Hukum dan misteri persepsi visual. Selektivitas persepsi Lihat apa itu "Selektivitas persepsi" di kamus lain

Selectivity ChoiceChoice… Selalu sulit untuk melakukannya. Kami mengerti bahwa kami harus memikul tanggung jawab untuk itu. Konsekuensi dari pilihan yang salah tidak serius, tetapi ada juga yang sangat menyedihkan, tergantung pada apa yang dipertaruhkan. Jika seseorang memilih yang buruk

Selektivitas persepsi (atau selektivitas persepsi; eng. selektivitas persepsi)- sifat persepsi, yang terdiri dari pemilihan bidang sensorik c.-l. objek (atau bagiannya) dan fitur. Selektivitas persepsi dilakukan melalui mekanisme perhatian - tidak disengaja dan sukarela. Objek yang dipilih dan karenanya lebih jelas dirasakan bertindak sebagai "figur", objek lain - sebagai "latar belakangnya".

Dalam bentuknya yang tidak disengaja, selektivitas persepsi ditentukan oleh rasio sifat fisik rangsangan yang mempengaruhi penganalisis. Pertama-tama, rangsangan dibedakan yang memiliki intensitas terbesar, perbedaan tajam dari yang lain dalam satu atau lain cara (misalnya, warna - dalam penglihatan, tekstur - dalam sentuhan, timbre - dalam pendengaran, dll.). Namun, dalam kondisi aktivitas nyata, peran yang menentukan dalam I. abad. memainkan tugas yang dilakukan oleh seseorang, instalasi, kesiapan untuk melihat objek tertentu dengan cara tertentu. Selektivitas persepsi terutama dimanifestasikan dengan jelas dalam kondisi spesifik seperti persepsi gambar ganda (dan polisemantik), yang disebut. koktail ucapan (mencampur beberapa aliran ucapan), objek yang digabungkan dengan latar belakang, dll. Cm. pendengaran dikotik , Penyamaran visual , Pemilihan informasi , efek stroop .

Kamus psikologi. A.V. Petrovsky M.G. Yaroshevsky

Kamus istilah psikiatri. V.M. Bleikher, I.V. Bajingan

tidak ada arti dan interpretasi dari kata tersebut

Neurologi. Kamus penjelasan lengkap. Nikiforov A.S.

(atau selektivitas persepsi; selektivitas persepsi bahasa Inggris) - properti persepsi, terdiri dari pemilihan dari bidang sensorik c.-l. objek (atau bagiannya) dan fitur. Saya in. dilakukan melalui mekanisme perhatian - tidak disengaja dan sewenang-wenang. Objek yang dipilih dan karenanya lebih jelas dirasakan bertindak sebagai "figur", objek lain - sebagai "latar belakangnya".

Dalam bentuk yang tidak disengaja I. abad. ditentukan oleh rasio sifat fisik rangsangan yang mempengaruhi penganalisis. Pertama-tama, rangsangan dibedakan yang memiliki intensitas terbesar, perbedaan tajam dari yang lain dalam satu atau lain cara (misalnya, warna - dalam penglihatan, tekstur - dalam sentuhan, timbre - dalam pendengaran, dll.). Namun, dalam kondisi aktivitas nyata, peran yang menentukan dalam I. abad. memainkan tugas yang dilakukan oleh seseorang, instalasi, kesiapan untuk melihat objek tertentu dengan cara tertentu. Saya in. terutama dimanifestasikan dengan jelas dalam kondisi spesifik seperti persepsi gambar ganda (dan polisemantik), yang disebut. koktail ucapan (pencampuran beberapa aliran ucapan), penggabungan objek dengan latar belakang, dll. Lihat Mendengarkan dikotik, Penyembunyian visual, Pemilihan informasi, Efek strupp.

PERSEPSI SELEKTIF

selektivitas) - pemisahan objek apa pun (atau bagiannya) yang terletak di bidang sensorik - bidang persepsi. Saya in. muncul dalam perhatian. Objek yang dipilih dan karenanya lebih jelas tercermin bertindak sebagai "sosok", objek lainnya - sebagai "latar belakangnya". Telah ditetapkan bahwa pemilihan objek tertentu ditentukan oleh rasio proses analisis dan sintesis yang terjadi di penganalisis. Dalam kondisi lain, I. abad. ditentukan oleh rasio sifat fisik rangsangan yang bekerja pada penganalisis p. Pertama-tama, rangsangan dibedakan yang memiliki intensitas terbesar, perbedaan tajam dari yang lain dalam satu atau lain cara (misalnya, warna - dalam penglihatan, tekstur - dalam sentuhan, timbre - dalam pendengaran, dll.). Namun, dalam kondisi aktivitas nyata, peran yang menentukan dalam I.v. memainkan tugas yang dilakukan oleh seseorang, instalasi, kesiapan untuk melihat objek tertentu dengan cara tertentu. Saya in. terutama dimanifestasikan dengan jelas dalam kondisi spesifik seperti persepsi gambar ganda atau polisemantik, yang disebut. koktail ucapan (mencampur beberapa aliran ucapan), objek yang digabungkan dengan latar belakang, dll.

Waktu membaca: 2 menit

Selektivitas adalah kemampuan yang diperoleh atau dikembangkan seseorang untuk mengarahkan persepsi. Kualitas ini menyiratkan kontrol atas pemikiran, perhatian, persepsi, dan kesadaran seseorang secara umum, berkat jiwa yang mampu memilih objek atau peristiwa tertentu dari sejumlah perubahan eksternal yang sedang berlangsung.

Selektivitas adalah properti persepsi yang memungkinkan Anda untuk menyorot hal utama, dan meninggalkan poin sekunder di pinggiran dalam latar belakang yang kabur. Ini adalah sifat kepribadian yang penting untuk menjaga keseimbangan mental dan kesuksesan keseluruhan dalam aktivitas, karena jiwa terkuras cukup cepat ketika memproses banyak materi pada saat yang sama, menjadi perlu untuk berkonsentrasi pada hal utama dan menjauh dari detail yang kurang mendesak. . Ini adalah selektivitas yang memungkinkan seseorang untuk membuat pilihan mengenai lokasinya dan sekelompok orang untuk komunikasi, makanan yang dikonsumsi dan arah jalan hidupnya - kategori yang sama sekali berbeda dalam sifat dan skala pengaruh pada jalannya peristiwa lebih lanjut, tetapi semuanya dilakukan dengan menggunakan pilihan.

Apa itu

Kualitas selektivitas kepribadian muncul dalam perjalanan evolusi dan pada awalnya menyangkut momen-momen vital dasar - seseorang memilih apa yang akan dimakan agar tidak diracuni, di mana harus tidur agar tidak dalam bahaya, ke mana harus bergerak untuk meningkatkan kemampuannya. hidup. Data fisiologis masih tetap sebagai contoh perilaku selektif, tetapi kontrol rasional pikiran atas apa yang terjadi ditambahkan ke data ini. Jadi selektivitas dalam hal nutrisi sekarang turun tidak hanya pada pilihan naluriah makanan tanpa racun, tetapi juga untuk mengontrol jumlah kalori di dalamnya atau metode persiapan dan bahayanya.

Selektivitas menyangkut pilihan tempat kerja dan tempat tinggal, serta model membangun hubungan dengan orang lain.

Seseorang secara fisik tidak dapat hadir di mana-mana dan memberikan perhatian yang sama pada semua rangsangan eksternal, itulah sebabnya mengapa ada kebutuhan untuk memilih arah perhatiannya dan vektor utama energi. Hanya dengan cara ini hasil nyata dapat diperoleh, dan tidak terburu-buru di antara rangsangan yang paling mencolok.

Konstruksi spontan dari aktivitas seseorang dan pemilihan yang didasarkan pada dorongan internal pertama adalah tanda kurangnya selektivitas. Perilaku seperti itu dapat menyebabkan konsekuensi yang agak menyedihkan, terlepas dari kenyataan bahwa dalam proses peristiwa berikut ini, perasaan yang cukup jelas dialami, sering kali ditandai sebagai perasaan kepenuhan hidup dan emosi maksimum. Namun, menyerah pada dorongan hati, seseorang dapat menderita keruntuhan materi, kehilangan hubungan yang serius dan saling percaya, dan membuang-buang energi hidupnya dengan sia-sia.

Kualitas inilah yang membantu mencapai tujuan Anda dengan cara terpendek, ini adalah dasar untuk merencanakan masa depan Anda, di mana hal-hal yang memerlukan perhatian khusus diletakkan terlebih dahulu.

Selektivitas mewarnai hari-hari kita sesuai dengan prioritas yang ditetapkan, secara otomatis meninggalkan area tanpa energi yang menguras energi atau mengganggu implementasi. Tetapi membantu tidak hanya untuk menuju sesuatu di masa depan, tetapi juga menyelamatkan pilihan hidup yang ada. Jadi seseorang yang berhenti minum tidak akan mengatur pestanya di bar, seorang gadis yang memutuskan untuk menjaga keperawanannya tidak akan menetap di rumah bordil, dan seseorang dengan arachnofobia tidak akan bekerja di museum entomologi. Semua ini berbicara tentang pilihan kita untuk mempertahankan gambaran dunia yang paling menyenangkan dan menginspirasi kita, tetapi jika pilihan seperti itu dilanggar, distorsi total nilai kehidupan dan hilangnya keunikan batin kita mungkin terjadi.

Selektivitas selalu sedikit lebih kompleks dalam mekanismenya daripada pengambilan keputusan sederhana berdasarkan keinginan atau kebutuhan. Kualitas ini memungkinkan Anda untuk menghitung kemungkinan konsekuensi dari suatu pilihan beberapa langkah ke depan, sehingga keinginan dan kebutuhan dapat berubah tempat. Ini adalah bagaimana tidak memilih aktivitas yang paling menyenangkan, yang dapat mengarah pada pemenuhan keinginan yang lebih besar daripada menerima kesenangan di masa sekarang. Dengan cara yang sama, pilihan dapat dibuat untuk saat ini, ketika penilaian sumber daya internal akan menunjukkan penipisan yang hampir lengkap dan kebutuhan untuk pengisian segera sampai gangguan depresi berkembang. Artinya, selektivitas membantu memilih yang baik dalam jangka panjang dan integritas tubuh dan jiwa.

Konsep ini erat kaitannya dengan kebebasan dan perwujudan tanggung jawab internal, karena merupakan momen pilihan. Setiap belokan di jalan kehidupan menyiratkan konsekuensi tertentu yang mengikuti ini, dan kemudian kesiapan seseorang untuk menerima perubahan ini, untuk bertanggung jawab atas tindakan dan pilihannya, muncul ke permukaan. Kebebasan memiliki karakter makna internal, karena bahkan pemahaman tentang bagaimana bertindak tidak selalu mengarah pada tindakan. Kelumpuhan internal, orientasi pada pendapat orang lain mengambil dari seseorang manifestasi bebas pribadinya dari pilihannya, meninggalkan selektivitas sebagai kualitas teoretis yang eksklusif.

Berkat kualitas selektivitas, seseorang dapat menilai selera seseorang dalam kaitannya dengan momen apa pun - dari makanan hingga seni, preferensi komunikasi, atau hiburan. Ini semacam penanda perkembangan kepribadian dan kebutuhannya, cerminan dari kemungkinan dan kesiapan internal untuk mewujudkan kemungkinan tersebut. Setiap kali orang berinteraksi, selektivitas memungkinkan Anda untuk menilai seberapa dekat dan dalam lingkaran yang sama seseorang tanpa mengajukan terlalu banyak pertanyaan. Dalam ruang pilihan yang efektif, seseorang menunjukkan secara maksimal apa yang menjadi orientasinya - untuk mengembangkan atau mempertahankan stabilitas, pada kemewahan dan pemanjaan diri atau asketisme demi pengetahuan.

selektivitas dalam hubungan

Selektivitas pada orang adalah kunci untuk membangun hubungan yang sukses dan bahagia di tingkat mana pun. Berkenaan dengan hubungan intim, selektivitas menyiratkan preferensi untuk satu orang tertentu daripada jenis kelamin yang sama. Dalam banyak hal, jenis selektivitas ini disebabkan oleh hukum biologis yang mengatur pilihan pasangan untuk reproduksi keturunan lebih lanjut. Dengan demikian, peran reaksi somatik dan pilihan bawah sadar dalam konteks ini jauh lebih besar daripada ketika memilih pekerjaan atau tempat tinggal. Pikiran dapat mengendalikan manifestasi tertentu, strategi merayu atau mengabaikan, tetapi dorongan pertama untuk memperhatikan selalu biologi.

Kategori yang mempengaruhi selektivitas dalam hubungan termasuk spesifik dan individu. Yang pertama menyarankan tradisi yang melekat pada setiap perwakilan dari kelompok etnis atau kelompok orang tertentu. Mungkin ada parameter eksternal dan perilaku tertentu yang dianggap menguntungkan. Berbagai pilihan yang lebih besar sudah memberikan tingkat pilihan individu, termasuk karakteristik manifestasi karakterologis pasangan, data eksternal, usia, dan karakteristik sosialnya.

Sebelumnya, selektivitas dalam hubungan berdasarkan status sosial lebih kategoris daripada di dunia modern, tetapi ada aturan yang tidak dapat dielakkan.

Tidak ada yang akan melarang pernikahan antara pekerja dan intelektual sekarang, tetapi keretakan akan segera muncul dengan sendirinya ketika orang dihadapkan pada perbedaan dalam filosofi dan preferensi hidup mereka, latar belakang budaya dan pendidikan.

Kompleksitas selektivitas hubungan terletak pada kontradiksi yang sering terjadi antara faktor biologis dan sosial, antara apa yang diinginkan tubuh dan apa yang dipahami pikiran. Ini mungkin pilihan ketika gairah yang cerah berkobar di antara orang-orang, tetapi mereka tidak memiliki apa-apa untuk dibicarakan, negara mereka melolong dan semua kenalan, dan mereka sendiri, setelah berpikir secara logis, akan mengutuk hubungan ini. Juga tidak jarang semuanya bertemu pada tingkat alasan - baik usia dan kesuksesan karier, orang-orang dari masyarakat yang sama, memiliki banyak tema yang sama, tetapi sangat berlawanan satu sama lain dalam kerangka persepsi fisik.

Tetapi ada hubungan, selain hubungan intim, di mana momen selektivitas juga sangat penting. Ini berarti tidak hanya siapa yang dianggap sebagai teman dan berapa banyak orang seperti itu, tetapi juga pengaturan tingkat kedekatan, format interaksi, tingkat kepercayaan. Hubungan dibangun di semua bidang keberadaan manusia, dan tidak mungkin untuk tetap berteman dengan semua orang, bukan hanya karena permusuhan pribadi, tetapi juga dari perspektif persaingan atau mempelajari kompleksitas interaksi antara orang lain.

Mereka yang mampu dengan jelas menyaring lingkaran sosial mereka dapat membangun latar belakang emosional yang baik, mendapatkan dukungan dan keandalan. Orang-orang yang tidak tahu bagaimana menjaga jarak, yang membiarkan siapa pun yang menabrak rumah atau ruang psikologis mereka, berakhir dalam keadaan pikiran yang buruk, dan sering juga dituduh bermasalah. Kenaifan yang berlebihan dan sedikit kenalan secara signifikan mengurangi selektivitas dalam hubungan; ketika jumlah teman meningkat, pertanyaan tentang pilihan secara otomatis muncul.

Dunia ini sangat besar dan tidak mungkin untuk mencurahkan waktu yang sama untuk segala sesuatu dan semua orang yang hadir di dalamnya, dan ini tidak diperlukan, karena banyak karakter dan peristiwa tidak pantas mendapat perhatian dan, paling-paling, tidak mempengaruhi kehidupan di dunia. omong-omong. Masuk akal untuk membuat pilihan dan pergi ke sana dan di mana ada kesenangan dan pengembangan diri, meninggalkan yang lainnya tanpa. Ini mungkin tampak seperti pengkhianatan di beberapa titik, terutama jika mereka mencoba memanipulasi pendapat seseorang, tetapi dalam kasus ini, pengkhianatan terjadi bahkan di toko ketika alih-alih apel, Anda mengambil pir.

Pembicara Pusat Medis dan Psikologis "PsychoMed"

Halaman 4 dari 10

Sifat persepsi: objektivitas, integritas, keteguhan, struktur, kebermaknaan, selektivitas.

Berbicara tentang sifat-sifat persepsi, perlu untuk membedakan dua kelompok di antara mereka: sifat-sifat yang mencirikan produktivitas persepsi sebagai proses kognitif mental, dan sifat-sifat yang melekat pada satu atau lain tingkat dalam semua proses kognitif dan mencirikan esensi dari persepsi. proses persepsi. Kelompok pertama mencakup indikator kinerja, kualitas, dan keandalan sistem persepsi:

Lingkup persepsi- jumlah objek yang dapat dirasakan seseorang selama satu fiksasi.

Akurasi persepsi- korespondensi gambar yang dihasilkan dengan fitur objek yang dirasakan.

Kelengkapan persepsi- tingkat korespondensi gambar yang dihasilkan dengan fitur objek yang dirasakan.

Kecepatan persepsi- waktu yang diperlukan untuk persepsi yang memadai dari suatu objek atau fenomena.

Di antara sifat-sifat "esensial" utama dari persepsi adalah:

Keteguhan persepsi- kemampuan untuk melihat objek dan melihatnya relatif konstan dalam ukuran, bentuk dan warna dalam perubahan kondisi fisik persepsi.

Arti dari persepsi- properti persepsi manusia untuk mengaitkan makna tertentu dengan objek atau fenomena yang dirasakan, menunjuknya dengan kata, merujuk pada kategori bahasa tertentu sesuai dengan pengetahuan subjek dan pengalaman masa lalunya.

Persepsi struktural- sifat persepsi manusia untuk menggabungkan rangsangan yang mempengaruhi ke dalam struktur integral dan relatif sederhana.

Integritas persepsi- sensorik, penyelesaian mental dari totalitas beberapa elemen objek yang dirasakan ke gambar integralnya.

Objektivitas persepsi- hubungan citra visual persepsi dengan objek tertentu dari dunia luar.

Generalisasi persepsi- refleksi objek tunggal sebagai manifestasi khusus dari yang umum, mewakili kelas objek tertentu yang homogen dengan data dalam beberapa cara.

Selektivitas persepsi- pemilihan preferensi beberapa objek dibandingkan dengan yang lain, mengungkapkan aktivitas persepsi manusia.

Mari kita membahas lebih detail tentang beberapa sifat dasar persepsi.

OBJEKTIFITAS PERSEPSI. Hal ini diekspresikan dalam apa yang disebut tindakan objektifikasi. Perwujudan- proses dan hasil lokalisasi gambar persepsi di dunia luar - di mana sumber informasi yang dirasakan berada, mis. menghubungkan informasi yang diterima dari dunia luar ke dunia ini. Tanpa acuan tersebut, persepsi tidak dapat memenuhi fungsi orientasi dan pengaturannya dalam aktivitas praktis seseorang. Objektivitas persepsi bukanlah kualitas bawaan: ada sistem tindakan tertentu yang memberi subjek penemuan objektivitas dunia. Sentuhan dan gerakan memainkan peran yang menentukan di sini. I. M. Sechenov menekankan bahwa objektivitas terbentuk atas dasar proses, pada akhirnya, selalu bergerak ke luar, memberikan kontak dengan objek itu sendiri. Tanpa partisipasi gerakan, persepsi kita tidak akan memiliki kualitas objektivitas, yaitu, mereka tidak akan terkait dengan objek di dunia luar.

Objektivitas sebagai kualitas persepsi memainkan peran khusus dalam pengaturan perilaku. Kita biasanya mendefinisikan objek bukan berdasarkan penampilannya, tetapi dengan cara kita menggunakannya dalam praktik atau berdasarkan sifat dasarnya. Dan ini membantu objektivitas persepsi. Dengan demikian, batu bata dan balok bahan peledak mungkin terlihat dan terasa sangat mirip, tetapi mereka akan "berperilaku" dengan cara yang sangat berbeda.

Objektivitas juga memainkan peran penting dalam pembentukan lebih lanjut dari proses persepsi itu sendiri, yaitu proses persepsi. Ketika ada ketidaksesuaian antara dunia luar dan refleksinya, subjek dipaksa untuk mencari cara persepsi baru yang memberikan refleksi yang lebih benar.

INTEGRITAS PERSEPSI. Ciri lain dari persepsi adalah integritasnya. Tidak seperti sensasi, yang mencerminkan sifat-sifat individu dari suatu objek yang mempengaruhi organ indera, persepsi adalah gambaran holistik dari objek tersebut. Tentu saja, citra holistik ini terbentuk atas dasar generalisasi pengetahuan tentang sifat-sifat individu dan kualitas objek, yang diperoleh dalam bentuk berbagai sensasi.

Ketika menganalisis integritas persepsi, seseorang dapat membedakan dua aspek terkait:

Kecenderungan untuk mengisi celah dan menggabungkan berbagai elemen menjadi satu kesatuan;

Independensi integritas terdidik (dalam batas-batas tertentu tentunya) dari kualitas unsur-unsurnya. Pada saat yang sama, persepsi keseluruhan mempengaruhi persepsi bagian-bagian.

Kecenderungan-kecenderungan ini, yang mencirikan pola-pola persepsi, pada suatu waktu paling lengkap dijelaskan oleh perwakilan psikologi Gestalt. Di antara keteraturan utama, mereka memilih, khususnya:

1. Hukum bangun dan tanah- hukum psikologi Gestalt, yang intinya adalah bahwa seseorang memandang sosok sebagai keseluruhan yang tertutup, terletak di depan latar belakang, sedangkan latar belakang tampaknya terus memanjang di belakang sosok itu.

2. Hukum transposisi- hukum psikologi Gestalt, yang intinya adalah bahwa jiwa tidak bereaksi terhadap rangsangan individu, tetapi terhadap rasionya.

3. Hukum kekekalan(dari lat. konstanta- konstan) adalah salah satu hukum psikologi Gestalt, yang intinya adalah bahwa citra sesuatu cenderung konstan, invarian bahkan ketika kondisi persepsi berubah.

4. Hukum Kedekatan- salah satu hukum psikologi Gestalt, yang intinya adalah kecenderungan untuk menggabungkan ke dalam gambar holistik elemen yang berdekatan dalam ruang dan waktu.

5. Hukum penutupan- salah satu hukum psikologi Gestalt, yang intinya adalah kecenderungan untuk mengisi celah pada sosok yang dirasakan.

Prinsip mengisi celah memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa otak kita selalu berusaha untuk mereduksi gambar yang terfragmentasi menjadi gambar dengan garis yang sederhana dan lengkap. Oleh karena itu, ketika suatu objek, gambar, melodi, kata, atau frasa disajikan sebagai hanya elemen yang berbeda, otak akan secara sistematis mencoba menyatukannya dan menambahkan bagian yang hilang. pada gambar. 1 (A) Anda tidak melihat sekelompok garis individu, tetapi kontur wajah. Dan ketika lagu atau iklan terkenal yang didengar ribuan kali tiba-tiba terputus di radio, otak kita secara otomatis mengembalikan yang hilang.

Menggabungkan (mengelompokkan) elemen adalah aspek lain dari organisasi persepsi. Elemen dapat digabungkan menurut berbagai kriteria, seperti kedekatan, kesamaan (similarity), kontinuitas (imajiner), atau simetri.

Ya, oleh prinsip kedekatan otak kita menggabungkan unsur-unsur yang dekat atau berdekatan menjadi satu bentuk. Dalam bidang apa pun yang berisi beberapa objek, objek yang paling dekat satu sama lain dapat dilihat secara visual sebagai keseluruhan, sebagai satu objek. pada gambar. 1 (B) lebih mudah untuk melihat tiga kelompok kotak daripada sembilan kotak yang tidak terhubung satu sama lain.

Prinsip kesamaan adalah lebih mudah bagi kita untuk menggabungkan elemen serupa. Sebagai sifat pengelompokan, kesamaan dalam ukuran, bentuk, dan susunan bagian dapat berperan. Elemen dengan apa yang disebut bentuk yang baik juga digabungkan menjadi satu struktur integral, yaitu. simetris atau periodik. Pada Gambar 1 (B), angka muncul di hadapan kita dalam bentuk kolom, bukan dalam bentuk baris. Adapun kelanjutan percakapan dalam kebisingan suara umum, itu hanya mungkin karena fakta bahwa kita mendengar kata-kata yang diucapkan dengan suara dan nada yang sama.

Elemen juga akan diatur menjadi satu bentuk jika mereka menjaga arah yang sama. dia prinsip kontinuitas. Pada Gambar 1(D), di sebelah kiri, kita melihat elemen datar yang memotong persegi panjang, bukan tiga elemen yang tidak terhubung seperti yang ditunjukkan berdampingan.

Beras. satu

Kemandirian keseluruhan dari kualitas unsur-unsur penyusunnya diwujudkan dalam dominasi kesatuan struktur atas unsur-unsurnya. Ada tiga bentuk dominasi tersebut. Yang pertama dinyatakan dalam fakta bahwa elemen yang sama, yang dimasukkan dalam struktur integral yang berbeda, dianggap berbeda. Yang kedua dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa ketika mengganti elemen individu, tetapi mempertahankan rasio di antara mereka, struktur keseluruhan tetap tidak berubah. Seperti yang Anda ketahui, Anda dapat menggambarkan profil dengan goresan, garis putus-putus, dan dengan bantuan elemen lain, sambil mempertahankan kemiripan potret. Dan, akhirnya, bentuk ketiga diekspresikan dalam fakta-fakta terkenal tentang pelestarian persepsi struktur secara keseluruhan ketika bagian-bagian individualnya rontok. Jadi, untuk persepsi holistik wajah manusia (Gbr. 1, A), hanya beberapa elemen konturnya yang cukup. Dalam pengertian ini, integritas adalah ketidakpedulian gambar dalam kaitannya dengan penggantian elemen penyusunnya, yaitu dapat dianggap sebagai keteguhan struktural.

STRUKTURnya terhubung dengan integritas persepsi. Persepsi sebagian besar tidak sesuai dengan sensasi sesaat kita dan bukan jumlah sederhana dari mereka. Kami merasakan struktur umum yang sebenarnya diabstraksi dari sensasi ini, yang terbentuk selama periode waktu tertentu. Jika seseorang mendengarkan suatu melodi, maka nada-nada yang didengar sebelumnya terus terdengar di benaknya ketika nada-nada baru tiba. Biasanya pendengar memahami sepotong musik, yaitu, memahami strukturnya secara keseluruhan. Jelas bahwa nada terakhir yang didengar secara terpisah tidak dapat menjadi dasar untuk pemahaman seperti itu: di benak pendengar, seluruh struktur melodi terus terdengar dengan berbagai interkoneksi elemen-elemennya.

Proses serupa diamati dalam persepsi ritme. Pada setiap saat, Anda hanya dapat mendengar satu ketukan, namun, ritme bukanlah ketukan tunggal, tetapi suara terus menerus dari seluruh sistem ketukan, dan ketukan berada dalam hubungan tertentu satu sama lain, dan hubungan ini menentukan persepsi ritme.

Sumber integritas dan struktur persepsi terletak pada ciri-ciri objek yang dipantulkan itu sendiri, di satu sisi, dan pada aktivitas objektif seseorang, di sisi lain. MEREKA. Sechenov menekankan bahwa integritas dan struktur persepsi adalah hasil dari aktivitas refleks penganalisis.

KONSTANTITAS PERSEPSI. Sinyal yang datang dari benda-benda di sekitar kita terus berubah. Pada saat yang sama, proses persepsi juga berubah. Namun, karena sifat keteguhan, yang terdiri dari kemampuan sistem persepsi untuk mengkompensasi perubahan ini, kita melihat benda-benda di sekitarnya relatif konstan dalam bentuk, ukuran, warna, dll. sistem persepsi- satu set penganalisis yang menyediakan tindakan persepsi ini.

Nilai keteguhan sangat tinggi. Jika bukan karena properti ini, dengan setiap gerakan kita, dengan setiap perubahan jarak ke suatu objek, dengan sedikit putaran kepala atau perubahan pencahayaan, semua tanda utama yang dengannya seseorang mengenali dunia akan berubah hampir terus menerus. Dunia akan berhenti menjadi dunia hal-hal yang stabil, dan persepsi tidak dapat berfungsi sebagai sarana untuk mengetahui realitas objektif.

Mari kita jelaskan sifat persepsi ini dengan contoh keteguhan suatu kuantitas. Diketahui bahwa bayangan suatu benda (termasuk bayangannya di retina) bertambah ketika jaraknya berkurang, dan sebaliknya. Namun, meskipun ukuran bayangan objek pada retina berubah dengan perubahan jarak pandang, ukuran yang dirasakan hampir tidak berubah. Lihatlah penonton di teater: semua wajah tampak bagi kita berukuran hampir sama, meskipun faktanya gambar wajah yang jauh jauh lebih kecil daripada yang dekat dengan kita. Jika, misalnya, kita melihat tangan kita, dengan tangan kiri 20 cm dari wajah, dan tangan kanan terentang jauh ke depan, maka bagi kita masih terlihat bahwa kuasnya berukuran sama. Pada saat yang sama, bayangan jari-jari tangan jauh di retina mata hanya setengah ukuran bayangan jari-jari tangan dekat.

Apakah asal mula keteguhan persepsi? Apakah mekanisme ini bawaan? Untuk verifikasi, dilakukan studi tentang persepsi masyarakat yang tinggal permanen di hutan lebat. Persepsi orang-orang ini menarik karena mereka belum pernah melihat objek pada jarak yang sangat jauh. Ketika orang-orang ini diperlihatkan objek pada jarak yang sangat jauh dari mereka, mereka menganggap objek-objek ini tidak terlalu jauh, tetapi kecil. Gangguan serupa dalam keteguhan persepsi diamati pada penghuni dataran ketika mereka melihat ke bawah dari ketinggian. Dari jendela lantai atas gedung bertingkat, benda (orang, mobil) juga tampak terlalu kecil bagi kita. Pada saat yang sama, pekerja perancah melaporkan bahwa mereka dapat melihat objek di bawah tanpa mengubah ukurannya.

Akhirnya, contoh lain yang membuktikan tesis tentang mekanisme bawaan persepsi keteguhan adalah pengamatan orang buta di masa kanak-kanak, yang penglihatannya dipulihkan dengan operasi di masa dewasa. Tak lama setelah operasi, pasien berpikir bahwa dia bisa melompat keluar dari jendela rumah sakit ke tanah tanpa melukai dirinya sendiri, meskipun jendela itu 10 sampai 12 meter di atas tanah. Jelas, benda-benda di bawah ini dirasakan olehnya tidak terlalu jauh, tetapi kecil, yang menyebabkan kesalahan dalam memperkirakan ketinggian.

Sumber nyata keteguhan persepsi adalah tindakan aktif dari sistem persepsi. Dari aliran gerakan aparatus reseptor dan sensasi respons yang beragam dan dapat diubah, subjek memilih struktur yang relatif konstan dan invarian dari objek yang dirasakan. Persepsi ganda dari objek yang sama di bawah kondisi yang berbeda memastikan invarian gambar persepsi sehubungan dengan kondisi yang berubah ini, serta pergerakan aparatus reseptor itu sendiri, oleh karena itu, menimbulkan keteguhan gambar ini. Dalam hal ini, variasi yang disebabkan oleh perubahan kondisi persepsi dan gerakan aktif organ-organ indera pengamat sama sekali tidak terlihat; hanya sesuatu yang relatif tidak berubah yang dirasakan, misalnya, bentuk suatu objek, dimensinya, dll.

Kemampuan sistem persepsi kita untuk mengoreksi (memperbaiki) kesalahan yang tak terhindarkan yang disebabkan oleh variasi kondisi yang tak terbatas untuk keberadaan dunia benda di sekitarnya, dan untuk menciptakan citra persepsi yang memadai diilustrasikan dengan baik oleh eksperimen dengan kacamata yang mendistorsi persepsi visual oleh membalik gambar, melengkungkan garis lurus, dll. Ketika seseorang memakai kacamata yang mendistorsi objek dan memasuki ruangan yang tidak dikenalnya, ia secara bertahap belajar untuk memperbaiki distorsi yang disebabkan oleh kacamata, dan akhirnya berhenti memperhatikan distorsi ini, meskipun dipantulkan di retina.

Dengan demikian, sifat keteguhan dijelaskan oleh fakta bahwa persepsi adalah semacam tindakan pengaturan diri yang memiliki mekanisme umpan balik dan menyesuaikan dengan karakteristik objek yang dirasakan dan kondisi keberadaannya. Keteguhan persepsi yang terbentuk dalam proses aktivitas objektif adalah kondisi yang diperlukan untuk kehidupan dan aktivitas manusia. Tanpa ini, seseorang tidak akan dapat menavigasi di dunia yang sangat beragam dan berubah. Properti keteguhan memastikan stabilitas relatif dari dunia sekitarnya, yang mencerminkan kesatuan objek dan kondisi keberadaannya.

KECERDASAN PERSEPSI. Meskipun persepsi muncul sebagai akibat dari tindakan langsung stimulus pada reseptor, gambar persepsi selalu memiliki makna semantik tertentu. Persepsi seseorang erat kaitannya dengan berpikir, dengan memahami esensi suatu objek. Untuk secara sadar memahami suatu objek berarti secara mental menamainya, yaitu. untuk atribut objek yang dirasakan untuk kelompok tertentu, kelas objek, untuk menggeneralisasi dalam sebuah kata.

Bahkan ketika kita melihat objek yang tidak dikenal, kita mencoba menangkap kemiripan dengan objek yang kita kenal, untuk menghubungkannya dengan kategori tertentu. Persepsi tidak ditentukan hanya oleh seperangkat rangsangan yang mempengaruhi indera, tetapi merupakan pencarian dinamis untuk interpretasi terbaik, penjelasan dari data yang tersedia. Indikasi dari sudut pandang ini adalah apa yang disebut gambar ambigu, di mana gambar atau latar belakang dipersepsikan secara bergantian (lihat Gambar 2). Dalam gambar ini, pemilihan objek persepsi dikaitkan dengan pemahaman dan penamaannya (dua profil dan vas). Latar belakang bisa hitam atau putih. Itu tergantung pada apa yang dirasakan seseorang - vas atau dua profil. Gambar dan latar belakang dapat dipertukarkan: gambar dapat berubah menjadi latar belakang, dan latar belakang menjadi gambar.

Setiap gambar atau objek dianggap sebagai sosok yang menonjol dengan latar belakang tertentu. Pergantian figur dan ground menunjukkan bahwa persepsi (visual) tidak diturunkan hanya dari pola-pola gairah pada

Beras. 2. Pertukaran gambar dan latar belakang (vas Rubin)

retina. Diperlukan beberapa proses pemrosesan (interpretasi) yang lebih halus, bahkan pada tingkat dasar seperti itu. Fenomena pergantian dikaitkan dengan nama psikolog Denmark Edgar Rubin. Dia mengembangkan gambar garis sederhana namun cerdas yang menggambarkan sepasang bentuk yang dibatasi oleh garis yang sama. Jadi ada persaingan dari bentuk-bentuk ini. Masing-masing dari mereka secara bergantian "meninggalkan" ke latar belakang, tidak lagi dirasakan.

Apa yang dirasakan seseorang saat ini tergantung pada apa yang dibawa ke dalam proses ini oleh pengalaman masa lalu, serta pada apa yang dia inginkan saat ini. Pola ini terutama terlihat dalam proses memahami wajah manusia. . Peran besar dimainkan oleh templat internal, serta sikap emosional terhadap yang dirasakan: semakin dekat orang yang diamati secara emosional, semakin besar distorsi dalam penampilannya dikoreksi oleh pengamat.

Otak kita memang memiliki kecenderungan (tampaknya bawaan) untuk menyusun sinyal sedemikian rupa sehingga apa pun yang lebih kecil atau lebih terkonfigurasi dengan benar, dan yang terpenting apa pun yang masuk akal bagi kita, dianggap sebagai bentuk; itu muncul dengan latar belakang tertentu, dan latar belakang itu sendiri dianggap kurang terstruktur.

Ini berlaku terutama untuk penglihatan, tetapi juga untuk indera lainnya. Hal yang sama terjadi ketika, dalam kebisingan umum pertemuan, seseorang mengucapkan nama keluarga kita. Dia segera muncul sebagai "sosok" di latar belakang suara. Kami mengamati fenomena yang sama ketika kami menangkap bau mawar di tengah-tengah sekelompok perokok, atau bau rokok di tempat tidur mawar.

Namun, seluruh gambaran persepsi dibangun kembali segera setelah elemen lain dari latar belakang menjadi signifikan pada gilirannya. Kemudian apa yang sedetik sebelumnya terlihat sebagai sosok kehilangan kejelasannya dan bercampur dengan latar belakang umum.

GENERALISASI PERSEPSI erat kaitannya dengan pengalaman pribadi seseorang. Ketika pengalaman pribadi persepsi berkembang, gambar, sambil mempertahankan individualitas dan hubungannya dengan objek subjek, ditugaskan ke set objek yang lebih besar dari kategori tertentu, yaitu, diklasifikasikan lebih andal. Ini membutuhkan generalisasi, banding ke kelas objek serupa yang disimpan dalam memori, yang berarti transisi dari situasi yang ada ke situasi lain; pada pemahaman realitas melalui prisma citra dunia yang tetap secara individual, skema realitas yang digeneralisasi secara pribadi.

Persepsi pada saat yang sama merupakan penyederhanaan dari realitas yang dirasakan, memperbaiki fitur-fitur yang diamati dalam hal signifikansinya bagi seseorang, mengurangi fitur-fitur ini menjadi kompleks yang stabil dan mengklasifikasikan berbagai objek dunia sekitarnya berdasarkan mereka. Generalisasi dan klasifikasi memastikan keandalan pengenalan objek yang benar, terlepas dari karakteristik individualnya dan distorsi yang tidak membuat objek keluar dari kelas. Nilai generalisasi dimanifestasikan dalam keandalan pengakuan, misalnya, dalam kemampuan seseorang untuk membaca teks secara bebas, terlepas dari font atau tulisan tangan di mana teks itu ditulis. Perlu dicatat bahwa generalisasi persepsi memungkinkan tidak hanya untuk mengklasifikasikan dan mengenali objek dan fenomena, tetapi juga untuk memprediksi beberapa properti yang tidak dirasakan secara langsung.

Dalam hal ini, contoh ini menarik. Salah satu kritikus Plato pernah berkata: "Saya melihat kuda, bukan kuda." Di mana Plato menjawab: "Itu karena Anda memiliki mata tetapi tidak memiliki pikiran." Timbul pertanyaan: "kuda" macam apa yang sedang kita bicarakan, dan siapa yang benar? Tentu saja, tampak jelas bagi Platon jika banyak objek memiliki properti yang sama - seperti semua orang "kemanusiaan" atau semua batu putih "keputihan", maka properti ini tidak terbatas pada fenomena tertentu di dunia materi, ruang, dan waktu. . Ia non-materi, tidak tunduk pada pembatasan ruang-waktu dan transenden dalam kaitannya dengan banyak manifestasi individualnya. Hanya benda ini atau itu yang dapat lenyap, tetapi bukan sifat universal yang diwujudkan oleh benda ini. Bagi Plato, kuda pola dasar, yang memberi bentuk pada semua kuda, adalah realitas yang lebih mendasar daripada realitas kuda tertentu, yang tidak lebih dari manifestasi tertentu. ide ide"kuda", perwujudan spesifik darinya formulir.

Meringkas hasil awal, kita dapat menyimpulkan bahwa persepsi adalah proses aktif di mana seseorang melakukan banyak tindakan persepsi untuk membentuk citra objek yang memadai. Aktivitas persepsi terdiri, pertama-tama, dalam partisipasi komponen efektor (motorik) penganalisis dalam proses persepsi (gerakan tangan selama sentuhan, gerakan mata dalam persepsi visual, dll.). Selain itu, aktivitas pada tingkat makro juga diperlukan, yaitu kemampuan untuk menggerakkan tubuh secara aktif dalam proses persepsi.

Persepsi dianggap sebagai proses yang terkait dengan pencarian aktif tanda-tanda yang diperlukan dan cukup untuk pembentukan citra dan pengambilan keputusan. Urutan tindakan yang termasuk dalam proses ini dapat dibayangkan sebagai berikut:

1) pemilihan utama dari kompleks rangsangan dari aliran informasi dan keputusan bahwa mereka merujuk pada objek spesifik yang sama;

2) mencari dalam memori kompleks tanda-tanda yang serupa atau serupa dalam komposisi sensasi, perbandingan dengan yang dirasakan memungkinkan kita untuk menilai objek seperti apa itu;

3) penugasan objek yang dirasakan ke kategori tertentu dengan pencarian selanjutnya untuk tanda-tanda tambahan yang mengkonfirmasi atau menyangkal kebenaran keputusan hipotetis yang dibuat;

4) kesimpulan akhir tentang objek seperti apa itu, dengan menghubungkannya dengan properti yang belum dirasakan, karakteristik objek dari kelas yang sama dengannya.

Ada beberapa kesamaan fungsional antara semua karakteristik persepsi yang terdaftar. Dan keteguhan, dan objektivitas, dan integritas, dan kebermaknaan, dan generalisasi memberikan citra fitur penting - independensi (dalam batas-batas tertentu) dari kondisi persepsi dan distorsi. Dalam pengertian ini, keteguhan adalah kemandirian dari kondisi fisik persepsi, objektivitas, dan kebermaknaan - dari latar belakang objek yang dirasakan, integritas - kemandirian keseluruhan dari distorsi dan penggantian komponen yang membentuk keseluruhan ini, generalisasi - ini adalah independensi persepsi dari distorsi dan perubahan semacam itu, yang tidak membawa objek keluar dari batas kelas.