Sistem feodal: asal usul dan ciri-cirinya. bab i

Bab 8. Silsilah dan sistem etika sosial

BAB 34. Deskripsi struktur makam maha suci Gua ini, sebagai kepala dari segalanya, dihiasi oleh kemurahan hati basileus yang mencintai Kristus dengan tiang-tiang yang sangat bagus dan banyak

Bab IV. PERIODE FEUDAL KEDUA: KEBANGKITAN INTELEKTUAL 1. Beberapa ciri kebudayaan baru Kemunculan di Perancis pada abad ke-11. puisi-puisi epik yang hebat dapat dilihat sebagai salah satu gejala berkembangnya budaya yang kuat pada periode berikutnya. Mereka sering berkata:

3. Ikatan Keluarga dan sistem feodal Orang tidak boleh berpikir bahwa setelah era sistem kesukuan terjadi pembebasan individu secara bertahap. Tampaknya, setidaknya di benua ini, pemindahtanganan properti pada masa kerajaan barbar tidak terlalu bergantung pada niat baik.

Buku ketiga. CERITA FEUDAL SEBAGAI JENIS SOSIAL

I. Hakikat sistem feodal

78. Hakikat feodalisme Barat

84. Masyarakat feodal

Tangga feodal berupa tuan dan pengikut terletak di bawah penduduk lainnya. Feodalisme secara tajam membagi penduduk negara menjadi tuan-tuan kelas Dan kelas biasa. Yang pertama adalah kaum bangsawan atau kelas bangsawan, kelas orang-orang yang terlahir baik (gentiles homines, yang kemudian menjadi gentilhomme Perancis), yang kemudian menjadi asal mulanya. kaum bangsawan. Itu yang pertama kelas militer, yang seharusnya melindungi penduduk lainnya. Pendeta yang lebih tinggi juga termasuk dalam kelas tuan, yang juga memiliki wilayah kekuasaan dan prajurit yang diturunkan dari tanah mereka (panggilan pendeta yang sebenarnya dianggap doa). Massa lainnya, yaitu petani, pengrajin, dan pedagang, bergantung pada tuan tanah feodal dan berhutang tenaga pada mereka. memberi makan para bangsawan dan pendeta. Dengan demikian, masyarakat feodal terbagi menjadi tiga kelas, yang satu berdoa, yang lain berperang, dan yang ketiga bekerja.

Hubungan timbal balik antara tuan dan pengikut ditentukan banyak adat dan ritual. Pembentukan hubungan bawahan disertai dengan ritual berikut: pengikut berlutut di depan tuannya dan meletakkan tangannya di tangannya; ini sama saja dengan menyatakan diri sendiri sebagai “manusia” (homo) dari tuan, itulah nama sumpahnya Hommagium(atau penghormatan). Tuan mencium pengikutnya dan memberinya beberapa hadiah yang melambangkan perseteruan (cincin, sarung tangan, dll). Setelah itu, pengikut tersebut menyegel kesetiaannya dengan sumpah setia (foi). Hukum feodal berkembang seluruh kode tugas timbal balik tuan dan bawahan. Misalnya, seorang bawahan harus membantu tuan dalam perang setidaknya selama empat puluh hari dalam setahun, menebusnya dari penawanan, hadir di kuria untuk memberikan nasihat setidaknya tiga kali setahun, dll.

85. Kehidupan militer pada zaman feodal

Tuan-tuan feodal Barat pada umumnya kelas prajurit istimewa. Salah satu alasan berkembangnya kekuasaan mereka atas penduduk di wilayah tertentu adalah karena mereka melindunginya berbagai jenis serangan dan invasi. Untuk alasan ini, penduduk sendiri membantu mereka membangun kastil yang dibentengi, di mana seseorang bisa bersembunyi jika perlu. Namun, kastil-kastil yang sama ini juga memungkinkan para penguasa untuk mempertahankan kemerdekaan mereka dari negara dan memperkuat kekuasaan mereka atas penduduk di sekitarnya. Setelah menjadi penguasa, tuan tanah feodal menjadi berperang di antara mereka sendiri, saling serang dan menjarah harta milik musuhnya. Karena alasan perang pribadi (fedam) tidak ada kekurangan; bahkan hubungan feodal sendiri sering menjadi penyebabnya ketika, misalnya, salah satu pihak melanggar perjanjian bawahan. Perselisihan feodal merupakan momok nyata bagi penduduk sipil. Namun, gereja datang membantunya, setelah itu upaya yang gagal mendirikan dunia umum membatasi dirinya pada pendirian gencatan senjata Tuhan(treuga Dei), yang terdiri dari larangan menyerang lawan dan umumnya berperang pada hari-hari dalam seminggu yang didedikasikan untuk mengenang penderitaan, kematian dan kebangkitan Juruselamat.

Kastil Carcassonne, Prancis

Milisi feodal sebagian besar terdiri dari kavaleri, dan namanya saja pengendara, atau ksatria(Jerman Ritter, yaitu Reiter) mulai berarti tingkatan yang lebih rendah dari bangsawan feodal. Namun gelar ksatria juga memiliki arti lain. Ksatria dibuat seiring berjalannya waktu kelas militer kehormatan, masuknya dilakukan melalui upacara khusus dedikasi dan milik yang dikenakan suatu kewajiban mematuhi persyaratan moral yang diketahui. Putra Ksatria (damoiso, yaitu tuan-tuan, barchuk) dibesarkan di istana tuan tanah mereka di masa depan sebagai pelayan yang memiliki hak istimewa (halaman) Dan pengawal, sampai mereka menerima gelar ksatria sesuai dengan ritual yang agak rumit dan bersifat religius. Inisiat memberi pada saat yang sama sumpah ksatria - membela gereja, janda dan anak yatim piatu, pada umumnya semua orang tertindas yang tidak bersalah, selalu mengatakan kebenaran, menepati janji, menghindari cara-cara najis untuk menjadi kaya, dll. Kehidupan bahkan telah mengembangkan serangkaian adat istiadat khusus. kehormatan ksatria Dan kesopanan bahkan dalam kaitannya dengan lawan. Terutama dikembangkan dalam ksatria alamat yang sopan dengan wanita, yaitu wanita simpanan (dame - dari bahasa Latin domina), yang bahkan berubah menjadi spesial kultus wanita itu. Selanjutnya, setiap ksatria mempunyai hak untuk itu lambang, sebagai lambang dan tanda pembedanya. Namun, ksatria yang sepenuhnya sesuai dengan cita-cita mereka lebih umum di masa itu puisi, daripada di realitas. Para ksatria menghabiskan waktu mereka dalam perang, berburu, dan dalam pertempuran yang patut dicontoh, yang disebut turnamen Budaya mental mereka sangat lemah, dan sikap mereka terhadap rakyatnya jauh dari memenuhi sumpah mereka untuk melindungi yang lemah dan tertindas.

Turnamen Ksatria. Miniatur dari abad ke-14

86. Penduduk pedesaan dari kekuasaan feodal

Pembentukan kekuasaan seigneurial menyamakan kedudukan seluruh kelas dan penduduk pedesaan seigneury. Kaum tani zaman feodal terbentuk di Barat dari keturunan keduanya budak dan koloni bahkan dari zaman Romawi, dan dari tidak memiliki tanah atau bebas dari penduduk miskin lahan zaman barbar. Sejak awal, budak dan penjajah tidak menikmati kebebasan sipil, tetapi masyarakat bebas mereka sendiri menjadi budak dengan komentar. Tuan, yang berdaulat sekaligus pemilik tanah, dan tuan atas orang-orang yang tidak bebas, menyamakan semua orang di bawah kekuasaannya. Penduduk pedesaan dari individu seigneuries menjadi budak. Penjahat, begitu mereka dipanggil sekarang, mereka berada dalam posisi yang lebih baik daripada budak, namun situasi mereka tetap sulit. Para bangsawan hanya mengolah sebagian kecil dari tanah mereka, sementara sebagian besar terdiri dari pertanian petani kecil. Para penjahat membayar dari lahan mereka berhenti dan kiri rodi, Artinya, mereka menggarap tanah tuan, dan meskipun besaran sewa atau pekerjaan sebagian besar ditentukan kebiasaan, namun demikian, para penguasa sering kali menuntut salah satu dari mereka atas kebijaksanaan mereka sendiri. Di sisi lain, para petani yang tinggal di desa yang sama membentuk diri mereka sendiri masyarakat pedesaan, yang bersama-sama memiliki berbagai tanah dan bahkan mengurus urusan dalam negerinya sendiri.

87. Kepemilikan tanah feodal dan tugas petani

Ciri kepemilikan tanah feodal Barat adalah itu setiap“menjaga” tanah itu dari seseorang yang lebih tinggi. Properti yang kosong hilang dan diganti properti bersyarat. Mantan pemilik bebas mengubah tanah mereka (yang disebut allods) sebagai penerima manfaat, menempatkan dirinya di bawah perwalian orang-orang yang kuat, dan pemilik tanah besar juga membagikan manfaatnya kepada masyarakat kecil. Untuk wilayah kekuasaannya, setiap orang harus melakukan layanan tertentu. Para petani juga menguasai tanah dengan kondisi yang sama, tetapi hanya mereka saja tidak melayani, tetapi dibayar atau bekerja. Mereka membayar sebagian besar iuran mereka bukan dengan uang, tapi dalam bentuk barang(roti, ternak, dll). Corvée tidak hanya terdiri dari pekerjaan lapangan untuk tuan, tetapi juga pekerjaan membangun atau memperbaiki kastil, dll. Sementara pemegang tanah memenuhi tugasnya, tanah itu tetap menjadi miliknya dan diwariskan melalui warisan dari ayah ke anak laki-laki. Jadi, jika petani terikat pada tanah, maka tanah itu melekat padanya. Hak-hak tuan dalam hubungannya dengan petani tidak terbatas pada hubungan mereka atas tanah. Tuan juga merupakan penguasa wilayah kekuasaannya, dan dalam kaitannya dengan beberapa kelas penduduk pedesaan, kekuasaannya bahkan bersifat kekuasaan pemilik budak. Sebagai penguasa, tuan dapat menetapkan pajak apa pun yang diinginkannya dan menundukkan para petani dengan perintah apa pun, dalam bentuk natura, misalnya, kewajiban menggiling biji-bijian di pabrik seigneurial dan memanggang roti di oven seigneurial (kata-kata hampa) atau di malam hari, ganggu katak dengan suara seraknya dan ganggu tidur para penghuni kastil. Sebagai penguasa, tuan menikmati berbagai tugas, denda, dan lain-lain. Mereka yang berada dalam posisi terburuk adalah mereka petani yang seolah-olah berada dalam posisi budak (servas). Tuan bagi mereka bukan hanya seorang pemilik tanah yang berdaulat, tetapi juga seorang tuan. Petani seperti itu di Perancis disebut barang berharga(tangan mati), karena “tangannya mati”, untuk mewariskan warisan kepada anak-anaknya. Mereka tidak dapat menikah tanpa persetujuan majikan mereka, dan ketika hamba dari satu tuan menikah dengan budak tuan lain, anak-anak dari perkawinan tersebut dibagi rata di antara kedua tuan.

88. Kekuasaan feodal di kota

Kota-kota di barat juga menjadi bagian dari sistem feodal umum. Secara umum, kehidupan perkotaan mengalami kemunduran pada era kerajaan barbar, dan kehidupan pedesaan lebih diutamakan daripada kehidupan perkotaan. Tuan-tuan feodal tinggal di kastil-kastil di antara perkebunan mereka bersama pasukan dan pelayan mereka. Kerusuhan dan peperangan yang terus-menerus menyebabkan hal yang mengerikan pukulan terhadap perdagangan. Industri juga jatuh Selain itu, para pemilik feodal, di antara para pembantunya, juga memiliki perajin yang bekerja untuk dirinya sendiri dan untuk seluruh rumah tangganya. Akibatnya jumlah penduduk di perkotaan berkurang. Dengan terpecahnya negara menjadi wilayah feodal, kota-kota berada di bawah kekuasaan individu grafik, di banyak kota kekuasaan didirikan uskup. Oleh karena itu, situasi warga kota semakin memburuk, karena sering kali para bangsawan dan uskup berusaha mengurangi populasi perkotaan ke tingkat penjahat.

Sistem feodal

Sebuah kebiasaan, yang sudah mendarah daging bahkan di kalangan sejarawan, cenderung mengacaukan dua ungkapan dengan cara yang paling menjengkelkan: “sistem feodal” dan “sistem seigneurial.” Ini adalah asimilasi yang sepenuhnya sewenang-wenang dari suatu kompleks hubungan yang menjadi ciri kekuasaan aristokrasi militer, dengan jenis ketergantungan kaum tani, yang sifatnya sangat berbeda dan, terlebih lagi, berkembang jauh lebih awal, bertahan lebih lama dan jauh lebih lama. tersebar luas di seluruh dunia.

Kata “feodalisme” (asalnya istilah praktik peradilan) digunakan oleh pengacara Inggris abad ke-17 sebagai sebutan jenis properti; sebagai istilah sosio-politik yang digunakan Boulainvillier dan mengejarnya Montesquieu. Gagasan feodalisme sebagai suatu tahapan dalam sejarah sosio-ekonomi umat manusia, bersesuaian di Eropa Abad Pertengahan, berkembang dalam historiografi Perancis pada awalnya abad ke-19, Pertama, Guizot.

Dalam kaitannya dengan Rus, konsep feodalisme pertama kali diterapkan N.A.Polevoy dalam “Sejarah Rakyat Rusia” (vol. 1-6, -)

Feodalisme di Eropa Barat, menurut sejumlah konsep, mulai terbentuk pada tahun abad ke-5 IKLAN di akhir Rum. Fitur khas feodalisme di Eropa Barat adalah tingkat tinggi desentralisasi politik, dualisme otoritas sekuler dan spiritual, kekhususan kota Eropa sebagai pusat kerajinan dan perdagangan, perkembangan awal horisontal struktur publik, hukum privat publik. Lalu, masuk Abad Pertengahan, ia mulai mendominasi Eropa hingga terjadinya revolusi borjuis. Sistem feodal digantikan oleh kapitalis.

Ada pendapat yang berbeda tentang apakah ada hubungan feodal (dalam pengertian klasik) di belahan dunia lain. A.Ya.Gurevich menganggap feodalisme pada dasarnya, jika tidak secara eksklusif, sebagai fenomena Eropa Barat yang berkembang sebagai akibat dari kondisi sejarah tertentu. Aspek utama kritik terhadap konsep feodalisme sebagai tahap perkembangan masyarakat universal adalah bahwa di sebagian besar masyarakat di wilayah non-Eropa tidak terdapat unsur-unsur penting secara sistemik seperti kepemilikan tanah pribadi yang besar, perbudakan, dan kekebalan layanan. kelas.

Di dunia kuno, sistemnya paling mirip dengan feodalisme Kekaisaran Persia, di mana seorang penunggang kuda bersenjata lengkap diberi jatah yang serupa dengan jatah feodal lenan.

Feodalisme modern

Hingga April 2008 dalam kepemilikan mahkota Sark Bentuk pemerintahannya adalah feodalisme. Itu adalah "benteng terakhir feodalisme" di Eropa.

Catatan

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu “sistem feodal” di kamus lain:

Sistem feodal- ■ Tidak tahu persis tentang dia, tapi lemparkan guntur dan kilat ke arahnya... Leksikon kebenaran umum

Lihat Feodalisme...

Sistem feodal Tiongkok pada abad ke-19.- Dasar perekonomian feodal Tiongkok pada abad ke-19. masih berjumlah Pertanian, yang mempekerjakan lebih dari 90% populasi negara. Para petani tidak hanya menghasilkan produk pertanian, tetapi juga sebagian besar kerajinan tangan yang mereka butuhkan... ... Sejarah Dunia. Ensiklopedi

Pada paruh pertama milenium pertama Masehi. e. di antara masyarakat di wilayah Laut Hitam Utara, Kaukasus dan Asia Tengah sistem budak berada dalam kondisi menurun. Ia digantikan oleh formasi sosial ekonomi baru, Feodalisme. Hubungan feodal... ... Ensiklopedia Besar Soviet

FEUDAL, feodal, feodal (historis, sosiologis). adj. ke feodalisme. Sistem feodal. Monarki feodal. Penguasa feodal. Adat istiadat feodal. Kamus Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Kamus Penjelasan Ushakov

membangun- MEMBANGUN, membangun, tentang sistem, dalam sistem, m Sistem sosial, struktur pemerintahan; Syn: kenegaraan, sistem, rezim, pemerintahan, formasi. Sistem feodal. Sistem kapitalis... Kamus penjelasan kata benda Rusia

membangun- gedung/I, tentang gedung/e, di gedung/e dan di jajaran/; hal. membangun/dan, ev dan membangun/, ev; m.lihat juga. latihan 1) tentang bangunan, dalam formasi/; formasi/barisan prajurit, barisan; unit militer, dibangun dalam barisan. Berbarislah di barisan... Kamus banyak ekspresi

Bangunan, kalimat tentang sistem, dalam sistem dan dalam sistem, pl. membangun, ev dan membangun, ev, m.1. (tentang membangun, dalam membangun; membangun). Deretan prajurit, barisan, serta satuan militer dibangun berjajar. Berbarislah di barisan. □ Komandan mondar-mandir di depan formasi kecilnya.… … Kamus akademis kecil

Kata benda, m., digunakan. sering Morfologi : (tidak) apa? bangunan, apa? Saya sedang membangun, (saya mengerti) apa? membangun dengan apa? bangunan, tentang apa? tentang formasi dan formasi; hal. Apa? membangun, (tidak) apa? formasi, kenapa? bangunan, (lihat) apa? membangun dengan apa? formasi, tentang apa? tentang formasi, urutan konstruksi... ... Kamus Penjelasan Dmitriev

Dalam formasi, tentang formasi, dalam formasi dan dalam formasi; hal. membangun, ev dan membangun, ev; m.1. tentang pembentukan, dalam pembentukan; membangun. Barisan tentara, barisan; unit militer, dibangun dalam barisan. Berdiri di desa Berjalanlah di depan barisan. Perincian. Berjalan, bergerak dalam formasi, dalam formasi. 2.… … kamus ensiklopedis

Sistem feodal ada, dengan satu atau lain ciri, di hampir semua negara.

Era feodalisme mencakup jangka waktu yang panjang. Di Tiongkok, sistem feodal telah ada selama lebih dari dua ribu tahun. Di negara-negara Eropa Barat, feodalisme mencakup beberapa abad - dari jatuhnya Kekaisaran Romawi (abad V) hingga revolusi borjuis di Inggris (abad XVII) dan Prancis (abad XVHI), di Rusia - dari abad ke-9 hingga reformasi petani tahun 1861, di Transcaucasia - dari abad ke-4 hingga tahun 70-an abad ke-19, di antara masyarakat Asia Tengah - dari abad ke-7 hingga ke-8 hingga kemenangan revolusi proletar di Rusia.

Di Eropa Barat, feodalisme muncul atas dasar runtuhnya masyarakat budak Romawi, di satu sisi, dan runtuhnya sistem klan di antara suku-suku penakluk, di sisi lain; itu terbentuk sebagai hasil interaksi kedua proses ini.

Unsur feodalisme, sebagaimana telah disebutkan, bermula dari kedalaman masyarakat pemilik budak yang berbentuk koloni. Kolon diwajibkan untuk mengolah tanah tuannya - pemilik tanah yang besar, membayarnya sejumlah uang atau memberinya bagian yang signifikan dari hasil panen, dan melakukan berbagai macam tugas. Namun demikian, penduduk titik dua lebih tertarik pada tenaga kerja daripada budak, karena mereka memiliki lahan pertanian sendiri.

Dengan demikian, lahirlah yang baru hubungan produksi, yang mendapat perkembangan penuh di era feodal.

Kekaisaran Romawi dikalahkan oleh suku-suku Jerman, Galia, Slavia dan bangsa lain yang tinggal di berbagai belahan Eropa. Kekuasaan pemilik budak digulingkan, perbudakan dihapuskan. Latifundia besar dan bengkel kerajinan berdasarkan tenaga kerja budak dipecah menjadi bengkel-bengkel kecil. Populasi Kekaisaran Romawi yang runtuh terdiri dari pemilik tanah besar (mantan pemilik budak yang beralih ke sistem colonata), budak yang dibebaskan, koloni, petani kecil, dan pengrajin.

Pada masa penaklukan Roma, suku-suku penakluk memiliki sistem komunal yang sedang dalam tahap pembusukan. Peran besar dalam kehidupan publik Suku-suku ini dimainkan oleh komunitas pedesaan, yang oleh orang Jerman disebut Mark. Tanah tersebut, kecuali tanah milik bangsawan klan yang luas, adalah milik bersama. Hutan, lahan terlantar, padang rumput, kolam digunakan bersama-sama. Ladang dan padang rumput dibagikan kepada anggota masyarakat setelah beberapa tahun. Namun lambat laun, tanah rumah tangga, dan kemudian tanah subur, mulai digunakan secara turun-temurun oleh masing-masing keluarga. persidangan kasus-kasus yang berkaitan dengan masyarakat, perselisihan penyelesaian antara anggotanya ditangani oleh majelis masyarakat, para tetua dan hakim yang dipilih olehnya. Di kepala suku penakluk adalah para pemimpin militer yang, bersama dengan pasukannya, memiliki tanah yang luas.

Suku-suku yang menaklukkan Kekaisaran Romawi menguasai sebagian besar tanah publik dan sebagian tanah milik pemilik tanah pribadi yang besar. Hutan, padang rumput, dan padang rumput tetap ada penggunaan umum, dan lahan subur dibagi di antara masing-masing pertanian. Tanah yang terbagi kemudian menjadi milik pribadi para petani. Dengan demikian terbentuklah lapisan besar kaum tani kecil yang mandiri.

Namun kaum tani tidak bisa mempertahankan kemerdekaannya lama-lama. Berdasarkan kepemilikan pribadi atas tanah dan alat produksi lainnya, ketimpangan properti antara masing-masing anggota masyarakat pedesaan pasti meningkat. Keluarga sejahtera dan miskin muncul di kalangan petani. Ketika ketimpangan kekayaan meningkat, anggota masyarakat yang menjadi kaya mulai memperoleh kekuasaan atas masyarakat. Tanah tersebut terkonsentrasi di tangan keluarga kaya dan menjadi sasaran perampasan oleh keluarga bangsawan dan pemimpin militer. Para petani secara pribadi menjadi bergantung pada pemilik tanah yang besar.

Untuk mempertahankan dan memperkuat kekuasaan atas petani yang bergantung, pemilik tanah besar harus memperkuat organ mereka kekuasaan negara. Para pemimpin militer, yang mengandalkan kaum bangsawan dan pejuang klan, mulai memusatkan kekuasaan di tangan mereka dan berubah menjadi raja – raja.

Dari reruntuhan Kekaisaran Romawi, terbentuklah sejumlah negara baru yang dipimpin oleh raja. Raja-raja dengan murah hati membagikan tanah yang mereka rampas sebagai milik seumur hidup dan kemudian menjadi milik turun-temurun kepada rekan-rekan mereka, yang harus melakukan dinas militer untuk mendapatkannya. Gereja menerima banyak tanah, yang berfungsi sebagai pendukung penting kekuasaan kerajaan. Tanah tersebut digarap oleh para petani, yang kini harus melakukan sejumlah tugas demi kepentingan tuan baru. Kepemilikan tanah yang luas jatuh ke tangan para prajurit dan pelayan kerajaan, otoritas gereja dan biara.

Tanah yang dibagikan dengan syarat seperti itu disebut perdikan. Oleh karena itu nama sistem sosial baru - feodalisme.

Transformasi bertahap tanah petani menjadi milik tuan tanah feodal dan perbudakan massa petani (proses feodalisasi) terjadi di Eropa selama beberapa abad (dari abad ke 5-6 hingga abad ke-9-10). Kaum tani bebas dirusak secara terus menerus pelayanan militer, perampokan dan pemerasan. Beralih ke pemilik tanah besar untuk meminta bantuan, para petani berubah menjadi orang-orang yang bergantung padanya. Seringkali para petani dipaksa untuk menyerah di bawah “perlindungan” tuan tanah feodal: jika tidak, mustahil bagi orang yang tidak berdaya untuk hidup dalam kondisi perang yang terus-menerus dan serangan predator.

Dalam kasus seperti itu, kepemilikan tanah diserahkan kepada tuan tanah feodal, dan petani dapat mengolah tanah ini hanya jika ia memenuhi berbagai tugas yang menguntungkan tuan tanah feodal. Dalam kasus lain, gubernur dan pejabat kerajaan, melalui penipuan dan kekerasan, mengambil alih tanah petani bebas, memaksa mereka untuk mengakui kekuasaan mereka.

DI DALAM berbagai negara Proses feodalisasi berlangsung dengan cara yang berbeda-beda, tetapi inti permasalahannya sama di mana-mana: petani yang sebelumnya bebas jatuh ke dalam ketergantungan pribadi pada tuan tanah feodal yang merampas tanah mereka. Ketergantungan ini terkadang lebih lemah, terkadang lebih kuat. Seiring waktu, perbedaan posisi mantan budak, koloni, dan petani bebas terhapus, dan mereka semua berubah menjadi satu massa petani budak. Lambat laun, muncul situasi yang ditandai dengan pepatah abad pertengahan: “Tidak ada tanah tanpa tuan” (yaitu, tanpa tuan feodal). Raja adalah pemilik tanah tertinggi.

Feodalisme adalah sebuah langkah penting perkembangan sejarah masyarakat. Perbudakan sudah tidak berguna lagi. Dengan kondisi seperti ini, pengembangan lebih lanjut kekuatan produktif hanya mungkin atas dasar kerja dari sekelompok petani yang bergantung yang memiliki tanah pertanian mereka sendiri, alat-alat produksi mereka sendiri dan mempunyai minat pada tenaga kerja yang diperlukan untuk mengolah tanah dan membayar upeti kepada tuan tanah feodal dari hasil panen mereka. .

Di Rusia, dalam kondisi disintegrasi sistem komunal, perbudakan patriarki muncul. Namun perkembangan masyarakat di sini pada dasarnya tidak mengikuti jalur perbudakan, melainkan mengikuti jalur feodalisasi. suku Slavia bahkan di bawah dominasi sistem kesukuan, mulai abad ke-3 era baru, menyerang kerajaan pemilik budak Romawi, memperjuangkan pembebasan kota-kota di wilayah Laut Hitam Utara yang berada di bawah kekuasaannya, dan memainkan peran besar dalam runtuhnya sistem pemilik budak. Transisi dari sistem komunal primitif ke feodalisme di Rusia terjadi pada saat sistem perbudakan telah lama runtuh dan hubungan feodal di Rusia negara-negara Eropa diperkuat.

Seperti yang ditunjukkan oleh sejarah manusia, tidak setiap bangsa harus melalui semua tahapan tersebut perkembangan sosial. “Bagi banyak orang, muncul kondisi di mana mereka memiliki kesempatan untuk melewati tahap-tahap perkembangan tertentu dan langsung menuju ke tingkat yang lebih tinggi.

Masyarakat pedesaan Slavia Timur disebut "tali", "perdamaian". Masyarakat memiliki padang rumput, hutan, dan kolam untuk digunakan bersama, dan tanah subur mulai menjadi milik masing-masing keluarga. Komunitas tersebut dipimpin oleh seorang tetua. Perkembangan kepemilikan tanah pribadi menyebabkan disintegrasi masyarakat secara bertahap. Tanah tersebut diambil alih oleh para tetua dan pangeran suku. Para petani - smerds - pada mulanya adalah anggota masyarakat yang bebas, dan kemudian menjadi bergantung pada pemilik tanah besar - bangsawan.

Pemilik feodal terbesar adalah gereja. Hibah dari pangeran, deposito, dan wasiat spiritual menjadikannya pemilik tanah yang luas dan pertanian terkaya pada masa itu.

Selama pembentukan negara Rusia yang terpusat (abad XV-XVI), para pangeran besar dan tsar mulai, seperti yang mereka katakan saat itu, untuk “menempatkan” rekan-rekan dan orang-orang yang melayani mereka di tanah tersebut, yaitu memberi mereka tanah dan petani di bawah kondisi melakukan dinas militer. Oleh karena itu namanya - perkebunan, pemilik tanah.

Pada saat itu, kaum tani belum sepenuhnya terikat dengan pemilik tanah dan tanahnya: mereka mempunyai hak untuk berpindah dari satu pemilik tanah ke pemilik tanah lainnya. Pada akhir abad ke-16, pemilik tanah, untuk meningkatkan produksi biji-bijian untuk dijual, mengintensifkan eksploitasi terhadap petani. Sehubungan dengan itu, pada tahun 1581 negara mencabut hak kaum tani untuk berpindah dari satu pemilik tanah ke pemilik tanah lainnya. Para petani sepenuhnya terikat pada tanah milik pemilik tanah, dan dengan demikian berubah menjadi budak.

Di era feodalisme, pertanian memegang peranan yang dominan, dan salah satu cabangnya adalah pertanian. Secara bertahap, selama beberapa abad, metode pertanian subur ditingkatkan, dan berkebun sayur, hortikultura, pembuatan anggur, dan pembuatan mentega berkembang.

DI DALAM periode awal Feodalisme didominasi oleh pertanian bera, dan di kawasan hutan - pertanian tebang-bakar. Sebidang tanah ditanami satu kali panen selama beberapa tahun berturut-turut sampai tanahnya habis. Kemudian mereka pindah ke daerah lain. Selanjutnya terjadi peralihan ke sistem tiga lahan, di mana lahan subur dibagi menjadi tiga lahan, satu lahan bergantian digunakan untuk tanaman musim dingin, satu lahan lagi untuk tanaman musim semi, dan lahan ketiga dibiarkan kosong. Sistem tiga bidang mulai menyebar di Eropa Barat dan Rusia pada abad 11-12. Ia tetap dominan selama berabad-abad, bertahan hingga abad ke-19, dan di banyak negara hingga saat ini.

Peralatan pertanian pada masa awal feodalisme masih langka. Alat-alat kerjanya adalah bajak dengan mata bajak besi, sabit, sabit, dan sekop. Belakangan, bajak dan garu besi mulai digunakan. Penggilingan biji-bijian untuk waktu yang lama dibuat dengan tangan hingga kincir angin dan kincir air tersebar luas.