama dan menerima keyakinan masyarakat di mana mereka berada.

Di Rusia

Rute asal mula kaum gipsi di tanah Rusia adalah negara-negara Balkan (pada abad ke-15), Jerman, Polandia (pada abad 16-17). Mereka muncul pada abad ke-17 di wilayah Ukraina modern.

Peningkatan jumlah Gipsi terjadi seiring dengan meluasnya perbatasan Rusia. Dengan aneksasi sebagian Polandia, Roma Polandia muncul, Bessarabia - Moldavia, Krimea - Krimea.

Sebelum revolusi 1917, laki-laki terlibat dalam perdagangan kuda, perempuan - meramal dan sihir. Para pengembara gemar mengemis, meramal dan ilmu sihir, dan terkadang pandai besi. Para gipsi yang menetap di Sankt Peterburg pada tahun 30-an abad ke-19 bergabung kembali dengan paduan suara, banyak di antaranya dibebaskan oleh pemerintah dari perbudakan. Popularitas masyarakat dan budayanya pada saat itu sangatlah tinggi. Orang-orang bangsawan menikahi gadis gipsi.

Setelah revolusi, dikeluarkan dekrit agar masyarakat mengatur gaya hidup yang cocok untuk bekerja. Beginilah cara para gipsi bergabung dengan keluarga Soviet; bangsa-bangsa tersebut berperang bersama melawan musuh selama Perang Patriotik Hebat.

Satu-satunya orang gipsi yang dianugerahi gelar "Pahlawan" Uni Soviet", menjadi Timofey Prokofiev, Marinir. Berkat kaum gipsi, Jerman tidak mengalahkan pasukan pendaratan Nikolaev. Dia terus menembakkan senapan mesin sampai menit terakhir, dan bahkan setelah terluka parah di kepala, dia mengumpulkan kekuatannya dan melepaskan tembakan ke arah fasis yang mendekat.

Pada tahun 1956, sebuah dekrit dikeluarkan lagi, setelah itu sebagian besar perantau menerima gambar menetap kehidupan. Gipsi modern diberkahi dengan hak untuk memilih bidang pekerjaan mereka, menerima pendidikan menengah dan tinggi. Namun, hanya sedikit yang menggunakannya.

Asal usul kaum gipsi diketahui oleh para ilmuwan, namun rumor tersebar luas tentang siapa mereka dan dari mana mereka berasal. Ada versi bahwa ini adalah orang Moldova atau Rumania. Atau bahkan kaum gipsi adalah keturunan Atlantis yang tenggelam. Orang Moldova dan Rumania berasal dari kelompok etnis lain. Dan versi milik Atlantis disebabkan oleh kemampuan mistik dari kelompok etnis tersebut.

Kebangsaan ditulis dengan benar dalam bentuk jamak "Gipsi", meskipun faktanya puisi Alexander Pushkin disebut "Gipsi" - ini adalah bentuk yang sudah ketinggalan zaman.

Ciri-ciri karakter dan kehidupan orang gipsi: adat istiadat dan hukum

Pada tahun 1971, setelah Kongres Roma Sedunia, lagu kebangsaan dan bendera yang ditunjukkan pada gambar diadopsi.

Orang menggunakan simbol sebagai lambang: setumpuk kartu, tapal kuda, roda.

Gipsi dicirikan oleh gaya hidup bebas. Perwakilannya hingga saat ini terlibat dalam kegiatan tradisional: mereka bernyanyi, menari dengan indah, berjalan, bermain gitar, melatih beruang dan hewan lainnya, dan suka meramal. Pada saat yang sama, sebagian besar hubungan persahabatan dan hangat berkembang di masyarakat.

Pelawak yang ceria diundang berdasarkan permintaan ke liburan: ulang tahun, pernikahan, hari jadi.

Orang Gipsi sering digambarkan sebagai penipu dan pengemis. Mereka dapat ditemukan di stasiun kereta api, di trem, bus troli, kereta listrik, duduk di pinggir jalan bersama anak kecil, mengemis.

Mereka mengganggu orang yang lewat dengan tawaran meramal nasib, mereka adalah psikolog hebat yang bisa mendapatkan kepercayaan. Jika seseorang berbicara dan menjawab, mereka memohon sedekah kepadanya melalui sugesti. Dalam kasus ini, korban dengan sukarela memberikan seluruh uang yang ada di dompetnya.

Yang menarik adalah kelompok etnis gipsi laut - Bajo, yang berkeliaran Samudera Hindia. Mereka tinggal di gubuk di atas air dan berlatih penangkapan ikan. Mereka mendarat secara eksklusif untuk berdagang, memperbaiki perahu, mengisi air bersih, atau untuk pemakaman.

Namun, para gipsi laut muda modern seringkali tidak mau hidup sesuai aturan nenek moyang mereka. Mereka pindah ke darat, belajar dan bekerja dalam kondisi normal, yang tidak biasa terjadi pada generasi sebelumnya.

Film dibuat tentang kehidupan orang gipsi, aturan dan tradisi: “Kembalinya Budulai”, “Perkemahan Menuju Surga”, “Gipsi” dan seterusnya. Banyak aktor terkenal dunia berasal dari gipsi.

Misalnya, Artis Rakyat Ekaterina Zhemchuzhnaya dari Rusia, terlihat di foto.

Aktor dan komedian terkenal Charlie Chaplin adalah seorang gipsi.

Tentang menjadi bagian dari kewarganegaraan banyak orang orang terkenal ada perselisihan. Data disediakan itu penyanyi terkenal Elvis Presley berasal dari keluarga gipsi Jerman yang beremigrasi ke Amerika Serikat.

Keunikan kehidupan suatu bangsa adalah bahwa wakil-wakilnya seringkali sangat kaya atau miskin. Pertama, rumah mereka menyerupai istana dengan perabotan mewah dan mahal.

Dalam kasus kedua, orang Roma hidup dalam kemiskinan ekstrim karena tidak adanya kondisi dasar untuk hidup. Mereka sering bertindak sebagai imigran gelap.

Gipsi makan makanan sederhana, di piring masakan nasional Tren Hongaria, Bulgaria, Rumania dapat ditelusuri. Mereka menyukai sup ayam, domba, daging sapi, bit, kol parut, mereka menyiapkan tumal (tamal) - daging cincang yang dibungkus dengan tortilla jagung, harbu - produk yang terbuat dari darah, hati, dan lemak babi. Minuman nasionalnya adalah teh hitam dengan bumbu dan buah beri.

Kehidupan orang Roma dipenuhi dengan adat istiadat dan aturan, banyak di antaranya bersifat wajib.

Kebangsaan lain memiliki kepercayaan yang terkait dengan kaum gipsi. Jika Anda memimpikan sebuah kamp, ​​​​buku mimpi itu berbicara tentang keinginan untuk kehidupan seks bebas dengan seringnya berganti pasangan. Arti mimpi orang gipsi menunggang kuda dari satu tempat ke tempat lain menandakan nostalgia masa lalu. Peramal dianggap memberi nasib pada orang yang salah. Secara umum, apa yang diimpikan oleh orang gipsi berarti keputusan dan tindakan yang tergesa-gesa. Jika Anda pergi membeli sesuatu dari mereka, ini menandakan hilangnya uang.

Pernikahan

Ritual ini bertanggung jawab atas transisi anak laki-laki dan perempuan ke status hierarki baru. Inilah alasan mengapa orang gipsi menikah dini. Jika seorang gadis berusia 19 tahun dan belum menikah, ia dianggap sebagai perawan tua. Pada usia berapa remaja menikah seringkali ditentukan oleh orang tuanya. Seorang gadis diakui sebagai calon pengantin setelah berusia 14 tahun. Hanya dalam pernikahan yang terlambat perasaan dan pilihan kekasih diperhitungkan.

Pernikahan didahului dengan upacara pertunangan yang dilakukan oleh orang tua. Pada pernikahan dini, keputusan menikah tidak bergantung pada kemauan anak.

Harga pengantin bisa saja diberikan, namun dalam hal ini dia diharapkan mendapatkan kembali uang yang telah dikeluarkan.

Gadis itu menikahi seorang perawan. Pembuktian berupa lembaran berdarah diberikan setelah malam pernikahan. Jika gadis gipsi tidak perawan, dianggap aib bangsa.

Pernikahan antara perwakilan kebangsaan dari negara bagian yang berbeda tidak mungkin terjadi. Ini sama saja dengan menikahi orang non-gipsi, yang tidak dianjurkan oleh hukum gipsi. Pernikahan berulang tidak dianjurkan.

Pemakaman

Ritual bagaimana pemakaman berlangsung ditentukan oleh keyakinan bahwa seseorang di dunia lain membutuhkan hal-hal yang dibutuhkannya dalam hidup. Orang Gipsi mempersiapkan penguburan terlebih dahulu; anak-anak menabung uang untuk mengirim orang tua mereka pergi dengan bermartabat. Sebuah batu nisan dengan ukuran yang mengesankan, di mana almarhum digambarkan dalam pertumbuhan penuh, dianggap mewah.

Ketika seseorang dikuburkan, kerabat atau teman diberikan 3 benda melalui peti mati: ikon (laki-laki atau perempuan), karpet dan tempat tidur. Barang-barang penting dan alkohol ditempatkan di dalam. Cermin ditutup selama 40 hari dan berkabung dilakukan selama setahun.

kutukan gipsi

Ritual tersebut diakui membawa kekuatan magis dan dianggap di antara negara lain sebagai alasan mengapa orang gipsi berbahaya. Namun tidak semuanya memiliki kemampuan mistis. Seorang pesulap sejati tidak akan melakukan ritual rumit dengan sia-sia. Oleh karena itu, makian dari peramal yang marah biasanya hanya berupa kata-kata kosong.

Orang Gipsi bisa mengumpat jika menyinggung keluarga. Biasanya tidak ada biaya untuk itu.

Tanda-tanda seseorang terkena kutukan adalah:

• penurunan atau penambahan berat badan, penurunan kesehatan, penampilan (penuaan);
• berkembangnya penyakit yang tidak dapat diobati;
• apati;
• mimpi buruk;
• orang percaya tidak memakai salib, menolak menghadiri gereja karena takut;
• skandal dalam keluarga;
• meninggalkan hewan peliharaan di rumah.

Untuk menghilangkan kerusakan, disarankan menggunakan air - cuci muka di sungai di pagi hari selama 12 hari sambil membaca mantra khusus. Ritual pemakaman dan lain-lain juga digunakan untuk menghilangkan kerusakan.

hukum Gipsi

Ini adalah seperangkat aturan tidak tertulis yang harus diikuti dalam masyarakat gipsi dan di luarnya. Saat ini, setiap negara memiliki undang-undangnya sendiri, dan bahkan ada kebangsaan yang berbeda di dalamnya.

Kepatuhan dipantau oleh anggota masyarakat lanjut usia, konflik dan pelanggaran ditangani oleh pengadilan Roma, yang mencakup orang-orang yang berwenang.

Paling kalimat yang mengerikan- pengusiran penjahat.

Prinsip utama hukum adalah kepatuhan terhadap aturan dan batasan masyarakat non-Gipsi ketika menghadapinya.

Pembunuhan, pemerkosaan, dan penganiayaan fisik yang parah dilarang.

Aturan perilaku dalam masyarakat gipsi juga diumumkan: pakaian, liburan, kehidupan sehari-hari, gambaran umum tentang profesi, dan sebagainya.

Stereotip Umum

Stereotip tentang kaum gipsi berasal dari berbagai cerita tentang kehidupan mereka, kisah korban penipuan dan pengamatan masyarakat sendiri, karena kaum gipsi hadir di hampir setiap negara di dunia.

• Mereka tidak punya tanah air. Orang Roma adalah orang-orang yang tidak memiliki kewarganegaraan tertentu, yang sering kali ditolak meskipun mereka lahir di negara tertentu. Pengakuan suatu kewarganegaraan sebagai non-teritorial membuat mereka “tidak terlihat” secara hukum.
• Mereka tidak suka belajar. Perwakilan bangsa menyekolahkan anaknya untuk mengajari mereka pengetahuan dasar: membaca, menulis, dan berhitung. Seringkali, setelah itu, anak tersebut berhenti sekolah, membantu orang tuanya dalam berdagang.
• Orang Gipsi menganggap suatu kehormatan untuk minum banyak tanpa mabuk.
• Gipsi adalah psikolog yang baik yang memiliki hipnosis. Oleh karena itu, hal-hal tersebut harus dihindari; meramal dengan hal-hal tersebut akan lebih banyak merugikan daripada menguntungkan. Tujuan utama seorang gipsi adalah mendapatkan penghasilan. Jarang ada individu yang memiliki kemampuan untuk memprediksi; yang lain menciptakan gambar ajaib di sekitar mereka: bola sihir, kartu tarot, dan perlengkapan lainnya.
• Orang Roma mempunyai tingkat kekerasan dalam rumah tangga yang tinggi. Istri memikul beban yang berat, tunduk pada suami yang lalim, sekaligus terpaksa menanggungnya, karena tradisi menyiratkan pernikahan seumur hidup.
• Sebuah keluarga gipsi harus memiliki setidaknya satu anak laki-laki. Jika hal ini tidak terjadi dalam jangka waktu yang lama, anak tersebut akan diambil dari panti asuhan, apapun kewarganegaraannya. Inilah salah satu alasan yang menjelaskan klaim bahwa kaum gipsi mencuri anak-anak. Seringkali orang, ketika melihat seorang anak yang cerdas, bermata biru dan sangat berbeda di kamp, ​​​​menyatakan bahwa dia telah dicuri.
• Jika sebuah keluarga memiliki rumah dua lantai, perempuan tidak bisa naik ke lantai dua jika suaminya berada di lantai pertama

Bahan dari Wikipedia

Total populasi: 8~10 juta

Pemukiman: Albania:
dari 1300 hingga 120.000
Argentina:
300 000
Belarusia:
17 000
Bosnia dan Herzegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Kanada:
80 000
Rusia:
183.000 (sensus 2002)
Rumania:
535.140 (lihat populasi Rumania)
Slowakia:
65.000 (resmi)
AMERIKA SERIKAT:
1 juta Buku Pegangan Texas
Ukraina:
48.000 (sensus 2001)
Kroasia:
9.463 hingga 14.000 (Sensus 2001)

Bahasa: bahasa gipsi, bahasa Domari, Lomavren

Agama: Kristen, Islam

Gipsi adalah nama kolektif untuk sekitar 80 kelompok etnis, yang disatukan oleh asal usul yang sama dan pengakuan terhadap “hukum Gipsi”. Tidak ada satu pun nama diri, meskipun baru-baru ini istilah Romanies, yaitu “seperti rum”, telah diusulkan seperti itu.

Orang Inggris secara tradisional menyebut mereka Gipsi (dari Mesir - "Mesir"), orang Spanyol - Gitanos (juga dari Egiptanos - "Mesir"), Prancis - Bohémiens ("Bohemia", "Ceko"), Gitans (Gitanos Spanyol yang terdistorsi) atau Tsiganes (meminjam dari bahasa Yunani - τσιγγάνοι, tsinganos), Jerman - Zigeuner, Italia - Zingari, Belanda - Zigeuners, Armenia - ճնչուներ (gnchuner), Hongaria - Cigany atau Pharao nerek ("suku Firaun"), Georgia - ბოშე ბ ი (bosebi) , Finlandia - mustalaiset ("hitam"), Turki - Çingeneler; Azerbaijan - Qaraçı (Garachy, yaitu "hitam"); Yahudi - צוענים (tso'anim), dari nama provinsi Tsoan dalam Alkitab di Mesir Kuno; Bulgaria - Tsigani. Saat ini, etnonim dari nama diri sebagian kaum gipsi, “Roma” (Roma Inggris, Romové Ceko, romanit Finlandia, dll.) semakin tersebar luas dalam berbagai bahasa.

Tiga jenis mendominasi nama tradisional Gipsi:

Terjemahan literal dari salah satu nama diri orang Gipsi adalah Kale (Gipsi: hitam);
mencerminkan gagasan kuno tentang mereka sebagai imigran dari Mesir;
versi terdistorsi dari julukan Bizantium “atsinganos” (berarti “peramal, penyihir”).

Sekarang orang gipsi tinggal di banyak negara di Eropa, Asia Barat dan Selatan, serta di Afrika Utara, Utara dan Amerika Selatan dan Australia. Jumlahnya menurut berbagai perkiraan berkisar antara 2,5 hingga 8 juta bahkan 10-12 juta orang. Ada 175,3 ribu orang di Uni Soviet (sensus 1970). Menurut sensus 2002, sekitar 183 ribu orang Roma tinggal di Rusia.

simbol nasional

Bendera Gipsi

Pada tanggal 8 April 1971, Kongres Gipsi Dunia pertama diadakan di London. Hasil kongres tersebut adalah kaum gipsi dunia mengakui diri mereka sebagai satu bangsa non-teritorial dan menerima simbol nasional: bendera dan lagu kebangsaan berdasarkan lagu daerah “Djelem, Djelem”. Penulis Lirik: Jarko Jovanovic.

Keunikan lagu kebangsaan adalah tidak adanya melodi yang jelas, setiap pemain mengaransemen lagu rakyat dengan caranya sendiri-sendiri. Ada juga beberapa versi teks, yang hanya bait pertama dan bagian refrainnya saja yang sama persis. Semua pilihan dikenali oleh orang gipsi.

Alih-alih lambang, orang gipsi menggunakan sejumlah simbol yang dapat dikenali: roda gerobak, tapal kuda, setumpuk kartu.

Simbol seperti itu biasanya menghiasi buku, surat kabar, majalah, dan situs web Gipsi, dan salah satu simbol ini biasanya disertakan dalam logo acara yang didedikasikan untuk budaya Gipsi.

Untuk menghormati Kongres Gipsi Dunia yang pertama, tanggal 8 April dianggap sebagai Hari Roma. Beberapa orang gipsi memiliki kebiasaan yang terkait dengannya: di malam hari, pada waktu tertentu, mereka membawa lilin yang menyala di sepanjang jalan.

Sejarah masyarakat

Nama diri orang gipsi yang paling umum, yang mereka bawa dari India, adalah “rum” atau “roma” di antara orang gipsi Eropa, “rumah” di antara orang gipsi di Timur Tengah dan Asia Kecil, dan “lom” di antara orang gipsi dari Armenia. Semua nama ini berasal dari bahasa Indo-Arya "d"om" dengan bunyi otak pertama. Bunyi otak, secara relatif, adalah persilangan antara bunyi "r", "d" dan "l". Menurut studi linguistik , Roma di Eropa dan rumah serta linggis Asia dan Kaukasus adalah tiga "aliran" utama migran dari India.Di bawah nama "d"om, kelompok kasta rendah saat ini muncul di berbagai wilayah di India modern. Terlepas dari kenyataan bahwa rumah-rumah modern di India sulit untuk berhubungan langsung dengan kaum gipsi, nama mereka memiliki hubungan langsung dengan mereka. Kesulitannya adalah memahami apa hubungan di masa lalu antara nenek moyang orang Gipsi dan rumah-rumah India. Hasil penelitian linguistik yang dilakukan pada tahun 20-an. Abad XX oleh ahli bahasa-Indologi utama R.L. Turner, dan yang dianut oleh para ilmuwan modern, khususnya ahli bahasa-Romologi J. Matras dan J. Hancock, menunjukkan bahwa nenek moyang orang Gipsi tinggal di wilayah tengah India dan beberapa berabad-abad sebelum eksodus (kira-kira pada abad ke-3 SM) bermigrasi ke Punjab Utara.
Sejumlah data menunjukkan pemukiman di wilayah tengah dan barat laut India oleh penduduk dengan nama diri d"om/d"omba mulai abad ke-5-4. SM. Populasi ini awalnya merupakan kelompok suku yang memiliki asal usul yang sama, kemungkinan terkait dengan Austroasiatik (salah satu strata asli terbesar di India). Selanjutnya, dengan berkembangnya sistem kasta secara bertahap, d"om/d"omba menduduki tingkat yang lebih rendah dalam hierarki sosial dan mulai dikenal sebagai kelompok kasta. Pada saat yang sama, integrasi rumah ke dalam sistem kasta terjadi terutama di bagian tengah India, dan wilayah barat laut tetap menjadi zona “kesukuan” untuk waktu yang sangat lama. Karakter kesukuan di daerah asal ini didukung oleh penetrasi suku-suku nomaden Iran yang terus-menerus ke sana, yang pemukiman kembali pada periode sebelum migrasi nenek moyang Gipsi dari India terjadi dalam skala besar. Keadaan ini menentukan sifat budaya masyarakat di zona Lembah Indus (termasuk nenek moyang bangsa Gipsi), budaya yang selama berabad-abad mempertahankan tipe nomaden dan semi nomaden. Selain itu, ekologi Punjab, Rajasthan dan Gujarat, tanah gersang dan tidak subur di dekat Sungai Indus berkontribusi pada pengembangan model ekonomi bergerak semi-pastoral dan semi-perdagangan untuk sejumlah kelompok penduduk lokal. Penulis Rusia percaya bahwa selama periode eksodus, nenek moyang orang Gipsi mewakili populasi etnis yang memiliki struktur sosial yang memiliki asal usul yang sama (bukan sejumlah kasta yang terpisah), terlibat dalam transportasi komersial dan perdagangan hewan pengangkut, dan juga, jika perlu, sebagai pekerjaan tambahan - sejumlah kerajinan tangan dan jasa lainnya, yang merupakan bagian dari keterampilan sehari-hari. Para penulis menjelaskan perbedaan budaya dan antropologis antara kaum gipsi dan rumah-rumah modern di India (yang memiliki ciri-ciri non-Arya yang lebih menonjol daripada kaum gipsi) dengan pengaruh Arya yang kuat (khususnya, dalam modifikasi Irannya), karakteristik wilayah barat laut. wilayah India, tempat nenek moyang orang gipsi tinggal sebelum eksodus. Penafsiran tentang asal usul etno-sosial nenek moyang orang Roma di India ini didukung oleh sejumlah peneliti asing dan Rusia.

Sejarah awal (abad VI-XV)

Menurut studi linguistik dan genetik, nenek moyang orang Gipsi meninggalkan India dalam kelompok yang terdiri dari sekitar 1.000 orang. Waktu migrasi nenek moyang orang Roma dari India belum diketahui secara pasti, begitu pula dengan jumlah gelombang migrasi. Berbagai peneliti kira-kira menentukan hasil dari apa yang disebut kelompok “proto-Gipsi” pada abad 6-10 Masehi. Menurut versi paling populer, berdasarkan analisis kata pinjaman dalam bahasa Roma, nenek moyang orang Roma modern menghabiskan sekitar 400 tahun di Persia sebelum cabang Roma pindah ke barat menuju wilayah Byzantium.

Mereka terkonsentrasi selama beberapa waktu di wilayah timur Byzantium yang disebut Armeniak, tempat orang-orang Armenia menetap. Salah satu cabang nenek moyang Gipsi modern maju dari sana ke wilayah Armenia modern (cabang Lom, atau Bosha Gipsi). Sisanya bergerak lebih jauh ke barat. Mereka adalah nenek moyang orang gipsi Eropa: Romov, Kale, Sinti, Manush. Beberapa migran tetap tinggal di Timur Tengah (nenek moyang rumah). Ada pendapat bahwa cabang lain diteruskan ke Palestina dan melaluinya ke Mesir.

Adapun yang disebut kaum gipsi Asia Tengah, atau Lyuli, mereka, seperti yang kadang-kadang dikatakan secara kiasan, adalah sepupu atau bahkan sepupu kedua dari kaum gipsi Eropa.

Oleh karena itu, populasi gipsi di Asia Tengah, yang telah menyerap berbagai aliran migran dari Punjab (termasuk kelompok Baloch) selama berabad-abad, secara historis bersifat heterogen.

Kaum Gipsi Eropa adalah keturunan kaum Gipsi yang tinggal di Byzantium.

Dokumen menunjukkan bahwa kaum gipsi tinggal di pusat kekaisaran dan di pinggirannya, dan di sana sebagian besar kaum gipsi berpindah agama menjadi Kristen. Di Byzantium, kaum gipsi dengan cepat berintegrasi ke dalam masyarakat. Di sejumlah tempat, para pemimpin mereka diberi keistimewaan tertentu. Referensi tertulis mengenai kaum Gipsi dari periode ini sangat sedikit, namun tampaknya tidak menunjukkan bahwa kaum Gipsi menarik perhatian khusus atau dianggap sebagai kelompok marginal atau kriminal. Gipsi disebutkan sebagai pekerja logam, pembuat tali kekang kuda, pelana, peramal (di Byzantium ini adalah profesi umum), pelatih (dalam sumber paling awal - pawang ular, dan hanya di sumber selanjutnya - pelatih beruang). Pada saat yang sama, kerajinan yang paling umum tampaknya masih seni dan pandai besi; seluruh desa pandai besi gipsi disebutkan.

Dengan runtuhnya Kekaisaran Bizantium, kaum gipsi mulai bermigrasi ke Eropa. Yang pertama tiba di Eropa, dilihat dari sumber-sumber tertulis Eropa, adalah perwakilan masyarakat marginal dan suka berpetualang yang terlibat dalam mengemis, meramal, dan pencurian kecil-kecilan, yang menandai awal dari persepsi negatif terhadap Gipsi sebagai bangsa Eropa. . Dan baru setelah beberapa waktu, seniman, pelatih, perajin, dan pedagang kuda mulai berdatangan.

Gipsi di Eropa Barat (XV - awal abad XX)

Kamp-kamp gipsi pertama yang datang ke Eropa Barat memberi tahu para penguasa negara-negara Eropa bahwa Paus telah menjatuhkan hukuman khusus kepada mereka karena murtad sementara dari iman Kristen: tujuh tahun mengembara. Pada awalnya, pihak berwenang memberi mereka perlindungan: mereka memberi mereka makanan, uang, dan surat perlindungan. Seiring berjalannya waktu, ketika masa pengembaraan jelas telah berakhir, indulgensi seperti itu berhenti, dan kaum gipsi mulai diabaikan.

Sementara itu, krisis ekonomi dan sosial sedang terjadi di Eropa. Hasilnya adalah penerapan sejumlah undang-undang yang kejam di negara-negara Eropa Barat, yang ditujukan, antara lain, terhadap perwakilan profesi keliling, serta gelandangan, yang jumlahnya meningkat pesat akibat krisis, yang tampaknya menciptakan situasi yang bersifat kriminogenik. Nomaden, semi nomaden, atau mereka yang mencoba menetap tetapi bangkrut, kaum gipsi juga menjadi korban undang-undang tersebut. Mereka dialokasikan ke kelompok khusus gelandangan, mengeluarkan dekrit terpisah, yang pertama dikeluarkan di Spanyol pada tahun 1482.

Dalam buku “Sejarah Gipsi. A New Look" (N. Bessonov, N. Demeter) memberikan contoh hukum anti-Gipsi:

Swedia. Sebuah undang-undang dari tahun 1637 menetapkan hukuman gantung terhadap laki-laki Gipsi.

Mainz. 1714 Kematian bagi semua orang Gipsi yang ditangkap di negara bagian tersebut. Pencambukan dan pencapan terhadap perempuan dan anak-anak dengan setrika panas.

Inggris. Menurut undang-undang tahun 1554, hukuman mati diperuntukkan bagi laki-laki. Berdasarkan dekrit tambahan Elizabeth I, undang-undang tersebut diperketat. Mulai sekarang, eksekusi menunggu “mereka yang memiliki atau akan memiliki persahabatan atau kenalan dengan orang Mesir.” Sudah pada tahun 1577, tujuh orang Inggris dan satu wanita Inggris termasuk dalam dekrit ini. Mereka semua digantung di Aylesbury.
Sejarawan Scott-McPhee menghitung 148 undang-undang yang diadopsi di negara bagian Jerman dari abad ke-15 hingga ke-18. Semuanya kurang lebih sama, keragaman hanya terlihat pada detailnya. Jadi, di Moravia, telinga kiri orang gipsi dipotong, dan di Bohemia, telinga kanan mereka. Di Kadipaten Agung Austria mereka lebih suka mencap, dan seterusnya.

Stigma digunakan di Jerman selama undang-undang anti-Gipsi

Mungkin yang paling kejam adalah Frederick William dari Prusia. Pada tahun 1725, ia memerintahkan agar semua pria dan wanita gipsi yang berusia di atas delapan belas tahun dihukum mati.

Akibat penganiayaan, orang Roma di Eropa Barat, pertama, mengalami kriminalisasi berat, karena mereka tidak memiliki kesempatan untuk mendapatkan makanan secara legal, dan kedua, mereka secara praktis dilestarikan secara budaya (sampai hari ini, orang Roma di Eropa Barat dianggap paling tidak percaya dan berkomitmen untuk mengikuti tradisi kuno). Mereka juga harus memimpin gambar khusus kehidupan: bergerak di malam hari, bersembunyi di hutan dan gua, yang meningkatkan kecurigaan penduduk, dan juga menimbulkan rumor tentang kanibalisme, Setanisme, vampirisme dan manusia serigala dari kaum gipsi; akibat dari rumor tersebut adalah munculnya mitos-mitos terkait tentang penculikan orang dan terutama anak-anak (untuk dimakan atau untuk ritual setan) dan tentang kemampuan melakukan mantra jahat.

Gambar dari majalah hiburan Perancis memperlihatkan orang gipsi memasak daging manusia

Beberapa orang gipsi berhasil menghindari penindasan dengan mendaftar menjadi tentara sebagai tentara atau pelayan (pandai besi, pelana, pengantin pria, dll.) di negara-negara di mana perekrutan tentara aktif (Swedia, Jerman). Dengan demikian, keluarga mereka juga terhindar dari bahaya. Nenek moyang orang gipsi Rusia datang ke Rusia melalui Polandia dari Jerman, di mana mereka terutama bertugas di ketentaraan atau dengan tentara, sehingga pada awalnya di antara orang gipsi lainnya mereka mempunyai julukan, yang secara kasar diterjemahkan sebagai “gipsi tentara”.

Pencabutan undang-undang anti-Gipsi bertepatan dengan dimulainya revolusi industri dan pemulihan Eropa dari krisis ekonomi. Setelah pencabutan undang-undang tersebut, proses integrasi orang Gipsi ke dalam masyarakat Eropa dimulai. Jadi, selama abad ke-19, kaum gipsi di Prancis, menurut Jean-Pierre Lejoie, penulis artikel “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle,” menguasai profesi yang membuat mereka diakui dan bahkan mulai dihargai: mereka mencukur bulu domba, menganyam keranjang, berdagang, dipekerjakan sebagai buruh harian di pekerjaan pertanian musiman, dan menjadi penari dan musisi.

Namun, pada saat itu, mitos anti-Gipsi sudah mengakar kuat di benak orang Eropa. Sekarang jejak mereka dapat dilihat dalam fiksi, menghubungkan kaum gipsi dengan hasrat untuk penculikan anak (yang tujuannya menjadi semakin tidak jelas seiring berjalannya waktu), manusia serigala, dan pengabdian kepada vampir.

Pada saat itu, penghapusan undang-undang anti-Gipsi belum terjadi di semua negara Eropa. Jadi, di Polandia, pada tanggal 3 November 1849, sebuah dekrit dikeluarkan tentang penangkapan kaum gipsi nomaden. Untuk setiap orang Roma yang ditahan, polisi diberi bonus. Akibatnya, polisi tidak hanya menangkap kaum gipsi nomaden, tetapi juga menetap, mencatat mereka yang ditahan sebagai gelandangan dan anak-anak sebagai orang dewasa (untuk mendapatkan lebih banyak uang). Setelah Pemberontakan Polandia tahun 1863, undang-undang ini menjadi tidak berlaku.

Dapat juga dicatat bahwa, dimulai dengan penghapusan undang-undang anti-Gipsi, individu-individu berbakat di daerah tertentu mulai muncul di kalangan Gipsi, menonjol dan mendapat pengakuan di masyarakat non-Gipsi, yang merupakan bukti lain dari situasi yang ada, yaitu kurang lebih menguntungkan bagi kaum Gipsi. Jadi, di Inggris Raya pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, mereka adalah pengkhotbah Rodney Smith, pesepakbola Rabie Howell, jurnalis radio dan penulis George Bramwell Evens; di Spanyol - Fransiskan Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; di Prancis - saudara jazzmen Ferret dan Django Reinhardt; di Jerman - petinju Johann Trollmann.

Gipsi di Eropa Timur (XV - awal abad XX)

Migrasi orang Roma ke Eropa

Pada awal abad ke-15, sebagian besar kaum gipsi Bizantium menjalani gaya hidup semi-menetap. Gipsi dikenal tidak hanya di wilayah Yunani di Byzantium, tetapi juga di wilayah Serbia, Albania Rumania modern dan Hongaria. Mereka menetap di desa-desa atau pemukiman perkotaan, berkumpul secara kompak berdasarkan hubungan kekerabatan dan profesi. Kerajinan utamanya adalah mengerjakan besi dan logam mulia, mengukir barang-barang rumah tangga dari kayu, dan menganyam keranjang. Gipsi nomaden juga tinggal di daerah ini, yang juga terlibat dalam kerajinan tangan atau pertunjukan sirkus dengan menggunakan beruang terlatih.

Pada tahun 1432, Raja Zsigmond dari Hongaria memberikan pembebasan pajak kepada kaum Gipsi karena mereka mulai memainkan peran penting dalam pertahanan wilayah tersebut. Para gipsi membuat bola meriam, senjata tajam, tali kekang kuda, dan baju besi untuk para pejuang.

Setelah penaklukan Balkan oleh umat Islam, sebagian besar pengrajin tetap bekerja karena pekerjaan mereka tetap diminati. Dalam sumber-sumber Muslim, kaum gipsi digambarkan sebagai pengrajin yang mampu melakukan pekerjaan logam apa pun, termasuk pembuatan senjata. Orang Gipsi Kristen sering kali memperoleh jaminan keamanan bagi diri mereka sendiri dan keluarga mereka dengan mengabdi pada tentara Turki. Sejumlah besar orang Gipsi datang ke Bulgaria tepatnya dari pasukan Turki(yang menjadi alasan hubungan mereka yang agak dingin dengan penduduk lokal).

Sultan Mehmed II Sang Penakluk mengenakan pajak pada orang Gipsi, tetapi membebaskan para pembuat senjata dari pajak tersebut, serta orang Gipsi yang tinggal di benteng. Bahkan kemudian, beberapa orang Roma mulai masuk Islam. Proses ini dipercepat karena kebijakan Islamisasi selanjutnya di wilayah yang ditaklukkan oleh Turki, termasuk peningkatan pajak bagi penduduk Kristen. Akibat kebijakan ini, masyarakat Roma di Eropa Timur justru terpecah menjadi Muslim dan Kristen. Di bawah pemerintahan Turki, orang Gipsi juga mulai dijual sebagai budak untuk pertama kalinya (untuk hutang pajak), tetapi hal ini tidak meluas.

Pada abad ke-16, Turki melakukan banyak upaya untuk melakukan sensus terhadap orang Roma. Dokumen Ottoman merinci usia, pekerjaan, dan informasi lain yang diperlukan untuk tujuan perpajakan. Bahkan kelompok nomaden pun dimasukkan dalam daftar tersebut. Daftar profesinya sangat luas: dokumen-dokumen dari arsip Balkan mencantumkan pandai besi, tukang daging, tukang daging, pelukis, pembuat sepatu, penjaga, pemukul wol, pejalan kaki, penjahit, penggembala, dll.

Secara umum, kebijakan Ottoman terhadap Roma bisa disebut lunak. Hal ini mempunyai dampak positif dan negatif. di satu sisi, orang Roma belum menjadi kelompok yang dikriminalisasi, seperti di Eropa Barat. Di sisi lain, penduduk setempat mencatat mereka sebagai “favorit” otoritas Turki, sehingga sikap terhadap mereka dingin atau bahkan bermusuhan. Jadi, di kerajaan Moldavia dan Volosh, kaum gipsi dinyatakan sebagai budak “sejak lahir”; Setiap orang gipsi adalah milik pemilik tanah tempat dia ditemukan berdasarkan dekrit. Di sana, selama beberapa abad, orang Roma menjadi sasaran hukuman paling berat, penyiksaan untuk hiburan, dan eksekusi massal. Perdagangan budak Gipsi dan penyiksaan terhadap mereka dilakukan hingga pertengahan abad ke-19. Berikut contoh iklan yang dijual: 1845

Putra dan ahli waris mendiang Serdar Nikolai Nico, di Bukares, menjual 200 keluarga gipsi. Laki-laki sebagian besar bekerja sebagai pekerja logam, pandai emas, pembuat sepatu, musisi, dan petani.

Dan 1852:

Biara St. Elijah menawarkan untuk dijual budak gipsi pertama, 8 Mei 1852, terdiri dari 18 laki-laki, 10 laki-laki, 7 perempuan dan 3 perempuan: dalam kondisi sangat baik

Pada tahun 1829, Kekaisaran Rusia memenangkan perang dengan Turki; Moldavia dan Wallachia berada di bawah kendalinya. Ajudan Jenderal Kiselyov untuk sementara diangkat menjadi penguasa kerajaan. Dia bersikeras untuk mengubah hukum perdata Moldova. Antara lain, pada tahun 1833 kaum gipsi diakui sebagai individu, yang berarti pembunuhan mereka dilarang. Sebuah paragraf diperkenalkan yang menyatakan bahwa seorang wanita gipsi yang dipaksa menjadi selir majikannya dibebaskan setelah kematiannya.

Di bawah pengaruh pemikiran progresif Rusia, gagasan penghapusan perbudakan mulai menyebar di masyarakat Moldavia dan Rumania. Pelajar yang belajar di luar negeri juga berkontribusi terhadap penyebarannya. Pada bulan September 1848, demonstrasi pemuda terjadi di jalan-jalan Bukares menuntut penghapusan perbudakan. Beberapa pemilik tanah secara sukarela membebaskan budaknya. Namun, sebagian besar pemilik budak menolak ide-ide baru. Agar tidak menimbulkan ketidakpuasan, pemerintah Moldavia dan Wallachia bertindak secara tidak langsung: mereka membeli budak dari pemiliknya dan membebaskan mereka. Akhirnya, pada tahun 1864, perbudakan dilarang oleh undang-undang.

Setelah penghapusan perbudakan, emigrasi aktif kaum gipsi Kalderar dari Wallachia ke Rusia, Hongaria, dan negara-negara lain dimulai. Pada awal Perang Dunia II, Kalderars dapat ditemukan di hampir semua negara Eropa.

Gipsi di Rusia, Ukraina, dan Uni Soviet ( akhir abad ke-17- awal abad ke-20)

Dokumen resmi Rusia paling awal yang menyebutkan kaum gipsi berasal dari tahun 1733 - sebuah dekrit Anna Ioanovna tentang pajak baru untuk pemeliharaan tentara.

Penyebutan berikutnya dalam dokumen terjadi beberapa bulan kemudian dan menunjukkan bahwa orang Gipsi datang ke Rusia relatif lama sebelum keputusan pajak diadopsi dan mendapatkan hak mereka untuk tinggal di Ingermanland. Sebelumnya, tampaknya status mereka di Rusia tidak ditentukan, tetapi sekarang mereka diizinkan:

Hidup dan berdagang kuda; dan karena mereka menunjukkan diri mereka sebagai penduduk asli daerah tersebut, maka diperintahkan agar mereka diikutsertakan dalam sensus kapitasi di mana pun mereka ingin tinggal, dan ditempatkan di resimen Pengawal Kuda.

Dari ungkapan “mereka menunjukkan diri sebagai penduduk asli di sini”, dapat dipahami bahwa setidaknya ada generasi gipsi kedua yang tinggal di daerah ini.

Bahkan sebelumnya, sekitar satu abad, kaum gipsi (kelompok servo) muncul di wilayah Ukraina modern.

2004 Pelayan gipsi modern di Ukraina.

Seperti yang bisa kita lihat, pada saat dokumen itu ditulis, mereka sudah membayar pajak, artinya mereka hidup secara legal.

Di Rusia, kelompok etnis baru Roma muncul seiring perluasan wilayah. Jadi, ketika bergabung Kekaisaran Rusia sebagian Polandia, Roma Polandia muncul di Rusia; Bessarabia - berbagai gipsi Moldova; Krimea - Gipsi Krimea.

Dekrit Catherine II tanggal 21 Desember 1783 mengklasifikasikan kaum Gipsi sebagai kelas petani dan memerintahkan agar pajak dan pajak dipungut dari mereka sesuai dengan kelasnya. Namun, kaum Gipsi juga diperbolehkan, jika mereka mau, untuk mengklasifikasikan diri mereka sebagai kelas lain (kecuali, tentu saja, kaum bangsawan, dan dengan gaya hidup yang sesuai), dan pada akhir abad ke-19 sudah ada cukup banyak kaum Gipsi Rusia. kelas borjuis dan pedagang (untuk pertama kalinya, Gipsi disebutkan sebagai perwakilan kelas-kelas ini, pada tahun 1800). Selama abad ke-19 terjadi proses integrasi dan pemukiman Gipsi Rusia yang stabil, biasanya dikaitkan dengan pertumbuhan kesejahteraan finansial keluarga. Lapisan seniman profesional telah muncul.

Gipsi dari kota Novy Oskol. Fotografi dari awal abad ke-20.

Pada akhir abad ke-19, tidak hanya kaum gipsi yang menetap yang menyekolahkan anak-anaknya, tetapi juga kaum nomaden (tinggal di desa pada musim dingin). Selain kelompok yang disebutkan di atas, populasi Kekaisaran Rusia termasuk Lyuli Asia, Karachi Kaukasia, dan Bosha, dan pada awal abad ke-20 juga Lovari dan Kelderar.

Revolusi tahun 1917 menghantam bagian paling terpelajar dari populasi Gipsi (karena mereka juga yang terkaya) - perwakilan dari kelas pedagang, serta seniman Gipsi, yang sumber pendapatan utamanya adalah pertunjukan di depan para bangsawan dan pedagang. Banyak keluarga gipsi kaya meninggalkan harta benda mereka dan berpindah ke nomadisme, sejak kaum gipsi nomaden pada masa itu Perang sipil secara otomatis diklasifikasikan sebagai miskin. Tentara Merah tidak menyentuh orang miskin, dan hampir tidak ada yang menyentuh kaum gipsi nomaden. Beberapa keluarga Roma beremigrasi ke negara-negara Eropa, Cina dan Amerika Serikat. Anak laki-laki gipsi muda dapat ditemukan di Tentara Merah dan Tentara Putih, karena stratifikasi sosial kaum gipsi dan budak Rusia sudah signifikan pada awal abad ke-20.

Setelah Perang Saudara, kaum gipsi dari kalangan mantan pedagang yang menjadi pengembara berusaha membatasi kontak anak-anak mereka dengan orang-orang non-gipsi dan tidak mengizinkan mereka bersekolah, karena takut anak-anak tersebut secara tidak sengaja akan mengungkapkan asal usul keluarga mereka yang tidak miskin. Akibatnya, buta huruf menjadi hampir universal di kalangan kaum gipsi nomaden. Selain itu, jumlah kaum gipsi yang menetap, yang intinya adalah pedagang dan seniman sebelum revolusi, telah menurun tajam. Pada akhir tahun 20-an, masalah buta huruf dan sejumlah besar kaum gipsi nomaden di antara populasi gipsi diperhatikan oleh Pemerintah Soviet. Pemerintah bersama aktivis seniman Gipsi yang masih tinggal di kota mencoba mengambil sejumlah langkah untuk mengatasi masalah tersebut.

Oleh karena itu, pada tahun 1927, Dewan Komisaris Rakyat Ukraina mengadopsi resolusi tentang bantuan kepada kaum gipsi nomaden dalam transisi ke “gaya hidup yang bekerja dan menetap”.

Pada akhir tahun 20-an, sekolah teknik pedagogi Roma dibuka, literatur dan pers diterbitkan dalam bahasa Roma, dan sekolah asrama Roma beroperasi.

Gipsi dan Perang Dunia II

Selama Perang Dunia II, menurut penelitian terbaru, sekitar 150.000-200.000 orang Roma di Eropa Tengah dan Timur dimusnahkan oleh Nazi dan sekutunya (lihat Genosida Roma). Dari jumlah tersebut, 30.000 adalah warga negara Uni Soviet.

Di pihak Soviet, selama Perang Dunia Kedua, dari Krimea, bersama dengan Tatar Krimea, rekan seagama mereka, Gipsi Krimea (Kyrymitika Roma), dideportasi.

Kaum gipsi bukan hanya korban pasif. Gipsi Uni Soviet berpartisipasi dalam operasi militer sebagai prajurit, awak tank, pengemudi, pilot, artileri, pekerja medis, dan partisan; Gipsi dari Perancis, Belgia, Slovakia, negara-negara Balkan termasuk dalam Perlawanan, serta Gipsi dari Rumania dan Hongaria yang berada di sana selama perang.

Gipsi di Eropa dan Uni Soviet/Rusia (paruh kedua abad ke-20 - awal abad ke-21)

Gipsi Ukraina, Lviv

Gipsi Ukraina.

Setelah Perang Dunia II, Gipsi di Eropa dan Uni Soviet secara kondisional dibagi menjadi beberapa kelompok budaya: Gipsi di Uni Soviet, negara-negara sosialis, Spanyol dan Portugal, Skandinavia, Inggris Raya, dan Eropa Barat. Dalam kelompok budaya ini, budaya dari kelompok etnis Roma yang berbeda bergerak semakin dekat, sementara kelompok budaya itu sendiri saling menjauh. Pemulihan hubungan budaya Gipsi Uni Soviet terjadi atas dasar budaya Gipsi Rusia, sebagai kelompok etnis Gipsi terbesar.

Di republik-republik Uni Soviet terjadi asimilasi intensif dan integrasi orang Roma ke dalam masyarakat. Di satu sisi, penganiayaan terhadap orang Roma oleh pihak berwenang, yang terjadi sesaat sebelum perang, tidak berlanjut. Di sisi lain, budaya asli, selain musik, ditindas, propaganda dilakukan dengan tema pembebasan kaum Gipsi dari kemiskinan universal melalui revolusi, stereotip kemiskinan budaya Gipsi itu sendiri terbentuk sebelum revolusi. pengaruh rezim Soviet (lihat Budaya Gipsi, Inga Andronikova), pencapaian budaya Gipsi dinyatakan sebagai pencapaian pertama-tama oleh pemerintah Soviet (misalnya, Teater Romen secara universal disebut sebagai teater gipsi pertama dan satu-satunya , kemunculannya dikaitkan dengan jasa pemerintah Soviet), kaum gipsi Uni Soviet terputus dari ruang informasi kaum gipsi Eropa (dengan siapa hubungan tetap dipertahankan sebelum revolusi), yang juga memutus kaum gipsi Soviet dari pencapaian budaya sesama suku mereka di Eropa. Namun, bantuan dari pemerintah Soviet dalam pengembangan seni budaya dan peningkatan tingkat pendidikan penduduk Gipsi di Uni Soviet cukup tinggi.

Pada tanggal 5 Oktober 1956, Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet “Tentang pengenalan pekerjaan bagi kaum gipsi yang melakukan gelandangan” dikeluarkan, menyamakan kaum gipsi nomaden dengan parasit dan melarang gaya hidup nomaden. Reaksi terhadap keputusan tersebut ada dua, baik dari pemerintah daerah maupun dari masyarakat Roma. Otoritas lokal melaksanakan keputusan ini, baik dengan menyediakan perumahan bagi kaum gipsi dan mendorong atau memaksa mereka untuk mengambil pekerjaan resmi alih-alih menjadi kerajinan tangan dan meramal, atau dengan sekadar mengusir para gipsi dari lokasi tersebut dan menjadikan kaum gipsi nomaden mengalami diskriminasi di tempat tersebut. tingkat sehari-hari. Kaum gipsi bersukacita atas perumahan baru mereka dan dengan mudah beralih ke kondisi kehidupan baru (seringkali mereka adalah kaum gipsi yang memiliki teman gipsi atau kerabat yang menetap di tempat tinggal baru mereka yang membantu mereka dengan nasihat dalam membangun kehidupan baru), atau mereka mempertimbangkannya. memutuskan awal dari upaya untuk mengasimilasi, membubarkan Gipsi sebagai sebuah kelompok etnis dan menghindari implementasinya dengan segala cara yang mungkin. Para gipsi yang awalnya menerima dekrit tersebut dengan netral, tetapi tidak mendapat dukungan informasi dan moral, segera menganggap transisi ke kehidupan menetap sebagai sebuah kemalangan. Sebagai hasil dari dekrit tersebut, lebih dari 90% orang Gipsi di Uni Soviet menetap.

Di Eropa Timur modern, lebih jarang di Eropa Barat, orang Roma sering menjadi objek diskriminasi dalam masyarakat.

Pada akhir XX - awal XXI abad, Eropa dan Rusia dilanda gelombang migrasi gipsi. Orang Roma yang miskin atau terpinggirkan dari Rumania, Ukraina bagian barat dan bekas Yugoslavia- mantan pekerja sosial negara-negara di mana kesulitan ekonomi dan sosial muncul setelah runtuhnya Uni Soviet - mulai bekerja di Uni Eropa dan Rusia. Saat ini, mereka dapat dilihat secara harfiah di persimpangan jalan mana pun di dunia; para wanita gipsi ini telah kembali secara massal ke pekerjaan tradisional kuno yaitu mengemis.

Di Rusia, terjadi pemiskinan, marginalisasi dan kriminalisasi terhadap penduduk Gipsi secara perlahan namun nyata. Rata-rata tingkat pendidikan mengalami penurunan. Masalah penggunaan narkoba di kalangan remaja sudah menjadi akut. Seringkali, orang gipsi mulai disebutkan dalam kronik kriminal sehubungan dengan perdagangan narkoba dan penipuan. Popularitas bahasa gipsi menurun drastis seni musik. Pada saat yang sama, pers Gipsi dan literatur Gipsi dihidupkan kembali.

Di Eropa dan Rusia, terdapat peminjaman budaya yang aktif antara kaum gipsi dari berbagai negara, budaya musik dan tari gipsi yang umum muncul, yang sangat dipengaruhi oleh budaya gipsi Rusia.

1. "Gipsi" adalah istilah kolektif, sama dengan "Slavia", "Kaukasia", "Skandinavia", atau "Amerika Latin". Beberapa lusin negara adalah milik kaum gipsi.

2. Roma memiliki lagu kebangsaan, bendera dan budaya seni, termasuk sastra.

3. Gipsi secara konvensional dibagi menjadi Timur dan Barat.

4. Gipsi sebagai sebuah bangsa dibentuk di Persia (cabang timur) dan Kekaisaran Romawi (alias Romea, alias Byzantium; cabang barat). Secara umum, jika berbicara tentang gipsi, yang mereka maksud adalah gipsi Barat (kelompok Roma dan Kale).

5. Karena kaum gipsi Roma adalah orang Kaukasia dan muncul sebagai sebuah bangsa di negara Eropa, mereka adalah orang Eropa, dan bukan “orang timur yang misterius”, seperti yang sering ditulis oleh para jurnalis. Tentu saja, seperti orang Rusia dan Spanyol, mereka masih mempunyai warisan mentalitas Timur.

6. Gipsi "Timur" mulai disebut gipsi hanya pada abad ke-19 dan ke-20, ketika orang Eropa yang mengunjungi Asia memperhatikan keberadaan mereka. kemiripan eksternal dengan kaum gipsi, serta beberapa kerajinan dan tradisi umum. Gipsi “Timur” mempunyai budaya yang sangat berbeda dengan “Gipsi umum” (yaitu, budaya Gipsi “Barat” yang jumlahnya jauh lebih banyak dan berkembang secara budaya), meskipun keduanya memiliki kesamaan warisan budaya nenek moyang orang India. Gipsi “Timur” dan “Barat” praktis tidak berkomunikasi.

7. Bahasa Romani sebagian besar merupakan keturunan Sansekerta. Secara etnis, bangsa Gipsi adalah keturunan bangsa Arya, dengan campuran Dravida (bangsa Dravida adalah penduduk asli India, ditaklukkan oleh bangsa Arya, salah satu budaya melek huruf tertua, pada saat penaklukan mereka lebih berkembang daripada budaya bangsa Arya. bangsa Arya yang nomaden).

8. Bertentangan dengan pernyataan sebagian orang yang jauh dari etnografi dan sejarah, tidak pernah ada “pengusiran kaum Gipsi” dari India dan Kekaisaran Romawi.

Di India tidak ada orang gipsi sama sekali, yang ada adalah umat Hindu. Menurut studi genetika dan linguistik baru-baru ini, nenek moyang orang Gipsi, sekelompok umat Hindu dari kasta "rumah" yang berjumlah sekitar 1.000 orang, meninggalkan India sekitar abad ke-6. Diasumsikan bahwa kelompok musisi dan perhiasan ini dipersembahkan oleh penguasa India kepada Persia, seperti yang menjadi kebiasaan pada masa itu. Di Persia, ukuran kelompok telah berkembang pesat, dan perpecahan sosial muncul di dalamnya (terutama berdasarkan profesi); Pada abad ke-9 hingga ke-10, sebagian suku Gipsi mulai bergerak secara bertahap ke arah barat dan akhirnya mencapai Bizantium dan Palestina (dua cabang berbeda). Beberapa tetap tinggal di Persia dan dari sana menyebar ke timur. Beberapa dari orang gipsi ini akhirnya mencapai tanah air nenek moyang mereka yang jauh - India.

9. Kaum gipsi meninggalkan Byzantium selama masa penaklukannya oleh umat Islam, dengan harapan mendapat bantuan dari sesama umat Kristiani (masyarakat dan zamannya naif). Eksodus dari Kekaisaran Romawi berlangsung selama beberapa dekade. Namun, beberapa orang Gipsi tetap tinggal di tanah air mereka karena berbagai alasan. Keturunan mereka akhirnya masuk Islam.

10. Ada hipotesis bahwa kaum gipsi menerima julukan "orang Mesir" di Byzantium, karena kulit mereka yang gelap dan fakta bahwa sebagian besar kaum gipsi terlibat dalam hal ini, seperti orang Mesir yang berkunjung, seni sirkus. Nama panggilan lain dikaitkan dengan seni sirkus dan ramalan, dari mana kata "gipsi" berasal: "atsingane". Awalnya, ini adalah nama yang diberikan kepada sektarian tertentu yang mencari ilmu rahasia. Namun seiring berjalannya waktu, ternyata kata tersebut telah menjadi kata rumah tangga, ironis bagi siapa pun yang terlibat dalam esoterisme, trik sulap, ramalan nasib, dan ramalan. Para gipsi itupun menyebut diri mereka “Roma” dan memberi julukan “kangkung”, yaitu berkulit gelap, berkulit gelap.

11. Diyakini bahwa kaum gipsilah yang menyebarkan tari perut secara luas di negara-negara Muslim. Namun, tidak ada bukti atau sanggahan mengenai hal ini.

12. Bidang kegiatan tradisional kaum Gipsi meliputi seni, perdagangan, peternakan kuda, dan kerajinan tangan (mulai dari pembuatan batu bata dan tenun keranjang hingga seni perhiasan dan sulaman romantis).

13. Segera setelah kedatangan mereka di Eropa, kaum Gipsi menjadi salah satu korban krisis sosial-ekonomi yang besar dan menjadi sasaran penganiayaan yang kejam. Hal ini telah menyebabkan marginalisasi dan kriminalisasi yang parah terhadap orang Roma. Apa yang menyelamatkan kaum Gipsi dari pemusnahan total adalah sikap mayoritas masyarakat biasa yang umumnya netral atau ramah, yang tidak ingin menerapkan undang-undang berdarah terhadap kaum Gipsi.

14. Konon Papu yang terkenal itu belajar meramal dari orang gipsi.

15. Inkuisisi tidak pernah tertarik pada kaum gipsi.

16. Kedokteran tidak mengenal kasus kusta di kalangan orang Roma. Golongan darah yang paling umum di kalangan orang Roma adalah III dan I. Persentase golongan darah III dan IV sangat tinggi dibandingkan masyarakat Eropa lainnya.

17. Pada Abad Pertengahan, orang Gipsi, seperti halnya orang Yahudi, dituduh melakukan kanibalisme.

18. Pada abad ke-18 dan ke-19, dengan meningkatnya toleransi terhadap mereka di masyarakat Eropa, tingkat kejahatan orang Roma menurun tajam dan drastis. Pada abad ke-19, proses integrasi orang Roma ke dalam masyarakat yang sangat pesat dimulai di Eropa.

19. Gipsi datang ke Rusia lebih dari 300 tahun yang lalu. Seperti masyarakat mapan lainnya (misalnya Kalmyks), mereka mendapat izin kekaisaran untuk tinggal di Rusia dan terlibat dalam kerajinan tradisional (perdagangan, peternakan kuda, meramal, menyanyi dan menari). Setelah beberapa waktu, para gipsi ini mulai menyebut diri mereka Roma Rusia, yang masih merupakan warga negara gipsi terbesar di Rusia. Pada tahun 1917, orang Roma Rusia menjadi kaum Gipsi yang paling terintegrasi dan terpelajar di Rusia.

20. Di berbagai waktu, Kelderars (Kotlyars), Lovaris, Servas, Ursaris, Vlachs, dan gipsi lainnya juga berimigrasi ke Rusia.

21. Hampir semua nama kebangsaan Roma merupakan nama profesi utama atau mencerminkan nama negara yang mereka anggap sebagai tanah air mereka. Hal ini menunjukkan banyak hal tentang prioritas Roma.

22. Kostum nasional gipsi yang terkenal ditemukan pada abad ke-19. Kalderars adalah orang pertama yang memakainya. Kostum nasional Roma Rusia diciptakan oleh seniman untuk menciptakan kesan yang lebih eksotis gambar panggung. Secara historis, orang Gipsi selalu cenderung mengenakan pakaian khas negara tempat tinggalnya.

23. Orang Gipsi adalah orang yang cinta damai dan terkenal. Namun, di berbagai waktu mereka bertugas di tentara dan tentara Jerman, Prusia, Swedia, dan Rusia.

Pada tahun 1812, orang Roma Rusia secara sukarela diserahkan kepada tentara Rusia untuk pemeliharaan. jumlah banyak. Anak laki-laki muda Roma bertempur sebagai bagian dari pasukan Rusia.

Pada saat yang sama, lucunya, banyak orang gipsi Prancis yang bertempur di pasukan Napoleon. Bahkan ada gambaran pertemuan dua orang gipsi dari sisi yang berbeda pada saat pertempuran antara Spanyol dan Prancis.

Selama Perang Dunia Kedua, orang Gipsi berpartisipasi dalam permusuhan sebagai bagian dari tentara reguler (USSR, Prancis; prajurit, awak tank, insinyur militer, pilot, petugas, artileri, dll.) dan kelompok partisan, campuran dan murni Gipsi (USSR, Prancis , Eropa Timur). Tindakan gerilya orang Roma melawan Nazi kadang-kadang disebut “Arya melawan Arya.”

24. Sebagai akibat dari pemusnahan kaum Gipsi yang ditargetkan secara sistematis oleh Nazi, sekitar 150.000 orang Gipsi (sebagai perbandingan, di Uni Soviet hidup dari 60.000, menurut sensus, hingga 120.000, menurut asumsi) meninggal di Eropa. "Holocaust Gipsi" disebut Kali Thrash (ada juga varian Samudaripen dan Paraimos).

25. Di antara orang Roma yang terkemuka terdapat ilmuwan, penulis, penyair, komposer, musisi, penyanyi, penari, aktor, sutradara, petinju (termasuk juara), pemain sepak bola, sejarawan, politisi, pendeta, misionaris, seniman, dan pematung.

Beberapa lebih dikenal, misalnya Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, yang lain kurang, tetapi juga dapat membanggakan signifikansi kontribusi terhadap budaya gipsi.

26. Jika Anda melihat frasa “orang nomaden” tanpa tanda kutip di artikel tentang gipsi Rusia, Anda tidak perlu membacanya. Penulis tidak akan menulis sesuatu yang benar-benar dapat diandalkan jika dia tidak mengetahui fakta bahwa hanya 1% orang Gipsi Rusia yang nomaden.

27. Menurut Kementerian Dalam Negeri, meskipun di media, penipuan orang Roma menempati urutan pertama jika disebutkan dalam pasal pidana, namun secara statistik mereka berada di urutan terakhir. Para etnografer percaya bahwa situasi serupa terjadi pada penipuan gipsi dan perdagangan narkoba di Rusia.

28. Pada masa Stalin, kaum Gipsi menjadi sasaran penindasan yang ditargetkan.

29. Istilah “baron gipsi” hanya digunakan oleh kaum gipsi selama beberapa dekade terakhir, dan tidak oleh semua orang. Ini dipinjam dari media dan literatur romantis. Istilah ini digunakan secara khusus untuk berkomunikasi dengan non-Gipsi.

30. Ada beberapa teater gipsi terkenal di dunia: di Rusia, Ukraina, Slovakia, Jerman, serta teater dan studio kecil di negara-negara ini dan negara-negara lain.

31. Salah satu konsep gipsi yang paling menarik adalah konsep “kotoran”. Hal ini dikaitkan dengan tubuh bagian bawah wanita yang sudah menikah atau sederhananya wanita dewasa. Yang harus dia lakukan hanyalah berjalan di atas sesuatu dan tempat itu menjadi “kotor”. Pakaian yang dikenakan wanita di bawah pinggang dan sepatu secara otomatis dianggap “najis”. Oleh karena itu, kostum nasional wanita banyak gipsi di seluruh dunia dilengkapi celemek berukuran besar. Dan untuk alasan yang sama, agar tidak dinodai, kaum gipsi lebih suka tinggal di rumah kecil berlantai satu.

32. Rambut pendek di kalangan gipsi adalah simbol aib. Rambut orang-orang yang diasingkan dan diasingkan dipotong. Hingga saat ini, orang gipsi menghindari potongan rambut yang sangat pendek.

33. Orang Gipsi memahami banyak frasa sederhana yang diucapkan dalam bahasa Hindi. Itu sebabnya orang gipsi sangat menyukai beberapa film India.

34. Orang Roma memiliki profesi yang “tidak diinginkan”, yang biasanya disembunyikan agar tidak “jatuh” dari masyarakat Roma. Misalnya saja pekerjaan pabrik, pembersihan jalan, dan jurnalisme.

35. Seperti setiap negara, kaum gipsi memiliki hidangan nasionalnya sendiri. Sejak zaman kuno, orang gipsi tinggal di dalam atau dekat hutan, jadi mereka memakan hewan yang ditangkap saat berburu - kelinci, babi hutan, dan lainnya. Spesial makanan nasional gipsi - landak, digoreng atau direbus.

36. Pembawa gen gipsi disebut tikus Romano. Orang Rumania diakui berhak, jika mereka mau, menjadi orang gipsi. Romano Rath adalah gitaris grup Rolling Stones Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin dan Anna Netrebko.

37. Kata “lave” dalam bahasa gaul Rusia dipinjam dari bahasa Gipsi, yang memiliki bentuk “lowe” (Orang Gipsi tidak “akayut”) dan berarti “uang”.

38. Anting-anting di salah satu telinga seorang gipsi berarti dia adalah satu-satunya putra dalam keluarga.

Bagaimana mengetahui sesuatu yang pribadi tentang lawan bicaranya penampilan

Rahasia “burung hantu” yang tidak diketahui oleh “burung hantu”.

Cara mendapatkan teman sejati menggunakan Facebook

15 Hal Sangat Penting Yang Selalu Dilupakan Orang

20 berita teraneh teratas tahun lalu

20 Tips Populer Yang Paling Dibenci Orang Depresi

Mengapa kebosanan itu perlu?

“Man Magnet”: Cara menjadi lebih karismatik dan menarik orang kepada Anda

Selama berabad-abad, asal usul kaum Gipsi diselimuti misteri. Muncul di sana-sini, kamp-kamp para pengembara berkulit gelap dengan adat istiadat yang tidak biasa ini menggugah rasa penasaran masyarakat menetap. Mencoba mengungkap fenomena ini dan menembus misteri asal usul kaum gipsi, banyak penulis membangun banyak hipotesis yang luar biasa. Pada abad ke-19, berkat penelitian ilmiah, jawaban yang sepenuhnya masuk akal ditemukan, kisah-kisah paling fantastis masih lahir.

Tumpukan prasangka dan hipotesis yang meragukan ini dihancurkan dengan dimulainya penelitian serius terhadap bahasa Romani. Para ilmuwan sudah memiliki beberapa gagasan tentangnya pada zaman Renaisans, tetapi pada saat itu mereka tidak mengaitkannya dengan kelompok bahasa mana pun dan tidak menentukan tempat asalnya. Baru pada akhir abad ke-18. Berdasarkan data ilmiah, asal usul kaum gipsi dapat ditentukan.

Sejak itu, ahli bahasa terkemuka telah mengkonfirmasi kesimpulan dari penelitian pertama para ilmuwan ini: dalam hal tata bahasa dan kosa kata, bahasa Romani mirip dengan bahasa Sansekerta dan bahasa modern seperti Kashmir, Hindi, Gujarati, Marathi, dan Nepal.

Dan jika para ilmuwan modern tidak lagi meragukan asal usul kaum Gipsi, maka banyak pertanyaan terkait etnografi, sosiologi, dan sejarah migrasi pertama kaum Gipsi masih menunggu jawabannya.

Linguistik memainkan peran utama dalam menentukan asal usul orang Gipsi, namun disiplin ilmu seperti antropologi, kedokteran, dan etnografi juga dapat memberikan kontribusi.

Bukti tertulis tentang zaman yang bisa disebut “masa prasejarah kaum Gipsi” sangat sedikit. Penulis India kuno berfokus pada dewa dan raja daripada orang yang dikenal sebagai aott, jat, lyuli, nuri, atau dom.

Namun, sejak migrasi pertama ke barat, kami memiliki data yang lebih akurat tentang Gipsi, yang terutama terkandung dalam dua teks yang menggabungkan sejarah dan legenda. Menulis di pertengahan abad ke-10. Hamzah dari Isfahan bercerita tentang kedatangan 12 ribu musisi Yaott di Persia; 50 tahun kemudian, penulis sejarah dan penyair besar Ferdowsi, penulis Syahnameh, menyebutkan fakta yang sama.

Penyebutan ini kemungkinan besar termasuk dalam ranah legenda, namun menunjukkan bahwa di Persia banyak terdapat orang gipsi yang datang dari India, mereka terkenal sebagai musisi yang baik, tidak mau bertani, rawan menggelandang dan tidak ketinggalan. sebuah kesempatan untuk mengambil apa yang mereka miliki.kebohongan yang buruk.

Teks-teks kuno ini adalah satu-satunya sumber data tentang migrasi orang Roma di Asia. Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai hal ini, kita perlu melihat faktor bahasa.

Di Persia, bahasa Gipsi diperkaya dengan sejumlah kata yang kemudian ditemukan dalam semua dialek Eropa. Kemudian, menurut ahli bahasa Inggris John Sampson, mereka terpecah menjadi dua cabang. Beberapa orang gipsi melanjutkan perjalanannya ke barat dan tenggara, yang lain bergerak ke arah barat laut. Para gipsi ini mengunjungi Armenia (di mana mereka meminjam sejumlah kata yang dibawa oleh keturunan mereka sampai ke Wales, tetapi sama sekali tidak diketahui oleh perwakilan cabang pertama), kemudian merambah lebih jauh ke Kaukasus, meminjam kata-kata di sana dari kosakata Ossetia.

Pada akhirnya, para gipsi berakhir di Eropa dan dunia. Sejak saat itu, penyebutan mereka dalam sumber-sumber tertulis semakin sering ditemukan, terutama dalam catatan para pelancong Barat yang berziarah ke tempat-tempat suci di Palestina.

Pada tahun 1322, dua biarawan Fransiskan, Simon Simeonis dan Hugo yang Tercerahkan, memperhatikan orang-orang di Kreta yang tampak seperti keturunan Ham; Mereka menganut ritual Gereja Ortodoks Yunani, tetapi hidup, seperti orang Arab, di bawah tenda hitam rendah atau di gua. Mereka disebut “atkinganos” atau “atsinganos” setelah nama sekte musisi dan peramal.

Namun yang paling sering, pelancong Barat bertemu dengan kaum gipsi di Modon, kota pelabuhan berbenteng dan terbesar di pantai barat Morea, titik transit utama dalam perjalanan dari Venesia ke Jaffa. “Kulit hitam seperti orang Etiopia,” mereka terutama terlibat dalam pandai besi dan, biasanya, tinggal di gubuk. Tempat ini disebut “Mesir Kecil”, mungkin karena di sini, di tengah tanah kering, terdapat wilayah subur seperti Lembah Nil; itulah sebabnya kaum gipsi Eropa disebut “orang Mesir”, dan para pemimpin mereka sering menyebut diri mereka adipati atau bangsawan Mesir Kecil.

Yunani memperkaya kosakata para gipsi dengan kata-kata baru, tetapi yang terpenting, Yunani memberi mereka kesempatan untuk mengenal cara hidup orang lain, karena di Yunani mereka bertemu dengan peziarah dari seluruh negara di dunia Kristen. Para gipsi menyadari bahwa para peziarah menikmati status pengembara yang memiliki hak istimewa, dan, setelah berangkat lagi, mereka telah menyamar sebagai peziarah.

Setelah lama tinggal di Yunani dan negara-negara tetangga seperti kerajaan Rumania dan Serbia, banyak orang Roma pindah lebih jauh ke barat. Situasi kaum Gipsi di wilayah yang berulang kali dipindahkan dari Bizantium ke Turki tidaklah mudah. Mencoba untuk membangkitkan kepercayaan diri, mereka menceritakan hal ini kepada para penguasa spiritual dan sekuler di tempat-tempat di mana nasib membawa mereka; Para gipsi mengatakan bahwa ketika mereka meninggalkan Mesir, mereka pada awalnya adalah penyembah berhala, tetapi kemudian mereka masuk Kristen, kemudian mereka kembali ke penyembahan berhala, tetapi di bawah tekanan dari raja mereka masuk Kristen untuk kedua kalinya: mereka mengklaim bahwa mereka dipaksa untuk melakukan hal yang sama. ziarah panjang keliling dunia.

Pada tahun 1418, sekelompok besar orang Gipsi melintasi Hongaria dan Jerman, di mana Kaisar Sigismund setuju untuk mengeluarkan surat peringatan keselamatan kepada mereka. Mereka muncul di Westphalia, di kota-kota Hanseatic dan di Baltik, dan dari sana mereka pindah ke Swiss.

Pada tahun 1419, kaum gipsi melintasi perbatasan wilayah Prancis modern. Diketahui, pada 22 Agustus mereka menyerahkan dokumen yang ditandatangani Kaisar Sigismund dan Adipati Savoy di kota Chatillon-en-Dombes, 2 hari kemudian di Macon, dan pada 1 Oktober di Sisteron. Tiga tahun kemudian, kelompok gipsi lain muncul di wilayah selatan, menimbulkan rasa penasaran di kalangan penduduk Arras. Di sana, seperti di Macon, mereka dijelaskan bahwa mereka berada di tanah kerajaan, di mana surat-surat keselamatan kaisar tidak sah.

Saat itulah kaum gipsi menyadari bahwa untuk dapat bergerak bebas di dunia Kristen, mereka memerlukan peraturan keselamatan universal yang dikeluarkan oleh Paus. Pada bulan Juli 1422, Adipati Andrew, sebagai pemimpin sebuah kamp besar, melewati Bologna dan Forlì, mengumumkan bahwa dia sedang dalam perjalanan untuk menemui paus. Namun, baik dalam kronik Romawi maupun arsip Vatikan tidak disebutkan kunjungan kaum gipsi ke ibu kota dunia Kristen ini.

Namun, dalam perjalanan pulang, para gipsi berbicara tentang bagaimana mereka diterima oleh Paus, dan menunjukkan surat-surat yang ditandatangani oleh Martin V. Tidak diketahui apakah surat-surat ini asli, tetapi dengan satu atau lain cara, surat-surat itu memungkinkan kamp-kamp gipsi untuk berkeliaran dengan bebas. selama lebih dari seratus tahun di mana pun mereka mau.

Pada bulan Agustus 1427, kaum gipsi pertama kali muncul di gerbang Paris, yang saat itu berada di tangan Inggris. Kamp mereka, yang terletak di dekat Chapelle-Saint-Denis, menarik banyak orang yang penasaran selama tiga minggu. Ada beberapa keanehan: mereka mengatakan bahwa ketika peramal yang pandai membaca garis kehidupan dari telapak tangan mereka, dompet klien menghilang. Selama khotbahnya, uskup Paris mengutuk kawanan domba yang mudah tertipu dan percaya takhayul dalam hal ini, sehingga “orang Mesir” tidak punya pilihan selain melipat tenda mereka dan pergi ke Pontoise.

Setelah melakukan perjalanan ke seluruh penjuru Prancis, kelompok gipsi yang terpisah segera merambah ke Aragon dan Catalonia dengan dalih berziarah ke Santiago de Compostela. Mereka melakukan perjalanan ke seluruh Kastilia dan tiba di Andalusia, di mana mantan kanselir Kastilia, Pangeran Miguel Lucas de Iranzo, dengan hangat menyambut para bangsawan dan adipati Gipsi di rumahnya di Jaena.

Sejumlah penulis, meskipun kekurangan data, menyatakan bahwa para gipsi telah berlayar di sepanjang pantai laut Mediterania, tiba di Andalusia dari Mesir. Namun, tidak ada satu kata Arab pun dalam kosakata orang Gipsi Spanyol, dan rute mereka dijelaskan secara lengkap: di Andalusia mereka mengacu pada perlindungan paus, raja Prancis, dan Kastilia.

Penyebutan pertama tentang gipsi (Ciganos) dalam sumber tertulis Portugis berasal dari abad ke-16. Sekitar waktu yang sama, kaum gipsi muncul di Skotlandia dan Inggris. Bagaimana mereka sampai di sana tidak diketahui. Mungkin mereka kurang menarik perhatian di sana dibandingkan di tempat-tempat sebelumnya di Jerman, Prancis, atau Belanda, karena Kepulauan Inggris telah dihuni selama berabad-abad oleh “pengotak-atik” nomaden, yang gaya hidupnya dalam banyak hal mirip dengan gaya hidup kaum gipsi.

Jauh lebih sulit bagi kaum gipsi di Irlandia, di mana banyak “pengotak” pada saat itu menganggap pendatang baru sebagai pesaing dan melakukan segala kemungkinan untuk menimbulkan permusuhan terhadap mereka.

Pangeran Anton Gagino dari Mesir Kecil tiba di Denmark dengan kapal Skotlandia pada tahun 1505, memperkenalkan kepada raja Denmark Rekomendasi John dari James IV dari Skotlandia. Pada tanggal 29 September 1512, Pangeran Antonius (mungkin orang yang sama) dengan penuh kemenangan tiba di Stockholm, yang sangat mengejutkan penduduk setempat.

“Orang Mesir” pertama yang muncul di Norwegia pada tahun 1544 tidak memiliki rekomendasi seperti itu. Ini adalah tahanan yang dibuang oleh Inggris dengan membawa mereka secara paksa ke luar negeri dengan kapal. Di Norwegia, kaum gipsi mengadakan pertemuan dengan para “funters” nomaden, serupa dengan pertemuan yang diberikan kepada sesama suku mereka di Inggris dan Skotlandia oleh para “tinkers”.

Dari Swedia, beberapa kelompok gipsi memasuki Finlandia dan Estonia. Sekitar waktu yang sama, “gipsi gunung” dari Hongaria dan “gipsi dataran rendah” dari Jerman datang ke Polandia dan Kadipaten Agung Lituania.

Pada tahun 1501, beberapa kelompok gipsi berkeliaran di Rusia selatan, sementara yang lain berpindah dari Polandia ke Ukraina. Akhirnya, pada tahun 1721, kaum gipsi dari dataran Polandia mencapai kota Tobolsk di Siberia. Mereka mengumumkan niat mereka untuk maju ke perbatasan Tiongkok, tetapi gubernur kota mencegahnya.

Dengan demikian, pada kurun waktu abad XV-XVIII. gipsi telah menembus segalanya negara-negara Eropa; Mereka juga berakhir di koloni di benua Amerika dan Afrika, tapi kali ini bukan atas kemauan mereka sendiri. Spanyol mengusir beberapa kelompok gipsi ke luar negeri, memberikan contoh bagi Portugal, yang sejak akhir abad ke-16. mendeportasi mereka dalam jumlah besar ke koloni-koloninya, terutama ke Brasil, serta Angola, Sao Tome, dan Kepulauan Cape Verde. Pada abad ke-17 Gipsi dikirim dari Skotlandia ke perkebunan Jamaika dan Barbados, dan pada abad ke-18. - ke Virginia.

Pada masa pemerintahan Louis XIV, orang Gipsi yang dijatuhi hukuman kerja paksa dibebaskan berdasarkan dekrit kerajaan, dan harus melakukan perjalanan ke “Kepulauan Amerika”. Di antara penjajah yang direkrut " perusahaan India"untuk perkembangan Louisiana, "Bohemia" muncul. Seperti penjajah lainnya, mereka menetap di New Orleans. Satu abad kemudian, keturunan mereka yang menetap di Biloxi, Louisiana, masih berbicara bahasa Prancis.

Sejak abad ke-19. banyak keluarga Roma secara sukarela bermigrasi dari Eropa ke Dunia baru. Mereka dapat ditemukan di Kanada, California, pinggiran kota New York dan Chicago, Meksiko dan Amerika Tengah, dan lebih jauh ke selatan di Chili dan Argentina. Mereka memiliki pekerjaan yang sama dengan kaum gipsi di Eropa, adat istiadat yang sama, dan mereka merasa betah kemana-mana, karena tempat mereka mendirikan tenda menjadi tanah air mereka.

P.S. Kronik kuno Mereka berkata: Ngomong-ngomong, saya bertanya-tanya bagaimana keadaan imigrasi Roma sekarang berbagai negara Apalagi saat ini bahkan bagi orang non-Roma pun terkadang sulit mendapatkan visa ke negara tertentu, seperti Kanada misalnya. Lihatlah situs web CanadianVisaExpert, mereka menjelaskan aturan imigrasi ke Kanada bagi penduduk Eropa Timur, Amerika Selatan dan Tengah, dan bahkan negara-negara seperti Arab Saudi, Bersatu Uni Emirat Arab, Qatar. Dan bagi mereka, peraturan ini sangat sulit, bahkan bagi orang-orang yang secara kondisional dapat diklasifikasikan sebagai “kelas menengah”, belum lagi kelompok masyarakat miskin yang pergi ke Kanada semata-mata untuk mendapatkan uang sebagai tenaga kerja murah.

Menurut studi linguistik dan genetik, nenek moyang orang Gipsi meninggalkan India dalam kelompok yang terdiri dari sekitar 1.000 orang. Waktu migrasi nenek moyang orang Roma dari India belum diketahui secara pasti, begitu pula dengan jumlah gelombang migrasi. Namun diketahui bahwa padishah asal India memberikan 1000 orang sebagai tanda terima kasih kepada Shah Persia. Berbagai peneliti kira-kira menentukan hasil dari apa yang disebut kelompok “proto-Gipsi” pada abad 6-10 Masehi. e. Menurut versi paling populer, berdasarkan analisis kata pinjaman dalam bahasa Roma, nenek moyang orang Roma modern menghabiskan sekitar 400 tahun di Persia sebelum cabang Roma pindah ke barat menuju wilayah Byzantium. Mereka adalah nenek moyang orang gipsi Eropa: Roma, Kangkung, Sinti, Manush. Beberapa migran tetap tinggal di Timur Tengah. Ada pendapat bahwa cabang lain diteruskan ke Palestina dan melaluinya ke Mesir.

Adapun yang disebut gipsi Asia Tengah, atau Lyuli, maka mereka, seperti yang kadang-kadang dikatakan secara kiasan, adalah sepupu atau bahkan sepupu kedua dari kaum gipsi Eropa. Oleh karena itu, populasi gipsi di Asia Tengah, yang telah menyerap berbagai aliran migran dari Punjab (termasuk kelompok Baloch) selama berabad-abad, secara historis bersifat heterogen.

Kaum Gipsi Eropa adalah keturunan kaum Gipsi yang tinggal di Byzantium. Dokumen menunjukkan bahwa kaum gipsi tinggal di pusat kekaisaran dan di pinggirannya, dan di sana sebagian besar kaum gipsi berpindah agama menjadi Kristen. Di Byzantium, kaum gipsi dengan cepat berintegrasi ke dalam masyarakat. Di sejumlah tempat, para pemimpin mereka diberi keistimewaan tertentu. Referensi tertulis mengenai kaum Gipsi dari periode ini sangat sedikit, namun tampaknya tidak menunjukkan bahwa kaum Gipsi menarik perhatian khusus atau dianggap sebagai kelompok marginal atau kriminal. Gipsi disebutkan sebagai pekerja logam, pembuat tali kekang kuda, pelana, peramal (di Byzantium ini adalah profesi umum), pelatih (dalam sumber paling awal - pawang ular, dan hanya di sumber selanjutnya - pelatih beruang). Pada saat yang sama, kerajinan yang paling umum tampaknya masih seni dan pandai besi; seluruh desa pandai besi gipsi disebutkan.

Dengan runtuhnya Kekaisaran Bizantium, kaum gipsi mulai bermigrasi ke Eropa. Yang pertama tiba di Eropa, dilihat dari sumber-sumber tertulis Eropa, adalah perwakilan masyarakat marginal dan suka berpetualang yang terlibat dalam mengemis, meramal, dan pencurian kecil-kecilan, yang menandai awal dari persepsi negatif terhadap Gipsi sebagai bangsa Eropa. . Dan baru setelah beberapa waktu, seniman, pelatih, perajin, dan pedagang kuda mulai berdatangan.

Dokumen resmi Rusia paling awal yang menyebutkan kaum gipsi berasal dari tahun 1733 - dekrit Anna Ioannovna tentang pajak baru untuk pemeliharaan tentara:
Selain itu, untuk pemeliharaan resimen-resimen ini, tentukan pajak dari para gipsi, baik di Little Russia dan di resimen Sloboda dan di kota-kota dan distrik-distrik Rusia Besar yang ditugaskan ke resimen Sloboda, dan untuk pengumpulan ini, identifikasilah orang yang khusus, karena kaum gipsi tidak termasuk dalam sensus. Dalam hal ini, laporan Letnan Jenderal Pangeran Shakhovsky antara lain menjelaskan bahwa tidak mungkin memasukkan kaum gipsi ke dalam sensus karena mereka tidak tinggal di pekarangan.

Hari Gipsi Sedunia - 04/08/1971.

Pada tanggal 8 April 1971, Kongres Gipsi Dunia pertama diadakan di London. Hasil dari kongres tersebut adalah pengakuan kaum gipsi dunia sebagai satu negara non-teritorial dan penerapan simbol-simbol nasional: bendera dan lagu kebangsaan berdasarkan lagu daerah “Djelem, Djelem.” Alih-alih lambang, orang gipsi menggunakan sejumlah simbol yang dapat dikenali: roda gerobak, tapal kuda, setumpuk kartu. Simbol seperti itu biasanya menghiasi buku, surat kabar, majalah, dan situs web Gipsi, dan salah satu simbol ini biasanya disertakan dalam logo acara yang didedikasikan untuk budaya Gipsi.
Untuk menghormati Kongres Gipsi Dunia Pertama, 8 April dianggap sebagai Hari Gipsi. Beberapa orang gipsi memiliki kebiasaan yang terkait dengannya: di malam hari, pada waktu tertentu, mereka membawa lilin yang menyala di sepanjang jalan.