Vygotsky Lev Semyonovich. Ide pedagogi dan pendidikan

VYGOTSKY LEV SEMYONOVICH

ilmuwan luar biasa, psikolog, profesor, kepala Departemen Masa Kecil yang Sulit, Institut Pedagogis Negeri Moskow (MPGU)

17 November 2016 menandai peringatan 120 tahun kelahiran Lev Semenovich Vygotsky, seorang yang luar biasa Psikolog Rusia, dalam sepuluh tahun terakhir hidupnya, dari tahun 1924 hingga 1934, bekerja di universitas kami. Pada saat itu, Universitas Pedagogis Negeri Moskow disebut Universitas Negeri Moskow Kedua dan kemudian Institut Pedagogis Negeri Moskow dinamai A.S. Bubnova.

Anda lebih dulu karya ilmiah- Vygotsky menulis risalah “Tragedi Hamlet, Pangeran Denmark oleh W. Shakespeare” (1916) di bawah bimbingan kritikus sastra dan psikolog Yu.I.Aikhenvald (yang juga bekerja di Universitas kami). Lebih dari 50 tahun kemudian, sarjana Shakespeare terkenal Alexander Abramovich Anikst menulis: “Selama 60 tahun terakhir hidup saya, saya telah mempelajari Shakespeare…. Ketika saya pertama kali membaca karya Vygotsky tentang Hamlet, saya menyadari bahwa anak laki-laki berusia 19 tahun yang menulisnya adalah seorang jenius.” Teater tetap menjadi salah satu minat utama L. S. Vygotsky hingga awal tahun 1920-an, ketika psikologi menjadi topik penelitiannya. Pada tahun 1924, pada Kongres Psikoneurologi Seluruh Rusia II di Petrograd, ia membuat tiga laporan.

Pada awal tahun 1920-an. Peran salah satu pilar psikologi Soviet dimainkan oleh Profesor Konstantin Nikolaevich Kornilov, yang memulai karirnya sebagai guru di Altai pada tahun 1923, menggantikan Georgy Ivanovich Chelpanov sebagai direktur Institut Psikologi Eksperimental Negeri Moskow, dan membangun “psikologi Marxis .” Pada tahun 1924, atas saran A.R. Luria, Kornilov mengundang Vygotsky untuk bekerja di Institut.

Fakultas Pendidikan (yang pertama di negara ini) didirikan di Universitas Negeri Moskow Kedua pada tahun 1921, dan K. N. Kornilov menjadi dekan pertamanya. Pada tahun 1924, Lev Vygotsky dipekerjakan sebagai asisten profesor di Universitas Negeri Moskow Kedua. Pada tahun 1927 ia menjadi peneliti senior kategori 1 Institusi penelitian pedologi di Universitas Negeri Moskow Kedua. Pandangan ilmiahnya pada periode ini berbeda dengan pandangan Kornilov, namun ia menulis: “Karya Kornilov meletakkan dasar bagi metodologi ini, dan siapa pun yang ingin mengembangkan ide-ide psikologi dan Marxisme akan dipaksa untuk mengulanginya dan melanjutkan jalannya. Sebagai sebuah jalan, ide ini tidak ada bandingannya dalam metodologi Eropa.” Pada tahun 1928, Vygotsky menjadi konsultan di Kantor Pendidikan Korespondensi di Universitas Negeri Moskow Kedua. Dari tahun 1931 hingga 1934, sebagai profesor, ia mengepalai departemen tersebut masa kecil yang sulit Institut Pedagogis Negeri Moskow dinamai A.S. Bubnova.

Lev Vygotsky hidup hanya selama 37 tahun (dan menderita tuberkulosis selama dekade terakhir hidupnya), namun berkat kapasitas kerjanya yang sangat besar, ia berhasil mencapai banyak hal. Pada usia 30 tahun, bersama rekan-rekannya A. N. Leontiev dan A. R. Luria, ia meletakkan dasar bagi perkembangan psikologi Rusia selama beberapa dekade berikutnya, meskipun pada tahun 1936 karya-karya Vygotsky dilarang di Uni Soviet.

L. S. Vygotsky tercatat dalam sejarah sebagai psikolog. Fokus penelitian ilmiahnya adalah triad “kesadaran – budaya – perilaku”. Dalam karya-karyanya, teori budaya-sejarah yang mendasar dalam psikologi dirumuskan dan muncul pertanyaan tentang hubungan antara pemikiran dan ucapan manusia. “Ilmu pengetahuan dunia masih belum bisa mengimbangi kejeniusan,” tulis Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, yang karyanya tentang semiotika didasarkan pada psikolinguistik Vygotsky.

Baru-baru ini, minat komunitas psikologis dan pedagogi dunia terhadap kejeniusan Lev Vygotsky terus meningkat, namanya menyatukan para ilmuwan dari banyak negara. Di seluruh spektrum ilmu kognitif, mulai dari penelitian pendidikan hingga kedokteran, lonjakan minat terhadap karyanya saat ini belum pernah terjadi sebelumnya. Warisan ilmiahnya memperoleh arti khusus di Tiongkok - Masyarakat Seluruh Tiongkok L.S. Pusat Ilmiah Vygotsky dan L.S Vygotsky di Universitas Zhejiang. “Kami berhutang budi pada sekolah Rusia dan khususnya pada pekerjaan yang didasarkan pada tradisi Vygotsky,” kata profesor Universitas London Basil Bernstein.

Periode pedagogi dan psikologi dunia modern selama hampir satu abad didasarkan pada gagasan Lev Vygotsky dan sekolah ilmiahnya, yang perwakilannya juga bekerja di Universitas Negeri Pedagogis Moskow.

Dalam pekerjaan kami untuk memodernisasi pendidikan guru, yang kami lakukan hari ini bersama dengan universitas lain di Rusia, kami berhasil dipandu dalam praktik oleh konstruksi L. S. Vygotsky, kami membicarakan ide-idenya di pelajaran pertama dengan siswa tahun pertama dan mereka membantu mereka selama masa studi mereka di Universitas, dalam praktik dalam pekerjaan selanjutnya di sekolah. Penelitian kognitif yang saat ini sedang dilakukan di Universitas juga sebagian besar melanjutkan dan mengembangkan tradisi aliran dunia Vygotsky.

Pada tahun 2016, untuk ulang tahun profesor kami, Museum Universitas Negeri Moskow dan Arsip Universitas Negeri Moskow mempersembahkan dokumen unik - Daftar Karya Lev Semenovich Vygotsky dalam versi tulisan tangan penulis, berkat itu untuk pertama kalinya dimungkinkan untuk menganalisis secara menyeluruh kegiatan ilmiah dan pedagogisnya dari tahun 1919 hingga 1932. Semua data didukung oleh tautan ke dokumen. Beberapa informasi yang terkandung di sini tidak disebutkan dalam biografi ilmuwan yang diketahui secara umum dan diterbitkan untuk pertama kalinya.

Daftar tenaga kerja (buku kerja) seorang profesor di Universitas Negeri Moskow Kedua - Institut Pedagogis Negeri Moskow dinamai demikian. SEBAGAI. Bubnov (MPGU) Lev Semenovich Vygotsky. 1931

Tanda tangan orang yang memberikan informasi “L. Vygotsky”

Penguraian daftar tenaga kerja (buku kerja) L.S. Vygotsky

Detail kehidupan dan karya ilmiah L.S. Vygotsky menjelaskan dalam artikelnya “The Genius of Psychology. Lev Semyonovich Vygotsky" Isaac Yudovin.

Warisan ilmiah dan sekolah ilmiah L.S. Vygotsky dibahas dalam artikel “L.S. Vygotsky dan sekolah ilmiah Universitas Moskow: kesatuan dalam keberagaman”, anggota koresponden. RAO, profesor di Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosova A.N. Zhdan.

Fakultas Pedagogi dan Psikologi Universitas Pedagogis Negeri Moskow menyelenggarakan upacara yang didedikasikan untuk L.S. Vygotsky, ide-idenya, yang memberikan kontribusi mendasar untuk memahami sifat perkembangan kepribadian.

Pada tahun 2012, Museum Universitas Negeri Moskow menerbitkan dalam bentuk digital ensiklopedia biografi ilmuwan terkemuka Universitas Negeri Moskow selama 140 tahun: 1872-2012, yang menyajikan biografi rinci L.S. Vygotsky.

Dia bukan penulis metode tersebut, namun perkembangan teoritis dan pengamatannya menjadi dasar sistem praktis guru terkenal (misalnya, Elkonin). Penelitian yang dimulai oleh Vygotsky dilanjutkan oleh para murid dan pengikutnya, memberi mereka penggunaan praktis. Ide-idenya tampaknya sangat relevan saat ini.

Biografi L.S. Vygotsky

L.S. Vygotsky lahir pada 17 November 1896 di Orsha, anak kedua dalam keluarga besar seorang pegawai bank. Pada tahun 1897, keluarganya pindah ke Gomel, di mana ia menjadi semacam pusat kebudayaan (ayahnya adalah pendiri perpustakaan umum).

Lev adalah anak laki-laki berbakat dan dididik di rumah. Dari tahun 1912 ia menyelesaikan studinya di gimnasium swasta.

Pada tahun 1914, setelah lulus SMA, Vygotsky masuk fakultas kedokteran Universitas Negeri Moskow, dan sebulan kemudian ia dipindahkan ke bidang hukum dan lulus pada tahun 1917. Pada saat yang sama, ia menerima pendidikan di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Negeri Moskow. Universitas Shanyavsky.

Pada tahun 1917, dengan dimulainya revolusi, pemuda itu kembali ke Gomel. Periode Gomel berlangsung hingga tahun 1924 dan merupakan awal dari periode psikologis dan aktivitas pedagogis. Di sini dia menikah dan memiliki seorang putri.

Mula-mula memberikan les privat, kemudian mengajar mata kuliah filologi dan logika di berbagai sekolah di kota itu, dan berperan aktif dalam pembentukan sekolah jenis baru. Dia juga mengajar filologi di Pedagogical College, di mana dia mendirikan ruang konsultasi psikologi. Di sini Vygotsky memulai karyanya penelitian psikologis.

Pada tahun 1920, Lev tertular tuberkulosis dari saudaranya yang meninggal.

Pada tahun 1924 ia diundang ke Institut Psikologi Eksperimental Moskow. Sejak saat itu, periode keluarga ilmuwan Moskow dimulai.

Pada tahun 1924 - 1925 Vygotsky mendirikan sekolah psikologi budaya dan sejarahnya sendiri berdasarkan institut tersebut. Ia mulai tertarik bekerja dengan anak-anak berkebutuhan khusus. Melanjutkan penelitian psikologisnya, ia sekaligus bekerja di Komisaris Pendidikan Rakyat, di mana ia membuktikan dirinya sebagai organisator yang berbakat.

Melalui usahanya, sebuah lembaga defektologi eksperimental didirikan pada tahun 1926 (sekarang Institut Pedagogi Pemasyarakatan). Dia memimpinnya sampai akhir hayatnya. Vygotsky terus menulis dan menerbitkan buku. Kadang-kadang penyakit itu membuatnya tidak dapat beraktivitas. Pada tahun 1926 terjadi wabah yang sangat parah.

Dari tahun 1927 - 1931 Ilmuwan menerbitkan karya-karya tentang masalah psikologi budaya-historis. Pada tahun-tahun yang sama, dia mulai dituduh mundur dari Marxisme. Mempelajari psikologi menjadi berbahaya, dan Vygovsky mengabdikan dirinya pada pedologi.

Penyakit ini secara berkala memburuk, dan pada tahun 1934 Lev Semenovich meninggal di Moskow.

Arah utama penelitian Vygotsky

Vygotsky, pertama dan terpenting, adalah seorang psikolog. Dia memilih bidang penelitian berikut:

• perbandingan orang dewasa dan anak-anak;
• perbandingan manusia modern dan manusia purba;
• perbandingan perkembangan kepribadian normal dengan penyimpangan perilaku patologis.

Ilmuwan menyusun program yang menentukan jalannya dalam psikologi: mencari penjelasan tentang proses mental internal di luar tubuh, dalam interaksinya dengan lingkungan. Ilmuwan percaya bahwa proses mental ini hanya dapat dipahami melalui perkembangan. Dan perkembangan jiwa paling intensif terjadi pada anak-anak.

Beginilah cara Vygotsky melakukan studi mendalam tentang psikologi anak. Ia mempelajari pola perkembangan anak normal dan abnormal. Dalam proses penelitiannya, ilmuwan datang untuk mempelajari tidak hanya proses perkembangan anak, tetapi juga pendidikannya. Dan karena pedagogi adalah studi tentang pendidikan, Vygotsky memulai penelitian ke arah ini.

Dia percaya bahwa setiap guru harus mendasarkan karyanya pada ilmu psikologi. Beginilah cara dia menghubungkan psikologi dengan pedagogi. Dan tak lama kemudian, hal itu menonjol ilmu yang terpisah dalam pedagogi sosial - pedagogi psikologis.

Saat berkecimpung dalam pedagogi, ilmuwan tersebut menjadi tertarik pada ilmu baru pedologi (pengetahuan tentang anak dari sudut pandang berbagai ilmu) dan menjadi ahli pedologi utama negara.

Ia mengemukakan gagasan-gagasan yang mengungkap hukum-hukum perkembangan budaya individu, dirinya fungsi mental(ucapan, perhatian, berpikir), menjelaskan proses mental internal anak, hubungannya dengan lingkungan.

Ide-idenya tentang defektologi meletakkan dasar bagi pedagogi pemasyarakatan, yang secara praktis mulai membantu anak-anak berkebutuhan khusus.

Vygotsky tidak mengembangkan metode membesarkan dan mengembangkan anak, melainkan konsepnya organisasi yang tepat pelatihan dan pendidikan telah menjadi dasar dari banyak program dan sistem pembangunan. Penelitian, gagasan, hipotesis, dan konsep para ilmuwan jauh lebih maju dari zamannya.

Prinsip membesarkan anak menurut Vygotsky

Ilmuwan percaya bahwa pendidikan tidak terdiri dari adaptasi anak lingkungan, namun dalam pembentukan kepribadian yang melampaui lingkungan ini, seolah-olah melihat ke depan. Pada saat yang sama, anak tidak perlu dididik dari luar, ia harus mendidik dirinya sendiri.

Hal ini dimungkinkan dengan pengorganisasian proses pendidikan yang tepat. Hanya aktivitas pribadi seorang anak yang dapat menjadi dasar pendidikan.

Guru hendaknya hanya menjadi pengamat, membimbing dan mengatur aktivitas mandiri anak dengan baik pada saat yang tepat.

Dengan demikian, pendidikan menjadi proses aktif dari tiga sisi:

• anak itu aktif (dia melakukan tindakan mandiri);
• gurunya aktif (mengamati dan membantu);
• Lingkungan antara anak dan guru aktif.

Pendidikan erat kaitannya dengan pembelajaran. Kedua proses tersebut merupakan aktivitas kolektif. Struktur sekolah buruh baru, yang diciptakan Vygotsky bersama murid-muridnya, didasarkan pada prinsip-prinsip proses pendidikan dan pelatihan kolektif.

Sekolah Buruh Terpadu

Itu adalah prototipe sekolah demokratis berdasarkan pedagogi yang kreatif, dinamis, dan kolaboratif. Itu sudah lebih maju dari masanya, tidak sempurna, dan membuat kesalahan, tapi tetap berhasil.

Ide-ide Vygotsky diterapkan oleh guru Blonsky, Wenzel, Shatsky dan lain-lain.

Teori pedologi diuji di sekolah:

• ada ruang untuk diagnostik psikologis dan pedologis;
• pemantauan medis dan psikologis terus-menerus dilakukan;
• kelas dibuat sesuai dengan prinsip usia pedologis anak.

Sekolah ini berdiri hingga tahun 1936, ketika pemerintah Soviet mulai menyerangnya. Sekolah itu diubah fungsinya menjadi sekolah biasa.

Gagasan tentang pedologi terdistorsi dan terlupakan. Pedologi dan gagasan sekolah buruh mendapat kehidupan kedua di tahun 90-an. dengan runtuhnya Uni Soviet. Sekolah buruh terpadu dalam pengertian modern adalah sekolah demokratis, sangat sesuai dengan pendidikan saat ini.

Perkembangan dan pendidikan anak berkebutuhan khusus

Vygotsky berkembang teori baru perkembangan anak yang tidak normal, yang menjadi dasar defektologi dan semua pedagogi pemasyarakatan praktis dibangun. Tujuan teori ini: sosialisasi anak-anak khusus penyandang cacat, dan bukan studi tentang cacat itu sendiri. Itu adalah sebuah revolusi dalam defektologi.

Dia menghubungkan pedagogi pemasyarakatan khusus dengan pedagogi anak biasa. Ia percaya bahwa kepribadian anak istimewa terbentuk sama seperti anak biasa. Anak abnormal cukup direhabilitasi secara sosial, dan perkembangannya akan berjalan normal.

Pedagogi sosialnya seharusnya membantu anak menghilangkan strata sosial negatif yang disebabkan oleh cacat tersebut. Cacat itu sendiri bukanlah penyebab tumbuh kembang anak yang tidak normal, melainkan hanya akibat dari sosialisasi yang tidak tepat.

Titik awal dalam rehabilitasi anak berkebutuhan khusus haruslah kondisi tubuh yang tidak terpengaruh. “Kita harus menangani anak berdasarkan apa yang sehat dan positif,” Vygotsky.

Dengan memulai rehabilitasi, Anda juga dapat memulai kemampuan kompensasi tubuh khusus anak. Gagasan tentang zona perkembangan proksimal menjadi sangat efektif dalam memulihkan perkembangan normal anak berkebutuhan khusus.

Teori Zona Perkembangan Proksimal

Zona perkembangan proksimal adalah “jarak” antara tingkat aktual dan kemungkinan pengembangan anak.

• Tingkat perkembangan zaman - inilah perkembangan jiwa anak saat ini(tugas mana yang dapat diselesaikan secara mandiri).
• Zona perkembangan proksimal- ini adalah perkembangan masa depan individu (tindakan yang dilakukan dengan bantuan orang dewasa).

Hal ini didasarkan pada asumsi bahwa seorang anak, yang mempelajari suatu tindakan dasar, sekaligus menguasai prinsip umum tindakan tersebut. Pertama, tindakan ini sendiri memiliki penerapan yang lebih luas dibandingkan elemennya. Kedua, setelah menguasai prinsip tindakan, Anda dapat menerapkannya untuk melakukan elemen lain.

Ini akan menjadi proses yang lebih mudah. Ada perkembangan dalam proses pembelajaran.

Namun belajar tidak sama dengan perkembangan: belajar tidak selalu mendorong perkembangan, sebaliknya belajar bisa menjadi penghambat jika kita hanya mengandalkan apa yang mampu dilakukan anak dan tidak memperhitungkan tingkat kemungkinan perkembangannya.

Pembelajaran akan menjadi perkembangan jika kita fokus pada apa yang dapat dipelajari anak dari pengalaman sebelumnya.

Besar kecilnya zona perkembangan proksimal pada setiap anak berbeda-beda.

Tergantung:

• tentang kebutuhan anak;
• dari kemampuannya;
• atas kesediaan orang tua dan guru untuk membantu tumbuh kembang anak.

Kelebihan Vygotsky dalam pedologi

Pada awal abad ke-20 muncul psikologi pendidikan yang didasarkan pada kenyataan bahwa pembelajaran dan pengasuhan bergantung pada jiwa anak tertentu.

Ilmu pengetahuan baru tidak menyelesaikan banyak masalah pedagogi. Alternatifnya adalah pedologi - ilmu komprehensif tentang perkembangan usia penuh seorang anak. Pusat kajian di dalamnya adalah anak dari sudut pandang biologi, psikologi, sosiologi, antropologi, pediatri, dan pedagogi. Masalah terhangat dalam pedologi adalah sosialisasi anak.

Perkembangan anak diyakini berlangsung dari dunia mental individu ke dunia luar (sosialisasi). Vygotsky adalah orang pertama yang mendalilkan bahwa sosial dan perkembangan individu anak-anak tidak saling menentang. Keduanya hanyalah dua bentuk berbeda dari fungsi mental yang sama.

Ia percaya bahwa lingkungan sosial adalah sumber perkembangan pribadi. Anak menyerap (menjadikan internal) aktivitas-aktivitas yang datang kepadanya dari luar (bersifat eksternal). Jenis kegiatan ini pada mulanya diabadikan dalam bentuk sosial budaya. Anak mengadopsinya dengan melihat bagaimana orang lain melakukan tindakan tersebut.

Itu. aktivitas sosial dan objektif eksternal masuk ke dalam struktur internal jiwa (interiorisasi), dan melalui aktivitas simbolis sosial umum (termasuk melalui ucapan) orang dewasa dan anak-anak, dasar jiwa anak terbentuk.

Vygotsky merumuskan hukum dasar perkembangan kebudayaan:

Dalam perkembangan seorang anak, fungsi apa pun muncul dua kali - pertama aspek sosial, dan kemudian secara psikologis (yaitu, mula-mula bersifat eksternal, dan kemudian menjadi internal).

Vygotsky percaya bahwa hukum ini menentukan perkembangan perhatian, ingatan, pemikiran, ucapan, emosi, dan kemauan.

Pengaruh komunikasi dalam membesarkan anak

Seorang anak berkembang dengan cepat dan menguasai dunia di sekitarnya jika ia berkomunikasi dengan orang dewasa. Pada saat yang sama, orang dewasa sendiri harus tertarik pada komunikasi. Hal ini sangat penting untuk didorong komunikasi lisan anak.

Pidato merupakan suatu sistem tanda yang muncul dalam proses sosial perkembangan sejarah orang. Mampu mentransformasikan pemikiran anak, membantu memecahkan masalah dan membentuk konsep. DI DALAM usia dini Dalam pidato anak, kata-kata yang memiliki makna emosional murni digunakan.

Saat anak-anak tumbuh dan berkembang, kata-kata yang memiliki makna tertentu muncul dalam ucapan mereka. Di senior masa remaja Anak mulai menunjuk konsep-konsep abstrak dengan kata-kata. Dengan demikian, ucapan (kata) mengubah fungsi mental anak.

Perkembangan mental seorang anak pada awalnya dikendalikan oleh komunikasi dengan orang dewasa (melalui ucapan). Kemudian proses ini berpindah ke struktur internal jiwa, dan ucapan batin muncul.

Kritik terhadap ide-ide Vygotsky

Penelitian dan gagasan Vygotsky tentang pedagogi psikologis mendapat kecaman paling keras.

Konsep belajarnya yang berdasarkan zona perkembangan proksimal mengandung bahaya mendorong maju anak yang belum mempunyai potensi yang memadai. Hal ini dapat memperlambat tumbuh kembang anak secara signifikan.

Hal ini antara lain terkonfirmasi oleh trend fashion saat ini: orang tua berusaha untuk mengembangkan anaknya semaksimal mungkin, tanpa memperhitungkan kemampuan dan potensinya. Hal ini secara dramatis mempengaruhi kesehatan dan jiwa anak-anak serta menurunkan motivasi untuk melanjutkan pendidikan.

Konsep kontroversial lainnya: membantu anak secara sistematis melakukan tindakan yang belum ia kuasai sendiri dapat menghilangkan kemampuan berpikir mandiri anak.

Penyebaran dan popularitas ide-ide Vygotsky

Sepeninggal Lev Semenovich, karyanya dilupakan dan tidak disebarluaskan. Namun, sejak tahun 1960, pedagogi dan psikologi telah menemukan kembali Vygotsky, mengungkapkan banyak aspek positif dalam dirinya.

Idenya tentang zona perkembangan proksimal membantu menilai potensi pembelajaran dan terbukti membuahkan hasil. Pandangannya optimis. Konsep defektologi menjadi sangat berguna untuk mengoreksi perkembangan dan pendidikan anak berkebutuhan khusus.

Banyak sekolah telah mengadopsi definisi standar usia Vygotsky. Dengan munculnya ilmu-ilmu baru (valeologi, pedagogi pemasyarakatan, pembacaan baru atas pedologi yang sebelumnya diselewengkan), gagasan ilmuwan menjadi sangat relevan dan sesuai dengan konsep pendidikan modern, sekolah demokrasi baru.

Banyak gagasan Vygotsky yang dipopulerkan di sini dan di luar negeri saat ini.

Michael Cole dan Jerome Bruner memasukkan mereka ke dalam teori pembangunan mereka.

Rome Harré dan John Shotter menganggap Vygotsky sebagai pendiri psikologi sosial dan melanjutkan penelitiannya.

Di tahun 90an Valsiner dan Barbara Rogoff memperdalam psikologi perkembangan berdasarkan gagasan Vygotsky.

Murid Vygotsky adalah psikolog Rusia terkemuka, termasuk Elkonin, yang juga menangani masalah perkembangan anak. Bersama dengan para guru, berdasarkan ide-ide Vygotsky, ia menciptakan program pengembangan Elkonin-Davydov-Repkin yang efektif.

Ini digunakan untuk mengajar matematika dan bahasa menurut sistem khusus, disetujui oleh negara dan sekarang banyak digunakan di sekolah-sekolah.

Selain itu, masih banyak hipotesis berbakat dan ide-ide Vygotsky yang belum terealisasi yang menunggu di depan mata.

Perbendaharaan karya ilmuwan. Bibliografi

Lev Semenovich Vygotsky menulis lebih dari 190 karya. Tidak semuanya diterbitkan semasa hidupnya.

Buku-buku Vygotsky tentang pedagogi dan psikologi:

• "Berpikir dan Berbicara" (1924)
• "Metode instrumental dalam pedologi" (1928)
• “Masalah perkembangan budaya anak” (1928)
• "Metode Instrumental dalam Psikologi" (1930)
• "Alat dan Tanda Perkembangan Anak" (1931)
• "Ilmu pengetahuan tanah usia sekolah" (1928)
• "Pedologi Remaja" (1929)
• "Pedologi Remaja" (1930-1931)

Publikasi utama:

1. Psikologi pedagogis. — M: Tenaga kependidikan, 1926

2. Pedologi remaja. - M: Universitas Negeri Moskow, 1930

3. Arus utama psikologi modern. — M+Leningrad: Gosizdat, 1930

4. Sketsa sejarah tingkah laku. Monyet. Primitif. Anak. — M+Leningrad: Gosizdat, 1930

5. Imajinasi dan kreativitas dalam masa kecil. — M+Leningrad: Gosizdat, 1930

6. Berpikir dan berbicara. — M + Leningrad: Sotsgiz, 1934

7. Perkembangan mental anak dalam proses pembelajaran. - M : Guru pendidikan negeri, 1935

8. Diagnostik perkembangan dan klinik pedologi untuk masa kanak-kanak yang sulit. — M: Eksperimen, pembelot. Institut dinamai menurut namanya MS Epstein, 1936

9. Berpikir dan berbicara. Masalah perkembangan psikologis anak. Studi pedagogi terpilih. - L: APN, 1956

10. Perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi. - L: APN, 1960

11. Psikologi seni. Seni. - M, 1965

12. Psikologi struktural. - M: Universitas Negeri Moskow, 1972

13. Kumpulan karya dalam 6 jilid:

jilid 1: Pertanyaan tentang teori dan sejarah psikologi;

jilid 2: Masalah psikologi umum;

jilid 3: Masalah perkembangan mental;

jilid 4: Psikologi anak;

jilid 5: Dasar-dasar defektologi;

jilid 6: Warisan ilmiah.

M: Pedagogi, 1982-1984

14. Masalah defektologi. — M: Pencerahan, 1995

15. Kuliah tentang pedologi 1933-1934. - Izhevsk: Universitas Udmurt, 1996

16. Vygotsky. [Duduk. teks.] - M: Amonashvili, 1996

Biografi

Lev Semyonovich Vygotsky (pada tahun 1917 dan 1924 ia mengubah patronimik dan nama belakangnya) lahir pada tanggal 5 November (17), 1896 di kota Orsha, anak kedua dari delapan bersaudara dalam keluarga pegawai bank, lulusan Komersial Kharkov Institut Semyon Yakovlevich Vygotsky dan istrinya Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygotskaya . Pendidikannya dilakukan oleh seorang guru swasta, Solomon Ashpitz, yang dikenal menggunakan metode dialog Socrates. Sepupunya, yang kemudian menjadi kritikus sastra terkenal David Isaakovich Vygotsky, juga memiliki pengaruh signifikan terhadap psikolog masa depan di masa kecilnya.

Putri L. S. Vygotsky, Gita Lvovna Vygodskaya, adalah seorang psikolog dan ahli defektologi Soviet, kandidat ilmu psikologi, salah satu penulis biografi “L. S.Vygotsky. Menyentuh potret" (1996).

Kronologi peristiwa kehidupan yang paling penting

• 1924 - laporan di kongres psikoneurologis, berpindah dari Gomel ke Moskow
• 1925 - pembelaan disertasi Psikologi seni(Pada tanggal 5 November 1925, karena sakit dan tanpa perlindungan, Vygotsky dianugerahi gelar peneliti senior, setara dengan gelar Kandidat Ilmu Pengetahuan modern, perjanjian publikasi Psikologi seni ditandatangani pada tanggal 9 November 1925, tetapi buku tersebut tidak pernah diterbitkan selama masa hidup Vygotsky)
• 1925 - perjalanan pertama dan satu-satunya ke luar negeri: dikirim ke London untuk konferensi defektologi; Dalam perjalanan ke Inggris, saya melewati Jerman dan Prancis, di mana saya bertemu dengan psikolog lokal
• 1925 - 1930 - anggota Masyarakat Psikoanalitik Rusia (RPSAO)
• 21 November 1925 hingga 22 Mei 1926 - tuberkulosis, rawat inap di rumah sakit tipe sanatorium "Zakharyino", di rumah sakit menulis catatan, kemudian diterbitkan dengan judul Makna sejarah krisis psikologis
• 1927 - pegawai Institut Psikologi di Moskow, bekerja dengan ilmuwan terkemuka seperti Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontyev
• 1929 - Kongres Psikologi Internasional di Universitas Yale; Luria menyajikan dua laporan, salah satunya ditulis bersama Vygotsky; Vygotsky sendiri tidak menghadiri kongres
• 1929, musim semi - kuliah Vygotsky di Tashkent
• 1930 - Pada VI Konferensi Internasional tentang psikoteknik di Barcelona (23-27 April 1930), sebuah laporan oleh L. S. Vygotsky dibacakan tentang studi fungsi psikologis yang lebih tinggi dalam penelitian psikoteknik
• Oktober 1930 - laporan tentang sistem psikologis: awal dari program penelitian baru
• 1931 - memasuki Fakultas Kedokteran di Akademi Psikoneurologi Ukraina di Kharkov, di mana ia belajar in absensia bersama Luria
• Desember 1932 - laporan tentang kesadaran, perbedaan formal dari kelompok Leontiev di Kharkov
• 1933, Februari-Mei - Kurt Lewin berhenti di Moskow saat melewati Amerika Serikat (melalui Jepang), bertemu dengan Vygotsky
• 9 Mei 1934 - Vygotsky ditirahatkan di tempat tidur
• 1934, 11 Juni - kematian

Kontribusi ilmiah

Kemunculan Vygotsky sebagai ilmuwan bertepatan dengan periode restrukturisasi psikologi Soviet berdasarkan metodologi Marxisme, di mana ia mengambil bagian aktif. Dalam mencari metode untuk studi objektif tentang bentuk-bentuk kompleks aktivitas mental dan perilaku pribadi, Vygotsky melakukan analisis kritis terhadap sejumlah konsep psikologis filosofis dan paling kontemporer (“The Meaning of a Psychological Crisis,” manuskrip), yang menunjukkan kesia-siaan upaya. untuk menjelaskan perilaku manusia dengan mereduksi bentuk yang lebih tinggi perilaku terhadap elemen yang lebih rendah.

Menjelajahi pemikiran verbal, Vygotsky dengan cara baru memecahkan masalah lokalisasi fungsi mental yang lebih tinggi sebagai unit struktural aktivitas otak. Mempelajari perkembangan dan peluruhan fungsi mental yang lebih tinggi dengan menggunakan materi psikologi anak, defektologi dan psikiatri, Vygotsky sampai pada kesimpulan bahwa struktur kesadaran adalah sistem semantik dinamis dari proses afektif kehendak dan intelektual yang berada dalam satu kesatuan.

Teori budaya-sejarah

Buku “Sejarah Perkembangan Fungsi Mental Tinggi” (, publ.) memberikan presentasi rinci tentang teori sejarah budaya perkembangan mental: menurut Vygotsky, perlu dibedakan antara fungsi mental yang lebih rendah dan lebih tinggi, dan, karenanya, dua rencana perilaku - alami, alami (hasil evolusi biologis dunia hewan) dan budaya, sosio-historis (hasil perkembangan sejarah masyarakat), menyatu dalam perkembangan jiwa.

Hipotesis yang dikemukakan oleh Vygotsky menawarkan solusi baru terhadap masalah hubungan antara fungsi mental yang lebih rendah (dasar) dan yang lebih tinggi. Perbedaan utama di antara keduanya adalah tingkat kesukarelaan, yaitu proses mental alami tidak dapat diatur oleh manusia, tetapi manusia secara sadar dapat mengontrol fungsi mental yang lebih tinggi. Vygotsky sampai pada kesimpulan bahwa regulasi sadar dikaitkan dengan sifat tidak langsung dari fungsi mental yang lebih tinggi. Hubungan tambahan muncul antara stimulus yang mempengaruhi dan reaksi seseorang (baik perilaku maupun mental) melalui hubungan mediasi - sarana stimulus, atau tanda.

Model aktivitas tidak langsung yang paling meyakinkan, yang mencirikan manifestasi dan implementasi fungsi mental yang lebih tinggi, adalah “situasi keledai Buridan”. Situasi klasik ketidakpastian, atau situasi bermasalah(pilihan antara dua peluang yang sama), menarik perhatian Vygotsky terutama dari sudut pandang cara yang memungkinkan untuk mengubah (menyelesaikan) situasi yang telah muncul. Dengan membuang undi, seseorang “secara artifisial memasukkan ke dalam situasi tersebut, mengubahnya, rangsangan tambahan baru yang tidak ada hubungannya dengan situasi tersebut dengan cara apa pun.” Dengan demikian, menurut Vygotsky, undian menjadi sarana untuk mengubah dan menyelesaikan situasi.

Berpikir dan berbicara

DI DALAM tahun terakhir Kehidupan Vygotsky terfokus pada studi hubungan antara pikiran dan kata-kata dalam struktur kesadaran. Karyanya “Thinking and Speech” (1934), yang ditujukan untuk mempelajari masalah ini, merupakan hal mendasar bagi psikolinguistik Rusia.

Akar genetik dari pemikiran dan ucapan

Menurut Vygotsky, akar genetik dari pemikiran dan ucapan berbeda.

Misalnya, eksperimen Köhler, yang mengungkap kemampuan simpanse untuk memecahkan masalah kompleks, menunjukkan bahwa kecerdasan mirip manusia dan ucapan ekspresif (tidak ada pada monyet) berfungsi secara independen.

Hubungan antara berpikir dan berbicara, baik secara filo- maupun ontogenesis, merupakan nilai yang bervariasi. Ada tahap pra-bicara dalam perkembangan kecerdasan dan tahap pra-intelektual dalam perkembangan bicara. Hanya pada saat itulah pemikiran dan ucapan berpotongan dan menyatu.

Pemikiran tutur yang muncul akibat penggabungan tersebut bukanlah suatu bentuk perilaku yang wajar, melainkan suatu bentuk perilaku sosio-historis. Ia memiliki sifat-sifat yang spesifik (dibandingkan dengan bentuk pemikiran dan ucapan alami). Dengan munculnya pemikiran verbal, tipe perkembangan biologis digantikan oleh tipe perkembangan sosio-historis.

Metode penelitian

Metode yang memadai untuk mempelajari hubungan antara pikiran dan kata, kata Vygotsky, harus berupa analisis yang membagi objek yang diteliti - pemikiran verbal - bukan menjadi elemen, tetapi menjadi unit. Satuan adalah bagian minimal dari keseluruhan yang mempunyai seluruh sifat dasarnya. Satuan pemikiran ujaran seperti itu adalah makna sebuah kata.

Tingkatan terbentuknya pemikiran dalam sebuah kata

Hubungan pikiran dengan kata tidaklah konstan; Ini proses, perpindahan dari pikiran ke kata dan sebaliknya, pembentukan pikiran dalam sebuah kata:

1. Motivasi berpikir.
2. Pikiran.
3. Pidato batin.
4. Pidato eksternal.

Pidato egosentris: melawan Piaget

Vygotsky sampai pada kesimpulan bahwa ucapan egosentris bukanlah ekspresi egosentrisme intelektual, seperti yang dikemukakan Piaget, tetapi merupakan tahap transisi dari ucapan eksternal ke internal. Pidato egosentris awalnya menyertai aktivitas praktis.

Studi Vygotsky-Sakharov

Dalam studi eksperimental klasik, Vygotsky dan kolaboratornya L. S. Sakharov, menggunakan metodologi mereka sendiri, yang merupakan modifikasi dari metodologi N. Ach, menetapkan tipe-tipe konsep (yang juga merupakan tahapan usia perkembangan).

Konsep sehari-hari dan ilmiah

Menjelajahi perkembangan konsep di masa kanak-kanak, L. S. Vygotsky menulis tentang setiap hari (spontan) Dan ilmiah konsep (“Berpikir dan Berbicara”, Bab 6).

Konsep sehari-hari adalah kata-kata yang diperoleh dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari, dalam komunikasi sehari-hari, seperti “meja”, “kucing”, “rumah”. Konsep ilmiah adalah kata-kata yang dipelajari anak di sekolah, istilah-istilah yang dibangun dalam suatu sistem pengetahuan, dikaitkan dengan istilah-istilah lain.

Saat menggunakan konsep spontan, anak untuk waktu yang lama(sampai 11-12 tahun) hanya menyadari objek yang ditunjuknya, tetapi tidak mengetahui konsepnya sendiri, tidak mengetahui maknanya. Hal ini ditunjukkan dengan tidak adanya kemampuan “mendefinisikan suatu konsep secara verbal, mampu memberikan rumusan verbal dengan kata lain, secara sewenang-wenang menggunakan konsep tersebut dalam membangun hubungan logis yang kompleks antar konsep”.

Vygotsky mengemukakan bahwa perkembangan konsep spontan dan ilmiah berjalan dalam arah yang berlawanan: spontan - menuju kesadaran bertahap akan maknanya, ilmiah - dalam arah yang berlawanan, karena “tepatnya di bidang di mana konsep “saudara” ternyata menjadi sebuah konsep yang kuat, yaitu dalam lingkup penggunaan spontan, penerapannya pada situasi spesifik yang tak terhitung jumlahnya, kekayaan konten empirisnya dan hubungannya dengan pengalaman pribadi, konsep ilmiah siswa mengungkapkan kelemahannya. Analisis terhadap konsep spontan anak meyakinkan kita bahwa anak menjadi lebih sadar akan objek dibandingkan konsep itu sendiri. Analisis suatu konsep ilmiah meyakinkan kita bahwa anak sejak awal jauh lebih sadar akan konsep itu sendiri dibandingkan objek yang direpresentasikan di dalamnya.”

Kesadaran akan makna yang muncul seiring bertambahnya usia sangat berkaitan dengan munculnya sistematika konsep, yaitu dengan munculnya, dengan munculnya hubungan logis di antara konsep-konsep tersebut. Konsep spontan hanya diasosiasikan dengan objek yang ditunjuknya. Sebaliknya, konsep yang matang terbenam dalam sistem hierarki, di mana hubungan logis menghubungkannya (sudah sebagai pembawa makna) dengan banyak konsep lain yang tingkat keumumannya berbeda dalam kaitannya dengan konsep tertentu. Ini sepenuhnya mengubah kemungkinan kata tersebut sebagai alat kognitif. Di luar sistem, tulis Vygotsky, hanya hubungan empiris, yaitu hubungan antar objek, yang dapat diungkapkan dalam konsep (dalam kalimat). “Bersamaan dengan sistem, timbul hubungan konsep dengan konsep, hubungan tidak langsung antara konsep dengan objek melalui hubungannya dengan konsep lain, muncul hubungan konsep yang berbeda secara umum dengan suatu objek: hubungan supra-empiris menjadi mungkin dalam konsep.” Hal ini khususnya terungkap dalam kenyataan bahwa konsep tidak lagi didefinisikan melalui hubungan objek tertentu dengan objek lain (“anjing menjaga rumah”), tetapi melalui hubungan konsep yang didefinisikan dengan konsep lain (“ seekor anjing adalah seekor binatang”).

Nah, karena konsep-konsep ilmiah yang diperoleh seorang anak selama proses pembelajaran pada dasarnya berbeda dengan konsep-konsep sehari-hari, justru karena pada hakikatnya konsep-konsep tersebut harus diorganisasikan ke dalam suatu sistem, maka, menurut Vygotsky, maknanya dikenali terlebih dahulu. Kesadaran akan makna konsep-konsep ilmiah lambat laun meluas ke kehidupan sehari-hari.

Psikologi perkembangan dan pendidikan

Karya-karya Vygotsky mengkaji secara rinci masalah hubungan antara peran pematangan dan pembelajaran dalam perkembangan fungsi mental anak yang lebih tinggi. Oleh karena itu, ia merumuskan prinsip yang paling penting, yang menurutnya pelestarian dan pematangan struktur otak yang tepat waktu merupakan kondisi yang diperlukan, tetapi tidak cukup untuk pengembangan fungsi mental yang lebih tinggi. Sumber utama perkembangan ini adalah perubahan lingkungan sosial, yang untuk menggambarkannya Vygotsky memperkenalkan istilah tersebut situasi perkembangan sosial, didefinisikan sebagai “hubungan yang aneh, spesifik usia, eksklusif, unik dan tidak dapat ditiru antara seorang anak dan realitas di sekitarnya, terutama sosial.” Hubungan inilah yang menentukan jalannya perkembangan jiwa anak pada tahap usia tertentu.

Vygotsky mengusulkan periodisasi baru lingkaran kehidupan manusia, yang didasarkan pada pergantian periode pembangunan dan krisis yang stabil. Krisis dicirikan oleh perubahan-perubahan revolusioner, yang kriterianya adalah kemunculannya neoplasma. Alasan krisis psikologis, menurut Vygotsky, terletak pada semakin besarnya kesenjangan antara perkembangan jiwa anak dan situasi perkembangan sosial yang tidak berubah, dan justru pada restrukturisasi situasi inilah krisis normal ditujukan.

Dengan demikian, setiap tahapan kehidupan dibuka dengan krisis (disertai dengan munculnya neoplasma tertentu), diikuti dengan periode perkembangan yang stabil, ketika terjadi perkembangan formasi baru.

• Krisis bayi baru lahir (0-2 bulan).

• Masa bayi (2 bulan - 1 tahun).

• Krisis satu tahun.

• Anak usia dini (1-3 tahun).

• Krisis tiga tahun.

• Usia prasekolah (3-7 tahun).

• Krisis tujuh tahun.

• Usia sekolah (8-12 tahun).

• Krisis Tiga Belas Tahun.

• Masa remaja (pubertas) (14-17 tahun).

• Krisis tujuh belas tahun.

• Masa remaja (17-21 tahun).

Belakangan, versi yang sedikit berbeda dari periodisasi ini muncul, dikembangkan dalam kerangka pendekatan aktivitas oleh murid Vygotsky, D. B. Elkonin. Hal ini didasarkan pada konsep aktivitas memimpin dan gagasan perubahan aktivitas memimpin pada masa transisi ke tahapan zaman baru. Pada saat yang sama, Elkonin mengidentifikasi periode dan krisis yang sama seperti dalam periodisasi Vygotsky, namun dengan pemeriksaan yang lebih rinci terhadap mekanisme yang bekerja pada setiap tahap.

Vygotsky, tampaknya, adalah orang pertama dalam psikologi yang mendekati pertimbangan krisis psikologis sebagai tahap penting dalam perkembangan jiwa manusia, dengan mengungkapkan makna positifnya.

Pada tahun 1970-an, teori Vygotsky mulai menarik perhatian psikologi Amerika. Pada dekade berikutnya, semua karya besar Vygotsky diterjemahkan dan dibentuk, bersama dengan Piaget, menjadi dasar psikologi pendidikan modern di Amerika Serikat.

Catatan

Bibliografi L.S. Vygotsky

• Psikologi Seni ( idem) (1922)
• Alat dan masuk dalam perkembangan anak
• (1930) (ditulis bersama A.R. Luria)
• Kuliah Psikologi (1. Persepsi; 2. Ingatan; 3. Berpikir; 4. Emosi; 5. Imajinasi; 6. Masalah kemauan) (1932)
• Masalah perkembangan dan penurunan fungsi mental yang lebih tinggi (1934)
• Berpikir dan berbicara ( idem) (1934)
  • Indeks bibliografi karya L. S. Vygotsky mencakup 275 judul

Publikasi di Internet

• Lev Vygotsky, Alexander Luria Sketsa sejarah tingkah laku: Monyet. Primitif. Anak (monografi)
• Mata kuliah psikologi; Berpikir dan berbicara; Bekerja dari tahun yang berbeda
• Vygotsky Lev Semenovich(1896-1934) - psikolog Rusia yang luar biasa

Tentang Vygotsky

• Bagian buku Lauren Graham“Ilmu pengetahuan alam, filsafat dan ilmu perilaku manusia di Uni Soviet”, didedikasikan untuk L. S. Vygotsky
• Etkind A.M. Lebih lanjut tentang L. S. Vygotsky: Teks yang terlupakan dan konteks yang tidak berdasar // Pertanyaan psikologi. 1993. Nomor 4. Hal. 37-55.
• Garai L., Kecki M. Krisis lain dalam psikologi! Kemungkinan alasan kesuksesan besar gagasan L. S. Vygotsky // Pertanyaan Filsafat. 1997. Nomor 4. Hal.86-96.
• Garai L. Tentang makna dan otak: Apakah Vygotsky cocok dengan Vygotsky? // Subjek, pengetahuan, aktivitas: Untuk ulang tahun ketujuh puluh V. A. Lektorsky. M.: Kanon+, 2002.Hal.590-612.
• Tulviste P.E.-J. Diskusi karya L. S. Vygotsky di AS // Pertanyaan Filsafat. 1986. Nomor 6.

Terjemahan

• Vygotsky @ http://www.marxists.org (Bahasa Inggris)
• Beberapa terjemahan ke dalam bahasa Jerman: @ http://th-hoffmann.eu
• Denken und Sprechen: psikologche Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Jam. dan dari sana Russ. Uber. vom Joachim Lompscher dan Georg Rückriem. Mit einem Nachw. von Alexandre Métraux (Jerman)

Psikologi
Bagian	Psikologi umum Akmeologi Psikologi diferensial Psikogenetika Psikodiagnostik Psikolinguistik Psikologi persepsi (bau, warna) Psikologi kepribadian Psikologi perkembangan Psikofisiologi Psikologi sosial Psikologi khusus Psikologi komparatif Psikologi evolusioner Psikologi eksperimental

Vygotsky Lev Semyonovich (1896–1934) - seorang ilmuwan luar biasa, pemikir, terkenal di dunia psikologi, seorang psikolog Soviet yang luar biasa, guru, ahli bahasa saraf, eksperimen inventif, ahli teori yang bijaksana, ahli sastra, profesor di Institut Psikologi Eksperimental di Moskow, salah satu dari pendiri sekolah psikologi Soviet, klasik dunia ilmu psikologi, pencipta budaya dan sejarah. Psikolog Soviet terkemuka A.R. Luria, dalam otobiografi ilmiahnya, memberikan penghormatan kepada mentor dan temannya, menulis: “Tidak berlebihan jika menyebut L.S. Vygotsky adalah seorang jenius." Kata-kata B.V. terdengar serempak. Zeigarnik: “Dia adalah orang brilian yang menciptakan psikologi Soviet.” Psikolog Rusia mana pun mungkin setuju dengan penilaian ini.Sampai hari ini, ide-ide Vygotsky dan alirannya menjadi dasar pandangan dunia ilmiah ribuan profesional sejati, dalam karyanya karya ilmiah Psikolog generasi baru mendapatkan inspirasi tidak hanya dari Rusia, tetapi juga dari seluruh dunia.

Biografi L.S. Vygotsky tidak kaya akan peristiwa eksternal. Hidupnya dipenuhi dari dalam. Seorang psikolog yang halus, seorang kritikus seni yang terpelajar, seorang guru yang berbakat, seorang ahli sastra yang hebat, seorang penata gaya yang brilian, seorang ahli defektologi yang jeli, seorang eksperimen yang inventif, seorang ahli teori yang bijaksana. Semua ini benar. Namun yang terpenting, Vygotsky adalah seorang pemikir.

“Lev Semenovich Vygotsky tidak diragukan lagi menempati tempat yang luar biasa dalam sejarah psikologi Soviet. Dialah yang meletakkan dasar-dasar yang menjadi titik tolak perkembangan selanjutnya dan sangat menentukan keadaannya saat ini... Hampir tidak ada bidang pengetahuan psikologis di mana L.S. Vygotsky tidak akan memberikan kontribusi yang penting. Psikologi seni, Psikologi Umum, psikologi anak dan pendidikan, psikologi anak abnormal, patho- dan neuropsikologi“Dia membawa semangat baru ke semua bidang ini,” demikian yang ditulis jurnal “Questions of Psychology” pada peringatan 80 tahun kelahiran Vygotsky. Sulit dipercaya bahwa kata-kata ini merujuk pada seseorang yang mengabdikan lebih dari sepuluh tahun hidupnya untuk psikologi - dan tahun-tahun yang sulit dan terbebani. penyakit parah, kesulitan dalam kehidupan sehari-hari, kesalahpahaman dan bahkan intimidasi.

UNIVERSITAS DAN PENDIDIKAN

Gomel. Rumah di mana dari tahun 1897 hingga 1925 keluarga Vygodsky tinggal

Lev Semenovich Vygotsky, anak kedua dari delapan bersaudara seorang pegawai bank, lahir pada tanggal 5 November (17), 1896 di Orsha, dekat Minsk. Orang tuanya adalah orang miskin, tetapi berpendidikan tinggi dan berbicara beberapa bahasa. Teladan mereka diikuti oleh putra mereka, yang menguasai bahasa Inggris, Prancis, dan Jerman dengan sempurna.

Pada tahun 1897, keluarganya pindah ke Gomel, yang selalu dianggap Vygotsky sebagai kampung halamannya. Di sini dia menghabiskan masa kecilnya, di sini pada tahun 1913 dia lulus SMA dengan pujian. Vygotsky memutuskan untuk melanjutkan pendidikannya di Universitas Moskow. Dia beruntung, dia termasuk dalam “norma persentase” untuk manusia asal Yahudi. Sebelum kategori anak muda ini, pilihan fakultasnya sedikit. Prospek karir profesional yang paling realistis adalah menjadi dokter atau pengacara.

Ketika memilih suatu spesialisasi, pemuda tersebut menyerah pada bujukan orang tuanya, yang beranggapan bahwa pendidikan kedokteran dapat memberikan pekerjaan dan penghidupan yang menarik bagi putra mereka di masa depan. Namun studi Vygotsky di Fakultas Kedokteran tidak membuatnya terpesona, dan kurang dari sebulan setelah masuk universitas, ia dipindahkan ke Fakultas Hukum. Setelah lulus dari fakultas ini, dia bisa masuk bar, dan bukan pegawai negeri. Hal ini memberikan izin untuk tinggal di luar Pale of Settlement.

Seiring dengan universitas negeri, Vygotsky menghadiri kelas-kelas di lembaga pendidikan dari tipe khusus, dibuat dengan mengorbankan aktivis pendidikan publik liberal A.L. Shanyavsky. Itu adalah universitas rakyat, tanpa kursus dan kunjungan wajib, tanpa ujian dan ujian, di mana siapa pun dapat belajar. Ijazah dari Universitas Shanyavsky tidak mendapat pengakuan resmi. Namun, tingkat pengajaran di sana sangat tinggi. Faktanya adalah bahwa setelah kerusuhan mahasiswa tahun 1911 dan penindasan berikutnya, lebih dari seratus ilmuwan terkemuka (termasuk Timiryazev, Vernadsky, Sakulin, Chebyshev, Chaplygin, Zelinsky, dll.) meninggalkan Universitas Moskow sebagai protes terhadap kebijakan pemerintah, dan banyak dari mereka mereka menemukan perlindungan di Universitas Rakyat Shanyavsky. Psikologi dan pedagogi di universitas ini diajarkan oleh P.P. Blonsky.

Di Universitas Shanyavsky, Vygotsky menjadi dekat dengan pemuda yang berpikiran liberal, dan kritikus sastra terkenal Yu.Aikhenvald menjadi mentornya. Suasana universitas rakyat, komunikasi dengan mahasiswa dan gurunya lebih berarti bagi Vygotsky daripada kelas di fakultas hukum. Dan bukan suatu kebetulan bahwa bertahun-tahun kemudian, dalam keadaan sakit parah, dia berpaling ke Aikhenvald dengan permintaan untuk menerbitkan karyanya.

TAMPILAN HUKUM

Pendidikan hukum meninggalkan pengaruhnya pada pandangan dunia Vygotsky. Seorang teman masa mudanya, S.F. Dobkin mengenang bagaimana pada tahun 1916, setelah tiba di Gomel untuk berlibur, Vygotsky dan rekan-rekannya mengorganisir semacam “pengadilan sastra”. Kisah Garshin "Nadezhda Nikolaevna" dipilih untuk didiskusikan, pahlawan yang melakukan pembunuhan karena cemburu.

Saat menetapkan peran, Vygotsky harus memilih peran sebagai jaksa atau pengacara pembela. Dia menyetujui keduanya, siap mempertahankan sudut pandang yang berlawanan. Hal ini mengejutkan rekan-rekan saya pada awalnya: bagaimana mungkin - meskipun pengadilan bersifat sastra, apakah mungkin untuk mempertahankan posisi yang tidak dapat didamaikan? Dobkin menulis: “Kemudian saya menyadari apa masalahnya. Dia tahu bagaimana melihat argumen yang menguntungkan kedua belah pihak. Pendekatan terhadap keadaan kasus inilah yang diajarkan calon pengacara di fakultas. Tetapi Lev Semenovich, dalam cara berpikirnya, asing dengan keberpihakan, bias, dan keyakinan berlebihan akan kebenaran konsep ini dan itu. Kemampuan luar biasa untuk memahami tidak hanya apa yang secara internal dekat dengannya, tetapi juga sudut pandang orang lain, merupakan ciri khas dari semua aktivitas ilmiahnya.”

HOBI PERTAMA

Ketertarikan Vygotsky terhadap psikologi muncul pada tahun pelajar. Buku pertama dari daerah ini yang diketahui telah dibaca olehnya adalah risalah terkenal karya A.A. Potebny “Thought and Language”, serta buku W. James “The Variety of Religious Experience”. S.F. Dobkin juga menyebut “Psikopatologi Kehidupan Sehari-hari” karya S. Freud, yang menurutnya sangat menarik minat Vygotsky. Mungkin, minat yang besar ini kemudian membawa Vygotsky ke dalam jajaran Masyarakat Psikoanalitik Rusia, yang, bagaimanapun, merupakan halaman yang tidak seperti biasanya dalam biografi ilmiahnya. Dilihat dari karya-karyanya, ide-ide Freud tidak memberikan pengaruh yang nyata terhadap dirinya. Hal yang sama tidak dapat dikatakan mengenai teori A. Adler. Konsep kompensasi, yang merupakan inti psikologi individu Adler, kemudian menjadi landasan konsep defektologis Vygotsky.

Ketertarikan terhadap psikologi yang muncul selama tahun-tahun mahasiswanya menentukan seluruh nasib Vygotsky selanjutnya. Dia sendiri menulis tentang hal ini sebagai berikut: “Bahkan di universitas, saya mengambil studi khusus psikologi... dan melanjutkannya selama bertahun-tahun.” Dan kemudian dia menegaskan: “Saya memulai studi ilmiah saya di bidang psikologi di universitas. Sejak itu, saya tidak pernah berhenti bekerja di bidang khusus ini selama satu tahun pun.” Menariknya, pendidikan psikologi khusus pada saat itu praktis tidak ada, dan L.S. Vygotsky, seperti kebanyakan pionir ilmu ini, bukanlah seorang psikolog bersertifikat.

Dalam sertifikat resmi penelitiannya, Vygotsky menulis: “Saya mulai terlibat dalam penelitian pada tahun 1917 setelah lulus dari universitas. Dia mendirikan kantor psikologi di perguruan tinggi pedagogi, tempat dia melakukan penelitian.”

SUASANA PSIKOLOGI DI RUSIA

Kata-kata ini merujuk pada periode Gomel dalam aktivitasnya. Vygotsky kembali ke kampung halamannya pada tahun 1917 dan mulai mengajar. Di Gomel, ia menulis dua manuskrip besar, yang segera dibawa ke Moskow - "Psikologi Pedagogis" (diterbitkan pada tahun 1926, edisi baru - 1991) dan "Psikologi Seni", dipertahankan sebagai disertasi, tetapi diterbitkan hanya beberapa tahun setelahnya. kematian. Sebelumnya, dia ada dalam daftar dan populer di antara beberapa psikolog dan seniman pada saat itu.

Kedua karya tersebut memberikan alasan untuk menilai Vygotsky “awal” sebagai seorang pemikir mandiri yang matang, sangat terpelajar dan mencari cara baru untuk mengembangkan psikologi ilmiah dalam situasi sejarah ketika psikologi di Barat dilanda krisis, dan di Rusia kepemimpinan ideologis dari negara menuntut agar prinsip-prinsip Marxisme diperkenalkan ke dalam sains.

Di Rusia, pada periode pra-revolusioner, situasi paradoks muncul dalam studi ilmiah tentang jiwa.

Di satu sisi, terdapat pusat-pusat psikologis (yang utama adalah Institut Psikologi di Universitas Moskow), yang didominasi oleh psikologi kesadaran yang sudah ketinggalan zaman, yang didasarkan pada metode subjektif.

Di sisi lain, ilmu perilaku, berdasarkan metode objektif, diciptakan oleh tangan para ahli fisiologi Rusia. Program penelitiannya (penulisnya adalah V.M. Bekhterev dan I.P. Pavlov) memungkinkan untuk mempelajari keteraturan mekanisme perilaku berdasarkan prinsip yang sama yang dianut oleh semua ilmu alam.

Konsep kesadaran dinilai idealis. Konsep perilaku (berdasarkan refleks terkondisi) sama materialistisnya. Dengan kemenangan revolusi, ketika badan-badan negara-partai menuntut penghancuran idealisme di mana-mana, kedua kubu ini berada dalam posisi yang tidak setara. Pijat refleksi (dalam arti luas) mendapat dukungan penuh dari pemerintah, sedangkan pendukung pandangan yang dianggap asing bagi materialisme ditindak melalui berbagai tindakan represif.

PERTEMUAN DENGAN LURIA

Dalam suasana ini, Vygotsky mengambil posisi yang unik. Dia menuduh para ahli pijat refleksi, yang dimana-mana merayakan kemenangan mereka, melakukan dualisme. Rencana awalnya adalah menggabungkan pengetahuan tentang perilaku sebagai sistem refleks dengan ketergantungan perilaku ini pada saat yang sedang kita bicarakan tentang seseorang, dari kesadaran yang diwujudkan dalam reaksi bicara. Dia menggunakan ide ini sebagai dasar untuk laporan terprogram pertamanya, yang dia sampaikan pada bulan Januari 1924 di Petrograd pada kongres peneliti perilaku.

Pidato pembicara, seorang “manusia pencerahan” dari Gomel, menarik perhatian peserta kongres dengan kebaruan pemikirannya, logika presentasinya, dan argumennya yang persuasif. Dan dengan seluruh penampilannya, Vygotsky menonjol dari lingkaran orang-orang yang dikenalnya. Kejelasan dan keselarasan ketentuan pokok laporan tidak diragukan lagi bahwa provinsial telah mempersiapkan diri dengan baik untuk pertemuan perwakilan dan berhasil menyajikan teks yang ada di hadapannya di atas mimbar.

Ketika, setelah laporan tersebut, salah satu delegasi mendekati Vygotsky, dia terkejut melihat bahwa tidak ada teks dari laporan panjang tersebut. Berbaring di depan pembicara Lembar kosong kertas. Delegasi ini, yang ingin mengungkapkan kekagumannya atas pidato Vygotsky, pada saat itu sudah terkenal, meskipun masih muda, karena karya eksperimentalnya (yang dilindungi oleh Bekhterev sendiri) dan studinya di bidang psikoanalisis (Freud sendiri berkorespondensi dengannya), dan kemudian psikolog terkenal di dunia A.R. Luria. Dalam biografi ilmiahnya, Luria menulis bahwa ia membagi hidupnya menjadi dua periode: periode kecil, tidak penting - sebelum bertemu Vygotsky, dan periode besar dan penting - setelah bertemu dengannya.

Laporan yang dibuat oleh Vygotsky sangat mengesankan Luria sehingga dia, sebagai sekretaris ilmiah Institut Psikologi, segera bergegas meyakinkan K.N. Kornilov, yang mengepalai institut tersebut, saat ini, tidak ada seorang pun orang terkenal iming-iming dari Gomel ke Moskow. Vygotsky menerima tawaran itu, pindah ke Moskow, dan ditempatkan langsung di ruang bawah tanah institut. Dia mulai bekerja dalam kolaborasi langsung dengan A.R. Luria dan A.N. Leontiev.

"MINAT LAIN

Dia memasuki sekolah pascasarjana dan secara resmi menjadi murid Luria dan Leontyev, tetapi segera menjadi, pada dasarnya, pemimpin mereka - "troika" yang terkenal dibentuk, yang kemudian tumbuh menjadi "delapan".

Tak satu pun dari anak-anak muda yang menjadi bagian dari asosiasi unik ini kemudian membayangkan bahwa takdir telah mempertemukan mereka dengan seorang pria luar biasa yang, pada usia 27 tahun, sudah menjadi ilmuwan mapan. Mereka tidak tahu bahwa pada usia 19 tahun ia menulis sebuah karya luar biasa “Tragedi Hamlet, Pangeran Denmark” dan sejumlah karya terkenal lainnya saat ini (analisis psikologis dongeng, cerita oleh I.A. Bunin), yang sebelum tiba di Moskow ia berhasil mengembangkan pandangan yang benar-benar baru tentang psikologi seni dan perannya dalam kehidupan manusia, yang pada dasarnya meletakkan dasar bagi pendekatan psikologis terhadap kreativitas sastra. Vygotsky sendiri tidak menyebutkan karya-karyanya ini, dan tidak terpikir oleh rekan-rekan kerjanya di Institut Psikologi bahwa ia mungkin memiliki minat yang luas lainnya - pemikiran yang ia bagikan kepada mereka begitu dalam sehingga seolah-olah mereka dapat meninggalkan ruang. dalam pikiran seseorang untuk hal lain.

UNTUK MELAMPAUI

Pemikiran Vygotsky berkembang ke arah yang benar-benar baru bagi psikologi pada saat itu. Dia menunjukkan untuk pertama kalinya - dia tidak merasakan, tidak berasumsi, tetapi menunjukkan dengan meyakinkan - bahwa ilmu pengetahuan ini berada dalam krisis yang paling dalam. Baru pada awal tahun delapan puluhan, sebuah esai brilian “Makna Sejarah Krisis Psikologis” diterbitkan dalam kumpulan karyanya. Di dalamnya, pandangan Vygotsky diungkapkan dengan paling lengkap dan akurat. Karya itu ditulis sesaat sebelum kematiannya. Dia sekarat karena TBC, dokter memberinya waktu tiga bulan untuk hidup, dan di rumah sakit dia menulis dengan tergesa-gesa untuk mengungkapkan pemikiran utamanya.

Esensi mereka adalah sebagai berikut. Psikologi sebenarnya terpecah menjadi dua ilmu. Yang satu bersifat penjelasan, atau fisiologis, ia mengungkapkan makna fenomena, tetapi meninggalkan semua bentuk perilaku manusia yang paling kompleks di luar batas-batasnya. Ilmu lainnya adalah psikologi deskriptif fenomenologis, yang sebaliknya mengambil fenomena yang paling kompleks, tetapi hanya membicarakannya, karena menurut para pendukungnya, fenomena tersebut tidak dapat dijelaskan.

Vygotsky melihat jalan keluar dari krisis ini dengan menjauh dari dua disiplin ilmu yang sepenuhnya independen ini dan belajar menjelaskan manifestasi paling kompleks dari jiwa manusia. Dan di sini sebuah langkah besar diambil dalam sejarah psikologi Soviet.

Tesis Vygotsky adalah sebagai berikut: untuk memahami proses mental internal, seseorang harus melampaui batas-batas organisme dan mencari penjelasan dalam hubungan sosial organisme ini dengan lingkungan. Ia sering mengatakan: mereka yang berharap menemukan sumber proses mental yang lebih tinggi dalam diri individu akan terjerumus ke dalam kesalahan yang sama seperti monyet yang mencoba menemukan bayangannya di cermin di balik kaca. Bukan di dalam otak atau roh, namun di dalam tanda, bahasa, peralatan, hubungan sosial, terletak solusi terhadap misteri yang menggugah minat para psikolog. Oleh karena itu, Vygotsky menyebut psikologinya sebagai “historis”, karena ia mempelajari proses-proses yang muncul sejarah sosial manusia, baik “instrumental”, karena satuan psikologi menurutnya adalah alat, benda sehari-hari, atau akhirnya “budaya”, karena benda dan fenomena tersebut lahir dan berkembang dalam kebudayaan - dalam organisme kebudayaan, dalam tubuh nya, dan bukan dalam tubuh organik individu.

RESISTENSI AKTIF

Pemikiran seperti ini terdengar paradoks pada saat itu; mereka disambut dengan permusuhan dan sama sekali tidak dipahami. Bukan tanpa sarkasme, Luria mengenang bagaimana Kornilov berkata: “Bayangkan saja, psikologi “historis”, mengapa kita perlu mempelajari berbagai orang biadab? Atau - "instrumental". Iya, semua psikologi itu instrumental, jadi saya juga pakai dinamoskop.” Direktur Institut Psikologi bahkan tidak mengerti bahwa kita tidak berbicara tentang alat yang digunakan psikolog, tetapi tentang cara dan alat yang digunakan orang itu sendiri untuk mengatur perilakunya...

Konsep budaya-sejarah Vygotsky menimbulkan perlawanan aktif. Artikel-artikel mulai bermunculan yang penulisnya dituduh melakukan berbagai macam penyimpangan dari ilmu pengetahuan yang sebenarnya. Salah satu yang paling berbahaya ditulis oleh Feofanov, seorang karyawan di institut yang sama. Dia menyebutnya “Tentang teori eklektik dalam psikologi,” namun percetakan mencetaknya “Tentang teori kelistrikan...” Kesalahan ketik yang lucu ini sangat mengurangi kekuatan mematikan artikel, tetapi artikel berikutnya disusun dengan lebih hati-hati. Ide-ide baru tidak mudah masuk ke dalam sains.

TANDA BUDAYA

Kembali dalam “The Psychology of Art,” Vygotsky memperkenalkan konsep tanda estetika sebagai elemen budaya. Daya tarik terhadap sistem tanda, yang diciptakan oleh budaya masyarakat dan berfungsi sebagai perantara antara apa yang dilambangkan dengan sistem tanda dan subjeknya (orang yang mengoperasikannya), mengubah pendekatan umum Vygotsky terhadap fungsi mental. Sehubungan dengan manusia, berbeda dengan hewan, ia memandang sistem tanda sebagai sarana pengembangan budaya jiwa. Ide yang sangat inovatif ini mendorongnya untuk memasukkan tingkat organisasi mereka yang dimediasi tanda ke dalam lingkaran fungsi mental manusia.

Berkenalan dengan Marxisme, ia mentransfer doktrin Marxis tentang alat-alat kerja ke dalam tanda-tanda. Tanda-tanda budaya juga merupakan alat, tetapi yang khusus adalah tanda psikologis. Alat-alat kerja mengubah hakikat alam. Tanda tidak mengubah dunia material luar, melainkan jiwa manusia. Pertama, tanda-tanda ini digunakan dalam komunikasi antar manusia, dalam interaksi eksternal. Kemudian proses dari eksternal menjadi internal (peralihan dari luar ke dalam disebut interiorisasi). Berkat ini, “perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi” terjadi (dengan nama ini Vygotsky menulis risalah baru pada tahun 1931).

Dipandu oleh gagasan ini, Vygotsky dan murid-muridnya melakukan serangkaian penelitian besar tentang perkembangan jiwa, terutama fungsinya seperti memori, perhatian, dan pemikiran. Karya-karya ini termasuk dalam dana emas penelitian perkembangan mental anak.

WAWASAN INOVATIF

Selama beberapa tahun, program penelitian utama Vygotsky dan murid-muridnya adalah studi eksperimental terperinci tentang hubungan antara berpikir dan berbicara. Di sini makna kata (isinya, generalisasi yang terkandung di dalamnya) mengemuka. Bagaimana makna suatu kata berubah dalam sejarah suatu bangsa telah lama dipelajari oleh ilmu linguistik. Vygotsky dan alirannya, setelah menelusuri tahapan perubahan ini, menemukan bahwa perubahan tersebut terjadi dalam proses perkembangan kesadaran individu. Hasil kerja bertahun-tahun ini dirangkum dalam monografi “Thinking and Speech” (1934), yang sayangnya tidak pernah dilihatnya diterbitkan, tetapi berdiri di rak buku ribuan psikolog di banyak negara di dunia.

Saat mengerjakan monografi, ia sekaligus menekankan pentingnya mempelajari motif-motif yang menggerakkan pikiran, dorongan-dorongan dan pengalaman-pengalaman yang tanpanya ia tidak akan muncul dan berkembang.

Dia mencurahkan sebagian besar perhatiannya pada topik ini dalam sebuah risalah besar tentang emosi, yang lagi-lagi tidak diterbitkan selama beberapa dekade.

Perlu diingat bahwa Vygotsky secara langsung menghubungkan semua karya yang berkaitan dengan perkembangan mental dengan tugas membesarkan dan mendidik anak. Di bidang ini, ia mengemukakan serangkaian ide produktif, khususnya konsep “zona pembangunan proksimal”, yang menjadi sangat populer. Vygotsky menegaskan bahwa pembelajaran yang efektif hanyalah pembelajaran yang “berjalan di depan perkembangan”, seolah-olah menariknya, mengungkapkan kemampuan anak untuk memecahkan masalah dengan partisipasi guru yang tidak dapat ia atasi sendiri.

Vygotsky memperkuat banyak ide inovatif lainnya, yang kemudian dikembangkan oleh banyak murid dan pengikutnya.

MENGATASI TANTANGAN

Tashkent, 1929 L.S. Vygotsky mengajar kelas
di Universitas Negeri Asia Tengah

Menurut M.G. Yaroshevsky, meskipun begitu kematian dini(dia tidak hidup sampai usia 38 tahun), Vygotsky mampu memperkaya ilmunya secara signifikan dan beragam seperti psikolog terkemuka mana pun di dunia. Dia harus mengatasi banyak kesulitan setiap hari, tidak hanya terkait dengan kondisi kesehatan dan kesulitan materi yang semakin memburuk, tetapi juga dengan kesulitan yang disebabkan oleh fakta bahwa dia tidak diberikan pekerjaan yang layak, dan untuk mendapatkan uang, dia harus melakukan perjalanan untuk memberikan ceramah di kota lain. Dia nyaris tidak mampu memberi makan keluarga kecilnya.

Salah satu pendengar ceramahnya adalah A.I. Lipkina mengenang bahwa para siswa, yang merasakan kehebatannya, terkejut melihat betapa buruknya pakaiannya. Dia memberikan ceramah dengan mantel yang agak lusuh, di mana celana murah terlihat, dan di kakinya (di bulan Januari 1934 yang keras) sepatu ringan. Dan ini terjadi pada pasien TBC yang sakit parah!

Pendengar dari banyak universitas di Moskow berbondong-bondong menghadiri kuliahnya. Biasanya auditoriumnya penuh sesak, dan orang-orang mendengarkan ceramah bahkan sambil berdiri di depan jendela. Berjalan mengelilingi penonton, dengan tangan di belakang punggung, seorang pria jangkung dan langsing dengan mata yang sangat bersinar dan rona merah yang tidak sehat di pipi pucatnya, dengan suara yang datar dan tenang, memperkenalkan para pendengar, yang mendengarkan setiap kata-katanya, dengan yang baru. pandangan tentang dunia mental manusia, yang akan memperoleh nilai klasik bagi generasi mendatang. Perlu ditambahkan bahwa pemahaman analisis psikologis yang tidak ortodoks yang dikembangkan Vygotsky terus-menerus menimbulkan kecurigaan di kalangan ideolog yang waspada terhadap penyimpangan dari Marxisme.

NEGARA HAMLET

Setelah dekrit tahun 1936 yang selalu dikenang, karya-karyanya yang didedikasikan untuk jiwa anak dimasukkan dalam daftar larangan. Dengan likuidasi pedologi, yang mana ia dinyatakan sebagai salah satu pemimpinnya, mereka mendapati diri mereka berada di “fasilitas penyimpanan khusus”. Puluhan tahun berlalu sebelum Vygotsky diakui di seluruh dunia sebagai inovator terhebat dan pawai kemenangan ide-idenya dimulai. Dipelihara di sekolah-sekolah dan laboratorium-laboratorium Moskow, mereka memberikan dorongan yang kuat bagi pergerakan pemikiran ilmiah dan psikologis baik di negara kita maupun di banyak negara di dunia.

Moskow, Mei 1933 Lev Semenovich
bersama istrinya Rosa Noevna dan putrinya
Gita dan Asey

Ketika pada musim semi tahun 1934, karena serangan penyakit parah lainnya, Vygotsky dibawa ke sanatorium di Serebryany Bor, dia hanya membawa satu buku - Hamlet karya Shakespeare favoritnya, catatan yang berfungsi sebagai semacam buku harian baginya. bertahun-tahun. Dalam risalahnya tentang tragedi, ia menulis di masa mudanya: "Bukan tekad, tapi kesiapan - begitulah keadaan Hamlet."

Menurut ingatan perawat yang merawat Vygotsky, kata-kata terakhirnya adalah: “Saya siap.” Selama waktu yang diberikan kepadanya, Vygotsky mencapai pencapaian lebih dari psikolog mana pun sepanjang sejarah ilmu pengetahuan manusia sebelumnya.

Pencipta American Biographical Dictionary of Psychology, yang memasukkan Vygotsky ke dalam kelompok orang-orang hebat, menyimpulkan artikel tentang dia dengan kata-kata berikut: “Tidak ada gunanya menebak apa yang bisa dicapai Vygotsky seandainya dia hidup selama, misalnya, Piaget, atau apakah dia hidup sampai abadnya. Dia pasti akan mengkritik psikobiologi modern dan teori kesadaran secara konstruktif, tetapi tidak ada keraguan bahwa dia akan melakukannya dengan senyuman.”

Buku ini milik pena seorang ilmuwan terkemuka - Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934), yang menciptakan arah ilmiah orisinal dalam psikologi Soviet, yang didasarkan pada doktrin sifat sosio-historis kesadaran manusia.

“The Psychology of Art” ditulis oleh Vygotsky empat puluh tahun yang lalu – pada tahun-tahun pembentukan ilmu psikologi Soviet. Ini adalah masa ketika masih ada pertempuran dengan psikologi idealis yang mendominasi pusat ilmiah dan psikologis utama - Institut Psikologi Universitas Moskow, yang dipimpin oleh Prof. G.I.Chelpanov. Dalam pertempuran ini, yang terjadi di bawah bendera restrukturisasi psikologi ilmiah berdasarkan Marxisme, terdapat konsolidasi luas dari para psikolog yang berpikiran progresif dan perwakilan dari bidang pengetahuan terkait.

Ketika setelah Kongres Psikoneurologi Kedua pada bulan Januari 1924, pimpinan lembaga psikologi diserahkan kepada Prof. KI Kornilov, orang baru datang ke institut. Banyak dari mereka baru memulai perjalanan mereka di bidang psikologi; Di antara mereka adalah Vygotsky, yang saat itu berusia dua puluh delapan tahun.

Setelah mengambil posisi sederhana sebagai peneliti junior (kemudian mereka berkata: karyawan kategori ke-2), Vygotsky, secara harfiah sejak hari pertama tinggal di institut, mengembangkan energi yang luar biasa: dia memberikan banyak laporan baik di institut maupun di institut lainnya. lembaga ilmiah di Moskow, memberikan ceramah kepada mahasiswa, dikerahkan. Dia melakukan pekerjaan eksperimental dengan sekelompok kecil psikolog muda dan banyak menulis. Pada awal tahun 1925, ia menerbitkan sebuah artikel brilian, “Kesadaran sebagai Masalah Psikologi Perilaku,” yang masih belum kehilangan maknanya, dan pada tahun 1926 artikel pertamanya buku besar"Psikologi pendidikan" dan hampir bersamaan - sebuah studi eksperimental yang ditujukan untuk mempelajari reaksi dominan.

Dalam psikologi ilmiah, Vygotsky adalah orang baru pada saat itu dan, bisa dikatakan, tidak terduga. Untuk yang sama Psikologi Vygotsky telah lama menjadi dekat - terutama karena minatnya di bidang seni. Dengan demikian, peralihan Vygotsky ke spesialisasi psikolog memiliki logika internalnya sendiri. Logika ini ditangkap dalam “Psikologi Seni” - sebuah buku transisi dalam arti kata yang paling lengkap dan tepat.

Dalam “The Psychology of Art” penulis merangkum karya tahun 1915-1922 dan merangkumnya. Pada saat yang sama, buku ini mempersiapkan ide-ide psikologis baru yang menjadi kontribusi utama Vygotsky terhadap sains, dan untuk pengembangannya ia mengabdikan seluruh hidupnya selanjutnya—sayangnya, terlalu singkat—.

Tidak sulit bagi pembaca seni untuk mereproduksi konteks sejarah buku ini.

Sejarah seni Soviet baru mengambil langkah pertamanya. Ini adalah periode revaluasi nilai-nilai lama dan periode awal “analisis” besar dalam sastra dan seni: suasana yang diciptakan oleh aspirasi yang kontradiktif berkuasa di kalangan intelektual Soviet. Kata “realisme sosialis” belum diucapkan.

Jika kita membandingkan buku Vygotsky dengan karya seni lain di awal tahun 20-an, kita pasti melihat bahwa buku tersebut menempati tempat khusus di antara karya-karya tersebut. Penulis mengubahnya menjadi karya klasik - dongeng, cerita pendek, dan tragedi Shakespeare. Fokusnya bukan pada perdebatan tentang formalisme dan simbolisme, futuris dan front kiri. Pertanyaan utama yang ia ajukan pada dirinya sendiri memiliki makna yang jauh lebih umum dan lebih luas: apa yang membuat sebuah karya artistik, apa yang menjadikannya sebuah karya seni? Ini adalah pertanyaan yang sangat mendasar, jika diabaikan maka tidak mungkin kita bisa mengapresiasi secara nyata fenomena-fenomena baru yang muncul dalam seni rupa.

L. S. Vygotsky mendekati karya seni sebagai psikolog, tetapi sebagai psikolog yang telah memutuskan hubungan dengan psikologi subjektif-empiris lama. Oleh karena itu, dalam bukunya ia menentang tradisi psikologi dalam penafsiran seni. Metode yang dipilihnya bersifat obyektif dan analitis. Idenya adalah, dengan menganalisis ciri-ciri struktural sebuah karya seni, untuk menciptakan kembali struktur reaksi itu kegiatan internal yang disebabkannya. Dalam hal ini, Vygotsky melihat cara untuk menembus rahasia makna abadi karya seni besar, untuk menemukan alasan mengapa epos Yunani atau tragedi Shakespeare masih berlanjut, dalam kata-kata Marx, “untuk memberi kita kesenangan artistik dan, dalam hal tertentu, untuk dijadikan sebagai norma dan model yang tidak dapat dicapai”.

Pertama-tama, penting untuk membersihkan jalan ini, untuk menyingkirkan banyak solusi salah yang diusulkan dalam literatur paling luas pada waktu itu. Oleh karena itu, dalam buku Vygotsky, tempat penting ditempati oleh kritik terhadap pandangan sepihak tentang kekhususan seni, kekhususan fungsi kemanusiaan dan sekaligus sosialnya. Dia menentang pengurangan fungsi seni menjadi fungsi kognitif murni dan gnostik. Jika seni menjalankan fungsi kognitif, maka inilah fungsinya pengetahuan khusus, dilakukan spesial teknik. Dan intinya bukan hanya bahwa ini adalah pengetahuan figuratif. Daya tarik suatu gambar atau simbol itu sendiri tidak menciptakan sebuah karya seni. “Kualitas piktografik” suatu karya dan keseniannya adalah dua hal yang berbeda. Hakikat dan fungsi seni tidak terletak pada bentuk itu sendiri, karena bentuk itu tidak ada dengan sendirinya dan tidak bernilai pada dirinya sendiri. Makna sebenarnya terungkap hanya ketika kita mempertimbangkannya dalam kaitannya dengan materi yang diubahnya, “mewujudkan”, seperti yang dikatakan Vygotsky, dan memberinya kehidupan baru dalam isi sebuah karya seni. Dari posisi ini, penulis menentang formalisme dalam seni, yang kritiknya ia curahkan dalam seluruh bab bukunya (“Seni sebagai Teknik”).

Tapi mungkinkah kekhususan seni terletak pada ekspresi pengalaman emosional, pada transmisi perasaan? Solusi ini juga ditolak oleh penulis. Dia menentang teori penularan perasaan dan pemahaman hedonistik murni tentang fungsi seni.

Tentu saja seni “berkarya” dengan perasaan manusia dan sebuah karya seni mewujudkan karya tersebut. Perasaan, emosi, nafsu termasuk dalam isi sebuah karya seni, tetapi di dalamnya mereka diubah. Sebagaimana teknik artistik menciptakan metamorfosis materi sebuah karya, ia juga menciptakan metamorfosis perasaan. Makna dari metamorfosis perasaan ini, menurut Vygotsky, adalah diangkat oleh perasaan individu, digeneralisasikan dan menjadi sosial. Jadi, makna dan fungsi puisi tentang kesedihan sama sekali bukan untuk menyampaikan kepada kita kesedihan pengarangnya, untuk menulari kita dengannya (ini akan menyedihkan bagi seni, catat Vygotsky), tetapi untuk mengubah kesedihan ini sedemikian rupa sehingga sesuatu diungkapkan kepada seseorang dengan cara baru - dalam kebenaran hidup yang lebih tinggi dan lebih manusiawi.

Hanya dengan harga tertentu kerja bagus Seorang seniman dapat mencapai metamorfosis ini, peningkatan perasaan ini. Namun karya ini sendiri tersembunyi dari peneliti, sama seperti tersembunyi dari introspeksi sang seniman. Yang dilihat peneliti bukanlah karya itu sendiri, melainkan produknya - sebuah karya seni yang strukturnya mengkristal. Ini adalah tesis yang sangat akurat: aktifitas manusia tidak menguap, tidak hilang dalam produknya; ia hanya berpindah di dalamnya dari bentuk gerak ke dalam bentuk wujud atau objektivitas (Gegenstandlichkeit).

Analisis struktur sebuah karya seni merupakan isi utama “Psikologi Seni” Vygotsky. Biasanya, analisis struktur dikaitkan dalam pikiran kita dengan gagasan analisis formal murni, yang diabstraksi dari isi karya. Namun bagi Vygotsky, analisis struktur tidak dialihkan dari isinya, melainkan menembus ke dalamnya. Lagi pula, isi sebuah karya seni bukanlah materinya, bukan alurnya; miliknya nyata konten adalah konten efektifnya - konten yang menentukan sifat spesifik dari pengalaman estetika yang ditimbulkannya. Konten yang dipahami dengan cara ini tidak hanya dimasukkan ke dalam karya dari luar, tetapi juga sedang dibuat seorang seniman di dalamnya. Proses penciptaan konten ini dikristalisasi dan disimpan dalam struktur karya, seperti halnya, katakanlah, fungsi fisiologis disimpan dalam anatomi suatu organ.