Aktris dan penyanyi Uzbekistan. Gadis tercantik di Uzbekistan

28. Penyanyi Iroda Nosirova

27. Svetlana (Oydyn) Norbaeva (lahir tahun 1944 di Tashkent) - aktris teater dan film, Artis Rakyat SSR Uzbekistan. Svetlana Norbaeva adalah ibu dari sutradara dan produser terkenal Dzhanik Fayziev.

26. Aktris Uzbekistan Rano Shodieva

25. Penyanyi Uzbekistan Diera

24. Penyanyi dan aktris Uzbekistan Sevinch Muminova

23. Penyanyi Lailo Galieva

22. Matlyuba Alimova (lahir 12 Agustus 1954) - Aktris Soviet dan Rusia, yang dikenal dengan film "Little Tragedies" (1979), "Gypsy" (1979), "Vasily Buslaev" (1982), "The Tale of Bocah bintang"(1983)," Kembalinya Budulai "(1985). Matlyuba Alimova adalah seorang Uzbekistan dari pihak ayahnya.

21. Penyanyi Uzbekistan Munisa Rizaeva

20. Aktris Uzbekistan Asal Shodieva

18. Tamara Shakirova (26 November 1955 - 22 Februari 2012) - aktris, Artis Terhormat SSR Uzbekistan. Tamara Shakirova (oleh suaminya - Ganieva) adalah ibu dari penyanyi Uzbekistan modern Raykhon Ganieva, yang juga terwakili dalam peringkat ini.

17. Penyanyi Uzbekistan Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (lahir 5 Agustus 1986) - aktris dan penyanyi, anggota grup Shakhrizoda.

14. Aktris Parizoda Shermatova

13. Model Farid

12. Zilola Nuralieva (lahir 24 Desember 1986) adalah model yang bekerja di Tiongkok dan Jepang dengan nama samaran “Lola.” Tinggi - 179 sentimeter, ukuran tubuh: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (lahir 4 September 1985), lebih dikenal sebagai "Lola" - Penyanyi Uzbekistan dan aktris.

5. Zarina Nizomiddinova - Aktris Uzbekistan.

4. Kamilla Mukhlisova (lahir 26 September 1984 di Tashkent) - aktris, model. Tinggi - 163 sentimeter, ukuran tubuh: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (lahir 7 Februari 1992) - “Miss Tatarstan-2010”, wakil miss pertama kontes “Russia-2010”, perwakilan Rusia di kontes kecantikan internasional “Miss World-2010”. Tinggi Irina Sharipova 178 sentimeter, ukuran tubuh: 83-60-87. Irina Sharipova adalah orang Uzbek dari pihak ayahnya, dan dari pihak ibunya Irina memiliki akar Uzbek, Tatar, Rusia, dan Ukraina.

2. Zilola Musaeva (lahir 28 Juli 1979), lebih dikenal dengan nama samaran “Shahzoda”, adalah seorang penyanyi dan aktris Uzbekistan.

1. Rayhon Ganieva (lahir 16 September 1978) adalah seorang aktris dan penyanyi Uzbekistan. Rayhon - putri aktris terkenal Tamara Shakirova.

Raikhon Ganieva

Penyanyi Uzbekistan populer. Lahir di Tashkent dari keluarga artistik. Ayah –Otabek Ganiev – artis terkenal bioskop, cucu sutradara film, pendiri bioskop Uzbekistan Nabi Ganiev. Ibu adalah Artis Terhormat SSR Uzbekistan Tamara Shakirova. Sejak kecil, Rayhon suka menggambar, menari dan menyanyi. Oleh karena itu, orang tuanya memutuskan untuk mengirimnya belajar di sekolah musik dan seni untuk anak-anak berbakat. Dan mereka tidak salah. Saat belajar di kelas 9, Raikhon sudah menampilkan bagian piano solo dengan Big State Symphony Orchestra di bawah arahan konduktor Zahid Khaknazarov. Hari ini dia bukan hanya salah satu yang paling banyak wanita cantik Uzbekistan, tapi juga penyanyi populer.

Sevinch Muminova

Terang, penyanyi cantik dan seorang aktris berasal dari Fergana. Dia bermain di film "Tsunami", "Dance of Men", "Bah Uchun Million" dengan pria tampan pertama Uzbekistan: Tutti Yusupov, Zokir Mukhamajonov, Alisher Khamraev. Di belakangnya terdapat peran dramatis yang kompleks dan pilihan lagu-lagu hits vokal. Penggemar Sevinch menganggap suaranya paling emosional di panggung nasional.

Rahwana Kurkova

Lahir di Tashkent pada tahun keluarga akting. Namun, sejujurnya, darah Arab dan Tatar mengalir di pembuluh darah Rahwana bersama dengan darah Uzbekistan. Namun hal ini tidak menghalangi rekan senegaranya untuk menganggap Rahwana sebagai milik mereka dan menyebutnya sebagai salah satu wanita Uzbekistan tercantik di dunia. Aktris ini tidak menganggap dirinya cantik: "Sebagai seorang anak, mereka memanggil saya cantik. Di kelas satu, ketika perlu untuk memberikan bel pertama, dari enam puluh orang mereka memilih saya. Saya pikir untuk jangka panjang saya rambut keriting, busur besar dan mata bersinar. Dan sekarang... Sulit untuk menyebut dirimu cantik. Menurutku, lekuk tubuh yang bulat dan feminin jauh lebih menarik daripada ketipisanku. Setuju, Monica Bellucci terlihat lebih menggoda dari model papan atas mana pun."

Lola Yuldasheva

Penyanyi populer Lola Yuldasheva di Uzbekistan lebih dikenal dengan nama panggung Lola. Dia juga seorang penulis lagu dan aktris. Lagu “Mukhabbatim” (cintaku) memberinya popularitas terbesar. Lola juga bernyanyi di Rusia dengan nama samaran May. Lola membawakan lagu dalam bahasa Uzbek dan Rusia.

Shakhzoda Matchanova

Aktris Uzbekistan terkenal, lulusan Universitas Ekonomi dan Diplomasi Dunia Tashkent State, fakultas hubungan Internasional. Ia tidak pernah mengambil pelajaran akting, namun dalam tiga tahun (dengan istirahat satu tahun) Shakhzoda berhasil membintangi 18 film. Berakting dalam serial "Dorm" adalah pengalaman internasional pertamanya: "Kebetulan Anda datang ke beberapa sutradara, mereka meminta Anda untuk menunjukkan sebuah adegan. Tapi Anda tidak bisa terbuka dan bahkan tidak mau. Tapi di casting dari “Dorm”, saya mengingatnya dengan sangat baik, "Camila (direktur proyek) berdiri di hadapan saya dan tersenyum, mencoba mendukung saya. Dan sikap seperti itu memberi harapan dan kesempatan untuk bermain dengan baik."

Matlyuba Alimova

Lahir dan besar di Andijan. Berdasarkan kewarganegaraan – setengah Uzbek (dari pihak ayah saya). Adapun ibu saya, dia memiliki darah campuran Georgia, Rusia, Polandia, dan Jerman. Matlyuba lulus dari departemen akting VGIK, kursus Alexei Batalov.

Debut film Matlyuba Alimova terjadi segera setelah lulus dari VGIK. Pahlawan wanita pertamanya adalah Laura yang penuh gairah dalam serial televisi “Little Tragedies,” yang disutradarai oleh Mikhail Schweitzer berdasarkan karya A.S. Pushkin. Dan mitranya adalah Vladimir Vysotsky sendiri.

Irina Syaripova

"Miss Tatarstan 2010", "Wakil Miss Russia 2010" pertama, Irina mewakili Rusia di kontes kecantikan internasional "Miss World 2010". Dia adalah orang Uzbek dari pihak ayahnya, dan dari pihak ibunya, Irina memiliki akar Uzbek, Tatar, Rusia, dan Ukraina.

Kamilla Mukhlisova

Aktris Uzbekistan dan Rusia, model fesyen. Lahir di Tashkent, ayahnya adalah seorang insinyur komunikasi, ibunya adalah seorang guru. Di sekolah, Camilla berpartisipasi dalam segala hal produksi teater. Dia belajar vokal dan bernyanyi di ansambel sekolah. Dia suka menggambar. Pada saat yang sama, dia terlibat dalam akrobat. Pada tahun kedua sekolah variety dan sirkus, dia dipindahkan ke departemen vokal variety. Kemudian dalam biografinya ada Institut Teater Tashkent, tempat dia belajar di departemen variety, lalu Moskow, GITIS dan departemen variety yang sama. Camilla membintangi film-film seperti "The Dream Diary" oleh Viktor Eroshenko, "Salam Moscow" oleh Pavel Bardin, "The Beekeeper" oleh Sergei Bystritsky, "The Thaw" oleh Valery Todorovsky, "The Donor" oleh Vladimir Chubrikov, "What Women Dream About” oleh Elena Zlobina dan “Antara dua lampu" oleh Dmitry Bulin.

Muborak Zhamolkhonova

Kami hanya tahu sedikit tentang dia. Muborak adalah seorang aktris dan penyanyi utama grup Shahrizoda. Namun senyuman dan penampilannya begitu memesona sehingga kami mau tidak mau memasukkannya ke dalam daftar.

Zilola Nuralieva

Zilola adalah model yang berasal dari Uzbekistan. Ini telah berhasil beroperasi di Cina dan Jepang selama beberapa tahun. Di tanah kelahirannya, ia mulai dengan syuting untuk majalah-majalah mengkilap.

Uzbekistan 29/08/2012 18:37

Saya mengutip ssass:

Tentu saja, dapat dimengerti mengapa Anda ingin menuliskan semua orang sebagai mestizo, dan rumusan pertanyaan dan jawaban Soviet sangat cocok untuk ini. Namun kita harus menghormati negara-negara yang tinggal di Asia Tengah dan Kazakhstan. Ini bukanlah kawanan hewan yang tiba-tiba diambil dan diubah menjadi manusia sesuai perintah dari atas. Masyarakat ini mempunyai kebudayaan tersendiri yang berbeda satu sama lain. Dan orang-orang bukanlah orang bodoh sehingga mereka menyebutnya seperti itu. Orang Tajik tiba-tiba mulai berbicara bahasa Farsi karena mereka dipanggil demikian. Masyarakat yang tinggal di negeri ini tidak dapat mengubah adat istiadat dan bahasa mereka hanya dengan lambaian tongkat. Kekhanan Uzbek dibentuk pada tahun 1428 oleh Khan Abulkhairkhan di utara Kazakhstan modern. Sebagian penduduk, dipimpin oleh Sultan Berke, tidak puas dengan pemerintahan khan, bermigrasi ke Danau Balkhash dan mendirikan Kazakh Khanate. Dan mereka pertama kali disebut Uzbek Kazakh. Maka sederhananya - Kazakh. Tidak ada jejak serangan apa pun yang dilakukan oleh Oirats-Kalmyk saat itu. Kata Kazakh (Cossack) artinya terpecah, murtad, ditinggalkan tanpa suku, permisi, tapi saya harus menulis - dalam satu kata - pemberontak. baca "Catatan Pelancong ke Asia Tengah". "Pohon keluarga Turki" - Abulgazikhan, "Nama Babur" - Babur. Juga - Cossack Rusia... Ini adalah orang-orang yang melarikan diri dari tuannya. Misalnya, ketika Yalangtosh, walikota Samarkand, muncul di kota dengan pakaian compang-camping saat masih kecil, dia disebut orang Kazakh, meskipun dia berasal dari Kalmyk (Arminius Vamberi). Dan mendefinisikan suatu bangsa berdasarkan agama adalah omong kosong belaka! Lalu mengapa orang-orang saling berperang meskipun ada kesatuan agama? Orang Uzbek yang merebut Turkestan pada abad ke-16 mengadopsi adat istiadat dan budaya orang Turki (Turki) setempat dan juga mulai disebut orang Turki.Sampai tahun 1924, masyarakatnya disebut demikian, dan kemudian, pada sensus tahun 1926, 87% dari penduduk Uzbekistan disebut orang Turki. Hubungan antara Uzbek dan Turkmenistan, Uzbek dan Kazakh sangat buruk dan selalu terjadi bentrokan dan perang. Uzbek modern memiliki 92 suku, tetapi tidak semuanya termasuk dalam ulus Uzbekistan. Misalnya, suku Turki, Barlas, Kaltatoi, Turkman, dll tidak termasuk dalam suku ulus Uzbekistan.

Saya telah membaca beberapa teks Anda dan muncul pendapat bahwa Anda adalah seorang pembaca, tetapi orang yang kurang membaca. Saya juga ingin tahu siapa Anda berdasarkan kewarganegaraan, profesi, atau minat. Mengenai kebangsaan dan bangsa, semuanya bersyarat. Menurut pendapat saya, dalam antropologi dikatakan: bahwa untuk mewujudkan sedikit banyak keseragaman fisik, mental, budaya dan nilai di antara satu wilayah masyarakat yang terisolasi oleh budaya, dinasti, perbatasan negara tetangga atau hambatan alam, adalah diperlukan untuk mengubah 50 generasi (satu generasi memakan waktu 25 tahun) atau melewati sekitar 1250 tahun. Ada masyarakat dan seluruh wilayah dengan sejarah yang sangat kuno, dan di sana terlihat kurang lebih homologi perwakilan dalam semua parameter di atas (Kaukasia, Timur Tengah, dll.). Misalnya Politisi Rusia dan para intelektual berusaha menggunakan setiap kesempatan untuk memperpanjang masa kenegaraan mereka. Hal yang sama terjadi pada orang Kazakh dan Uzbek. Orang Kazakh punya pepatah seperti: orang Uzbek adalah saudaranya, dan orang Sart adalah musuh kita. Anda memberikan arti yang benar untuk kata Cossack, tetapi etnonim Kazakh tidak ada dalam sejarah; etnonim tersebut didirikan pada abad ke-20 sebagai varian dari Cossack dalam bentuk dialek. Namun beberapa intelektual Kazakh saat ini, dalam upaya untuk menjadikan negara mereka kuno, secara terbuka memutarbalikkan peristiwa dan fakta. Mereka hampir mengklaim bahwa “etnonim Kazakh” (tepatnya dalam bentuk Kazakh) lebih tua dari Kazakh Khanate pertama (awal abad ke-15). Yang paling lucu adalah penafsiran etimologinya seperti dari Kasogs, Khazars, Kaz ak (angsa putih), dari namanya. suku Kaspi + Sak Kassak. Sejarawan resmi Uzbekistan modern memiliki hal yang sama, keinginan untuk dengan lancar memindahkan semua orang kuno yang mendiami wilayah Uzbekistan saat ini menjadi nenek moyang orang Uzbek modern, ini benar, tetapi logika sebaliknya tidak benar (yang muncul bahkan di a anak), yang artinya Ibnu Sina adalah orang Uzbek :). Secara umum, dalam sejarah abad pertengahan Asia Tengah, momen invasi Jenghis selalu perlu diperhitungkan sehubungan dengan adat istiadat semua suku yang membentuk pasukannya, pada momen-momen sejarah sebelum kebangkitan bangsa Mongol. , semua faktor munculnya perkumpulan suku yang begitu besar dan status masing-masing suku. Jenghis membagi banyak suku di antara para koshun, para koshun dengan seluruh pasukan-pasukan yang dinamai menurut nama komandan koshun tersebut. Dan ketika komposisi suku dan etnisnya beraneka ragam, tetapi rasnya kurang lebih homogen, tentara menyerbu wilayah dan wilayah yang dihuni oleh jenis ras yang berbeda dan pada saat yang sama memiliki karakteristik etnis yang berbeda (menurut “negara” tempat tinggal) , dengan budaya dan mentalitasnya sendiri. Selanjutnya, di bawah pengaruh berbagai faktor yang mendorong dan menghambat mestizoisasi, proses kompleks pembentukan dan disintegrasi formasi negara terjadi pada titik waktu yang berbeda, dengan mempertimbangkan penduduknya (yang mendominasi: perwakilan dari budaya nomaden atau menetap) . Tidak begitu penting bagi Anda untuk mengklarifikasi bahwa dari 92 suku Uzbek, tidak semuanya adalah suku Uzbek, tetapi beberapa tetap dari ulus Chagatai, tetapi Anda dapat mengambil tanggal yang lebih awal, saat invasi Mongol, saat pemukiman kembali orang Turki. suku periode awal. Yang penting pada saat masuknya suatu suku, atau bagian dari suatu suku, nama sebelumnya dikaburkan dengan nama ulus, el, atau gerombolan khanat. Mereka menjadi bir. Misalnya, di Kekhanan Khiva mereka mengatakan bahwa Kungrad dari ulus Uzbek mendominasi, tetapi setiap penduduk tidak disebut orang Uzbek. Masyarakatnya sendiri terbagi menjadi rayat (petani dan pengrajin), bangsawan lokal hingga nomaden, pendeta (yang memiliki beberapa materi genetik dari Khorezm kuno, Parsis, Parthia, Oguze, dll.) dan nomaden (bangsawan dan penunggang kuda sederhana). Bahkan sekarang, di antara orang Khorezm modern terdapat dialek yang didominasi artikulasi Oghuz dan Kipchak.Tetapi mereka semua adalah Muslim Sunni, Anda pasti setuju bahwa pada masa itu terdapat faktor yang cukup kuat yang memfasilitasi hidup berdampingan kelompok etnis dalam satu negara. .Jika kita mengikuti contoh salah satu negara berdaulat terakhir di Asia Tengah (Anda dapat mengambil buku. um -t, kokand. khan-vo)), maka Kazakhstan modern harus disebut Astanistan atau Republik Astana, dan orang-orang Nazarbek . :) Dan Anda dapat mengutip sumber yang membentuk Kazakh Khanate of Berke. Setahu saya, orang-orang tersebut adalah Zhanibek Sultan dan Kerey. Dan kekalahan brutal Abulkhair Khan dalam pertempuran dengan Oirat pada tahun 20-an abad ke-15, tentu saja melemahkan posisinya di antara para pesaingnya untuk mendapatkan kekuasaan, yang juga difasilitasi oleh melemahnya ekonomi rakyatnya setelah kekalahan tersebut. Mari kita kembali ke rayat dan sarts, berbeda dengan orang Tajik yang memiliki bahasa utama sendiri (Farsi), sarts berbicara dengan dialek Turki, tetapi melakukan hal yang hampir sama dengan orang Tajik, dan mentalitas, gaya hidup, penampilan dan budaya mereka sebagian besar sama. serupa. Hal ini membuat mereka sangat berbeda dengan para perantau. Tentu saja, mereka dapat berasal dari bangsa Sogdiana, Khorezmians, Parkans, Chachs, Yunani-Makedonia, Kushans Sakas, Hephthalites, Hun, Turki awal, Arab, dll. Namun faktanya sekarang mereka kebanyakan adalah orang Uzbek atau Tajik atau Uighur, beberapa orang Kazakh atau Turkmenistan yang berpenampilan tidak wajar bagi mereka. :) Sekali lagi, mereka bisa disebut Islambeks, Imambeks, Nazarbeks :). Dan Uzbekistan adalah Tashkenistan. Saya tahu nenek moyang saya orang Arab, tapi bukan hanya mereka. Secara penampilan kita dapat mengatakan bahwa saya dan kerabat saya memiliki ciri-ciri Turki dan Tajik (mungkin Sogdiana, dll.). Menurut paspor saya, saya orang Uzbekistan. Penduduk paling asli di wilayah ini (Tashkent). Tetapi ketika saya bertemu orang asing, mereka mengira saya orang Khorezmi atau Azerbaijan dan terkadang Tajik. :)

Uzbekistan 14/09/2012 21:59

Saya mengutip ssass:

Sejujurnya, saya tidak mengerti apa yang Anda inginkan dari saya? Apa kewarganegaraan saya? Tapi ini adalah konvensi, seperti yang Anda katakan - lalu mengapa?
Saya seorang Uzbek, dan tidak hanya menurut paspor saya seperti beberapa orang. Memang benar bahwa beberapa orang Uzbek memiliki masalah ini, yang bukan orang Uzbek (mungkin) - mereka tidak memiliki kesadaran diri. Hal ini tidak dapat ditemukan di negara mana pun. Baik orang Kazakh, maupun..., maupun siapa pun tidak akan menerima kosmopolitanisme Anda. Mengapa memaksakan penyakit Anda pada orang lain. Ada yang Uzbek, Kazakh, atau Tajik, dan ada yang mestizo, “yah… tidak apa-apa, itu terjadi.” Aku tahu apa yang orang Kazakh pikirkan tentang diri mereka sendiri bahkan tanpamu. Yang saya setuju dengan Anda adalah bahwa nama Kazakh akhirnya diberikan kepada mereka pada tahun 20-30an abad ke-20. Anda harus membaca tentang orang-orang Uzbek tidak hanya di buku teks Soviet atau sejenisnya.” Seorang kawan yang banyak membaca harus tahu bahwa sejarah orang-orang Uzbek dimulai jauh sebelum Jenghis Khan. Dan jika tidak ada invasi terhadap Jenghis Khan, tidak ada yang akan mengubah sejarah masyarakat, hanya sentuhan tambahan. Saya tidak ingin mengulangi hal yang sama beberapa kali dan saya tidak ingin memberikan contoh dari kata-kata Kristus “jangan melempar manik-manik di depan…”. Saya tidak ingin menjadi seperti orang lain. Tetapi jika Anda tertarik, bacalah “pendapat saya” tentang orang Uzbek (Turki) dan tautan ke sumber-sumber utama baik dalam bahasa “paling… Uzbek” dan “… Uzbek”. Jadi, jika Anda membacanya, tidak ada Orang Uzbek yang perlu “memperpanjang” sejarahnya. Secara genetik, beberapa orang Uzbek dan Uyghur adalah keturunan langsung dari orang-orang yang mendiami wilayah ini 40 ribu tahun yang lalu, dan tidak seperti yang lain, mereka tidak pernah pindah dari sini. 90% masyarakat Eurasia adalah keturunan orang pertama tersebut, namun mereka semua pernah pindah ke tempat lain, tidak seperti nenek moyang orang Uzbek dan Uyghur. Nama ayah Ibnu Sino tidak diketahui, namun nama ibunya adalah Sogdiana. Dan apa perubahannya? Beruniy jelas bukan orang Uzbek (Turki), tapi dia menyebut penduduk lokalnya orang Turki (Turki). Farabi yang hidup sebelum Ibnu Sina berasal dari suku Turki. Dan Ibnu Sino menganggapnya sebagai guru keduanya. Tidak semua orang Sogdiana menjadi orang Tajik. Sebaliknya, mereka tidak melakukannya. Anda perlu mengetahui hubungan antara orang Iran dan Sogdiana. Dari abad ke-11 hingga awal abad ke-20, orang Iran, Uzbek, Armenia... masyarakat lain di utara Iran disebut orang Tajik (sebelum revolusi, tezik, dan di masa lalu, tazy). Misalnya, “Tezikovka” jika tidak, Tezikov Bazaar diterjemahkan sebagai Tajik Bazaar, tidak ada yang lain. Kebanyakan orang Iran berdagang di sana. Dan orang Tajik bukanlah penduduk asli Turkestan. Bacalah tentang penduduk Khorezm pada masa khan Uzbekistan dan apa sebutan mereka dari Abulgazi Khan. Mungkin Janibek dan Kerey yang menciptakan Kaz. Khanate, saya sudah lama membacanya dan tidak ingat, tapi di antara banyak orang yang pertama menentang Abulkhairkhan adalah Berke.
- "Jika kita mengikuti contoh salah satu negara berdaulat terakhir di Asia Tengah (Anda dapat mengambil Bukh. um, Kokand. Khan-vo)), maka Kazakhstan modern harus disebut Astanistan atau Republik Astana, dan rakyatnya Nazarbek." : "Sekali lagi, mereka bisa disebut Islambeks, Imambeks, Nazarbeks :). Dan Uzbekistan adalah Tashkenistan."
- Apa yang kamu bicarakan? “Menurutmu yang kamu katakan adalah Borjomi?”
Membicarakan tentang nenek moyang yang sama Uighur, Turkmenistan, dan Tajik, saya ingin mengingat kembali pertanyaan terakhir. Menurut Anda, jika ada satu agama, maka ada satu umat. Hanya saja tidak seperti itu. Orang Azerbaijan dan Iran adalah Syiah, dan bahkan tinggal di negara yang sama (Iran), orang Yunani, Rusia, Bulgaria, ada orang Ukraina yang Serbia dan ada yang Ortodoks, tetapi masyarakatnya berbeda. Kami memiliki budaya yang sangat berbeda dengan Kazakh dan Turkmenistan, dan kami tidak akan pernah bisa menjadi satu bangsa dengan mereka. Kebanyakan orang Kazakh adalah Muslim, secara formal, karena khan mereka masuk Islam. Bahkan banyak di antara mereka yang tidak disunat. Anda tidak bisa mengawinkan bulldog dengan badak. Kami memiliki budaya dan adat istiadat yang sama dengan orang Uighur, dan orang Tajik yang tinggal di antara kami, ada yang selama 1.000 tahun, ada yang selama 500 tahun, menerima budaya kami dan melupakan budaya Iran mereka, tetapi pada saat yang sama tidak melupakan bahasanya. atau akarnya (intelijen). Di Tajikistan, bahkan bendera Iran (99%) Yang pertama adalah TASSR, lalu TSSR. .

Lawan yang terkasih, selamat untuk Anda dan semuanya, Rabu. Selamat Hari Raya Kemerdekaan untuk warga Asia.
Sejujurnya, penilaian ini, meninggalkan perasaan campur aduk. Misinya tidak sesuai dengan misinya. Tampaknya situs itu sendiri adalah sesuatu yang lain... tapi ini menimbulkan pertanyaan, bukankah ini untuk provokasi? Di situs bagian ini, pengunjung tidak melakukan apa pun selain memanjakan emosi, dan mengapa?, tetapi diskusi berlanjut pada topik yang rumit - nasional. pertanyaan (seperti dalam lelucon ketika salah satu perwakilan bangsa, karena tidak menemukan alasan untuk memuji rakyatnya, berkata - oh, ini yang kubilang padamu...). Bagi saya, sebagai warga negara Uzbekistan, saya tidak bisa mengatakan bahwa ini sepenuhnya menyenangkan. Saya ingin memberitahu semua orang untuk lebih menahan diri dalam ekspresi mereka dan tidak menyerah pada emosi mereka, karena semua pengagungan ini menimbulkan kekasaran, dan keluhan hanya tersebar di sisi berlawanan dari barikade.
Saya dekat dengan patriot dan kosmopolitan, tentu saja dengan alasan. Akan sangat menarik untuk mengetahui dari Administrator di negara mana dia menjadi warga negara, apa kepentingan vitalnya, kredonya, bisa dikatakan, tujuan apa yang dia tetapkan saat membuat situs ini. Yang ini hanya untuk membentuk opini tentang Admin yang terhormat.
Aku menoleh padamu, sayangku. Saya menghormati Anda karena Anda, seperti orang lain di sini, tertarik dengan sejarah nenek moyang Anda (seperti Housexi, Marat78, dll.), meskipun beberapa bias dalam mempertahankan visi Anda menyinggung perasaan Anda, saya tidak dapat menyebutnya sebaliknya, karena ini adalah replika pedas , Anda tidak dapat menyelesaikan perselisihan, Anda perlu meyakinkan. Dalam Logika ada aturan silogisme, tetapi ada juga penyesatan, aporia dan seruan bukan pada fakta, tapi pada individu (untuk membingungkan lawan). Saya bisa saja bersikap subyektif, namun saya juga tahu bahwa saya cukup obyektif. Jadi, mencoba mengaitkan sesuatu yang tidak ada pada kepribadianku adalah tindakan yang salah. Izinkan saya menjelaskan - Saya adalah seorang patriot tanah air saya (di masa kanak-kanak saya, itu adalah kamar, rumah, lalu jalan, mahalla, lalu di sekolah mereka dengan sengaja memperkenalkan ke dalam kesadaran saya bahwa konsep utama tanah air adalah Uni Soviet , dan saya, pertama-tama, adalah warga negara ini (saya adalah Perintis Oktober yang jujur, tetapi secara sadar menolak Komsomol).Dalam keluarga, saya melihat sesuatu yang berbeda, pertama-tama, permainan ganda, untuk bekerja dan sekolah kami secara resmi adalah warga negara Uni Soviet dan komunis atheis, tetapi kami merayakan Navruz, Khaits, Khudoi yang terlarang, bibi yang lebih tua dari ayah mereka, mereka mengetahui dari nenek mereka legenda tentang kehidupan para nabi (Yusuf misalnya) di bahasa Uzbekistan dalam bentuk puisi dan lagu (bukan legenda tentang Alpamysh), mengajarkan tata krama (yang kemudian menjadi Islam), beberapa norma Syariah dan surah dan kalimah utama. Ayah saya menceritakan sejarah terkini (tentunya secara bertahap, sesuai dengan kedewasaan saya) Tashkent, nenek moyang kami dimulai dari kakek saya, saudara laki-lakinya, Dadyas dan selanjutnya ke kedalaman sejarah. Dan tanpa bergantung pada ini, saya sudah menjadi patriot Tashkent (seperti dalam lagu di mana tanah air dimulai). Sudah di sekolah menengah dan di universitas, saya mulai memahami Uzbekistan, wilayahnya, bahwa segala sesuatu juga merupakan tanah air dan satu, tetapi seperti yang terjadi di masa muda saya, saya mempelajari mata pelajaran sejarah, karena kebutuhan, tetapi karena kesan dari sejarah wilayah kita khususnya tetap menjadi yang paling suram - perang terus-menerus, pertama, invasi asing, dan mendekati akhir Abad Pertengahan, kemudian sekadar perselisihan sipil saudara. Jadi, lebih menarik lagi bila kita menelusuri sejarah kuno dan kuno. Ngomong-ngomong, saya bukan sejarawan berdasarkan pendidikan. Ketertarikan pada sejarah sudah muncul usia dewasa. Mungkin membaca novel sejarah karya penulis Eropa, patriotisme melonjak dan saya mulai membaca karya sejarah kami. Entah bagaimana, topik-topik yang pernah diajarkan pada mata pelajaran sejarah (dari sekolah, universitas), dan khususnya di sejarah modern dan cerita Bapa. Tentu saja, ketika dia memberi tahu saya, di masa muda saya, saya mendengarkan dengan setengah telinga, tetapi ketika saya mulai tertarik padanya, dia sudah tua dan tiba-tiba meninggal (seseorang, dalam acara saya, berkata: ketika saya masih muda, ayahku tampak seperti orang yang eksentrik bagiku, tapi ketika aku berumur 30, ternyata dia tiba-tiba menjadi bijaksana. :)), dan tahun terakhir Saya membaca sejumlah teks cetak tentang sejarah kita, yang secara mengejutkan menemukan kembali apa yang pernah saya dengar, baca, dalam pemahaman baru, atau katakanlah, saya sudah mulai menyadari makna dari apa yang saya pelajari. Tapi saya tetap menjadi patriot tanah air saya, saya yakin poin penting memperoleh kedaulatan, dan tetap konservatif dalam nilai-nilainya. Namun visi utama pembentukan Uzbekistan modern dengan cara baru telah berubah.
Jadi Anda mengatakan bahwa penting bagi kami untuk menjadi orang Turki, bahwa mereka selalu berada di wilayah Rabu. Asia, Turan, tetapi menurut Gumilyov, orang Turki sudah berasal dari mestizo (Mongo-Arya), dan ini terjadi di wilayah wilayah modern Turkestan timur dan Tiongkok utara. Selalu ada suku-suku Turki dengan dominasi satu jenis atau lainnya. Bahwa suku nomaden Arya (dijelaskan dalam Avesta) tinggal di seluruh jalur stepa Eurasia (50 derajat lintang utara) dari Danube dan Pantai Laut Hitam Eropa, pantai Kaspia, stepa Volga, stepa Dashti-Kipchak, Turkmenistan timur, dan stepa utara. Tiongkok awalnya dihuni oleh suku Arya yang nomaden (daerah pergaulan terbesar adalah Scythians, Sarmatians, Saki, Tocharians, dll.) Mereka semua makan daging kuda, semua pengembara suku tersebut pada saat yang sama adalah pejuang, hanya bertarung dengan kavaleri menggunakan taktik yang sama seperti orang Turko-Mongolia, yang tinggal di yurt prefabrikasi. Hanya bahasanya yang Iran Timur. Jadi, di persimpangan habitat pengembara Arya dan Mongoloid di utara modern. perkawinan silang dimulai di Tiongkok. Proto-Turki, kemudian muncul bahasa Turki. Cossack pertama muncul (gerombolan perampok yang dibentuk oleh pemberontak dari suku yang berbeda). Dan gerombolan perampok ini menjadi gerombolan dominan di padang rumput dan menjerumuskan suku-suku tersebut ke dalam wilayah bawahan, dan akibatnya memaksa mereka untuk berpartisipasi dalam kampanye mereka. Pendapat banyak ahli Turkologi setuju bahwa mentalitas Turki terdiri dari penghormatan terhadap kekuatan dan semangat, dengan mengorbankan kualitas manusia lainnya, dan mereka rela tunduk pada kekuatan lalim salah satu dari mereka, yang impian terpendamnya (atau cita-citanya) adalah mengambil alih kekuasaannya. suatu tempat suatu hari nanti, dan ketika pemimpinnya lemah atau muncul alternatif lain, mereka mengkhianatinya. Ya, mereka bertahan dalam kondisi alam yang sulit dari keanehan alam dan kehidupan yang keras, setelah beradaptasi dengan sempurna selama berabad-abad, namun tidak seperti budaya menetap, mereka tetap kasar, dalam elemen peradaban menetap, tidak langsung akur dengannya, tapi lama kelamaan tunduk pada budaya yang telah mereka taklukkan.
Seperti yang sudah saya katakan, orang-orang Turki dari era dan wilayah yang berbeda memiliki penampilan yang berbeda, terutama mereka yang melakukan swarf di kemudian hari (bandingkan orang Turki modern dan Azeri, mereka berbeda, meskipun keduanya adalah keturunan Oguze, mereka bercampur dengan tipe-tipe di wilayah yang ditaklukkan. .). Berdasarkan hal ini, saya dapat mengatakan bahwa orang Turki awal di wilayah kami bahkan tidak sepenuhnya orang Uzbek. Suku Ak Orda Uzbek memiliki komposisi yang beraneka ragam, lagipula, suku Turki (pra-Jenghis, tetapi Anda harus mengakui bahwa orang Turki memiliki sejumlah gen Mongoloid, misalnya, di antara orang Khitan jumlahnya sangat sedikit) dan ditambah murni Mongolia ( Jenghis: Tatar, Naiman, dll.) Mongoloid melahirkan orang Kazakh modern, sebagaimana mestinya, orang Uzbek asli adalah orang Kazakh yang sama.
Orang-orang Turki awal kita, di beberapa tempat seluruhnya, dan di tempat lain sebagian, beralih ke sedentisme dan budaya pertanian, dan mengadopsi adat istiadat dan aliran sesat setempat, Zoroastrianisme, Kristen, dan Budha. Dan bahasa mereka secara dialek berbeda dengan bahasa orang Uzbek yang nomaden. Selain itu, mereka bercampur dengan orang Sogdiana Europoid setempat. (Misalnya orang Turki jadi lebih mirip orang Eropa, dan orang Azeri semakin mirip orang Iran, bahkan emir dinasti Mankyt, dari kata berhidung pesek, punya anak dari orang Tajik setempat, mereka sendiri jadi seperti mereka). Orang-orang Arab datang, tapi tidak pergi, mereka berasimilasi, memperkenalkan momen budaya dan mental baru - mereka memperkenalkan Islam. (Omong-omong, etnonim Tajik muncul di Asia Tengah tepatnya pada saat ini. Setelah pertama kali mengislamkan Ajam Iran, umat Muslim Iran melakukan aktivitas dakwah atas dasar kesetaraan dengan orang Arab di wilayah yang pernah menjadi bawahan mereka. Penduduk setempat mengasosiasikan orang Tajik dengan orang Muslim Iran, dan kemudian dengan semua orang yang berbicara bahasa Parsi.) Kemudian di negara-negara yang didominasi oleh dinasti Turki nomaden Muslim, masyarakat yang menetap masih menjalani cara hidup yang sama dan tampaknya tidak banyak berubah secara genetik. Dan kemudian terjadilah invasi Jenghis, pembagian wilayah taklukan di antara putra-putranya. Nasib Jumi dan Chagataya adalah bertetangga. Bangsa Mongol di ulus Dzhuchi bercampur menjadi Dashti-Kipchak dengan Kipchak dan lainnya. Orang Turki, yang juga memiliki gen Mongoloid. Ada yang lebih, ada yang kurang. Oleh karena itu, sebagian besar suku-suku nomaden Uzbek jelas merupakan bangsa Mongoloid, namun mereka sendiri telah melakukan Turkifikasi terhadap bangsa Mongol, dalam hal bahasa, namun belum sepenuhnya dalam budaya dan mentalitas. Di Bulgaria yang sama yang menjadi dasar pendiriannya Kekhanan Kazan, tipe yang sedikit berbeda, Tatar + Bulgaria. Di ulus Chagatai, sebuah divisi segera dimulai ke Maverannahr dengan mentalitas Muslim dan menetap, di mana suku-suku Mongol Chagatai di-Turkifikasi oleh orang-orang Turki setempat dengan dialek dan penampilan dan mentalitas Muslim, tetapi di Mogholistan mereka tetap murni Mongolia - bahasa, budaya, cara hidup dan mentalitas. Dan sekarang Shaybanid Uzbek menyerbu Maverannahr. Di Mogholistan, Oirat akan menyerang Kazakh dan kemudian berbaur dengan mereka. Di Mogholistan hiduplah orang-orang Uyghur awal, yang merupakan keturunan suku-suku Uyghur kuno, yang kemudian, di beberapa tempat sepenuhnya, dan di tempat lain sebagian, menetap, berasimilasi dengan orang Sogdiana, atau Turfan setempat, (omong-omong, di Tiongkok modern, mereka yang tetap tinggal di daerah pegunungan yang sulit dijangkau disebut orang Tajik Cina, meskipun bahasa mereka berbeda dengan bahasa orang Tajik lainnya) dan berdasarkan tulisan mereka mereka menciptakan tulisan Uyghur Kuno. Uighur modern telah mengasimilasi suku Oirat dan Kyrgyzstan. Itulah sebabnya kita dapat membandingkan “orang Uzbek” modern dengan orang Uyghur, karena mereka sangat mirip dalam budaya, bahasa, dan penampilan (meskipun hanya tipe penghuni oasis dan sisi lain yang menetap), tetapi tidak dengan orang Uzbek asli. pengembara dari Ak Orda. Ngomong-ngomong, perwakilan modern dari orang Uzbek nomaden, yang mempertahankan identitas mereka di daerah pedesaan, sangat mirip dengan orang Kazakh modern baik dalam dialek, antropologis, budaya, mentalitas, dan barang-barang rumah tangga. Nama suku dan marga komponennya juga serupa.

Sekarang mari kita kembali ke sejarah modern bapak, dan bahkan penulis kita di awal abad ini, Aibek, Kadyri, dll. mereka mengatakan bahwa orang-orang Tashkent memiliki hubungan yang sangat dekat dengan orang-orang Kazakh, berdagang dengan mereka baik dengan mengunjungi mereka atau di pameran musiman. Orang Kazakh selalu menunjukkan keunggulan dibandingkan penduduk yang menetap kekuatan militer, tetapi tidak dalam pembelajaran, literasi, kerajinan tangan dan perdagangan. Mereka menyebut mereka Sart, tapi mengenali mereka sebagai orang Uzbek dari Akordin, tapi sebenarnya bukan Kurama. Ayah saya mengatakan bahwa sebelum orang Kokand, orang Kazakh secara resmi memerintah selama beberapa waktu, dan sejak saat itu ada jejak dalam pembangunan dan perencanaan kota Tashkent. Menjadi kota metropolitan, menurut standar waktu itu, Tashkent pada akhir Abad Pertengahan adalah kota yang bersahaja, tetapi merupakan pusat perdagangan. Singkatnya, dengan membayar orang Kazakh, penduduk Tashkent menjalani kehidupan Muslim mereka. Banyak nama yang berasal dari bahasa Parsi, buku pelajaran di sekolah menggunakan bahasa Farsi. Buku teks pertama di Maktab adalah Haftiyak, juga dalam bahasa Parsi. Orang-orang terpelajar mengenal bahasa Farsi dengan baik, dan para pedagang mengenal bahasa Kazakh. Ayahku berkata bahwa kakekku rukun dengan orang-orang Kazakh. Mungkin karena kami anggota Khoja, dan nenek moyang kami Ismail ata (dimakamkan di Turbat) dihormati oleh orang Kazakh. Ayah saya menggambarkan orang Kazakh pada masa itu sebagai orang yang berpikiran sederhana, percaya, tetapi tidak selalu memenuhi kewajiban mereka. Sangat ramah. Mereka menyelamatkan kakek saya di padang rumput badai salju. Jika mereka tidak menyelamatkan saya, maka saya tidak akan ada. Jika seorang Kazakh menjadi keras kepala, sulit untuk meyakinkannya; telah terjadi ledakan agresi yang tiba-tiba, yaitu dari keadaan yang tenang dan santai. Penduduk perkotaan memiliki perilaku yang sangat berbeda, mereka dapat berbicara dan membujuk, mereka sangat terampil dalam persuasi, bijaksana (kehidupan memberikan sedikit sarana dan peluang) dan bersemangat, sangat religius (tentu saja, dibandingkan dengan orang Kazakh :)).
Ayah saya mengatakan bahwa orang Kazakh yang memerintah Tashkent diserang oleh Dzungar, setelah itu, mereka meninggalkan stepa Syr Darya di tepi kiri, dan Tashkent secara logis dipindahkan ke Tiongkok, karena Orang Cina mengalahkan Dzungar, tetapi tidak datang ke Tashkent, yang menyebabkan pertikaian antar khokim selama 4 tahun.Yunus Khoja dikalahkan, dan menjadi penguasa Tashkent yang merdeka, dan menaklukkan tanah sekitarnya, kemudian Kokand Khan datang.
Kemudian Rusia datang dan mengepung Tashkent selama 40 hari. Emir Bukhara tidak membantu, tetapi pergi menaklukkan Kokand memanfaatkan momen tersebut. Ketika revolusi terjadi, kaum intelektual dan ulama Muslim membentuk kepemimpinan publik mereka, namun kaum Bolshevik mengungguli mereka dan menciptakan pemerintahan yang terdiri dari pekerja Muslim dan pekerja Rusia serta warga negara lainnya. Rusia (yang menang. Secara umum opini publik Penduduk kota diperintah oleh eshans (syekh sekolah sufi), dalam membela Tashkent dari pasukan Tsar, atas seruan mereka orang sederhana(ketika sarbaz tidak bisa berbuat apa-apa lagi, dan penguasa sebenarnya dari Kokand Khanate (baik Kipchak atau Kirgistan), ayah mertua Khudoerkhan, telah dikalahkan di luar tembok kota) mereka bergegas dengan pentungan dan tangan kosong ke arah bayonet dan di bawah hujan anggur. Hanya perlawanan yang tidak masuk akal yang membuat kota berhenti menyerukan para syekh untuk melawan dan para tetua kota menyerah.
Ada perbedaan yang jelas dalam mentalitas antara orang menetap dan nomaden, yang saya sendiri sudah amati di antara perwakilan warga kita zona stepa memiliki tradisi yang jelas dari orang Kazakh (zhokanye, yurt, Mongoloiditas, meskipun tipe kami dapat dikenali dari Kazakh, lebih banyak ras Mongolia atau campuran dengan karakteristik Europoid, dan Kazakh, saya tidak tahu apa perbedaannya dengan kami, tetapi dengan kishlak Uzbek dari wilayah Tashkent, Kazakh terkadang sangat mirip) .
Ya, bangsa Turki sudah ada sejak lama. Asia, tapi mereka bukan orang yang sama, bahkan di Babur Nama disebutkan siapa yang Turki, siapa yang Mongol (Babur sendiri adalah barlas Mongolia yang Turki + darah istri Sart nenek moyangnya + pada ibunya a asli Genghisid Mongol) ada yang Sart dengan bahasa Turki, ada yang Sart dengan bahasa Farsi, ada yang Tajik, ada yang Tukrmen, ada yang Karluk, dsb, bahkan menurut sukunya). Bahkan dari gambaran kerabat mereka, Timurid, terlihat banyak di antara mereka yang jelas-jelas Mongoloid. Temurid sendiri melawan Uzbek, dan Babur terkadang menyebut Sheibani Khan sebagai orang Uzbek. Namun Emir Temur menyebut negaranya tidak lebih dari “Mulki Turon”, dan bukan Uzbekistan. Jadi, di manakah orang Uzbek selama ini? Baca saja buku teks dengan sikap berbeda, dan Anda akan melihat sendiri kontradiksi dalam etnogenesis Uzbekistan modern. Republik Uzbekistan berusia lebih dari 80 tahun, tetapi Bogdast akan bertahan selama 500 dan 1000 tahun lagi, karena dasar bagi kaum Bolshevik untuk mendirikan negara Uzbekistan yang dominan pada hari Rabu. Asia dilayani, dinasti Sheybanid bertahan hingga abad ke-20 selama sekitar 400 tahun.

Selama berabad-abad, gadis-gadis Uzbek menjalani kehidupan yang biasa-biasa saja: mereka melakukan pekerjaan rumah, membesarkan anak, dan didukung penuh oleh laki-laki mereka. Namun modernitas menentukan aturannya sendiri, dan seiring berjalannya waktu, cara hidup yang mapan secara historis memudar, dan penduduk Uzbekistan yang cerah mulai muncul di peringkat wanita paling bergaya dan cantik di negara dan dunia.

Seperti apa seharusnya penampilan wanita Uzbek tercantik?

Ciri-ciri orang Asia mungkin terlihat dalam penampilan mereka - kulit gelap, alis lebar dan tebal, mata sipit, rambut hitam pekat. Namun, mungkin ada wanita Uzbek dengan mata indah besar dan ekspresif. Dari segi karakter dan gaya hidup, mereka tidak kalah dengan orang Eropa. gadis-gadis Uzbekistan mencapai kesuksesan besar dalam karier, sinema, bisnis pertunjukan, dan modeling mereka.

Sangat menarik untuk mengamati bagaimana kesopanan Timur dipadukan dengan kepercayaan diri, pengendalian diri dengan pendidikan. Dalam beberapa tahun terakhir, Anda dapat melihat bagaimana mereka berpartisipasi dalam kontes kecantikan dan membuktikan kepada dunia bahwa tidak ada kanon kecantikan yang ideal dan masing-masing dari mereka berhak mendapatkan gelar “Uzbek Tercantik”. Yang penting adalah menjadi menawan, rendah hati, karismatik dan sama sekali tidak meragukan daya tarik Anda.

10 besar

1. Sevinch Muminova. Gadis itu lahir pada tahun 1982 di Lulus dari Kebudayaan, dan pada tahun 2010 ia menikah dengan penyanyi terkenal Uzbekistan Sharof Mukimov. Setelah putrinya lahir, Sevinch mulai jarang mengadakan konser dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk keluarganya.

   

2. Munisa Rizaeva. Di Timur mereka mengatakan bahwa nama menentukan kehidupan seseorang. Diterjemahkan dari bahasa Arab, “Munisa” berarti “suara yang indah.” Melihat gadis ini, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa selain kemampuan vokalnya, alam telah menganugerahinya dengan kemampuan yang luar biasa. penampilan cantik(gambar kiri).

   

3. Lola Yuldasheva. Salah satu pesaing utama gelar "wanita Uzbek tercantik" lahir di Tashkent pada tahun 1985. Di Uzbekistan dia dikenal dengan nama Lola, dan di Rusia pada tahun 2000-an dia mendapatkan popularitas dengan nama samaran Maya dan berkat lagu “Lost.”

   

4. Shakhzoda. Nama asli kecantikan ini adalah Zilola Musaeva, namun menurut gadis Uzbekistan, nama samaran tersebut sangat cocok untuk penampilannya. Di Rusia, wanita Uzbekistan menjadi populer berkat lagu hit musim panas "Between Heaven and Earth", yang direkam dengan DJ Smash yang terkenal.

   

5. Raykhon Ganieva. Menurut banyak publikasi online, dia paling sering dianugerahi gelar "Uzbek Tercantik". Terlepas dari kenyataan bahwa gadis itu belajar vokal sejak kecil, ketenaran menyusulnya hanya setelah perilisan album "Bakhtli Bulaman". Fans tidak melewatkan satu pun pertunjukan solo idola mereka dan menganggapnya sebagai penyanyi paling berpengaruh di negara ini.

   

6. Sevara Nazarkhan. Penampilannya sangat sesuai dengan gambaran seorang wanita Uzbekistan. Selain kecantikannya yang luar biasa, gadis itu memiliki suara yang merdu. Dan melihat bagaimana dia berperilaku selama wawancara, Anda dapat memahami bahwa seperti inilah seharusnya keindahan Uzbekistan yang sebenarnya - bijaksana, terkendali, dan mulia.

   

7. Zarina Nizomiddinova. Seorang gadis sukses dan cantik lahir pada tahun 1989 di kota Tashkent. Zarina bukan hanya seorang aktris berbakat, tetapi juga seorang penari dan presenter TV yang hebat.

   

8. Gulchehra Eshonkulova. Setiap film yang menampilkan gadis ini pasti akan sukses: para penggemarnya mengaguminya keterampilan akting, dan separuh pria kagum dengan fitur wajahnya yang ekspresif. Gulchehra mendapatkan popularitas gila-gilaan berkat film "Fatima dan Zukhra", di mana ia membintangi bersama Shahzoda.

   

9. Dilnoza Kubaeva. Setelah menikah, ia berhenti berakting di film, namun di awal karirnya ia dikenang oleh penonton karena penampilannya yaitu senyum manis dengan lesung pipit.

   

10. Rahwana Kurkova (Matchanova). Gadis itu lahir di Tashkent dalam keluarga aktor, dan tidak mengherankan jika dia mengabdikan hidupnya untuk profesi ini. Dia mendapatkan ketenaran bukan di dalam negeri, tetapi di luar negeri, membintangi serial TV "Barvikha". Berkat penampilan orientalnya yang tidak biasa, Rahwana berulang kali diakui sebagai salah satu wanita tercantik di Uzbekistan dan Rusia.

    

Pemenang Model Bikini Dunia 2015

Berasal dari kota Bukhara, Zara King menjadi pemenang kompetisi internasional dan meraih gelar Miss European Bikini. Gadis itu lahir di Uzbekistan dan mengenyam pendidikan di Amerika, lulus dari sekolah bisnis di Florida. Namun, dia tinggal dan bekerja di Moskow.

Keindahan abad ke-20

Aktris Soviet dan Rusia Matlyuba Alimova lahir di kota Andijan pada 12 Agustus 1954. Banyak orang mengingatnya dari film “The Return of Budulai,” yang difilmkan pada tahun 1985. Penampilan menariknya ia dapatkan berkat campuran darahnya. Menurut ayahnya, Matlyuba Farkhatovna adalah orang Uzbek, tetapi beberapa darah mengalir di pembuluh darah ibunya sekaligus: Georgia, Jerman, Polandia, dan Rusia.

Peran bintang aktris ini adalah peran Nastya dalam film "Gypsy". Matlyuba Farkhatovna begitu terpesona dengan citra pahlawan wanitanya sehingga tidak hanya penonton, tetapi juga para gipsi sejati mempercayainya, menyebut gadis itu "salah satu dari mereka".

Skandal tapi indah

Putri tertua presiden pertama republik ini selama bertahun-tahun dianggap sebagai standar feminitas, keanggunan dan gaya. Tinggi, megah, sukses, kaya - inilah yang diinginkan oleh banyak remaja putri Uzbekistan. Meskipun cerita yang memalukan, dianggap tidak hanya cantik, tapi juga baik hati. Bagaimanapun, berkat dia, ribuan talenta muda mendapat kesempatan untuk berkembang; dia mensponsori panti asuhan dan mengorganisir Dana untuk membantu orang miskin.

Model paling cantik

Sebagai penutup, saya ingin memperkenalkan gadis cantik luar biasa lainnya - Irina Sharipova, lahir di Bukhara pada tahun 1992. Namun, sekarang dikenal sebagai model Rusia. Irina adalah contoh lain betapa cantiknya anak-anak dari perkawinan campuran (ayahnya orang Uzbek, ibu berasal dari Tatar, Ukraina, dan Rusia).

Dia mengambil bagian dalam banyak pemotretan, berjalan-jalan jumlah yang besar catwalk di berbagai negara, namun yang paling mencolok dan berkesan adalah pertunjukan terakhir Victorias Secret pada tahun 2014.