Apa yang dilakukan masyarakat sipil? Masyarakat sipil: konsep, karakteristik, struktur

Salah satu tugas utama negara demokratis adalah dunia modern adalah untuk mencapai konsensus di antara warga negara. Hal ini hanya mungkin terjadi jika kepentingan berbagai kelompok sosial dihormati dan keharmonisan sipil dapat dicapai. Masyarakat sipil memainkan peran utama dalam memantapkan dan menghubungkan kepentingan negara dan kepentingan pribadi. Konsep ini cukup luas, dan pada artikel kali ini kami akan mencoba memahaminya.

Apa itu masyarakat sipil

Seringkali, perkembangan negara itu sendiri secara langsung bergantung pada tingkat dimana masyarakat sipil berada. Untuk memahami esensi konsep ini, perlu diberikan definisi. Masyarakat sipil adalah sebuah sistem hubungan Masyarakat dan lembaga-lembaga yang bukan pemerintah. Hal ini mencakup struktur formal dan informal yang menyediakan kondisi bagi aktivitas politik dan sosial manusia.

Selain itu, masyarakat sipil juga merupakan pemuasan dan pelaksanaan berbagai kebutuhan dan kepentingan individu, kelompok sosial, dan asosiasi. Biasanya ada dalam dua dimensi: sosial dan kelembagaan.

Jika kita berbicara tentang komponen sosial, maka ini adalah pengalaman sejarah, yang seolah-olah menguraikan batas-batas tindakan yang mungkin dilakukan semua peserta dalam proses politik. Pengalaman bisa bersifat kolektif dan individual. Ini menentukan perilaku individu dalam arena politik, cara berpikir dan beberapa aspek hubungan interpersonal lainnya.

Jika kita membayangkan masyarakat sipil sebagai sebuah dimensi kelembagaan, maka masyarakat sipil dapat dicirikan sebagai sekumpulan organisasi yang mengekspresikan kepentingan berbagai lapisan masyarakat. Selain itu, mereka mencoba menerapkannya terlepas dari negara bagiannya.

Dengan demikian, konsep masyarakat sipil cukup luas, dan para ilmuwan politik menafsirkannya secara berbeda.

Prinsip masyarakat sipil

Masyarakat mana pun mempunyai keyakinannya sendiri, tidak terkecuali masyarakat sipil. Ini beroperasi berdasarkan prinsip-prinsip berikut:

Tanda-tanda masyarakat sipil

Masyarakat tidak bergantung pada negara dan mempunyai hubungan ekonomi, politik, hukum dan budaya yang berkembang antar anggotanya, oleh karena itu mempunyai ciri-ciri tertentu. Yang utama adalah sebagai berikut:

• Kesadaran masyarakat berada pada tingkat tinggi.
• Ada keamanan material, yang dibangun di atas kepemilikan properti.
• Semua anggota masyarakat mempunyai hubungan yang erat satu sama lain.
• Adanya kekuasaan negara yang terkendali, yang diwakili oleh tenaga upahan yang mempunyai kompetensi dan kemampuan yang sesuai untuk menyelesaikan permasalahan masyarakat.
• Kekuasaan terdesentralisasi.
• Beberapa kekuasaan ditransfer ke badan-badan pemerintahan sendiri.
• Setiap konflik dalam masyarakat harus diselesaikan dengan mencari kompromi.
• Ada rasa kolektivitas yang nyata, yang dijamin oleh kesadaran menjadi bagian dari satu budaya, bangsa.
• Kepribadian masyarakat adalah pribadi yang fokus pada spiritualitas dan penciptaan segala sesuatu yang baru.

Perlu juga disebutkan bahwa demokrasi yang maju dapat dan juga harus dimasukkan dalam karakteristik masyarakat sipil. Tanpanya mustahil membangun masyarakat modern. Di hampir semua negara bagian, masyarakat memiliki ciri khasnya masing-masing.

Struktur masyarakat sipil

Masyarakat juga berbeda karena memiliki strukturnya sendiri, yang mencakup organisasi dan lembaga publik. Tugas mereka adalah menjamin dan menciptakan kondisi bagi terwujudnya kepentingan warga negara dan kebutuhan seluruh kelompok.

Selain itu, struktur masyarakat sipil juga mencakup beberapa unsur subsistem, yang antara lain:

• Gerakan nasional dan bangsa.
• Kelas.
• Lapisan sosial masyarakat (misalnya pensiunan, pelajar).
• Partai atau gerakan politik.
• Gerakan sosial yang bersifat massal (misalnya organisasi serikat pekerja, advokat lingkungan, aktivis hewan, dll).
• Organisasi keagamaan.
• Organisasi publik (pecinta anjing, perkumpulan peminum alkohol atau pecinta bir).
• Berbagai serikat pekerja atau asosiasi, yang mungkin mencakup pengusaha dan bankir.
• Masyarakat konsumen tempat kita semua dapat diklasifikasikan.
• Tim mana pun dalam produksi, di lembaga pendidikan.
• Keluarga adalah unit masyarakat kita, oleh karena itu keluarga juga merupakan bagian dari strukturnya.

Sering terjadi bahwa bahkan individu-individu terkemuka pun dapat menjalankan fungsi sebagai elemen masyarakat tertentu. Ini termasuk yang berikut: A. Sakharov, A. Solzhenitsyn, D. Likhachev dan lainnya.

Fungsi masyarakat sipil

Setiap organisasi atau asosiasi menjalankan fungsi spesifiknya. Hal ini juga berlaku bagi masyarakat sipil. Di antara fungsi utamanya adalah sebagai berikut:

1. Produksi norma dan nilai yang disetujui negara melalui sanksinya.
2. Pembentukan lingkungan tempat berlangsungnya pembentukan individu.
3. Penciptaan kondisi bagi perkembangan kepribadian secara bebas berdasarkan berbagai bentuk kepemilikan.
4. Pengaturan dan pengendalian seluruh struktur masyarakat dan hubungannya satu sama lain dengan menggunakan hukum perdata. Hal ini memungkinkan untuk menghindari atau mengatasi berbagai konflik dan mengembangkan kebijakan tertentu untuk kepentingan seluruh masyarakat.
5. Melindungi hak setiap orang dan kepentingannya dengan menciptakan sistem mekanisme hukum yang luas.
6. Pemerintahan mandiri skala besar di semua bidang kehidupan publik.

Hubungan antara masyarakat dan negara

Negara dan masyarakat sipil terus berinteraksi. Masyarakat berpaling kepada negara dengan inisiatif, usulan, kepentingan dan tuntutannya, yang seringkali membutuhkan dukungan, dan terutama materi.

Negara, pada gilirannya, melakukan pertemuan dengan cara yang berbeda-beda, hal ini dapat berupa:

• Pertimbangan inisiatif dan dukungan atau penolakannya.
• Alokasi dana untuk pengembangan organisasi atau dana.

Di hampir semua negara bagian, struktur pemerintahan memiliki badan yang menangani hubungan masyarakat. Hubungan ini mungkin ada bentuk yang berbeda, misalnya, mendaftarkan organisasi baru dan memberikan bantuan kepada mereka, menciptakan kondisi untuk dukungan material.

Selain badan khusus, ada bentuk kontak lain antara masyarakat dan negara. Hal ini terjadi ketika perwakilan masyarakat sipil menjadi anggota komisi dan dewan yang bekerja di pemerintahan. Misalnya, para deputi, pakar, dan profesional sempit yang memiliki informasi berharga terkait pembangunan masyarakat.

Jika kita memperhatikan secara rinci interaksi antara masyarakat dan negara, kita dapat menarik kesimpulan tertentu:

1. Masyarakat sipil dan hukum merupakan pengungkit yang kuat dalam sistem yang membatasi keinginan kekuasaan politik untuk mendominasi. Partisipasi dalam kampanye pemilu digunakan untuk tujuan ini. Serta pembentukan opini publik dengan bantuan media independen.
2. Masyarakat sipil selalu membutuhkan dukungan pemerintah. Oleh karena itu, banyak perwakilan organisasi yang berperan aktif dalam pekerjaan instansi pemerintah. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar organisasi terbentuk sendiri dan independen, mereka masih berinteraksi dengan negara dalam berbagai bentuk.
3. Ia memiliki minat yang besar hubungan baik dengan masyarakat.

Konsep masyarakat sipil terlalu luas dan ambisius, namun hal ini menyiratkan interaksi yang erat dengan lembaga-lembaga pemerintah. Sangat penting bagi negara demokratis untuk menjaga hubungan saling percaya dan erat; ini adalah satu-satunya cara untuk mencapai stabilitas ekonomi dan politik.

Masyarakat sipil dan lembaga-lembaganya

Seperti yang telah kita ketahui, elemen utama dari setiap masyarakat adalah manusia. Oleh karena itu, semua kelompok dan organisasi harus berkontribusi terhadap pengembangan individu secara menyeluruh dan realisasi kepentingannya.

Lembaga masyarakat sipil dapat dibagi menjadi beberapa kelompok:

1. Organisasi di mana seseorang menerima segala sesuatu yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan vitalnya, misalnya makanan, gizi, perumahan. Ini mungkin organisasi serikat pekerja, serikat industri atau konsumen.
2. Kelompok institusi kedua meliputi keluarga, gereja, organisasi olahraga, dan serikat kreatif. Di dalamnya individu memenuhi kebutuhan spiritual dan fisiknya.
3. Partai dan gerakan politik memenuhi kebutuhan kegiatan manajemen.

Dengan demikian, penyelenggaraan seluruh kepentingan warga negara dilaksanakan oleh lembaga-lembaga masyarakat sipil. Batasan hak dan kebebasan ini merupakan ciri utamanya.

Ciri ciri masyarakat sipil modern

Masa kini bercirikan masyarakat sipil yang mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:

• Belum ada sistem yang lengkap dan terpadu struktur sipil. Kita juga bisa berbicara tentang lemahnya perlindungan hukum terhadap warga negara.
• Dalam masyarakat kita dapat melihat pembagian masyarakat menjadi miskin dan kaya, elit dan rakyat biasa, pejabat pemerintah dan semua orang.
• Lemahnya basis sosial masyarakat. Menurut perkiraan, kelas menengah menyumbang 16 hingga 30% dari seluruh warga negara.
• Nilai-nilai budaya pemersatu: rasa hormat terhadap individu, solidaritas, kepercayaan dan lain-lain tidak diungkapkan secara jelas.
• Warga negara dalam banyak kasus bersikap pasif dan tidak mau mengambil bagian dalam kehidupan politik dan sosial negara.
• Organisasi mempunyai pengaruh yang lemah atau tidak efektif terhadap otoritas pemerintah.
• Landasan hukum masyarakat sipil masih dalam tahap pembentukan.
• Penampilan masyarakat secara keseluruhan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, dan fitur modern.
• Kini proses pembentukan masyarakat sipil di Rusia belum bisa dikatakan selesai. Ini adalah perjalanan yang sangat panjang. Banyak warga negara yang tidak menyadari peran masyarakat dalam kehidupan bernegara dan dirinya sendiri.

Masalah besar aktif saat ini adalah keterasingan banyak organisasi, kelompok, lembaga dari negara.

Masyarakat Terbuka Global

Masyarakat sipil global sudah melakukan hal tersebut lingkup internasional manifestasi inisiatif warga negara, asosiasi mereka atas dasar sukarela dalam organisasi. Daerah ini tidak dapat menerima intervensi atau peraturan pemerintah. Masyarakat seperti itu merupakan basis utama bagi perkembangan peradaban dan semacam pengatur tidak hanya perekonomian, tetapi juga politik di seluruh negara di dunia.

Masyarakat global yang terbuka mempunyai ciri-ciri tersendiri:

1. Ada pergantian pejabat yang cepat berdasarkan opini publik.
2. Hal serupa juga terjadi pada kelompok elit masyarakat.
3. Ketersediaan dana yang tersedia media massa, yang tidak tunduk pada sensor pemerintah.
4. Ketersediaan jaringan sosial, di mana warga negara dapat saling mempengaruhi.
5. Opini publik bergantung pada penilaian warga.
6. Semua hak dan kebebasan diwujudkan dalam kenyataan, dan tidak hanya di atas kertas.
7. Pemerintahan mandiri berada pada tingkat tinggi.
8. Negara sedang menjalankan kebijakan sosial yang benar.
9. Kelas menengah juga mempunyai pengaruh dalam masyarakat.
10. Di belakang agensi pemerintahan pengendalian yang dilakukan oleh organisasi publik.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa masyarakat global adalah masyarakat di mana negara tidak mendominasi hubungan warganya.

Masyarakat dan perkembangannya

Jika kita berbicara mengenai perkembangan masyarakat sipil, kita dapat mengatakan bahwa hal ini belum selesai. Hal ini tidak hanya berlaku di negara kita, namun juga di seluruh negara lain di dunia.

Sebagian besar ilmuwan politik berpendapat bahwa pembentukan masyarakat sipil dimulai pada tahun 1980-an zaman kuno Misalnya, di Yunani dan Roma terdapat elemen masyarakat yang terpisah. Terjadi perkembangan perdagangan dan kerajinan, hal ini menyebabkan munculnya produksi uang barang-dagangan, yang dikonsolidasikan dalam hukum privat Romawi.

Jika kita berbicara tentang kawasan Eropa, kita dapat membedakan beberapa tahapan perkembangan masyarakat:

1. Tahap pertama diperkirakan berasal dari abad ke-16 dan ke-17. Pada masa ini, prasyarat politik, ekonomi, dan ideologi bagi perkembangan masyarakat sipil mulai terlihat. Inilah pesatnya perkembangan industri, perdagangan, pembagian kerja, perkembangan hubungan komoditas-uang, revolusi ideologi, pembentukan budaya dan seni.
2. Tahap kedua dimulai pada abad ke-17 dan berlanjut hingga abad ke-19. Periode ini ditandai dengan terbentuknya masyarakat sipil di negara-negara paling maju dalam bentuk kapitalisme yang berbasis pada perusahaan swasta.
3. Abad ke-20 merupakan awal dari tahap ketiga pembangunan yang berlanjut hingga saat ini.

Jika kita berbicara tentang perkembangan masyarakat sipil di Rusia saat ini, kita dapat mencatat beberapa ciri:

• Masyarakat kita memiliki budaya politik yang terbelakang.
• Banyak warga negara yang tidak mempunyai tanggung jawab sosial.
• Awalnya, Rusia termasuk negara yang lebih berorientasi pada negara daripada masyarakat. Stereotip seperti ini cukup sulit untuk diperbaiki.
• Tidak ada lapisan sosial yang kuat yang mampu memimpin gerakan sosial, sehingga peran utama diberikan kepada negara.

Pembentukan masyarakat sipil merupakan suatu proses yang panjang dan hampir berkesinambungan dimana baik warga negara maupun negara mengambil partisipasi aktif dan setara. Jika memungkinkan untuk membentuk masyarakat sipil hukum yang modern, maka negara akan dipaksa untuk menaati hukum dan mengabdi pada kepentingan warga negara.

MASYARAKAT SIPIL

2. Alasan munculnya masyarakat sipil dan kondisi berfungsinya

3. Struktur masyarakat sipil dan arah utama kegiatannya

4. Masyarakat sipil dan negara

Masyarakat sipil dalam banyak hal merupakan kategori ilmu politik yang paling misterius. Itu ada tanpa pusat organisasi tunggal. Organisasi publik dan asosiasi yang membentuk masyarakat sipil muncul secara spontan. Tanpa partisipasi negara, masyarakat sipil berubah menjadi ruang kehidupan publik yang mampu mengatur dirinya sendiri dan mengatur dirinya sendiri. Selain itu, di beberapa negara hal ini ada dan berkembang dengan sukses, sementara di negara lain, khususnya di bekas Uni Soviet, hal ini belum ada selama beberapa dekade. Jika kekuatan besar seperti Uni Soviet, serta sejumlah negara lain, ada tanpa masyarakat sipil, mungkin hal itu tidak terlalu dibutuhkan? Bagaimanapun, ada negara yang dipanggil untuk mengatur masyarakat, menjaga stabilitas ekonomi dan politik, pertumbuhan kesejahteraan masyarakat dan banyak lagi.

Bukan suatu kebetulan jika isu masyarakat sipil dibahas setelah mempelajari topik “Rezim Politik”. Diketahui, mereka terbagi menjadi dua kelompok: demokratis dan non-demokratis. Di bawah rezim non-demokratis (misalnya, di bawah totalitarianisme), tidak ada dan tidak mungkin ada masyarakat sipil. Di negara demokrasi, tidak perlu lagi memilih menjadi masyarakat sipil atau tidak, karena hal itu menjadi WAJIB. Masyarakat sipil merupakan komponen terpenting dalam negara demokrasi. Derajat perkembangan masyarakat sipil mencerminkan tingkat perkembangan demokrasi.

Jika warga negara bekas Uni Soviet entah mereka tidak tahu apa-apa tentang masyarakat sipil, atau punya gagasan yang sangat kabur tentangnya, maka di Rusia modern ini adalah salah satu konsep yang paling sering ditemui. Dia disebutkan sehubungan dengan pertanyaan dikendalikan pemerintah, sehubungan dengan UUD dan KUH Perdata, bila dianalisis rezim politik, sehubungan dengan transisi ke ekonomi pasar, pengembangan milik pribadi, dan yang paling penting - sehubungan dengan pendidikan di negara ini tahun terakhir banyak organisasi dan asosiasi pengusaha, bankir, penyewa, aktor, veteran perang, pensiunan, dll yang sebelumnya tidak dikenal.

Apa yang dimaksud dengan masyarakat sipil dan mengapa masyarakat sipil hanya dapat berkembang sepenuhnya di bawah rezim politik yang demokratis?

Masyarakat sipil adalah komunitas manusia yang muncul dan berkembang di negara-negara demokratis, yang diwakili oleh

I) jaringan struktur non-negara yang dibentuk secara sukarela (serikat pekerja, organisasi, asosiasi, serikat pekerja, pusat, klub, yayasan, dll.) di semua bidang masyarakat dan

2) totalitas hubungan non-negara - ekonomi, politik, sosial, spiritual, agama dan lain-lain.

Menentukan definisi ini, kami memperhatikan hal berikut:

“Jaringan” ini bisa sangat padat, termasuk ratusan ribu di beberapa negara. berbagai jenis asosiasi warga negara atau perusahaan (tanda masyarakat demokratis yang sangat maju), dan “longgar”, dengan jumlah organisasi yang tidak terlalu banyak (tanda negara mengambil langkah pertama dalam pembangunan demokrasi);

Asosiasi-asosiasi yang membentuk masyarakat sipil mencerminkan kepentingan ekonomi, hukum, budaya dan banyak kepentingan warga negara (perusahaan) yang terluas dan diciptakan untuk memenuhi kepentingan-kepentingan ini;

Kekhasan semua organisasi yang membentuk masyarakat sipil adalah bahwa mereka diciptakan bukan oleh negara, tetapi oleh warga negara dan perusahaan itu sendiri, dan berdiri secara mandiri dari negara, namun, tentu saja, dalam kerangka undang-undang yang berlaku;

Perkumpulan-perkumpulan yang membentuk masyarakat sipil, pada umumnya, muncul secara spontan (karena munculnya kepentingan dan kebutuhan tertentu untuk pelaksanaannya dalam sekelompok warga negara atau perusahaan). Kemudian beberapa bagian dari asosiasi ini mungkin tidak ada lagi. Namun, sebagian besar dari mereka berumur panjang, terus aktif, memperoleh kekuatan dan otoritas seiring waktu;

Masyarakat sipil secara keseluruhan merupakan juru bicara opini publik, yang berfungsi sebagai bentuk unik dari manifestasi pengaruhnya terhadap masyarakat kekuatan politik. Mari kita berikan beberapa contoh munculnya organisasi dan perkumpulan yang membentuk masyarakat sipil, yang mencerminkan motif pembentukannya, bentuk kegiatan dan tujuannya.

Diketahui bahwa transisi Rusia ke ekonomi pasar memberikan awal yang kuat bagi proses pembentukan bank komersial di negara tersebut. Hingga Agustus 1998 jumlahnya lebih dari 1.500.Pembentukan bank umum merupakan hasil inisiatif swasta warga atau badan usaha. Dalam kondisi pasar, mereka bertindak atas risiko dan risiko mereka sendiri. Hukum pasar sangat ketat. Kebangkrutan tidak dikecualikan. Selain itu, ada negara bagian yang dapat mengubah undang-undang tentang bank dan memperketat persyaratan fungsinya.

Sebagaimana diperlihatkan oleh pengalaman dunia, pasar dan negara dapat menjadi liabilitas sekaligus aset suatu bisnis (khususnya perbankan). Agar mereka aktif, Anda perlu memperjuangkannya. Diperlukan upaya kelompok dan terkait. Bank komersial Rusia baru ada beberapa tahun, tetapi pada tahun 1991 mereka membentuk Asosiasi Bank Rusia, yang menyatukan Moskow, St. Petersburg, Perm, Novorossiysk, Timur Jauh, dan sejumlah lainnya. organisasi regional. Tujuan utama Asosiasi ini adalah untuk mengoordinasikan tindakan bank-bank Rusia, melaksanakan program bersama, dan melindungi bank-bank komersial. Dalam kaitan ini, Asosiasi sedang mengembangkan konsep pengembangan perbankan, rekomendasi dan rancangan dokumen normatif yang mengatur kerja bank dan hubungannya dengan Bank Sentral. Ada alasan untuk percaya bahwa Asosiasi Bank Rusia berhasil membela kepentingan kolektif bank komersial melalui badan pemerintah. Secara khusus, dengan keputusan presiden khusus, kegiatan bank komersial asing di Rusia dibatasi hingga tahun 1996. Dengan demikian, pesaing yang sangat kuat dari bank-bank Rusia dinetralisir.

Contoh lain. Keragaman bentuk kepemilikan, khususnya persamaan hak dengan semua hak milik pribadi lainnya, telah menyebabkan terbentuknya banyak koperasi, perusahaan persewaan, dan lain-lain. perusahaan saham gabungan, kemitraan tanggung jawab terbatas dan bentuk perusahaan lainnya. Keberhasilan pekerjaan mereka tergantung pada diri mereka sendiri. Bahan baku untuk produksi, angkatan kerja, produksi itu sendiri, penyimpanan dan penjualan produk jadi adalah urusan mereka sendiri. Namun, pada saat yang sama, perusahaan-perusahaan tersebut masih memiliki sejumlah hubungan penting dengan negara. Ini berlaku untuk pajak bea masuk, asuransi negara, kepatuhan terhadap undang-undang lingkungan, aturan penyimpanan, pengangkutan produk dan banyak lagi

Pengalaman dunia menunjukkan hal itu kebijakan pajak negara dapat dipengaruhi menuju liberalisasi. Namun sekali lagi, keberhasilan akan lebih realistis jika perundingan dengan instansi pemerintah dilakukan oleh suatu badan perwakilan terpadu yang muncul atas inisiatif pengusaha, sebagai organisasi masyarakat sipil. Banyak serikat pengusaha yang ada di semua negara di dunia. Bahkan bisa dikatakan mereka menempati porsi terbesar dalam struktur masyarakat sipil. Rusia, yang sedang bertransisi ke ekonomi pasar, tidak terkecuali. Selama beberapa tahun, ratusan jenis asosiasi telah bermunculan di sini, termasuk di bidang bisnis. Ini termasuk Persatuan Industrialis dan Pengusaha Rusia dan Kongres Lingkaran Bisnis Rusia. Persatuan Pengusaha dan Penyewa, Asosiasi Usaha Patungan, Persatuan Koperasi Bersatu, Asosiasi Pengurus Perusahaan, Persatuan Perusahaan Gabungan, Asosiasi Rumah Tangga Petani (Pertanian) dan Koperasi Pertanian, Persatuan Pengusaha Muda Rusia, Persatuan Usaha Kecil Rusia.

Katakanlah lebih banyak tentang Persatuan Usaha Kecil Rusia. Itu berasal pada tahun 1990. tujuan utamanya- untuk berkontribusi dengan segala cara yang mungkin untuk menghilangkan monopoli di perekonomian Rusia. Organisasi ini sedang mengembangkan proposal untuk memperbaiki undang-undang negara mengenai pembentukan dan fungsi usaha kecil. Selain itu, Persatuan Usaha Kecil Rusia terlibat dalam pengembangan kerjasama bisnis antar usaha kecil. Ini membantu anggotanya dalam menguasai teknologi baru dan teknologi, dalam pengenalan inovasi manajemen, Persatuan mengadakan konferensi dan pertemuan bisnis, memberikan bantuan kepada usaha kecil dalam pembangunan gedung industri.

Contoh yang diberikan berkaitan dengan bidang ekonomi. Namun, cakupan kepentingan publik yang terkait dengan munculnya organisasi masyarakat sipil jauh melampaui cakupan kepentingan publik, yaitu mencakup kepentingan politik, budaya, hukum, ekonomi, ilmu pengetahuan, dan banyak kepentingan lainnya. Kepentingan-kepentingan ini mungkin ada pada bidang lain. Misalnya, keyakinan bahwa negara tidak aktif menjalankan kebijakan reorganisasi tentara Rusia, menghilangkan “perpeloncoan” dan hal-hal lain yang mendiskreditkan kehormatan dan martabat prajurit, yang disebut perpeloncoan, ibu-ibu prajurit yang bertugas, mengorganisir Komite Ibu-Ibu Prajurit, yang menetapkan tujuan khusus untuk melindungi hak-hak wajib militer dan melakukan dialog aktif dengan pemerintah. Para veteran Perang Patriotik Hebat, tentara Afghanistan, dan penyandang disabilitas memiliki organisasi sendiri.

Di masa depan, ketika kita membahas isu-isu yang berkaitan dengan masyarakat sipil, contoh-contoh lain dari organisasi masyarakat sipil akan diberikan. Namun, ini mengikuti dari apa yang telah dikatakan bahwa masyarakat sipil adalah lingkungan di mana manusia modern, secara sah memenuhi kebutuhannya, mengembangkan individualitasnya, menyadari nilai tindakan kelompok dan solidaritas sosial.(Kumar K. Masyarakat Sipil // Masyarakat Sipil M, 1994. Hal. 21).

Sebagai penutup paragraf ini, kami mencatat bahwa banyak ilmu pengetahuan, yurisprudensi, teori ekonomi, sejarah, filsafat, sosiologi, dan lain-lain, menunjukkan minat terhadap masyarakat sipil.

Yurisprudensi mempelajari masyarakat sipil sebagai subjek hukum perdata dan sebagai subjek peraturan hukum.

Teori ekonomi tertarik pada alasan ekonomi munculnya organisasi masyarakat sipil dan peran sektor keuangan dalam berfungsinya organisasi tersebut.

Cerita menjelaskan secara spesifik bentuk nasional masyarakat sipil, ciri-ciri partisipasi warga negara dalam kehidupan publik.

Filsafat dan sosiologi mempelajari masyarakat sipil sebagai sistem sosial, sebagai bentuk organisasi sosial dan komunikasi.

Namun khususnya peran penting dalam studi masyarakat sipil milik ilmuwan politik." Ilmu politiklah yang mempelajari sifat dan bentuk interaksi masyarakat sipil dengan institusi politik dan publik - negara secara keseluruhan, otoritas federal dan lokal. Berdasarkan capaian ilmu-ilmu lain, ilmu politik mengkaji sebab dan kondisi munculnya masyarakat sipil, strukturnya, arah evolusinya, dengan kata lain ilmu politik menciptakan kembali gambaran masyarakat sipil yang holistik.

Masyarakat sipil merupakan salah satu konsep teori sosiologi dan politik (bersama dengan konsep kebebasan, keadilan, kesetaraan, demokrasi), yang memiliki makna teoritis dan signifikansi praktis. Konsep-konsep semacam ini tidak mudah untuk didefinisikan, dan penerapannya tidak hanya berarti area ketidakpastian tertentu, tetapi juga perbedaan besar atau kecil dalam penafsirannya. Namun demikian, kita dapat membedakan dua parameter atau fungsi spesifik dari konsep masyarakat sipil: teoritis-analitis dan normatif.

Dalam pengertian pertama digunakan sebagai kategori teoritis untuk menganalisis dan menjelaskan fenomena realitas sosial. Dalam pengertian ini, masyarakat sipil adalah konsep agregat yang menunjukkan serangkaian komunikasi publik dan hubungan sosial, institusi dan nilai-nilai tertentu, yang subjek utamanya adalah: warga negara dengan hak-hak sipilnya dan organisasi sipil (bukan politik atau pemerintahan): asosiasi , asosiasi, gerakan sosial dan lembaga sipil.

Berbeda dengan fungsi teoritis dan analitis yang pertama, pada fungsi kedua konsep masyarakat sipil lebih dominan berstatus sebagai konsep normatif yang berkontribusi terhadap motivasi dan mobilisasi warga negara dan aktor sosial lainnya untuk pengembangan berbagai isi dan bentuk kewarganegaraan. aktivitas. Fungsi ini menjadi sangat penting dalam masyarakat yang sedang mengalami transformasi.

Berbicara tentang masyarakat sipil, kita harus berangkat dari konsep manusia dan warga negara, yaitu. hak dan kebebasannya, sebagai penentu utama sistem politik masyarakat yang berupaya menjadi modern dan demokratis. Kini konsep kewarganegaraan juga harus direhabilitasi, yaitu. Subjektivitas politik dan ekonomi, otonomi moral, agama dan kreatif harus dikembalikan kepada manusia. Sulit membayangkan seseorang bisa bebas selama monopoli ekonomi dalam bentuk apa pun sangat membatasi aktivitasnya.

Bukan suatu kebetulan jika masyarakat sipil dianggap identik dengan masyarakat borjuis, karena masyarakat sipil hanya muncul dengan terbentuknya masyarakat borjuis modern Kola D. Civil Society. M. 1999. P. 452.. Hanya dengan cara inilah terbuka ruang bagi individu, kemandirian dan inisiatifnya.

Nama “masyarakat sipil” sendiri berasal dari konsep warga negara. Hal ini muncul dengan munculnya individu yang mandiri, diberkahi dengan seperangkat hak dan kebebasan tertentu dan pada saat yang sama memikul tanggung jawab moral dan tanggung jawab lainnya terhadap masyarakat atas tindakannya. Prasyarat terpenting bagi pembentukan masyarakat sipil adalah penghapusan hak-hak istimewa kelas dan semakin pentingnya individu. Individu ditransformasikan dari subjek, yang wajib setia secara pribadi kepada raja, menjadi warga negara dengan hak hukum yang setara dengan warga negara lainnya.

Masyarakat dan asosiasinya (ekonomi, politik, agama, profesional, budaya, dll.) merupakan masyarakat sipil.

Elemen penting dari masyarakat sipil adalah supremasi hukum. Ini lebih luas dari gagasan supremasi hukum.

Otonomi masyarakat - elemen penting masyarakat sipil, dan ini berarti otonomi berbagai bidang dan asosiasi publik - ekonomi (yaitu perusahaan), serikat pekerja, universitas, pers, ilmu pengetahuan, asosiasi warga dan profesi individu, asosiasi keagamaan, yaitu. gereja.

Peran negara dalam kaitannya dengan agen-agen sosial tersebut harus dibatasi pada penetapan kerangka yang paling umum berupa undang-undang yang mengatur aturan main, yang harus dipatuhi setiap orang agar tidak membahayakan hak dan kebebasan orang lain. anggota masyarakat. Pluralisme ekonomi, sosial, politik dan budaya yang merupakan alfa dan omega masyarakat sipil, dibangun atas dasar otonomi faktor sosial, hak dan kebebasan manusia dan warga negara.

Otonomi berbagai lapisan masyarakat menyiratkan bahwa mereka dapat mengatur diri mereka sendiri menjadi asosiasi-asosiasi yang sesuai dan demokratis kehidupan batin yang memiliki penting untuk masyarakat sipil.

Kondisi utama kehidupan aktif masyarakat sipil adalah kebebasan sosial, demokratis manajemen sosial, keberadaan ruang publik aktivitas politik dan diskusi politik. Warga negara yang bebas adalah dasar dari masyarakat sipil. Kebebasan sosial menciptakan peluang realisasi diri seseorang dalam masyarakat.

Kondisi penting bagi berfungsinya masyarakat sipil adalah keterbukaan dan tingginya kesadaran warga negara, yang memungkinkan untuk menilai situasi ekonomi secara realistis dan melihat masalah sosial dan mengambil langkah-langkah untuk mengatasinya.

Dan terakhir, syarat mendasar bagi keberhasilan berfungsinya masyarakat sipil adalah adanya undang-undang yang sesuai dan jaminan konstitusional atas hak mereka untuk hidup.

Di bawah rezim non-demokratis (misalnya, di bawah totalitarianisme), tidak ada dan tidak mungkin ada masyarakat sipil. Di negara-negara demokratis, tidak ada pilihan – menjadi masyarakat sipil atau tidak – karena hal itu diperlukan. Masyarakat sipil merupakan komponen terpenting dalam negara demokrasi. Derajat perkembangan masyarakat sipil mencerminkan tingkat perkembangan demokrasi.

Masyarakat sipil adalah komunitas manusia yang muncul dan berkembang di negara-negara demokratis, diwakili oleh: 1. jaringan struktur non-negara yang dibentuk secara sukarela (serikat buruh, organisasi, perkumpulan, serikat pekerja, pusat, klub, yayasan, dll) di segala bidang masyarakat dan 2. totalitas hubungan non-negara - ekonomi, politik, sosial, spiritual, agama dan lain-lain.

Untuk memperjelas definisi ini, kami mencatat hal berikut:

• - “jaringan” ini bisa sangat padat, termasuk di beberapa negara ratusan ribu berbagai jenis asosiasi warga negara atau perusahaan (sebuah tanda dari masyarakat demokratis yang sangat maju), dan “longgar”, hanya berjumlah sedikit dari organisasi-organisasi tersebut ( tanda negara-negara mengambil langkah pertama mereka dalam pembangunan demokratis);
• - perkumpulan-perkumpulan yang membentuk masyarakat sipil mencerminkan kepentingan ekonomi, keluarga, hukum, budaya dan banyak kepentingan warga negara (perusahaan) yang seluas-luasnya dan diciptakan untuk memenuhi kepentingan-kepentingan ini;
• - kekhususan semua organisasi yang membentuk masyarakat sipil adalah bahwa mereka diciptakan bukan oleh negara, tetapi oleh warga negara dan perusahaan itu sendiri; mereka ada secara otonom dari negara, namun, tentu saja, dalam kerangka hukum yang berlaku;
• - perkumpulan-perkumpulan yang membentuk masyarakat sipil, pada umumnya, muncul secara spontan (karena munculnya kepentingan dan kebutuhan tertentu untuk pelaksanaannya dalam sekelompok warga negara atau perusahaan). Kemudian beberapa bagian dari asosiasi ini mungkin tidak ada lagi. Namun, sebagian besar dari mereka berumur panjang, terus aktif, memperoleh kekuatan dan otoritas seiring waktu;
• -masyarakat sipil secara keseluruhan merupakan juru bicara opini publik, yang berfungsi sebagai bentuk unik dari perwujudan kekuatan politiknya.

Ada alasan-alasan umum yang mendorong proses penciptaan dan pengembangan masyarakat sipil, yang jelas cukup serius. Ada banyak dari mereka, tetapi ada tiga yang utama dan mendasar.

Alasan pertama terkait dengan kepemilikan pribadi. Dalam masyarakat demokratis yang maju, mayoritas penduduknya adalah pemilik swasta. Tentu saja perwakilan bisnis besar sedikit. Namun, kelas menengah sudah maju dan banyak. Bagi sebagian besar pemilik, kepemilikan pribadi merupakan sarana untuk menghasilkan pendapatan dan penghidupan bagi keluarga mereka. Mereka tidak hanya kehilangan sesuatu, tetapi dengan hilangnya harta benda mereka kehilangan hal yang paling penting - sumber penghidupan. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika upaya keras para pemiliknya ditujukan untuk melestarikan harta benda dan menciptakan kondisi yang optimal bagi kapasitas hukumnya.

Yang paling efektif adalah upaya kolektif: berbagai jenis asosiasi pemilik dengan kepentingan yang sama; asosiasi petani, serikat pengusaha, bankir, dll. Perwakilan mereka terus-menerus berinteraksi dengan komisi terkait di badan legislatif dan pemerintah, berupaya mengoptimalkan kondisi untuk berfungsinya properti pribadi yang dimiliki oleh anggota organisasi-organisasi ini.

Alasan kedua berkaitan erat dengan alasan pertama. Kita berbicara tentang ekonomi pasar bebas. Masyarakat demokratis, bersama dengan kebebasan-kebebasan lainnya, mengandaikan suatu sistem ekonomi yang berkembang menurut hukumnya sendiri. Hanya dengan mematuhi undang-undang ini Anda dapat berhasil melaksanakannya aktivitas kewirausahaan. Dan yang terpenting, sangat sulit untuk menolak hukum pasar sendirian. Berbagai jenis asosiasi pengusaha, yaitu organisasi masyarakat sipil, dirancang untuk memfasilitasi tugas ini.

Alasan ketiga perlunya munculnya dan berfungsinya masyarakat sipil adalah sebagai berikut. Negara demokratis dituntut untuk memenuhi kepentingan dan kebutuhan warganya semaksimal mungkin. Namun, kepentingan-kepentingan yang muncul dalam masyarakat begitu banyak, begitu beragam dan terdiferensiasi sehingga praktis negara tidak dapat mempunyai informasi mengenai semua kepentingan tersebut. Artinya, negara perlu diberitahukan tentang kepentingan khusus warga negara, yang hanya dapat dipenuhi oleh kekuatan dan sarana negara itu sendiri. Dan sekali lagi, dampaknya dapat dicapai jika kita bertindak melalui organisasi masyarakat sipil.

Ada banyak organisasi masyarakat sipil di setiap negara demokratis. Mereka dapat diorganisir sehubungan dengan masalah-masalah khusus di suatu wilayah dan bahkan kota tertentu, sehubungan dengan kepentingan profesional (misalnya, berbagai serikat aktor film dan teater), ini adalah organisasi dan yayasan amal, asosiasi yang berkaitan dengan kebutuhan untuk memulihkan monumen yang memiliki makna budaya yang besar. Ini juga mencakup berbagai gerakan (misalnya, sehubungan dengan protes terhadap hukuman terhadap orang yang tidak bersalah), dll. Banyak organisasi dan gerakan masyarakat sipil yang berkembang hingga mencapai skala nasional. Contoh tipikal dalam hal ini adalah gerakan “hijau” di Barat. negara-negara Eropa Oh.

konsep hukum masyarakat sipil

Isi artikel

MASYARAKAT SIPIL. Konsep masyarakat sipil telah lama dan sejarah yang kompleks. Ini mulai digunakan pada abad ke-17 dan ke-18, dan makna utamanya adalah bahwa komunitas warga negara harus memiliki hukumnya sendiri dan tidak bergantung pada kesewenang-wenangan negara. Secara historis, konsep ini kembali ke keluarga kata-kata Latin civis, civilic, civitas (warga negara, sipil, kota, negara bagian), yang berhubungan dengan aspek-aspek masyarakat sipil seperti kewarganegaraan, tugas dan kebajikan sipil, perilaku beradab.

Masalah dengan definisi.

Permasalahan utama dalam mencoba mendefinisikan masyarakat sipil muncul dari kenyataan bahwa masyarakat sipil memiliki dua aspek yang berbeda, yaitu sosial dan politik. Sejak zaman Aristoteles hingga Locke, kedua bidang ini dianggap sebagai satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Seolah-olah masyarakat sipil tidak ada sama sekali. Komunitas, negara, koinonia, civitas merupakan satu kesatuan sosial dan politik. Masyarakat dulu masyarakat politik, dan situasi ini masih terjadi pada tahun 1690 ketika John Locke menulis karyanya Risalah kedua tentang pemerintahan. Salah satu babnya berjudul “Tentang Politik dan Masyarakat Sipil.” Locke percaya bahwa masyarakat dalam pengertian ini berbeda dengan keadaan alamiah; ini berbeda secara signifikan dari komunitas pasangan dan keluarga. Selain itu, masyarakat sipil tidak sejalan dengan monarki absolut. Pada saat yang sama, ia merupakan entitas politik (“badan”); bagi Locke, kontrak sosial dan kontrak antara warga negara dan negara adalah satu dan sama.

Satu abad kemudian, terminologi tersebut berubah. Dalam karya Adam Ferguson Pengalaman dalam sejarah masyarakat sipil(1767) mencatat kesenjangan antara bidang politik dan sosial. Sekitar waktu yang sama, J. Madison, dalam artikelnya di The Federalist, menekankan peran masyarakat sipil sebagai penyeimbang kesewenang-wenangan negara. Ia percaya bahwa jaminan melawan tirani mayoritas adalah kehadiran berbagai kelompok yang berbeda kepentingan dalam masyarakat. Dalam hal ini, masyarakat sipil adalah penjaga hak asasi manusia.

Pada abad ke-19 dan ke-20. Melalui masyarakat sipil, banyak yang mulai memahami sekadar komunitas manusia; yang lain melihatnya sebagai sebuah elemen organisasi politik. Menariknya, sebagian orang melihat masyarakat sipil sebagai sumber dukungan bagi masyarakat yang ada sistem politik, sementara yang lain menjadi fokus oposisi. Oleh karena itu, di dunia Anglo-Saxon, masyarakat sipil dan negara biasanya dianggap sebagai kekuatan yang saling melengkapi, bukan bermusuhan, itulah sebabnya konsep masyarakat sipil kehilangan makna spesifiknya di sana. Di banyak negara Eropa, masyarakat sipil dipahami sebagai sumber perlawanan terhadap negara, karena aktivitas negara direduksi menjadi intervensi negara terhadap kehidupan pribadi dan korporasi warga negara.

Dalam kedua kasus tersebut, masyarakat sipil mempunyai tiga ciri khas. Pertama, adanya berbagai asosiasi atau, yang lebih umum, pusat-pusat kekuasaan sosial. Dalam hal ini, masyarakat sipil tidak cocok dengan mesin negara yang kaku dan otokratis. Kedua, independensi relatif dari pusat-pusat kekuasaan sosial. Karena kemampuan mereka untuk mengatur diri sendiri, pusat-pusat kekuasaan ini menolak kendali negara. Dan ketiga, rasa tanggung jawab sebagai warga negara, serta perilaku yang beradab dan kewarganegaraan yang aktif, merupakan elemen penting dalam masyarakat sipil yang sesungguhnya.

Salah satu perbedaan paling penting antar negara mengungkap jawaban atas pertanyaan: mana yang lebih dulu – negara atau masyarakat sipil? Di Amerika Serikat, masyarakat sipil jelas mendahului negara. Inti dari pasal-pasal Federalis adalah untuk membenarkan setidaknya unsur-unsur minimal dari federal, yaitu. pusat, papan. Di Inggris pun, masyarakat sipil muncul sebelum ada pemerintah pusat yang efektif. Hal ini juga berlaku di beberapa negara Eropa lainnya, seperti Swiss. Namun, di negara-negara lain, khususnya Perancis dan Spanyol, dan kemudian Portugal, negaralah yang pertama mengakar, dan masyarakat sipil harus mendapatkan hak-haknya dalam perjuangan melawan negara yang tidak mau menyerahkan kekuasaan, meskipun terkadang negara yang tercerahkan.

Tuan Dahrendorf

sebuah masyarakat yang terdiri dari individu-individu yang mandiri dan mandiri dengan hak-hak dasar dan kebebasan; sistem komunitas orang-orang yang sukarela dan memiliki pemerintahan sendiri yang diciptakan untuk mencapai tujuan dan minat mereka sendiri, mewujudkan kemampuan dan bakat mereka: keluarga, asosiasi ekonomi, profesional, olahraga, kreatif, serikat dan asosiasi keagamaan, dll.

Hubungan sipil meliputi bidang kehidupan non-komersial: kekeluargaan, kemasyarakatan, pendidikan, agama, moral, barang-dagangan-uang, dan lain-lain, yang menghubungkan manusia melalui kegiatan bersama untuk memenuhi kebutuhan material dan spiritual.

PERGI. melengkapi hubungan kekuasaan hierarkis yang disetujui oleh negara dengan hubungan horizontal yang beroperasi berdasarkan prinsip pengaturan mandiri.

PERGI. – masyarakat pluralisme di bidang ekonomi (keberagaman, keragaman bentuk kepemilikan), politik (sistem multi partai, pemilu yang kompetitif), kehidupan spiritual (kebebasan berbicara, hati nurani, beragama).

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

MASYARAKAT SIPIL

mencakup seluruh rangkaian hubungan non-politik dalam masyarakat, yaitu ekonomi, spiritual dan moral, keluarga dan kehidupan sehari-hari, agama, demografi, nasional, dll. Jadi, Pergilah. sistem multidimensi yang mengatur dirinya sendiri, perantara antara keluarga dan negara; ini adalah hubungan sosial non-politik yang berkembang secara alami antar individu. Dalam sistem masyarakat sipil, setiap orang bertindak bukan sebagai subjek negara, tetapi sebagai pribadi yang mempunyai keistimewaan tersendiri, berbeda dengan negara pada umumnya. tujuan hidup. Dalam aspek formal-struktural, G.o. adalah seperangkat asosiasi sukarela, serikat pekerja, organisasi yang memungkinkan individu untuk berkomunikasi berdasarkan kepentingan spiritual dan praktis yang sama. Ia tidak membiarkan warga negara menjadi seperti atom-atom otonom yang berserakan dan menawarkan banyak bentuk kerja sama sosial serta mendorong berbagai manifestasi solidaritas kemanusiaan. Pergi. - formasi sejarah yang agak terlambat, ciri peradaban Barat Zaman Baru. Kemunculannya mengandaikan dua kondisi utama - transisi ke yang tradisional masyarakat feodal dalam fase pembangunan industri dan munculnya generasi massal warga negara yang dibebaskan, yang sadar akan tidak dapat dicabutnya hak-hak alamiah mereka. Melaksanakan inisiatif sosial yang datang dari bawah, G.O. memastikan proses pengaturan mandiri dalam sistem peradaban. Ia melengkapi hubungan kekuasaan vertikal yang dibangun oleh negara dengan hubungan horizontal yang beroperasi berdasarkan prinsip pengaturan mandiri. Negara dan individu, yang pada awalnya tampak sebagai nilai-nilai sosial yang tiada bandingannya, di hadapan G.o. memperoleh kesetaraan nilai. Tanpa mendorong kesewenang-wenangan negara atau nihilisme hukum individu, G.O. berkontribusi pada penguatan tatanan sosial, memberikan padanya kualitas seperti peradaban. Oleh karena itu, Go. ini adalah bidang perwujudan diri dan pengembangan diri dari kepentingan individu bebas, serta asosiasi yang dibentuk secara sukarela, organisasi non-pemerintah warga negara Di negara-negara demokratis, masyarakat sipil dilindungi oleh undang-undang yang diperlukan intervensi langsung, kontrol dan peraturan sewenang-wenang oleh otoritas pemerintah. Saat ini masyarakat sipil adalah salah satu kategori sentral filsafat sosial, yang menunjukkan bagian dari kehidupan sosial di mana kehidupan ekonomi, sosial, spiritual masyarakat yang paling aktif dan non-negara terkonsentrasi dan di mana hak-hak dan kebebasan “alami” mereka diwujudkan, kesetaraan berbagai subjek kegiatan, terutama di bidang ruang pasar, di mana semua peserta, terlepas dari perbedaan apa pun, memasuki hubungan yang bebas dan setara satu sama lain. Dari sudut pandang ini, masyarakat sipil bertentangan dengan negara, yang tugasnya adalah menyelesaikan konflik antar subyek masyarakat sipil melalui cara-cara politik (atau dalam situasi ekstrim - militer) dan memastikan berfungsinya secara normal.

Konsep masyarakat sipil terbentuk seiring dengan perkembangan pemikiran politik dunia. Gagasan jelas pertama tentang masyarakat sipil diungkapkan oleh N. Machiavelli, T. Hobbes dan J. Locke. Gagasan tentang hak asasi manusia sebagai model status dan kesetaraan moral masyarakat, serta kontrak sosial sebagai cara untuk mengontrol pencapaian kesepakatan, menjadi dasar pemahaman modern tentang masyarakat sipil.

Penciptaan masyarakat sipil mengandaikan pembebasan pribadi, keluarga dan bisnis dari kendali negara. Pada saat yang sama, individu menerima kebebasan beragama; kehidupan sehari-hari keluar dari pengawasan politik; kepentingan individu, terutama dalam urusan kepemilikan pribadi dan kegiatan komersial, mendapat dukungan dari undang-undang. Kehadiran masyarakat sipil yang matang berarti penghormatan terhadap hak asasi manusia yang tidak dapat dicabut dan pengakuan atas kesetaraan moral mereka. Pertanyaan sentralnya menjadi rasio “ negara berdaulat"kepada" rakyat yang berdaulat ", yang mewakili dasar sah kekuasaan negara. Sistem checks and balances memastikan adanya keseimbangan antara cabang-cabang pemerintahan, antara masyarakat dan negara, kebebasan dan tanggung jawab, kekuatan dan hukum. Negara tidak sekadar diusir dari kehidupan pribadi, perekonomian, dan kehidupan spiritual, tetapi sebaliknya, negara ditempatkan di bawah kendali masyarakat, yang dilaksanakan, khususnya, dalam hal kemampuan penguasa untuk menjamin kesejahteraan. keamanan bidang-bidang ini dan kebebasannya, untuk menekan klaim apa pun bahkan melalui kekerasan yang sah, untuk memberikan pengaruh pada mereka. Mereka juga berada di bawah tekanan dari struktur non-negara, misalnya penjahat, monopoli, dll.

Gagasan membangun masyarakat sipil termasuk dalam pemikiran liberal abad ke-18 yang belum memisahkan kebebasan sipil dari masalah moralitas dan kesetaraan sosial. Belakangan, konsep masyarakat sipil tetap memiliki sikap positif terhadap kebebasan warga negara, hak dan tanggung jawabnya dalam hubungannya dengan negara. Negara pada gilirannya dimaknai sebagai penyampai kepentingan warga negara. Masyarakat sipil mencakup pemisahan ruang publik dan privat serta interaksi keduanya. Berdasarkan prinsip tersebut, perempuan terlibat dalam ranah publik, meskipun sebelumnya hanya laki-laki yang dipahami sebagai individu yang otonom dan bertanggung jawab.

Saat ini, teori-teori sosial Barat mempunyai serangkaian ciri-ciri empiris yang tanpanya suatu masyarakat tidak dapat disebut baik. Konsep " masyarakat yang baik“(Good Society) didasarkan pada gagasan masyarakat sipil dan memperluas batas-batasnya. “Masyarakat yang baik” bukanlah sebuah realitas, melainkan sebuah alat teoretis untuk menganalisis pencapaian umat manusia bidang sosial dan konseptualisasinya pada tingkat generalisasi empiris. Ciri-ciri esensialnya antara lain: kebebasan dan hak asasi manusia, kemampuan seseorang untuk bertanggung jawab dalam kebebasan, berjuang tidak hanya untuk kebebasan negatif - kebebasan “dari” (paksaan, ketergantungan), tetapi juga kebebasan positif - kebebasan “untuk” (self- realisasi, implementasi rencana seseorang, penetapan tujuan sosial, dll.); tercapainya manfaat sosial dan alam yang minimal; adanya tatanan sosial. Masyarakat sipil memiliki tatanan ini. Sebuah istilah klasik dalam filsafat, ilmu politik dan ilmu hukum hingga tahun 60an. abad ke-20 berarti masyarakat yang mampu mengendalikan negara. Di tahun 60an pengacara R. Neider mengorganisir masyarakat perlindungan konsumen dan membuat perluasan teoritis dari konsep ini. Ini adalah masyarakat yang mampu mengendalikan tidak hanya negara, tetapi juga kekayaan. Upaya serupa telah dilakukan sebelumnya dalam undang-undang antimonopoli dan kebijakan antimonopoli Wilson, namun tidak dikonseptualisasikan dalam konteks masyarakat sipil. Sebelum gagasan ini diproklamasikan, ada ungkapan populer di Amerika: “Apa yang baik bagi General Motors juga baik bagi Amerika.” R. Neider mempertanyakan tesis ini. Meskipun masyarakat tidak dapat hidup tanpa negara sebagai badan kekerasan yang sah, hal ini dikendalikan oleh masyarakat sipil. Hal serupa juga harus terjadi pada korporasi. Dalam doktrin baru ini, yang sampai batas tertentu (melalui pelayanan hukum masyarakat konsumen, biro layanan terbaik, pengadilan konsumen, dll.) beroperasi di AS, dengan mempertimbangkan tidak hanya kebebasan sipil dan hak individu, tetapi juga hak ekonomi, yang dalam liberalisme klasik lebih mengacu pada barang.

Lit.: Liberalisme modern. M., 1998; Diadakan D. Model Demokrasi. Stanford, 1987; Diadakan D. Prospek Demokrasi. Utara selatan timur barat. Stanford, 1993; Isaac K. Warga untuk Demokrasi. Cuci., 1992; Liberalisme dan Kebaikan, ed. oleh R.B.Douglas, G.M. Mare, N.S. Richardson. NY-L., 1990; PelcynskiZ. A. Negara dan Masyarakat Sipil. NU, 1984.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓