Perayaan Paskah di istana kaisar Rusia pada abad ke-18 - akhir abad ke-19. Paskah di Rusia Tsar

Paskah adalah hari libur yang menyenangkan, kaya akan tradisi. Itu dirayakan dengan khidmat dan gembira baik oleh orang-orang yang beriman maupun yang tidak beriman di Rusia.

Hari libur nasional selalu jatuh pada awal musim semi. Tanggal tepatnya Perayaan ini ditetapkan menurut kalender lunar.

Minggu sebelum hari raya disebut Minggu Paskah Cerah atau Minggu Sengsara, yang setiap hari mulai Senin adalah Cerah. Orang-orang Rusia mempersiapkan terlebih dahulu untuk festival tersebut, yang berlangsung selama berhari-hari Prapaskah, menghiasi rumah dan pekarangan, menghadirkan kebersihan sempurna di mana pun dan dalam segala hal.

Namun persiapan Kebangkitan Kristus dimulai paling aktif pada Kamis Putih (Terang). Orang-orang beriman seharusnya bangun subuh untuk mandi dan membersihkan diri dari segala macam dosa yang menumpuk sepanjang tahun. Dan hanya setelah itu mengunjungi kuil, di mana perlu untuk mengaku dosa dan menerima komuni. Usai kebaktian, kami segera pulang untuk melakukan sentuhan akhir dengan cara yang patut dicontoh, sebelum mengecat telur dan memanggang kue Paskah.

Di malam hari pada Sabtu Cerah, semua orang Kristen, berpakaian rapi, dengan kue Paskah, kue Paskah, dan krashanka, pergi ke gereja untuk Vigil Sepanjang Malam yang khusyuk. Sebelum tengah malam, lonceng berbunyi, menandakan mendekatnya momen Kebangkitan Yesus Kristus. Prosesi keagamaan di sekitar katedral mulai diiringi bunyi lonceng yang tak henti-hentinya.

Tradisi Rusia untuk Paskah

Selama 11 abad keberadaannya, Paskah Rusia telah memperoleh orisinalitas dan cita rasa tersendiri. Bagaimanapun, ini meriah meja Paskah secara signifikan membedakannya dari yang lain Liburan ortodoks. Liburan ini ditandai dengan simbol khusus - kue Paskah dan telur. Di seluruh Rusia, mulai Kamis Putih, kue Paskah dipanggang, keju cottage Paskah disiapkan, dan telur dicat. cara yang berbeda. Menurut adat kuno, mereka mencoba menyiapkan menu sampingan yang kaya, tetapi bahkan di keluarga miskin dalam jumlah banyak Hidangan Paskah Selalu ada kue Paskah yang baru dipanggang dan telur yang dicat sesuai resep khusus.

Dibutuhkan banyak waktu luang untuk mempersiapkannya setiap saat. Adonan untuk kue paskah atau paskah diuleni dalam waktu yang lama, berbekal kesabaran. Kami menggunakan yang terbaik produk terbaik nutrisi. Selanjutnya, telur-telur itu dihias dan dicat. Telur yang dihias secara artistik selalu menjadi kebanggaan keluarga. Hidangan lain yang disiapkan untuk meja Paskah juga unik. Kebanyakan dari mereka ada di mana-mana tahun kalender kebanyakan tidak siap. Mereka terutama menyukai hidangan daging dan makanan yang dipanggang: kue Paskah, kue Paskah, roti gulung, babi muda panggang, ham, daging sapi muda goreng.

Paskah selalu menjadi hari libur yang khusyuk dan penuh kekeluargaan, dirayakan terutama di kalangan kerabat. Penting juga untuk mengunjungi anggota keluarga jauh. Di rumah-rumah, semua lampu dan sumber cahaya menyala, dan di gereja-gereja Tuhan, selama seluruh liturgi, semua lampu dan lilin menyala.

Saat akan berkunjung, wajib membawa telur berwarna. Mereka saling menyapa dengan kalimat “Kristus telah bangkit” - “Sesungguhnya telah bangkit”, berciuman tiga kali dan bertukar krashanka. Kebiasaan yang disajikan dianggap benar fitur karakteristik hanya masyarakat Slavia, di negara lain di dunia tradisi ini tidak ada.

Paskah lainnya, tetapi sebagian besar adat istiadat keagamaan adalah pemberkatan artos (prosphora). Prosphora adalah roti bebas ragi dengan tanda salib di atasnya, melambangkan Kebangkitan Kristus. Paskah lainnya, tetapi sebagian besar adat istiadat keagamaan adalah pemberkatan artos (prosphora). Prosphora adalah roti bebas ragi dengan tanda salib di atasnya, melambangkan Kebangkitan Kristus. Liturgi khusyuk berlangsung sepanjang malam. Setelah selesai, semua orang di gereja mengucapkan Kristus, saling memberi selamat, menyatakan: “Kristus telah bangkit! " - " Benar-benar bangkit! “, berciuman tiga kali dan bertukar pewarna. Para pelayan kuil mulai menguduskan telur, kue Paskah, dan paska yang dibawa oleh umat paroki.

Selain itu, selama periode Paskah, sebuah tradisi kemurahan hati didirikan: membagikan uang, telur suci, dan manik-manik kecil kepada orang miskin, sehingga para pengemis juga memiliki kesempatan untuk menikmati perayaan cerah - Kebangkitan Kristus.

Kegembiraan dan permainan untuk Paskah

Setelah berhari-hari berpuasa, serta menolak berbagai kegembiraan dan hiburan, hari raya Paskah benar-benar diinginkan dan dipuja oleh semua orang. Dalam hal ini, banyak ditemukan hiburan dan metode hiburan populer yang kini disukai tidak hanya oleh anak-anak, tetapi juga oleh orang dewasa. Sebagian besar permainan ini masih populer hingga saat ini. Khususnya, ritual memukul telur rebus berwarna: seseorang memegang pysanka di telapak tangannya dengan hidung menghadap ke atas, dan lawannya memukulnya dengan hidung telur berikutnya. Siapa pun yang pysankanya tetap utuh terus bersaing dengan yang lain.

Salah satu kegiatan serunya adalah egg rolling. Sebaiknya dimainkan di atas meja atau di permukaan lantai, syarat utamanya permukaannya rata. Selain itu, diperlukan talang yang ditempatkan langsung miring, serta selimut. Siapa pun yang bermain di nampan meluncurkan sebutir telur, yang menggelinding ke atas selimut. Asalkan telur yang turun bertabrakan dengan telur yang bertumpu pada selimut, maka ini adalah kemenangan. telur pecah para pemain mengambilnya sendiri. Diperlukan keterampilan untuk mengontrol pergerakan telur. Apa itu jumlah besar orang-orang bermain, semakin seru dan menarik tontonannya.

Dan “permainan tumpukan” dianggap sebagai bentuk hiburan yang hanya diperuntukkan bagi anak perempuan. Mereka menuangkan lebih dari dua tumpukan pasir ke setiap pemain. Para remaja putri, yang sama sekali tidak berpartisipasi dalam kompetisi, meletakkan telur yang sudah dihias tepat di bawah tumpukan pasir. Para peserta permainan mendekat dan menunjuk ke salah satu tumpukan. Gadis yang menemukan telur tersembunyi itu menang.

Tanda-tanda untuk Paskah

Paskah Kristen Rusia, memang, mengelompokkan banyak tanda etnis, legenda dan ritual, yang sama sekali tidak diakui oleh para pendeta gereja, tetapi sangat populer di kalangan petani.

• Jadi pada hari Paskah, para gadis, dalam keadaan apa pun, tidak mengambil garam dengan tangan mereka agar tangan mereka tidak berkeringat.
• Perlu dicuci hanya dengan air dari telur merah agar selalu mekar.
• Kami mencoba berdiri di atas kapak untuk menjadi kuat. Mereka mengatakan bahwa ini sangat membantu, dan gadis-gadis itu begitu kuat sehingga, seperti kata pepatah, “bahkan jika kamu menabraknya di jalan, dia tidak akan peduli.”
• - Bayi yang lahir pada periode Paskah akan selalu mengalaminya kesehatan yang sangat baik dan mereka akan sukses dalam segala hal.
• - Diambil dari sumur pada malam Paskah air minum terdaftar sebagai ajaib. Jika Anda memercikkannya ke ruang hidup, maka fitnah tidak baik, pikiran buruk, dan dosa dapat dihilangkan.
• - Selama musim Paskah, Anda tidak boleh mabuk dan marah.
• - Mereka sama-sama percaya bahwa jika pada hari-hari pertama Kebangkitan Kristus Anda menggulung telur burung pertama yang diletakkan pada hari itu di sekeliling halaman, Anda dapat mengusir apa pun. Roh jahat.
• “Dan jika seorang remaja putri ingin segera menikah, maka selama kebaktian dia perlu mengucapkan: “Kebangkitan Kristus!” Kirimkan saya secara pribadi seorang pria lajang yang bertunangan!”

Semuanya menjadi kenyataan pada hari Paskah tanda-tanda cinta:

• “Kamu tidak sengaja memukul dirimu sendiri dengan sikumu,” sang kekasih mulai mengingat sosokmu.
• - Mulut gatal - hingga ciuman yang tak terhindarkan.
• - Alisku gatal - untuk membungkuk pada teman yang kurindukan.
• Jika seekor serangga masuk ke dalam sup kubis, maka gadis-gadis itu mengharapkan kencan yang cepat.

Terisolasi dari semua takhayul ini terdapat kategori monolitik pertanda Paskah, yang sekarang disebut ekonomi. Misalnya, populasi Rusia sangat yakin bahwa makanan Paskah, yang disucikan melalui doa di kuil, memiliki nilai supernatural dan memiliki kekuatan untuk membantu mereka dalam bahaya dan poin penting aktivitas hidup. Dalam hal ini, semua sisa-sisa, terutama tulang-tulang, dari meja Paskah diawetkan dengan hati-hati: beberapa di antaranya dikubur di tanah padang rumput untuk melindungi tanaman dari hujan es, dan beberapa disimpan di rumah-rumah dan dibuang ke dalam api selama a badai petir musim panas, untuk menarik kembali petir tersebut. Dengan cara yang sama, kepala kue Paskah suci disimpan di mana-mana, sehingga pemilik rumah, yang pergi menabur tanah subur, memiliki kesempatan untuk membawanya dan memakannya di ladangnya sendiri, yang, pada dasarnya, memastikan ukuran panen yang luar biasa di masa depan.

Natalya Alekseevna Vasilyeva Anatoly Efimovich Buslov menceritakan bagaimana Paskah dirayakan di masa kecilnya.

Memoar Anatoly Buslov

Tahukah Anda, lebih dari enam puluh tahun yang lalu, hari libur adalah hari yang lebih menonjol dan bermakna, setidaknya bagi anak-anak, dibandingkan sekarang (1947…..JV). Hari libur apa pun saat ini sedikit berbeda dari hari Minggu biasa. Pada saat yang sama, Paskah, misalnya,, seperti yang mereka katakan, adalah hari libur, kemenangan perayaan.Musim semi secara dramatis mengubah hidup kami. Anak sapi dikeluarkan dari gubuk, dan ayam dikeluarkan dari bawah kompor. Gubuk itu berventilasi dan persiapan Paskah dimulai.
Bagian perempuan mengambil pengikis. Semua kotoran dan jelaga yang terkumpul selama musim dingin dikikis dengan ganas, dengan air mendidih. Terjadi pembantaian besar-besaran terhadap kecoa, kutu busuk, jangkrik, dan semua roh jahat lainnya.
Semuanya digosok, dicuci, dicuci. Tuhan melarang ada sesuatu yang kotor tergeletak di sekitar untuk Paskah. Sejak pertengahan minggu lalu proses memasak dimulai. Ibu adalah orang yang sangat ramah, dia suka merayakan hari raya dengan baik, jadi segala cara digunakan. Benar, ternyata banyak dari mereka yang tidak diperlukan. Ya, kami punya ham sendiri, babi sendiri, ikan goreng dan jeli kami sendiri, ayam kami sendiri, dan terkadang angsa. Nah, telur, sosis, keju cottage, krim asam juga tidak dibeli. Minyak, lemak babi - milik Anda sendiri. Kami harus membeli tepung terigu, kismis, aneka bumbu, kecuali lobak yang ditumbuhi kebun kami. Vodka dan wine harus dibeli, gula juga. Meski begitu, jika tidak ada uang, maka dibutuhkan banyak pekerjaan. Menyimpan telur, keju cottage, mentega, krim asam, dll. sudah lama diperlukan. Penting untuk memasak, menggoreng, dan membumbui, seperti orang baik. Tapi meja Paskah kami menyajikan gambaran yang indah.

Nah, bisakah saya, yang sekarang menerima sekitar satu setengah ribu rubel sebulan, mengatur meja seperti itu? Tidak mungkin. Pertama, taplak meja paling putih dan bermotif menutupi meja yang luar biasa besar itu. Dan papan itu besar karena mereka memakukan papan lain di satu sisi dan sisi lainnya. Lalu di sepanjang bagian bawah taplak meja, di sepanjang tepi meja, di antara semua piring, ada sebatang pohon pohon.Entah apa nama asli tanaman hijau awal yang merambat ini, tapi sangat menghiasi meja. meja. Di atas meja di tengah, tentu saja ada kue Paskah. Kue Paskahnya tinggi, kecokelatan, dengan remah kuning, dengan kismis - cantik, enak! Ada juga keju Paskah - manis dengan kismis dan setumpuk telur berwarna di piring besar. Ada juga dua botol vodka dan jumlah anggur yang sama. Jika cucu-cucu saya membaca tulisan saya ini, jangan mengira ini adalah meja orang kaya. Tidak, ini adalah meja pesta seorang ibu rumah tangga petani pekerja keras dan cerdas dengan sebidang tanah yang sangat kecil. Nekrasov berbicara dan menulis dengan sangat baik tentang para pekerja seperti itu.

Kemudian mereka pamer: seekor babi kemerahan yang diisi bubur soba, seekor ayam, seekor bebek, dan, kadang-kadang, seekor angsa, yang penting, berkilau karena lemak, menggantikan mereka. Seekor tombak yang diberi jeli, berenang setinggi-tingginya di bak kayu di dalam jeli, potongan ikan air tawar goreng yang diberi isyarat dengan nikmat, sosis buatan sendiri, diiris dalam potongan besar, daging kental dan yang lainnya.

Harus diingat bahwa ibu punya tiga anak perempuan perempuan(dua datang untuk Paskah). Dan dia tahu bagaimana menerima pengunjung sedemikian rupa sehingga mereka tidak melewati batas pengendalian diri dan kesopanan.

Tentu saja kami mempunyai banyak sekali sanak saudara, baik dari pihak ayah maupun dari pihak ibu. Oleh karena itu, pengunjung tidak ada habisnya. Ibuku mempunyai lebih dari lima belas anak baptis saja.

Hari Paskah dimulai pada pukul tiga atau empat pagi, ketika salah satu tetua pergi merayakan Paskah. Anak-anak sering kali menjadi terikat pada orang yang lebih tua ini. Sekitar satu jam kemudian mereka kembali dengan membawa produk suci, dan seluruh keluarga duduk di meja untuk berbuka puasa. Pada jamuan makan ini seseorang dapat meminta apa pun tanpa rasa takut, dan semuanya diberikan tanpa syarat. Tentu saja, orang-orang dewasa sangat bermurah hati dengan makanan yang dipajang. Di sini muncul segala macam sisa makanan yang tidak sampai ke meja: daging kental, potongan ham, ikan goreng. Ya, semua orang selalu makan telur berwarna, juga sepotong kue Paskah dan Paskah, sebagai hadiah yang diberkati. Bagaimanapun, semua orang kenyang dan kenyang. Setelah itu meja dibersihkan.

Ayah mengubur semua tulang, kulit telur, dan remah-remah di taman, dan ibu membawa kami ke halaman untuk melihat bagaimana matahari “bersukacita.”

Saya kemudian mengamati ini berkali-kali fenomena yang menarik, tapi seolah baru kemarin, aku teringat betapa kami mengagumi matahari yang terbit dari ujung bumi melalui pagar. Warnanya terus berubah: merah, ungu, oranye, biru, kuning, dan yang terpenting indah, warna hijau, terus menerus muncul dan menghilang, berubah dalam game yang mempesona dan ajaib ini. Matahari sungguh bergembira, dengan pemandangan yang begitu mempesona, mustahil masyarakat tidak ikut bersukacita. “Kristus telah bangkit dari kematian!”...Ya, Ibu Pertiwi, Ibu Pertiwi, yang telah bangkit di bawah sinar matahari yang penuh kegembiraan. Kehidupan manusia diperbarui, harapannya untuk berkecukupan dan hidup yang bahagia. Sekalipun harapan petani ini sia-sia, mereka memanggilnya untuk bekerja, berjuang, mereka menanamkan dalam dirinya keyakinan akan masa depan yang lebih baik.

Setelah mengagumi matahari, yang lebih tua pergi tidur, dan yang lebih muda, setelah menerima sepasang telur, pergi keluar untuk mencoba peruntungan. Nampan muncul dan permainan menggulung telur dimulai - kebahagiaan bervariasi: setelah kehilangan telur, mereka berlari pulang untuk mengambil beberapa telur lagi, kemudian, setelah menang, mereka memakannya atau menaruhnya di dada. Secara umum, ini berakhir dengan fakta bahwa hampir semua pria makan berlebihan.

Mengapa mereka lebih sering pergi ke pemakaman di desa-desa pada hari Paskah, dan di kota-kota besar mereka menyelenggarakan perayaan dan pekan raya?Apa yang raja dan bangsawan berikan kepada orang yang mereka cintai untuk hari raya tersebut, dan bagaimana prosesi keagamaan diadakan setelah Revolusi?

Direktur Pusat Antropologi Agama di Universitas Eropa Alexander Panchenko berbicara tentang hal itu Tradisi Paskah di St. Petersburg pada abad ke-18-20.

Alexander Panchenko

Doktor Filologi, Direktur Pusat Antropologi Agama Universitas Eropa, presenter Peneliti Institut Sastra Rusia RAS

Bagaimana Paskah dirayakan di Rus dan bagaimana perayaan kota diadakan di St. Petersburg

Kami tidak memiliki data yang dapat diandalkan kapan tepatnya Paskah dirayakan di Rus untuk pertama kalinya, tetapi yang jelas yang sedang kita bicarakan tentang era penyebaran agama Kristen, yaitu sekitar paruh kedua abad ke-10 - awal abad ke-11. kebiasaan Paskah, yang ada saat ini, termasuk roti Paskah dan telur Paskah, dikenal di antara banyak orang Kristen di Eropa, sehingga dianggap cukup kuno.

Dalam budaya petani Slavia Timur Gairah, Paskah, dan minggu-minggu berikutnya dikaitkan dengan upacara pemakaman: ini adalah salah satu periode kalender ketika batas antar dunia mayat hidup seolah-olah mereka "terbuka".

Dalam Ortodoksi Rusia modern, Radonitsa dianggap sebagai hari peringatan musim semi - Selasa Pekan St. Thomas - namun, di desa-desa, berbagai upacara peringatan dilakukan pada Kamis Putih dan Paskah. Di kota-kota besar tradisi ini tidak begitu penting: ciri khas Selama minggu Paskah ada perayaan dan pekan raya.

Di Sankt Peterburg, Paskah mulai dirayakan segera setelah kota itu didirikan. Harus dikatakan bahwa budaya meriah dan spektakuler di era Peter I lebih terfokus pada bentuk hiburan sekuler dan sebagian dipinjam dari Eropa, dan bukan pada upacara gereja lama.

Malam Paskah di St. Petersburg. Dari lukisan karya seniman S. Zhivotovsky, ukiran. untuk “Tanah Air” B. Luts. Foto: Majalah Rodina No.16, 1899

Pada abad ke-19, perayaan Paskah di St. Petersburg diadakan di Lapangan Mars dan Lapangan Admiralty - tempat Taman Alexander sekarang berada. Sebelumnya, perayaan Maslenitsa diadakan di sana: orang-orang menuruni perosotan, mendirikan kios dan stan pameran. Saat Paskah, masyarakat tidak lagi menaiki perosotan, melainkan memasang ayunan atau komidi putar. Selama perayaan Maslenitsa dan Paskah, orang dapat melihat beruang terlatih dan boneka komedi.

Bagaimana Paskah dirayakan oleh para bangsawan, petani dan pendeta dan apa yang mereka berikan satu sama lain untuk liburan tersebut

Sementara penduduk Sankt Peterburg pergi ke pameran dan stan Paskah, para petani mengadakan perayaan desa mereka sendiri. Di sana mereka bertarung dengan telur yang dicat merah, warna utama Paskah. Permainan tradisional menggulung telur yang sekarang terlupakan tetapi kemudian populer di kalangan anak-anak dan orang dewasa: area kecil dengan telur-telur diletakkan dipagari, alur ditempatkan miring dan telur pemain digulung dari sana - yang mana telur telur pemain tersentuh, dia mengambilnya. Dalam variasi lain, telur pemain harus mencapai area tertentu [lapangan permainan].

Di banyak tempat, para petani memiliki kebiasaan menjadikan Kristus bersama orang mati: setelah kebaktian Paskah, orang-orang pergi ke kuburan dan, menghadap kuburan kerabat mereka, berkata: “Kristus telah bangkit!” Diasumsikan bahwa orang mati mendengar ucapan selamat Paskah ini dan bahkan dapat menanggapinya.

Biasanya, pendeta tidak berpartisipasi dalam perayaan tersebut: situasi tidak memungkinkan, dan mereka sangat sibuk. Selama minggu Paskah, mereka dapat melakukan kebaktian doa di rumah-rumah pribadi, dan mereka diberikan berbagai suguhan dan uang.

Para bangsawan juga mengunjungi dan layanan gereja, dan perayaan. Pada saat yang sama, merupakan kebiasaan mengadakan pesta makan malam pada hari Paskah, dan melakukan kunjungan selama minggu Paskah. Di antara hadiah Paskah yang diberikan orang kaya dan bangsawan satu sama lain, tempat spesial ditempati oleh "model" telur Paskah, biasanya terbuat dari porselen.

Kelanjutan dari tradisi khusus ini adalah telur yang diproduksi oleh perusahaan Carl Faberge untuk keluarga kekaisaran di bawah Alexander III dan Nicholas II (total untuk keluarga kerajaan 54 eksemplar dibuat - kira-kira. "Dokumen").

Apa yang dilambangkan kue Paskah dan mengapa telur mulai digunakan sebagai suguhan Paskah?

Roti Paskah, yang disebut "Kulich" atau "Paskha", sudah cukup tua tradisi Kristen, dikenal di antara semua orang Slavia. Rupanya hal ini ada hubungannya dengan ritual gereja, yakni dengan artos - roti liturgi yang dipanggang dari adonan beragi. Dia ditahbiskan di gereja pada minggu Paskah. Artos tampak seperti prosphora besar dan melambangkan kehadiran Kristus yang tidak terlihat.

Telur paskah dikaitkan dengan simbolisme kematian dan kelahiran kembali: telur terlihat seperti benda “mati”, tetapi dapat menetas menjadi ayam, yaitu sesuatu yang hidup. Gagasan tentang kematian dan kelahiran kembali penting bagi pemahaman teologis tentang Paskah dan bagi budaya keagamaan populer.

Dalam tradisi pedesaan, waktu Paskah dianggap sebagai masa kontak dengan orang yang telah meninggal. Legenda apokrifa Kristen dan cerita rakyat menceritakan bahwa pada hari Paskah orang mati datang ke bumi atau orang berdosa dibebaskan dari neraka.

Bagaimana Paskah berlalu setelah Revolusi

Setelah revolusi, gereja dipisahkan dari negara, Paskah tidak lagi menjadi hari libur umum, dan partisipasi dalam ritual gereja menjadi urusan pribadi umat beriman. Tidak ada yang secara resmi melarang perayaan Paskah, tetapi hal ini juga tidak dianjurkan: pada tahun-tahun awal, propaganda dilakukan menentang perayaan hari raya keagamaan, dan kemudian detail tertentu dilarang - misalnya, membunyikan lonceng.

Prosesi keagamaan Paskah berlangsung sepanjang periode Soviet tidak dilarang, tetapi tidak semua orang percaya memutuskan untuk berpartisipasi di dalamnya. Namun terkadang, pihak berwenang dapat melarang prosesi keagamaan tersebut, namun hal ini jarang terjadi.

Gavrilov, Ivan Konstantinovich (1878-1962) [Proses Paskah di Katedral Kazan di St. Petersburg]: surat terbuka. - [St.Petersburg: antara tahun 1904 dan 1917. Foto: pameran

Selama periode Stalinis, khususnya pada paruh kedua tahun 1930-an, sebagian besar gereja Ortodoks ditutup dan para pendeta ditindas. Oleh karena itu, orang-orang percaya tidak lagi punya pilihan - mereka tidak bisa datang ke gereja paroki mereka untuk merayakan Paskah.

Situasinya agak berubah pada paruh kedua tahun 1940-an, ketika kebijakan publik agama menjadi lebih toleran dan beberapa gereja Ortodoks telah dibuka kembali. Di bawah pemerintahan Khrushchev, kampanye anti-agama baru dimulai dan perayaan Paskah kembali dibatasi. Dalam dekade terakhir masa Soviet, perayaan Paskah juga tidak terlalu dianjurkan, namun secara umum ditoleransi.

DI DALAM Kehidupan sehari-hari banyak orang-orang Soviet Paskah tetap merupakan hari libur, meskipun lebih bersifat pribadi daripada umum dan dikaitkan dengan adat istiadat rumah tangga, khususnya dengan kue Paskah yang sama dan telur berwarna.

Paskah, bersama dengan Natal dan Pentakosta, adalah salah satu dari tiga hari raya utama agama Kristen. Mereka mulai merayakannya di Rus segera setelah pembaptisan seluruh rakyat. Belakangan, hari raya Kebangkitan Kristus memperoleh makna dominan dalam Ortodoksi. Lagi pula, jika Anak Allah menginjak-injak kematian, maka seluruh umat Israel dapat lolos dari kubur dan masuk ke dalam terang kehidupan kekal.

Bagaimana cara merayakan liburan cerah ini agar dapat terlibat dalam makna utamanya - kebangkitan dari kematian? Sekarang, di era sekularitas, segalanya sering kali bermuara pada memanggang kue Paskah dan mewarnai telur. Bagaimana dengan masa lalu? Mari pelajari masalah ini lebih detail.

Menghitung hari Paskah

Pesta Kebangkitan Kristus bukanlah hari libur kalender. Artinya tidak terikat pada tanggal tertentu, seperti Natal yang dalam Ortodoksi selalu dirayakan pada tanggal 7 Januari.

Di Rusia? Hari ini dihitung berdasarkan bulan. Setelah tanggal 21 Maret, menurut kalender gereja, mereka menunggu bulan purnama, dan hari Minggu berikutnya (jika tidak bertepatan dengan hari libur Yahudi Paskah) adalah Paskah. Oleh karena itu, tanggalnya berubah setiap tahun. Terkadang bertepatan dengan tahun 2014, namun paling sering terjadi setelahnya, terlambat satu atau tiga minggu. Liburan ini penting untuk tanggal-tanggal lainnya kalender gereja. Jadi, Maslenitsa, Minggu Palma, Kenaikan dan Pentakosta dihitung menurut Paskah.

Malam Liburan

Apa yang diajarkan tradisi kepada kita? Paskah diawali dengan puasa panjang yang populer disebut Puasa Besar. Itu dimulai segera setelah Maslenitsa. Pembatasan makanan tidak hanya berlaku bagi para pendeta dan pendeta, tetapi juga bagi umat awam. Selama periode ini tidak diperbolehkan memakan produk hewani (kecuali ikan yang dianggap sebagai hadiah dari laut).

Seminggu sebelum Paskah, Minggu Palma diperingati. Ini adalah tanggal masuknya Yesus Kristus dengan penuh kemenangan ke Yerusalem. Setelah hari Minggu sebelum Paskah Pekan Suci dimulai. Minggu ini setiap hari disebut cerah. Yang sangat penting bagi umat Kristen adalah Kamis Putih - tanggal dan pemenjaraan Kristus.

Bagaimana mereka merayakan Paskah di Rusia (atau lebih tepatnya, mempersiapkannya) pada hari ini? Penting untuk bangun sebelum fajar dan berenang. Hal ini menunjukkan kesediaan untuk menyucikan jiwa dari dosa. Kemudian orang-orang percaya pergi ke gereja, di mana mereka mengaku dosa dan menerima komuni. Dan kemudian, kembali ke rumah, mereka mulai membersihkan. Menjelang hari Minggu Paskah, segala sesuatunya harus bersinar dengan kemurnian.

Bagaimana Paskah dirayakan di Rusia

Tradisi ini berusia lebih dari seribu tahun, sehingga memiliki ciri budaya tersendiri. Bahkan di antara orang-orang dekat seperti Rusia dan Ukraina, perayaan Paskah agak berbeda. Namun di mana pun, dan juga di kalangan umat Katolik, pada malam Minggu Paskah, Sabtu Suci, orang pergi ke kuil. Orang-orang percaya membawa kue Paskah panggang dan krashanki (berwarna telur rebus). Gereja mengadakan prosesi keagamaan dan kebaktian sepanjang malam.

Dari kronik kita mengetahui bagaimana Paskah dirayakan di Rus'. Imam, diikuti oleh kawanannya, berjalan mengitari stasiun nafsu, berhenti di depan masing-masing stasiun dan berbicara tentang jalan berduri pendakian ke Golgota, setelah itu dia memberkati artos (prosphora). Ini adalah roti tidak beragi bebas ragi, sepotong kecil roti yang di atasnya diberi salib saat dipanggang. Belakangan, tradisi selai jeruk menjelma menjadi taburan kue Paskah dengan air suci.

Inti dari Paskah

Harus diingat bahwa ini masih terjadi hari raya keagamaan. Maknanya bagi orang percaya adalah merasa terlibat dalam Keselamatan Kristiani. Sepanjang periode Paskah, yang berlangsung hingga Kenaikan (empat puluh hari setelah hari raya ini), umat beriman menyambutnya dengan kata-kata “Kristus telah bangkit!” Semua orang tahu jawabannya. Ini adalah “Benar-benar Bangkit!” Setelah merayakan sepanjang malam berjaga di gereja dan bertukar ciuman damai satu sama lain, umat beriman pulang dengan membawa kue Paskah dan telur yang diberkati. Dalam perjalanan, merupakan kebiasaan untuk “membaptis” setiap orang yang Anda temui—mencium wajah tiga kali.

Bagaimana lagi Paskah dirayakan di Rusia? Tradisi asli yang belum pernah dilihat orang lain adalah membunyikan lonceng secara terus-menerus. Kebisingan gembira tidak mereda sampai malam hari. Pada hari ini, siapa pun dapat memanjat menara lonceng dan membunyikannya sepuasnya.

Meja pesta

Di pagi yang cerah ini, sudah menjadi kebiasaan untuk berbuka puasa setelah sekian lama berpuasa. kamu negara yang berbeda mempunyai tradisinya sendiri hidangan daging untuk hari ini. Bagaimana Paskah dirayakan di Rusia? Kami memulai makan dengan prosphora. Kemudian mereka makan telur - ini adalah awal dari segalanya, seperti yang dikatakan orang Romawi. Mereka dicat dengan warna merah yang berbeda. Kue Paskah dianggap sebagai hidangan ritual khas. Itu dipotong melintang, menjaga bagian atas kepala. Dan hanya orang Rusia yang menyiapkan keju cottage Paskah untuk Hari Raya Kebangkitan - sebuah kerucut tinggi yang ditaburi gula bubuk, dengan tanda salib di atasnya. Ngomong-ngomong, orang percaya harus membuat banyak kue Paskah. Selama Pekan Suci, kami mengunjungi para tamu, menghadiahkan manik-manik kecil kepada kenalan, kerabat, dan teman. Juga di Krasnaya Gorka (hari Minggu setelah hari raya) mereka pergi ke kuburan, di mana mereka juga meletakkan kue Paskah di kuburan leluhur mereka yang telah meninggal. Dan akhirnya, mereka memberikan hadiah kepada orang miskin, karena Kristus berjalan di bumi selama empat puluh hari, mengambil wujud seorang pengemis.

“...Dan keesokan harinya adalah Paskah. Ada empat puluh dua gereja dan enam biara di kota; dering nyaring dan gembira terdengar di seluruh kota dari pagi hingga sore, tanpa henti, mengganggu udara musim semi; burung-burung berkicau, matahari bersinar terang. Alun-alun pasar yang besar berisik, ayunan bergoyang, organ tong dimainkan, harmonika berbunyi, dan suara-suara mabuk terdengar. Perjalanan trotter dimulai di jalan utama pada sore hari - singkatnya, menyenangkan, semuanya baik-baik saja, sama seperti tahun lalu, dan kemungkinan besar akan terjadi di masa depan.”

Kutipan dari cerita A. Chekhov “The Bishop”

Mempersiapkan Paskah

Di masa lalu, semua orang hidup untuk mengantisipasi Paskah: in puasa dilakukan di setiap rumah, V Kamis Putih semua orang pergi ke pemandian, membeli suguhan berbuka puasa, menyapu pekarangan, sebelum hari raya ibu-ibu rumah tangga menghabiskan seluruh waktunya di dekat kompor, di dapur, anak-anak melukis dan mengecat telur. Di kota-kota sebelum Paskah, jendela-jendela toko dihiasi dengan komidi putar kecil yang berputar dan “berkuda” di atas komidi putar. telur yang dicat.

Toko kembang gula dan toko roti mulai menerima pesanan produksi kue paskah dan pai Paskah lainnya di awal Prapaskah. Tentu saja, mereka juga membuat kue Paskah di rumah. Semua orang berkumpul di dapur: baik pemilik maupun juru masak. Dan kemudian kue Paskah buatan rumah disuguhi tidak hanya kepada keluarga dan teman, tetapi juga kepada orang-orang miskin di jalanan.

Pada meja Paskah Keluarga kaya menyajikan babi atau domba panggang, dan telur yang dicat diletakkan di atas piring kayu besar dengan bumbu yang ditanam khusus untuk hari raya. Butir gandum atau gandum bertunas, dan kecambah kecil yang empuk pun bertunas dekorasi yang bagus meja pegas.

Liburan liburan, perayaan perayaan!

Begitulah sebutan Paskah dalam bahasa Rus. Semua orang menyambutnya di kuil - baik tua maupun muda.

Malam Sabtu Suci adalah pemandangan yang indah dan megah baik di ibu kota maupun di mana pun di Rus, di mana pun terdapat gereja Ortodoks. Mereka bergegas ke sini melewati ladang, melewati padang rumput, melewati hutan, menyusuri jalan setapak, menyusuri jalan raya orang ortodoks. Semua orang berpakaian rapi, semua orang berpakaian putih. Gadis-gadis itu menghiasi diri mereka dengan pita, mengenakan kemeja seputih salju, dan mengikatkan pita indah di kepang mereka. Semua orang berdandan - mereka harus memamerkan diri mereka di depan umum.

DI DALAM Gereja ortodok kebaktian dimulai pada tengah malam. Namun masyarakat datang lebih dulu, sebelum prosesi keagamaan. Mereka yang bisa membaca dan menulis membaca Kisah Para Rasul dalam paduan suara. Dan di sekitar kuil mereka membakar api unggun dari tong tar, untuk mengenang betapa dinginnya cuaca
terjadi pada malam yang Kristus habiskan di istana Pilatus.

Warga yang terlambat masuk ke dalam gereja yang sudah ramai itu berkumpul di sekitar gereja menunggu prosesi keagamaan. Namun kemudian bel pertama dibunyikan, seluruh kerumunan mulai bergerak, lilin dinyalakan di tangan mereka, pendeta berjubah tipis dengan salib, spanduk, ikon diperlihatkan, dan suara paduan suara gereja menyatakan kegembiraan yang besar: “Kebangkitan-Mu, Ya Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga.” ...

Ketika troparion dinyanyikan, dengan kegembiraan umum dari orang-orang, mereka mulai saling berciuman tiga kali dan saling menyapa dengan kata-kata “Kristus Bangkit” dengan jawaban “Sungguh Dia Bangkit.” Semua orang saling memberikan lukisan yang dilukis. telur - merah, dicat dengan pola... Itu sangat dihormati oleh orang-orang Telur Paskah, diterima lebih dulu. Menurut legenda, ia mampu mengusir roh jahat dan tidak rusak hingga tahun berikutnya.

Pagi harinya setelah kebaktian, telur dibagikan kepada seluruh umat paroki. Ayam, angsa, angsa - diterima sebagai hadiah oleh orang percaya. Dan tidak hanya! Mungkin burung-burung itu tidak mampu bertelur dalam jumlah yang dibutuhkan, dan mereka diganti dengan telur kayu - diukir dan dicat.

Pulang ke rumah setelah Matin Paskah, orang-orang mengagumi terbitnya matahari, anak-anak bernyanyi: “Matahari adalah ember…” Dan orang-orang tua menyisir rambut mereka dengan harapan agar mereka memiliki cucu sebanyak jumlah rambut mereka. kepala, wanita tua membasuh diri dengan emas, perak, dan telur merah dengan harapan menjadi kaya.

Bahkan sebelum Matins, meja pesta telah disiapkan di setiap rumah. Dan meskipun kaya, keluarga mana pun berupaya menjadikan meja ini berlimpah dan mewah. Sebuah keluarga kaya pasti makan 48 hidangan pada pagi Paskah. 48 hidangan sesuai jumlah hari puasa. Sepanjang minggu mereka makan sampai kenyang, istirahat dan pergi ke gereja untuk kebaktian.

Di pagi hari bel berbunyi. Bunyi bel adalah hari libur. Karena belnya tidak terdengar sepanjang postingan. Dan pada hari Paskah siapa pun bisa menjadi orang yang membunyikan lonceng - tidak ada seorang pun yang ditolak dari gereja.

Pada hari Paskah mereka tentu mengunjungi orang sakit dan miskin. Pergi ke rumah penampungan dan rumah sakit jiwa adalah kegiatan yang mulia. Dan pada hari Paskah - wajib. Camilan diberikan kepada para tahanan di penjara. Dan mereka mengumpulkan uang bagi debitur untuk membeli mereka keluar dari penjara.

Dan kita tidak bisa tidak mengingat kesenangan Paskah: menggulung telur, mengocok telur, mencari telur yang tersembunyi. Peserta yang paling aktif dalam permainan ini tentunya adalah anak-anak dan remaja.

Kami merayakan Paskah lebih dari satu hari atau seminggu. Paskah berlangsung selama 40 hari - selama Kristus menampakkan diri kepada murid-muridnya setelah Kebangkitan.