Juruselamat tidak dibuat dengan tangan. Spa tidak dibuat dengan tangan Lukisan bertema spa apel
Dengan. 66¦
7. Juru Selamat Bukan Buatan Tangan 1 . Di belakang - Pemuliaan salib
1 Jenis Juruselamat "di tengkorak", berbeda dengan Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan "di palang" (lihat lukisan dinding di lengkungan lingkar timur dan barat di Gereja Juru Selamat Nereditsa; V.K. Myasoedov, Lukisan dinding Juruselamat Nereditsa, L., 1925, hlm. XIX). Untuk banyak varian legenda Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan, lihat N.V. Pokrovsky. Lukisan ikon Siysk asli, no. 1, St. Petersburg, 1895, hlm. 49–52.
Kedua sisi ikon dilukis di Vladimir, mungkin oleh master yang berbeda. Pelukis Vladimir dari sisi depan dengan Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan dengan caranya sendiri mereproduksi Bizantium, atau lebih tepatnya model Kyiv. Ada kemungkinan bahwa seniman pemuliaan salib di bagian belakang bisa menjadi seorang Kyivian atau Novgorodian yang bekerja di Vladimir pada pertengahan abad ke-12 (lihat argumen yang mendukung atribusi saya dari N. N. Voronin, dalam artikelnya “On Beberapa Relief Katedral St. George di Yuryev Polsky” .- "Arkeologi Soviet", M., 1962, I, hlm. 142–148).
Pertengahan abad ke-12. Vladimir-Suzdal Rus.
Kepala Juruselamat tertutup dalam lingkaran lingkaran dengan garis bidik, tertulis di kotak papan. Mata bulat besar terangkat ke kiri. Lengkungan alis yang tinggi melengkung. Jenggot bercabang dan kumis panjang yang menggantung ditulis dalam garis-garis cokelat tua tipis pada refty abu-abu kehijauan. Rambut hitam-cokelat dengan untaian di dahi dihiasi dengan garis-garis emas. Sentuhan pada sankir zaitun berwarna kuning tua, nada lembut, dengan jejak cokelat yang nyaris tidak terlihat. Di bibir, kelopak mata, dan deskripsi hidung - cinnabar. Nimbus, latar belakang, dan bidang berwarna oker emas. Crosshair Nimbus - nada gading, dengan jejak Dengan. 66
Dengan. 67 gambar batu mulia (lima di setiap ujungnya). Di sudut atas dengan latar belakang adalah fragmen dari huruf kuno IC XC.
Memuliakan Salib 2. Di sisi salib berujung delapan berwarna coklat Golgota, dengan mahkota duri di garis bidik, ada malaikat agung yang menyembah dengan instrumen nafsu. Di sebelah kiri adalah Michael dengan tombak di tangannya, di sebelah kanan adalah Gabriel dengan tongkat. Di atas - serafim bersayap merah dengan ripids di tangan mereka, kerub zaitun gelap dan personifikasi matahari dan bulan - profil kepala dalam perangko bundar - kuning (prasasti: slontse) dan merah (tulisan: bulan). Lukisan dilakukan dengan sapuan energik secara luas dan bebas. Pewarnaan dibangun di atas kombinasi warna gelap (coklat dan zaitun), pudar (biru muda dan merah muda kecoklatan) dan cerah (merah, kuning dan putih). Sentuhan pada sankir hijau dengan highlight putih tajam dan cokelat cerah. Latar belakang berwarna putih dengan tulisan hitam dan merah. Sawahnya berwarna hijau tua dengan ornamen berupa lingkaran, bintang dan garis-garis. Dalam beberapa prasasti, kekhasan bahasa Novgorod tidak dimanifestasikan: "enam krilati khrovimi", "mongoziti serafim".
2 Tema dalam ikonografi Bizantium ini dikenal sebagai "Nikitirion" (pemuliaan salib yang menang). (Lihat N. P. Kondakov, Archaeological Journey through Syria and Palestine, St. Petersburg, 1904, hlm. 22 dan catatan 1 dan lampiran “On Ancient Christian Compositions on the Theme “Glory of the Cross”, hlm. 285–301). Jenis ikonografis kembali ke sumber-sumber Suriah lama (V. N. Lazarev, Art of Novgorod, Moskow, 1947, hal. 39). Secara gaya, para malaikat dekat dengan para malaikat dalam komposisi Ascension di Gereja Juruselamat Nereditsa di Novgorod (V.K. Myasoedov, op. cit., pl. V, 2).
Di sisi depan ada papan dengan bahtera. Pavoloka, gesso, telur tempera. Kembali tanpa bahtera dan kanvas, dengan primer tipis. Pasak diisi di ujung atas dan bawah. 77x71.
Di sisi depan (di sudut kiri bawah) dan di belakang (dekat tepi atas) ada segel lilin merah Katedral Asumsi Moskow.
Berada di Katedral Assumption di Kremlin Moskow.
Diungkapkan kepada Komisi pada tahun 1919.
Diterima dari Museum Sejarah Negara pada tahun 1930. Dengan. 67
¦
| Lazarev 2000/1 |
Dengan. 164¦
5. Juru Selamat Tidak Dibuat dengan Tangan, pergantian - Adorasi Salib
Paruh kedua abad ke-12. 77×71. Galeri Tretyakov, Moskow.
Dari Katedral Assumption di Kremlin Moskow. Asal usul ikon Novgorod tidak diragukan lagi. Ini juga didukung oleh Novgorodisme yang diucapkan dalam prasasti di sisi belakang ikon (penggantian huruf h surat c), dan kesamaan malaikat dengan malaikat di kubah dan apse Nereditsa (Myasoedov V.K. Lukisan dinding Juruselamat-Nereditsa. Dengan kata pengantar oleh N. P. Sychev. L., 1925, tab. IV, VI dan XXVIII), dan reproduksi komposisi sisi depan ikon (dan sebagian sisi sebaliknya) di topi baja manuskrip Novgorod tahun 1262 (Prolog Lobkovsky di Museum Sejarah Moskow, Bab 187, fol .1). Saat G. I. Vzdornov didirikan, ikonnya berasal dari gereja kayu Novgorod di St. Petersburg. Ikon yang dibuat oleh Vnezd Nezdinich pada tahun 1191. Keamanannya bagus. Jenis Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan persis mengikuti tradisi Bizantium (lihat: Grabar A.N. Juruselamat Tidak Dibuat oleh Tangan Katedral Lansky. Praha, 1931). "Pemuliaan Salib" sudah ditemukan di piring perak abad ke-6 di Pertapaan ( Volbach F. Frühchristliche Kunst. München, 1958, Ab. 245, S.91). Pada ikon Moskow, salib dihiasi dengan mahkota duri, di tangan malaikat - tombak dan tongkat. Ini adalah simbol dari siksaan Kristus. Salib naik di atas gua Adam hitam. Di sisi garis bidik adalah matahari dan bulan. Di atas ada dua kerub dan dua serafim dengan ripids di tangan mereka. Untuk ikonografi lihat: Kondakov N.P. Perjalanan arkeologi melalui Suriah dan Palestina. SPb., 1904, hal. 22, 285-301; Grabar A. Martirium, II. Paris, 1946, hal. 275–290. Apakah ikon itu bersisi dua dari awal atau gambar di sisi sebaliknya ditambahkan kemudian sulit untuk diputuskan. Dengan. 164
¦
Juruselamat tidak dibuat dengan tangan
Paruh kedua abad ke-12 Novgorod. Galeri Tretyakov Negara, Moskow
Menurut legenda, raja kota Edessa di Asia Kecil, Avgar, yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan, mengirim seorang seniman kepada Kristus untuk menggambarkan wajah Juruselamat, yang akan membantunya menyembuhkan. Namun, pancaran ajaib di sekitar Kristus mencegah seniman itu menangkap penampilannya, dan kemudian Kristus membasuh wajahnya, menyekanya dengan kain (brust), di mana wajahnya tercetak secara ajaib - Gambar Tidak Dibuat dengan Tangan. Raja Avgar disembuhkan dari Gambar Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan, setelah itu Gambar ditempatkan di tembok kota untuk melindungi Edessa dari musuh, dan pada tahun 944 dipindahkan ke Konstantinopel dan menjadi dasar untuk jenis ikonografi - Juruselamat Tidak Dibuat oleh Tangan.
Pada ikon, wajah Juruselamat tegas dan keras, hampir simetris sempurna. Pewarnaan terkendali dibangun di atas kombinasi halus nada oker. Awalnya, ikon itu terlihat lebih elegan: ornamen cerah cabang-cabang salib pada lingkaran cahaya hilang.
Teks ini adalah bagian pengantar. Dari buku Great Soviet Encyclopedia (SP) dari penulis TSB Dari buku The New Book of Facts. Jilid 2 [Mitologi. Agama] pengarang Kondrashov Anatoly Pavlovich Dari buku Kamus Ensiklopedis kata-kata dan ekspresi bersayap pengarang Serov Vadim Vasilievich Dari buku Bagaimana Perusahaan Menjadi Hebat - Cerita tentang Bisnis dan Perdagangan oleh Mingo JackSaya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan Dari puisi "Monumen" (1836, publ. 1841) oleh A. S. Pushkin (1799-1837): Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat oleh tangan Sebuah jalan rakyat tidak akan tumbuh ke sana ... Dalam "Monumen" (1796) oleh Gavrila Romanovich Derzhavin (1-743-1816) memiliki baris yang sama: Saya adalah monumen untuk diri saya sendiri
Dari buku 100 rahasia besar Third Reich pengarang Vedeneev Vasily VladimirovichBagaimana pisang bernyanyi menyelamatkan teroris Saya pisang Chiquita Dan saya datang untuk mengatakan: Jangan makan pisang hijau, Itu harus matang. Pisang Chiquita, pisang Amerika Latin yang aneh dan lucu, adalah tanggapan United Fruit terhadap publisitas yang buruk
Dari buku Museum St. Petersburg. Besar dan kecil pengarang Pervushina Elena VladimirovnaFuhrer menyelamatkan kasusnya? Pada 20 Juli 1944, perwira non-komisi Karl Fischer, yang bertugas di militer sebagai staf pengemudi di markas besar Fuhrer Wolfschanze yang terletak di Prusia Timur, sudah berada di garasi pada pukul enam pagi, seperti yang lain. driver: begitulah
Dari buku Keingintahuan Ilmiah Besar. 100 cerita tentang kasus lucu dalam sains pengarang Zernes Svetlana Pavlovna Dari buku 100 rahasia besar astronotika pengarang Slavin Stanislav NikolaevichMars ajaib
Dari buku Encyclopedia of Slavic Culture, Writing and Mythology pengarang Kononenko Alexey AnatolievichSiapa yang menyelamatkan kehormatan seragam? Di sini, tampaknya, harus disebutkan bahwa segera setelah diketahui tentang peluncuran satelit Soviet, Wernher von Braun menoleh ke Menteri Pertahanan dengan proposal untuk menghidupkan kembali proyek Orbiter yang telah dia usulkan sebelumnya. Dan dia meyakinkan itu
Dari buku Cara bertahan hidup di zona [Nasihat dari tahanan yang berpengalaman] pengarang Lintas Fedor Dari buku Kalender Anti-Agama tahun 1941 penulis Mikhnevich D.E.Bagaimana saya menyelamatkan pemimpin kelompok kriminal terorganisir dari kematian, dan dia menyelamatkan saya dari "promosi" Sebelumnya, saya menyebutkan bahwa seorang tunawisma dapat menjadi otoritas yang mengerikan di penjara. Tapi itu juga terjadi sebaliknya: para pemimpin kelompok kriminal terorganisir yang sangat serius sering tersesat di penangkaran Saya ingat duduk di Kresty. Di dalam sel
Dari buku Gereja Ortodoks di distrik Sychevsky di provinsi Smolensk pengarang Kaplinsky Vladimir Borisovich Dari buku Karya Seniman Rusia pengarang Evstratova Elena NikolaevnaCANDI TRANSFORMASI TUHAN, DESA SPAS Dari awal abad ke-19 hingga 40-an, pendeta Sergiy Ivanovich Kalyutin melayani di kuil ini, dan pada tahun 20-an juga pendeta Vasily Filippovich Barsov.Setelah 66 tahun, pada tahun 1858, ketika lebih dari 100 penduduk, yang lain dibangun
Dari buku Rock Encyclopedia. Musik populer di Leningrad-Petersburg, 1965–2005. Volume 3 pengarang Burlaka Andrey PetrovichSpa Dari "peringkat Zvenigorod". Awal abad ke-15. Moskow. Galeri State Tretyakov, MoskowTiga ikon yang gelap dan bobrok ditemukan pada tahun 1918 oleh ekspedisi pemulih di gudang kayu dekat Katedral Assumption di Gorodok di Zvenigorod.
Dari buku Cara menulis esai. Untuk mempersiapkan ujian pengarang Sitnikov Vitaly PavlovichAPPLE SPAS Band APPLE SPAS, yang memainkan peran yang cukup menonjol di kancah klub di St. Petersburg pada tahun 90-an, diorganisir pada awal 1990 oleh pemain bass Roman Belan, mantan anggota band hard rock EDEM. Komposisi asli SPASA juga termasuk Mikhail Yeschik, vokal,
Dengan Honey Spas, saya biasanya memperbarui galeri saya yang didedikasikan untuk peternakan lebah, peternak lebah, dan madu. Karena yang pertama dari tiga Spa musim panas akan datang - Sayang atau Makovey, inilah saatnya untuk mempersembahkan kepada Anda koleksi yang dikumpulkan dari musim panas lalu.
Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa pada hari ini Gereja Ortodoks merayakan pesta Asal (Produksi) pohon-pohon berharga Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan. Penyelamat Madu juga disebut "Penyelamat di Air" atau "Penyelamat Basah" untuk menghormati berkat air, karena menurut gaya lama liburan ini bertepatan dengan hari Pembaptisan Rusia - 1 Agustus 988, disebutkan dalam sejarah abad ke-16. Untuk mengenang peristiwa ini, upacara pentahbisan kecil air dilakukan di gereja-gereja, dan bersama dengan pengudusan air, pengudusan madu dilakukan. Mulai hari ini, mencicipi madu baru diberkati. Setelah "Spa Basah" mereka tidak lagi berenang: musim panas memudar, air "mekar", burung-burung diam, lebah tidak mengenakan biaya ...
Pada awal Agustus, tidak hanya madu, tetapi juga opium matang. Karena itu, Juru Selamat Madu juga disebut Makovei, tetapi bukan dari kata "opium", tetapi untuk mengenang para martir Yahudi Makabe. Di Makovey mereka menyiapkan hidangan dengan biji poppy, mereka makan biji poppy, dihaluskan dengan madu, makan atau machnik.
Tetapi hari ini kita berbicara tentang madu, lebah, dan peternakan lebah!
***
Inilah musim panas
Selamat beristirahat
Kami senang dengan cuaca yang hangat
Dan Juruselamat Madu datang.
Lebah membawa kita sukacita
Aroma sarang lebah yang luar biasa,
Madu manis itu enak bagi kita,
Semua orang akan sangat senang.
Makan semua orang
Coba lebih dari sekali
Makan madu matang
Penyelamat Madu ada di halaman!
Shibanov Evgeny Nikolaevich (b. 1941) Madu Juru Selamat (bagian dari triptych Juru Selamat). 2005
Levitan Isaac Ilyich (1860-1900) Peternakan lebah. Museum Rusia 1887, St. Petersburg
Railyan Foma Rodionovich (1870-1930) Malam. Tempat pemeliharaan lebah. 1898
Atlashkina Elizaveta Dmitrievna (1879-1965) Peternakan lebah. 1926
Khitrova Tamara Aleksandrovna (1913-1991) Peternakan lebah. 1970
Ishmametov Enver Dzerulovich (1916-1985) Hives. 1962
Tyukha Ivan Andreevich (Ukraina, 1920-2000) Di tempat pemeliharaan lebah. 1957
Limarev Anatoly Grigorievich (Ukraina, 1929-1985) Di tempat pemeliharaan lebah. 1985
Leonov Oleg Alexandrovich (lahir 1959) Peternakan lebah. 2009
Serdyuk Boris (Ukraina, lahir 1960) Taras Shevchenko di tempat pemeliharaan lebah. 2013
Kamyshny Yuriy Konstantinovich (Ukraina, lahir 1962) Ke Gunung Botak. 2007
Belich Ivan Vasilyevich (Ukraina) Peternakan ayah. 1994
Lazareva Svetlana Aleksandrovna (lahir 1987) Spa Madu. 2010
Antonova Irina Petrovna (Ukraina) Peternakan lebah (pemodelan genre).
Peternakan Khasanova Nuria Nurmukhametovna (Tatarstan).
Yagodkina Tatyana (Ukraina, lahir 1982) Peternakan lebah.
Sarapan di Desa Valery Fedotov. 2010
***
Menyelamatkan pertama kami, Spa Sayang,
Beri kami satu ton madu
Mari konsekrasi kita
Cuacanya akan indah.
Mari kita lihat dari musim panas
Tapi kami tidak menunggu hujan musim gugur.
Kami menguduskan air dengan madu,
Kami memanggang roti dan pancake.
Saenko Ruslan Nikolaevich (lahir 1933) Peternakan lebah. 1992
Babak Vyacheslav Petrovich (lahir 1946) Madu Linden. 2010
Boy Yuriy Ivanovich (Ukraina, lahir 1963) Tanpa Judul.
Tretyakov Roman Pavlovich (b. 1966) Di Lavra di tempat pemeliharaan lebah. 2010
Poluyan-Vnukova Nadezhda Vladimirovna (lahir 1968) Di tempat pemeliharaan lebah. 2007
Peternakan Ivanishin Roman (Ukraina). 2012
Zalishchuk Valery Vasilievich (Ukraina, lahir tahun 1963) Madu apel. 2008
***
Mengucapkan selamat tinggal pada musim panas, kami menimbun
Semua yang Anda butuhkan untuk musim dingin.
Pada giliran ini - Spa Madu
Dengan hadiah musim panas mengetuk setiap rumah.
Bersihkan sumur tua yang terlupakan
Dan sumur baru akan dikuduskan,
Lebah tidak membawa madu di jendela
Dan bunga poppy dimakan dengan madu pada liburan ini.
Perpisahan dengan musim panas - waktu untuk membuat jerami
Pondok sudah disiapkan untuk musim dingin di desa,
Meski jauh dari salju dan hanyut,
Tapi musim panas merah sudah memudar!
Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan Tradisi gereja menceritakan hal berikut tentang penampakan Gambar Juruselamat yang tidak dibuat dengan tangan: selama masa Juruselamat, Raja Avgar memerintah di kota Edessa, Suriah. Dia terjangkit penyakit mengerikan yang tak tersembuhkan - kusta. Raja mengharapkan bantuan Tuhan. Dia ingin berdoa di depan patungnya. Untuk melakukan ini, Avgar mengirim artisnya Ananias ke Yerusalem dengan surat kepada Kristus. Kemudian Tuhan Yang Maha Melihat Sendiri memanggil Ananias, memerintahkan untuk membawa kendi berisi air dan pakaian. Setelah mencuci, Juruselamat menyeka dirinya dengan kain ini, dan Gambar Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan tercetak di atasnya. Setelah memuliakan kuil, Avgar segera menerima penyembuhan total. Dia memasang patung suci di ceruk di gerbang kota, tetapi segera menyembunyikan patung itu dari orang jahat. Ketika pada tahun 545 Persia mengepung Edessa, Theotokos Yang Mahakudus muncul dalam mimpi kepada uskup kota itu dan memerintahkannya untuk membuka Patung yang Tidak Dibuat dengan Tangan. Berjalan mengelilingi tembok kota bersama-Nya, penduduknya mengusir musuh. Pada tahun 944, Kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus (912-959) dengan sungguh-sungguh pindah[...]
Ikon Juruselamat Bukan Buatan Tangan - deskripsi
Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan selalu menjadi salah satu gambar yang paling dicintai di Rusia. Dialah yang biasanya tertulis di spanduk pasukan Rusia. Ada dua jenis gambar dari Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan: Juruselamat di Ubrus dan Juruselamat di Tengkorak. Pada ikon tipe "Juruselamat di Ubrus", wajah Kristus digambarkan di atas papan (handuk), ujung atasnya diikat menjadi simpul. Ada perbatasan di sepanjang tepi bawah. Wajah Yesus Kristus adalah wajah seorang pria paruh baya dengan fitur kurus dan spiritual, dengan janggut terbelah dua, dengan rambut keriting panjang di ujungnya dan dengan belahan lurus. Munculnya ikon "Penyelamat di tengkorak" dijelaskan oleh legenda berikut. Seperti yang telah disebutkan, raja Edessa, Abgar, masuk Kristen. Gambar ajaib itu direkatkan ke "papan busuk" dan ditempatkan di atas gerbang kota. Belakangan, salah satu raja Edessa kembali ke paganisme, dan patung itu dikurung di ceruk tembok kota, dan setelah empat abad tempat ini benar-benar terlupakan. Pada tahun 545, selama pengepungan kota oleh Persia, uskup Edessa diberi wahyu[...]
Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan - deskripsi ikon
Gambar Yesus Kristus Bukan Buatan Tangan, Juru Selamat di Ubrus, Mandylion adalah salah satu jenis utama gambar Kristus, mewakili wajah-Nya di Ubrus (piring) atau pecahan (ubin). Kristus digambarkan pada zaman Perjamuan Terakhir. Tradisi menghubungkan prototipe Edessa historis dari ikon jenis ini dengan papan legendaris, di mana wajah Kristus secara ajaib muncul ketika Dia menyeka wajah mereka. Gambar biasanya yang utama. Salah satu opsi - Chrepie atau Ceramide - adalah gambar ikonografi serupa, tetapi dengan latar belakang tembok bata. Dalam ikonografi Barat, tipe<Плат Вероники>, di mana Kristus digambarkan di papan, tetapi mengenakan mahkota duri. Di Rusia, jenis khusus dari Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan telah dikembangkan -<Спас Мокрая брада>- gambar di mana janggut Kristus menyatu menjadi satu ujung tipis.
Spa Apple di Little Russia.
Nikolai Kornilievich Bodarevsky. Sekitar tahun 1921 Minyak di atas kanvas.
Museum Seni Rupa Regional Omsk dinamai M. A. Vrubel
Kakek yang baik hati.
Kasatkin N.A. 1899
Museum Seni Negara Saratov dinamai A.N. lobak
Lukisan "Kakek yang Baik" dibuat di bawah pengaruh doktrin perbaikan diri moral oleh L.N. Tolstoy, kenalan dengan siapa terjadi pada awal 1880-an. Kasatkin dikaitkan dengan penulis besar Rusia selama bertahun-tahun persahabatan. Seniman mengunjungi Yasnaya Polyana hampir setiap musim panas, melakukan korespondensi yang hidup dengan anggota keluarga penulis, dan melakukan berbagai tugasnya. Hubungan persahabatan yang hangat dijalin oleh minat bersama dan perhatian pada kreativitas masing-masing, pada aspek sosial masyarakat. Mungkin, ini juga bisa menjelaskan sifat sastra yang tak tergantikan dari plot karya Kasatkin.
Dasar dari narasi lukisan "Kakek yang Baik" adalah motif membantu tetangga. Gambar tersebut mewakili episode yang tidak penting dari kehidupan kota: seorang lelaki tua membeli beberapa apel dari pedagang kaki lima, yang dengan ramah membuka keranjang barang di depannya, menawarkan segalanya untuk dipilih. Nama gambar itu sendiri menunjukkan bahwa lelaki tua itu membeli apel bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk merawat bocah itu, yang di matanya orang dapat membaca kegembiraan dan pemujaan. Kasatkin tidak berfokus pada jenis yang terlibat dalam cerita, tetapi pada peristiwa seperti itu. Citra seorang lelaki tua yang tampan berhasil: sebuah buku di tangannya, mantel yang bagus tetapi usang, mewakili seorang lelaki berpenghasilan rendah, berpendidikan dan baik hati.
Aksi berlangsung dengan latar belakang keindahan luar biasa dari sebuah gereja tua berpola batu merah dan putih dengan banyak "kokoshnik" dan kubah berpinggul, pagar kisi yang ketat dengan pilar batu, melewati mana orang dan gerobak berkedip, di kotak dengan tipis pohon-pohon gundul, dipagari dengan hati-hati dengan pagar rendah. Daun maple berukir tersebar di bawah kaki para pahlawan gambar: merah, kuning, hijau. Semuanya tenggelam dan menyatu dalam udara musim gugur yang transparan, yang menyelimuti objek dan memadamkan warna, memberikan kelembutan dan kehangatan pada seluruh pemandangan.
Priklonskaya V.V.
Museum Seni Negara Saratov dinamai A.N. Radishchev
Kebun apel.
Kustodiev Boris Mikhailovich 1918 Minyak di atas kanvas 70,5 x 124
Museum Seni Daerah Tomsk
Masih hidup dengan apel.
Fedor Vasilyevich Sychkov (1870-1958). 1909 Minyak di atas kanvas, 62,5 x 82,5.
Koleksi Pribadi
Masih hidup. Apel
Mashkov, Ilya Ivanovich (1881 - 1944). Kanvas, minyak. 96x125.
Galeri Seni Negara Astrakhan. PM. Dogadin
Apel Almaty
Fedor Vasilyevich Sychkov (1870-1958). 1937 Minyak di atas kanvas, 52 x 67,5.
Koleksi Museum Seni Rupa Republik Mordovian dinamai S.D. Erzya
Pasar Kolkhoz.
Fedor Vasilyevich Sychkov (1870-1958). 1937 Minyak di atas kanvas, 78,9 x 101,2.
Yayasan Seni Keluarga Filatov
