rumah » Benda » Yarilo dan ibu dari keju bumi adalah ide utamanya. Baca mitos Slavia

Yarilo dan ibu dari keju bumi adalah ide utamanya. Baca mitos Slavia

Karakter mitologi Slavia, simbol sinar matahari yang cerah, dikaitkan dengan kesuburan bumi dan awal berkembangnya alam. Liburan untuk menghormatinya dirayakan pada awal atau akhir musim semi. Pada hari ini mereka menari berputar-putar dan memanggil matahari.
* * *

Malam semakin menghilang. Di timur, tempat bumi bertemu langit, Ayam Emas membangunkan Fajar Perawan di pagi hari, dan dia, dengan pakaian merah tua keemasan, membentangkan kerudung merah mudanya ke seluruh langit. Dawn-Kudryavich mengeluarkan kereta mempesona yang ditarik oleh kuda merah untuknya. Perawan Fajar berangkat sebelum matahari terbit, membuka gerbang cahaya surgawi dan menutup gerbang kegelapan. Bumi sedang bangun.
Di belakang Fajar Perawan, Matahari mengendarai kereta bercahaya yang ditarik oleh kuda putih yang bernapas api dan melakukan perjalanan seperti biasa melintasi langit. Semakin bersemangat Matahari mengendarai kudanya, semakin pengecut roh kegelapan dan kegelapan menyelipkan ekornya di antara kaki mereka: akhir zaman mereka telah tiba.
Malam, dewa kegelapan, sedang menunggu dan menunggu waktunya, kapan gerbang kegelapan surgawi dapat dibuka. Adiknya, Midnight Dawn Maiden, tidak tidur. Mengapung di atas unggas air melalui lautan bawah tanah, menyelesaikan perjalanan hari itu. Setelah menunggu waktu yang ditentukan, dia mengeluarkan tiga ekor kuda hitam gagah. Begitu gerbang kegelapan surgawi terbuka, dia bergegas dengan kereta hitam, melepaskan roh kegelapan dan kegelapan.
Siang dan Malam bertentangan. Siang hari adalah dewa cahaya, melindungi dunia dari mantra musuh, mengusir segala kejahatan. Malam adalah dewa kegelapan dan melindungi roh jahat. Ada perjuangan abadi dan tiada akhir di antara mereka untuk menguasai dunia.
Malam berkata:
“Kamu, saudara Day, selalu lebih sering berjalan di bumi daripada aku, tetapi kamu memberiku sedikit waktu untuk menguasai dunia.”
Jawaban hari:
- Lihat, waktu Musim Gugur akan tiba, dan Anda tidak meninggalkan bumi untuk waktu yang lama, Anda tetap berada dalam kegelapan. Luangkan waktu Anda, biarkan saya menikmati kedamaian dan ketenangan.
* * *
Ratu Musim Gugur berkendara melintasi bumi dengan kereta emas. Dan Listogon bergegas mengejarnya, memetik dedaunan dari pepohonan. Jalannya ditutupi oleh mereka, seolah-olah ditutupi dengan brokat emas.
Angin dingin bertiup, sering turun hujan...
Nyonya rumah tinggal di antara rawa-rawa dan rawa-rawa di pinggir rawa jamu dan akar Mokosh. Dia tahu bagaimana berbuat baik. Matahari terbenam ke arahnya di musim gugur. Dia menghabiskan seluruh malam musim gugur dan musim dingin yang panjang bersamanya. Mokosha merawat Matahari musim dingin yang melemah, merawatnya dengan ramuan dan mantra penyembuhan, dan pada musim semi ia menjadi kuat dan bertenaga kembali.
Malam mengetahui bahwa Matahari telah melemah dan sinarnya tidak mampu menembus awan gelap dan menghangatkan bumi. Dia menemukan cara bagaimana dia bisa tetap menjadi nyonya dunia yang abadi. Dia membisikkan mantra yang mengerikan dan membangunkan roh jahat Nesvet. Dia membubung ke langit, menyelimutinya dengan selimut kegelapan, dan mengirimkan awan kegelapan seperti awan ke bumi. Malam semakin panjang, kekuasaannya turun ke bumi.
Berita kemenangan kegelapan atas terang sampai ke dunia bawah. Karachun - semangat badai musim dingin - mengetahui bahwa waktunya telah tiba untuk menguasai bumi. Saya mulai bersiap untuk perburuan liar.
* * *
Di tanah, dalam kegelapan pekat, terdengar suara lolongan, dengungan, dan peluit yang berkepanjangan. Karachun yang ganas muncul - penguasa bawah tanah yang menguasai salju. Mengancam dan tak terhindarkan, dia membawa hawa dingin dan dingin ke bumi. Panggilan kekuatan gelap untuk perburuan liar:
- Menghubungkan beruang, berubah menjadi badai salju, sekawanan serigala putih - menjadi badai salju, dan Anda, anjing pemburu saya - menjadi salju dan badai salju yang melayang! Hei, Zimobor, ambil kapak es dan pergi ke halaman! Ada kegelapan dan kegelapan di bumi, waktu kita telah tiba!
Sejumlah hantu dan roh jahat menyapu langit bersamaan dengan badai musim dingin. Mereka dipimpin oleh Karachun yang tidak menyenangkan, ditemani oleh anjing-anjingnya. Perburuan liar terjadi dengan suara gemuruh dan lolongan di seluruh bumi. Bertemu dengannya berbahaya bagi seorang musafir yang sedang dalam perjalanan. Angin puyuh salju berputar di sekelilingnya, menyapu salju menjadi serpihan, dan tidak ada jalan baginya; dia mati karena kedinginan di jalan.
Morozun mengikuti jejak perburuan liar, membelenggu air dengan es, memasang penghalang salju di jalur hutan; berlari melewati ladang, mengetuk pohon dan tunggul. Akibat pukulannya, kayu-kayu di rumah retak, kulit pohon pecah. Suku Maros sedang mengi-tiup salju dan butiran salju yang beterbangan. Snegosey dan Snegogon sedang mengerjakan jalan, membuat tumpukan salju.
* * *
Cahaya bulan telah meredup, angin puyuh menderu-deru, pepohonan tumbang dan tumbang. Dalam badai yang merusak, Karachun melayang di udara, ditemani oleh roh jahat. Perburuan liar terus berlanjut. Angin mendorong awan di depannya, seperti apa monster yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan tanduk, belalai, dan taring, dan tidak ada habisnya.
Karachun yang ganas mengingat balas dendamnya pada orang-orang. Dibawa keluar gunung es, dari lubang hitam patung yang terbuat dari es dan es. Dan berkata:
– Tidak ada hati di tubuhmu, kamu tidak terkalahkan! Ayo, bunuh setiap pelancong di jalan!
Patung es muncul di jalan. Dari mulutnya hawa dingin menyebar seperti kabut putih ke seluruh tanah, dan bubuk beterbangan dari telinganya ke segala arah. Di mana dia menginjakkan kakinya, tumpukan salju muncul seperti gunung; Di mana dia menjabat tangannya, semuanya tertutup lapisan es. Dari suaranya bumi bergetar, udara berdengung. Raksasa itu mendekati rumah-rumah itu dan berteriak:
- Datanglah padaku, serangga duniawi! Aku akan membekukan kalian semua, mengubah kalian menjadi es, dan menghancurkan kalian menjadi es! Uh-uh, hati-hati...
Patung es itu mulai berteriak begitu keras hingga angin bertiup kencang dan mulai menimbulkan angin puyuh salju dan mematahkan pepohonan di hutan. Semakin banyak sang idola berteriak, semakin pelan suaranya. Ia mulai lelah, keringat dingin mengucur dari dirinya. Karena tangisan itu, idola yang sedingin es itu kehilangan kekuatannya. Ia jatuh ke tanah dan hancur, hanya pecahan es yang tersisa.
Perburuan liar telah berakhir. Pagi harinya badai sudah mereda, langit sudah bersih dari awan, namun sinar fajar belum juga muncul di atasnya.
* * *
Dalam kegelapan dan kedinginan terletak Ibu Pertiwi, seolah mati - tidak ada cahaya, tidak ada kehangatan. Semua orang bosan dengan musim dingin, dia memakan semua roti, dia membuat ternak kelaparan dan tetap tidak pergi. Orang-orang keluar dari halaman, berdiri di depan gerbang dan memanggil Yarila:
Marahlah, Yarilo,
Bersinar dengan sekuat tenaga!
Menjadi lebih marah
Sebarkan awan!
Menjadi marah dengan sekuat tenaga -
Sebarkan kesuraman dan kegelapan!
Yarilo mendengar lagu itu di ruang emas surgawi. Dia melihat menembus kegelapan pekat, menembus kegelapan dengan tatapannya yang menyala-nyala, menembus kegelapan, dan matahari merah bersinar di sana. Gelombang panas pancaran cahaya Yarilin mengalir menembus kegelapan. Musuh perkasa Musim Dingin yang bermata suram, Yarilo si orang baik, akan datang, merobek selubung salju di seluruh Rus. Ibu Pertiwi terbangun dari tidurnya. Meminum sinar keemasan cahaya pemberi kehidupan. Dihiasi dengan bunga, padang rumput hijau, taman mekar.

Burung-burung terbang berbaris menuju tanah asalnya untuk bersarang. Burung bangau kembali dan berteriak: "Kurly-si, Kurly-si - kami terbang dari selatan melintasi Rus!" Ada benteng di belakang mereka. Mereka berteriak kepada mereka: “Kamu siapa, kamu siapa?” Mereka menjawab: “Kami milik kami, kami milik kami, kami sudah pulang!” Para petani dengan garu bajak sedang terburu-buru di ladang. Anak-anak bermain dengan pembakar dan memanggil matahari:
Cuaca cerah,
Keluar dari balik tempat yang botak!
Jangan bersinar terlalu jauh
Bawakan kami kehangatan!
Singkirkan embun beku
Agar tidak ada yang membeku!
Lelehkan esnya
Sepanjang tahun!
Pada hari Yarilin, hari raya "Yarilki" dirayakan di atas bukit.

Target: untuk membentuk gagasan tentang dewa Yaril, untuk memperkenalkan ritual pemujaan kepadanya oleh masyarakat melalui sarana ekspresif sastra dan seni visual.

Tugas:

pendidikan:

membentuk:

keterampilan berbicara, keterampilan membaca, keterampilan mendengarkan;

keterampilan pendidikan, kerjasama kreatif anak-anak dalam proses kegiatan kreatif artistik dan praktis;

keterampilan dalam teknik kertas dan plastik, grafik;

mengembangkan:

mengembangkan:

kemampuan untuk memahami sepenuhnya bagian dari seni, tanggapi secara emosional terhadap apa yang Anda baca;

ingatan, pemikiran imajinatif, imajinasi kreatif;

minat aktif terhadap asal usul budaya Slavia;

pemeliharaan:

bawakan:

cinta tanah air, minat terhadap sejarahnya yang berusia ribuan tahun;

budaya persepsi moral dan estetika serta kebutuhan untuk melestarikannya

warisan artistik masyarakat Slavia;

hemat kesehatan:

membantu menjaga kesehatan anak dengan jenis yang berbeda persepsi mental informasi dengan mengubah jenis aktivitas.

Selama kelas.

1. Momen organisasi.

Guru membaca sastra:

Guys, hari ini kita akan terjun ke dunia masa lalu Tanah Air kita. Pada saat manusia hidup selaras dengan alam, mencintai dan mendewakannya. Kata-kata ini dapat menjadi prasasti untuk pelajaran kita ( )

Orang yang tidak mengetahui sejarahnya, asal muasalnya, akan menemui ajal. Beruntunglah bahwa kisah-kisah kuno kita tentang dewa-dewa Slavia setidaknya sebagian telah dilestarikan, diteruskan kepada kita oleh pendongeng yang tidak dikenal, kita nenek moyang yang jauh. Dan setelah membacanya, Anda dapat dengan bangga mengatakan bahwa Anda adalah pewaris Slavia kuno. Anda, sama seperti mereka, akan mengetahui dan mencintai sejarah Anda, menghormati tradisi masyarakat Anda dan bangga dengan sejarahnya yang berusia ribuan tahun.

2. Pengulangan materi yang dipelajari .

Tradisi, legenda, apa lagi sebutannya? (mitos )

Apa itu mitos? Tanda-tanda mitos apa yang kamu ketahui? (cerita tentang dewa, pahlawan, mitos mencerminkan gagasan fantastis manusia)

Guru, menyimpulkan apa yang telah dikatakan, memberikan definisi tentang mitos.

Mitos adalah cerita (narasi) tentang dewa, pahlawan, roh, yang mencerminkan gagasan fantastis masyarakat tentang dunia, alam, dan keberadaan manusia.

Mitos masyarakat apa yang kita kenal di pelajaran sebelumnya? (Yunani, Khakassia ) Sebutkan nama mereka.(“Arion”, “Daedalus dan Icarus”, “Bulan dan Chilbigen”, dll.)

Kembali ke perkataan kita di slide, beri tahu saya mitos masyarakat apa yang akan kita kenali hari ini? (Slavia )

Jika mitos adalah cerita tentang para dewa, dan kita mengenal mitos Slavia, kita pasti akan mengingat dewa-dewa Slavia. Mari kita ingat dewa Slavia mana yang kita temui dalam pelajaran dunia sekitar kita ( )

Pada slide terdapat gambar dengan gambar beberapa dewa Slavia, nama mereka dan Deskripsi singkat. Siswa membacakan informasi ini.

Tuhan Svarog – Tuhan Surgawi Tertinggi, yang mengendalikan jalannya Kehidupan kita dan seluruh Tata Dunia Alam Semesta.

Tuhan Perun – Tuhan adalah Pelindung semua pejuang, pelindung Negeri dari kekuatan Gelap.

Bunda Allah Makosh – Bunda Allah Surgawi, Dewi Kebahagiaan dan Takdir yang Adil, bersama putrinya Doli dan Nedolya, menentukan Nasib para Dewa Surgawi, serta nasib semua orang.

Dazhdbog – Dewa Penjaga Kebijaksanaan Agung kuno, pemberi segala manfaat, kebahagiaan dan kemakmuran.

Stribog – Tuhan yang mengendalikan petir, angin puyuh, angin topan, angin kencang, dan badai laut.

Yarila - ….?( gambar dan ciri-cirinya tidak ada di slide )

Seperti apa Dewa Yaril? Mari kita baca mitosnya, dan mungkin kita akan menemukan jawaban atas pertanyaan ini di sana.

3. Mempelajari materi baru.

A) Pembacaan awal teks.

Mitos “Yarilo - Matahari” dibaca oleh empat siswa yang banyak membaca, menurut bagian logis yang menjadi dasar pembagian keseluruhan teks.

Tentang apa mitos itu? (tentang asal usul kehidupan di bumi, tentang asal usul manusia, tentang Tuhan Yaril)

Perasaan apa yang ditimbulkan oleh karya ini?(kekaguman, kebanggaan terhadap seseorang, kegembiraan)

Guru : Kita tujuan utamanya Hari ini di kelas - dari informasi individu dalam teks, buat gambar dewa Yarila, gambar potret verbalnya.

Pertama mari kita coba memahami mengapa dinamakan seperti itu? Mari kita pilih kata-kata dengan akar kata yang sama untuk kata Yarilo(ganas, cerah, geram). Mari kita cari tahu arti kata “bersemangat” di kamus penjelasan S. Ozhegov dan membacanya.

B) Analisis citra sastra Yarila

1 kelompok : Membaca 1 paragraf secara berantai satu kalimat dalam satu waktu dan menjawab pertanyaan:

Seperti apa Ibu Pertiwi sebelum Yarila muncul?? (dia sudah mati, tidak ada kehangatan, tidak ada suara)

- Apakah ada deskripsi Yarila di teks?(selamanya muda, Yarilo cerah selamanya ceria )

Apa yang Yarilo lakukan untuk membangunkan Bumi?(menembus, menembus lapisan kegelapan, gelombang panas pancaran cahaya tercurah)

kelompok ke-2 : membaca paragraf 2 dan 3 “untuk diri sendiri” dan menjawab pertanyaan:

Bagaimana bumi berubah dengan kemunculan Yarila? (bangun, tersebar dalam keindahan, dihiasi dengan sereal, bunga, dll. )

Bagaimana memahami ungkapan “dia dengan rakus meminum sinar keemasan dari cahaya pemberi kehidupan”? Obat apa ekspresi artistik digunakan di sini? (pengejawantahan)

- Yang muncul di Bumi di bawah pengaruh cahaya Yarilin? (ikan, binatang, burung)

3 kelompok : menjawab pertanyaan paragraf 4 dan 5 dengan membaca selektif.

Bagaimana kelahiran manusia terjadi dan bagaimana pikirannya muncul?

Bagaimana Yarila menyambut kelahiran seseorang?

Apa yang Yarila tinggalkan di tempatnya ketika kekuatannya melemah?(api)

Guru bacaan sastra mengecewakannya G:

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa Yarila adalah dewa Matahari, yang membawa kesegaran awet muda, kemakmuran dan kesuburan ke dalam kehidupan alam, membangkitkan kehidupan.

menit pendidikan jasmani

Dan sekarang mereka diam-diam berdiri,
Kami mengangkat tangan ke langit,
Membentang dan tersenyum
“Halo, sinar matahari!” sapa mereka
“Kami membungkuk ke kanan, ke kiri,” kata guru seni itu dan melanjutkan pelajaran pendidikan jasmani.
Kanan kiri
Kami duduk bersama dan kembali ke bisnis!

B) Mengenal gambar artistik Yarly.

Masuk

- Menarik untuk mengetahui bagaimana masyarakat menggambarkan Dewa Yarila? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kumpulkan gambarnya. (Siswa mengumpulkan ilustrasi Yarila, dipotong menjadi beberapa bagian)

Guru:

- Seperti inilah rupa Yarila - seorang pemuda seperti musim semi dengan kemeja putih, bertelanjang kaki, dengan karangan bunga liar di kepalanya, menunggangi kuda putih. ( )

23 April adalah Hari Yarila Veshny. Apa yang terjadi pada hari ini?

Dari kelompok pertama, tiga siswa menceritakan informasi yang ada di meja mereka:

Siswa pertama: Pada hari ini, Yarila “membuka” Mother Cheese-Earth dan melepaskan embun, menyebabkan pertumbuhan rumput yang cepat dimulai.

Siswa ke-2: Orang-orang berkata: “Yarila membuka kunci bumi, melepaskan mata air dari bawah gantang, rumput hijau mengusirku.”

Siswa ke-3: Pada hari ini diadakan upacara penggembalaan ternak ke padang rumput. Menurut adat, ternak dan anak-anak dipukul ringan dengan ranting pohon willow dan berkata: “Pohon willow membawa kesehatan! Saat pohon willow tumbuh, kamu juga!”

Guru:

- ( ) - Tapi gambaran Yarila tidak jelas, itu berubah selama musim panas, dan banyak hari libur didedikasikan untuk ini.

Dan pada tanggal 4 Juni, Yarilo tampak berbeda di mata masyarakat . Di satu tangan dia memegang seikat gandum hitam, dan di tangan lainnya sebuah pentungan. Hari apa ini?

Tiga siswa dari kelompok kedua keluar:

Siswa pertama: Hari penghormatan Yarila si Kuat, atau disebut juga Yarila si Basah.

Siswa ke-2: Pada hari ini, pemiliknya selalu pergi ke ladang untuk “melihat kehidupan”. Mengapa pai yang dipanggang khusus ditempatkan di dalam bibit? Kemudian pemiliknya menjauh beberapa langkah dan melihat apakah pai tersebut terlihat di pucuk atau tidak. Jika pie tidak terlihat berarti panennya bagus.

Siswa ke-3: Mulai hari ini, kekuatan Vernal Yarila menurun hingga ke Kupala.

Guru:

Tanggal 7 Juli bukan hanya Hari Kupala, tapi juga hari perpisahan Yarila. Yang tidak lagi dianggap sebagai seorang pemuda, melainkan sebagai seorang lelaki tua berjanggut abu-abu yang memberikan seluruh kekuatan pemberi kehidupannya kepada Bumi.. ( )

Siswa pertama: Pada hari ini merupakan kebiasaan untuk menggelindingkan roda yang terbakar dari bukit terdekat.

Siswa ke-2: Sebuah komik “pemakaman” untuk Yarila diadakan. Untuk itu dibuatlah patung jerami Yarila yang sudah tua, yang menurut Hukum Kesamaan, dikuburkan oleh orang tua yang sama.

Siswa ke-3: Pilihan lain untuk mengantar Yarila adalah sebagai berikut: tarian melingkar dilakukan di sekitar lelaki tua yang memerankan Yarila.

Guru Seni Rupa:

-Kami telah belajar banyak tentang dewa Yaril dan dapat menyimpulkan siapa dia.

( ).

- Yarilo adalah gambar Dewa Matahari. Dewa kebangkitan alam dan kesuburan, simbol kekuatan dan cinta. Pelindung tumbuhan. Untuk menghormatinya, orang-orang mulai memberi nama kepada anak-anak mereka untuk menjadikan mereka kuat dan bersemangat - Yaropolk, Jaromir, Yaroslav.

Tapi kita tidak tahu kata-kata apa yang diucapkan orang-orang kepada Yarila. Kami akan mengenali mereka setelah kami mengubah Bumi kami menjadi serupa dengan Yarila (di papan itu ada gambar Bumi tak hidup ). Untuk melakukan ini, kami akan bekerja dalam kelompok.

4. Memperbaiki materi.

Karya kreatif dalam kelompok. (saat pekerjaan sedang dilakukan, musik dengan suara kicau burung)

Kelompok 1: membuat gambar orang di kostum rakyat;

Grup 2: membuat gambar Bumi yang sedang mekar (bunga, pohon);

Kelompok 3: membuat gambar langit (awan, burung, matahari)

5. Menciptakan kerjasama tim.

Setelah menyelesaikan pekerjaan secara kelompok, a kerja tim, menggambarkan gambaran holistik dunia.

Guru Seni Rupa:

Sudahkah kita mengubah Bumi kita? Menjadi apa dia?(cantik, anggun, berbunga)

Berkat karya kreatif Anda, dalam karya kami muncul kata-kata yang digunakan orang untuk menyapa Yarila, menghormatinya.( )

Siswa secara ekspresif membaca kata-kata yang tertulis pada slide.

Halo, Yarila Trisvetly!
Jadilah Mulia dan Trislaven!
Anda mencerahkan hasil ladang kami
Dan kekuatan pemberani kita!
Ya, demi kemuliaan Keluarga Surgawi
Dan Ibu Pertiwi!
Memang begitu, memang begitu
Dan itu akan terjadi!

6. Ringkasan pelajaran.

Guru membaca sastra:

Mari kita rangkum pelajarannya. Hal baru apa yang Anda pelajari dalam pelajaran ini? Apa yang telah kamu pelajari? Apa yang menurut Anda paling menarik?

7. Pekerjaan rumah.

1 kelompok. Temukan dan tuliskan kata-kata yang ketinggalan jaman, jelaskan artinya.

kelompok ke-2. Temukan dan tuliskan metafora, perbandingan dan personifikasi dari teks.

kelompok ke-3. Membaca ekspresif kutipan dari “Kebangkitan Bumi.”

8. Refleksi.

Guru Seni Rupa:

Jika Anda menyukai pelajarannya, Anda belajar banyak hal baru dan menarik, semoga Anda masing-masing melengkapi sinar matahari kita(di papan tulis di selembar kertas Whatman ada matahari tanpa sinar) sinar pengetahuanmu.

Anda melakukan pekerjaan dengan baik hari ini, bagus sekali! Dan saya ingin mengakhiri pelajaran dengan kata-kata perintah yang ditinggalkan oleh nenek moyang Slavia kita( )

Setiap perbuatan yang Anda lakukan meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di Jalan abadi hidup Anda, dan oleh karena itu, manusia, lakukanlah hanya perbuatan yang indah dan baik, demi Kemuliaan Dewa dan Leluhur Anda, demi pembangunan keturunan Anda!

Mitologi Slavia kuno berhubungan erat dengan alam. Nenek moyang kita hidup dalam simbiosis dengan unsur-unsur, dan upacara serta ritual mereka dirancang untuk menekankan kesatuan ini. Peneliti mencatat bahwa amplitudo karakter tradisi keagamaan Orang-orang Slavia senang dengan beragam hal: dari pertanian yang damai hingga aliran sesat yang kejam dan berdarah.

Ibu - Keju Bumi

Sejak dahulu kala, dasar Mitologi Slavia ada pemujaan terhadap dewi bernama Ibu - Keju Bumi. Dia memberi kehidupan, dan dia mengambilnya. Seperti yang ditunjukkan oleh peneliti mitologi Slavia Yu.I. Smirnov, orang Slavia mewakilinya dalam bentuk seorang wanita: rumput, semak, dan pohon - dia rambut tebal, akarnya adalah urat, batu adalah tulang, aliran dan sungai adalah darah hidup. Mereka bersumpah atas nama Ibu Pertiwi, memakan sejumput tanah, dan sumpah ini tidak dapat dilanggar, karena bumi tidak akan menanggung pelanggar sumpah. Ungkapan “Agar aku jatuh ke tanah” masih bertahan hingga saat ini.
Gandum dibawa sebagai kebutuhan Ibu Pertiwi.

Kultus cinta dan kesuburan

Gema zaman Slavia kuno adalah penghormatan terhadap Keluarga; Dialah yang mengirimkan jiwa manusia dari surga ke bumi. Klan dianggap sebagai santo pelindung laki-laki, dan perempuan dirawat oleh putrinya, perempuan yang melahirkan. Di antara wanita yang melahirkan, ada dua yang diketahui: Lada dan putrinya Lelya.

Lada dianggap sebagai pelindung keluarga, dewi cinta dan kecantikan, serta kesuburan. Kolektor cerita rakyat Rusia A.N. Afanasyev menulis: “Masuk cerita rakyat Lado tetap berarti sahabat tercinta, kekasih, pengantin pria, suami, dan seterusnya seragam wanita(lada) – nyonya, pengantin.” Dewi Lelya merawat tunas musim semi pertama, bunga, dan menyukai cinta anak perempuan.

Para wanita membawakan hadiah berupa bunga dan buah beri untuk wanita yang melahirkan. Ritual yang mempromosikan kesuburan dikaitkan dengan ketelanjangan.
Di ladang gandum dengan suatu tujuan panen yang baik semacam ritual dilakukan. “Nyonya rumah berbaring di ladang dan berpura-pura melahirkan; sepotong roti diletakkan di antara kedua kakinya,” kata Profesor N.M. Nikolsky dalam buku "Sejarah Gereja Rusia". Pada Pekan Suci, minggu terakhir Prapaskah Besar, mereka juga menyulap agar roti yang dilahirkan lebih baik. Pemiliknya mengguncang bajak dan menirukan membajak. Seorang wanita telanjang mengumpulkan kecoak dari sudut, membungkusnya dengan kain dan membawanya ke jalan. Mereka juga melontarkan fitnah terhadap ternak dan unggas.

Di provinsi Vyatka, pada Kamis Putih, sebelum matahari terbit, nyonya rumah yang telanjang harus berlari membawa pot tua ke taman dan membalikkannya ke tiang: pot tetap dalam posisi ini di tiang sepanjang musim panas - ini melindungi ayam dari burung pemangsa.

Dan di dekat Kostroma, hingga abad ke-18, ritual pagan berikut ini dilestarikan: seorang gadis telanjang duduk, seperti penyihir, di gagang sapu dan “berkeliling” mengelilingi rumah sebanyak tiga kali.

Yarilo

Dia adalah dewa matahari musim semi dan kesuburan yang ceria, pelindung cinta dan persalinan. Namanya berasal dari kata "yar" - "kekuatan". Dewa tersebut tidak hanya diwakili oleh seorang pemuda berjubah putih dan menunggang kuda putih, tetapi terkadang juga oleh seorang wanita yang mengenakan celana panjang putih dan kemeja serta memegang sebuah tangan kanan boneka binatang kepala manusia, dan di sebelah kiri ada seikat bulir gandum: simbol kehidupan dan kematian. Di kepala Yarilo ada karangan bunga liar pertama.

Hari Yarilin dirayakan pada tanggal 27 April. Pada hari ini gadis itu dikenakan kuda putih, yang digiring mengelilingi tiang atau pohon ritual tempat yang tinggi. Kemudian kuda itu diikat dan ditarikan sambil melantunkan datangnya musim semi. Liburan kedua yang didedikasikan untuk Yarila dirayakan pada pertengahan musim panas sebelum Prapaskah Peter Agung. Kali ini dewa tersebut diperankan oleh seorang pemuda berpakaian putih yang dihiasi pita dan bunga. Ia memimpin perayaan yang diakhiri dengan jamuan makan dan pesta rakyat.

Yarila dimuliakan sebagai “musim semi atau pagi yang menyebar sinar matahari, membangkitkan kekuatan tumbuhan pada tumbuhan dan pepohonan dan cinta duniawi pada manusia dan hewan, kesegaran awet muda, kekuatan dan keberanian dalam diri manusia" (P. Efimenko. "West. Imp. Russian. Geogr. General. di departemen etnografi", 1868. ).

Kultus Veles - dewa binatang dan dunia bawah

Ular bersayap Veles dipuja sebagai pelindung ternak dan hewan hutan. Dia juga menguasai dunia bawah, dan api yang tak terpadamkan dipersembahkan untuknya. Saat roti dipanen, seikat jagung yang belum dipanen ditinggalkan sebagai hadiah untuk Veles. Sapi disembelih demi kesehatan dan kesuburan domba putih. Ritual pengorbanan manusia kepada Veles dijelaskan dalam “Kisah Pembangunan Kota Yaroslavl”:
“Ketika ternak pertama datang ke padang rumput, dukun itu menyembelih seekor lembu jantan dan seekor sapi betina untuknya, pada waktu-waktu biasa dia membakar kurban dari binatang liar, dan pada waktu-waktu tertentu sangat hari-hari yang sulit- dan dari orang-orang. Ketika api di Volos padam, dukun itu dikeluarkan dari keremet pada hari dan jam yang sama, dan yang lain dipilih melalui undian, dan yang ini menikam dukun itu dan, setelah menyalakan api, membakar mayatnya di dalamnya sebagai korban. , satu-satunya yang mampu membawa kegembiraan bagi dewa yang tangguh ini" ( Kultus Voronin N. Beruang di wilayah Volga Atas pada abad ke-11). Api baru Ia diperbolehkan memperolehnya hanya dengan menggosokkan kayu ke kayu: maka kayu itu dianggap “hidup”.

Dengan munculnya agama Kristen, Veles digantikan oleh seorang suci Kristen dengan nama yang mirip- Hieromartir Blasius. Seperti yang ditunjukkan oleh peneliti mitologi Slavia Yu.I. Smirnov, pada hari mengenang santo ini, 24 Februari, para petani memperlakukan hewan peliharaan mereka dengan roti dan air Air pencerahan. Dan jika penyakit menyerang ternak, orang-orang “membajak” desa - mereka membuat alur di sekitarnya dengan bajak dan berjalan berkeliling dengan ikon St. Blaise.

Kultus api

Dewa api adalah Svarog (nama lainnya adalah Svyatovit, Radegast) dan putranya Svarozhich. Api dianggap suci di kalangan orang Slavia. Dilarang meludah atau membuang kotoran ke dalamnya. Saat api sedang menyala, dilarang bersumpah. Sifat penyembuhan dan pembersihan dikaitkan dengan api. Orang yang sakit dibawa melewati api, di mana kekuatan jahat seharusnya mati. Sebelum pernikahan, kedua mempelai diadakan di antara dua api untuk membersihkan dan melindungi calon keluarga dari kemungkinan kerusakan.

Memecahkan piring di pesta pernikahan modern adalah gema dari pemujaan terhadap Svarog, tepat sebelum mereka memukul panci di atas kompor.

Pengorbanan berdarah juga dilakukan kepada Svarog, yang ditentukan dengan undian atau ditunjukkan oleh pendeta. Paling sering ini adalah binatang, tetapi bisa juga manusia. “Di antara berbagai pengorbanan, pendeta terkadang memiliki kebiasaan mengorbankan orang - orang Kristen, memastikan bahwa jenis darah ini memberikan kesenangan khusus kepada para dewa” (Helmold. Slavia Chronicle, 1167-1168). Adam dari Bremen dalam kronik abad ke-11 “The Acts of the Bishops of Hamburg” menceritakan tentang kematian John, Uskup Mecklenburg: “Orang-orang barbar memotong lengan dan kakinya, melemparkan tubuhnya ke jalan, memenggal kepalanya dan , menempelkannya pada tombak, mengorbankannya kepada dewa mereka Radegast sebagai tanda kemenangan."

Kultus Dewa Perang

Ketika kekuasaan pangeran menguat, keutamaan kultus kesuburan digantikan oleh kultus perang. Di dekat Veliky Novgorod ada sebuah kuil - Peryn, tempat pengorbanan manusia dilakukan kepada para dewa aliran sesat ini. Salah satu penyebutan tertulis pertama tentang pembunuhan ritual dapat dianggap sebagai pesan dalam “Strategikon Mauritius” Bizantium (abad VI-VII). Di dalamnya, khususnya, yang sedang kita bicarakan HAI suku Slavia Sklavin dan Antes.

Di masa lalu Peryn adalah sebuah pulau, tetapi pada tahun 1960an rezim air terganggu oleh pembangunan bendungan tanggul. Akibatnya, sungai di sekitar Peryn menjadi dangkal dan pulau menyatu dengan tepi pantai. Di tempat suci Kiev, yang dibangun oleh Pangeran Vladimir Svyatoslavich pada tahun 980, terdapat beberapa berhala: Perun kayu dengan kepala perak dan kumis emas, Kuda, Dazhbog, Stribog, Simargl dan Mokosh. Bukti pengorbanan yang dilakukan kepada dewa-dewa ini terdapat di sejumlah sumber asing.

Uskup Jerman Thietmar dari Merseburg menulis dalam Chronicles (abad ke-11):
“Berapa banyak wilayah yang ada di negara itu [Slavia - catatan penulis], ada begitu banyak kuil dan gambar setan individu yang dihormati oleh orang-orang kafir, tetapi di antara mereka kota [kuil - catatan penulis] yang disebutkan memiliki rasa hormat yang paling besar. Mereka mengunjunginya ketika mereka pergi berperang, dan sekembalinya, jika kampanye berhasil, mereka menghormatinya dengan hadiah yang pantas, dan pengorbanan seperti apa yang harus dilakukan para pendeta agar diinginkan oleh para dewa, mereka menebak-nebak tentang hal ini. , seperti yang sudah saya katakan, melalui kuda dan banyak. Kemarahan para dewa diredakan dengan darah manusia dan hewan.”

Penulis sejarah Bizantium Leo the Deacon (pertengahan abad ke-10) menceritakan tentang pengepungan Bizantium terhadap Pangeran Svyatoslav di kota Dorostol. Penulis menyebut semua orang Skit barbar utara, tetapi, tentu saja, orang Skit asli sudah tidak ada lagi, dan kita berbicara secara khusus tentang orang Slavia dan Rus kafir:

“Orang Skit tidak dapat menahan serangan gencar musuh; sangat tertekan dengan kematian pemimpin mereka (Ikmor, orang kedua di tentara setelah Svyatoslav), mereka melemparkan perisai ke belakang dan mulai mundur ke kota, sementara Romawi mengejar dan membunuh mereka. Maka, ketika malam tiba dan bulan purnama bersinar, orang Skit pergi ke dataran dan mulai mengambil mayat mereka. Mereka menumpuknya di depan tembok, membuat banyak api dan membakarnya, menyembelih banyak tawanan, laki-laki dan perempuan, sesuai adat istiadat nenek moyang mereka. Setelah melakukan pengorbanan berdarah ini, mereka mencekik beberapa orang bayi dan ayam jago, menenggelamkannya di perairan Istra.”

Fakta pengorbanan tahanan dan bayi di antara orang Slavia dikonfirmasi oleh penulis abad pertengahan lainnya, serta para arkeolog. B.A. Rybakov dalam bukunya “Paganisme Rusia kuno" menulis bahwa pemukiman kuno Babina Gora di tepi sungai Dnieper, yang menurut pendapatnya, milik bangsa Slavia awal, adalah tempat suci penyembah berhala, tempat bayi dikorbankan. Hal ini, menurut peneliti, dibuktikan dengan adanya tengkorak anak-anak yang dikubur di dekatnya tanpa benda yang biasanya menyertai penguburan. Ia berpendapat bahwa Babina Gora “dapat dibayangkan sebagai tempat perlindungan dewa perempuan seperti Mokosh,” yang korbannya adalah anak-anak.

Ibn Rust, awal abad ke-10:
“Mereka [orang Slavia - penulis] memiliki tabib, beberapa di antaranya memerintahkan raja seolah-olah mereka adalah pemimpin mereka. Kebetulan mereka memerintahkan agar pengorbanan dilakukan kepada pencipta mereka, apapun yang mereka suka: wanita, pria dan kuda, dan ketika tabib memerintahkan, tidak mungkin untuk tidak memenuhi perintah mereka dengan cara apapun. Setelah mengambil seseorang atau hewan, dukun memasang tali di lehernya, menggantung korbannya di kayu dan menunggu sampai mati lemas, dan mengatakan bahwa ini adalah pengorbanan kepada Tuhan.”

Kronik "The Tale of Bygone Years" menyebutkan seorang pemuda Kristen yang ingin dikorbankan oleh orang-orang kafir: John, putra Theodore the Varangian. Putra dan ayahnya dibunuh oleh sekelompok orang fanatik kafir. Selanjutnya, Gereja mengkanonisasi mereka sebagai para martir suci. Penulis sejarah tidak merinci kepada dewa mana Varangian muda itu harus dikorbankan. B.A. Rybakov percaya bahwa Perun. Namun hanya 8 tahun setelah pembangunan kuil di Kyiv, Pangeran Vladimir masuk Kristen dan “memerintahkan untuk menggulingkan berhala - memotong sebagian dan membakar yang lain. Perun diperintahkan untuk diikat ke seekor kuda dan diseret dari gunung sepanjang Borichev ke Sungai dan memerintahkan dua belas orang untuk memukulinya dengan tongkat. Ini dilakukan bukan karena pohon itu merasakan sesuatu, tetapi untuk mengejek iblis yang menipu orang-orang dalam gambar ini - sehingga dia akan menerima balasan dari orang-orang.” Perun yang dipukuli dilempar ke Dnieper, dan para pangeran diperintahkan untuk mendorongnya menjauh dari pantai sampai dia melewati jeram.

Yarilo adalah dewa matahari, kehangatan, musim semi, dan cinta duniawi, dibedakan oleh temperamennya yang cerah. Menurut legenda, manusia berasal dari penyatuan dewa ini dengan Ibu Pertiwi, yang hingga saat itu tidak bernyawa. Pelajari tentang legenda tentang Yaril, serta hari libur yang didedikasikan untuknya.

Di dalam artikel:

Yarilo - dewa matahari di antara orang Slavia

Yarilo adalah dewa matahari Slavia kuno, yang termuda di antara dewa matahari. Hal ini umumnya dipertimbangkan adik laki-laki Khorsa dan Dazhdbog, anak haram Dodoli dan Veles. Namun, silsilah para dewa Slavia begitu rumit sehingga sekarang sangat sulit untuk memahaminya - terlalu sedikit informasi yang bertahan hingga hari ini. Diketahui bahwa dewa Slavia, Yarilo, termasuk dalam generasi putra atau cucu para dewa.

Yarilo-Sun juga merupakan dewa nafsu kekerasan, persalinan, berkembangnya manusia dan alam, masa muda dan cinta duniawi. Ia juga disebut dewa musim semi atau perwujudan matahari musim semi. Jika dewa Kolyada diidentikkan dengan yang muda, baru dilahirkan kembali setelahnya musim dingin termasyhur, kemudian Yarilo tampak di hadapan para Slavia sebagai matahari yang telah memperoleh kekuatan.

Ciri khas dewa ini adalah ketulusan, kemurnian dan kemarahan, kecerahan temperamen. Semua ciri karakter "musim semi" secara tradisional dianggap melekat dalam dirinya. Hubungan dewa ini dengan musim semi terlihat jelas pada nama tanaman biji-bijian musim semi, yang ditanam mendekati musim semi. Yarilo digambarkan sebagai seorang pria muda dan tampan dengan mata biru. Di sebagian besar gambar, dia telanjang sampai pinggang.

Beberapa orang percaya bahwa Yarilo adalah dewa cinta dan santo pelindung kekasih. Ini tidak sepenuhnya benar, dia hanya bertanggung jawab atas komponen duniawi dari hubungan tersebut. Menurut salah satu legenda Slavia kuno, dewi Lelya jatuh cinta pada Yarilo dan mengakuinya kepadanya. Dia menjawab bahwa dia juga mencintainya. Dan juga Mara, Lada dan semua wanita ilahi dan duniawi lainnya. Yarilo bertindak sebagai pelindung nafsu yang tak terkendali, tapi bukan cinta atau pernikahan.

Hari Yarilin - hari libur yang cerah

Di masa lalu, Hari Yarilin dirayakan pada awal Juni, jika kita mengingat kalender modern, hari libur jatuh pada salah satu hari dalam periode tersebut. dari 1 Juni hingga 5 Juni. Namun dewa matahari dirayakan pada hari libur lainnya, misalnya, ekuinoks musim semi , Magpies di awal Maret, di Maslenitsa dan. Pemujaan terhadap matahari adalah atribut budaya Slavia yang tidak berubah-ubah, jadi mereka berusaha menghormati Yarila di setiap kesempatan.

Hari Yarila sang Matahari adalah perayaan akhir musim semi dan awal musim panas. Oleh kepercayaan rakyat, pada hari ini kejahatan bersembunyi - dia takut pada matahari dan masuk hari-hari biasa, tidak seperti pada hari libur yang didedikasikan untuk siang hari. Itu dirayakan hingga abad ke-18, setidaknya di Voronezh dan beberapa provinsi lainnya.

Di masa lalu, pameran meriah dengan nyanyian dan tarian diadakan pada hari ini. Ada ekspresi yang stabil - pada hari libur ini semua orang suci bertarung dengan Yarila, tetapi tidak dapat mengatasinya. Oleh karena itu, adu jotos juga diselenggarakan - Yarilo tidak memiliki karakter yang lembut dan fleksibel, kegiatan seperti itu cukup sesuai dengan semangat dewa ini. Seringkali mereka mengadakan pesta di ladang dengan hidangan wajib - telur orak-arik, pai, dan manisan. Tidak pernah ada hari libur tanpa permintaan terhadap idola Yarila. Biasanya korbannya adalah bir.

Di malam hari, anak-anak muda menyalakan api unggun, di mana mereka menari, menyanyikan lagu, dan bersenang-senang. Anak perempuan dan laki-laki berpakaian terbaik dan pakaian cerah, saling mentraktir manisan, dan mengatur prosesi dengan menabuh genderang. Para pria mengenakan gaun warna-warni untuk bersenang-senang, mengenakan topi badut, dan menghiasi pakaian mereka dengan pita dan lonceng. Orang-orang yang lewat mentraktir para mummer dengan kue-kue dan manisan - bertemu mereka menjanjikan keberuntungan, panen, dan kebahagiaan dalam kehidupan pribadi mereka. Anak perempuan, pada umumnya, menghiasi diri mereka dengan bunga dan menenun karangan bunga.

Karena Yarilo bukan hanya dewa matahari, tetapi juga cinta duniawi, permainan pernikahan dianjurkan. Pada hari ini, seperti pada hari-hari sebelumnya, hubungan antara anak laki-laki dan perempuan bebas, tetapi semuanya tetap dalam batas kesopanan. Perkawinan yang dilakukan di Yarila diakui sah, dan anak yang lahir setelah hari raya dianggap lahir dalam perkawinan. Jika cinta itu tidak timbal balik, mereka beralih ke yang pada hari itu lebih efektif dari biasanya.

Orang-orang berpengetahuan berusaha untuk tidak melewatkan hari Yarilin. Dipercaya bahwa pada hari raya ini, Ibu Pertiwi Keju kurang berhati-hati dengan rahasianya, sehingga bisa terbongkar. Sebelum matahari terbit, dukun dan tabib pergi ke sana tempat-tempat terpencil"dengarkan harta karun." Jika harta karun itu ingin terungkap, Anda bisa menjadi kaya dengan mudah dan cepat. Di masa lalu, ini adalah cara yang paling dapat diandalkan, karena saat itu belum ada perangkat khusus.

Orang sederhana Mereka juga percaya bahwa pada hari libur matahari Anda bisa melihat dunia lain. Untuk melakukan ini, pada siang hari mereka mengambil cabang pohon birch yang kuat dan menjalinnya menjadi kepang. Dengan sabit ini mereka berjalan ke tepi sungai yang curam dan melihat ke dalamnya. Legenda telah dilestarikan bahwa dengan cara ini Anda dapat melihat arwah kerabat yang telah meninggal dan orang-orang terkasih yang masih hidup yang berada di tempat yang sama sekali berbeda.

Ada tradisi lain yang juga merayakan Hari Yarilin. Ada tandanya jika pada malam hari suguhannya hilang, kebahagiaan dan kemakmuran akan bertahta di rumah, si brownies akan puas dan bahagia tinggal bersama pemilik rumah. Mereka juga meninggalkan suguhan di kuburan kerabat mereka, mengunjungi mereka dan mengucapkan selamat kepada mereka di hari libur yang cerah.

Embun pagi pada hari raya Yarilin dianggap menyembuhkan, memberikan awet muda dan kecantikan. Mereka mencoba mengumpulkan embun untuk hampir semua hari libur. Mereka mencucinya, memasukkannya ke dalam wadah kecil untuk diberikan kepada orang yang sakit parah, membasahi seprai dan membungkusnya. Mereka melakukan hal yang sama dengan tanaman obat - seperti pada kebanyakan hari libur Slavia, mereka mendapatkan kekuatan. Jamu yang dikumpulkan pada hari ini digunakan untuk menyeduh teh obat Namun untuk itu perlu mengetahui khasiat tumbuhan dan memahami pengobatan tradisional.

Mitos Slavia tentang Yaril sang Matahari

Mitos Slavia tentang Yaril sang Matahari menceritakan tentang cinta antara dewa dan Ibu Bumi. Ini adalah legenda tentang asal usul kehidupan di Bumi, serta kembalinya kehangatan setelah musim dingin yang panjang - setiap tahun Yarilo kembali ke kekasihnya, dan musim semi tiba, membangunkan Bumi dari tidur musim dingin.

Awalnya, Mother Cheese Earth dingin dan kosong. Tidak ada gerakan, tidak ada suara, tidak ada panas, tidak ada cahaya - begitulah cara Yarilo-Sun melihatnya. Dia ingin menghidupkan kembali Bumi, tetapi para dewa lain tidak menyetujui keinginannya. Lalu dia menusuknya dengan tatapannya, dan di mana dia jatuh, matahari muncul. Cahaya siang hari yang memberi kehidupan menyinari bumi yang tak bernyawa, mengisinya dengan kehangatan.

Di bawah sinar matahari, Ibu Pertiwi Keju mulai terbangun, seperti pengantin wanita di ranjang pernikahannya, dia mulai mekar. Sebagai timbal balik, Yarilo berjanji padanya untuk menciptakan laut, gunung, tumbuhan dan, tentu saja, hewan dan manusia. Ibu bumi Cheese juga jatuh cinta pada dewa matahari. Dari persatuan mereka muncullah semua kehidupan di bumi. Dan ketika manusia pertama muncul, Yarilo memukul bagian paling atas kepalanya dengan petir panah matahari. Beginilah cara orang memperoleh kebijaksanaan.

Di kalangan Slavia Baltik, dewa ini dikenal dengan nama Yarovita (Gerovita). Dalam tulisan-tulisan abad pertengahan Latin ia digambarkan sebagai dewa perang dan diidentikkan dengan Mars Romawi. Di dekat idolanya di salah satu tempat suci tergantung perisai dengan plakat emas, yang dianggap milik Yarovit. Perisai ini tidak bisa dipindahkan dari tempatnya di masa damai. Pusat pemujaan Yarovit dikelilingi oleh spanduk selama perayaan untuk menghormatinya. Orang-orang Slavia sangat menghormati perisai emas Yarovit sehingga ketika orang-orang Kristen ingin menghancurkan berhala itu dan membunuh pendeta yang melayaninya, dia, memukul perisai itu dan bergegas ke kerumunan orang dengan teriakan yang mengerikan, menimbulkan kengerian yang begitu besar di dalam. orang-orang Kristen yang baru bertobat, yang karena kebiasaan lama, mereka melihat perisai, terjatuh ke tanah. Diketahui juga bahwa festival kesuburan musim semi didedikasikan untuk Yarovit. Salah satu sumber mengutip pidato pendeta Yarovit, yang menurutnya ia dikreditkan dengan kekuasaan atas tanaman hijau dan buah-buahan di bumi. Kekuatan dan kesamaan nama ini memungkinkan kita untuk mengidentifikasinya dengan Yarila Slavia Timur

Ibu Pertiwi berada dalam kegelapan dan dingin. Dia sudah mati – tidak ada cahaya, tidak ada panas, tidak ada suara, tidak ada gerakan. Dan Yar yang selalu muda dan ceria selamanya berkata: "Mari kita lihat melalui kegelapan pekat di Ibu Pertiwi, apakah dia baik, apakah dia cantik?" Dan nyala api tatapan Yar yang cerah dalam sekejap menembus lapisan kegelapan tak terukur yang menyelimuti Bumi yang tertidur, dan di mana tatapan Yarilin menembus kegelapan, di sanalah matahari merah bersinar. Dan gelombang panas pancaran cahaya Yarilin menyinari matahari.

Ibu Bumi Keju terbangun dari tidurnya dan berbaring dalam kecantikan mudanya. Dia dengan rakus meminum sinar keemasan dari cahaya Pemberi Kehidupan, dan karena cahaya itu, Kehidupan yang menghanguskan dan kebahagiaan yang merana tumpah ke seluruh kedalamannya... Pidato Yarilin dicintai oleh Bumi, dia mencintai dewa yang cerah, dan dari ciuman panas-Nya dia dihiasi dengan sereal, bunga, hutan gelap, laut biru, sungai biru, danau perak...

Dia meminum ciuman panas Yarilina, dan burung surgawi terbang keluar dari perutnya, hewan hutan dan ladang kehabisan sarangnya, ikan berenang di sungai dan laut, serangga kecil, lalat dan pengusir hama berkerumun di udara

Dan semuanya hidup, dan semuanya dicintai, dan semuanya menyanyikan lagu pujian untuk Pastor Yarila, Ibu Pertiwi yang Mentah. Kemudian Bumi melahirkan manusia. Dan ketika dia keluar dari perut bumi, Yarilo memukul kepalanya dengan kendali emas - kilat yang terang, dan dari kilat itu lahirlah pikiran dalam diri manusia Yarilo menyambut putra duniawi kesayangannya dengan guntur surgawi, aliran kilat , dan dari guntur itu, dari kilat itu, semua makhluk hidup dia mulai ketakutan - burung-burung di langit bertebaran, binatang-binatang hutan ek bersembunyi di gua-gua, seorang lelaki mengangkat kepalanya yang cerdas ke langit dan menjawab pidato ayahnya yang menggelegar dengan a kata kenabian, pidato bersayap... Dan mendengar kata itu, dia melihat raja dan penguasanya, semua pohon, semua bunga dan biji-bijian sujud di hadapannya.

Kemudian kekuatan Yarila mulai melemah, Ibu Pertiwi-Keju mulai berduka, takut semuanya akan membeku. Yarilo menghiburnya, mengatakan bahwa dia akan kembali lagi, tetapi untuk saat ini dia mengirimkan Api untuk menjaga kehangatan di bumi.

Beginilah pemikiran orang tentang perubahan dari musim panas ke musim dingin dan tentang permulaan Api. Itulah sebabnya nenek moyang kita membakar orang mati - putra Yarilin, yang tertidur dalam tidur kematian, diberikan kepada ayahnya yang tinggal di dalam api. Dan kemudian mereka mulai memberikan orang mati kepada ibu mereka - menurunkan mereka ke tempat tidurnya, yaitu mengubur mereka di dalam tanah. Itulah sebabnya nenek moyang kita merayakan pemberian api Yarila kepada manusia dengan hari raya besar. Liburan berlangsung dalam jangka waktu yang lama hari-hari musim panas ketika Matahari, tanpa memperpendek jalurnya, mulai berpisah dengan Bumi... (P. I. Melnikov-Pechersky “Di Hutan”).

YARILO

Apa yang menerangi jiwaku seperti api,

Tatapan siapa yang berbinar di senja hari, tatapan siapa?

Kemudian Yarilo yang ceria berjalan dalam kegelapan.

Ya ampun, aku sadar

Binar matamu yang berbinar!

// darah berfermentasi dan gairah mulai mendidih,

Dan hati mati dengan lesu dan manis.

Pantas saja direbus dengan warna yang rapuh

Ceri burung dekat jalan raya dan rawa.

Yarilo, kamu mendatangi orang-orang dalam kegelapan,

Anda menyalakan hati seperti api.